شخصيات قلقة في التاريخ الاسلامي - الحجاج بن يوسف الثقفي

[محمد خطاب سويدان]

الحجاج بن يوسف الثقفي
الحجاج بن يوسف الثقفي من الشخصيات القلقة في التاريخ الإسلامي كتب عنه الكثيرون , ونسجت حوله الكثير من الأساطير ونعت بأقبح الأوصاف والقي به في الدرك الأسفل مع القتلة والظالمين فيما كتب عنه
.ومن الكتّاب من وجد له جوانب حسنه مدحها فيه ولكنه ذم فيه جونب أكثر وكان القدح فيه والذم أكثر, وباعتبار انه كان احد قادة الدولة الأموية فقد صورته كتب المعارضين أقبح تصوير ولم تجد له في تاريخه حسنة واحده حتى أن بعض الكتب روت انه حين ولد لم يقبل ثدي أمه حتى لطخ الثدي بالدم فقبله ورضع الحليب مع الدم , وهذه قصص لا تستقيم مع المنطق السليم ولا البحث العلمي ولا حتى مع النزاهة العلمية .
ولقد طفت مع اغلب من كتب عن الحجاج فوجدت أكثرها لا يعطي هذا الرجل حقه او ينصفه , حتي المسلسلات المرئية كان المخرج يضع رؤيته بما يتماشي مع تسويق المسلسل ويوفر الإثارة وشد الانتباه لدي المشاهد .فكان عامل التسويق اهم من النزاهة في عرض الشخصية .
وإثناء احدي محاضراتي لطلبتي قمت بالسؤال عما يعرفونه عن الحجاج فكانت اغلب الإجابات تصب في الصورة السيئة عن الحجاج وسألت عن مصادر هذه المعلومات فكانت المسلسلات التلفزيونية أو ما سمعوه من هنا وهناك عن أخباره .
ورأيت أن اعرض صورة عن حياة هذا الرجل لإنصافه وآمل مستقبلا أن تتحول إلي كتاب .
ولد أبو محمد الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل بن الحكم الثقفي في منازل ثقيف بمدينة الطائف، في عام الجماعة 41هـ. وكان أسمه كليب ثم أبدله بالحجاج. وأمه الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي الصحابي الشهيد.تتلمذ علي يد سعيد بن المسيب التابعي الجليل وغيره من كبار العلماء والتابعين
عمل معلما للصبيان يعلمهم القران والحديث ولم يكن هذا العمل يلبي طموحاته علي الرغم من ان عمله هذا كان ذو تأثير كبير علي حياته فقد كان معظما للقران طيلة حياته .والحقيقة ان الكثير يضع هذه المعلومة ويمضي ولكن مع انضباط الحجاج في ذلك الوقت ولم يوصف بزلة وأري أن هذا العمل الجليل دليل أكيد وواضح علي انه يعرف الدين وحدوده .
وانتقل الي الشام إبان خلافة عبد الله بن الزبير والتحق بالشرطة وعمل فيها وابدي انضباطا والتزاما شديدين دفع بالمسئولين آن ذاك إن يولوه قيادة الشرطة وعند ترأسه علي الشرطة أقام عودها وأصلح حالها وكانت في حالة يرثي لها فأصبحت الشرطة في أحسن حال وفي أتم صورة من الانضباط .
وأريد أن أنبه علي ان بعض من كتب عن الحجاج يلقي بهذه المعلومة ثم ينصرف عنها ولا يلقي لها بالا واني لأرجو أن أنصف الرجل في ذلك , الكل اتفق أن الشرطة كانت في حال متردية حتى أهمت الخليفة فلما تولاها الحجاج ما الذي حدث استقامت وأصبحت علي أحسن حال وأصبح أداؤها في القمة ، لم يضع الحجاج اعتبارا لأحد فكان تطبيق القانون وإصلاح الحال هو الهدف فأبطل الرشاوى والتقاعس من الشرطة ولم يسمح لأحد ان يتخطي القانون أو يتجاوزه حتى ولو كان من كبار الشرطة .
والمتأمل لشخصية الحجاج في هذه يري ان الحجاج رجل دولة حقيقي يطمح في إقامة القانون والعدل وان تسير أمور الدولة علي أحسن حال وفي غاية الاستقامة ومن منا لا يرغب في ذلك .
وهذا شأن المخلصين الجادين الذين يهمهم إصلاح الحال وانضباط الأحوال فهو رجل دولة بالمعني الصحيح بهمه أمرها ويشقي لصلاحها ولا يحابي أحدا في مصلحة الدولة العليا فهي فوق كل اعتبار وفوق الجميع حتى وان تصادم في ذلك مع علية القوم .
لفت هذا العمل انتباه الخليفة عبد الملك بن مروان فضمه للجيش في قتاله لمصعب بن الزبير ثم أرسله علي رأس جيش لمقابلة عبد الله بن الزبير والذي انهي المعركة لصالحه وخلص الدولة الأموية من منافس خطير لها .
وكان إقليم العراق وخرسان من أكثر الأقاليم اضطرابا وقلاقل وفوضي ,فقد ورثت الدولة الأموية كل الخلافات التي نشأت إبان خلاف علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ومعاوية بن أبي سفيان واستحالت هذه الخلافات إلي فرق متناحرة متحاربة منها الخوارج والتي افترقت علي فرق عديدة وكذلك فرق الشيعة والتي تفرقت علي أطياف وفرق شتي ، كان الكل يسعي للملك والخلافة تحت أعذار مختلفة فمن خوارج كفروا الجميع وخرجوا عليهم وكانت واقعة الجمل وعملية التحكيم في معركة صفين هما أساس وجود الخوارج , وكان التشيع قد لبس أثوابا مختلفة منها فكانت الزبدية الأقل غلوا, ومنها الذي غالي في حب آل البيت رضوان الله عليهم لدرجة الإلوهية , ومنهم من لبس هذه المسوح كيدا للإسلام والمسلمين بعد أن أدال الإسلام دولتهم ,وكانت هذه الفرق سببا أساسيا في سقوط الدولة الأموية وهي عندي من أعظم الدول الإسلامية التي ظهرت ,فقد قدمت للإسلام أعظم الخدمات وفتحت الفتوح وامتدت رقعة الدولة الإسلامية حتى وصلت الأندلس وتوغلت لتفتح السند وشمال أفريقيا والهند وغيرها من الدول ورفرفت راية لا اله إلا الله فوق ربوع كانت تعبد الأصنام وتسجد لغير الله.
أما من الناحية الاقتصادية فقد أنشأت الدولة الأموية اقتصادا إسلاميا خالصا وسكت النقود الإسلامية بعد أن كانت معتمدة علي الاقتصاد البيزنطي في الاقتصاد والنقود .
والحجاج كان احد رجالات هذه الدولة ورث معها كل الإرث الثقيل من تاريخ الخلاف الأول بين علي ومعاوية وكانت العراق علي الحال الذي وصفنا بل هي البقعة التي اجتمعت فيها كل الملل والنحل والفرق ومنها انطلق اغلب هذه الفرق .
ولي الحجاج علي العراق ليقيم اعوجاجها ويخمد الفتن ويقطع دابر الفتنة وينهي الخروج علي الدولة الأموية .وقد دام حكم الحجاج لها حوالي عشرين عاما .انظروا لحال العراق الآن ، ما أشبه اليوم بالبارحة
وعندما دخل العراق خطب خطبته الشهيرة ووضع فيها نظام حكمه ووضع أسس التعامل مع الرعية وقد توعد كل المخالفين والخارجين علي الدولة بالعقاب الصارم الحاسم وفي دولة تسود فيها الفوضى وانتهاك القانون لابد من الحسم ولا يجوز التقاعس مع من تسول له نفسه بذلك .
استطاع الحجاج ان يكسر شوكة الخوارج بعد معارك ضارية شديدة ويقتل شبيب الحروري ومن بعده قطري بن الفجأه وينهي صولتهم ووضع نظاما صارما في العراق أصبح الأمن والأمان هو الصفة السائدة فيه حتى أن الرجل يفقد الشيء فيعود بعد أيام فيجده حيث فقده وأصبح الإنسان آمنا علي ماله وعرضه وهو أول من سن التجنيد الإجباري ,فبعد تقاعس الناس عنه لقتال الخوارج أمر كل قادر علي حمل السلاح في الجيش يقاتل معه .
وفي عهد الحجاج أصبحت العراق مركز الجهاد الإسلامي ومبعث الفاتحين ومن قادته عقبة بن نافع الباهلي فاتح شمال إفريقيا وأسامة بن محمد الثقفي فاتح السند وكان ذو نظرة صائبة في الرجال يعرفهم ويختارهم فيحسن الاختيار ,
ولم تفتح مدينة إلا وشق الطرق فيها وأول بناء كان يبنيه هو المسجد بل العديد من المساجد وشق الترع ورصف الطرق وعمر المدن كان رجل بناء وتعمير .
كان وراء فكرة بناء الاقتصاد الإسلامي وفصله عن الاقتصاد البيزنطي وأشار بها علي الخليفة ووقف وراءها حتى تمت وكان هو من أشار علي الخليفة أن الجزية المدفوعة لابد وان تكون بالنقد الإسلامي .
دون الدواوين بالعربية وعربها .
وله عمل هو له عند خالقه وهو تنقيط القران وتشكيله ليسهل علي الناس القراءة والحفظ .ولا اعتقد ان هذا عمل هين ، ولا يصدر إلا من رجل يعظم القران
توفي الحجاج وام يترك إلا فرسه وسيفه ومالا يعادل خمس عشرة دينارا فقط . ولم يعرف عنه ما يشينه في أخلاقه وتصرفاته .كان حافظا لكتاب الله معظما له . نهي الحسن البصري عن سبه وشتمه ، وما قيل عنه أخبار لا ترقي للحقيقة وخاصة إن التاريخ كتب ممن كانوا له أعداء .
وكم أتمني علي شبابنا المسلم أن يعيد قراءة التاريخ بفهم وموضوعية شديدة يمحص الرواية ، يدقق فيها ويخرج بالنتيجة التي هي موافقة للحق والعدل ،وليعلم القارئ الكريم أننا نعرف الرجال بالحق ولا نعرف الحق بالرجال .
يقول صلي الله عليه وسلم ( استفت قلبك وان أفتاك الناس وأفتوك وأفتوك ).

[جمال الدين عثمان]

الأستاذ الفاضل سويدان
منذ نعومة أظفارنا توارثنا المعلومات التى يذكر فيها الحجاج من الكتب وما يحكى ومن بعض الجرائد الصحفية التى تأتى بلقطة من اللقطات الحياتية لهذا الرجل الفذ.
وللأسف كل المكتوبات تركيزها بنسبة 999ر99 % على القسوة والعنف وحب أسالة الدماء والتعطش لها
كما هو معلوم للجميع.
فهل لنا فى موثق وباحث جليل يوضح لنا ماغمض علينا من حسنات لهذا الرجل بأسهاب مع توضيح ماهية أعدائه اللذين حاربهم ليدرأ شرهم.
وياليت للباحث ان يجعل من بحثه ككشف حساب لهذا الرجل يبن ماله وماعليه.

[خالد العسيلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير أخي الإستاذ سويدان :

قال الطبراني في المعجم الكبير ( 3/ح2828) : "حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا فرات بن محبوب ثنا أبو بكر بن عيّاش حدثني أسلم المنقري قال : " دخلت على الحجاج فدخل سنان بن أنس قاتل الحسين ،فاذا شيخ آدم فيه حناء ،طويل الأنف في وجهه برش ،فأوقف بحيال الحجاج ،فنظر اليه الحجاج ، فقال : أنت قتلت الحسين ؟ قال : نعم ، قال : وكيف صنعت به ؟ قال : دعمته بالرمح وهبرته بالسيف هبراً،فقال له الحجاج : أما انكما لن تجتمعا في دار . "

كما أن الحجاج عندما اشتدت عليه العلة عمل على تدبير شؤون العراق من بعده بما يحفظه من الاضطراب والفتن ، و يبقيه جزءً من الدولة الأموية ، حتى إذا اطمأن إلى ذلك كتب وصيته ليبرئ فيها نفسه و ذمته تجاه خالقه وخليفته المسؤول أمامه في الدنيا حتى آخر لحظة من حياته ، فكتب يقول :
بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصى به الحجاج بن يوسف : أوصى بأنه يشهد أن لا إليه إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده و رسوله ، وأنه لا يعرف إلا طاعة الوليد بن عبد الملك ، عليها يحيا و عليها يموت و عليها يبعث .. الخ . تهذيب تاريخ دمشق (4/68 ) .
و يروى أنه قيل له قبل وفاته : ألا تتوب ؟ فقال : إن كنت مسيئاً فليست هذه ساعة التوبة ، وإن كنت محسناً فليست ساعة الفزع . محاضرات الأدباء (4/495 ) .
و قد ورد أيضاً أنه دعا فقال : اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل . تاريخ دمشق (4/82) . والبداية والنهاية (9/138) .
ونقول للذين يطعنون في نيات الناس اسمعوا إلى قول الحسن رحمه الله حينما سمع أحد جلاسه يسب الحجاج بعد وفاته ، فأقبل مغضباً و قال : يا ابن أخي فقد مضى الحجاج إلى ربه ، و إنك حين تقدم على الله ستجد إن أحقر ذنبٍ ارتكبته في الدنيا أشد على نفسك من أعظم ذنبٍ اجترحه الحجاج ، و لكل منكما يومئذٍ شأن يغنيه ، و اعلم يا ابن أخي أن الله عز وجل سوف يقتص من الحجاج لمن ظلمهم ، كما سيقتص للحجاج ممن ظلموه فلا تشغلن نفسك بعد اليوم بسب أحد . ذكره أبو نعيم في الحلية (2/271) .
المصدر :
http://saaid.net/Doat/Althahabi/9.htm

[محمد خطاب سويدان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم / خال العسيلي
الاخ الكريم / جمال الدين عثمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم هو الحجاج المفتري عليه ، والذي صورته كتب التاريخ باقلام اعدائه ابشع تصوير ، وكانت الدراسات حوله تدور في نفس الفلك ، ولا انصاف لرجل امضي حياته مجاهدا اعداء الدولة الاسلامية ، وفاتحا الامصار شرقا وغربا ، وكان ذو فصاحة عرف بها ، وكان صعب المراس يجابه كل صعب الحزم حتي يسهله ولقد كنت اريد ان اكتب فصلا ثانيا عن الرجل ولكن عدم الردود علي المقال لفترة طويلة جعلتني اتردد في ذلك . فالتفاعل مع المقال كان غيرموجود ، فاثرت الصمت ، وكم من شخص يستحق اعادة الاعتبار ، فقد ظلم هارون الرشيد ونسجت حوله الف ليلة وليلة ، وكم من صانع للتاريخ غاب عنه لتاريخ الا اللمم ومن هؤلاء القعقعاع بن عمرو .
كنت اريد هذه المقالة كسرا للروايات الفاسدة حول الرجل وبيان معدنه .
فهل من مشمر لاعادة كتابة التاريخ الاسلامي ظ
تحياتي اخوتي الكرام

[خالد العسيلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و كذلك روى الطبري عن موقف الحجاج مع قتلة عثمان رضي الله عنه و أرضاه فقال :

فلما كان اليوم الثالث سمع تكبيرًا في السوق فخرج حتى جلس على المنبر فقال‏:‏ يا أهل العراق وأهل الشقاق والنفاق ومساوئ الأخلاق‏!‏ إني سمعت تكبيرًا ليس بالتكبير الذي يراد به وجه الله ولكنه التكبير الذي يراد به الترهيب وقد عرفت أنها عجاجة تحتها قصف يا بني اللكيعة وعبيد العصا وأبناء الأيامى ألا يربع رجل منكم على ظلعة ويحسن حقن دمه ويعرف موضع قدمه‏!‏ فأقسم بالله لأوشك أن أوقع بكم وقعة تكون نكالًا لما قبلها وأدبًا لما بعدها‏.‏

فقام عمير بن ضابئ الحنظلي التيمي فقال‏:‏ أصلح الله الأمير أنا في هذا البعث وأنا شيخ كبير عليل وابني هذا أشب مني‏.‏

فقال الحجاج‏:‏ هذا خير لنا من أبيه ثم قال‏:‏ ومن أنت قال‏:‏ أنا عمير بن ضابئ‏.‏

قال‏:‏ أسمعت كلامنا بالأمس قال‏:‏ نعم‏.‏

قال‏:‏ ألست الذي غزا عثمان بن عفان قال‏:‏ بلى‏.‏

قال‏:‏ يا عدو الله أفلا إلى عثمان بعثت بدلًا وما حملك على ذلك قال‏:‏ إنه حبس أبي وكان شيخًا كبيرًا‏.‏

قال‏:‏ أولست القائل‏:‏ هممت ولم أفعل وكدت وليتني تركت على عثمان تبكي حلائله إني لأحسب أن في قتلك صلاح المصرين‏.‏

وأمر به فضربت رقبته وأنهب ماله‏.‏

وقيل‏:‏ إن عنبسة بن سعيد بن العاص قال للحجاج‏:‏ أتعرف هذا قال‏:‏ لا‏.‏

قال‏:‏ هذا أحد قتلة عثمان‏.‏

فال الحجاج‏:‏ أي عدو الله‏!‏ أفلا إلى أمير المؤمنين بعثت بديلًا ثم أمر به فضربت عنقه وأمر مناديًا فنادى‏:‏ ألا إن عمير بن ضابئ أتى بعد ثلاثة وكان سمع النداء فأمرنا بقتله ألا إن ذمة الله بريئة ممن لم يأت الليلة من جند المهلب‏.‏

المصدر :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=65

[عبدالقادربوميدونة]

ومما أضافه الحجاج بن يوسف الثقفي وما سنه من سنن ذات قيمة عالية ولم يتم البحث فيها بعد ..
وأصبح فيما يعرف اليوم بفن الاستنطاق أوالاستجواب العلمي الذي تبنته مدارس الشرط العالمية ورجال المباحث ما يلي كأسس ، أعتقد أن لا أحد سبقه إليها :
يقال ولست متيقنا من ذلك ..وهي حكاية تنسب إليه من عدة مصادر..ومتواترة بروايات مختلفة وصيغ عديدة ..
قيل أن عجوزا فقيرة كانت تقيم بالكوفة حيث كان الحجاج واليا عليها وكانت تملك دجاجة وحيدة تعتاش مما تدره عليها من بيض ..وذات يوم اسيقظت فوجدت دجاجتها قد سرقت.. فاشتكت أمرها إلى الحجاج بن يوسف ..
ومن حدة ذكاء الرجل وعدله أن أمر"وزيرالإعلام " أوالمكلف بالإعلام ..آنذاك أي المنادي أن ينادي في الناس.. أن الوالي يريد تجميع الناس في الغد على صعيد الساحة العامة للمدينة ليستمعوا إلى خطاب هام ..
فنادى المنادي وأبلغ الجميع بهذه الدعوة ..
وفي الغد اعتلى الحجاج بن يوسف منبرالخطابة وتكلم ونصح ووعظ وأرشد.. وفي نهاية خطابه استنكرعملا قد قام به أحد رعيته وقال ما مضمونه :
عجبا.. أبلغ بأحدكم أن يلجأ إلى سرقة دجاجة لجارته فيفضحه الله ويظهرريشها على قلنسوته ؟
فرفع أحدهم يده متلمسا قلنسوته وهو الذي سرقها وذبحها وأكلها مطمئنا ..رآه الحجاج فأمربإحضاره إليه ..ولما حضرالرجل هدده الحجاج بالقتل إن فعل ذلك وأنكر..فاعترف الرجل بفعلته ..عفى عنه وعوض العجوزعما فقته وزيادة ..
- أليس الحجاج بهذه هو" كولومبو" العصرالأموي ؟
- أليست هذه الواقعة أساسا لعلم الاستنطاق والاستجواب وافتكاك الاعتراف ممن فعل وأنكر ؟
- أليست هذه الواقعة دلالة قاطعة على عدل وجدية الرجل في إرجاع الحقوق إلى أصحابها ؟
- أليست هذه الواقعة إن صحت تعتبرتطبيقا فعليا لوصية عمربن الخطاب عن وجوب تفقد شؤون الرعية حتى لوكانت بغلة عثرت في العراق يسأل عنها لمَ لم يسولها الطريق ؟
- أليست هذه الواقعة دليلا قاطعا أن المتظلم في الأمة الإسلامية آنذاك إذا وصلت شكواه إلى ولي الأمرلا بد لها أن تجد صدى ..؟
أشكرك الأستاذ الباحث محمد خطاب سويدان المحترم .

[أديب القصراوي]

أخي محمد سويدان المحترم

قرأت ما تفضلت به واستمعت ايما استمتاع بمناقب وشمائل هذا الرجل - التاريخي - الذي لم اشك شخصيا للحظة في قدرته واخلاصه للامة وذكائه الفائق واقدامه على الفعل الصائب دون خشية او تردد.

وأضيف، لو سمحت لي ، أني قرأت في صغري أنه كان واليا قويا ذو سلطة وورع وقد اسندت اليه ولاية الطائف في الحجاز زمن الأمويين - لا اذكر اسم الخليفة - وأبلى بلاءا حسنا في ولايته تلك ومن ثم نقل إلى الشام والعراق لاحقا.

اشكرك بشدة على هذه الأضاءة المضيئة عن رجل سامق في التاريخ العربي الاسلامي.

[ا.د.عبد الكاظم العبودي]

اخي الاستاذ محد خطاب سويدان

تحية وشكر وتقدير

لا شك ان موضوعك سيفتح شهية المتناقشين حولها ـ فشخصية الحجاج شخصية كبيرة مثيرة للجدل، وخصومها عن جهل وعن علم ودراية كثيرون سابقا ولاحقا.

اضافتي في اثراء جوانب من هذه الشخصية ودورها بما يتعلق بتعريب العراق ودواوين الدولة الاموية، وهو ما اشرت اليه في كتابي "تأملات في الخطاب الجامعي" الفائز بالجائزة الاولى للمجلس الاعلى للغة العربية في الجزائر 2004. ومن الفصل الثاني الخاص بتعريب المصطلح ص 47، سأوجزه هنا، بقدر ما يتعلق الامر بفضل الامويين، وفي مقدمتهم الحجاج بن يوسف الثقفي في تحرير الادارة العربية لملكهم من النفوذ واللغة الفارسية، حيث كانت الفترات الاولى من الحكم الاموي تعتمد اللغة الفارسية في الدواوين ومسك الدفاتر والسجلات، الى أن أمر الخليفة عبد الملك بن مروان بتعريب تلك الدواوين.
لعب الحجاج بن يوسف الثقفي، والي العراق آنذاك، دورا هاما في تعريب دواوين الخراج في العراق، حيث أشرف صالح بن عبد الرحمن بهذه المهمة وقام بدور كبير في التعريب ووضع المصطلحات المقابلة، يشهد له ريادته في هذا المضمار.
وبالرغم من معارضة الفرس، واصل صالح بن عبد الرحمن، بتشجيع ومتابعة من الحجاج لما كلف به في إتمام تعريب الدواوين، رغم محاولة ّمردان شاه بن زازان فروخ" من محاولة ثنيه وإقناعه باستحالة ترجمة المصطلحات الفارسية للعربية أولا، ثم محاولة رشوته بمائة الف درهم ثانيا ، كي يُظهر للحجاج، العجز في إتمام التعريب ونقل الديوان الى اللغة العربية.
لكن صالح بن عبد الرحمن وخلفه الحجاج مضى في مهمته وأتمها، ذلك ما أثار حفيظة الفرس ضده معبرا عنها بلسان" مردان شاه بن زازان فروخ" بلعنه صالحا قائلا: [ قطع الله أصلك من الدنيا كما قطعت أصل الفارسية].
وهكذا سجل عهد الحجاج اتمام الفتح العمري للعراق بتعريب دواوينه ولتصبح اللغة العربية اللغة الرسمية في العراق والبلاد المفتوحة، واصبحت لغة الدولة ودواوينها، ووجب إتقانها واستخدامها في كل المعاملات والسجلات وفي جمع واردات الدولة والخراج بعد ان كانت اللغة العربية لغة للصلاة وتلاوة القرآن فقط .
الا تحسب للحجاج ريادة تعريب حكم العراق وادارته؟؟
هذا هو فضل الحجاج في تعريب العراق ادارة وحكما. ولاجل ذلك سيغفر له الكثير عما نسب اليه من خصومه وخصوصا الفرس وما تلك اللعنة لصالح بن عبد الرحمن التي قالها الفرس الا نموذجا لما كانت الاحقاد تكمنه من قبل الفرس.

[د.محمد فتحي الحريري]

الاستاذ الدكتور خطاب حفظه الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التاريخ ظلم الحجاج ، وانا شخصيا قد ينالني من هذا شيء فلقد كتبت عنه في مجلة الكويت ومجلة العربي ثلاثة مقالات في ثمانينات القرن الماضي ، تاثرت فيها بالنزعة العدوانية تجاه الرجل واني ابرأ الى الله مما كتبت ،كنت متاثرا بما قيل عن ايذائه لسيدنا انس بن مالك ، وقتله سعيد بن جبير ورجم الكعبة المشرفة ، وما نسب الى الخليفة الراشدي الخامس انه قال : لو جاءت كل امة بظلامها ومجرميها وجاءت امة الاسلام بالحجاج وحده لرجحت على امم الارض جميعا !!!
لعل اول من سطر السواد في سيرته هو الطبري لكنه اسند رواياته ، وشنع عليه الامام الذهبي كثيرا في سير اعلام النبلاء وفي تاريخ الاسلام ورايت ابن الاثير الجزري في الكامل بالتاريخ قد نسج على منوالهم ، الا ان الذهبي قال وللرجل حسنات تذكر ،،
من حسنات الرجل الاستصلاح الزراعي لمنطقة سواد العراق وانتصاره للعربية ، فقد كان من افصح الناس ،،
مما افتري عليه انه اساء لبيت النبوة بمحاولة الزواج من ابنة عبدالله بن جعفر ليهين البيت النبيل ، واتلقصة ربما اضطر لايرادها بالسند والمتن واثبت بطلانها ،،،
شكرا ....

[يمامة]

أستاذي الكريم بارك الله فيك على هذه المعلومات المهمة عن رجل لم ينصفه التاريخ

أنا شخصياً ولفترة قريبة جداً لم أكن اعلم عن الحجاج غير ثوب القسوة والتجبر

ورجمه للكعبة المشرفة بالمجانيق ... وقتله الألآف دون وجه حق

وتعليقه للصوام القوام سبعة أيام على أسوار الكعبة

والكثير من الأفعال الشائنة التي تنفر النفس منه

ومن سيرته وذكر اسمه .

تقبل الشكر كله .

[مصطفى الزايد]

الأستاذ محمد خطاب سويدان
من قال إن الحجاج كافر؟
ولكنه كان ظالما. الم يذبح سعيد بن جبير؟
كفاه بذلك دليلا على التجبر والظلم.
ولا أدري.. إن كان كل ما ذكر عن الحجاج هو من تأليف اعدائه ، فإننا سننكر كثيرا وننكر على كثير من كتب ومن كتبة التاريخ.
الحجاج شخص ذو سلطة لم تستقر الفتنة في العراق إلا بسيفه. وهذا مدح من جهة وذم من جهة. ولا ندري أي الجهتين هي التي سيحاسبه الله عليها! فالرجل أفضى إلى ما قدم والله حسيبه وهو خير الشاهدين.
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يخرج من ثقيف كذاب ومبير ، فخرج المختار الثقفي ، وهو الكذاب. وخرج المبير وهو الحجاج.

[محمد خطاب سويدان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكركم اخوتي الكرام علي ما طرحتم من معلومات اضافية اثرت الموضوع . كما اشكركم علي تفاعلكم مع المقال
والحقيقة ان الحجاج كان رجل دولة من الطراز الاول مخلصا لها ، لايجد بابا لمصلحتها الا وفتحه وولج منه ، وكان تعريب الدواوين علي يديه كما تفضل استاذي الكريم ا . د عبد الكاظم العبودي ، وهو ايضا من كان وراء بناء الاقتصاد الاسلامي وذلك بسك النقود الاسلامية وفكاك دولة الاسلام من الاقتصاد الاجنبي ، وكم من فتوحات كان هو من اختار رجالها ، فاحسن الاختيار ، وارسي دعائم الدولة الاسلامي ، وعنما توفي لم يخلف مالا او قصورا وضياعا .
رحم الله الرجل واسكنه فسيح جناته

[خالد العسيلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا و بارك بكم و بعلمكم ........

[محمد خطاب سويدان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الاستاذ الكريم / مصطفي الزايد
قد اختلف معك علي انه كان ظالما ، لماذا لايقال انه كان حازما لبلاد كانت تموج بالفتن ، وتنازعتها الاهواء والملل ، حتي عاث الخوارج في ارض العراق فسادا ، وكان فارسهم قطري بن الفجاءة علي راسهم ، وكذلك الفرق الشيعية في العراق ،وقاتلته الفرق حتي حاصروه في قصره ن ماذا تقول في بلاد عندما حضر اليها الحجاج ورقي المنبر ليعلن سياسته حصبوه اي رموه بالحصي قبل ان يعرفوه ، ثم ماذا تقول في رجل حول كل هذا الي بلاد هي مصدرا لكل الفتوحات الاسلامية من السند الي المغرب العربي الي اسبانيا .
اما ابن جبير رحمه الله فقد قتله الحجاج بعد خلعه البيعة التي اداها لامير المؤمنين ، والقصة في كتب التاريخ لمن اراد ان يستزيد
الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
تحياتي اخي الكريم

[موفق نوفل]

تعرض قناة المتوسط الفضائية مسلسلا عن هذا المجاهد الكبير .... واني لاعتقد ان المجوس هم من اوغلوا في الاساءة الىتاريخ الرجل لارتباط تثبيت دعائم الدولة الاسلامية في العراق والقضاء النهائي على دولة المجوس في عهده.... كما فعلوا ويفعلون مع من هم على شاكلة الحجاج ممن حكموا العراق .... فمنذ اعوام طوال وتاريخ العراق ... جمجمة العرب ..... يكتب بالمعكوس لخدمة اهداف العديد من الامم التي يضرها وتهولها عظمة العراق وقوته... والله غالب على امره.

[راضي الضميري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تاريخنا بحاجة إلى إعادة تنقيح مرة أخرى - بل مرات كثيرة - وهناك شخصيات كثيرة ظلمت وافتري عليها وسلطت عليها السكاكين من كل حدب وصوب .

وفي فترات الانحطاط التي مرت بها الأمة كان هناك مجالا واسعا لأقلام كتبت من منطلق مذهبي وطائفي استطاعت أن تروج لمثل هذه الأفكار التي تطعن وتشوه بشخصيات تاريخية كان لها أثر واضح في تدعيم وتثبيت أركان الدول التي حكمت على مر تاريخنا .
الحجاج كغيره من شخصيات كثيرة ظلمت وطعن بها ، يكفي أنه قال لا إله إلا الله محمد رسول الله في حياته وقبل مماته - وبكل ثقة - من خلال وصيته وكان يؤمن بالواحد الاحد ، وما دون ذلك فرضته ظروف الفتنة والتخريب والقلاقل التي كانت تعم المناخ في تلك الفترة .
نحتاج إلى تصحيح مفاهيمنا والتثبت من كل ما يقال وبعيدًا عن العواطف ، ودعونا نلقي نظرة محايدة لكي نعرف من له مصلحة كبرى في تشويه شخصية هذا الرجل وغيره .

أشكر أستاذي الفاضل محمد خطاب سويدان على هذا الطرح المفيد والجميل ، ولكل من شارك هنا تحية حب وتقدير .

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

إن التاريخ كتب ممن كانوا له أعداء .


السلام عليكم وبعد...،

اقتبس مما قلت سيدي هذه الجملة

((( وخاصة إن التاريخ كتب ممن كانوا له أعداء .)))))

واقول بداية ان الكثير من تاريخنا الاسلامي كتب من هم اعداء لنا
وتركلنا الترديددون البحثوالتقصي .. وعشنا فيذلك فترة طويلة حتى اصبحنا لا ندري اين الخطا من الصواب
من المهم ان نعيد كتابة تاريخنا كما حدث ولا ندخل فيه الراي الشخصي والتحليل النفسي لنتركه لمجالات اخرى
ساعتها نكون قد انصفنا انفسنا
تحية

[محمد خطاب سويدان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعل فتح صفحة اعادة كتابة التاريخ الاسلامي ، هو المقصد من وراء كتابة مقال الحجاج ، نود تنقيحه واعادة صياغته ، لنعيد له رونقه وصفاءه وبهاءه .
اشكركم اخوتي علي الاضافات الجميلة والمهمة

[خالد العسيلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و أنا بدوري أشكرك استاذ محمد على ما تقدمه و تبذله من أجل اعادة صياغة و كتابه ماتم تشويهه من تاريخنا العظيم ..... و طبعا الشكر موصول لكل الأخوة و ما أضافوه من تعقيبات ....

[م/هشام الجبلي]

لو علمتم فتن الخوارج الذي قضى عليها من نجدات وغيرهم
لترحمتم على الرجل وبني أمية الذين حفظوا بيضة الإسلام
في أصعب الأوقات

[مصطفى بلعيد]

أشكر لك استاذي الفاضل محمد سويدان اثارتك للموضوع ، والحقيقة تقال ان المسلسل التلفزيوني وراء جل الظلم الذي انزل على الرجل ، وعدم تصور احتياج الدولة لرجال في قامة الحجاج من يوسف الثقفي ، في حزمه وشدته ، وعدله وفهمه لاحتياجات الدولة العربية الفتية ، تمنيات بمتابعة البحث واعادة كتابة المجهول من تاريخ الرجل ، وفقك الله

[شوقي بن حاج]

أرى أستاذي الكريم أنه لا فرق بين الحجاج والشهيد/ صدام حسين.

[عبدالقادربوميدونة]

اخي الاستاذ محد خطاب سويدان
تحية وشكر وتقدير
لا شك ان موضوعك سيفتح شهية المتناقشين حولها ـ فشخصية الحجاج شخصية كبيرة مثيرة للجدل، وخصومها عن جهل وعن علم ودراية كثيرون سابقا ولاحقا.
اضافتي في اثراء جوانب من هذه الشخصية ودورها بما يتعلق بتعريب العراق ودواوين الدولة الاموية، وهو ما اشرت اليه في كتابي "تأملات في الخطاب الجامعي" الفائز بالجائزة الاولى للمجلس الاعلى للغة العربية في الجزائر 2004. ومن الفصل الثاني الخاص بتعريب المصطلح ص 47، سأوجزه هنا، بقدر ما يتعلق الامر بفضل الامويين، وفي مقدمتهم الحجاج بن يوسف الثقفي في تحرير الادارة العربية لملكهم من النفوذ واللغة الفارسية، حيث كانت الفترات الاولى من الحكم الاموي تعتمد اللغة الفارسية في الدواوين ومسك الدفاتر والسجلات، الى أن أمر الخليفة عبد الملك بن مروان بتعريب تلك الدواوين.
لعب الحجاج بن يوسف الثقفي، والي العراق آنذاك، دورا هاما في تعريب دواوين الخراج في العراق، حيث أشرف صالح بن عبد الرحمن بهذه المهمة وقام بدور كبير في التعريب ووضع المصطلحات المقابلة، يشهد له ريادته في هذا المضمار.
وبالرغم من معارضة الفرس، واصل صالح بن عبد الرحمن، بتشجيع ومتابعة من الحجاج لما كلف به في إتمام تعريب الدواوين، رغم محاولة ّمردان شاه بن زازان فروخ" من محاولة ثنيه وإقناعه باستحالة ترجمة المصطلحات الفارسية للعربية أولا، ثم محاولة رشوته بمائة الف درهم ثانيا ، كي يُظهر للحجاج، العجز في إتمام التعريب ونقل الديوان الى اللغة العربية.
لكن صالح بن عبد الرحمن وخلفه الحجاج مضى في مهمته وأتمها، ذلك ما أثار حفيظة الفرس ضده معبرا عنها بلسان" مردان شاه بن زازان فروخ" بلعنه صالحا قائلا: [ قطع الله أصلك من الدنيا كما قطعت أصل الفارسية].
وهكذا سجل عهد الحجاج اتمام الفتح العمري للعراق بتعريب دواوينه ولتصبح اللغة العربية اللغة الرسمية في العراق والبلاد المفتوحة، واصبحت لغة الدولة ودواوينها، ووجب إتقانها واستخدامها في كل المعاملات والسجلات وفي جمع واردات الدولة والخراج بعد ان كانت اللغة العربية لغة للصلاة وتلاوة القرآن فقط .
الا تحسب للحجاج ريادة تعريب حكم العراق وادارته؟؟
هذا هو فضل الحجاج في تعريب العراق ادارة وحكما. ولاجل ذلك سيغفر له الكثير عما نسب اليه من خصومه وخصوصا الفرس وما تلك اللعنة لصالح بن عبد الرحمن التي قالها الفرس الا نموذجا لما كانت الاحقاد تكمنه من قبل الفرس.


الأستاذ الفاضل الدكتورالمحترم عبدالكاظم العبودي:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..جازاكم الله خيرا عما قدمتم وعما تقدمون من أجل اللغة العربية وذلك بكشف الستارعما اعتلاه غبار ..
إن الجهود التي بذلت والمعارك التي خيضت في تعريب الدواوين في ذلك العهد من قبل الحجاج بن يوسف جديرة بالدراسة وإعادة الاهتمام بها في " واتا " ..لاسيما وقد نلتم الجوائزالمعتبرة في هذا الشأن عن ذلك في الجزائر ..والفقرة التالية من نصكم أعلاه تحتاج شرحا إضافيا حتى نتمكن من معرفة العوائق السياسية والتاريخية التي عانت منها اللغة العربية وما تزال إلى يومنا هذا :

" وهكذا سجل عهد الحجاج اتمام الفتح العمري للعراق بتعريب دواوينه ولتصبح اللغة العربية اللغة الرسمية في العراق والبلاد المفتوحة، واصبحت لغة الدولة ودواوينها، ووجب إتقانها واستخدامها في كل المعاملات والسجلات وفي جمع واردات الدولة والخراج بعد ان كانت اللغة العربية لغة للصلاة وتلاوة القرآن فقط .
الا تحسب للحجاج ريادة تعريب حكم العراق وادارته؟؟
هذا هو فضل الحجاج في تعريب العراق ادارة وحكما. ولاجل ذلك سيغفر له الكثير عما نسب اليه من خصومه وخصوصا الفرس وما تلك اللعنة لصالح بن عبد الرحمن التي قالها الفرس الا نموذجا لما كانت الاحقاد تكمنه من قبل الفرس" .
اللغة العربية اليوم في أمس الحاجة إلى حجاج جديد حتى للأمجاد يعيد ..
قديما الفرس.. واليوم الأنجليزوالفرنس..
أحييكم وأشكركم شكرا جزيلا .

[محمد خطاب سويدان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ الكريم / عبد القادر بوميدونة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هو ماتفضلت استاذي الكريم من ان الحجاج كان له طيب الاثر علي اهل الاسلام وأهمها كما اتفق عليه تعريب الدواوين وكذلك ما لايقل عنه اهمية بناء الاقتصاد الاسلامي وفصله عن الاقتصاد البيزنطي ، وبذلك تم بناء الدولة الاسلامية اقتصاديا واداريا ورفع الهيمنة الفارسية والبيزنطية عنها ولذلك كان الحجاج مكروها منهم وهم الذين شوهوا صورته وكتبوا تاريخه الذي لايمت للواقع بصله
تحياتي استاذي الكريم

[عبدالقادربوميدونة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ الكريم / عبد القادربوميدونة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هو ماتفضلت استاذي الكريم من ان الحجاج كان له طيب الاثر علي اهل الاسلام وأهمها كما اتفق عليه تعريب الدواوين وكذلك ما لايقل عنه اهمية بناء الاقتصاد الاسلامي وفصله عن الاقتصاد البيزنطي ، وبذلك تم بناء الدولة الاسلامية اقتصاديا واداريا ورفع الهيمنة الفارسية والبيزنطية عنها ولذلك كان الحجاج مكروها منهم وهم الذين شوهوا صورته وكتبوا تاريخه الذي لايمت للواقع بصله
تحياتي استاذي الكريم

الأستاذ الدكتورمحمد خطاب سويدان المحترم :
السلام عليكم ورحمة الله وأسعدالله أيامكم وجازاكم خير الجزاء إن شاء..
يقال والعهدة على من توصل لهذه النتيجة التي يبدوأنها علمية ..
أن لا تقدم ولا ازدهارولا نموولا تطورفي أي مجتمع أصيل إلا بلغته - إن كانت لغة حية وقابلة للتطور ..
- التي تسود كل مجالات الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية ..
وما اللغة الثانية التي يلجأ إليها مضطرا سوى وسيلة اتصال ونقل معارف وتخاطب وتعارف..
الألمان اليابان الطيليان الإسبان الخ ..
أما من اعتمد لغتين في تلك المجالات فهوعبثا يحاول الخروج من تخلفه ..
كالغراب الذي أراد تقليد الحمام في مشيته فما استطاع إلى ذلك سبيلا..
فلاهوامتلك مشية الحمام ولا هواستطاع العودة إلى مشيته الأصلية..
ولذلك نراه اليوم يتمايل ويترنح في مشيته كالأعرج..والطيورمنه تسخروعليه تتفرج ...
اللهم إلا مجتمعا واحدا خرج عن طوق هذه القاعدة وهوالمجتمع الأمريكي والمجتمع الأمريكي هومجتمع هجين خليط كالشاذ يحفظ ولا يقاس عليه ..فقد تطورتقنيا ولكنه أفسدالعالم خلقيا وعسكريا وحتى جينيا ..
أشكرك وأحييك أيها العزيز .

[محمد خطاب سويدان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ الكريم / عبد القادر بوميدونه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعل تعريف الاصالة هو التمسك بالجذور، واللغة والتراث احدي مكوناتها ، وبغير اللغة والتراث يتحول الانسان الي تائه لا ملامح له لا يعرف ما يريد . وكان علي الانسان المتمسك بهويته واصالته ان يعمل علي فرضها علي ارض الواقع مجاهدا في ذلك كل الصعاب حتي يصل الي الهدف المنشود ، وان لم يصل الي الهدف فيكفي انه رسم طريقا لغيره ممن تهم المسألة ليكمل الطريق ، ولابد من بالغ هدفه ولو بعد حين .
هذه امريكا بكل تقدمها العلمي ولكنها بدون اصالة ولا جذور ممتدة في التاريخ تائهة في بحر العلوم والنظريات النفعية والجون ديوية والبراغماتيه والمكيافيلبة ، لتقدم مجتمعا معدوم الجذور تغلب عليه المصلحة الذاتية ولتتحطم كل القيم والمبادئ علي صفحته ، واخر ذلك انفلونزا الخنازير ، ضلت الطريق وجرت العالم معها في الضلال .
اشكر لك استاذي الكريم مداخلتك القيمة
تحياتي لك ودمت بخير

[محمد خطاب سويدان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الفاضل شوقي بن حاج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المتصفح في تاريخ العراق يجد ان ثلاثة فقط ساسوا العراق وأوصلوه الي بر الامان ، وهم زياد بن ابيه ، والحجاج بن يوسف الثقفي ، الاثنان في التاريخ الاسلامي القديم ، وحديثا صدام حسين رحمه الله ، هؤلاء من استطاعوا ان يحولوا العراق الي بلد ذي مكانة في التاريخ .
شكرا لك اخي الكريم ...لك تحياتي

[سمير النعيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم العربي الاصيل محمد خطاب سويدان بارك الله بك
باحث عربي اصيل ان كل مواضيعك اتابعها باهتمام لانها تكتب بيراع كاتب عربي شريف تهمه رفعة بلاده واشد على يدك بتكملة سيرة الامير الحجاج الرجل الحازم الذي ظلمه الاعداء ان مناقبه كثيرة ولكن ان ذكرنا واحدة فقط في اول خطاب له وكما ذكرت حضرتك كانت الفتن والمشاكل تعج بالعراق الملتهب وعندما اعتلى مكان مرتفع لالقاء خطبته كان كثير من الرجال يحملون الحجارة وراء ظهورهم لرميه بها ولكن ما ان تحدث ورفع اللثام عن وجهه القى هولاء الرجال حجاراتهم وراء ظهورهم لاحساسهم انهم امام رجل حازم شجاع لايخاف من اظهار الحق..لا اريد ان اطيل اخي الكريم دكتور محمد ولكن اتمنى منك ان تواصل بحوثك النيرة حول الحجاج وكذلك الملك العادل المؤمن هارون الرشيد الذي شن وما زال يشن عليه احفاد البرامكه حربا كاذبه ضروسا تغاير سيرة هذا الخليفة المجاهد الزاهد ..اخي الكريم ان تاريخنا الناصع قد غير به اثناء النكبات والحملات الدموية التي مرت بالعرب وبالعراق خاصه وهو مركز الخلافة العباسية من قبل المغول والصفويين والسلاجقه في العراق خاصه ومن قبل الفاطميين في مصر والقرامطة الذين سرقو الحجر الاسود لعشرين سنه ومنعو المسلمين من الحج وذبحو حجاج بيت الله وسرقو متاعهم ..واليوم ياتي احفاد خميني من القرامطه الجدد لاثارة الفتنه بمكة المكرمة مرة اخرى بعد ان فعلوها عدة مرات بتوصية من خميني الدجال وتسبب بتحويل شعائر الله لحج البيت التي يحلم بها كل مسلم الى رعب وقتل ومظاهرات خارجة عن تعاليم الاسلام وقدسية الحج ..شكرا اخي دكتور محمد على مواضيعك الممتعه والمفيدة وادعوك مرة اخرى لتصحيح اخطاء التاريخ وستكون ان شاء الله ثوابا ثرا في ميزان حسناتك دمت اخا عزيزا وصديقا حميما

[محمد خطاب سويدان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الفاضل سمير النعيمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكلامك الطيب والذي يدل علي غيرتك علي الحق وقلب يحمل هموم الامة ، وهو دأب المخلصين
لك مني كل تحية اخوية وبارك الله فيك اخي الكريم