الخلفاء العباسيون أبناء الجوارى التركيات

[إبراهيم كامل]

الخلفاء العباسيون أبناء الجوارى التركيات

بدأت الخلافة العباسية عربية خالصة ومن خير بيت فى العرب.. بيت آل النبى الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم.. وبمرور الأيام واتساع الرفاهية تزايد عدد الجوارى " ملك اليمين " فى قصور الخلفاء العباسيين.. وولدت الجوارى أبناء للخلفاء.. منهم من آتاه الله الملك فصار خليفة للمسلمين وابن عم للنبى المرسل للعالمين.. وهى مرتبة عالية لا تساميها أى مرتبة وشرف رفيع لا يدانى.. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.. ولا يعيب أولئك الخلفاء أنهم من أمهات تركيات فالإسلام دين المساواة الحقة.. فالناس جميعاً سواء كأسنان المشط ولا فضل لعربى على عجمى إلا بالتقوى وكل البشر من أب واحد هو آدم عليه السلام.. ولكن الخطر جاء من الشعوبية والتعصب للجنس.. فكل أم أرضعت ابنها لبنها ممزوجاً بحب شعبها.. وقد حوت مؤلفات " الجاحظ " وغيرها ذكر الخلفاء العباسيين من أمهات من الأتراك وهم :
1- أبو جعفر عبد الله المأمون بن هارون الرشيد وأمه " مراجل " وقد ذكر أنها فارسية وهذا السبب فى مؤازرة الفرس له فى صراعه على كرسى الخلافة مع أخيه محمد الأمين العربى الآب والأم واسمها مراجل ( جمع مرجل ) جاء من أنها كانت جارية تخدم فى المطبخ 2- أبو اسحق محمد المعتصم بالله بن هارون الرشيد وأمه " ماردة " 3- أبو الفضل جعفر المتوكل على الله بن المعتصم وأمه " شجاع " 4 – أبو محمد على المكتفى بالله بن المعتضد وأمه " جيجك خاتون " 5- أبوالفضل جعفر المقتدر بالله بن المعتضد وأمه " شغب " 6- أبو العباس الناصرلدين الله بن المستضئ بالله وأمه " زمردة " 7- أبو جعفرالمستنصر بالله بن الظاهر وامه جارية تركية لم يعرف اسمها 8- أبو الفضل العباس المستعين بالله بن المتوكل وأمه " بائى خاتون " 9 – أبو الفتح المعتضد بالله بن المتوكل وأمه " كوزل خاتون "
ومن الملفت للنظر أن بعض أمهات حكام العرب والمسلمين فى أيامنا هذه من الغربيات.. فعسى ألا يكون لهم ما كان لأمهات الخلفاء العباسيين من النفوذ والتدخل فى شئون الحكم والعنصرية مما ساعد على تدهور الخلافة العباسية وسقوطها على يد " هولاكو " السفاح وجيشه من برابرة المغول.

[عبدالله محمود]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم
ما اشبه اليوم بالبارحه
والطبع البشري واحد لكن الفرق في هذه المسأله انه في تلك الايام كانت تلك النساء جواري ملك اليمين في قصور الخلفاء اما اليوم فإن الامر معكوس وغلبيتهن -في عصرنا الحاضر- كافرات ولسن مسلمات كتلك الجواري كما يروى في الاخبار ويتناقله الناس من احاديث. وما خفي اعظم كما يقال . وليت ان احداهن تلد حاكما قويا كالمأمون او كمحمد الفاتح الذي كانت امه روسيه يعيد شئيا من عز الاسلام المفقود. حسبنا الله ونعم الوكيل

[نبيل الجلبي]

الخلفاء العباسيون أبناء الجوارى التركيات
بدأت الخلافة العباسية عربية خالصة ومن خير بيت فى العرب.. بيت آل النبى الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم.. وبمرور الأيام واتساع الرفاهية تزايد عدد الجوارى " ملك اليمين " فى قصور الخلفاء العباسيين.. وولدت الجوارى أبناء للخلفاء.. منهم من آتاه الله الملك فصار خليفة للمسلمين وابن عم للنبى المرسل للعالمين.. وهى مرتبة عالية لا تساميها أى مرتبة وشرف رفيع لا يدانى.. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.. ولا يعيب أولئك الخلفاء أنهم من أمهات تركيات فالإسلام دين المساواة الحقة.. فالناس جميعاً سواء كأسنان المشط ولا فضل لعربى على عجمى إلا بالتقوى وكل البشر من أب واحد هو آدم عليه السلام.. ولكن الخطر جاء من الشعوبية والتعصب للجنس.. فكل أم أرضعت ابنها لبنها ممزوجاً بحب شعبها.. وقد حوت مؤلفات " الجاحظ " وغيرها ذكر الخلفاء العباسيين من أمهات من الأتراك وهم :
1- أبو جعفر عبد الله المأمون بن هارون الرشيد وأمه " مراجل " وقد ذكر أنها فارسية وهذا السبب فى مؤازرة الفرس له فى صراعه على كرسى الخلافة مع أخيه محمد الأمين العربى الآب والأم واسمها مراجل ( جمع مرجل ) جاء من أنها كانت جارية تخدم فى المطبخ 2- أبو اسحق محمد المعتصم بالله بن هارون الرشيد وأمه " ماردة " 3- أبو الفضل جعفر المتوكل على الله بن المعتصم وأمه " شجاع " 4 – أبو محمد على المكتفى بالله بن المعتضد وأمه " جيجك خاتون " 5- أبوالفضل جعفر المقتدر بالله بن المعتضد وأمه " شغب " 6- أبو العباس الناصرلدين الله بن المستضئ بالله وأمه " زمردة " 7- أبو جعفرالمستنصر بالله بن الظاهر وامه جارية تركية لم يعرف اسمها 8- أبو الفضل العباس المستعين بالله بن المتوكل وأمه " بائى خاتون " 9 – أبو الفتح المعتضد بالله بن المتوكل وأمه " كوزل خاتون "
ومن الملفت للنظر أن بعض أمهات حكام العرب والمسلمين فى أيامنا هذه من الغربيات.. فعسى ألا يكون لهم ما كان لأمهات الخلفاء العباسيين من النفوذ والتدخل فى شئون الحكم والعنصرية مما ساعد على تدهور الخلافة العباسية وسقوطها على يد " هولاكو " السفاح وجيشه من برابرة المغول.
الأستاذ إبراهيم كامل المحترم
كل عام وأنتم بخير
قرأت التعليق التالي في شبكة الوراق / مجلس التاريخ وأنقله هنا للأمانة :
إن كتب الأنساب لم تستوعب انساب كل العرب، وأن الدراسات الحديثة قد كشفت عن وجود قبائل عربية بكامل فروعها وأفخاذها لا وجود لها في كتب الأنساب. ولما كان الجاحظ نفسه لم يتطرق إلى ذكر جده ولا مولاه عمرو بن قلع، فإن رواية يموت (على شذوذها وغرابتها) لا يعتد بها في مسألة كهذه، خاصة وأن الجاحظ قد فاخر بعروبته وكنانيته في غير موضع من كتبه، كقوله في مقدمة رسالته إلى الحسن بن وهب في مدح النبيذ وصفة أصحابه: (وأنا رجل من بني كنانة، وللخلافة قرابة، ولي فيها شفعة، وهم بعد جنس وعصبة) (رسائل الجاحظ: نشرة الوراق: ص 188) ومن ذلك قوله أثناء حديثه عن سخافة أدب الزنادقة: (وأنا أقولُ في هذا قَوْلاً، وأرجو أن يكون مرضياً، ولم أقلْ أرجو لأني أعلمُ فيه خللاً، ولكنّي أخذتُ بآدابِ وجوهِ أهلِ دعوتي وملَّتي، ولغتي، وجزيرتي، وجيرتي؛ وهم العرب) (الحيوان: نشرة الوراق ص 269) ولكن بقيت كلمة لابد من قولها، وهي أن الكثير من المحققين حذروا من التهاون في تصديق كل ما ينسب إلى الجاحظ ، لأن في الرسائل المزورة التي تحمل اسمه ما تقشعر الأبدان لما فيها من الضغينة والحقد والتعصب البغيض، بل ليس في كل تاريخ الإسلام أسوأ مما هو منسوب إلى الجاحظ، في هذه الرسائل انظر كمثال على ذلك التعريف بكتابه (النابتة) في زاوية قصة الكتاب في الوراق.
وقدا حكى أبو الحسن الغافقي أن أباه (أبا عبد الله محمد بن علي بن يحيى: ت 624هـ) زجره عن كتب الجاحظ وقد رآه ينظر في بعضها وأنشده في ذلك:
مـهما شككت فلا تشك بـأن كتب الجاحظ
مـن شر ما يلي اللسان على الرقيب الحافظ

وفي لسان العرب مادة "جحظ"
والجاحِظُ: لقب عَمرو بن بَحْر، قال الأَزهري: أَخبرني المنذري قال: قال أَبو العباس كان الجاحِظُ كذَّاباً على اللّه وعلى رسوله، صلّى اللّه عليه وسلّم، وعلى آله وعلى الناس؛ وروي عن أَبي عمرو أَنه جرى ذكر الجاحظ في مجلِس أَبي العباس أَحمد بن يحيى فقال: أَمسكوا عن ذكر الجاحظ فإِنه غير ثقة ولا مأْمون؛ قال أَبو منصور: وعمرو بن بحر الجاحظ روى عن الثقات ما ليس من كلامهم وكان أُوتيَ بَسْطة في لسانه وبَياناً عذْباً في خِطابه ومَجالاً واسعاً في فُنونه، غير أَن أَهل العلم والمعرفة ذمّوه، وعن الصِّدْق دَفَعُوه.
وفي (البداية والنهاية لابن كثير وفيات عام 255):
وفيها توفي: الجاحظ المتكلم المعتزلي واليه تنسب الفرقة الجاحظية لجحوظ عينيه، ويقال له: الحدقي، وكان شنيع المنظر، سيء المخبر، رديء الاعتقاد، ينسب إلى البدع والضلالات.انتهى
كما قرأت مايلي عن الجاحظ:
الشك‏
لم يكتف أبو عثمان بالشَّك أساساً من أسس منهجه في البحث العلميِّ بل عَرَضَ لِمَكانة الشَّك وأهمِّيَّته من النَّاحية النَّظريَّة في كثيرٍ من مواضع كتبه، ومن أهم ما قاله في ذلك: «واعرف مواضع الشَّك وحالاتها الموجبة لها لتعرف بها مواضع اليقين والحالات الموجبة لـه، وتعلَّم الشَّك في المشكوك فيه تعلُّماً، فلو لم يكن في ذلك إلا تعرُّف التَّوقُّف ثُمَّ التَّثبُّت ، لقد كان ذلك مما يُحتاج إليه. ثمَّ اعلم أنَّ الشَّكَّ في طبقاتٍ عند جميعهم، ولم يُجمعوا على أنَّ اليقين طبقات في القوَّة والضَّعف».‏إنتهى

ولي إستفهام بسيط :
الجاحظ يذكر : أبو جعفرالمستنصر بالله بن الظاهر وامه جارية تركية لم يعرف اسمها
فهل كانت هذه من باب الأمانة التاريخية من الجاحظ أم ذكرها من باب أخر ؟؟
وشكرا

[جمال الدين عثمان]

الأستاذ العزيز إبراهيم كامل.
عن نفسى كقارئ من العوام : أقرر إنى معجب بأطروحاتك الممزوجة بالروح التاريخية والمؤرخات المحببة للعقل.
وننتظر المزيد...وفقك الله

جمال الدين

[إبراهيم كامل]

الأخ الفاضل جميل الدين عثمان
عيد مبارك و لك مني خالص المودة و صادق الشكر و أنت لست قارئاً من العوام.. بل أنت قارئ جيد يمتعه فن الكلمة و تتلقي أي موضوع بعقلانية و تناقشه بود.. دمت قارئاً فنحن أمة إقرأ.

[إبراهيم كامل]

الأستاذ الفاضل نبيل الجلبي
عيد مبارك.. إضافتك القيمة أثرت موضوعي.. و هذا مانحتاجه الحراك الفكري و النقاش الودي و الإضافة إلي جهد الآخر.

[إبراهيم كامل]

الأخ الكريم عبد الله محمود
شرفت بتعليقك و مما يدخل السعادة علي القلب أن العقول العربية أقمار منيرة في كل أرض.. عيد مبارك.