محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

[غريب رضا]

بسم الله الرحمن الرحیم
هذه الكلمة ألقيتها في مسجد من مساجد إخواننا أهل السنة في أيام عيد الفطر المبارك و المسجد بالقرب من مدينة ميناب في محافظة هرمزكان. هذه المحافظة على شاطئ الخليج و تحتضن أتباع المذاهب الإسلامية شيعة و سنة و هم يتعايشون بسلم و أمان. و من أجمل ظواهر التعايش السلمي في هذه المحافظة أنّ هناك نماذج متعددة من الزواج بين الشيعة و السنة
لقد شاركت في صلاة الجمعة و اقتديت بإمام المسجد أنا و من كان معي. و الإمام من أتباع المذهب الحنفي. و بعد الصلاة ألقيت هذه المحاضرة و إليكم ترجمة نصّ الكلمة:

الأخوة نعمة إلهية
الحمد لله رب العالمين و صلي الله على سيدنا و نبينا حبيب إله العالمين أبي القاسم المصطفى محمد و على أهل بيته الطيبين الطاهرين و أصحابه المنتجبين. و أمّا بعد قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم -أعوذ بالله من الشيطان الرجيم- :

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (آل عمران:103)

نشكر الله لما منحنا توفيق العبودية منّ علينا بطاعته في هذا الشهر المبارك. و أشكر الله خاصّة لما وفّقني للحضور بين إخواني أهل السنّة الأعزاء في هذه القرية المباركة المؤمن أهلها و الذين استقبلونا بكل رحابة الصدر و الرحمة و الأخوة الإسلامية. و كذلك أشكر سماحة الشيخ الجليل إمام هذا المسجد و نحن تشرفنا قبل الصلاة بمحضره و تكلمنا في شتى المواضيع و رأينا فيه الأخلاق الإسلامية النبيلة و الحمدلله.
نحمدلله حمداَ كثيراَ متواصلا على هذه الأخوة. هذه نعمة جسيمة رزقها الله لأهل هذه المنطقة. أعزائي! لقد منّ الله عليكم بهذه النعمة الكبيرة فاغتنموها و قدّروها حقّ قدرها!
الآية المباركة التي استهلت بها كلامي تذكّرنا بهذه النعمة نفسها.
يقول الله تبارك و تعالي: (و اذكروا).
ما معنى الذكر؟ أحيانا بل في كثير من الأحيان، تغرّنا الدينا و زينتها و نغفل عن الحقائق التي هي سنن الله في الكون و لذلك تجد في القرآن دائماً أنّ الله يذكّرنا بأمور كثيرة طالما نغفل أن نتغافل عنها. إذن علينا أن نتذكر ماذا؟ أذكروا جهلكم و هوانكم قبل الإسلام و اذكروا الجاهلية الأولى: إذ كنتم أعداء فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً
الأوس و الخزرج في المدينة كانوا يتقاتلون في الجاهلية. ينهبون الأموال و يئدون البنات. فكانت تسود عليهم الكراهية و البغضاء و يحكم عليهم الظلم و الجور إلى أن جاء الإسلام فقرّب الله هذه المسافة بين القلوب بنعمة الإسلام فأصبح الجميع إخوة متحابّين.
و على ضوء هذه الآية يعرّف الله لنا الجاهلية بمواصفات مثل التفرقة و العداوة و الحقد و تحقير الناس و عدم تكريم الإنسان كرامة فضلها الله بها على كثير ممن خلق.
و بالمقابل يحدد الله لنا الإسلام بنعمة الأخوة و المحبة و الإنسجام
و نحن اليوم نعيش ظروفاَ مثلما عاشها السلف في صدر الإسلام على حد سواء حذو القذة بالقذة و مطابقة النعل بالنعل.
يحاول الكثير أن يرجعونا إلى الوراء و أن يجعلنا ننقلب على أعقابنا بعد أن هدانا الله بنعمة الوحدة الإسلامية و الأخوة الإنسانية. التفرقة هي في الحقيقة حياة جاهلية بل هي موت و ليست الحياة. يسعون بكل ما لديهم من إمكانيات أن يفرّقوا بين أهل القبلة.
كلّ من يجهر بالشهادتين و يقول أشهد أن لاإله إلا الله و أشهد أنّ محمدا عبده و رسوله فهو مسلم و ماله و دمه و عرضه في حصن الإسلام.
لماذا سمّى سماحة آية الله الخامنئي هذه السنة بسنة الإنسجام الإسلامي؟ لأنّ هناك تخطيطات شيطانية كبيرة للنيل بوحدة الأمة و أموال طائلة تبذل بهذا الصدد. تارة يقولون لبعض الناس أنتم عرب و للآخرين أنتم فرس بغية التفرقة و النزاع. و تارة أخرى يلعبون بوتر النزاع المذهبي فيقولون للبعض أنتم أحناف أو مالكية أو شيعة أو كذا و كذا. يحرّضون الناس على أساس انتماءهم المذهبي أو القومي و إذا كانت المذاهب و اللغات واحدة يوسوسون بأنّكم في الإتجاه اليسار و الفلان من الحزب اليمين و ... حتى في أسرة واحدة يوقع شياطين الإنس و الجن الخلاف بين أخوين من أب و أم واحد
و قد روي عن حبيبنا محمد صلى الله عليه و آله قال في حديث رواها الشيعة و السنة: إختلاف أمّتي رحمة.
الخلاف عندما يقتصر في دائرة الرأي و النظر فهي رحمة حقيقة لأنّه يؤدي إلى النضج الفكري: إضربوا بعض الرأي ببعض يتولّد منه الصواب
يريد الرسول الأعظم عليه صلوات الله و صلوات الخلق جميعاً، يريد أن يقول لنا: عندما يختلف أبناء أمتي لايؤدي خلافهم إلى الفتنة و النقمة بل يجب أن يمثّل الخلاف بينهم ضرباً من الرحمة و المودة.
و هذا أمر ممكن لأنّه معقول و إنساني إضافة إلى أنّ هذه الحالة جزء من سماحة الأخلاق الإسلامية. لاضير أن يجلس الإخوة المختلفون فكريا أو مذهبيا جنب بعض و يتحاورون فيما اختلفوا حتى إذا لم يتفقوا على نقطة محددة فإنّ الخلاف في الرأي لايفسد في الود قضية، نتعاون فيما اشتركنا و نعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا.
لقد قرأنا جميعا في القرآن الكريم هذه الآية المباركة: (من قتل نفساَ بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل الناس جميعاَ )
قتل الإنسان البرئ جريمة بهذا الحد. فكمأنما قتل الناس جمعياً. لكن هناك جريمة أبشع من ذلك و هي إثارة الفتنة و هي أشدّ من قتل الناس جميعاًُ. الفتنة و ما أدراك ما الفتنة (الفتنة أشدّ من القتل)
اعزائي هذه النعمة التي أنعمها الله لكم تستحق ألف شكر. أنتم بحمدلله من أنصار الوحدة و الأخوة الإسلامية و أشكرالله مرة أخرى للحضوربينكم و الصلاة في هذا المسجد المبارك مسجد إخواني أهل السنة و هذا ايضا من مصاديق الأخوة الإسلامية إن شاء الله.
أقول من هنا و من هذا المنبر المبارك من مسجد إخواني و اوجّه كلامي للذين يفرّقون بين الشيعة و السنة أقول لهم: رغم أنفوكم، السنة و الشيعة إخوة و سيبقون إخوة في الدين إن شاء الله. تأتون بالأموال و تبذلونها علينا؟ لو تصرفون ملايين و ميليارات الدولار لاتستعطيون إزالة الأخوة الإسلامية من قلوبنا لأنها من صميم ديننا!
أعطيكم نماذج قليلة لتشاهدوا أنّ كبارنا و سلفنا كيف كانوا يعيشون مع بعض بالأخوة و لم تك بينهم الفتن
يعترف الجميع بأنّ الإمام جعفر الصادق(عليه السلام) كان من كبار أئمة أهل البيت. الشيعة و السنّة يقرّون بمكانته العلمية و زهده و صلاحه. و أيضاَ تعرفون أنّ الإمام أبا حنيفة و الإمام مالك بن أنس تتلمذا على يد الإمام جعفر الصادق(ع)
يقول الإمام أبوحنيفة: لولا السنتان لهلك النعمان فكان يحترم الإمام الصادق و معنى ذلك أنّ هناك إحترام بين أئمة فقه أهل السنة و أئمة الشيعة مع أنّهم كانوا يختلفون في فهم الدين. و حوار الإمام الصادق و أبي حنيفة مشهور في موضوع القياس لكن مع ذلك الإمام الصادق كان يستقبله في درسه.
يقول الإمام مالك بن أنس و قد روى هذا الكلام في كتب الشيعة و السنة:
(كنت أرى جعفر بن محمد و كان كثير الدعابة و التبسم. فإذا ذكر عنده النبي اخضر و اصفر. و لقد اختلفت إليه زماناَ فما كنت أراه إلا على ثلاث خصال إما مصليا و إمّا قائما و إمّا يقرأ القرآن. و ما رأيته يحدّث عن رسول الله إلا على الطهارة. و كان من العلماء و العبّاد و الزهاد الذين يخشون الله. و ما رأيته قط إلا و يخرج وسادة من تحته و يجعلها تحتي).
على كل حال أنتم سكّان هذه المنطقة التي بارك الله فيها شيعة و سنة لكم أواصر أسرية طيبة و لديكم أسر كثيرة التي تعددت مذاهب أفرادها و تعايشون سلميا. هناك مؤتمرات متعددة تقام كل سنة و يأتي إليها ضيوف من مختلف أرجاء العالم ليبحثوا كيفية تحقيق الوحدة الإسلامية المنشودة لكني قلت لهم و أكررها اليوم تعالوا أيها العلماء و النخب و المفكّرين. تعالوا إلى هذه القرى و المدن اتركوا تضليل الفضائيات المنحرفة التي تصوّر إيران محل صراع بين الأحبة و تكذب علينا واتركوا قاعة الندوات لتشاهدوا عن قريب صفاء الأخوة الإسلامية بيننا
الخّص كلامي و الوقت ضيق و لاأقصد مزاحمتكم ندعوا ربنا في هذا اليوم المبارك أن يعيد إلينا وعينا و بصيرتنا و يجعلنا نتمسّك بحبل الله و لانتفرّق و يدالله مع الجماعة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[بلقاسم.ع]

السلام عليكم
بارك الله فيك اخي الكريم على هذه المحاضرة او الخطبة المنبرية التي تحمل نبل الاخلاق واسمى الاشياء، الا وهي الاخوة التي لا يعكر صفوها الا حاسد او واشي او دسائس حيكت من اجل النيل من وحدة الامة الاسلامية، والحال مع الدول الغربية التي تزرع الشك بين الامم فهم بهذا يمحوا كل اثر للاسلام ويفرقوا الصفوف باسم هذا شيعي وهذا سني وههذا من طائفة كذا ..الكل يعلم هذا لكن يجب الحذر والحيطة ممن نحسبهم اخوة واصدقاء . ولكن بعدهم الاسلام من عند الله وهو الحاقظ لا اله الا هو. اخي شكرا جزيلا ورمضان كريم .وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطاهرين الاخيار.

[مختار محمود]

والله قبول للآخر منقطع النظير
لعلنا نتواصل بهذه الروح الطيبة
وهذا الصدر الرحب
لك احترامي

[الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر]

عودة الروح للطائفية في العراق
بـقـلـم
الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر
استاذ جامعات بغداد والفاتح وصفاقـس /سابقا
عاصرت الطائفية في العراق منذ عهد الصبا و استنكرت و سئمت معارك الكلمات ما بين ابناء الطائفتين السنية و الشيعية على حد سواء ! و قد خفت تلك المعارك او قل كادت ان تزول في بداية الخمسينات من القرن الماضي ,الا انها عاد ت من جديد بعد الاطاحة بالملكية في الرابع عشرمن تموز 1958ميلادية , حيث استغلها الحاكم بأمره او قل القائد العام لكل ثورة بشكل خفي و احياننا علني و استمر ذلك حتى بعد التاسع من ابريل (نيسان) سنة 2003 و ليومنا هذا !
اخذت على عاتقي تفنيد الأ فكار المعتمة التي تسيئ الى الأسلام و تفرق ابناء الشعب العراقي , حيث ان اختلاف الرأي لا يفسد المودة , و من اجتهد و اصاب فله اجران و من لم يصب فله اجر واحد , و ان اكرمكم عند الله اتقاكم .
تحقق لي الأستقرارالنسبي, بعد تغرب في العديد من البلدان العربية و الأسلا مية لعدة سنوات, و لطالما كنت اتعرض للسؤا ل عن منطقه سكني في العراق !! فاشعر بتقزز من ذلك السؤا ل لأنني اعرف قصد السائل منه , فهو يريد ان يعرف هل انا سني ام شيعي؟ !! ثم يطرح سؤالا آخر, و من هم الشيعة ؟ .. و هكذا و كما يقول المثل اللبناني او المصري, ( سيره و أنفتحت !) .
و لذا رغبت في كتابة ما اختزنته من معلومات, و استنادا لمصادر موثوق بها للرد على الأفتراءات التي نسبت الى السنة و الشيعة , منذ الفتنة الكبرى والى يومنا هذا !!
التحدث عن الطائفية المتغللة في نفوس المتعصبين من ابناءالشعب العراقي هو امر صعب و محزن ,لأنها ليست صناعة الجهلة من الأمة بل هي من صنع البعض من المتعلمين من الكتاب والشعراء والساسة المغرضون سنة وشيعة على حد سواء!
دونت كل طائفة على صفحات كتب من تأليف علماء دين من كلا الطائفتين,
للطعن بالطائفة الاخرى !..مفعمة بالشتم و التجريح و مولدة البغضاء عند كليهما !
لقد شوهت تلك الكتب الصفراء احاديث السنة و الشيعة معا و استطاعت ان تخترق جسد المسلم بالرغم من انها احاديث مزعومة عن الماضي استغلت لتحقيق اغراض نفعية لا صلة لهابحاضر الوطن وقد اكل الدهر عليها و شرب ! .
انتشرت الطائفية في الجامعات العراقية بسبب كثرة الطلاب المنتمين لها , اما عامة الناس البسطاء فهم لا يشغلون انفسهم بها, و قد ادى ذلك الى التباعد بين الطائفتين !.. و نتيجة لذلك قل الأختلاط وقل التزاوج بين ابناء الطائفتين , او قل, نادرا ما تجد شاب شيعي رغب بالزواج من شابة سنية و العكس صحيح !.. و خاصة في المدن ذات الغالبية الساحقة من احدى الطائفتين, و قد تعمقت هذه الفجوة بسبب عدم تردد الشيعة على مساجد السنة,او قل السنة لا يدخلون مساجد الشيعة !...الا ان هذا الواقع قد تبدل في السنوات الاخيرة (السبعينات من القرن الماضي) وكثر الزواج بين ابناء الطائفتين بسبب الاختلاط في الكليات و العمل في الادارات الحكومية, حيث دخل اهم عامل من عوامل الزواج , الا و هو الحب ! ! , الذي سحق التعصب المذهبي و العنصري ! السائد آنذاك.
استمرت التفرقة الطائفية بشكل خفي في جميع العهود وخاصة في عهد الأحزاب, فالأنتماء الحزبي مباح للجميع ولا فرق بين سني و شيعي الا بمتانة الولاء لمبادئ الحزب او قائده, و هكذا زاد الصراع بعنف عندما منع النظام الصدامي معظم المراسم الدينية عند الشيعة بشكلها العلني المتعارف عليه في كافة العهود السابقة مثل المآتم الحسينية و اللطم و القامه و غيرها من الفعاليات التي يعرفها كل عراقي, وخنعت العديد من الفصائل الدينية للأمر الواقع, بغض النظر عن كونها سنية او شيعية, الا ان بقاء الحال من المحال , فالواقع اظهر ان ذلك الخنوع كان وقتيا و لم يصل في اي يوم الى حالة انعدام الطائفية البغيضة بالضربة القاضية !! و خاصة في النفوس المتعصبة من الطائفتين و خاصة في الجامعات العراقية و الدوائر الحكومية !. و بذهني الكثير من الوقائع, بعضها طريف, والبعض الآخر مقرف, و لا اريد التطرق لها لأزيد الطين بلة.
تمثل الجامعات العراقية نموذجا للمجتمع العراقي , و لذا يمكن القول ان الطائفية قد راجت بسبب كثرة الجامعات و المعاهد التي تضم بعضا من اساتذه الطائفتين ممن نشروا العديد من الكتب الدينية التي دست فيها روايات فيها طعن بالسلف الصالح و امتلاك الشيعه لقرآن خاص بهم !و ان الوحي الذي ارسل الى علي (رض) ثم اصابه الوهم و توجه بالخطا الى محمد(ص).

سمعت مثل ذلك الادعاء عند زيارتي لقاهرة المعتز في سنه 1972 ضمن وفد جامعي ضم العديد من الدكاتره العرب لحضور مؤتمر علمي للكمياء ,و في احد الايام وجهت لنا دعوة لزيارة الجامع الازهر و الذي شيد في العصر الفاطمي(الشيعي) و تجول معنا في ارجاء المسجد الواسع احد طلبة الماجستير في (جامعة الازهر) و راح يسرد علينا تاريخ ذلك المسجد , الى ان وردت بكلامه لفظة (الشيعة ) و هنا قاطعه احد الزملاء المصريين وسأله عمدا,(حيث سبق وان حدثته عن الصراع الخفي للطائفية ):
مين هم الشيعه ؟ !! .. ثم التفت نحوي مبتسما و فهمت مداعبته ..ثم انطلق محدثنا بكل حماس ليشرح للوفد معنى الشيعة, و قال :
( دول ناس كفره , بيعتقدوا ان سيدنا جبريل عليه السلام قد ارسله الله عز و جل الى علي بن ابي طالب ليبلغه الرسالة النبوية الا انه خان الامانة و ابلغها الى محمد بن عبدالله !! ), استغرب البعض و لم استغرب انا , فقد سمعت ذلك مرات و مرات من الأخوة العرب و خاصه في المغرب العربي , و قلت لمحدثنا : ما هذا الهراء ؟ انك طالب دراسات عليا , فمن المفروض ان تحكم عقلك و تستخدم المنطق في اي علم تقرأه ولا تصدقه ان لم يكن مدونا في مصدرعلمي او قد ورد في كتب الصحاح,..
و لا يجوز لك ان تردد اقوال المغرضين و تساهم معهم في اشعال لهيب الطائفية البغيضة , فقد كان (علي) صبيا يعيش في كنف (محمد) , و هل من المعقول ان يرسل الله عز وجل ملاكا لا يلتزم بأمره!! ؟. و اذا افترضنا صحة ذلك , و ان الوحى المرسل قد اخطأ العنوان !! الم يكن بقدرة الله خالق السماوات و الارض و القادر على كل شيئ ان يصحح مساره !! .. كما انني لم اشاهد و لم اسمع من اي رجل دين شيعي عن وجود قرآن مطبوع خاص بالشيعة البته!
ان التعصب الطائفي يعمي العيون و القلوب او قل يجعل الأنسان اعمى بطريق مظلم!! , فتنعدم عواطفه و احاسيسه الانسانية و سوف يستمر حال الطائفية في العراق ورقة بيد تجار السياسة و ترتفع اسهمها طالما وجدت الظروف الملائمة لنموها و العكس صحيح!! و سيكتب لها الزوال اذا ما نبذت كل طائفة ما في قلبها من ضغائن و احقاد, ومن الغريب ان الطائفية لم تكن ظاهرة في الاسواق التجارية الشعبية لدى الطائفتين !! و الحق يقال : ان الزائر للاحياء الشعبية التي يسكنها خليط من الطائفتين في المدن لا يشعر بوجود مظهر واضح للتفرقة الطائفية ! , الا ان ذلك لا يعني ان السني ينظر للشيعي كما ينظر الحنفي الى الشافعي و الشافعي الى المالكي! , ومن الملفت للنظر ان الصراع الطائفي في كل العهود لم يؤثر في سير الأعمال العامة للشعب ولم اسمع او اشاهد اي شجار فردي او جماعي بين السنة و الشيعة و لا ادري سببا يدعو الكثير من ابناء الجالية العربية لللأفتراء على ابناء الشعب العراقي و ترديد مزاعم باطلة لا اساس لها من الصحة و ليس من ورائها نفع يرتجى واقول لهم دعونا نبني كيان امة موحدة في وطن واحد, ونمجد الوحدالوطنية.

[عمر عبد الهادي]

اخي الكريم غريب رضا..

احييك بالسلام الذي هو تحية الإسلام..
رائع هذا النبض الإسلامي الذي يرتفع فوق المذاهب كي يخدم الدين اولا قبل المذهب لأن المذهب هو فرع من الدين أما الأصل فهو الإسلام الجامع وهو الدين الذي كان عليه نبينا محمد ونبينا ابراهيم وكافة الأنبياء والمرسلين وكافة أئمة المسلمين.

شيخنا الفاضل غريب.. لانك ايراني الجنسية ولانك مسلم وشيعي المذهب ولانك تسعى للتقريب بين المذاهب الإسلامية اريد منك خبرا يقينا تنبأنا به عن مساجد أهل السنة في طهران , هل لها وجود؟ . أعضاء كثر في واتا وغير واتا يرددون القول بأن طهران تخلو من مساجد أهل السنة رغم وجود مئات الآلاف من المسلمين السنة فيها, ان كانت لديك معلومات حول هذا الموضوع ارجو منك ان تزودنا بها حتى يُقطع الشك باليقين ولك الشكر مقدما.

أخي الكريم غريب
كان ذلك هو استفساري الأول وعند تلقي الإجابة عليه سوف أضع بين يديك استفسارا آخرا كي أساهم معك في التقريب بين مذاهبنا الإسلامية فهل أثقل عليك ؟

عمر عبد الهادي

[عامر العظم]

هذا عصر التواصل والتقارب!

المسلمون الآن وجها لوجه، وسيتقاربون أكثر ويتخلصون من تنبلة الماضي في هذا العصر.. عصر الحوار والقراءة والتفكير والتغيير والتسامح والانفتاح والتنوير والنهوض.

[معتصم الانصاري]

بارك الله فيك يا أستاذ غريب رضا
هذه هي الروح الاسلامية التي يجب التمسك بها

[الدكتور ناصر الحق]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله بكل جهد يهدم الحواجز الذي وضعها اعداء الله من الذين لبسوا عباءة الاسلام والذين لم يلبسوها ولكنهم يغذون اهل الفتن الذين اطلقوا خناجر السنتهم المسمومة ليطعنوا بالاخوة الاسلامية-اسالكم بالله هل يعني الاختلاف بالراي والتحليل كفرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وباي حق احدنا يكفر الاخر -وحسبنا قول السيد علي السيستاني لاخوتنا اهل السنة انهم انفسنا وليسوا فقط اخوتنا
ياقاصدي قتل الاخوة غيلة لموا الشباك فطيرنا لايخدع
يحتاج وقفة شجاعة لمواجهة هذه القوى الشيطانية التي تناصر اعداء الله من قوى الاخطبوط الشيطاني الذي يريد تفتيت الامة واضعافها بخلافاتها
بارك الله بكل جهد وموقف يريد مخلصا ان يحافظ على قوة الامة
************************************************** ***********
الغفلة والتغافل
امر مذموم وامر محمود
السلام عليكم جميعا ورحمة الله
الغفلة هي نسيان ذكر الله وأوامره ونواهيه، يغفل الفرد عن وعد الله ووعيده، وعن جنته وناره، وعن الموت وحسابه. هذه الغفلة من عمل الشيطان.. يوسوس به في النفوس الضعيفة البعيدة عن الله.. تؤدي بالإنسان إلى الضلال وتصرفه عن الهداية حتى يستحق على ذلك غضب الله القائل في محكم كتابه: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِين). وأما التغافل.. فهو أن يتعمّد الإنسان الغفلة عن توافه الأمور.. بأن يتغافل عن الجهلة تكرّماً منه وترفّعاً عن الهبوط إلى مستوى السفهاء.. بهذا فإن التغافل يدل على قوة النفس وضبط الأعصاب والقدرة على التحكّم فيها، وهو يؤدي بصاحبه إلى رفعة القدر وسموّ الشأن وعظمة المنزلة ومتانة الشخصية، إنه قيمة جمالية في الأخلاق وشيمة الذين يتربّون على قيم الدين. وتنطبق عليهم الآية الكريمة: (وإذا خاطَبَهُم الجاهِلونَ قالوا سَلاما). ولأن التغافل قوّة وليس ضعفاً فقد دعا رسول الله (ص) إلى اعتماده كمبدأ أساسي في الأخلاق الاجتماعية وصيانة العلاقات من التوتّر وتصاعد النزاعات حول السفاسف. فكان (ص) يسمّي هذا المبدأ بالمداراة قائلاً: «أمرني ربي بمداراة الناس كما أمرني بأداء الفرائض». وعلى نهج النبيّ وسنّته الشريفة سار أهل بيته (ع) في تطبيق مستمر لهذا المبدأ الأخلاقي الرفيع ليعلّموا المسلمين كيف يعالجوا مشاكلهم الفردية والعائلية والمجتمعية، وهو مبدأ يتخذه المدير الناجح أسلوباً علاجياً فاعلاً لتطويق الأزمات النفسية والعملية للعاملين تحت يده. ولقد أوصى أئمة أهل البيت (ع) أولادهم وأصحابهم بالتزام هذا المبدأ لتكريس حالة السلم بين الناس وتسيير أمورهم في يسر وسهولة، فهذا أميرالمؤمنين (ع) يقول في وصيته لولده محمد بن الحنفية: «وأحسِنْ إلى جميع الناس كما تحب أن يُحسَن إليك، وارْضَ لهم ما ترضاه لنفسك، واستقبحْ لهم ما تستقبحه من غيرك، وحسِّنْ مع الناس خُلقك حتى إذا غبتَ عنهم حنّوا إليك، وإذا مِتّ بَكَوْا عليك، وقالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا تكن من الذين يقال عند موته الحمد لله رب العالمين، واعلمْ أنّ رأس العقل بعد الإيمان بالله عزوجل مداراة الناس ولا خير فيمن لا يعاشر بالمعروف مَن لابد مِن معاشرته حتى يجعل الله إلى الخلاص منه سبيلاً، فإني وجدتُ جميعَ ما يتعايش به الناس وبه يتعاشرون ملء مكيال ثلثاه استحسان وثلثه تغافل». إنّ هذه التعاليم الأخلاقية تكفل بتحقيق الهدوء والرخاء والاستقرار في الحياة، وهي تعالج الأزمات المختلفة وخاصة الأمراض العصبية التي تعصف بمجتمعاتنا جرّاء الابتعاد عن الإيمان بالله والعقيدة باليوم الآخر والعمل بما يقتضيه ذلك من أحكام تطبيقية عبادية وأخلاقية، فللصلاة بشروطها مثلاً أثرها العميق في الارتقاء الروحي والتسامي الأخلاقي فوق سفاسف الحياة وتوافه الجهلة ومستوى الذين رضوا لأنفسهم الدناءة والخساسة. فما أحوج الإنسان المسلم اليوم إلى اتخاذ التغافل هذا سلوكاً للرقيّ بشخصيته الإنسانية وفتح قلل النجاح.
محبتي ودعائي
ونسالكم الدعاء في هذه الايام والليالي الاخيرة من رمضان وهنيئا لم اطاع الله وفاز بطاعته
العبودي

[الحاج بونيف]

السلام عليكم ورحمة الله
نسمع أن هناك مكانا في إيران يسمى مزار أبي لؤلؤة.. فما هو وما حقيقته؟
يردد بعض إخوتنا الشيعة "الصنمان" فماذا يقصدون بالصنمين؟
من هم الغرابية؟
مع خالص مودتي وتقديري.

[حازم ناظم فاضل]

الاستاذ الفاضل غريب رضا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وكثر من أمثالك .. فانه لاخير في الافراط والتفريط في كل شيء.ويلزم على اهل السنة والجماعة والاخوة الشيعة نبذ الـمسائل الـجزئية التي تثير النزاع، لاننا اهل التوحيد وبيننا مئات الروابط الـمقدسة الداعية الى الأخوة والاتـحاد ، فلا داعي للنزاع الذي لامعنى لـه ولا حقيقة فيه، وهو باطل ومضر في الوقت نفسه .
تحياتي .

[محمد عارف مشّه]

اخي الكريم
في الذكرى السنوية للإعتداء الثلاثيني على العراق كنت احد الوفود الرسمية المشاركة في الوقوف الى جانب الأخوة الأشقاء في العراق . وقد قابلت العديد من الأخوة الذين اصبحوا بعد ذلك اخوة واصضدقاء من شعراء وكتاب العراق . وزرت بيوتهم . وأكلت من طعامهم . وتتقاسمنا شربة الماء وحزن ديوان العامرية وبكينا على غيداء قاسم اصغر شهيدة عراقية في ملجأ العامرية . وعدت إلى الأردن والان وبعد مايقارب من 19 عاما مازلنا اصدقاء ومازال اصدقائي شيعة ومازلت انا سنيا وماعرفت انهم شيعة او تعاملنا مع هذا الانقسام . لماذا؟ لأننا مثقفون ويهمنا الوطن والشعب والقضية والدين والعراق أكثر ممن تولى الخلافة اولا علي كرم الله وجهه ام ابو بكر ام عمر رضوان الله عليهم.
اخي الكريم ماتعملنا قط قط الاستعمار الثلاثيني للعراق على مفهوم السنية او الشيعية او الكردية . فلي اصدقاء اكراد ومسيحيون من العراق ايضا .
فلماذا الاختلاف ومن المستفيد من الاختلاف؟ اعتقد لسنا بحاجة الى لبيب لفهم اللعبة السياسية . فأنا شخصيا احب العراق من شماله الى جنوبه
من شرقه الى غربه
احب العراق بسنته وشيعته
احب العراف بفراته ودجلاه
احب حزن الكربلاء
واحب دبكات العراق
وكم اشتهي حلوى الكرادّه يا أخي الشيعي
اقصد يا أخي العراقي
محمد عارف مشّه

[غريب رضا]

بسم الله الرحمن الرحیم

أخي العزيز الأستاذ بلقاسم.ع المحترم
أهلا بك و اشكرك على كلماتك الطيبة و الأخوية لانسمح لهم أن يتسللوا بين صفوفنا بإذن الله
و مكروا و مكرالله و الله خيرالماكرين
شكرا من مرورك العطر

[غريب رضا]

والله قبول للآخر منقطع النظير
لعلنا نتواصل بهذه الروح الطيبة
وهذا الصدر الرحب
لك احترامي

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي العزيز و أستاذي الكريم مختار محمود أشكرك كل الشكر لحسن نظرك بي و بهذه الكلمات التي عبرت عن روحك الصافية و عمق ولاءك بمبدأ الوحدة الإسلامية المقدسة
لكن... لدي إيضاح إنّ ما بيّنت في محاضرتي ليس قبولا للآخر بل هي صرخة من عمق الضمير لإثبات أننا جميعا أبناء أمة واحدة

نرفض بكل قوة تكفير أهل القبلة و مهما اختلفنا في فهمنا عن الدين و تعددت تفاسيرنا و قرأءتنا عن التاريخ و تشعبت مناهجنا في قبول الحديث و ... لكننا جميعا مؤمنون بالله وحده لاشريك له و معتقدون برسالة خاتم النبيين محمد صلى الله عليه و آله و بالكعبة قبلة و بالقرآن كتابا لايأتيه الباطل من بين يديه و من خلفه نؤمن بأنه أنزل على قلب محمد(ص) و الله يحافظ عن دستور ختم الأنبياء إلى يوم القيامة نشهد أَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ أَنَّ نَاكِرا وَ نَكِيرا حَقٌّ وَ نَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ وَ أَنَّ الصِّرَاطَ حَقٌّ وَ الْمِرْصَادَ حَقٌّ وَ الْمِيزَانَ حَقٌّ وَ الْحَشْرَ حَقٌّ وَ الْحِسَابَ حَقٌّ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الْوَعْدَ وَ الْوَعِيدَ بِهِمَا حَقٌّ

لانحتاج في التعامل بيننا أن نبحث عن كيفية العلاقة بين (أنا) و (الآخر) بل نحن أعضاء لجسد واحد:

مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكي عضو منها تداعي له سائر الجسد بالسَهَر والحمي

أسال الله أن يوفقنا لإقامة الدين و أن يجنّبنا التفرقة فيه

[حسان محمد السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم


فضيلة الشيخ غريب رضا المحترم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


يقول المولى عز وجل في محكم كتابه المبين (ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ) صدق الله العظيم.

جزاك الله خيرا يا أخ العقيدة على هذه الروح والكلمات الطيبة,راجيا ان تعلم يقينا اننا معشر العرب لم نستبدل العدو الحقيقي بإيران,ولا نضمر لها الشر,ونعتبر الإيراني أخا وشقيقا يسرنا ما يسره,ويؤلمنا ما يؤلمه,بيد أن خلافنا السياسي هو مع القيادة الإيرانية جراء مواقفها المعروفة اتجاه قضايانا,والعراق يشهد مكلوما على ما نقوله.

دمتم بحفظ الله وعنايته.

[غريب رضا]

عودة الروح للطائفية في العراق
بـقـلـم
الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر
استاذ جامعات بغداد والفاتح وصفاقـس /سابقا
عاصرت الطائفية في العراق منذ عهد الصبا و استنكرت و سئمت معارك الكلمات ما بين ابناء الطائفتين السنية و الشيعية على حد سواء ! و قد خفت تلك المعارك او قل كادت ان تزول في بداية الخمسينات من القرن الماضي ,الا انها عاد ت من جديد بعد الاطاحة بالملكية في الرابع عشرمن تموز 1958ميلادية , حيث استغلها الحاكم بأمره او قل القائد العام لكل ثورة بشكل خفي و احياننا علني و استمر ذلك حتى بعد التاسع من ابريل (نيسان) سنة 2003 و ليومنا هذا !
اخذت على عاتقي تفنيد الأ فكار المعتمة التي تسيئ الى الأسلام و تفرق ابناء الشعب العراقي , حيث ان اختلاف الرأي لا يفسد المودة , و من اجتهد و اصاب فله اجران و من لم يصب فله اجر واحد , و ان اكرمكم عند الله اتقاكم .
تحقق لي الأستقرارالنسبي, بعد تغرب في العديد من البلدان العربية و الأسلا مية لعدة سنوات, و لطالما كنت اتعرض للسؤا ل عن منطقه سكني في العراق !! فاشعر بتقزز من ذلك السؤا ل لأنني اعرف قصد السائل منه , فهو يريد ان يعرف هل انا سني ام شيعي؟ !! ثم يطرح سؤالا آخر, و من هم الشيعة ؟ .. و هكذا و كما يقول المثل اللبناني او المصري, ( سيره و أنفتحت !) .
و لذا رغبت في كتابة ما اختزنته من معلومات, و استنادا لمصادر موثوق بها للرد على الأفتراءات التي نسبت الى السنة و الشيعة , منذ الفتنة الكبرى والى يومنا هذا !!
التحدث عن الطائفية المتغللة في نفوس المتعصبين من ابناءالشعب العراقي هو امر صعب و محزن ,لأنها ليست صناعة الجهلة من الأمة بل هي من صنع البعض من المتعلمين من الكتاب والشعراء والساسة المغرضون سنة وشيعة على حد سواء!
دونت كل طائفة على صفحات كتب من تأليف علماء دين من كلا الطائفتين,
للطعن بالطائفة الاخرى !..مفعمة بالشتم و التجريح و مولدة البغضاء عند كليهما !
لقد شوهت تلك الكتب الصفراء احاديث السنة و الشيعة معا و استطاعت ان تخترق جسد المسلم بالرغم من انها احاديث مزعومة عن الماضي استغلت لتحقيق اغراض نفعية لا صلة لهابحاضر الوطن وقد اكل الدهر عليها و شرب ! .
انتشرت الطائفية في الجامعات العراقية بسبب كثرة الطلاب المنتمين لها , اما عامة الناس البسطاء فهم لا يشغلون انفسهم بها, و قد ادى ذلك الى التباعد بين الطائفتين !.. و نتيجة لذلك قل الأختلاط وقل التزاوج بين ابناء الطائفتين , او قل, نادرا ما تجد شاب شيعي رغب بالزواج من شابة سنية و العكس صحيح !.. و خاصة في المدن ذات الغالبية الساحقة من احدى الطائفتين, و قد تعمقت هذه الفجوة بسبب عدم تردد الشيعة على مساجد السنة,او قل السنة لا يدخلون مساجد الشيعة !...الا ان هذا الواقع قد تبدل في السنوات الاخيرة (السبعينات من القرن الماضي) وكثر الزواج بين ابناء الطائفتين بسبب الاختلاط في الكليات و العمل في الادارات الحكومية, حيث دخل اهم عامل من عوامل الزواج , الا و هو الحب ! ! , الذي سحق التعصب المذهبي و العنصري ! السائد آنذاك.
استمرت التفرقة الطائفية بشكل خفي في جميع العهود وخاصة في عهد الأحزاب, فالأنتماء الحزبي مباح للجميع ولا فرق بين سني و شيعي الا بمتانة الولاء لمبادئ الحزب او قائده, و هكذا زاد الصراع بعنف عندما منع النظام الصدامي معظم المراسم الدينية عند الشيعة بشكلها العلني المتعارف عليه في كافة العهود السابقة مثل المآتم الحسينية و اللطم و القامه و غيرها من الفعاليات التي يعرفها كل عراقي, وخنعت العديد من الفصائل الدينية للأمر الواقع, بغض النظر عن كونها سنية او شيعية, الا ان بقاء الحال من المحال , فالواقع اظهر ان ذلك الخنوع كان وقتيا و لم يصل في اي يوم الى حالة انعدام الطائفية البغيضة بالضربة القاضية !! و خاصة في النفوس المتعصبة من الطائفتين و خاصة في الجامعات العراقية و الدوائر الحكومية !. و بذهني الكثير من الوقائع, بعضها طريف, والبعض الآخر مقرف, و لا اريد التطرق لها لأزيد الطين بلة.
تمثل الجامعات العراقية نموذجا للمجتمع العراقي , و لذا يمكن القول ان الطائفية قد راجت بسبب كثرة الجامعات و المعاهد التي تضم بعضا من اساتذه الطائفتين ممن نشروا العديد من الكتب الدينية التي دست فيها روايات فيها طعن بالسلف الصالح و امتلاك الشيعه لقرآن خاص بهم !و ان الوحي الذي ارسل الى علي (رض) ثم اصابه الوهم و توجه بالخطا الى محمد(ص).
سمعت مثل ذلك الادعاء عند زيارتي لقاهرة المعتز في سنه 1972 ضمن وفد جامعي ضم العديد من الدكاتره العرب لحضور مؤتمر علمي للكمياء ,و في احد الايام وجهت لنا دعوة لزيارة الجامع الازهر و الذي شيد في العصر الفاطمي(الشيعي) و تجول معنا في ارجاء المسجد الواسع احد طلبة الماجستير في (جامعة الازهر) و راح يسرد علينا تاريخ ذلك المسجد , الى ان وردت بكلامه لفظة (الشيعة ) و هنا قاطعه احد الزملاء المصريين وسأله عمدا,(حيث سبق وان حدثته عن الصراع الخفي للطائفية ):
مين هم الشيعه ؟ !! .. ثم التفت نحوي مبتسما و فهمت مداعبته ..ثم انطلق محدثنا بكل حماس ليشرح للوفد معنى الشيعة, و قال :
( دول ناس كفره , بيعتقدوا ان سيدنا جبريل عليه السلام قد ارسله الله عز و جل الى علي بن ابي طالب ليبلغه الرسالة النبوية الا انه خان الامانة و ابلغها الى محمد بن عبدالله !! ), استغرب البعض و لم استغرب انا , فقد سمعت ذلك مرات و مرات من الأخوة العرب و خاصه في المغرب العربي , و قلت لمحدثنا : ما هذا الهراء ؟ انك طالب دراسات عليا , فمن المفروض ان تحكم عقلك و تستخدم المنطق في اي علم تقرأه ولا تصدقه ان لم يكن مدونا في مصدرعلمي او قد ورد في كتب الصحاح,..
و لا يجوز لك ان تردد اقوال المغرضين و تساهم معهم في اشعال لهيب الطائفية البغيضة , فقد كان (علي) صبيا يعيش في كنف (محمد) , و هل من المعقول ان يرسل الله عز وجل ملاكا لا يلتزم بأمره!! ؟. و اذا افترضنا صحة ذلك , و ان الوحى المرسل قد اخطأ العنوان !! الم يكن بقدرة الله خالق السماوات و الارض و القادر على كل شيئ ان يصحح مساره !! .. كما انني لم اشاهد و لم اسمع من اي رجل دين شيعي عن وجود قرآن مطبوع خاص بالشيعة البته!
ان التعصب الطائفي يعمي العيون و القلوب او قل يجعل الأنسان اعمى بطريق مظلم!! , فتنعدم عواطفه و احاسيسه الانسانية و سوف يستمر حال الطائفية في العراق ورقة بيد تجار السياسة و ترتفع اسهمها طالما وجدت الظروف الملائمة لنموها و العكس صحيح!! و سيكتب لها الزوال اذا ما نبذت كل طائفة ما في قلبها من ضغائن و احقاد, ومن الغريب ان الطائفية لم تكن ظاهرة في الاسواق التجارية الشعبية لدى الطائفتين !! و الحق يقال : ان الزائر للاحياء الشعبية التي يسكنها خليط من الطائفتين في المدن لا يشعر بوجود مظهر واضح للتفرقة الطائفية ! , الا ان ذلك لا يعني ان السني ينظر للشيعي كما ينظر الحنفي الى الشافعي و الشافعي الى المالكي! , ومن الملفت للنظر ان الصراع الطائفي في كل العهود لم يؤثر في سير الأعمال العامة للشعب ولم اسمع او اشاهد اي شجار فردي او جماعي بين السنة و الشيعة و لا ادري سببا يدعو الكثير من ابناء الجالية العربية لللأفتراء على ابناء الشعب العراقي و ترديد مزاعم باطلة لا اساس لها من الصحة و ليس من ورائها نفع يرتجى واقول لهم دعونا نبني كيان امة موحدة في وطن واحد, ونمجد الوحدالوطنية.

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذي الجليل سماحة الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تحية عطرة من عمق القلب إلى هذا القلب النابض بروح الوحدة. كلّي شوق و أمل أن استفيد من دراساتكم في مجال الوحدة و تصحيح صورة الإخوة المسلمين عن بعضهم البعض
نفتخر بنشر كتاباتكم في موقع رابطة الحوار الديني و هي مؤسسة أهلية في إيران تحاول أن تمثل دور همزة الوصل بين إيران و العالم الإسلامي
و أخفض جناح الذل من الرحمة أمام كل كاتب يخدم قضايا أمتنا الإسلامية و أقبّل أنامله في سبيل إحياء الحضارة الإسلامية الشاملة و الراقية

لكم ألف تحية و شكر
أخوكم في الله غريب رضا
مدير رابطة الحوار الديني
www.alhiwaraldini.com

[م.عبدالله خالد طوالبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :شكرا لك غريب رضا أرجو الأجابة على التالي:
ما حقيقة إيمان الشيعة الاثناعشرية بالرجعة (البداء)
================== بكفرالصحابة وخاصة الشيخان (ر)
================== بالقرآن وماهو مصحف فاطمة(ر)
================== بالوحي جبريل(ع)وهل فعلا تاه
================== بنبوةسيدنا محمد(ص)إذآمنوابأنه خدع من الشيخين(ر)

[د.محمد فتحي الحريري]

الاستاذ غريب رضا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولك الشكر الموفور على نهجكم وفكركم
اخي لماذا لا نعيش الاسلام صفاء وقربا الى الله تعالى
ماهو مذهب سيدنا الحبيب الاعظم ابي الزهراء صلى الله عليه وسلم ؟
وما مذهب ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والحسنين وفاطمة ؟؟؟؟؟
رضي الله عنهم اجمعين
لم لا نطوي بصدق صفحات الماضي ونقول : تلك امة خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ؟؟؟
لم لا نستفيد - اعني الطرفين - من فكر الفقه الزيدي وفقهه العتيد في اجلال الصحابة جميعهم وعدم الخوض في ســبهم واحياء خلافات لا تسمن ولا تغني من جوع ؟؟ظ!!
اخي اجدد التحية والحب والتقدير لهذا الطرح الكريم والله الموفق .......

[غريب رضا]

اخي الكريم غريب رضا..
احييك بالسلام الذي هو تحية الإسلام..
رائع هذا النبض الإسلامي الذي يرتفع فوق المذاهب كي يخدم الدين اولا قبل المذهب لأن المذهب هو فرع من الدين أما الأصل فهو الإسلام الجامع وهو الدين الذي كان عليه نبينا محمد ونبينا ابراهيم وكافة الأنبياء والمرسلين وكافة أئمة المسلمين.
شيخنا الفاضل غريب.. لانك ايراني الجنسية ولانك مسلم وشيعي المذهب ولانك تسعى للتقريب بين المذاهب الإسلامية اريد منك خبرا يقينا تنبأنا به عن مساجد أهل السنة في طهران , هل لها وجود؟ . أعضاء كثر في واتا وغير واتا يرددون القول بأن طهران تخلو من مساجد أهل السنة رغم وجود مئات الآلاف من المسلمين السنة فيها, ان كانت لديك معلومات حول هذا الموضوع ارجو منك ان تزودنا بها حتى يُقطع الشك باليقين ولك الشكر مقدما.
أخي الكريم غريب
كان ذلك هو استفساري الأول وعند تلقي الإجابة عليه سوف أضع بين يديك استفسارا آخرا كي أساهم معك في التقريب بين مذاهبنا الإسلامية فهل أثقل عليك ؟
عمر عبد الهادي

بسم الله الرحمن الرحيم
أشكرك أخي عمر عبدالهادي العزيز
أفتخر أن أرد على أسئلة أستاذ قد استفدت كرات و مرات من ثمرات يراعه الكريم فلا توجد أي غضاضة أو ثقل من أسئلتك

أخبرك أخي العزيز سوف أشارك في هذه المنتدى العزيزة و أفتح مجالا خاصا لدراسة أوضاع إخواننا أهل السنة. أعترف بأنّ الإعلام في إيران ضعيف جدا في هذا الجانب و لاحركة له لتغطية الخدمات المتقابلة بين الجمهورية الإسلامية و أتباع المذاهب الإسلامية من مواطني إيران في مقابل الكم الهائل من التضليل الإعلامي الموجود في قنوات المتصهينة و التي تلعب بالوتر الطائفي ضد إيران. فأنا بقدر اطلاعي و تواصلي مع إخواني أخبركم بما يجري في إيران

اما بالنسبة لمسجد إخواننا أهل السنة في إيران حاليا يوجد أكثر من 2500 مسجد في محافظات التي يعيش فيها إخواننا أهل السنة بشهادة الشيخ العلامة رهبر و هو مفتي أهل السنة في محافظة کلستان الشمالیة و قد تشرفنا مع بعض بالحج قبل سنتين و هو من أصدقائي و لدي صلة به حفظه الله.
لكن هذه الشهادة صرّح بها في مقابلة مع صحيفة كويتية و نال بعدها ضغوطات كثيرة من قبل التيارات التكفيرية و سبوها و أصدروا ضدها بيانات!! و هو كان يريني المقابلة و البيانات ضدها و قال لي بكلمة واحدة هذا جزاء من صدع بالحق و قال الحقيقة!!

و للعلم انّ أهل السنة في إيران أغلبيتهم بل نكاد أن نجزم القول بأن جلّهم لولا نقول الكل هم من قوميات بلوش(الساكنين في محافظة سيستان و بلوشستان) و أكراد(الساكنين في محافظة كردستان) و خليجيون(الساكنين في محافظة هرمزكان) و تركمان(الساكنين في محافظات شمالية مثل گلستان) و في هذه المحافظات بحمدلله مساجدهم عامرة
و كما ذكرت في سفرتي إلى محافظة هرمزكان ذهبت إلى مدينة ميناب و في جميع قرى المدينة كانت مسجد أو مسجدين لأهل السنة هذا في منطقة يعيش فيها الشيعة و السنة مع بعض و التركيب السكاني قريبة جدا
أما في مناطق مثل محافظة بلوشستان فأغلبية المساجد لإخوننا أهل السنة

الأمر لايقتصر في حد المساجد و هناك مدراس علمية يدرّس فيها العلوم الدينية لمذاهب أهل السنة في هذه المحافظات بحرية تامة و لدي أصدقاء كثيرون من مدرّسي هذه المدارس

هذا بالنسبة للمسجد في المحافظات التي يعيش فيها الأغلبية من أهل السنة
لااريد الهروب من سوالك و سوال كثير من الإخوان و أعرف أنّه عن وجود مسجد في طهران عاصمة إيران لكن أردت القول بأن هناك شائعات تنفي وجود أي مسجد للسنة في إيران فإنها افتراء محض و قول زور

أما ما سمعته صحيحا لاأنكر بأنه لايوجد مسجد خاصة لإخواننا اهل السنة في طهران لكن:

إعلم بأن جميع مساجد طهران بل قلوب أهل طهران مفتوحة أمام إخواننا أهل السنة و قد رأيت كثيرا من حالات الإقتداء من أهل السنة إلى صلاة الشيعة كما نحن نشارك صلاة إخواننا اهل السنة في الحج و قد أفتى بذلك مراجع الشيعة و علماءنا فتاوى صريحة و كذلك في كل البلاد هناك كثير من الشيعة استنادا إلى هذه الفتوى يشاركون في مساجد أهل السنة نعم لاأنكر بأن هناك أناس متعصبون يتجاوزون فتاوى فقه التعايش فهم على شاكلة أمثالهم المتعصبون في سائر المذاهب هداهم الله أجمعين

هناك من يستدل بعدم وجود مسجد أهل السنة في طهران بأنّ المساجد لله فلم يكن تأسيس المسجد للتحزب الطائفي أو المذهبي فلاداعي لذلك!

و هناك من يقول إنّ فتح هذا المسجد سوف يؤدّي إلى التعرض به من قبل التيارات المتطرفة الشيعية!

و تبرير ثالث يقول بأنّ الحقوق المذهبية أمور تطالب من الطرفين في كل قضية و الحقوق أساسها على الأخذ و العطاء لذلك لابدّ أن تكون هناك مبادرة ثنائية من الدولتين السعودية و إيران: فتح مسجد في طهران لأهل السنة و فتح مسجد للشيعة في الرياض!

و هناك أمور سخيفة لا داعي لذكرها في تبرير ذلك

أرى أنّ الإستدلال الثالث قضية عقلية و ثابتة فإذا كانت الدولتان السعودية و إيران مقصرتان في هذا الجانب فلماذا نلقى اللوم على طرف واحد فقط؟
و مع ذلك رأيي الشخصي أن تتسابق الدولتان في هذا الخير بعضهم عن البعض لا أن تشترطوا مبادرة الطرف الآخر و تقاعسوا عن واجبهم

أما هناك ظروف صعبة تجاوزها للطرفين مثل وجود شخصيات دينية ذات تأثير إجتماعي يحولون دون هذا الإتجاه لكن من الضروري التثقيف المستمر في المجتمع لإنجاز واجبات الحكومة في هذا الجانب

أنا أرى رغبة حقيقية في قيادة العليا للجمهورية الإسلامية في أداء الحقوق المذهبية لأهل السنة و لدي نماذج متعددة من الإصرار على التغيير لصالح الحقوق المدنية لأهل السنة (و سوف افصل في ذكرها إن شاء الله) و مقاومة تدريجية في مقابل تيار التفرقة من قبل الحكومة لكن كل حركة إصلاحية تستغرق وقتا و يحتاج إلى الصبر و الإستقامة

لاأرى بعدا لتحقيق هذا الأمنية و لاأراه حلما بعيدا في إيران بل مطلبا يقره علماء من الشيعة أيضا لاسيما بفضل وجود قيادة وحدوية في إيران مثل سماحة السيد الإمام الخامنئي و هو رائد جاد و حقيقي في هذا الإصلاح و قد أقرّ كثير من علماء أهل السنة بصدقه في خدمة أهل السنة(سوف نذكر نماذج من هذه التصريحات لكم)

أعتقد كمال التسمك بحبل الله و كمال أداء الواجب الوحدوي أن ندافع عن الحقوق المدنية و المذهبية لباقي المسلمين و أتباع سائر المذاهب الإسلامية و لذلك ألزم نفسي و إخواني السنة الإلتزام بهذا الأصل المؤكد الوحدوي

إنهم يرونه بعيدا و نرى الوحدة الشاملة المنشودة قريبا بإذن الله و بفضل جهاد المؤمنين المخلصين بهذه الرسالة الإسلامية المحمدية
إن شاء الله

[أحمد أبورتيمة]

العالم اليوم يسير نحو الوحدة والتقارب والتعالي على المذهبية والحزبية والطائفية والقومية والإقليمية

أما دعاة الانفصال في أي مكان من العالم أياً كانت منطلقاتهم الدينية والمذهبية والقومية والحزبية فإنهم يسيرون عكس اتجاه التاريخ ويناطحون سنن الله في خلقه وسوف تجاوزهم الأيام

ورسالة النخبة من المثقفين والمفكرين وأهل الرأي من كل المذاهب والأديان اليوم وواجب الساعة عليهم هو أن يعززوا هذا التوجه بالتقارب والحوار وأن يعرضوا عن إثارة القضايا التاريخية التي لن يفيد إحياؤها إلا في تعميق الضغائن والكراهيات بين البشر وتشجيع العنف والقتل،ولنتمثل في ذلك المنهج القرآني القائل: (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ولا تسألون عما كانوا يعملون)..
المهمة ليست سهلة لأننا نتعامل مع تراكمات قرون من الأحقاد والكراهية،ولكنها ليست مستحيلة وعلينا أن نستشرف المستقبل الواعد الذي بشر به القرآن (ويأبى الله إلا أن يتم نوره)،وأعتقد أن جهاد العصر هو التبشير بهذا العالم،عالم يحيا فيه الجميع تحت مظلة من التآلف والتعارف الذي جعله القرآن غاية (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا)

اسمح لي أخي الفاضل غريب رضا بسؤال:

ما هو الثقل الذي يمثله دعاة هذا التيار المبارك في إيران؟

وهل لك أن تزيل القلق الذي يساورنا بتعرض السنة في إيران إلى اضطهاد مذهبي

ثم هناك بعض المصطلحات التي نسمعها في الخطاب الرسمي الإيراني التي لا تساهم في بناء الثقة وإزالة المخاوف مثل مصطلح "أمة إيرانية"ونحن نعلم أن المسلمين ينبغي أن يكونوا أمة واحدة،كذلك الموقف من الجزر الإماراتية،ومن الخليج العربي

[م.عبدالله خالد طوالبة]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :لماذا لاترد أخي الانسان بأي جواب كان؟

[عبد الرحمن قصيعة]

quote=غريب رضا;442152]بسم الله الرحمن الرحیم
هذه الكلمة ألقيتها في مسجد من مساجد إخواننا أهل السنة في أيام عيد الفطر المبارك و المسجد بالقرب من مدينة ميناب في محافظة هرمزكان. هذه المحافظة على شاطئ الخليج و تحتضن أتباع المذاهب الإسلامية شيعة و سنة و هم يتعايشون بسلم و أمان. و من أجمل ظواهر التعايش السلمي في هذه المحافظة أنّ هناك نماذج متعددة من الزواج بين الشيعة و السنة
لقد شاركت في صلاة الجمعة و اقتديت بإمام المسجد أنا و من كان معي. و الإمام من أتباع المذهب الحنفي. و بعد الصلاة ألقيت هذه المحاضرة و إليكم ترجمة نصّ الكلمة:

الأخوة نعمة إلهية
الحمد لله رب العالمين و صلي الله على سيدنا و نبينا حبيب إله العالمين أبي القاسم المصطفى محمد و على أهل بيته الطيبين الطاهرين و أصحابه المنتجبين. و أمّا بعد قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم -أعوذ بالله من الشيطان الرجيم- : (و اذكروا إذ كنتم أعداء فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوناَ و كنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) (آل عمران:103)
من الاقتباس السابق
الأخ الفاضل غريب رضا أنوه لك أن الآية من الاقتباس السابق الذي أوردتها خاطئة من حيث أنها منقوضة والأية الصحيحة هي {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }آل عمران103 حيث ذكرت اذكروا إذ كنتم أعداء والصواب واذكروا نعمت الله عليكم , فرجائي تحري الدقة في كتابة نصوص القرآن أما الكتابة العادية والألفاظ إن وقع فيها خطأ غير مقصود فلا بأس , مع تحياتي لك ولموضوعك القيم . وكل عام و الجميع بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (01): تفرد كلام الله ..
في البداية أحيي أخي الكريم سماحة الشيخ غريب رضا على هذه المبادرة الطيبة .. ثم أبدأ بكلمات الله تعالى:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ
قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا
وَلَوْ أَنّمَا فِي الأرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ وَالْبَحْرُ يَمُدّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللّهِ إِنّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

فكلام الله لا يعدله كلام ..
وكلام الله لا ينضب من الاستخدام ..

يقول الله الله تعالى:
إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ

إيران ليست جزءاً من الآخر،
إنها شريحة من الأنا

بالأمس فرحنا للروم .. لأنهم كانوا أقرب إلينا ..
بسم الله الرحمن الرحيم* الم* غُلِبَتِ الرُّومُ* فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ* فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ*
فكيف لا نفرح اليوم للفرس .. وهم إخواننا .. جزء منا؟!

بتقرير هذه الحقيقة الإلهية أنهي هذه المداخلة ..
حتى لا يختلط كلام الله تعالى بكلام أي من خلقه ..

وبالله التوفيق،،،

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (02): خطوة إلى الأمام تبعاً للحقيقة الإلهية بوحدة الأمة
لقد دأب الاستعمار العمل على تمزيق هذه الأمة العظيمة وشرذمتها ..
لقد سن التشريعات التي تعمل على ذلك قبل رحيله ..
والحكومات التي ساهم في وضعها التزمت بهذه التشريعات!
فكان على سبيل المثال السوداني من الشمال يحتاج إلى فيزا للسفر إلى جنوب السودان!
وكذلك عزل الشقيقة إيران عن محيطها الإسلامي ..

من عاشر الإخوة الإيرانيين ..
ورأى درجة حماسهم في الدفاع عن قضايا الأمة ..
وفي مقدمتها قضية فلسطين ومحورها قضية القدس ..
يعرف لماذا أردد دائماً قول الشاعر العراقي مظفر النواب:

أما أنا فلا أخلع صاحبي‏ ..
عاشرته وخبرته وعرفته ..
ولذا لا أخلع صاحبي ..

عاشرت الإخوة الإيرانيين في ألمانيا ..
وكانوا على اختلاف توجهاتهم الساسية والعقائدية ..
قضية واحدة توحدهم ..
إنها قضية فلسطين ..
كان زميلي الإيراني – وهو طالب فيزياء – يلاحقني ليدرسني فورتران ..
كنا نصلي الجمعة سوياً ..
أذكر منهم أخي مدرسي .. وأخي الغفاري ..
لم نشعر يوماً أنهم الآخر .. إنهم جزء من الأنا ..

لذا مطلوب انفتاح أكبر من الشقيقة إيران على أشقائها العرب ..
ليتعرف الشعب العربي على شقيقه الشعب الإيراني ..
لذا أقترح على سماحتكم أخي الكريم أن تغيروا إسم الرابطة إلى رابطة الانفتاح على الأمة ..
ويكون هدف الرابطة تسهيل بناء جسور التواصل بين هذه الأمة.
وبذا يصبح سماحتكم مديراً لرابطة الانفتاح على الأمة ..

وهذه أولي خطوات التقنين الإجرائي لوحدة الأمة ..

وبالله التوفيق،،،

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (03): الفتنه نائمه لعن الله من ايقظها
أود أن اشير إلى أن خطاب سماحة الإمام الخامنئي حفظه الله هو خطاب وحدوي ..
وتحركه حفظه الله مبدأي وليس رد فعل ..
بالطبع مع عدم التقصير في التزاماته كمرشد عام للثورة الإسلامية ..
فهو ينطلق من وحدة الأمة ..
وموجه إلى شرائح الأمة بلا تمييز ..

سماحة الإمام الخامنئي هو الذي ترجم كتب المفكر الإسلامي الكبير المرحوم سيد قطب إلى الفارسية ..
فهل سيد قطب شيعياً؟!
أم أنه كان إيرانياً؟!
سماحة الإمام الخامنئي هو الذي أمر بإغلاق مزار أبو لؤلؤة منذ أكثر من عامين ..
ومازال هناك من يسأل عنه بالرغم من ذكرنا هذه الحقيقة عدة مرات!

وهو يتصدى للفتن على كافة المستويات .. فهو يعرف تماماً أن الفتنه نائمه لعن الله من ايقظها؛ كان آخرها داخل فتنة داخل إيران لتمزيقها .. بين ما يسمى بالتيار الإصلاحي والتيار المحافظ إثر الانتخابات الأخيرة!

وهل هناك أكثر مهارة من اليهود في إثارة الفتن
لقد تحول الثعلب جزار قانا بيريز إلى أبي هريرة – ماشاء الله عليه – في الدفاع عن أهل السنة!
والسفاح نتنياهو يريد أن يحمي ألعرب من القنبلة النووية الإيرانية المقبلة .. مع أن 200 قنبلة نووية إسرائيلية موجهة إليهم!
وهاهم يلقون بالشبهات يميناً ويساراً .. ليشككوا الأخ في أخيه!
ويتلقفها من يتلقفها ..
فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ
وهؤلاء هم العملاء المتآمرون على الأمة ..
والغافلون يتلقفونها عن عدم إدراك، لنقل بحسن نية ..
وإن كان كلاهما يصب في توهين الأمة ..

عندما أمر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم المسلمين ألا يصلون العصر إلا في بني قريظة .. وعندما قاربت الشمس على الغروب .. اسم المسلمون إلى قسمين .. فبعض المسلمين أخذ ذلك حرفياً ولم يصل إلا في بني قريظة .. والبعض الآخر صلى في الطريق قبل غروب الشمس.. فهل نسمي الفريق الأول أهل السنة والفريق الآخر المجتهدين؟!

في عصور التخلف .. كان لكل إمام منبر في الأزهر الشريف (سواء الشافعي أو الحنفي أو المالكي أو الحنبلي). وكان الأمر يتعدي ذلك إلى أن أتباع كل إمام لا يعترفون بالآخر .. لدرجة أن الحنبلي لا يزوج الشافعي والعكس بالعكس والشافعي لا يزوج المالكي وهذا سلوك بشري يتوافق مع التخلف الذ كانت تحياه الأمة ..

وتعوزنا الحكمة الموسوية .. عندما اراد فرعون أن يوجه الحوار بشأن موضوع قائم إلى حوار بشأن الماضي من خلاله طرحه السوال:
فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى؟
فقطع عليه موسى عليه السلام الطريق بإجابته:
عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى

لنتطلع إلى الأمام .. لتحقيق قوله تعالى:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
ونحن في هذا الموقف نقدر وقوف الشعب الإيراني الشقيق مع المقاومة الإسلامية في فلسطين ولبنان.

وبالله التوفيق،،،

[اميرة العلي]

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ..اللهم يا كريم يا عظيم يا مجيب الدعوات.. ثبت قلوب المسلمين على دينك.. واصلح شانهم .. وقوي ايمانهم .. ووحد صفوفهم .. واجمع كلمتهم .. وعجل في فرجهم .. وفرق شمل خصومهم .. واجعل لهم اليد العليا في كل مواجهة مع اعدائهم .. انك انت السميع المجيب

[عمر عبد الهادي]

شيخنا الفاضل غريب رضا

السلام عليكم وبعد..

قرأت ردك باهتمام وتمعن كبيرين , ولمست من خلال إجابتك مدى الحرص الذي تكتنزه من أجل وحدة المسلمين وتقاربهم وفي معرض تعقيبك على اسباب عدم وجود مساجد لاهل السنة الذين يسكنون طهران العاصمة أوردت ما يمكن ان نسميه التعامل بالمثل مع التصرفات السعودية إزاء السعوديين الشيعة وهنا لا اوافقك الرأي وان كنت تفهمت الأسباب الأخرى التي جئت بها وذلك لانه لا تجب مقارنة الدور الطليعي والقيادي لايران تجاه مسلمي العالم بدور آل سعود الذي يتسم بالتعصب المذهبي الاعمى ويتسم بوجود اولوية وحيدة لديهم وهي خدمة العائلة المالكة وخدمة العرش السعودي مهما كانت الأثمان المدفوعة.
يسرني ان اتحاور معك لأستفيد من علمك ومن حجم المعلومات التي لديك.. تحياتي الحرة اليك.
اتمنى عليك ان تمر على موضوعي: أمم الأعراق أم أمة الإسلام

عمر عبد الهادي

[عمر عبد الهادي]

الأستاذ الفاضل شاكر شبير
كم سرني عودة مقالاتك وتعليقاتك الى هذا المنتدى, لا أظن ان واتا سوف تستقر امورها من غيرك لانك رائد كبير فيها ولان لديك علم ننهل من نبعه ولا نستغني عنه أبدا .
ايران هي جزء من الأنا.. كم راقني هذا التعبير وبدون إذن منك استعرته وأدخلته بير سطور كتبتها في تعقيبات أو مقالات لي فارجو المعذرة.
لك مني كل الجب والتقدير..
عمر عبد الهادي

[أبو مسلم العرابلي]

سمعت خطبة جيدة .... وكلامًا يدغدغ أهل المسجد الذي ألقيت فيه الخطبة
وتوجه لتهدئة الأمور ........ وهذا جيد بحد ذاته

لكن الإجابة على الأخ عمر عبد الهادي لم تكن تلك الإجابة التي تدل على صدق التوجه ..
فقد كان السؤال عن العاصمة طهران التي فيها مئات الآلاف من السنة من أهلها الذين يسكنون فيها ، وهم أكثر من ذلك؛ بل هناك من يقدرهم بمليونين
وليس في الرياض شيعة إلا في بعض الوظائف ثم يعودون في نهاية الإسبوع إلى الإحساء أو القطيف
ولم يكن هناك داع للتجول في المحافظات السنية الإيرانية وعدد المساجد الذي لا يتناسب مع عددهم
ونحن نسمع بهدم مساجد فيها أو تحويلها إلى مساجد شيعية أو إغلاق معاهد دينية وقتل علماء من السنة باستمرار
وحرمانها من الخدمات وإبقائها على حالة فقر وحرمان

وأقرأ مع قراءة هذا الموضوع
قتل الشيخ برهان عالي ، أحد علماء السنة، وإمام وخطيب قباء في مدينة بهاران بمحافظة سندج في إقليم كردستان الإيرانية عند خروجه من المسجد بعد صلاة التراويح
جاء الخبر بذلك في 13/9/2009م قبل يومين فقط
وهذا واحد من عشرات بل مئات الأئمة السنة الذين قتلوا في إيران

عندما تنشر أحداث حقيقية
لا ترد بإدخال دور اليهود والغرب والمحرضين والمتعصبين والحاقدين لذر الرماد بالعيون
لتبقى السياسة على ما هي عليه، والسير في نفس الإتحاه على الأهداف المرسومة دون تغيير
وخداع الناس وصرفهم عن الحقيقة التي تجري في العراق وإفغانستان والباكستان
ونشر المذهب الشيعي في سوريا والسودان ومصر والمغرب العربي
وإندونسيا تشيع فيها خمسة ملايين بفضل المليارات التي أنفقتها إبران فيها
ليصبحون شوكة في حلوق أهلها

[م.عبدالله خالد طوالبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :الاخ غريب ..... لما لاتجيب؟
فالامرهكذا يغدوا مريبا ...جد مريب
فأنا أسأل عن عقيدة..أساس،والأمرحساس

[الحاج بونيف]

ما زلنا ننتظر ردك يا سماحة الشيخ..

[غريب رضا]

هذا عصر التواصل والتقارب!
المسلمون الآن وجها لوجه، وسيتقاربون أكثر ويتخلصون من تنبلة الماضي في هذا العصر.. عصر الحوار والقراءة والتفكير والتغيير والتسامح والانفتاح والتنوير والنهوض.

أخي العزيز أستاذي عامر العظم المحترم
لاشك بأنّ هذا العصر عصر التواصل و التقارب بفضل التقنيات التي وفرت لنا
أسال الله تبارك و تعالى أن يوفقنا لجميع ما ذكرت: الحوار والقراءة والتفكير والتغيير والتسامح والانفتاح والتنوير والنهوض بفضل هذه المنتدى العزيزة

[غريب رضا]

بارك الله فيك يا أستاذ غريب رضا
هذه هي الروح الاسلامية التي يجب التمسك بها


أسال الله أن يلهمنا جميعاً روح الوحدة و أن ينزع ما في قلوبنا من غلّ إخواناً متاحبين و صف واحد متوحدين إن شاء الله
شكرا على مرورك العطر و دمت سالما موفقا

[غريب رضا]

أخي العزيز سماحة الدكتور ناصرالحق
شكرا من مرورك الطيب و كلماتك الذهبية
لاشك بأنّ العبارات المنقولة من أئمة أهل البيت(ع) في نصك و كذلك الأقوال التي نقلتها عن علماء و مراجع الشيعة تدلّ بكلّ الصراحة أنّ اللبنة الأساسية في المذهب الشيعي على أساس التسامح و مراعاة حقوق الأخوة الإسلامية و الإيمانية لأتباع المذاهب الإسلامية نعتقد أنّ هذه سيرة أئمة أهل البيت و صريح أوامرهم لأتباعهم و كذلك منهج علماءنا الذين هم أتباع أهل البيت الحقيقيون لكن أصحاب التفرقة لا يتبعون مدرسة أهل البيت حقيقة و لو ادّعوا ذلك

أحاول أن أنشر كلمات عن أهل البيت تبين منهجهم الصريح في التعامل مع باقي المسلمين و أتيقن أنّ منهجهم سوف يلقى ترحيبا واسعا لأنه مرآءة شفاف لمنهج القرآن الكريم

...إنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ...

[غريب رضا]

السلام عليكم ورحمة الله
نسمع أن هناك مكانا في إيران يسمى مزار أبي لؤلؤة.. فما هو وما حقيقته؟
يردد بعض إخوتنا الشيعة "الصنمان" فماذا يقصدون بالصنمين؟
من هم الغرابية؟
مع خالص مودتي وتقديري.
بسم الله الرحمن الرحيم
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أستغرب من كاتب و باحث جليل مثلكم سماحة الأستاذ الحاج بونيف كيف سمعتم "أن هناك مكانا في إيران يسمى مزار أبي لؤلؤة.. " و بعد مضي سنتين من إغلاق هذا المحل بأمر مباشر من سماحة آية الله الخامنئي و بمتعابعة جادّة من قبل أمين عام مجمع التقريب بين المذاهب الإسلامية لم تسمعوا إلى الآن خبر إغلاق هذا المكان؟
التيار المذهبي المتشدد الشيعي و التيار القومي في إيران هاجموا على الشيخ التسخيري و حتى المرشد العام السيد الخامنئي و أقاموا الدنيا و لم يقعدوها بعد ذلك لكن التيار الصحوي التقريبي جادّ في مسيرته و لايكترث بهذه الضغوطات
و أكثر استغرابا من التيارات التي تكفّر الشيعة بدل استقبالهم بهذا العمل لايزال إلى يومنا هذا يكررون هذه الدعوى الباطلة. هي سنّة الحياة من أراد أن يتّخذ الوسطية و الإعتدال منهجاً سوف يضرب من الطرفين
اليوم كل من يتكلم عن الوحدة الإسلامية بل يقف و يجاهد في هذا السبيل بين المطرقة و السندان:
يروّجون في الأوساط الشيعية أنّ السيد الخامنئي و الشيخ التسخيري و السيد فضل الله و الشيخ الآصفي و الشيخ حسن الصفار هم من أهل السنّة يلبسون لباس التشيع و يريدون تدمير التشيع من الداخل و ينشرون بين أهل السنّة هؤلاء هم من أخبث الرافضة لايريدون إلا خداع أهل السنة و تشييعهم فاحذروهم !!!

و لكن أنصار الوحدة الإسلامية من مختلف المذاهب رحّبوا بالموضوع و انتهت القضية بالنسبة إليهم.

إليكم تقرير موقع إسلام أون لاين عن ذلك في تاريخ الاثنين. يونيو. 11, 2007
إيران تمنع زيارة قبر أبو لؤلؤة المجوسي
صبحي مجاهد - أيمن المصري
Image
قبر أبو لؤلؤة المجوسي كان مزارا مقدسا لبعض الشيعة
كشفت مصادر متطابقة لإسلام أون لاين عن إصدار مرشد الجمهورية الإيرانية السيد علي خامنئي مؤخرًا قرارًا بإغلاق قبر أبو لؤلؤة المجوسي قاتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه في إيران أمام الزوار. وهي الخطوة التي لاقت ترحيبًا من الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي كان من أبرز الداعين لإغلاق هذه المقبرة.
وقال الصحفي اللبناني الخبير في الشأن الشيعي قاسم قصير: إنه علم من مسئول رفيع في مكتب خامنئي بقرار إغلاق القبر الذي تحول إلى مزار للجماعات الشيعية المتشددة في مدينة كاشان الإيرانية.
وقال قصير الذي كان يحضر قبل أيام احتفالية ذكرى رحيل مؤسس الثورة الإيرانية الإمام الخميني في إيران لإسلام أون لاين: "أكد لي مسئول إيراني رفيع بأن السيد خامنئي أصدر قرارًا بإغلاق القبر".
ولم يتم تداول الخبر عبر وسائل الإعلام الإيرانية، لكن قصير رجّح عدم الإفصاح عن الخبر؛ لتفادي غضب بعض الجماعات الشيعية المتشددة.
ومن جانبه، صرح مصيب النعيمي رئيس تحرير صحيفة "الوفاق" الإيرانية أن "سماحة المرشد الأعلى للثورة الإسلامية حرص عبر هذه الخطوة على التأكيد على وقوفه ضد كل ما يهدد الوحدة الإسلامية ويبث الفرقة بين السنة والشيعة".
اتحاد العلماء يرحب
ومن جهته، تلقى الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الدكتور سليم العوا خطابًا من سماحة آية الله محمد علي التسخيري الأمين العام للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، مؤكدًا "إغلاق هذا الباب من أبواب الفتنة" بين أهل السنة والشيعة الإمامية، بحسب بيان للاتحاد وصلت "إسلام أون لاين.نت" على نسخة منه.
صورة خطاب التسخيري إلى اتحاد العلماء
ورحّب الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بالخطوة وقال في بيانه اليوم الإثنين 11-6-2007: "الاتحاد إذ يرحب بهذه الخطوة يرجو أن تكون بداية لإزالة المثيرات والتوقف عن إتيان أي تصرف مستفز لأي من الفريقين من جانب الفريق الآخر، ويوصي أعضاءه والمؤمنين برسالته الوحدوية الإسلامية بالوقوف في مواجهة مثل هذه التصرفات إن وقعت من أي شخص كان".
ويُعَدّ قبر أبو لؤلؤة المجوسي من الأماكن "المقدسة" لدى بعض الجهات في إيران التي تقصده للزيارة، وهو الأمر الذي يثير حساسية مع العالم الإسلامي السني، وأشار علماء المسلمين سنة وشيعة أكثر من مرة إلى هذا الأمر كأحد المظاهر التي تعرقل التقريب بين السنة والشيعة.
وفي رسالته لاتحاد العلماء، أكد آية الله التسخيري أن القبر يعود أصلاً لأحد الدراويش وقد حوله العوام لقبر المجوسي أبو لؤلؤة.
عام الوحدة
وأصدر مرشد الثورة الإيرانية تعميماً -بحسب قصير- بأن يكون العام الفارسي الجديد (بدأ في شهر مارس الماضي) "عام الوحدة الإسلامية والانفتاح على العالم الإسلامي".
وأشار قصير إلى "سعي إيران لمنع نشر أيّ كتب تسيء إلى الوحدة الإسلامية ومعالجة بعض الأخطاء التي تبرز في وسائل الإعلام المحسوبة على إيران أو المدعومة منها، بالإضافة إلى معالجة ما يجري في العراق".
وقال موضحًا: "هناك توجّه إيراني للفصل بين الموقف الرسمي للدولة وموقف بعض المجموعات التي كانت على صلة بإيران".
وأشار إلى أن هذه الإجراءات "ولّدت بعض الأصوات الاحتجاجية"، مشيرًا إلى وجود مؤسسات دينية إيرانية غير رسمية تتصف بالغلوّ والتشدد، وهي قد تقوم بأعمال لا تتناسب مع الموقف الرسمي.
دوافع دينية وسياسية
وعن دوافع هذا التوجه الإيراني، اعتبر قصير أن "مساعي الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عبر الوفد الذي أرسله لزيارة إيران مطلع العام الجاري وطرح بعض الإشكاليات التي يجب حلها للوصول إلى أرضية مشتركة للحوار والتقريب، إضافة إلى الحوار التلفزيوني الذي جرى بين رئيس الاتحاد الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي ورئيس مصلحة تشخيص النظام الشيخ هاشمي رافسنجاني.. هذه المساعي دفعت بالقيادة الإيرانية إلى البدء بتنفيذ خطوات لحل تلك الإشكالات للتأكيد على وحدة العالم الإسلامي".
ولفت قصير إلى وجود توجه جدّي لدى إيران لمعالجة أيّ ملف يسيء إلى الوحدة، مما يساعدها في مواجهة التحديات الكبرى، خصوصًا احتمال هجوم أمريكي أو إسرائيلي تحت عنوان الملف النووي.

و أما استفساركم عن المقصود بالصنمين؟
إنّ الدعاء التي ذكرت اللفظ هذا فيه رواية مرسلة ليست لها سند و لذلك ليست بحجة و لايمكن اعتمادها اساسا و الرواية لم تنقل أيضا في الكتب الأربعة الحديثية و التي هي عمدة مصادر الحديث عند الشيعة الإثني عشرية
و السوال الثالث يحمل في طياته إشكالية جادة ألا و هي خلط الشيعة الإثني عشرية بفرق الغلاة سوف أفصل في طرحها و حلها إن شاء الله لكن لمزيد من الإطلاع أخبركم أنّ هذه الفرقة الضالة من الفرق المغالية و التي اندثرت في التاريخ و لم يبق منها أثر بحمدالله تعالى
هناك روايات معتبرة متواترة و مستفيضة منقولة عن أئمة أهل البيت في بيان موقفهم الصارم أمام المدّ المغالي و على أساس هذه الروايات أصبح تكفير هؤلاء من ضروريات فقه الشيعة الإثني عشرية:
أنّ من قال بتأليه علي و أولاده أو قال بنبوتهم أو فضّلهم على النبي الخاتم محمد(ص) أو ترك فرضاً من فرائض الدين بذريعة حبهم و مودتهم و ... فهو غال كافر خارج عن الإسلام و لاينطبق عليه أحكام الإسلام. و للتأكيد يمكنكم مراجعة جميع الكتب الفقهية للشيعة الإثني عشرية من كتب الشيخ المفيد و السيد المرتضى و الشيخ الطوسي إلى الكتب الفقهية المؤلفّة في عصرنا الحاضر. سوف تجدون أنّ جميع الفقهاء بلااستثناء يعدّون في باب الطهارات و النجاسات الكافر من الأعيان النجسة و اعتبروهم من الغلاة الكفرة

[غريب رضا]

الاستاذ الفاضل غريب رضا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وكثر من أمثالك .. فانه لاخير في الافراط والتفريط في كل شيء.ويلزم على اهل السنة والجماعة والاخوة الشيعة نبذ الـمسائل الـجزئية التي تثير النزاع، لاننا اهل التوحيد وبيننا مئات الروابط الـمقدسة الداعية الى الأخوة والاتـحاد ، فلا داعي للنزاع الذي لامعنى لـه ولا حقيقة فيه، وهو باطل ومضر في الوقت نفسه .
تحياتي .

لقد أسمعت لو ناديت حيّا...

معك سماحة الأستاذ في كل ما تفضلت و كتبت
شكرا لمرورك العطر الله يبارك فيك و بقلبك النابض لللأخوة الإسلامية

[غريب رضا]

اخي الكريم
في الذكرى السنوية للإعتداء الثلاثيني على العراق كنت احد الوفود الرسمية المشاركة في الوقوف الى جانب الأخوة الأشقاء في العراق . وقد قابلت العديد من الأخوة الذين اصبحوا بعد ذلك اخوة واصضدقاء من شعراء وكتاب العراق . وزرت بيوتهم . وأكلت من طعامهم . وتتقاسمنا شربة الماء وحزن ديوان العامرية وبكينا على غيداء قاسم اصغر شهيدة عراقية في ملجأ العامرية . وعدت إلى الأردن والان وبعد مايقارب من 19 عاما مازلنا اصدقاء ومازال اصدقائي شيعة ومازلت انا سنيا وماعرفت انهم شيعة او تعاملنا مع هذا الانقسام . لماذا؟ لأننا مثقفون ويهمنا الوطن والشعب والقضية والدين والعراق أكثر ممن تولى الخلافة اولا علي كرم الله وجهه ام ابو بكر ام عمر رضوان الله عليهم.
اخي الكريم ماتعملنا قط قط الاستعمار الثلاثيني للعراق على مفهوم السنية او الشيعية او الكردية . فلي اصدقاء اكراد ومسيحيون من العراق ايضا .
فلماذا الاختلاف ومن المستفيد من الاختلاف؟ اعتقد لسنا بحاجة الى لبيب لفهم اللعبة السياسية . فأنا شخصيا احب العراق من شماله الى جنوبه
من شرقه الى غربه
احب العراق بسنته وشيعته
احب العراف بفراته ودجلاه
احب حزن الكربلاء
واحب دبكات العراق
وكم اشتهي حلوى الكرادّه يا أخي الشيعي
اقصد يا أخي العراقي
محمد عارف مشّه

و نحبك جميعا لسعة صدرك و سماحتك أخي العزيز
دمت ناصراً و مؤيّداً للاتجاه الوحدوي الإسلامي الشامل إن شاء الله

[غريب رضا]

بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ غريب رضا المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يقول المولى عز وجل في محكم كتابه المبين (ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ) صدق الله العظيم.
جزاك الله خيرا يا أخ العقيدة على هذه الروح والكلمات الطيبة,راجيا ان تعلم يقينا اننا معشر العرب لم نستبدل العدو الحقيقي بإيران,ولا نضمر لها الشر,ونعتبر الإيراني أخا وشقيقا يسرنا ما يسره,ويؤلمنا ما يؤلمه,بيد أن خلافنا السياسي هو مع القيادة الإيرانية جراء مواقفها المعروفة اتجاه قضايانا,والعراق يشهد مكلوما على ما نقوله.
دمتم بحفظ الله وعنايته.
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز الأستاذ حسان محمد السيد المحترم
عليكم ألف تحية و سلام
اتيقن بأنّ هناك مثقفون مثلكم يزيلون هذه الهواجس الموهومة بين المذاهب و القوميات إن شاء الله
و أنا كذلك أرجو أن تتيقن أخی أنّ القيادة الإيرانية أيضاَ لايضمر لكم شرا
أرجو أن لاتقرأوا مواقف القيادة الإيرانية من خلال إعلام خط التطبيع مع الكيان الصهيوني و نحاول قدر الإمكان أن نخلق ثورة تواصيلة بدءاً من واتا إلى جميع أرجاء العالم الإسلامي لإذابة هذا الجليد المشؤم و نفض الغبار الموهوم بيننا و بينكم و من ثمّ يتضح أنّ إيران قيادة و شعبا لاتتحرك إلا في خط المقاومة و الوحدة الإسلامية.

[سهام جمال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أ. غريب رضا، تحية طيبة وبعد:

ما هي منزلة فكر وكتب الإمام علي شريعتي لديكم؟

وشكرا

[بنده يوسف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أ. غريب رضا، تحية طيبة وبعد:
ما هي منزلة فكر وكتب الإمام علي شريعتي لديكم؟
وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الراقية / سهام جمال - فقط للتنويه المعلم على شريعتى ، ليس بإمام أو رجل دين - فكونه يذكر بعنوان ( الإمام ) هذا إعدام لحقيقة رسالته .

دمت بود وتقدير


http://www.wata.cc/forums/imgcache/11665.imgcache.gif (http://www.arabswata.org/up//uploads/images/wata659de51c4b.gif)

[غريب رضا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :شكرا لك غريب رضا أرجو الأجابة على التالي:
ما حقيقة إيمان الشيعة الاثناعشرية بالرجعة (البداء)
================== بكفرالصحابة وخاصة الشيخان (ر)
================== بالقرآن وماهو مصحف فاطمة(ر)
================== بالوحي جبريل(ع)وهل فعلا تاه
================== بنبوةسيدنا محمد(ص)إذآمنوابأنه خدع من الشيخين(ر)
بسم الله الرحمن الرحیم
أستغفر الله لي و لك. لا هكذا تورد يا خالد الإبل...
بین الحق و الباطل اربع اصابع، ما رایت ‏بعینیك فهو الحق و قد تسمع باذنیك باطلا كثیرا
لا أتوقع منك أن تحمل أخاك على سبعين محملا بل تمنّيت أن تحتمل على الأقل محملا واحدا في تصحيح عقيدة الآخر
أخي العزيز كيف تسمح لنفسك أن تكتفي بما سمعت عن إخوتك في المذاهب الأخرى من دون أن تكلّف نفسك الشريف بالتحقيق و البحث عمّا تريد نسبته إلى الآخر.
أسئلتك مشوبة بدرجة كبيرة من سوء الظنّ تدلّ على أنّك لم تقرأ و لاصفحة واحدة من مصادر الشيعة العقائدية
أخي العزيز إنّ الشائعات العقائدية في أسواق التفرقة لا يمكن الإعتماد عليها في تقويم عقيدة الآخر فحذار الإتكاء على جدار هشّ تزلزل بكل ريح.
ليس فقط أنّك لم تقرأ بل أجزم بأنّ حضرتك لم تقترب إلى حياة إنسان شيعي و لم تنظر إلى تصرفاته و أقواله اليومية لتنفض الغبار أمام عينيك الشرفيتين.

أقسم بالله العظيم أنني لا أريد الإساءة إليك و لكنّي أحسست بأنني سوف أجد هنا بين إخواني المثقفين و الذين هم أكبر منّي سنّا و تجربة و علماَ سوف أجد من تجاوز مرحلة المراهقة المذهبية. كنت أتوقع من أعضاء المنتدى تجاوز الطائفية المقيتة لكنّ أسئلتك جعلتني أصطدم بجدار ضخم من سوء التفاهمات و التصورات الخاطئة عن الآخر
إعلم يا أخي أنني لم أشترك في منتديات واتا بغية نصر موهوم طائفي و لست داعية إلى مذهب معيّن. لم أدخل لإثارة الفتنة العمياء لم أدخل في المنتدى أشراَ و لابطراَ و لامفسداَ و لاظالما بل لطلب الإصلاح في أمة خاتم النبيين إن إريد إلاصلاح مااستعطت و ما توفيقي إلا بالله
أنا داعية الحوار الإسلامي- الإسلامي الحضاري و مبلّغ التعايش بين أهل القبلة كنت أبحث عمّن يساعدني في هذا الدرب و يأخذ بيدي لنرتقي مع بعض إلى أهداف الأمة الواحدة السامية
أرجوك أن لاتطلب منّي الإنزلاق إلى حرب كلامية فقد جاهدت نفسي جهداًّ شاب راسي منه لأنقذ شخصيتي من هذه المصيدة و هذّبت قلمي تهذيبا من الأقوال الطائفية فأرجوك أن لاترجعني إلى الوراء
و لذلك قررّت في البداية عدم الرّد على أسئلتك لكن ذكرت أنني قاطعت الشيطان الأخرس و عاهدت نفسي الجهر بالحق. رأيت أن أشير إلى معالم في طريق تصحيح الرؤية
أرجو أن لا تزعل من صراحة كلامي لكن اعلم يا أخي أنني أحبك في الله و أصرّ كل الاصرار على إثبات الأخوة الإسلامية و لذلك أحاول أن أبين لك أنّ تصوراتك خاطئة و تحتاج إلى مراجعة جادّة أشير إلى حضرتك بمصادر متينة تكفلت على عاتقها مهمة الحوار المذهبي بمنهج إسلامي و أخلاقي من دون اي إثارة و استفزاز طائفي و أطلب منك أن تقرأ هذه الأسطر بتأنّي و إن بقي لك سوال أو نقد فأنا بخدمتك و استمع بكل رحابة الصدر شريطة أن تكون الحوار في الإيميل و بشكل خاص فإنني لدي هموم و واجبات أهمّ و أوكد من الإنشغال بقضايا اهتم بها الآخرون فقد أغناني عن ذلك غيري بحمدلله.
1. السوال الأول يشتمل على خلط واضح بين عقيدة(الرجعة) و عقيدة(البداء) و هما متفاوتان جوهرا و موضوعا و ما سمعت من شبهة القول بالتناسخ أو انتساب الجهل إلى الله جل و علا عن ذلك علوا كبيرا تحت هذين العنوانين فهو مجرّد تهمة نابعة عن عدم فهم اعتقاد الشيعة في هذين الموردين. عقيدة التناسخ عقيدة باطلة و مرفوضة جملة و تفصيلا في الإسلام و انتساب الجهل إلى الله كفر صريح و الشيعة منهما بريئ براءة الذئب من دم يوسف.
و للقرأءة التفصيلية و رفع الإلتباس أوصي بمراجعة الروابط التالية:
http://ahl-ul-bayt.org/library/fi_rihaab_e_ahl_al_bayt/007/index.html

http://ahl-ul-bayt.org/library/fi_rihaab_e_ahl_al_bayt/006/index.html

2. الشيعة الإثني عشرية ليست طائفة تكفيرية و الخلاف في موضوع الصحابة ليس في مسالة التكفير و إنّما أسّ القضية في قضية أنّ الصحبة و رؤية الرسول الأعظم محمد(ص) هل يعطي للإنسان حصانة و أنها من أسباب العدالة أم لا؟ الشيعة الإثني عشرية لإيمانها بكل ما بين الدفتين من آيات الذكر الحكيم يعتقد بكلّ الفضائل التي أنزلها الله لصحابة رسول الله لكن يعتقد هذه الفضائل الجليلة لم تنزل لمجرّد أنهم رؤوا رسول الله بل لجهادهم و هجرتهم و صبرهم على أذى القريش و دفاعهم عن الإسلام في أصعب الظروف التي كانوا يعيشونها. يعتقد الشيعة على أساس الثقافة القرآنية أنّ المعيار في تفضيل الناس هو التقوى: إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم و الميزان هو الإيمان و العمل الصالح
و على ضوء ذلك لايفهم الشيعة من آيات الفضائل تعديل جميع الصحابة بل يعتقد لتقويم شخصية أيّ إنسان بما فيهم الصحابة لابد أن نجعلهم في ميزان الشريعة
بينما إخواننا أهل السنة يفهمون من آيات الفضائل تعديل الصحابة جميعاَ في القرآن الكريم و لذلك يعتقدون أنّ الصحابة جميعهم جاوزوا القنطرة و لاجرح و لاتعديل للصحابة في علم الحديث بعد تعديل الله في القرأن الكريم.
لااعتقد هذا الخلاف يؤدّي إلى الكفر كما أجزم بأنّ النقد الموضوعي لحياة الصحابة المتخلق بموازين الثابتة المتفق عليها بين جميع المذاهب الإسلامية لايتعبر سبّاّ و ليس إساءة الأدب
الخلاف في معرفة مكانة الصحبة و الصحابة هي قضية هامة و هي تحديد المرجعية في فهم الدين كما أنها تحدد مصادر فهم الشريعة في علم أصول الفقه و سائر العلوم الإسلامية.
3. أما القرآن الكريم
أرجو للذين ينسبون القول بتحريف القرآن الى الشيعة و يروجون أنّ للشيعة قرآنا آخر لديهم أرجو منهم أن تتفضلوا إلى إيران و أنا استضيفهم و أذهب بهم إلى جميع المساجد ليروا هل هناك قرآن غير ما يطبع و يقرآ و يختم في السعودية أو مصر أو في أي قطر إسلامي آخر؟
طبعا لاتعلم أخي أنّ في إيران تلفزيون خاص بالقرآن و إذاعة راديويية خاصة بالقرآن الكريم
لاتعرف أنّ في الحوزة العلمية إضافة إلى قرأءة تفسير القرآن في جميع المراحل و سنوات الدراسة أنّ هناك فرع خاص بالتفسير والعلوم القرآنية
و لاأظنّ أنك تعلم أنّ هناك في إيران جامعة خاصة للعلوم القرآنية و لها فروع متعددة في أرجاء إيران.
إعلم يا أخي أنّ قائد إيران سماحة السيد الخامنئي فقيه قرآني و متخصص في علم القرآءات يستقبل في مجلسه حفاظ و قرآء القرآن و بعد استماع قرأءتهم يعطيهم إشارات تخصصية لتصحيح فنون قراءتهم و هو شخصيا يمتلك صوتا حزينا و على قدر عال من خبرة على علم التجويد و لعلك سمعت قراءته في صلاة الجمعة بطهران في القنوات الفضائية. و هو الذي كان وراء افتتاح إذاعة القرآن الكريم في بداية الثورة الإسلامية.
إعلم أخي العزيز في إيران حاليا يعيش ملايين من حفّاظ و قراء القرآن و ما من سباق قرآني دولي إلا و يكون بين الفائزين إخوة من إيران
أنّ إيران حاليا يرسل قراء القرآن البارزين إلى أنحاء العالم و قراءتهم خلق أجواء إيمانية عالية و قد تشرّف إلى الإسلام جمع كبير بفضل قرأءة هؤلاء المخلصين القرآن الكريم.
اسال قرأء مصر البارزين مثل الشيخ شعيشع و الدكتور نعينع و الشيخ البسيوني و الشيخ ليث والشيخ طبلاوي و الشيخ غلوش و ... كيف استقبلهم جموع الناس لقرآءة القرآن و هل كان في البلاد الأخرى مثيل لهذا الإستقبال أم لا؟ فقد صرحوا بأنّ إيران نموذج لامثيل لها في هذا الجانب
القرأن جزء لايتجزء من حياة المسلم الشيعي
عندما يتولّد يكتب اسمه تبركا بالقرآن خلف جلده و عندما يموت يقروؤن القرأن هدية إلى روح الميت و بين الموت و الحياة كل إنسان بقدر التزامه و تديّنه يعيش مع القرآن

و ما هو مصحف فاطمة:
ما هو مصحف فاطمة ( عليها السلام):
كتاب فيه بعض الأسرار والأخبار الغيبية ، ويعتبر أوّل كتاب أُلّف في الإسلام ، فلم يكتب قبل هذا الكتاب ، وهو كتاب أملاه جبرائيل الأمين(عليه السلام ) على سيّدتنا فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) من وراء حجاب ، وكتبه الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) بخطّه المبارك .

فقد مكثت ( عليها السلام ) بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خمسة وسبعين يوماً ـ أو أقلّ أو أكثر ـ وقد دخلها حزن شديد على أبيها ، وكان جبرائيل ( عليه السلام ) يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها ، ويطيّب نفسها ، ويخبرها عن أبيها ومكانه ، ويخبرها بما يكون بعدها في ذرّيتها .

ولم يصل المصحف بيد شيعتهم ، ولم يطّلعوا عليه ، ولم يدّعي أحد من علماء الشيعة باطلاعه على المصحف ، أو يقول : المصحف عندي موجود ، وما يدّعيه أعداء أهل البيت ( عليهم السلام ) بأنّ مصحف فاطمة ( عليها السلام ) في تناول الشيعة في العراق ، أو في الحجاز ، أو في إيران ، أو أي مكان آخر هو مجرد افتراء وكذب .

كتاب حوادث وليس قرآناً :
المصحف كتاب فيه أخبار ووقائع وحوادث ، أخبر بها جبرائيل ( عليه السلام ) فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) بما يكون ، وأخبرها عن أبيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ومكانه في الجنّة ، وأخبرها بما يجري على أولادها وذرّيتها ، من قتل وتشريد وظلم من الأمويين والعباسيين ، وكذلك بشّرها بدولة ابنها المهدي الموعود ( عليه السلام ) ، الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، وأخبرها بما يحلّ بالأُمم وما يملك من الملوك ، وكيف تنتهي هذه الدنيا .

فنحن لا نعتقد أنّ مصحف فاطمة ( عليها السلام ) فيه شيء من القرآن ، فالشيعة ليس لهم قرآن غير قرآن المسلمين ، ولا يعترفون بغيره .

إذن ، فمصحف فاطمة ( عليها السلام ) ليس فيه أحكام في الحلال والحرام ، وليس فيه شيء من القرآن ، ولا كتاباً منزلاً على الناس ، ولكن نستطيع أن نقول : أنّه كتاب تاريخي يتحدّث عن أُمور سوف تقع في المستقبل ، وهذا ما أشارت إليه روايات أهل البيت ( عليهم السلام ) ، منها :

1ـ قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( وكان جبرائيل يأتيها فيُحسن عزاءَها على أبيها ، ويُطيب نفسها ويخبرها عن أبيها ومكانِه ، ويخُبرها بما يكون بعدها في ذرّيتها ) .

2ـ قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( مصحف فاطمة ما فيه شيء من كتاب الله ، وإنّما هو شيء أُلقي عليها بعد موت أبيها ( صلى الله عليهما )) .

فاطمة ( عليها السلام ) محدثة :
لقد دلّت النصوص على أنّ فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) كانت محدّثة ، أي يكلّمها الملك ( جبرائيل ) من وراء حجاب ، فالله قادر على إرسال الوحي ، مع من يشاء ، وحيث شاء ، وأنّى شاء ، لأنّ الوحي لا يقتصر على الأنبياء ، بدليل قوله تعالى :

1ـ ( فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا ) فصلت : 12 .

2ـ ( وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي ) المائدة : 111 .

3ـ ( إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ ) الأنفال : 12 .

4ـ ( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا ) النحل : 68 .

5ـ ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ ) القصص : 7 .

فإنّ الله سبحانه بصريح الآيات أوحى إلى السماء ، وأوحى إلى الحواريين ، وإلى الملائكة ، وإلى النحل ، وإلى أُم موسى ، وبصريح الرواية أوحى إلى فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، وليس السماء أو الحواريين أو النحل أعظم من سيّدة نساء العالمين من الأوّليين والآخرين .

لقد حدّثنا القرآن عن نماذج من النساء مثل مريم بنت عمران ، وأُمّ موسى ، وسارة امرأة إبراهيم التي بشرّها الملائكة بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ، فشاهدت الملائكة وحدّثتهم ، أو أوحي إليهن بأسلوب غير تحديث الملائكة ، ولم يستنكر ذلك أحد أو يستكثر ، ولكن عندما تذكر النصوص بأنّ فاطمة ( عليها السلام ) محدّثة ، يصبح غلّواً ومبالغة .

أليست فاطمة بنت اشرف بني آدم ، وكانت الملائكة تخدم أبيها ، واليوم جاءت تسلّيها ، إنّ نزول الملائكة على فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ليس غلّواً ، فلماذا تستكثرون على بنت محمّد المصطفى ، والنصوص في كتب الصحاح كثيرة ومستفيضة في حقّ فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، نذكر منها ونترك الباقي على من يريد الحقّ والحقيقة :

1ـ روى البخاري عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة ) .

2ـ روى مسلم عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال لها : ( يا فاطمة أمّا ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين أو سيّدة نساء هذه الأُمّة ) .

فهي سيّدة نساء العالمين من الأوّلين والآخرين ، ففاطمة الزهراء ( عليها السلام ) أفضل من مريم بنت عمران ، ومن سارة زوج إبراهيم ( عليه السلام) ، ودلّت النصوص على أنّها كانت محدّثة ولم تكن نبية .

وكذا تعتقد الشيعة الإمامية بالنسبة لأئمّة أهل البيت ( عليهم السلام) ، فأنّهم محدّثون دون أن يدّعي أحد منهم لهم النبوّة ، إذ لا تلازم بين نزول الملائكة والنبوّة .

فبالنسبة للرسول ( صلى الله عليه وآله ) لم يكن كلّ ما نزل عليه من الوحي قرآناً ، فهناك الأحاديث القدسية ، وهناك تفسير القرآن وتأويله ، والإخبار عن المستقبل .

وممّا يدلّ على عدم الملازمة بين تحديث الملائكة والنبوة :

عن حمران بن أعين قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : الست حدّثتني أنّ علياً كان محدّثاً ؟ قال : ( بلى ) ، قلت : من يحدّثه ؟ قال : ( ملك ) ، قلت : فأقول أنّه نبيّ أو رسول ؟ قال : ( لا ، بل مثله مثل صاحب سليمان ، ومثل صاحب موسى ، ومثل ذي القرنين ، أما بلغك أنّ علياً سئل عن ذي القرنين ، فقال : كان نبياً ؟ قال : لا ، بل كان عبداً أحبّ الله فأحبّه ، وناصح الله فناصحه )
روايات أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) حول المصحف :
1ـ عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( إنّ فاطمة مكثت بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خمسة وسبعين يوماً ، وكان دخلها حزن شديد على أبيها ، وكان جبرائيل ( عليه السلام ) يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها ، ويطيب نفسها ، ويخبرها عن أبيها ومكانه ، ويخبرها بما يكون بعدها في ذرّيتها ، وكان علي ( عليه السلام ) يكتب ذلك ، فهذا مصحف فاطمة ( عليها السلام)) .

2ـ عن أبي حمزة أنّ أبا عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( مصحف فاطمة ما فيه شيء من كتاب الله ، وإنّما هو شيء أُلقي إليها بعد موت أبيها ( صلى الله عليه وآله)) .

3ـ عن عنسبة بن مصعب عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : ( ومصحف فاطمة ، أما والله ما ازعم أنّه قرآن) .

4ـ عن حماد بن عثمان قال : سمعت أبا عبد الله الصادق ( عليه السلام ) يقول : إنّ الله تعالى لمّا قبض نبيّه ( صلى الله عليه وآله ) دخل على فاطمة من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلاّ الله عزّ وجل ، فأرسل الله إليها ملكاً يسلّي غمّها ويحدّثها ، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام) .

فقال : إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي ، فأعلمته بذلك ، فجعل أمير المؤمنين (عليه السلام ) يكتب كلّما سمع ، حتّى اثبت من ذلك مصحفاً ، قال : ثمّ قال : ( أمّا أنّه ليس فيه شيء من الحلال والحرام ، ولكن فيه علم ما يكون ) .

5ـ عن محمّد بن عبد الملك عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : ( ... وعندنا مصحف فاطمة ( عليها السلام ) ، أما والله ما هو بالقرآن ) .

6ـ روي عن الوليد بن صبيح أنّه قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ( يا وليد ، إنّي نظرت في مصحف فاطمة ( عليها السلام ) فلم أجد لبني فلان فيه إلاّ كغبار النعل ) .

7ـ عن علي بن أبي حمزة عن الكاظم ( عليه السلام ) قال : ( عندي مصحف فاطمة ، ليس فيه شيء من القرآن ) .

8ـ عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( ... وإنّ عندنا لمصحف فاطمة ( عليها السلام ) ، وما يدريهم ما مصحف فاطمة ( عليها السلام )) ؟

قال : قلت : وما مصحف فاطمة ( عليها السلام ) ؟ قال : ( مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرّات ، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد ) .

9ـ عن فضيل بن سكرة قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال : ( يا فضيل ، أتدري في أيّ شيء كنت أنظر قبيل ) ؟ قال : قلت : لا ، قال (عليه السلام ) : ( كنت أنظر في كتاب فاطمة ( عليها السلام ) ، ليس من ملك يملك الأرض إلاّ وهو مكتوب فيه باسمه واسم أبيه ، وما وجدت لولد الحسن فيه شيئاً )


بالنسبة لسوال الثالث فلاأدري أضحك أم أبكي
أتحدى أن تجد شيعيا عالما أو جاهلا تساله عن ذلك و يقول بذلك و لو وجدت أنني جاهز أن أزودك بكل ما ملتكه في حياتي
انتساب قول باطل يخالف العقل و المنطق لفرقة ضالة مضلة اندثرت في التاريخ و لم يبق منها أحد بالشيعة الإثني عشرية هل هو عمل صحيح و مطابق للأخلاق الإسلامية
خيانة جبرئيل في إبلاغ الوحي تتعارض صريح القرآن انظر إلى تفاسير الشيعة: كتاب في وحي القرآن للسيد فضل الله أو كتاب تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي أو كتاب تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي أو أي تفسير شيعي آخر شاهد يا أخي ذيل أيات يذكر فيها اسم جبرئيل الأمين فانظر ماذا ترى؟

معاذالله أن يؤمن الشيعة بأنّ سيدنا محمد(ص) خدع من الشيخين!!
من أين قرآت ذلك؟
الشيعة يعتقد بالعصة المطلقة لنبينا محمد بمعنى العصمة في تلقي و حفظ و إبلاغ الوحي إضافة إلى عصمته عن الخطاء و النسيان و الإشتباه و القسم الثاني أي القول بالصعمة عن الخطاء و النسيان والإشتباه أمر يختص به الشيعة فكيف ينسب إليهم هذا القول؟

[غريب رضا]

الاستاذ غريب رضا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولك الشكر الموفور على نهجكم وفكركم
اخي لماذا لا نعيش الاسلام صفاء وقربا الى الله تعالى
ماهو مذهب سيدنا الحبيب الاعظم ابي الزهراء صلى الله عليه وسلم ؟
وما مذهب ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والحسنين وفاطمة ؟؟؟؟؟
رضي الله عنهم اجمعين
لم لا نطوي بصدق صفحات الماضي ونقول : تلك امة خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ؟؟؟
لم لا نستفيد - اعني الطرفين - من فكر الفقه الزيدي وفقهه العتيد في اجلال الصحابة جميعهم وعدم الخوض في ســبهم واحياء خلافات لا تسمن ولا تغني من جوع ؟؟ظ!!
اخي اجدد التحية والحب والتقدير لهذا الطرح الكريم والله الموفق .......

أخي الكريم الحوار في الأمور الخلافية أمر لابأس فيه بحد ذاته لكن شريطة تأطيره بأدب الخلاف الإسلامي
لكن لدينا ما هو أهمّ و أولى و لابد أن نفقه أولوياتنا دائماَ
أين تعاوننا على البر و التقوي؟ أين إصلاح ذات البين؟ أين تعايشنا و أين...
تركنا كل واجباتنا الحضارية و الإنسانية و انشغلنا بالخلافيات
أصلح الله أمر آخرتنا و دنيانا

[م.عبدالله خالد طوالبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ غريب: إستغربت منك مرتين لما هاجمتني وأنا محض مستفسر ولما حلفت أني لم أخالط شيعيا أوأطلع ...............ما هكذا تورد الابل ولاغيرها

[غريب رضا]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز عبدالله خالد طوالبة المحترم
عيد مبارك أسال الله أن يعيد إلينا هذا الشهر العظيم بالخير و البركات
أتمنى لك أطيب الأوقات و أحييك أخي بتحية الإسلام
لعل جوابي كان قاسيا لكن قساوة مؤدبة و حاولت أن لاأخرج من إطار الأدب و الشدة في الجواب هي ردّ فعل تسرّعكم في السؤال عن أشياء بديهة البطلان و انتسابها إلى أكثر من 300 ميليون مسلم
أرجو أن لاتحزن من كلامي و دمت بخير

[علي حسن القرمة]

أخي سماحة الشيخ غريب رضا

لا تستغرينَّ يا أخي غريب ما تقرأ من تساؤلات، وإنني أراها من رضا الله تعالى علينا، فديننا مبني والحمد لله على التفكر والتدبر.

وما دمت أخي قد أدخلت الحوار ودخلته، فإنما الرغبة في وحدة الأمة الإسلامية، وهذه إرادة كل مسلم مخلص، فالدين واحد، أنزل على نبي رسول واحد، هو سيدنا سيد الخلق أجمعين محمد صلى الله عليه وسلم، بكتاب موجِّه واحد، هو القرآن الكريم الذي وعد الله تعالى بحفظه، بحيث لا ينقص منه حرف ولا يزيد عليه حرف، ولا يأتيه الباطل من أي اتجاه، وحتى تقوم الساعة.

إنه لا شك في أن هناك أخطاء حصلت من كل من الجانبين للجانب الآخر (سنة وشيعة)، ورعاها الكفار والمستعمرون، وكتبوا كتباً مضللة، وزوروا تواريخ، وأغرقوا الجهتين بالفتن، وأبعدوهما عن بعضهما، وساعدهم في ذلك الجاهلون من الطرفين.

فلا تعجب أخي الكريم ولا تهوِّن من استفسارات أي من المتابعين، فالهدف هو متابعة أي سبيل مخلص لطريق خلاص هذه الأمة مما يغضب الله، وحتى نعود إلى الوضع الذي يرضى به الله عز وجل، أمة واحدة موحِّدة.

فأرجو أن يتسع صدرك للاستفسارات الهادفة للمعرفة ولجلاء المواقف، وكل عام وأنتم بخير.

[غريب رضا]

أخي سماحة الشيخ غريب رضا
لا تستغرينَّ يا أخي غريب ما تقرأ من تساؤلات، وإنني أراها من رضا الله تعالى علينا، فديننا مبني والحمد لله على التفكر والتدبر.
وما دمت أخي قد أدخلت الحوار ودخلته، فإنما الرغبة في وحدة الأمة الإسلامية، وهذه إرادة كل مسلم مخلص، فالدين واحد، أنزل على نبي رسول واحد، هو سيدنا سيد الخلق أجمعين محمد صلى الله عليه وسلم، بكتاب موجِّه واحد، هو القرآن الكريم الذي وعد الله تعالى بحفظه، بحيث لا ينقص منه حرف ولا يزيد عليه حرف، ولا يأتيه الباطل من أي اتجاه، وحتى تقوم الساعة.
إنه لا شك في أن هناك أخطاء حصلت من كل من الجانبين للجانب الآخر (سنة وشيعة)، ورعاها الكفار والمستعمرون، وكتبوا كتباً مضللة، وزوروا تواريخ، وأغرقوا الجهتين بالفتن، وأبعدوهما عن بعضهما، وساعدهم في ذلك الجاهلون من الطرفين.
فلا تعجب أخي الكريم ولا تهوِّن من استفسارات أي من المتابعين، فالهدف هو متابعة أي سبيل مخلص لطريق خلاص هذه الأمة مما يغضب الله، وحتى نعود إلى الوضع الذي يرضى به الله عز وجل، أمة واحدة موحِّدة.
فأرجو أن يتسع صدرك للاستفسارات الهادفة للمعرفة ولجلاء المواقف، وكل عام وأنتم بخير.

بارک الله فیک أخي العزيز و أشكرك من هذه الكلمات الطيبة
رب اشرح لي صدري و يسّر لي أمري و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

آمين يارب العالمين
إن شاء الله لايحدث ذلك و أنا بخدمتكم جميعا و الحوار المتزن و الرصين و الأخلاقي منهجنا إن شاء الله
تحياتي إليكم

[د. فدوى]

الشيخ الفاضل : الاستاذ غريب رضا
السلام عليكم و رحمة الله و بركانه
يسعدنا أن نجد في واتا دعاة للحوار الديني و التسامح و التاخي و متبنين لمفهوم الوحدة الإسلامية ، فما أحوج هذه الأمة لأن تنفض عنها غبار الفتنة و تخلق جوا من الصفاء و التاخي الديني ، و تبحث عن المشرك عوض الانزلاق في متاهة البحث عن الاختلافات و اذكاء نار العصبية و خلق الشتات بين أباء الأمة الواحدة ؟ فماذا يستفيد المسلمون سواء كانو سنة أو شيعة من خلق الفتنة و التفرقة ؟ أليس الاسلام دين التسامح و التاخي و المودة ، و هل يتم فهم الدين على حقيقته أم أن الأهواء و الأطماع و المصالح قد جعلت البعض ينسى مفهوم الدين و جوهره.
فكوني سنية لا يغلب كوني مسلمة مؤمنة بالتاخي و المودة ، وقانا الله من نار الفتنة و أنعم علينا بنور العقل و الحكمة.
أتمنى خالصة أن نصل يوما للاحتفاء بوحدة اسلامية حقيقية تزيد المسلمين قوة و عزا و تعيد لهم صفحات من التاريخ الإسلامي المشرق الذي تناسوه.

مع تحياتي و تقديري
أختكم د. فدوى

[معروف محمد آل جلول]

الأستاذ..المحترم..رضا غريب..
حينما يقرأ السني هذه الخطبة التوحيدية الجامعة ..
وحينما يتابع الفضائيات الشيعية التي لاتفرق أثناء الحديث بين المسلمين ..
وحينما يسمع المسلم خطب سماحة الفاضل "حسن نصر الله "..ذلك العظيم الذي حاول بعض السنة أن يعاقبوه عوض أن يشكروه على انتصار حزب الله ولبنان ..وكل المسلمين على اليهود ..ولأول مرة في التاريخ ..
يشعر أن الخيانة واضحة ..والعمالة فاعلة ..
ودواعي الأخوة كثيرة جدا وفي كل باب بين السنة والشيعة ..
وما ذلك النعيق إلى التفرقة سوى ..
التمادي في إضعاف الأمة ..
يحتاج الأمر إلى متطوعين يجمعون شتات السنة والشيعة ..
بالأخوة ..
بالتي هي أحسن ..

[عمر عبد الهادي]

كل هذا العداء الذي أظهره بعض المعقبين لإخواننا الشيعة وبالأخص الجعافرة منهم لا ينم إلا عن تعصب مذهبي أعمى أو يدل على الإنسياق خلف حَمَلة لواء الفتنة من عرب ومن صهاينة وغربيين أو خلف دعوات الزعماء العرب من عباد الكراسي وهم كثر. ونفس الكلام ينطبق على المفسدين في الارض من دعاة العصبية العرقية المقيتة ودعاة الكراهية لجيراننا من المسلمين المنتمين لأعراق وقوميات غير العرق العربي وبالأخص الفرس منهم. نذكر هؤلاء الغلاة والمتعصبين بالآية الكريمة التي استشهدنا بها في مداخلات عديدة:

"يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم... الى آخر الآية"

فذكر ان نفعت الذكرى...

عمر عبد الهادي

[م.عبدالله خالد طوالبة]

عيد سعيد أخا الاسلام:ما زلت أستفسر
فلا تغضب ولاتعقر
ما التقية؟
وما المتعة؟
وماسرداب سامراء؟
ولم تغنيني في الرجعة؟

[لمياء حمادي]

الشيخ الفاضل رضا غريب
سلام الله عليكم وعلى الأساتذة في واتا وبعد

خطبتكم والحمد لله تدل على فكر راجح ونـَفـَس اسلامي واضح ولله الحمد والشكر على وجود امثالكم في مجتمع اليوم بعد الذي رأينا وسمعنا ممن حُسَب على اهل البيت رضوان الله عليهم فالخُـطب في حسينيات العراق كافة ومقاطع الفيديو لم تُبقِ لنا خيط امل في التعايش مع الطرف الآخر للأسف

اولاً وقبل كل شئ اود التوضيح لفضيلتكم بأن سكناي منطقة الأعظمية ولا يفصلنا عن الكاظمية غير جسر الأئمة المعروف
ولم اسمع قط من اهلي او سكان منطقتي او ائمة المساجد والجوامع فيها مَن سبّ احداً من اهل البيت(حاشاهم) من السب بل قد عوّدنا الأهل قبل المشايخ على قول رضوان الله عليهم في كلامنا عنهم كونهم آل البيت فكيف يجيز امام حسينية او فقيه شيعي سب الصحابة؟ ولقد سمعتهم بأُذني ناهيك عن سبهم علناً في كل المنتديات بالصوت والصور؟

ثانياً كيف يمكن قبول( مَن يسمون انفسهم) مرجعيات وفقهاء دين وقد بنوا كعبة مصغّرة في العراق؟ اليس هذا هو الكفر بعينه؟أوَ بعد ذلك تطالبون ببناء مساجد في المملكة السعودية ليمحوا ( لا سامح الله) الكعبة عن بكرة ابيها خصوصاً وقد اوجدوا البديل؟

يعلم الله بعرشه انني لم ولن اكن طائفية لأن في عائلتي من المذهبين فكيف لي بالتنصل من هذا المذهب او ذاك؟

سؤالي ايضاً وأرجو ان لا اكون قد اثقلت عليكم فضيلة الشيخ المكرّم وهو عن الألقاب التي يطلقونها على بعضهم جزافاَ وفقط لتضليل البسطاء كقدّس الله سرّه ورضوان الله عليه وحجّة الإسلام والمسلمين وغيرها ما تعليقكم عليها

بقي لي آخر سؤال وهو في تسمية الحسينية؟ اليست بالتسمية الخاطئة؟ فالمعنى الدال لها انها للحسين عليه السلام وهم يتعبدون فيها له حيث لم يكن هناك محمدية او عمرية او حتى علية نسبة الى الأطهار جميعاً فلماذا حسينية؟ لثد دخلتها عدة مرات فكان يُذكر فيها اسم الحسين عليه السلام اكثر من اسم المصطفى صلوات الله عليه وأكاد اجزم اكثر حتى من اسم الله تعالى فهل هذه ايضاً احدى فتن نصبها لنا الغرب والعدو؟

اشكر لكم رحابة صدركم واتمنى عليكم اجابتي لكي اتوفق بعدها في اجابة ابنائي الذين اخشى عليهم ما اخشاه ان يأتي يوم لا يقبلون فيه النصيحة والسمع

اطال الله عمركم مع تقديري واحترامي

[مختار محمود]

العالم اليوم يسير نحو الوحدة والتقارب والتعالي على المذهبية والحزبية والطائفية والقومية والإقليمية

قولة حق والله

ونحن هنا مطالبون بالتقارب مع يهود وصهاينة وأشباه أهل كتاب

فهل من المعقول أن نعادي من نتفق معهم في غالبية القناعات؟؟؟

[محمد السلمي]

كل هذا العداء الذي أظهره بعض المعقبين لإخواننا الشيعة وبالأخص الجعافرة منهم لا ينم إلا عن تعصب مذهبي أعمى أو يدل على الإنسياق خلف حَمَلة لواء الفتنة من عرب ومن صهاينة وغربيين أو خلف دعوات الزعماء العرب من عباد الكراسي وهم كثر. ونفس الكلام ينطبق على المفسدين في الارض من دعاة العصبية العرقية المقيتة ودعاة الكراهية لجيراننا من المسلمين المنتمين لأعراق وقوميات غير العرق العربي وبالأخص الفرس منهم. نذكر هؤلاء الغلاة والمتعصبين بالآية الكريمة التي استشهدنا بها في مداخلات عديدة:
"يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم... الى آخر الآية"
فذكر ان نفعت الذكرى...
عمر عبد الهادي





سبحان الله، أخي عمر عبد الهادي، شعرت أنك تحمل الخطأ جانبا دون آخر فما كان ذلك إلا قسمة غير عادلة على الأطلاق..
القضية ليست شيعة- سنة بقدر ماهي عرقية بحتة امتطت فيما امتطت مسألة المذهب واللغة وغيرهما.
الكره، أخي الكريم، والتعصب للعرق خاصة في الجانب الآخر لايمكن أن يخفى بكلمات منمقة وعبارات منتقاة وحتى لو تم تجاهل ذلك لفترة من الزمن فأنه يضعف ولا يموت وما يلبث أن يخرج عند أول مواجهة مهما كان ضعفها وسذاجتها..
وعندما أقول الجانب الآخر فأنني لا أتحدث من فراغ أو من منطلق تعصب للعرق العربي .. لا والله وكلا وحاشا.. فالنقمة على العنصر العربي في كثير من الكتب الفارسية، الأدبية منها والتاريخية، ومن ثم الأعلام والانترنت الآن، أكبر من أن نقارنها بما يقال أو ينشر في الجانب العربي إلا إن كنا نتابع الأعلام الموجه و ما يبث فيه بعناية فائقة لتنميق صورة على حساب أخرى ليظهر للبعض أن جانبا من هذه المعادلة مظلوم ومجني عليه .. وأن القوميات العربية والنزعات الناصرية ومن يؤمن بها وراء ذلك كله ..حتى اصبح الجلاد ضحية والمظالم مظلوم

كم أتمنى وأدعوا الله أن يتم التخلص من هذه النزعات العرقية والأنتماء لجنس دون آخر خاصة عندما يكون الحديث يدور حول العرب والفرس ولكنني، ومع هذا كله من أمنياتي ، موقنا تماما أنها لن تنتهي بل وللأسف الشديد أنها في ازدياد هذه الفترة تحديدا والمصيبة أنه حتى عندما يكون الانقسام الداخلي محورا للنقاش فأن النزعة نحو لوم الآخر العربي ، وبما يتوافق وأجندة هذا الفريق أو ذلك، حاضرة وبقوة في العمق وليس على الهامش..

أمنياتنا كبيرة ولكن المعوقات أكبر من تحقق ولو جزء منها...
كل التوفيق