مسرحية تربوية مدرسية عن الامانة ( سوار الذهب ) تأليف واخراج السعيد الفقي

[السعيد ابراهيم الفقي]

الـســبــيــكـة الذهـبـبة
( مسرحية في عشرين دقيقة)
المــــكــان: أحد طرقات مدرسة ثانوية
الزمــــــان: يوم مدرسي – وقت الفسحة
الشخـوص: ( طالبات بالمدرسة) 1- أمينة 2- زيزي 3- سلمى 4- غرام
♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥ ♠♥♠♥♠ ♥
بعض البنات في حالة مزاجية طفولية, يتحركن في حلقة ايقاعية متناغمة, يغنين عفويا, عند دخولهن المسرح ( خمس دقائق غناء معهود لطالبات المدارس )
أمينة : ( تدخل المسرح مندفعة في حالة ذهول وحركة دورانية تحت تأثير شيء غير عادي, تدور بينهن… ثم تصرخ فجأة)
- دهــــب … دهــب .. دهـب ……
( يتحرك الجميع مرة أخرى رافعين أصواتهن بالغناء)
- دهب … ياقوت … ألماز ..أحمدك يارب ……….. البنت اتجننت….
- اتجننت اتجننت اتجننت اتجننت
زيزي: - مخبية ايه بامجنونة
أمينة : - لقيت دهب
زيزي: - بتقولي ايه دهب دهب يعني ذّهب؟
أمينة: - سبيكة … سبيكة دهب
زيزي: - طول عمري بقول عليكي ثروة قومية ..
كل يوم سندوتشات وحلويات
والنهاردة دهب؟
الجميع: - حلويات .. سندوتشات .. هم هم هات
بس دهب؟ .. يبقى عدينا ياجمالات
زيزي: - نبعوه .. نبعوه .. نفكر ازاي نبعوه؟
====================================
غرام : - نسألو ريا وسكينة؟
زيزي: - وانا رحت فين يامجنونة؟
أمينة: ( تتراجع) :……. – نبعوه …… نبعوها …… لأ لأ لأ
الجميع: (غناء) لا لا تكذبي .. اني رأيتكما معا ( تكرار مع الاشارة الى يديها)
لا لا تتجملي .. هنبيعوها معا
سلمى: - وصلت بينا للدرجادي .. اللي يلتقا حاجة يـــشفطها .. لا ياأمينة
غرام: - قلبوها دراما؟
زيزي:- اصبري هي ميلودراما .. شوية حزن .. وشوية….
وفي الآخر أربع مبايلات
غرام: بس بكاميرا
زيزي: وخمسة فسحة عجب
غرام= على البحر
زيزي= وستة روشنة
غرام= في الاكشنة
زيزي= وسبعة دنــدشة
غرام= دندشا آآ
زيزي= …… وتمانية تاك أواي
غرام= جو اواي
الجميع: - آه .. الأوله آه .. والثانية آه والثالثة آه والرابعة والخامسة
أمينة: ( تخرج من الحلقة) – قلت لأ قلت…
سلمى: - طبعا لأ
أمينة: - لأ
سلمى: - على المديرة
أمينة: - الأخصائية
سلمى: - مديرة المدرسة
غرام وزيزي: - ( غناء) مدرستي بامدرستي ………..
============================================
الجميع: ( لحظة صمت مفاجيء) ( غرام وزيزي في ناحية – أمينة وسلمى في ناحية)
( حركات تبين نوايا كل فريق)
= احنا زملا على الحلوة والمرة
(غناء) على الحلوة والمرة مش كنا متعاهدين………………….
===========================================
أمينة: الا دي
زيزي: السبيكة؟
سلمى: الامانة
غرام: - ياماما .. افهمي .. بنقولك ميلودراما .. ننسى اللي بتقولو عليه ده شوية .. ونعيش شوية
زيزي: شفتو العروض النهاردة اسعار الموبايل نزلت خمسين المية
أمينة: (متكئة على سلمى) نزلت عليكي صاعقة لو عرفتك بعد كدة
سلمى:- اعصار .. قولي تسونامي .. انفلوانزا الطيور .. ….
زيزي وغرام: (تراجع وانهزام) – كـــو .. كــي .. كــا
سلمى:- انشالله تريشو وتجيلكو
غرام: - انفلوانزا؟
سلمى: بتاع الطيور
امينة:- كفاية كفاية..
زيزي:- (تترنح وتعترضها) – مش قبل مانتفاهم..
سلمى:- مفيش تفاهم
غرام:- صدقوني ممكن نتفاهم
سلمى:- مش من حقنا..ده حق ربنا .. ثم حق الناس.. نرضي ربنا.. يحبنا الناس.. ونبقى أغناهم…
أمينة:- فين مكتب الأخصائية الاجتماعية؟
سلمى:- وحق الناس مهما كان صغير أو كبير .. أمانة.. أنا عرفت دلوقت ان
الناس معادن.. فيه دهب وفيه نحاس.. وفيه معادن رخيصة.. وفيه حتى ماتسواش..وفيه سبايك دهب.. وفيه أحجار كريمة..وفيه بلاتين……
وفيه أمينة
أمينة= وفيه سلمى( ســـتار )
مسرحيات تربوية قصبرة :
قصة وسيناريو وحوار واخراج:
السعيد الفقي
:

[أمل الفقها]

مسرحية جميلة فيها قيمة تربوية
يتعلمها الطلاب من خلال المسرح
والزمن كان مناسبا والشخوص كونهن من الطالبات
وهذا يدعم المسرحية لأنها مقاربة لسن الطلبة
شكرا لك على هذه المسرحية
ولك التحية

[السعيد ابراهيم الفقي]

مسرحية جميلة فيها قيمة تربوية
يتعلمها الطلاب من خلال المسرح
والزمن كان مناسبا والشخوص كونهن من الطالبات
وهذا يدعم المسرحية لأنها مقاربة لسن الطلبة
شكرا لك على هذه المسرحية
ولك التحية
============
اختي امل الفقها
يسرني دائما متابعاتك المستمرة
لك السعادة كلها

[السعيد ابراهيم الفقي]

الـســبــيــكـة الذهـبـبة
( مسرحية في عشرين دقيقة)
المــــكــان: أحد طرقات مدرسة ثانوية
الزمــــــان: يوم مدرسي – وقت الفسحة
الشخـوص: ( طالبات بالمدرسة) 1- أمينة 2- زيزي 3- سلمى 4- غرام
♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠ ♥

بعض البنات في حالة مزاجية طفولية, يتحركن في حلقة ايقاعية متناغمة, يغنين عفويا, عند دخولهن المسرح ( خمس دقائق غناء معهود لطالبات المدارس )
أمينة : ( تدخل المسرح مندفعة في حالة ذهول وحركة دورانية تحت تأثير شيء غير عادي, تدور بينهن… ثم تصرخ فجأة)
- دهــــب … دهــب .. دهـب ……
( يتحرك الجميع مرة أخرى رافعين أصواتهن بالغناء)
- دهب … ياقوت … ألماز ..أحمدك يارب ……….. البنت اتجننت….
- اتجننت اتجننت اتجننت اتجننت
زيزي: - مخبية ايه بامجنونة
أمينة : - لقيت دهب
زيزي: - بتقولي ايه دهب دهب يعني ذّهب؟
أمينة: - سبيكة … سبيكة دهب
زيزي: - طول عمري بقول عليكي ثروة قومية ..
كل يوم سندوتشات وحلويات
والنهاردة دهب؟
الجميع: - حلويات .. سندوتشات .. هم هم هات
بس دهب؟ .. يبقى عدينا ياجمالات
زيزي: - نبعوه .. نبعوه .. نفكر ازاي نبعوه؟
====================================
غرام : - نسألو ريا وسكينة؟
زيزي: - وانا رحت فين يامجنونة؟
أمينة: ( تتراجع) :……. – نبعوه …… نبعوها …… لأ لأ لأ
الجميع: (غناء) لا لا تكذبي .. اني رأيتكما معا ( تكرار مع الاشارة الى يديها)
لا لا تتجملي .. هنبيعوها معا
سلمى: - وصلت بينا للدرجادي .. اللي يلتقا حاجة يـــشفطها .. لا ياأمينة
غرام: - قلبوها دراما؟
زيزي:- اصبري هي ميلودراما .. شوية حزن .. وشوية….
وفي الآخر أربع مبايلات
غرام: بس بكاميرا
زيزي: وخمسة فسحة عجب
غرام= على البحر
زيزي= وستة روشنة
غرام= في الاكشنة
زيزي= وسبعة دنــدشة
غرام= دندشا آآ
زيزي= …… وتمانية تاك أواي
غرام= جو اواي
الجميع: - آه .. الأوله آه .. والثانية آه والثالثة آه والرابعة والخامسة
أمينة: ( تخرج من الحلقة) – قلت لأ قلت…
سلمى: - طبعا لأ
أمينة: - لأ
سلمى: - على المديرة
أمينة: - الأخصائية
سلمى: - مديرة المدرسة
غرام وزيزي: - ( غناء) مدرستي بامدرستي ………..
============================================
الجميع: ( لحظة صمت مفاجيء) ( غرام وزيزي في ناحية – أمينة وسلمى في ناحية)
( حركات تبين نوايا كل فريق)
= احنا زملا على الحلوة والمرة
(غناء) على الحلوة والمرة مش كنا متعاهدين………………….
===========================================
أمينة: الا دي
زيزي: السبيكة؟
سلمى: الامانة
غرام: - ياماما .. افهمي .. بنقولك ميلودراما .. ننسى اللي بتقولو عليه ده شوية .. ونعيش شوية
زيزي: شفتو العروض النهاردة اسعار الموبايل نزلت خمسين المية
أمينة: (متكئة على سلمى) نزلت عليكي صاعقة لو عرفتك بعد كدة
سلمى:- اعصار .. قولي تسونامي .. انفلوانزا الطيور .. ….
زيزي وغرام: (تراجع وانهزام) – كـــو .. كــي .. كــا
سلمى:- انشالله تريشو وتجيلكو
غرام: - انفلوانزا؟
سلمى: بتاع الطيور
امينة:- كفاية كفاية..
زيزي:- (تترنح وتعترضها) – مش قبل مانتفاهم..
سلمى:- مفيش تفاهم
غرام:- صدقوني ممكن نتفاهم
سلمى:- مش من حقنا..ده حق ربنا .. ثم حق الناس.. نرضي ربنا.. يحبنا الناس.. ونبقى أغناهم…
أمينة:- فين مكتب الأخصائية الاجتماعية؟
سلمى:- وحق الناس مهما كان صغير أو كبير .. أمانة.. أنا عرفت دلوقت ان
الناس معادن.. فيه دهب وفيه نحاس.. وفيه معادن رخيصة.. وفيه حتى ماتسواش..وفيه سبايك دهب.. وفيه أحجار كريمة..وفيه بلاتين……
وفيه أمينة
أمينة= وفيه سلمى( ســـتار )
مسرحيات تربوية قصبرة :
قصة وسيناريو وحوار واخراج:
السعيد الفقي:

[صادق ابراهيم صادق]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاديب/ السعيد الفقى
انها فعلا مسرحية تربوية لها طابع المسرح المدرسى والتى يتفق مع هذة المر حلة من حيث اسلوب الحوار حتى الشخصيات قريبة جدا لهم مثل الاخصائى الاجتماعى ومدير المدرسة واستطعت ان تخرجها على الورق كاننى اشاهدها فعلا على خشبة المسرح وباننى كاتب مسرح ومخرج مسرحى قد بهرنى هذا الاسلوب فى الطرح الدرامى وخصوصا لهذة النوعية الاوهو المسرح المدرسى احيك للمرة الثانية
مع تحياتى ومحبتى الناقد والقاص/صادق ابراهيم صادق

[نادية كيلاني]

الفاضل السعيد الفقى

فعلا فصلا مسرحيا جميلا

تربويا يعتمد على لغة عصرية وأفكار عصرية مع تأصيل المباديء

مزيد من هذا النوع

لى تجربة مسرحية من ثلاثة فصول لم أنشرها بعد

قد أجد من يتحمس لها ويخرجها.

لذلك اهتممت بتجربتكم

تحيتى وبالتوفيق

:mh09:

[السعيد ابراهيم الفقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاديب/ السعيد الفقى
انها فعلا مسرحية تربوية لها طابع المسرح المدرسى والتى يتفق مع هذة المر حلة من حيث اسلوب الحوار حتى الشخصيات قريبة جدا لهم مثل الاخصائى الاجتماعى ومدير المدرسة واستطعت ان تخرجها على الورق كاننى اشاهدها فعلا على خشبة المسرح وباننى كاتب مسرح ومخرج مسرحى قد بهرنى هذا الاسلوب فى الطرح الدرامى وخصوصا لهذة النوعية الاوهو المسرح المدرسى احيك للمرة الثانية
مع تحياتى ومحبتى الناقد والقاص/صادق ابراهيم صادق
======
استاذ صادق ابراهيم صادق
احييك
واشكرك
لقد اضاء متصفحي بوجودكم
وازداد اشراقا برقيق كلماتكم
تحية تربوية

[فدى المصري]

شكرا لجهودك استاذي السعيد ابراهيم الفقي على هذه اللفتة التي
تنم على فكر تربوي غني ، إذ ان للمسرح والحصص الترفيهية دور هام جدا في تعزيز الأهداف الادراكية وتنمية الأهداف السلوكية لدى الطفل
مع تحياتي وتقديري

[السعيد ابراهيم الفقي]

الفاضل السعيد الفقى
فعلا فصلا مسرحيا جميلا
تربويا يعتمد على لغة عصرية وأفكار عصرية مع تأصيل المباديء
مزيد من هذا النوع
لى تجربة مسرحية من ثلاثة فصول لم أنشرها بعد
قد أجد من يتحمس لها ويخرجها.
لذلك اهتممت بتجربتكم
تحيتى وبالتوفيق
:mh09:

=====
الاستاذة نادية كيلاني
اشكر مرورك الطيب
ونتمنى ان نرى ابداعك هنا

[السعيد ابراهيم الفقي]

شكرا لجهودك استاذي السعيد ابراهيم الفقي على هذه اللفتة التي
تنم على فكر تربوي غني ، إذ ان للمسرح والحصص الترفيهية دور هام جدا في تعزيز الأهداف الادراكية وتنمية الأهداف السلوكية لدى الطفل
مع تحياتي وتقديري
===
بورك وجودك ومتابعاتك استاذة فدى المحترمة
شكرا لك

[السعيد ابراهيم الفقي]

بشرى
المسرحية
يقوم بعمل بروفاتها الان فريق من مدرستي
لتمثيلها
بعد ان عثرت طالبة على (قطعة ذهبية) في طرقات المدرسة
وعثرت أخرى على مبلغ من المال
===
تحياتي التربوية

[السعيد ابراهيم الفقي]

بشرى
المسرحية
يقوم بعمل بروفاتها الان فريق من مدرستي
لتمثيلها
بعد ان عثرت طالبة على (قطعة ذهبية) في طرقات المدرسة
وعثرت أخرى على مبلغ من المال
===
تحياتي التربوية
===
وقد نشرنا المسرحية على النت
ومعها
وصف
ونظرتنا لاخراجها

[السعيد ابراهيم الفقي]

بعنوان
المسرحية التربوية
والاسقاط الاجرائي التربوي
===
مجموعة مسرحية تحت الطبع
صيف 2010

[د.محمد فتحي الحريري]

اخي الاستاذ المربي الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشد على يديكم في كل مشاريعكم التربوية العظيمة
انت مربّ ناجح يامولاي وهنيئا لنا بك وهنيئا لاسرتكم ووطنكم
ودي وتجلتي ..

[محرز شلبي]

مسرحية هادفة ..من شب على الأمانة يكون أمينا .. يا أمين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[السعيد ابراهيم الفقي]

مسرحية هادفة ..من شب على الأمانة يكون أمينا .. يا أمين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
===
اشكرك استاذ محرز
بارك الله فيك

[السعيد ابراهيم الفقي]

اخي الاستاذ المربي الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشد على يديكم في كل مشاريعكم التربوية العظيمة
انت مربّ ناجح يامولاي وهنيئا لنا بك وهنيئا لاسرتكم ووطنكم
ودي وتجلتي ..
===
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشكرك د.محمد فتحي الحريري
تحياتي التربوية

[السعيد ابراهيم الفقي]

اخبار المسرحية
تنتقل الآن الى مدرسة أخرى

[السعيد ابراهيم الفقي]

تجارب جادة لترجمة مسرحية (سوار الذهب)
الى الانجليزية والفرنسية
جاري تنقيحها

[السعيد ابراهيم الفقي]

مفهوم الأمانه فى الإسلام

زينب فهيم احمد
أوجب الإسلام على المسلم الحق أن يكون ذا ضمير يقظ يتصف بالأمانة ، ويصون الحقوق حق الله ، وحق الناس ، أي يكون أميناً في عمله غير مفرط فيه ، ولهذا أوجب عليـه الأمانة .


والأمانة كلمة واسعة الدلالة فى التشريع الإسلامى ، فهى إدراك قوى من الإنسان بمسئوليته الكاملة أمام الله فى كل أمر يوكل إليه من قول أو عمل ما ،

قال أبن عمر رضى الله عنهما : ( سمعت رسول الله "صلى الله عليه وسلم" قال : كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ، فالأمام راع ومسئول عن رعيته ، والرجل راع فى أهله وهو مسئول عن رعيته ، والمرأة فى بيتها راعية وهى مسئولة عن رعيتها ، والخادم فى مال سيده راع وهو مسئول عن رعيته )

وعامة الناس يفهم مدلول الأمانة بمعناها الضيق وهو حفظ وديعة معينة لديهم سواء كانت أموال أو نفائس أخرى ،

ولكن الأمانة ملولها فى الشارع أوسع من ذلك وأعمق ، والأمانة هى فريضة على المسلمون يتواصون بها ويســـتعينون بالله على حفظـــها

مثال ذلك حينما نكون على ســـفر نقول :
( نستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه ) ،
ونقول أيضاً ( أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك )

والرسـول "صلى الله عليه وسلم" فى أحاديثه الشريفة كان يوصى المسلم على الأمانة ، وهو القدوة الواضحة فى الأمانة فى عهد الجاهلية ،

ويقول "صلى الله عليه وسلم" :

لاإيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا دين له ، وإن شقاء العيش وسوء النقلب هو أسباب من عدم التمسك بفريضة الأمانة ، وعدم الأمانة هو خيانة ، والخيانة ضياع للدين والدنيا ،

فرسولنا الكريم "صلى الله عليه وسلم" فى الجاهلية قبل إنتشار الإسلام ، وقبل الفتح كان يطلق عليه قومه " الأمين " لما له من مسئولية أمام ربه فى إدراك المعنى الجازم بالأمانة .


كذلك نبى الله موسى عليه السلام قبل أن ينبأ حينما قام بالسقاية لأبنتى الرجل الصالح كان معهم أميناً متمسكاً بعفة المسلم الحق الشريف ، وترفق بهما وسقا لهما ، ثم إستراح فى الظل ، قال الله تعالى : " فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إنى لما أنزلت إلىً من خير فقير ، فجاءته إحداهما تمشى على إستحياء قالت إن أبى يدعوك ليجزيك أجر ماسقيت لنا ، فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين ، قالت إحداهما يأبت إستأجره إن خير من إستأجرت القوى الأمين " ،

فبالرغم من شدة الفقر والغربة ، ومطاردة الظالمين له لكن تمسك بالفضيلة والأمانة ، وعرف حق الله ، وعرف حق العباد ، هذا هو جوهر الأمانة فى التشريع .


والأمانة لما لها من معنى ومدلول كبير فى التشريع ؛ فكان إختيار الله لرسله الكرام ممن يتصفون بالأمانة والقوة والفضيلة والشرف وعزة النفس ، معتصمين بحبل الله المتين .


والأمانة فى الآخرة خزى وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذى عليه فيها ، وصلاح النفس لا يكون بالعلوم فقط ، وبالسيرة الطيبة ، وحسن الإيمان ! ولكن يكون بالتأهل لإدارة الشئون والأعمال ؛ أى أن نصطفى أخير الناس فى القيام بالأعمال دون الميل لهوى أو وساطة قرابة أو رشوة فهذه تكون خيانة للأمانة .


قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم :
" ( من أستعمل رجلاً على عصابة وفيهم من هو أرضى لله منه فقد خان الله ورسوله والمؤمنين ) ،

وقال " صالى الله عليه وسلم أيضاً :
( من ولى من أمر المسلمين شيئاً فأمر عليهم أحداً محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً حتى يدخله جهنم ) .


والأمة التى تضيع الأمانة فيها هى الأمة التى تطيش بها الأقدار ، ودل رولنا الكريم على هذا بأنه من مظاهر الفساد فى الأرض ن وأنه من علامات قيام الساعة ، وجاء رجل يسأل رسول الله "صلى الله عليه وسلم" قال : متى تقوم الساعة ؟ فقال له صلى الله عليه وسلم : إذا ضيعت الأمانة فأنتظر الساعة ! فقال : وكيف إضاعتها يارسول الله ؟ قال : إذا وكل الأمر لغير أهله فأنتظر الساعة .



والأمانة الحرص على أداء واجب العمل ، وأداء الإحسان فيه ، وليس أكبر خيانة ولا أسوء عاقبة من المرء الذى يتولى أمور العامة فنام عنها حتى أضاعها .


ومن الأمانة ألا يستغل المرء مركزه لمنفعة شخصية له أو لأقربائه ، وقد قال "صلى الله عليه وسلم" :
( من إستعملناه على عمل فرزقناه رزقاً فما أخذ بعده فهو غلول )
، وقال الله تعالى : " ومن يغلل يأتى بما غل يوم القيامة ، ثم توفى كل نفس ماكسسبت وهولا يظلمون ) آل عمران 161 .


وأكرم مثال على الأمانة سيدنا يوسف الصديق الأمين عليه السلام حين رشح نفسه لإدارة شئون المال بنبوته وعلمه قال الله عز وجل : " قال أجعلنى على خزائن الأرض أنى حفيظ عليم "
يوسف 55


والمسلم الذى يأخذ الحق ويعطى الحق كالمجاهد فى سبيل الله ، وهناك أيضاً مدلول للأمانة فى الجوارح التى أنعم بها الله علينا ، فجميع حواسنا يجب أن نسخرها بأمانة ، وأولادنا أيضاً أمانة يجب أن ندرك أنها ودائع من الله نصونها ونسخرها لله وفى الله ، وأموالنا أمانة لدينا يجب أن ننفقها فى مرضاة الله ، ولا نفتن بها عن طاعة الله أو عبادته ، ولانستقوى بها على خلق الله أو على القيام بالمعاصى ،

قال تعالى : " ياأيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون ، وإعلمووا أنما أموالكم وأولادكم فتنة ، وأن الله عنده أجر عظيم "
الأنفال 27 – 28


ومن الأمانة أيضاً حفظ الأسرار التى يأتمنها الناس لدينا ، وعدم ترك الللسان فى أن يفشى أسرار العباد ، وأيضـاً الأمانة بين المرء وزوجه قال "صلى الله عليه وسلم " إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة : الرجل يفضى إلى أمرأته وتفضى إليه ثم ينشر سرها .
ونأتى فى مفهوم الأمانة عند العوام من الناس وهى أمانة الودائع فيجب الحفاظ عليها وردها إلى أصحابها عند طلبها . ، ونكون فى ذلك نقتدى برسولنا الكريم "صلى الله عليه وسلم" حينما هاجر وترك ودائع المشركين لـ على بن ابى طال رضى الله عنه ليسلمها نيابة عنه إليهم وهم اللذين أضطروه إلى ترك وطنه .


وقال تعالى : " أنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولا "
الأحزاب 72 .


ومن هذه الآيه نستخلص أن الذين غلبهم الظلم والجهل خانوا أماناتهم فحق عليهم عقاب الله ولكن أهل الإيمان والأمانة هو أهل التقوى وأهل المغفرة ، ومن هنا تكون السعادة القصوى أن يوقى الإنسان شر عذاب النفاق مع الله فى الآخرة ، وشر شقاء العيش فى الدنيا أولاً .

[السعيد ابراهيم الفقي]

الاتقان : أمانة

[السعيد ابراهيم الفقي]

المسرح المدرسي
أيمن الوزير
أولا ــ المسرحية التربوية :
المسرحية التربوية هي : نموذج أدبي فني يحدث تأثيرا تربويا في المتلقي معتمدا على عدة عناصر أدبية أساسية منها : الحبكة الدرامية ، والشخصيات ، والحوار ، وتقنيات مساعدة ومنها : الملابس ، والإضاءة ، والمؤثرات ، والديكور .



ثانيا ـ عناصر بناء المسرحية :



1 ــ موضوع المسرحية وشكلها : يجب أن لا يتنافى مع المعايير الأخلاقية أو الجمالية ، ولا يفصل موضوع المسرحية عن شكلها ؛ فإذا كانت ذات شكل كوميدي كان الموضوع كوميديا ذا هدف تربوي سليم .

2 ــ الشخصية : يجب أن تتناسب الشخصيات مع أدوار المسرحية ، فدور القائد مثلا يجب أن يتميز من يقوم به : بالقوة الجسمية ، وحسن التصرف ، والقدرة على الكلام ، والجرأة .

3 ــ البناء الدرامي : وهو أن تسير الأحداث بتفاصيلها المختلفة بحيث تجعل الوصول إلى النتيجة أمرا واقعيا ، ويكون لكل حدث سببا منطقيا دون مفاجآت أو مصادفات مفتعله ، ويعتمد البناء الدرامي السليم على الإثارة والتشويق بعيدا عن التعقيد والغموض .

4 ــ الصراع : وهو إما صراعا داخليا ، وتعني الدوافع النفسية لدى الممثل ، وإما أن يكون صراعا خارجيا بين عدة أفراد ينتمون إلى المجتمع .

وهناك ثلاثة أنوع من الصراع أو ما يسمى ( التحريك الدرامي ) هي : الحركة العضوية التي تظهر واضحة عن طريق أعضاء الشخص وحواسه ، والحركة الفكرية وهي التي يكون فيها الصراع بين مجموعة من أفكار الشخص نفسه ، أما الحركة الثالثة فهي : حركة الشخصيات وتعني التداخل والحوار بين شخصيات المسرحية .

5 ــ السيناريو : وهو علم مستقل يوضح طريقة سير المسرحية مكتوبة بالتفصيل ويشمل : الشخصيات وأدوارهم والحوار والحبكة والمؤثرات والديكور ، وجميع أحداث المسرحية بكل تفاصيلها الأدبية وتقنياتها ، وكلما كان السيناريو مرنا أتصف بالجدية والتميز .

6 ــ الحوار : يصور فكرة المسرحية ، وهو " الكلام " الذي يجب أن يحفظه الممثلون مع حضور المشاعر وإتقانها ، بحيث لا يكون حوارا باهتا يبدو سخيفا بدون ظهور الانفعالات .



ثالثا ـ تقنيات العمل الدرامي المسرحي :

1 ـ الديكور : ويصنع من الحديد والخشب والملابس والبلاستيك ، وغيرها بحيث تصنع الهيئة العامة لموقع الحدث ، وتصور القيمة الجمالية للمكان ، ويعمل على ربط الأحداث بالواقع من خلال اختصار الحوار أحيانا .

2 ـ الملابس : وهنا يراعي الكاتب مناسبة الملابس للأشخاص والحدث والتاريخ والمكان .

3 ـ الإضاءة : الأفضل في مسارح الأطفال خاصة المسارح المفتوحة المعتمدة على ضوء الشمس ، ولكن إذا استدعى الأمر أضواء معينة فيعد مفيدا وهاما لنجاح المسرحية .

4 ـ المؤثرات الصوتية : وهي تضفي مع الديكور في المسرح جوا وتأثيرا فاعلا لإيصال الهدف .

5 ـ الماكياج : ويهدف إلى مساعدة الممثل " الطالب " على تمثيل الشخصية وتقريبها من المشاهد ، بحيث تجعلها مرتبطة بالواقع .



رابعا ـ أدوار المسرح المدرسي في التربية والتعليم :

ـ تثري قدرة الطالب على التعبير عن نفسه ، وبالتالي قدرته على التعامل مع المشكلات والمواقف .

ـ تعلم الطالب إطاعة الأقران في المواقف ، وتطور مهارات القيادة والمشاعر الإنسانية ؛كالشفقة ، والمشاركة الوجدانية ، والتعاون .

ـ الثقة بالنفس وتقوية روابط الصداقة .

ـ تعزيز القيم والعادات الإسلامية الرفيعة النبيلة ، ومحاربة العادات السيئة والمخلة بأخلاق المسلم .

ـ تنمية الحواس وتطويعها عند الحاجة .

ـ تعريف الطالب بالآخرين ، وتفحص شخصياتهم ، وهي نوع من الفراسة .

ـ تشعره بالمتعة ، وبالتالي الإقبال على التعلم .
ـ تبسط المواد الدراسية عن طريق مسرحتها بأسلوب مشوق .

خامسا ـ أهم أشكال المسرحية التربوية :



1 ـ المسرحية الكوميدية : يتم فيها نقد سلوك غير تربوي بأسلوب هزلي مرح ، وفيها شخصيات وأحداث فكاهية مع أهمية أن يكون طرحا قيما بعيدا عن الأساليب الإعلامية العامة التي تركز على المردود الاقتصادي على حساب الطرح الهادئ المتزن .

2 ـ المسرحية التراجيكوميديا : وتعني الملهاة الباكية ، وتتميز بمزج من الحوادث المأساوية والمشاهد الجادة ، ولابد أن تنتهي ـ كسائر أشكال المسرحية التربوية ـ نهاية سعيدة .

3 ـ المأساة : وتسمى " مسرحية تراجيدية " التي تتميز بالجدة ، وليس فيها أي نوع من الهزل ، ولا ترمي إليه .

4 ـ المسرحية الغنائية : وهي التي تعتمد على حوار غنائي عن طريق الأناشيد والحوار بين الحق والباطل شعرا .



سادسا ـ كيف تعد مسرحية مدرسية ؟
ـ إعداد النص ، وهنا يمكن أن نستثمر طاقات الطلاب الذي يمتلكون الحس الكتابي ، وتدريبهم على كتابة المسرحية ، وإعطائهم مفاتيح الكتابة .

ـ اختيار الطلاب الذين يتفق بعدهم الجسمي والنفسي وميولهم ، مع الأدوار المرسومة للمسرحية ، ومن المهم أن يتحسس المربي مراحل النمو عن الأطفال والشباب ؛ ليستطيع بالتالي تقديم مسرحية مناسبة لأعمارهم ، وقادرة على إحداث الأثر المطلوب.

ـ التأكد من حماس الطلاب للمشروع ، وندع لهم المجال للأفكار والاقتراحات مهما كانت طريفة أو غير عملية .

ـ بناء الديكور والخلفيات بالتعاون بين المعلم وطلابه .

ـ إعطاء المشروع الأهمية البالغة ، وذلك بأن توزع رقاع الدعوة الجميلة لحضور المسرحية على الطلاب والمعلمين وأولياء الأمور والمسئولين .

ـ ويراعى عند الحوار :

ـ أن يكون بسيطا سهلا غير معقد الأسلوب .

ـ قصر الجمل ، ومراعاة توزيع الحديث بين الطلاب ( أبطال المسرحية ) .

ـ أن يكون الحوار فاعلا ، بمعنى تداخل الشخصيات أثناء الحوار ، مما يؤدي إلى استمرار الحركة المسرحية التي هي نمو الأحداث وازدياد حدة الصراع .

ـ أن يكون الحوار بناء ، بحيث تؤدي كل جملة إلى تطور الأحداث والسير بالمسرحية إلى الأمام .

ـ اختيار الملابس والديكورات التي تناسب الزمان والمكان للمسرحية .

سابعا ـ جمهور المسرح المدرسي

( راجع باب جمهور الإذاعة المدرسية ) :



يمكن تقسيم جمهور التلاميذ المستفيد من المسرح المدرسي إلى ثلاث فئات هي :

1ـ مرحلة الخيال ( من سن 6 ـ 12 سنوات ) .

وتكون ذات فكرة بسيطة ، ويغلب عليها الخيال ، و هناك أمثلة كثيرة لمسرحيات أدبية تربوية مشهورة تعبر عن هذه المرحلة منها : مسرحية تحكي قصة " الأرنب الذي أنقذ ذئبا من المصيدة " وهي تربي في الأطفال احترام الآخرين ، وعدم تحقيرهم والاستهزاء بقدراتهم .



2 ـ مرحلة المغامرة والبطولة ( من 13 ـ 15 سنة )

وفيها حكايات البطولة التي تمتزج فيها الحقيقة بالخيال ، وتنتهي بانتصار البطل ، وتتصف مسرحيات هذه المرحلة : بمشاهد الشجاعة في الحق ـ الواقعية ـ المعلومات المفيدة والواضحة ـ تأكيد القيم الدينية والانتماء الوطني ـ التعاون ـ التطوير والابتكار مثل : المسرحيات التاريخية والوطنية .



3 ـ مرحلة بناء الشخصية والاتجاهات (16 ـ18 سنة) :

وتعد هذه الفترة من أهم مراحل حياة الشاب ، وفيها تتبلور الشخصية وتكتسب خصائصها الحياتية المقبلة ، وهنا ينبغي أن نؤصل فيهم مفهوم الثقافة بكل مشاربها ، والانتقال بتفكير الشاب إلى البحث والمناقشة والوصول إلى علل الأشياء نتيجة للقناعة لا فرض الواقع ، وذلك سينمي ثقته بذاته واحترامه للآخرين .

وفي هذه المرحلة يبدأ إعداد الشاب للحياة العملية ، أو الانتقال إلى مراحل علمية جـــــديدة " الجامعة " ، أو الدخول في معترك الحياة العامة ، وبذلك يرسم لنفسه طريق المستقبل ، لذا يراعى في المسرح المدرسي اهتمامه بتأهيل التفكير في المستقبل ، والمهن أو الأنشطة التي تتناسب وقدراته ، والمسرحيات التي تحث على القيم وتحارب العادات السيئة .

والمسرح المدرسي علم قائم بذاته ، ويحتاج إلى دراسة متعمقة من المعلمين للاستفادة من هذه الوسيلة الإعلامية التربوية

[السعيد ابراهيم الفقي]

العربية المعطاء

محمد العتابي

(مسرحية مدرسية قصيرة)

ثمانية فتيات في صفين، الصف الأول أربع فتيات متباعدات قليلا وخلفهن أربع فتيات بحيث يرى الجمهور جميع الفتيات.
تقف الفتيات ناظرات إلى الجمهور وكل واحدة تقول جملة كما يلي وهي ترفع يدها اليمنى قليلا نحو الجمهور.
تقول الفتاة الأولى من الصف الأول من الطرف الأيسر (وهو الطرف الأيمن بالنسبة للجمهور):
نحن اللغة العربية المعطاء
الثانية:
لغة القرآن الكريم الذي أنزله الله سبحانه على محمد صلى الله عليه وسلم
الثالثة:
نعم إنها اللغة المعطاء، لغة التراث ولغة الآباء والأجداد
الرابعة:
إنها لغة أهل الجنة كما قال صلى الله عليه وسلم. فهي اللغة الخالدة إذن.

ثم تتقدم الفتيات من الصف الثاني من خلال الصف الأول وتبدأ الفتاة الخامسة بالقول:
واللغة العربية غلبت جميع لغات الأرض باشتقاقاتها.
السادسة:
واللغة العربية هي لغة العلم الكبير والأدب الرفيع.
السابعة:
هي المَعين الدفّاق، ليتنا نعطيها حقها من الرعاية والاهتمام.
الثامنة:
فلنحافظ عليها، إنها الهوية ، إنها اللغة العربية العظيمة.
*****************************

يتم إعادة الصفوف بحيث تقف ست فتيات في الخلف صفاً واحدا ثم تتقدم فتاتان إلى الصف الأول وتبدأ محادثة بينهما (يتم اختيار اسمين مناسبين وقد تم اختيار عائشة وزينب ثم أمينة ونور في هذا الحوار):
زينب: ألا تعلمين يا عائشة أن لغتنا الواسعة الجميلة تستوعب جميع العلوم على وجه الأرض
عائشة: نعم يا زينب فهي لغة الجمال ولغة العلم والأدب
زينب: كتب فيها الشعراء أجمل الأشعار
عائشة: والأدباء أبدعوا أجمل النصوص الأدبية

ثم تتأخر الفتاتان إلى الصف الخلفي وتتقدم فتاتان أخريان وتكملان الحديث:

أمينة: لغتنا واسعة وقديرة، انظروا إلى جميع العلوم النظرية والتطبيقية.
نور: هي هويتنا وثقافتنا العصماء
أمينة: ولكن للأسف نحن مقصرون بحق لغتنا الجميلة
نور: هذا صحيح يا أمينة، يجب أن نعطيها حقها

جميع الفتيات مع بعض: إنها اللغة العربية المعطاء
**********************************

ثم يعاد ترتيب الصفوف بحيث تقف الفتيات بشكل مثلث خفيف ، اثنتان في الأمام وثلاثة فتيات من كل طرف بشكل مائل إلى الخلف قليلا، وينشد الجميع (يمكن أن يكون النشيد مسجل مسبقا بصوت الفتيات ويتم وضعه على السماعات والفتيات ينشدن مع التسجيل، وهذا خيار فقط):

نور الحياة غـلالة عربية
ولسانها بالضاد يصدع أنورا

عربية أفـلاكها موّارة
وحروفها كمنارةٍ فوق الثرى

كلماتها في النفس لمعة فرقدٍ
فلمَ التخاذل نحوها ، أفلا نرى!

لغة تصيح على المدى فكأنها
جسد يئن من الجروح وما جرى

نحن الحماة لأرضنا وتراثنا
ما زال نهر في الحياة وما سرى

لغة القرون بأمسنا أو في غـدٍ
قرآننا شمس يضيء على الورى

نور الحياة غـلالة عربية
ولسانها بالضاد يصدع أنورا

[السعيد ابراهيم الفقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

في القلب فلسطين
(مسرحية مدرسية قصيرة)

مشهد أول
عرض لصور حرب غزة
أنشودة شعر
مشهد ثان
أنشودة شعر

المكان: المسرح المدرسي على هيئة بيت فيه الفتيات لأداء الأدوار وخلف المسرح الفتيات الباقيات في صف للإنشاد بعد كل مشهد.

========================================

المشهد الأول

ثلاث فتيات في منزل ، تجلس الفتيات في أركان مختلفة من المنزل.
الأولى تقرأ:
الأطفال عطشى، والأطفال جائعون، والأطفال يموتون من قصف وتدمير ووحشية رعناء لا تبقي ولا تذر، إنه العدو، نعم إنه العدو ومن والاه، إنه العدو ومن سكت عنه وفي يده أن يفعل ما يفعل، إنه العدو ومن تحالف معه ومن دعمه، لقد استمرأ الصهاينة القتل وبعثوا بغضبتهم الشنيعة نحو الحرث والنسل دون هوادة ودون مخافة البشر أو رب البشر.
الثانية تقرأ:

في غزة يبكي الأطفال
في غزة تغرق أحلام الأطفال
في غزة يغرف طفل ماء البحر ويشرب
في غزة يُطمس فكْر البشر ويغرق
يتوجع شاطئها
يتسامى في الروح أنين هادئ
والفقر وهاد ورماد
والفقر يناظر للأعلى ...
كي يهبط في مسرح طفل يتلوّى
فيعاتب خط الفقر ويغرق
قالوا : فليغرق.


الثالثة تقرأ:

تيهي يا غزة فالنقص فيك كمال، قومي يا غزة فالجوع فيك نضال، بوركت وبورك من اتخذ الصمود سبيلاً، وعمر النفوس بالكرامة والإباء، ورفع الروح بالكبرياء، غزة الصامدة، وفلسطين الأبية، أطفالك اليوم سهام في أعناق كل متعجرف جبار على هذه البسيطة لا يعرف للرحمة منزلاً ولا للسكينة طريقاً.

تعود الأولى لتقول:

لا مساومة أبداً، لا مساومة إن كان في المساومة خنوع وتنازل عن كرامة، ماذا نقول للأجيال إن أضعنا الأمانة أو خنعنا او خضعنا لجيوب الذل والمهانة، ماذا نقول للتاريخ إن تنازلنا عن الحقوق في الأرض والعرض والكرامة في لحظات ضعف وشهوات دنيوية مؤقتة، فليعن الإنسان ثباته وليتخذ موقفاً مشرفاً يرتاح في كنفه ما دامت الروح بين الضلوع.


تتفرق البنات على جانبي المسرح ، ثم يبدأ عرض على الشاشة عن مأساة غزة بالصور ومعه تأثيرات صوتية ثم صوت رصاص وقصف وجلبة حرب...... (دقيقتان إلى ثلاث دقائق)

بعد العرض تعود البنات نفسهن (أو بنات غيرهن) إلى المسرح ويجلسن في حلقة قريبات من بعضهن، علا مات الجزع والجوع تبدو عليهن، ثم يدخل رجل عجوز إلى المنزل وهو يقول:

- يا بنات يا بنات لم أجد طعاما اليوم علينا بالخبز القاسي المتبقي وبشربة من الماء القليل.

ثم ينظر إلى الجمهور ويقول:

- هاهي أصوات الحرب تأتي من بعيد ، وهاهي تقترب اليوم والعدو الغاشم يقصف بيوتنا وأهلنا، حسبنا الله ونعم الوكيل ...

ثم ينظر حوله متمعنا بالبنات ، يرفع يديه إلى السماء وهو يقول:

- رحمتك يا رب

تركض البنت الأولى نحو الرجل وهي تقول:

- جدي جدي أين أمي وأبي

وتقول الثانية:

- أين أخوتي وأخواتي الصغار

وتسأله الثالثة:

- هل تهدّم منزلنا أيها الجد الكريم، كيف سنعيش؟


يطرق الجد مليا ويقول:

- الصبر يا بنات، إنها مشيئة الله تعالى، (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون)

تبكي البنات قليلا ثم تنتفض الأولى وهي تقول:

باعوك يا وطن الكرامة
باعوك تراباً وحجارةْ
ورموك بقايا سيجارةْ
تركوك رماداً .. وبذارا .


وتقول الثانية:

- لكننا صابرون بإذن الله، رحم الله شهداءنا الأبرار

تستدير الثالثة نحو الجمهور وهي تخرج علم فلسطين من جيبها وترفعه للأعلى وتقول:

هيهات يا صهيون أن يحالفك الأمان
أو أن يقارعك السلام من الجَنان
هذي الحياة إلى الأمام
ولنا الظفر
فجموعنا تمضي إليك وذروة الأمر الجهاد
ولنا الظفر.

ثم تقول البنات جميعا:

- عاشت فلسطين حرة أبية، صامدون بإذن الله



تصفيق من قبل الجمهور وانتهاء المشهد الأول،،

============================

البنات الباقيات في الخلف ينشدن:

تعبَ الزمان وهـدّهُ الإعياءُ
وتسمّرت بـثـوائه الأرجاءُ
يا جرح (غزة) في القلوب مواجع
ومن الرياح نوائـب وبلاء
صهيون صار على البسيطة جائر
وعلى العوالم عقـدة كأداء
صهر الحديد بصعقة من حقده
فخبتْ لهـول وقـوعها الزهراء
سفكوا الدماء وعددوا أنهارها
خطب يسيـل وفي الخطوب حداء
وبراعم الإنسان يحصدها الردى
والطفـل في طرف الرداء رداء
أمٌّ تجود على الصغار بلحمها
وأبٌ تـحاصر روحَه الأعداء
طفل يلوذ من القنابل بالورى
نجـواه تومض ، للعيون مضاء
فأتى الجواب مخضّـباً بسرابه
رحل الرماد وماتـت العـنقاء
وزهور (غزة) تنطوي تحت الثرى
أرواحها فوق الأثير ســماء
شعب يئن الجرح في قسماته
أجسامه كـنـواحـه أشـلاء
شعب يصيح على المآذن في المدى
تالله فيـهم عـزة وإباء
خذلوك يا شعب الكرامة والإبـا
تركـتـكَ غدراً جوقة رعـناء




============================

المشهد الثاني

تتحلق البنات الثلاث حول بعضهن وهن خائفات من أصوات القصف والتدمير الهائل.

تقوم الأولى إلى النافذة وتنظر للخارج وهي تقول:

- لم يعد جدي أخاف أن يصيبه مكروه، إنه مريض

فجأة يدخل الجد وهو ينظر خلفه وهو يقول:

- هيا يا بنات اختبئوا ، لقد اقترب جنود العدو الصهيوني من المنزل كثيرا

تخاف البنات ويلتففن على بعضهن فيمسكهن الجد ويحنو عليهن وهو يقول:
- لنذهب إلى الطابق السفلي فهو أسلم لنا

يدخل فجأة جندي صهيوني وبيده بندقية وهو يصوبها نحو الجد:

- من يعيش في هذا المنزل؟

يرد الجد ويداه مرفوعتان:
- أنا وحفيدتي وصديقتيها لقد ماتت العائلات والأولاد

يرد الجندي بوقاحة:
- وانتم ستموتون أيضا
ثم يطلق النار عليهم جميعا فيموت الجد وتموت إحدى الفتيات ، وتبقى فتاتان على قيد الحياة (التأكيد على درامية المشهد من قبل الفتيات) ثم يخرج الجندي وهو يقهقه ضاحكا.
تبقى الفتاتان ملتفتان حول بعضهما في حالة ذهول وبكاء ثم تستفيقان وتشجعان بعضهما وتضعان الجد والفتاة الأخرى في طرف الغرفة وتناديان على أجهزة الإسعاف فتأتي بعض الفتيات ويحملن الجد والفتاة.

تقول الأولى على شكل شعر:

يا غزة قومي حيّي نسراً جاءك من قانا
وصقوراً تحييها آمالٌ تنبت من صبرا
وعيوناً تنداح على شرفات الأقصى
جينين تزغرد في يافا
وكفانا في الروح على الأفكار حصارْ
وتقول الثانية:
لا مساومة أبداً، لا مساومة إن كان في المساومة خنوع وتنازل عن كرامة، ماذا نقول للأجيال إن أضعنا الأمانة أو خضعنا لجيوب الذل والمهانة، ماذا نقول للتاريخ إن تنازلنا عن الحقوق في الأرض والعرض والكرامة.
ثم تعود الأولى وتقول:
كيف ينجو قاتل الأطفال من التنديد، كيف يخرج متباهياً بعد أن طمس البراءة من الوجود، بل كيف يعيش على هذه البسيطة من يجرؤ على نزع الحياة من البراعم المضيئة، وخلع البسمات من صدور الأطفال.

وثقول الثانية:

صامدون صامدون بإذن الله، ويجب أن نقوم على بناء الإنسان المسلم ليقف في وجه التحديات الجديدة.


================================

ثم تنشد البنات جميعا في الخلف:

يا أمتي والركب مـال إلى الثرى
والعمر فـيـك مـشـقـة وعـناء

قد كـنتِ في رحم الحياة مواقدا
يا أمتي عرصاتـك الجوزاء

في (غـزّة) التاريخِ ليس يعـيـبـها
ألـمٌ ولا يـنـتـابـها الإغـواء

فأسـودها فوق التراب أداؤهـا
أنثى تـقـاوم والرجـال فـداء

يا جرح (غـزّة) لا أبالك صامـد
هذي الجحافل رفـعـة وبـناء

الجيل يورق في البطولة والسـنا
وبـبـردة الحـق العظيم يُضاء

ودم الشهيد يفيق في أكـفانه
ووســامُه ترتـيـلة وولاء

سـقـيـا الكرامة ترتضيه دماؤنـا
يا قـبـة الدرب الـقـويم نماء

قومي إلى السحب الهوامع واطردي
أهل الهوان وفي النزال عزاء

سيري على درر الحـبيب محمد
سيري ، إليك تهافَـتُ الأضواء .

=======مسرحية مدرسية قصيرة============
=======محمد العتابي=============

[السعيد ابراهيم الفقي]

اسكتـش الـف ليلـه وليلـه

بعد ما شـهرذاد قلبت حياة شـهريار المسـكين وخلت حيـاته طيـن فى طـين وقلبـت الولايـه واصبحـت هى صاحبـة الحكـايه .......هو ده اللى حصـل

( شهرزاد تجلـس على كنبـة الحـكم وممـسكه بالشـيشه
وشـهريار يجلـس على الارض بجوارهـا )

شهـريار : ( بغيـظ وحـقد ) بلغنى ايتـها الموزٌه الشـديده ذو الرأى السـديده والاهـه والتنهـيده انه فى الليـله الخمـسون بعد الالفيه الملـيون
فى بلاد الشـرق السـاااحر والخـير الوافر جمعـت جلسـه التشـاور للحاكـم على المجـاور وذلك فى حفله للعبـاد للتشـاور فى امور البـلاد ( مبديا قرفـه مـن شـهرذاد )


يبدأ المشهد على الحاكم ومستـشاره ( يرتديان جلبـاب وعليه عـبائه )
الحـاكم .....رايح جاى فى الغرفه يضـرب كفاً بكـف
يدخل عليه مستـشاره ( إبـن عُليـش ) وهو على هذا الحـال

ابن عُليـش : ماذا دهـاك يا مـولاى

الحـاكم : أأأأأهــخ لقد تأخر الدليـفرى وأيام فيـرى هانجـرى
إبـن عُليـش : الى أين تريد أن تجـرى يا مـولاى
الحـاكم : أجرى ......!!!! .أيها الغباء
انا جوعـان واريد أن أأكل ايـها الحيوااااااان
إبـن عُليـش : ( يشاور بيده للحـاكم ) لقد فهـمت لحظه يا مولاى سأتـصل به
الحـاكم : ارجـوك
يخرج إبـن عُليـش محـمولا من جيـبه ويتحـدث فيه قائـلا
قانـــو..( باللـغه العربـيه ) .ايه يا معلم انـت فيـن
كل ده يا ابن سـعاد كده سـمعه مـش حلـوه ليكو احنـا زباينـكو برده
الحـاكم : اعطـنى ايـاه
إبـن عُليـش : تفضـل يا مـولاى

الحـاكم : اين أنـت يا بن سـعاد .......(بعصـبيه شـديده ) ثـم فجـأه
تتغـير لهـجه الحـديث فيتـكلم مبتسـما قائلاً:
يا وله طيـب بقولـك ايه اى حاجـه تلاقيـها فى سكـتك هاتهـالنا احنا سـهرانين النهـارده
ماشـى يا حبيـبى يلا باى باى يا مـعلم

الحـاكم لابـن عُليـش.... مشيرا اليه : اذهب
ثم يدخل عليه بعد قليل ابـن عُليـش حاملا كيـسا به الوجـبه الدليـفرى
إبـن عُليـش : لقد اتت يا مولاى
الحـاكم : الموزٌه ( بفرح شـديد )
إبـن عُليـش: لا يا مولاى انـها الوجـبه التى احضـرها ابن سـعاد
الحـاكم : يشـيح بيـده بعـدم اهتـمام ثم يجـلس على كرسـيه
ا

إبـن عُليـش: هـيا يا مولاى انها وجبـه لذيذه بالهـناءِ والشـفاء
الحـاكم : أأأأأأأأأأاااه كنـت اود موزٌه ولكن الله سَـلم
اعطـنى اعطـنى
يطعـمه إبـن عُليـش فى فمـه
يلا القطـر رايـح فـين
يفتح الحـاكم فمـه ليـأكل بشهيـــه
ابن عًليـش : نعـم نعـم انهـا وجـبه لذيذه يا مـولاى
الحـاكم : يصيـح ( زِوِر ويضـع يده على قلـبه وفمـه ويتقـيأ ما أكـله
إبـن عُليـش : مولاى ما بك ...مولاى .....مولاى ........انها مكـيده
لقد تسـمم مولاى
ايهـا الحراااااااااااااس احـضروا ابن سعـاده اللعـين

الحـاكم :لالااااااا ايها الغبــــاء ليس بتـسمم
ده جايبلى بتـاعه سبايسـى وانا مباكلـش الحاجتات دى
إبـن عُليـش : يغمض عيـنيه مغتـاظا ومشـيحا بوجهـه الى الجـهه الاخـرى ويقـول ( ببـطء ) : أكنـت تريدهـا اوريجـينال يا مـولاى ؟؟

اذن ايها الناااااس اجمـعوا جمـيعاااا طوالاً وقِـصاراً صغـاراً وكـباراً رجـاله وسـتات مـش مـهم اى حد
واذن يا مولاى فلنـزرع الارض جمـيعااا مكرونـه على شـرط ان تكون اوريجـيناال
الحـاكم : نعم ومن الان فصـاعدا ( بحماسـه شـديده ) وبصـياح لااااا للاسبايـسى
إبـن عُليـش : يردد وراءه لاااا للاسبايسـى
الحـاكم : لااااا لاسبايـسى
إبـن عُليـش : لااااا للاسبايسـى راكضا على ركبـتيه مصـفقا للحاكـم ( ببـطء)
ويعـطى الحاكم قبـلات لتصفـيق الشـعب الحااااااد

ينتهى المشـهد ..........
ويبدأ شـهريار فى الحديـث قائـلا :

وهـكذا بعد ان بهـدلوه وبهـدلوا كرامـه اللى خـلفوه
امر الحـاكم بزراعـه المـكرونه واعـدام ابن سـعاد المجنـونه
وبعد مرور عـااام بالتـمام والكمـال
طرحـت الارض بازبـوزه ( بسبوسه ) بالشـربات وعليـها كمان مكـسرات
وعاش الشـعب فى تـبات ونبـات
ومات منـهم الصـبيان وطفـشت منهم البنـات
ويقـطع حديـثه 0 نباح كلـب )
فيقـول :
وهـنا ادرك شهـريار النـباح فسكـت عن الكـلام المـباح وهو يتتـتاوب

شـهرذاد : مـسرووور.......( بصوت عاااالى )
شـهريار: سيبـينى لبـكره اعمـلى معـروف
شهـرذاد : ( بـقرف ) خليـك متلـحق اهو تاخـدلى الغسـيل فوميـن


(منقول) منتدى الملتقى

[السعيد ابراهيم الفقي]

اسكتش كوميدييييييييييييي
من الملتقى


حـوار
الاسكتشـ يحتـاج الـى4 اشخاصـ

المذيعـه :السيـدات والساده نحيـيكم من قناه الفطـيره فى زحـل ومباشـر وعلى الهواء مباشـره
نناقـش ما حدثـ مؤخـرا على مـتن احدى الطائرات الخاصـه بشـركه الطـيران التابعه لدوله ادحـرج واجرى الشقـيقه
وقد اكتـشف وجود فأر داخـل الطـائره
نعم اعـزائى المشـاهدين فار داخـل الطـائره
مما كلف الشـركه خسائر ماديه تقدر بملايين الشـخاليل
ملحوظه الشـخلول هو عمـله دوله ادحـرج واجرى
ونتـسائل اليـوم مـن هو الذى سيتـحمل هذه الخسـاره
هل هى شـركه طيـران ادحـرج واجـرى

ام تتـحمل بلدنا بلد سـواح فيها الاجانبـ تتفسـح هذه الخـساره
ومعنا لمناقـشه هذه القضـيه على الهـواء مباشـره
كلا من الامـيرالاى حمدان سـهران للصـبح نائب رئيـس مجلس
اداره شـركه طـيران بلدنا بلد سـواح
كما يسـعدنا ان يكون معنا على الهـواء مباشـره
استـاذ دكـتور بـس بـس نو اسـتاذ دكـتور
جمعـيه بلدنا لرعايه الحـيوان
ومعنا من دوله ادحـرج واجرى السـيد متـعوب الحبـوب
رئيـس الامـن فى شـركه الطيـران اهلا بكم

المذيعـه :موجهـه كلامهـا للاميـرالاى
السـيد الاميرالاى حمـدان سهران للصـبح بوصف سيـادتكم نائب مدير شـركه بلـدنا بلد سـواح الى اااخره
ماهو تعليق سـيادتكم على اكتـشاف الفار السـندق على متـن خـطوط الدوله الشـقيقه ادحـرج واجـرى

حمـدان: هو بدايه قبـل ما اجاوبـ على سـؤال حضـرتك
احب احييى حضـرتك على انك وصفـتى الفار بانه الفار السـندق لان لـو الفـار فعلا سـندق هيبـقى بياكل البنـدق ولو
كل البنـدق هياكـله فيـــن؟؟

هيـاكله فوق سطـح الفندق وده يـؤكد ان الـفار ده فـار ابن ناسـ
وده يؤكد تمـاما ان الفار ده مـش من بلدنا والا نعرف جنـس اللى خلفـوه والكـلام وقف على انه فوق سـطح الفنـدق
مـحدش قال شـفت عصـايا الاى ضـرب الكلبـ اليـح
يعنـى احنا وقفـنا عند منـطقه السـندق اذن الـفار ده مـش بتـاعنا

يا جمـاعه اؤؤكد للـمره الملـيون ان الفـار ده كان على طـيارتهم هم واسـتحاله استـحاله اى فار من بلدنا يتـجرا
ويدخل المـكان ده بدون اذن منـنا
وبدون امـضاء منى انا شخـصيا
علشـان كده احنا مـش مسـؤؤلين عن اى خسـاير
سبـبها الفـار ابـن الــــــــــــ فاااره ده
وهو اطـلاقا عمر ما يكون لشـركه ادحـرج واجرى
أوأى فـرع من فروعـها اللى هى
قـولوا لابـوها ان كان جـعان يتعشـى


المذيعـه :شـكرا للسـيد الاميـرالاى :::: امـير والله
ننـتقل الى راى العــلم والعلـماء
معـنا السـيد الاستـاذ الدكتـور
دكـتور بـس بــــــس
استـاذ جمـعيه رعايه الحـيوان فى بلدنا بلد سـواح
دكـتور بـس بس : ما هـو راى العلــم

الدكتـــور: اولا يا مـدام فى تصـحيح صـغير انا اسـمى بس بـس بس بـس
وبعـدين نو نو يعنـى فى 2 نو مـش نو واحـده
وبعـدين ثانيا باه نخـش فى الموضـوع
لازم ناخـد عينـه من الفار علشـان ونعمـله تحلـيل دى ان ايه

وبـعدين احـنا لو بصيـنا للفار هنلاقـى انه طلـعاله سكـسوكه خفيـفه كده فـى دقنـه وعـنيه محـوله كده شـويه وودانه طويلـه وديله مازعـر
ودى كلـها دلائل بتشـيرانه تبـع دوله ادحـرج واجرى يا رومان وتعـالى على حـجرى ده انا حـجرى حنيـن ياخدكـ ويمـيل

المذيعـه : شــكرا والله يفنـدم مشـ عارفيـن من غيركـم كنـا عملنـا ايه

والان مع تعلـيق السيـد متـعوب الحبوب رئيـس الامن
فى شـركه ادحـرج واجـرى
سيد متـعوب ما هو تعليـق سيـادتكم
على ما جاء فى ردود مسـؤلى بلدنا بلد سـواح
وانتـ عارف البـــاقى

السيـد متعـوب : "" لهجتـه خليجيـه ""
شـوفى نحـنا قبضـنا على هذا الفـار ووضعـناه تحت الاخـتبار حتى نحدد جنـسيته هذا الفار
جبـناله ع الفطـور صحن فـول بالطحيـن
والفلـفل الحار وما نسيـنا البصل
والصـحن التانـى سوينـاله مكـبوس باللـحم
الفار ما شـاف اللحم عمـى عنه وصـار ياكل
بالـفول حتى خلـص الصـحن وهـذى دلاله قويـه
تدل على ان هذا الفار حـق بلادكـم مو حـق بلادنـا

المذيعـه:الـسيد متـعوب الحبـوبـ حقكــ علــيا
شكرا للسـاده الضيوفـ

اذنـ السيـدات والسـاده تظل المشـكله قائمه
لتـحديد جنسـيه وهويه الفـار السـندق
وتحديد المسـئوليه عن الخسـائر
والى اللـقاء وحلـقه اخرى من الفطـيره وحـوار ملـوشـ حلـ

[السعيد ابراهيم الفقي]

الاسكتش يحتاج الى ثلاث شخصيات

مذيع نشره وطباخ ومعلق كره ويبدأ كل واحد بتقديم فقرته ولكن تتداخل القنوات فيصل البرنامج للمشاهدين هكذا

المذيع:سيداتى انساتى سادتىالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته واهلآ بحضراتكم معنا فى نشره الاخبار الاولى لهذا اليوم وفى نشرتنا

الطباخ:3 اكلات جديده ونوعين من الحلويات بنقدمهم النهارده لست البيت وخصوصا السيدات العاملات اللى بيعتبروا.....

المعلق:خط هجوم للفريق القومى اللى على ايدك الشمال والفريق القومى النهارده بيتكون من خط هجوم....

المذيع:الساده الوزراء والمحافظين...

المعلق:وخط النص...

المذيع:كبار رجال الدوله.....

المعلق:اللعيبه النهارده.....

المذيع:أدوا اليمين الدستورى وعاهدوا القياده السياسيه على وضع الشعب فى...

الطباخ:حله كبيره قوى,وتقفليها خالص خالص واوعى حاجه تخرج منها,وبعد ما تتاكدى من قفل الحله تجيبى...

المعلق:3لعيبه من خط النص...

الطباخ:وتغسليهم وتنشفيهم وتقطعيهم كويس وعلى طول تروحى حطاهم....

المذيع:فى الوزاره القادمه التى تهدف اساسا الى اتباع سياسه...

الطباخ:سد الحنك...اعملى حسابك يا سيدتى ان سد الحنك من الاكلات المحبوبه خالص وخصوصا عند....

المعلق: الحكام الدولين.. الحكام الدوليين النهارده على اتم استعدادلأداره المباره اللى بتقام تحت رعايه وزاره الشباب....

المذيع:وقد صرح السيد الوزيران خطه الوزاره فى المرحله القادمه تهدف الى استغلال طاقات الشباب وكيفيه تشغلهم فى المشروعات الصيفيه مثل مشروع....

المذيع: لم الكره من ورا الجوان وبيديها للجون لكن ياخساره بتقع فى ايد....

المذيع:وزاره الدخليه والتى صرحت باعتقال عدد من المتطرفين وقالت انها سوف....

الطباخ: هتدبحهم وتقطعهم وتفرمهم وبعد لما تسويهم علطول هتقدمهم لـ.....

المعلق: الحكم الدولى...الحكم الدولى مصمم على طرد اللعب رقم8لانه رفض....

المذيع:التصويت على استخدام القوات العسكريه ضد لبيا وقال ان الامتناع عن استخدام هذه القوات لأنقاذ مسلمى البوسنه والهرسك والمطالبه باستخدامها ضد لبيا يعد بمثابه.....

الطباخ:كوسه....الكوسه لازم تكون صغيره علشان تقدرى تحشيها وبعد ما تقوريهاعلطول تحشيهابـ......

المعلق:الجماهير العريضه اللى جايه النهارده تستمتع....

المذيع:برؤيه السيد الوزير وهو يتكلم وقد نفى سيادته وجود علاقه بينه وبين ابو الهول وقال سيادته انه قد تبين له ان الشعب يحتاج الى قدر اكثر واكثر وانه ينفذ تعليمات....

الطباخ:ابله نظيره... وابله نظيره زعلانه قوى قوى

المذيع: على المسلمين فى فلسطين حيث عبر المندوب عن استيائه الشديد من معامله....

الطباخ:ام على...ام على احسن حاجه تقدميها بعد الاكلات الدسمه دى تجيبى...
المذيع: العالم العربى والاسلامى....

الطباخ:وتحطيهم فى الفرن لمده10دقائق وتقدميهم..

المذيع:للنظام العالمى الجديد...

المعلق:اللى هيشوط بره اوت يا خساره..يا خساره...

الطباخ:باظت البصاره..مش قلتلك متحطيش ملح كتيرعلى البصاره على العموم تقدرى تسبيها زى ماهيه وتقدميها....

المذيع:للمفاوضين العرب فى محادثات السلام العربيه الاسرائيليه وقد صرح مندوبنا هناك ان الوفد الاسرائيلى...

المعلق:واخد الكره وبيشوط وبيشوط صاروخ قنبله...

المذيع: فى قلب العالم الاسلامى حيث استنكر سيادته عمليات القتل الجماعى التى يتعرض لها المسلمون فى بقاع العالم وعلى راسها فلسطين والبوسنه والهرسك وطالب سيادته بتكاتف المجتمع الدولى من اجل انقاذ...

الطباخ:صوابع زينب..وطبعا منتوش عارفين ايه هيه صوابع زينب على العموم دا نوع جديد من الحلوى واكتبى معى يا سيدتى المقادير...تجيبى...

المعلق: الحكام الدوليين...

المذيع:واعضاء الكنست الاسرائيلى...

الطباخ:وعلى طول تروحى رمياهم فى الزباله...واى بواقى متسيبيهاش عندك علشان متعملكيش ريحه مش كويسه...وبعد كدا تحطى الخلطه فى الـ....

المعلق:الفريق الاجنبى اللى عامل لعبه خطيره ومكاره بيلعبها..

المذيع:مجلس الامن والذى رفض بقاء قوات حفظ السلام فى البوسنه والهرسك وقال ان هذه القوات صنعت اصلا لحمايه...

الطباخ: الكلاب..خلى بالكمن الكلاب لانهم لو شموا ريحه اللحمه على طول هيهجموا على...

االمعلق:الجماهير اللى بدات تنصرف بعد صفاره الحكم وبكده تنتهى المباره بهزيمه الفريقين

الطباخ:وبالهنى والشفا يا سيدتى ولقائنابكره مع برنامج,,لك يا سيدتى,,

المذيع:وبهذا سيداتى انساتى سادتىنأتى لختام برنامجنا المفتوح وكل يوم مفتوح ونتمنى ان تكونوا قد سعدتم معنا ومع مسك الختام القران الكريم بصوت الشيخ....ايه لسه بتصحوه ماشى ماشى
ياتى الشيخ وعليه علامات النوم فيستعيذ ويسمى ويقرا "قل هو الله احد" ويهدده المخرج بان ينهى والا....

[السعيد ابراهيم الفقي]

المسرح التربوي
دراما متجددة تعتمد السيناريو التربوي في ثنايا العمل الدرامي

[السعيد ابراهيم الفقي]

اسكتش
تزويييير

المشهد مكون من 2 يهود
الجد( سمعان)
الحفيد( ليشع)
يدخل اليهودى الاول( الجد سمعان ) وفى يديه طبق صغير جدا وبه طعام وهو يأكل منه
وما ان يدخل حتى يجد حفيده ليشع يقرأ فى أحد الكتب
فيسارع بخباثه ويضع الطبق بجواره ويمسح فمه بكم القميص

ويتسلل الى ليشع قائلا :
بتعمل ايه عندك يا ليشع؟؟

ليشع مخضوض)انا بذاكر بذاكر يا جدى
الجد:بتذاكر ايه يا حبيبى
ليشع:تاريخ يا جدى
الجد :شاطر شاطر يا ليشع قول بقى يا حبيبى كده وسمعنى
ليشع: وفى عام 48 جاءت العصابات الفلسطينيه
وبدأت فى سرقة الاراضى الاسرائيليه وتشريد وطرد اصحابها اليهود منها
( كل ده والجد عمال بيهز دماغه بتأثر)
ليشع :يااااااه دول وحشين اوى يا جدى
الجد: اوى اوى يا حبيبى مش قلتلك كمل
ليشع:وكانت تجرى على ارض اسرائيل فى هذا الوقت انهار كثيره منها نهر النيل والفرات
العرب سرقوهم
وحطوا واحد فى مصر والتانى فى العراق
ليشع:ياااااه ونقلوا الميه دى كلها ازاى يا جدى
الجد: ما انت عارف يا حبيبى عددهم كبير
كل واحد مسك فى ايده جردل وفضلوا يحولوا فى الميه
ده حتى المؤرخ العظيم بتاعنا عذرا ابن قرفان قال
انه فى هذا الوقت بالذات فى مصر والعراق ازدهرت صناعه الجرادل يا حبيبى يا حبيبى دول حراميه
اللى خلاهم سرقوا الاهرامات مننا وقالوا انهم هم اللى بانينها
ليشع : على كده بقى ابو الهول بتاعنا
الجد : طبعا بتاعنا بس كان اسمه ابو داوود
ليشع : يا ولاد الذين دول والا اليهود
عشان كده يا حبيبى عاوزك تدعى معايا عليهم
( ويقوم من مكانه )
وهو مديله ضهره على اساس ان ليشع هيدعى معاه
( فى هذا التوقيت يخرج ليشع من مكان التمثيل ويختبئ بسرررعه )
الجد: ما تدعى يا ليشع
ثم يلتفت وراءه ويمينا وشمالا
ليشع ليشع

يا لهوى........ حتى ليشع سرقوه

[السعيد ابراهيم الفقي]

الاسكتش التانى @@

يبدأ المشهد على الجد وليشع
الجد ماسك فى ايده كتاب وبيسمٌع لليشع
الجد: هاه يا ليشع وكل العرب ايه ......؟؟؟
ليشع : وحشين وكخه يا جدى
يغضب الجد ويغلق الكتاب ويضعه على رجله
ويقول موجه كلامه لليشع : وحشين وكخه يا جدى
بقا حكماء صهيون هيسموا العرب وحشين وكخه
بقا انت حفيد سمعان انت
يا واد دول حكماء صهيون
يعنى قول همج متخلفين متوحشين
معندهمش ذمه والا ضمير
لصوص يا وله يا وله دول بيكرهونا
عاوزينا نختفى من على وش الارض
ليشع :ايه ده يعنى هيدونا طاقيه الاخفا وياخدوا الطاقيه دى
( طبعا ليشع لابس الطاقيه الصغيره بتاعه اليهود وسمعان كمان )
الجد : الهى تخفا
هم مين دول يا واد
ليشع :حكماء صهيون الهمج اللى معندهمش ذمه والا ضمير
المتخلفين اللى بيكرهونا
الجد ( وهو خلاص هيتشل )
يا وله انا مش قصدى على حكماء صهيون انا قصدى على العرب
ليشع : ااااه انت قصدك حكماء عرب هم اللى كاتبين الكتاب ده واصفين فيه حكماء صهيون
ماانا فاهم يا جدى
الجد : لاء فاهم ( بابتسامه وراها مصيبه )
تعالى جنبى يا ليشع
ييجى ليشع ويجلس بجوار الجد
الجد بابتسامه خبيثه ) ادينى ايدك يا ليشع
ليشع : لاء انت قلتلى متديش حاجه لحد



***وده مشهد كمان ***

المشهد يبدا على سمعان وليشع
سمعان ممسك بعصاه وليشع جالس وممسك بكتاب مغلق
الجد سمعان : يلا يلا يا حبيبى سمعلى بقا الفُ باءُ بالاسرائيلى

الفٌ
ليشع : الفُ أكدب.... أقتل.... أزور
الجد: شاااطر شاطر يا ليشع
باءُ
ليشع : باءُ بالراحه وبشويش لحد ما أخد اللى انا عايزه
الجد سمعان بفرح شديد : شاطر شاطر يا ليشع
تاءُ
ليشع بلجلجه : تاءُ تتاءُ تتء تتء
الجد سمعان : تف فى وشى لو فلحت
ليشع : تفووو (على وجه سمعان)
**
نواصل باذن الله

ليشع والتليفون

يبدأ المشهد على دخول الجد
وليشع يتحدث فى التليفون

ليشع : ايوه قول يا حبيبى سامعك
الجد يدخل مخضوض ويشهق ويقترب ببط من ليشع ويقول منتفضاً واد يا ليشع
ليشع بخوف : نعم يا جدى
الجد : كنت بتكلم مين يا ليشع
ليشع : ده ده ابراهام( بلجلجه )ده ابراهام صاحبى يا جدى
الجد :صاحبك صاحبك منين ده انا عمرى ما شفتك ماشى الا مع كلب
ليشع : ما هوا ابراهام
الجد: (بخبث) الكلب ؟
ليشع : لاء صاحبه
الجد : قولى يا ليشع ابراهام ده اشكيناز والا سفرديم
ليشع : لاء هو مش عيان يا جدى
الجد : يا واد يا واد ده مش مرض ده نوع
ليشع : يا جدى ما انا مش عارف يعنى ايه اشكيناز والا سفرديم
الجد : افهم الاشكيناز دول يهود بس كانوا عايشين فى اوربا
ودول اغنيه قوى معاهم فلوس بالهبل( يتكلم بحقد )
انما السفرديم دول برضوا يهود بس كانوا عايشين فى الدول العربيه قبل ما ييجوا على الوطن الام
اسرائيل
ودول فقرا معهمش فلوس وكحيانيين
ليشع : على كده بقى يا جدى احنا اشكيناز والا سفرديم
الجد : يشاور لليشع علشان يجيله (تعالى ) بس بالاشاره بس
الجد : سفرديم
بس اوعى تجيب سيره لحد لحسن يهزقونا ويشتمونا ومش بعيد يضربونا واحنا مش ناقصين
( اثناء حديث الجد يبان التأثر والزعل على وجه ليشع )
ثم ينتفض الجد ويرجع الى الوراء خطوات ويقول
قولى يا واد يا ليشع
مين فيكو يا واد اللى كان طالب التانى انت والا هو
يعنى المكالمه على حساب مين( ثم يعلو صوته بحده )
انطق اتكلم
ليشع : بصراحه انا اللى كنت طالب
بس هو قالى مره تانيه هيرنلى وانا اطلبه
الجد : بحزن هيرنلك وانت تطلبه يبقى سفرديم ابن اللئيمه

[السعيد ابراهيم الفقي]

التعلم التفاعلي (http://www.wata.cc/up/uploads/files/w-3258880c0e.zip)

[السعيد ابراهيم الفقي]

أول ما تفتقدون من دينكم الأمانة ( 4335 الجامع الصغير) ، أول ما يرفع من الناس الأمانة و آخر ما يبقى من دينهم الصلاة و رب مصل لا خلاق له عند الله تعالى ( 4340 الجامع الصغير )


عن حذيفة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن و علموا من السنة ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا و ليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال : إن في بني فلان رجلا أمينا ! حتى يقال للرجل : ما أجلده ؟ ما أظرفه ؟ ما أعقله ؟ و ما في قلبه حبة خردل من إيمان
(2464 الجامع الصغير )

قال النبي صلى الله عليه وسلم : أد الأمانة إلى من ائتمنك ( 1544 ارواء الغليل )

عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أد الأمانة إلى من ائتمنك و لا تخن من خانك (240 الجامع الصغير )

عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا صدق الحديث و حفظ الأمانة و حسن الخلق و عفة مطعم ( 875 الجامع الصغير )


وعن أبي هريرة قال : بينما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدث إذ جاء أعرابي فقال : متى الساعة ؟ قال : " إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة " . قال : كيف إضاعتها ؟ قال : " إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة " . رواه البخاري

وعن حذيفة في حديث الشفاعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا "
رواه مسلم

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا وآتى الزكاة طيبة بها نفسه وأدى الأمانة
قيل يا رسول الله وما أداء الأمانة قال الغسل من الجنابة إن الله لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها
رواه الطبراني بإسناد جيد وحسنه الالباني في صحيح الترغيب والترهيب

وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من أنفسكم
أضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا الأمانة إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم (صحيح لغيره 1901 الترغيب والترهيب)

[ أول ما تفقدون من دينكم الأمانة وآخره الصلاة ] ( صحيح بشواهده الكثيرة السلسلة الصحيحة:1739)


إن كنتم تحبون أن يحبكم الله ورسوله فحافظوا على ثلاث خصال : صدق الحديث وأداء الأمانة وحسن الجوار
(2998 - ( الصحيحة )

[السعيد ابراهيم الفقي]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ


عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟، فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: سَمِعَ مَا قَالَ فَكَرِهَ مَا قَالَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ: "أَيْنَ – أُرَاهُ – السَّائِلُ عَنْ السَّاعَةِ؟"، قَالَ: هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "‏فَإِذَا ضُيِّعَتْ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ"، قَالَ: كَيْفَ إِضَاعَتُهَا؟، قَالَ: "إِذَا وُسِّدَ ‏الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ".

* رواهـ الـبـخـاري.

(فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

‏قَوْله: (فَمَضَى): أَيْ: اِسْتَمَرَّ يُحَدِّثهُ، فَالْمَعْنَى يُحَدِّث الْقَوْم الْحَدِيث الَّذِي كَانَ فِيهِ وَلَيْسَ الضَّمِير عَائِدًا عَلَى الْأَعْرَابِيّ.

قَوْله: (فَقَالَ بَعْض الْقَوْم سَمِعَ مَا قَالَ): إِنَّمَا حَصَلَ لَهُمْ التَّرَدُّد فِي ذَلِكَ لِمَا ظَهَرَ مِنْ عَدَم اِلْتِفَات النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى سُؤَاله وَإِصْغَائِهِ نَحْوه، وَلِكَوْنِهِ كَانَ يَكْرَه السُّؤَال عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَة بِخُصُوصِهَا، وَقَدْ تَبَيَّنَ عَدَم اِنْحِصَار تَرْك الْجَوَاب فِي الْأَمْرَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ، بَلْ اِحْتَمَلَ كَمَا تَقَدَّمَ أَنْ يَكُون أَخَّرَهُ لِيُكْمِل الْحَدِيث الَّذِي هُوَ فِيهِ، أَوْ أَخَّرَ جَوَابه لِيُوحِيَ إِلَيْهِ بِهِ.

قَوْله: (إِذَا وُسِّدَ): أَيْ: أُسْنِدَ.

وَمُنَاسَبَة هَذَا الْمَتْن لِكِتَابِ الْعِلْم: أَنَّ إِسْنَاد الْأَمْر إِلَى غَيْر أَهْله إِنَّمَا يَكُون عِنْد غَلَبَة الْجَهْل وَرَفْع الْعِلْم، وَذَلِكَ مِنْ جُمْلَة الْأَشْرَاط.

وَمُقْتَضَاهُ: أَنَّ الْعِلْم مَا دَامَ قَائِمًا فَفِي الْأَمْر فُسْحَة. وَكَأَنَّ الْمُصَنِّف أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْعِلْم إِنَّمَا يُؤْخَذ عَنْ الْأَكَابِر.

[محرز شلبي]

العربية المعطاء
محمد العتابي
(مسرحية مدرسية قصيرة)
ثمانية فتيات في صفين، الصف الأول أربع فتيات متباعدات قليلا وخلفهن أربع فتيات بحيث يرى الجمهور جميع الفتيات.
تقف الفتيات ناظرات إلى الجمهور وكل واحدة تقول جملة كما يلي وهي ترفع يدها اليمنى قليلا نحو الجمهور.
تقول الفتاة الأولى من الصف الأول من الطرف الأيسر (وهو الطرف الأيمن بالنسبة للجمهور):
نحن اللغة العربية المعطاء
الثانية:
لغة القرآن الكريم الذي أنزله الله سبحانه على محمد صلى الله عليه وسلم
الثالثة:
نعم إنها اللغة المعطاء، لغة التراث ولغة الآباء والأجداد
الرابعة:
إنها لغة أهل الجنة كما قال صلى الله عليه وسلم. فهي اللغة الخالدة إذن.
ثم تتقدم الفتيات من الصف الثاني من خلال الصف الأول وتبدأ الفتاة الخامسة بالقول:
واللغة العربية غلبت جميع لغات الأرض باشتقاقاتها.
السادسة:
واللغة العربية هي لغة العلم الكبير والأدب الرفيع.
السابعة:
هي المَعين الدفّاق، ليتنا نعطيها حقها من الرعاية والاهتمام.
الثامنة:
فلنحافظ عليها، إنها الهوية ، إنها اللغة العربية العظيمة.
*****************************
يتم إعادة الصفوف بحيث تقف ست فتيات في الخلف صفاً واحدا ثم تتقدم فتاتان إلى الصف الأول وتبدأ محادثة بينهما (يتم اختيار اسمين مناسبين وقد تم اختيار عائشة وزينب ثم أمينة ونور في هذا الحوار):
زينب: ألا تعلمين يا عائشة أن لغتنا الواسعة الجميلة تستوعب جميع العلوم على وجه الأرض
عائشة: نعم يا زينب فهي لغة الجمال ولغة العلم والأدب
زينب: كتب فيها الشعراء أجمل الأشعار
عائشة: والأدباء أبدعوا أجمل النصوص الأدبية
ثم تتأخر الفتاتان إلى الصف الخلفي وتتقدم فتاتان أخريان وتكملان الحديث:
أمينة: لغتنا واسعة وقديرة، انظروا إلى جميع العلوم النظرية والتطبيقية.
نور: هي هويتنا وثقافتنا العصماء
أمينة: ولكن للأسف نحن مقصرون بحق لغتنا الجميلة
نور: هذا صحيح يا أمينة، يجب أن نعطيها حقها
جميع الفتيات مع بعض: إنها اللغة العربية المعطاء
**********************************
ثم يعاد ترتيب الصفوف بحيث تقف الفتيات بشكل مثلث خفيف ، اثنتان في الأمام وثلاثة فتيات من كل طرف بشكل مائل إلى الخلف قليلا، وينشد الجميع (يمكن أن يكون النشيد مسجل مسبقا بصوت الفتيات ويتم وضعه على السماعات والفتيات ينشدن مع التسجيل، وهذا خيار فقط):
نور الحياة غـلالة عربية
ولسانها بالضاد يصدع أنورا
عربية أفـلاكها موّارة
وحروفها كمنارةٍ فوق الثرى
كلماتها في النفس لمعة فرقدٍ
فلمَ التخاذل نحوها ، أفلا نرى!
لغة تصيح على المدى فكأنها
جسد يئن من الجروح وما جرى
نحن الحماة لأرضنا وتراثنا
ما زال نهر في الحياة وما سرى
لغة القرون بأمسنا أو في غـدٍ
قرآننا شمس يضيء على الورى
نور الحياة غـلالة عربية
ولسانها بالضاد يصدع أنورا
أخي الأ ستاذ الفاضل السعيد ابراهيم الفقي..أشكركم وأحييكم تحية تقدير ودعاء من الله اليكم بأن تكون هذه الأعمال في ميزان حسناتكم يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم..تحيتي وودي

[السعيد ابراهيم الفقي]

أخي الأ ستاذ الفاضل السعيد ابراهيم الفقي..أشكركم وأحييكم تحية تقدير ودعاء من الله اليكم بأن تكون هذه الأعمال في ميزان حسناتكم يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم..تحيتي وودي
===

تحياتي
وودي
وشكري
على
متابعاتكم
استاذ محرز شلبي
لك الشكر

[السعيد ابراهيم الفقي]

===
يقوم طلبة
الثانوة العمة
(التوجيهي)
باخراج المسرحية الآن
لتقديمها في نهاية العام الدراسي

[السعيد ابراهيم الفقي]

الأمانة
و
الصدق
جناحا النخوة

[سميرة رعبوب]

رائعة جدا جدا وتناسب الفئة العمرية من حيث الفكرة ومن حيث اللغة الدرامية
عبقري أستاذنا الفاضل سلمت يمناك أيها التربوي الناجح ...
لك احترامي وتقديري ...

[السعيد ابراهيم الفقي]

رائعة جدا جدا وتناسب الفئة العمرية من حيث الفكرة ومن حيث اللغة الدرامية
عبقري أستاذنا الفاضل سلمت يمناك أيها التربوي الناجح ...
لك احترامي وتقديري ...
===
اشكرك استاذة سميرة
على القراءة والتعليق الطيب
دمت ناشطة
تجوبين آفاق الفكر
ولك تحية تربوية حضارية

[السعيد ابراهيم الفقي]

الفن وسيلة
والاهداف النبيلة
وسائلها يجب أن تكون نبيلة

[السعيد ابراهيم الفقي]

الـســبــيــكـة الذهـبـبة
( مسرحية في عشرين دقيقة)
المــــكــان: أحد طرقات مدرسة ثانوية
الزمــــــان: يوم مدرسي – وقت الفسحة
الشخـوص: ( طالبات بالمدرسة) 1- أمينة 2- زيزي 3- سلمى 4- غرام
♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥ ♠♥♠♥♠ ♥

[السعيد ابراهيم الفقي]

المسرح
حياة
روح
المسرح
انسان
المسرح
جماعة

[السعيد ابراهيم الفقي]

المسرح
حياة
روح
المسرح
انسان
المسرح
جماعة
===
الـســبــيــكـة الذهـبـبة
( مسرحية في عشرين دقيقة)
المــــكــان: أحد طرقات مدرسة ثانوية
الزمــــــان: يوم مدرسي – وقت الفسحة
الشخـوص: ( طالبات بالمدرسة) 1- أمينة 2- زيزي 3- سلمى 4- غرام

[السعيد ابراهيم الفقي]

المسرح
حياة
روح
المسرح
انسان
المسرح
جماعة

[السعيد ابراهيم الفقي]

الأمانة
الاحتساب
الاحسان
الصدق

[السعيد ابراهيم الفقي]

الـســبــيــكـة الذهـبـبة
( مسرحية في عشرين دقيقة)
المــــكــان: أحد طرقات مدرسة ثانوية
الزمــــــان: يوم مدرسي – وقت الفسحة
الشخـوص: ( طالبات بالمدرسة) 1- أمينة 2- زيزي 3- سلمى 4- غرام

[السعيد ابراهيم الفقي]

الـســبــيــكـة الذهـبـبة
( مسرحية في عشرين دقيقة)
المــــكــان: أحد طرقات مدرسة ثانوية
الزمــــــان: يوم مدرسي – وقت الفسحة
الشخـوص: ( طالبات بالمدرسة) 1- أمينة 2- زيزي 3- سلمى 4- غرام
♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥ ♠♥♠♥♠ ♥

[السعيد ابراهيم الفقي]

الـســبــيــكـة الذهـبـبة
( مسرحية في عشرين دقيقة)
المــــكــان: أحد طرقات مدرسة ثانوية
الزمــــــان: يوم مدرسي – وقت الفسحة
الشخصيات: ( أحفادي)
1- فرح
2- فريدة
3- تقى
4- زينب
اخراج حماس الفقي
♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥ ♠♥♠♥♠ ♥

[السعيد ابراهيم الفقي]

ثلاث مسرحيات قصيرة جدا
كتبها: السعيد إبراهيم الفقي
1-
مسرحية قصيرة جـــــــدا- جــــدا - جـــدا
كتبها: السعيد ابراهيم الفقي
=======
المسرحية
المكان: استوديوهات عدة قنوات فضائية مصرية في وقت واحد
الزمان : العرض مستمر
=======
الأول: هدموا المعبد !!!
الثاني: واعتقلوا رأس العبودية. معبودنا محكوم عليه بالمؤبد. والإعدام ينتظره. هذا قرار ثورتهم المؤكد!!!
الأول: كيف سنعيش؟
الثاني: صرنا بلا معبود
الأول: عقيدتنا امتهنت
الثاني: لمن سنحرق البخور؟
الأول: في صحة من سنعاقر الفودكا؟
الثاني: حول من سندور عرايا في المعبد؟
من سينتهك كراماتنا بعد اليوم؟
لمن سنبيع أعراضنا بعد اليوم؟
من سيستمتع بانتهاك حرماتنا بعد اليوم؟
الأول: نعبد الشيطان.!
الثاني: الشيطان؟
كيف نعبد تابعا مثلنا؟
الأول: وجدتها !!!
الثاني: هاتها........
الأول: ليس إلا النهيق والعواء والفحيح على الفضائيات
الثاني: إبليس يحسدك من ثلاثين سنة !!!
"الأول والثاني يتعريان على الهواء والكاميرات تعرض سوءاتهما بوضوح ويبدءان النهيق والعواء والفحيح"
""""""""""""""""""""""""""
ملحوظة هامة: المسرح بدون ستار
""""""""""""""""""""""""""
ملحوظة هامة جدا
أعتذر لعباد البقر والفئران والنيران اعتذر للمجوس. وأهنئهم. فهم اشرف وأنقى وأطهر من عبدة المنحوس – خائن الأمانة - معبود إبليس -
""""""""""""""""""""""""""

2-
مسرحية قصيرة جدا -
ظهور عميل
- تعرض مرة واحدة
" ستار مغلق"
"يقف الممثل - أمام الستار في مواجهة الجمهور – ترتعد فرائسه – يدور حول نفسه – يحمل مسدسا بيمناه "
خدعتكم طويلا !!!
" يطلق النيران في رأسه – يرتمي على الأرض – ثم ينهض - بعد لحظات – يتوقف عن الحركة "
" يصدر منه عواء كلب"
" يطلق النيران في سرته – يرتمي على الأرض – ثم ينهض بعد لحظات "
كذبت عليكم كثيرا !!!
"يصدر عنه مواء قطة"
"يتحرك مرتعدا – يتوقف عن الحركة "
زيفت الحقائق دائما !!!
" يحدق في الجمهور – يدور حول نفسه – يتوقف عن الحركة "
"يصدر عنه نهيق حمار "
" يطلق النيران في قلبه – يرتمي على الأرض – ثم ينهض- يتعرى شيئا فشيئا "
" " يفتح الستار
" الجمهور يغادر المسرح في هدوء – يبحلق و يراقب القاعة في ذهول "
لماذا تتركون المسرح الآن؟ .. ليست هذه هي النهاية .. ستحرمون أنفسكم من نهاية أقوى عمل تراجيدي حقيقي .. ظهور عميل .. نهايته
أرأيتم؟ .. كنت أخدعكم وأكذب عليكم حتى الآن !! لم اصدققكم إلا في ثلاثة مواقف – لم اصدققكم إلا كلبا .. إلا قطة .. والأكثر صدقا .. حمار.
أنا البطل مكتمل الهيئة .. مكتمل الجريمة .. مكتمل الترجيديا
أنا بطل الخيانة العظمى .. لن تستطيعوا أن تحاكموني
وحالة الصدق القصوى .. الآن .. الآن .. الآن
" مرتعدا .. يقذف بالمسدس إلى القاعة - يلتقط مسدسا آخر من معطفه - يطلق النيران في قلبه – يسقط مدرجا بالدماء "
""""""""""""""""""""""""""

3-
مسرحية قصيرة جدا
اكذب
( وصايا إبليس لكل إعلامي كاذب )
أ-
" يفتح الستار"
" يظهر ممثل يتحرك حركات فنية بهلوانية ويمارس بعض الألعاب المسلية – يتوقف عن الحركة فجأة – خطوات لليمين – خطوات لليسار – خطوات إلى الأمام "
اكذب
اكذب كل يوم
اكذب دائما نفس الكذب الذي كذبته اليوم
كرر الكذب كل يوم
تذكر دائما كذبك
ادفع الآخرين لممارسته
اكذب
اكذب هواية
اكذب محترفا
اكذب منتشيا بالكذب
اكذب طوال اليوم
فالفضاء مفتوح
صدق كذبك
حتى يصدقوك
حتى يعهدوك
اكذب
اكذب
حتى يوافقوك
اكذب
حتى يستمرئوك
اكذب
حتى يرددوك
اكذب
حتى تصدق من سمعوك
""""""""""""""""""""""""""
--- ستار --
ب –
" يفتح الستار على نفس الممثل – لكن لون ملابسه يتغير ولون وجهه – يمارس نفس الحركات الفنية البهلوانية "
دلس
هذا هو طريق الكذب
مفتوح
هذا هو فضاء الكذب
يفوح
اكذب
شعرا
فنا
حوارا
اكذب
دلس
مرار مرارا مرارا
اكذب
دلس
حتى تحكم خداع من سمعوك
حتى تربط على قلوب من استمرءوك
""""""""""""""""""""""""""
----- ستار ----
ج –
" يفتح الستار على نفس الممثل – لكن لون ملابسه يتغير ولون وجهه – يمارس نفس الحركات الفنية البهلوانية "
اكذب
دلس
مارس الافتراءات في كل الأوقات
اختلق الحكايات المفتراة
والحواديت الكاذبة
تلون
بكل الألوان
وابتدع ألوانا غير الألوان
أنت فنان
أنت أقذر فنان يعرفه الإنسان
تلون
وابتدع الألوان .. لكن .. لكن ..
لوث أثواب الأطهار
اعجن زفتا في القطران
واطمس كل جميل
واخدع كل الضعاف وكل الصغار
بألوانك
وزين الحواشي بالأقذار
والزم تعاليمي كالحمار
وان كان فيك بقايا إنسان
اخلع مخك
واستبدله بمخ حمار
وانهق ليل نهار
وسبح بكل كاذب مكار
توضأ بالأنجاس
وصل في المزابل والمعاطن
يحترمك إبليس
أمعن في الافتراء على الكرام
وتوشح بالتدليس
شوه صورة الملك العادل
أمعن في تشويه العالم الرئيس
تكن أستاذا في التدليس
وان تحدثوا عن كذبك
فأنت خبير فن التهييس
اكذب
أمعن في الكذب
دلس
وأمعن في التدليس
تصير الإعلامي الأول
وتصير كلب رئيس
اكذب
وتابع الكذب
دلس
وأمعن في التدليس
يجلسك الملك الكاذب
في الصف الأول من حاشيته
ويمتلئ الكيس
وتصير ملكا للتدليس
ويتبعك جيشا من جنود إبليس
@@@

[السعيد ابراهيم الفقي]

تآلف مع قدراتك

Sois en harmonie avec tes aptitudes

تمرن على لعبة الفتح

Entraîne-toi au jeu de l’ouverture

تمكن من مشاعرك وحواسك

Maîtrise ton sentiment et tes sensations

ضع الحياة بين يديك

Mets ton existence entre tes mains

لاترضى بغير البطولة

[السعيد ابراهيم الفقي]

الـســبــيــكـة الذهـبـبة
( مسرحية في عشرين دقيقة)
المــــكــان: أحد طرقات مدرسة ثانوية
الزمــــــان: يوم مدرسي – وقت الفسحة
الشخصيات: ( أحفادي)
1- فرح
2- فريدة
3- تقى
4- زينب
اخراج حماس الفقي
♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥ ♠♥♠♥♠ ♥

[السعيد ابراهيم الفقي]

ثلاث مسرحيات قصيرة جدا
كتبها: السعيد إبراهيم الفقي
1-
مسرحية قصيرة جـــــــدا- جــــدا - جـــدا
كتبها: السعيد ابراهيم الفقي
=======
المسرحية
المكان: استوديوهات عدة قنوات فضائية مصرية في وقت واحد
الزمان : العرض مستمر
=======
الأول: هدموا المعبد !!!
الثاني: واعتقلوا رأس العبودية. معبودنا محكوم عليه بالمؤبد. والإعدام ينتظره. هذا قرار ثورتهم المؤكد!!!
الأول: كيف سنعيش؟
الثاني: صرنا بلا معبود
الأول: عقيدتنا امتهنت
الثاني: لمن سنحرق البخور؟
الأول: في صحة من سنعاقر الفودكا؟
الثاني: حول من سندور عرايا في المعبد؟
من سينتهك كراماتنا بعد اليوم؟
لمن سنبيع أعراضنا بعد اليوم؟
من سيستمتع بانتهاك حرماتنا بعد اليوم؟
الأول: نعبد الشيطان.!
الثاني: الشيطان؟
كيف نعبد تابعا مثلنا؟
الأول: وجدتها !!!
الثاني: هاتها........
الأول: ليس إلا النهيق والعواء والفحيح على الفضائيات
الثاني: إبليس يحسدك من ثلاثين سنة !!!
"الأول والثاني يتعريان على الهواء والكاميرات تعرض سوءاتهما بوضوح ويبدءان النهيق والعواء والفحيح"
""""""""""""""""""""""""""
ملحوظة هامة: المسرح بدون ستار
""""""""""""""""""""""""""
ملحوظة هامة جدا
أعتذر لعباد البقر والفئران والنيران اعتذر للمجوس. وأهنئهم. فهم اشرف وأنقى وأطهر من عبدة المنحوس – خائن الأمانة - معبود إبليس -
""""""""""""""""""""""""""

2-
مسرحية قصيرة جدا -
ظهور عميل
- تعرض مرة واحدة
" ستار مغلق"
"يقف الممثل - أمام الستار في مواجهة الجمهور – ترتعد فرائسه – يدور حول نفسه – يحمل مسدسا بيمناه "
خدعتكم طويلا !!!
" يطلق النيران في رأسه – يرتمي على الأرض – ثم ينهض - بعد لحظات – يتوقف عن الحركة "
" يصدر منه عواء كلب"
" يطلق النيران في سرته – يرتمي على الأرض – ثم ينهض بعد لحظات "
كذبت عليكم كثيرا !!!
"يصدر عنه مواء قطة"
"يتحرك مرتعدا – يتوقف عن الحركة "
زيفت الحقائق دائما !!!
" يحدق في الجمهور – يدور حول نفسه – يتوقف عن الحركة "
"يصدر عنه نهيق حمار "
" يطلق النيران في قلبه – يرتمي على الأرض – ثم ينهض- يتعرى شيئا فشيئا "
" " يفتح الستار
" الجمهور يغادر المسرح في هدوء – يبحلق و يراقب القاعة في ذهول "
لماذا تتركون المسرح الآن؟ .. ليست هذه هي النهاية .. ستحرمون أنفسكم من نهاية أقوى عمل تراجيدي حقيقي .. ظهور عميل .. نهايته
أرأيتم؟ .. كنت أخدعكم وأكذب عليكم حتى الآن !! لم اصدققكم إلا في ثلاثة مواقف – لم اصدققكم إلا كلبا .. إلا قطة .. والأكثر صدقا .. حمار.
أنا البطل مكتمل الهيئة .. مكتمل الجريمة .. مكتمل الترجيديا
أنا بطل الخيانة العظمى .. لن تستطيعوا أن تحاكموني
وحالة الصدق القصوى .. الآن .. الآن .. الآن
" مرتعدا .. يقذف بالمسدس إلى القاعة - يلتقط مسدسا آخر من معطفه - يطلق النيران في قلبه – يسقط مدرجا بالدماء "
""""""""""""""""""""""""""

3-
مسرحية قصيرة جدا
اكذب
( وصايا إبليس لكل إعلامي كاذب )
أ-
" يفتح الستار"
" يظهر ممثل يتحرك حركات فنية بهلوانية ويمارس بعض الألعاب المسلية – يتوقف عن الحركة فجأة – خطوات لليمين – خطوات لليسار – خطوات إلى الأمام "
اكذب
اكذب كل يوم
اكذب دائما نفس الكذب الذي كذبته اليوم
كرر الكذب كل يوم
تذكر دائما كذبك
ادفع الآخرين لممارسته
اكذب
اكذب هواية
اكذب محترفا
اكذب منتشيا بالكذب
اكذب طوال اليوم
فالفضاء مفتوح
صدق كذبك
حتى يصدقوك
حتى يعهدوك
اكذب
اكذب
حتى يوافقوك
اكذب
حتى يستمرئوك
اكذب
حتى يرددوك
اكذب
حتى تصدق من سمعوك
""""""""""""""""""""""""""
--- ستار --
ب –
" يفتح الستار على نفس الممثل – لكن لون ملابسه يتغير ولون وجهه – يمارس نفس الحركات الفنية البهلوانية "
دلس
هذا هو طريق الكذب
مفتوح
هذا هو فضاء الكذب
يفوح
اكذب
شعرا
فنا
حوارا
اكذب
دلس
مرار مرارا مرارا
اكذب
دلس
حتى تحكم خداع من سمعوك
حتى تربط على قلوب من استمرءوك
""""""""""""""""""""""""""
----- ستار ----
ج –
" يفتح الستار على نفس الممثل – لكن لون ملابسه يتغير ولون وجهه – يمارس نفس الحركات الفنية البهلوانية "
اكذب
دلس
مارس الافتراءات في كل الأوقات
اختلق الحكايات المفتراة
والحواديت الكاذبة
تلون
بكل الألوان
وابتدع ألوانا غير الألوان
أنت فنان
أنت أقذر فنان يعرفه الإنسان
تلون
وابتدع الألوان .. لكن .. لكن ..
لوث أثواب الأطهار
اعجن زفتا في القطران
واطمس كل جميل
واخدع كل الضعاف وكل الصغار
بألوانك
وزين الحواشي بالأقذار
والزم تعاليمي كالحمار
وان كان فيك بقايا إنسان
اخلع مخك
واستبدله بمخ حمار
وانهق ليل نهار
وسبح بكل كاذب مكار
توضأ بالأنجاس
وصل في المزابل والمعاطن
يحترمك إبليس
أمعن في الافتراء على الكرام
وتوشح بالتدليس
شوه صورة الملك العادل
أمعن في تشويه العالم الرئيس
تكن أستاذا في التدليس
وان تحدثوا عن كذبك
فأنت خبير فن التهييس
اكذب
أمعن في الكذب
دلس
وأمعن في التدليس
تصير الإعلامي الأول
وتصير كلب رئيس
اكذب
وتابع الكذب
دلس
وأمعن في التدليس
يجلسك الملك الكاذب
في الصف الأول من حاشيته
ويمتلئ الكيس
وتصير ملكا للتدليس
ويتبعك جيشا من جنود إبليس
@@@

[السعيد ابراهيم الفقي]

أبجديات التغيير

حوار مع " آلة التغيير "

يجري الحوار:

السعيد ابراهيم الفقي

1- كيف نبدأ التغيير؟

أ- قهر الخوف هو مفتاح التغيير:

كن حرا.

قاوم القهر.

لاخير في الانسان ان لم يكن حرا.

ادحر القهرفقد خلقت حرا.

يتحول الانسان الى عامل سلبي بفقدان حريته.

الحرية هي الطريق الفعال للتغيير.

2- ماعلاقة التغيير بالحياة؟

ب- الحياة هي التغيير,

و التغيير حياة,

فالحياة نمو,

والنمو تغيير,

و التغييراختياري,

فاختر بحكمة,

اختر أفكارك,

اختر أفعالك,

اختر عاداتك,

اختر طباعك

اختر بحكمة.

3- ماقيمة التغيير؟

ت- التغيير ثابت من الثوابت الأصيلة في الانسان,

التغيير نمو,

التغيير قوة,

التغيير حياة,

التغيير تجديد,

التغيير إصلاح,

التغيير نهضة,

التغيير إحياء,

التغيير صحوة,

التغيير استعلاء,

التغيير بناء,

التغيير إعادة البناء,

التغيير قيادة,

التغيير آلة اعمار لأرض

4- ماعلاقة التغيير بالنجاح والفشل والشجاعة؟

ث- النجاح ليس نهائيا،

والفشل ليس قاتلا،

والتغيير هوالشجاعة في مواصلة هذا النزاع،

التغيير هو الشجاعة في مواصلة النزاع بين النجاح والفشل .

فالشجاعة هي:

المحرك الفعلي للعزيمة،

هي شعار الأصالة،

هي الملعب الممهد للعبة الفتح،

هي علامة الرجولة،

هي طريق السيادة،

هي مفتاح الحرية،

هي آلة إعادة البناء،

هي وقود الإصلاح،

هي الوقود الفعال لصناعة الحضارة.

5- هل التغيير هو القرارات الكبيرة في الحياة فقط؟

ج- قرارات التغييرالصغيرة قد تغير حياتك الى الأبد.

ومجموع القرارات الصغيرة الفعالة هو قرار عظيم حكيم.

فالبناء العظيم يتكون من لبنات صغيرة.

وكمال جسمك من خلايا دقيقة.

ومجموع أخلاقك وشخصيتك تأتي من جمع طباعك.

ومصيرك يأتي من حصاد شخصيتك.

6- هل التغيير صعب؟

ح- اذا كان التغيير مكلف فقد يكون رفض التغيير مدمر:

فالتغيير انتقال,

والانتقال مشقة,

والمشقة وتحملها اصرار على الحياة.

ورفض التغيير ركون,

والركون تآكل,

والتآكل تحول سلبي,

والتحول السلبي طريق الفناء.

فالتحول السلبي تكاثر لخلايا سرطانية آكلة.

اذن رفض التغيير فناء.

7- مامدى شمولية التغيير؟

خ- كل شيء يتغير

لاشيء يبقى بدون تغيير.

الأمم تتغير.

وطبيعة الحياة تتغير.

واكتمال خلق الانسان يأتي نتيجة تغيير,

وانتقال من طور الى طور تغيير.

واكتمال حياة الانسان نتيجة تغيير.

واكتمال طبيعة الانسان تأتي نتيجة تغيير.

8- لماذا تبدو الصعوبة في التغيير؟

د- التغيير ينطوي على مخاطر,

لأن التغيير نمو,

والنمو استبدال وانتقال زماني ومكاني,

وانتقال من حال الى حال,

فالتغيير يعني الانتقال من المعلوم الى المجهول.

وكل مرحلة من مراحل النمو لها مخاطر,

مخاطر التغيير,

والتوازن والجهد والتخطيط والصبر والطموح والمرونة هي

الزيت السداسي الحافظ للتغيير الايجابي.

9 - متى تنتهي فاعلية الانسان؟

ذ - عند التوقف عن التغيير،

نتصلب،

وتجف مياه الحياة،

التوقف عن التغيير ركون،

والركون محضن التآكل،

والتآكل تحول سلبي مدمر،

والتحول السلبي طريق سريع للفناء.

فالتحول السلبي تكاثر للخلايا السرطانية.

اذن التوقف عن التغيير فناء.

اذن تنتهي فاعلية الإنسان

عندما يتوقف عن التغيير فينتهي.

10- هل الاقلاع عن التغيير صعب؟

ر- نولد جميعا لانعلم شيئا،

وشيئا فشيئا يمتليء كتاب حلمنا،

ويحتاج مقاوم التغيير أن يبذل جهدا عاليا،

حتى لاتعمل آلة التغيير في أحلامه،

فعجلات آلة التغيير تستمد قوتها من الفعل الزمني،

والفعل الزمني شديد المراس،

والفعل الزمني جيش لايقهر،

ويحتاج الانسان أن يبذل جهدا عاليا

ليبقى كما ولدته أمه،

كما يحتاج جهدا مضاعفا ليقلع عن التغيير،

ان رفضت التغيير سقطت تحت عجلاته،

ان رفضت التغيير سقطت تحت عجلات الزمن،

ان قاومت التغيير قاومت نموك،

ان حصنت نفسك ضد التغيير

اصابتك عدوى التحلل،

كتحلل الاجساد بعد جفاف ماء الحياة.

11- ماهي عناصر الحلم العظيم؟

ز- كل حلم عظيم يبدأ بحالم،,

تذكر دائما،

أنك تمتلك القوة،

وتمتلك الصبر،

وتمتلك أدوات التوازن،

وتمتلك الطموح العالي،

وتمتلك الهمة،

وتمتلك الجهد والاجتهاد والاحتساب

وتمتلك النفس والروح والقلب والعقل

لتغيير ذاتك،

لتغيير بيئتك،

لتغيير عالمك،

لتغيير العالم.

12- هل أثق في الحلم؟

س- ثق في نفسك تتحقق أحلامك،

فتحقيق الحلم هو التغيير،

افرز أحلامك وانتقي،

اقرأ كتاب روحك حلما حلما،

واستفت قلبك.

13- هل مشاكلي عثرات أمام أحلامي ؟

ش- لاتدع مشاكلك تدفعك،

واتبع أحلامك،

فالأحلام هي الطريق الممهد لقطار التغيير،

والمشاكل هي حائط الصد ضد التغيير،

ولكن

للمشاكل وجها آخر فلاتنسى قراءته،

قد يدفعك الى ادراك النقائص،

فإدراك النقائص من أبجديات العباقرة.

14- الذين يحلمون، هل يعانون؟

ص- الحياة ليست سهلة لأولئك الذين يحلمون.

فالحلم هو الشروع في التغيير,

والتغيير يحتاج جهد,

والجهد معاناة,

لكنها معاناة الإختيار,

ومعاناة الإختيار صحية,

فيها المتعة ,

وفيها الحياة,

لأن الحياة كلها كدح,

والكدح حركة,

ولاحركة بدون جهد.

15- من أين يأتينا الحلم؟

ض- الأحلام هي خرائط طريق

وصور ومشاهد

تأتيك من كتاب تكتبه روحك عنك.

فالحلم منك واليك.

الحلم استعداد شخصي للتغيير,

الحلم استعداد شخصي لاستقبال رسائل الروح,

الحلم قراءة فاعلة لكتاب الروح,

كتاب الأحلام,

الحلم يأتي من ذاتك.

16- ماهي العوائق التي تمنع تحقيق الحلم؟

ط- الشيء الوحيد الذي يمنعك من تحقيق أحلامك هو أنت.

تعلم قراءة الحلم,

تعلم كتابة الحلم,

تعلم تدوين أفكارك,

وكن صديقا لروحك فهي التي تكتب أحلامك,

وكتاب الروح - كتاب أحلامك - هو ماكيت التغيير.

17- كيف نحقق أحلامنا؟

ظ- احلم!

لا تستسلم!

اجعل أفكارك وعقلك دائما على الهدف,

فالنظر الى الهدف متعة,

فالنظر الى الهدف تحريك للفطرة النقية,

فالنظر الى الهدف رواء للنفس في فيافي الحياة,

فالنظر الى الهدف يقوي دعائم الأمان,

فالنظر الى الهدف استدعاء للاصرار,

فالنظر الى الهدف يحرك الدوافع,

فالنظر الى الهدف يدعم الصبر,

والصبر حصن النجاح,

فالنظر الى الهدف حلم بالحصاد.

فالنظر الى الهدف وقود قاطرة التغيير.

واحلم,

فالحلم تدريب على التغيير.

18- ماعلاقة التغيير بذاتي؟

ع- التغيير تجديد،

تنشيط،

متعة...

وضروري.

التغيير تحقيق الحلم,

التغيير انجاز,

والانجاز

تحقيق الذات,

بناء الثقة بالنفس.

19- ماهي الخطوات الأولى في آفاق التغيير؟

غ- إن الخطوة الأولى نحو التغيير هي الوعي.

الوعي أولا،

سبر واكتناه التراث

واستشراف المستقبل,

و رؤى جديدة للمستقبل,

وادراك الواقع,

والخطوة الثانية هي القبول.

والتخطيط عماد التغيير,

وقهرالخوف في المقدمة.

20- كيف ابني ثقتي بنفسي وأحقق ذاتي؟

ف- لا شيء يحقق الذات و يبني الثقة بالنفس مثل الإنجاز,

والانجاز وليد التغيير.

21- الثقة بالنفس هبة توهب لنا؟

ق- الثقة بالنفس هي سمة نكتسبها بأنفسنا.

نكتسب الثقة بالنفس كلما تغيرنا,

ونتغير كلما أنجزنا.

22- هل التغيير فطري؟

ك- لقد خلقنا الله من ماء وطين,

والماء والطين تكوين سريع التواجد

سهل التواجد

سهل اعادة التكوين والاضافة والانتقاء والتلوين

والخلايا التي تكون أجسادنا ان لم تتغير نهلك,

وهذا دليل قاطع على أننا جبلنا على فطرة التغيير.

23 - هل التغيير فن؟

ل - الحياة فن,

فاختر,

أن تكون فنانا هاويا,

أو أن تكون فنانا محترفا,

والتغيير فنون.

والتغيير يحتاج صبر

والتغيير هوتحويل الأهداف لمشاريع

وتحويل الأهداف لمشاريع يبدأ بالتخطيط.

فالتغيير هو فعل حضاري مخطط.

والتوازن هو الزيت الحافظ لآلة التغيير.

والفن هنا:

المهارة والدراية و الحكمة والفراسة.

24- هل هناك علاقة بين طباع الانسان والتغيير؟

م- كن نفسك قبل كل شيء,

كن أنت,

كن معتقدك,

اشرق في كل عبارة تقولها,

كن أنت في كل عمل تنجزه,

فأنت أفكارك وعاداتك وطباعك,

ومصيرك رهن طباعك,

وطباعك هي آلة التغيير,

طباعك التي نمت على

الجهد والصبر والتخطيط والمرونة والتوازن,

وعشق الطموح,

فالتغيير ينبع من داخل الانسان.

25- ما أعظم عوائق التغيير؟

ن- إن أكبر عائق لتحقيق التغيير هو الخوف من الفشل,

والجهل,

وموت الطموح,

وتوقف الاجتهاد.

26- متى تتوحش العوائق أمام التغيير؟

هـ - العقبات هي الأشياء التي يراها الانسان عندما يحول عينيه عن هدفه.

اجعل أفكارك وعقلك وقلبك دائما على الهدف,

اجعل نظرك دائما على الهدف,

فالنظر الى الهدف يقاوم العوائق,

فالنظر الى الهدف يحرك الدوافع,

فالنظر الى الهدف يحمي النفس من الضعف,

فالنظر الى الهدف يقوي دعائم التقدم,

فالنظر الى الهدف اصرار,

فالنظر الى الهدف عماد الصبر,

والصبر ذروة سنام التغيير.

27- هل سبق الآخرين تغيير؟

و- لاتجعل همك في الحياة سبق الآخرين،

اجعل همك سبق الأحداث,

اجعل همك عبور الحواجزوعينك على الهدف,

اجعل همك تحقيق الارقام القياسية

فتحقيق الأرقام القياسية

سبق زمني ومكاني

وتغيير للحال

وبالتبعية تحقيق للذات

وليس سبقا للآخرين فحسب, ولكن,

سبقا أمميا,

و تحقيقا تاريخيا.

28- هل ترتبط قيمة الانسان بقيمة مايعطيه للانسانية؟

لا - يأثم الانسان على الخير الذي لم يقدمه للانسانية

وهو يستطع.

وعطاء الانسان للانسانية مشاركة في التغيير

واعتقد أنك لبنة هامة في آلة التغيير

29- ما آخر أبجدية في أبجديات التغيير؟

ي- التغيير يفتح الآفاق

التغيير يرتقي بالأمم من منصة الأقوال إلى حقل الأفعال ,

التغيير يحول الأحلام المدونة في كتاب الروح الى مشاريع في أرض الواقع.

التغيير هو الوقود الناجع والفعال والحافظ لتوازن البناء الحضاري على الفطرة النقية.

والتغيير الحضاري القائم على عشرة أفعال:

هي الأفعال العشرة في يوميات صانع حضارة

- نوى – استخار– عزم – زرع – رعى

- راقب – حصد – استثمر- تغير – بنى

متوازنة في حراكها الدائم,

والتي تعتبر يوميات صانع الحضارة,

هذه الافعال العشرة هي:

الزيت الطيب الحافظ لتوازن حركة التغيير.

هذه الافعال العشرة هي:

أبجديات البناء الحضاري على الفطرة النقية.

@@@@@@@@@@@@@

[السعيد ابراهيم الفقي]

1- كيف نبدأ التغيير؟
2- ماعلاقة التغيير بالحياة؟
3- ماقيمة التغيير؟
4- ماعلاقة التغيير بالنجاح والفشل والشجاعة؟
5- هل التغيير هو القرارات الكبيرة في الحياة فقط؟
6- هل التغيير صعب؟
7- مامدى شمولية التغيير؟
8- لماذا تبدو الصعوبة في التغيير؟
9- متى تنتهي فاعلية الانسان؟
10- هل الاقلاع عن التغيير صعب؟
11- ماهي عناصر الحلم العظيم؟
12- هل أثق في الحلم؟
13- مشاكلي عثرات أمام أحلامي !!!
14- الذين يحلمون, هل يعانون؟
15- من أين يأتينا الحلم؟
16- ماهي العوائق التي تمنع تحقيق الحلم؟
17- كيف نحقق أحلامنا؟
18- ماعلاقة التغيير بذاتي؟
19- ماهي الخطوات الأولى في آفاق التغيير؟
20- كيف ابني ثقتي بنفسي وأحقق ذاتي؟
21- الثقة بالنفس هبة توهب لنا؟
22- هل التغيير فطري؟
23- هل التغيير فن؟
24- هل هناك علاقة بين طباع الانسان والتغيير؟
25- ما أعظم عوائق التغيير؟
26- متى تتوحش العوائق أمام التغيير؟
27- هل سبق الآخرين تغيير؟
28- هل ترتبط قيمة الانسان بقيمة مايعطيه للانسانية؟
29- ما آخر أبجدية في أبجديات التغيير؟

[السعيد ابراهيم الفقي]

ضع الحياة بين يديك

Mets ton existence entre tes mains

[السعيد ابراهيم الفقي]

وحق الناس مهما كان صغيرا أو كبيرا .. أمانة.. أنا عرفت دلوقت ان
الناس معادن.. فيه دهب وفيه نحاس.. وفيه معادن رخيصة.. وفيه حتى ماتسواش..وفيه سبايك دهب.. وفيه أحجار كريمة..وفيه بلاتين……
وفيه أمينة

[السعيد ابراهيم الفقي]

اقرأ



1- ساعة في مملكة الأمل
(http://www.wata.cc/forums/showthread.php?103307-%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84&highlight=)

2- ساعة في حضرة الفهم: يسجلها: السعيد ابراهيم الفقي
(http://www.wata.cc/forums/showthread.php?103260-%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%8A%D8%B3%D8%AC%D9%84%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A&highlight=)

3-
البحر ( البحر



4- "ستوديو تحليل الأخبار" ( المُحلِل ) (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?103230-%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%AF%D9%8A%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%28-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8F%D8%AD%D9%84%D9%90%D9%84-%29&highlight=)

5-
التعليم الإبداعي (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?102690-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D9%8A&highlight=)

[السعيد ابراهيم الفقي]

Six étapes pour être au sommet de la pyramide (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?103124-Six-%C3%A9tapes-pour-%C3%AAtre-au-sommet-de-la-pyramide&highlight=)

[السعيد ابراهيم الفقي]

أنا وتلميذي - سيناريو تربوي -السعيد ابراهيم الفقي (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?72980-%D8%A3%D9%86%D8%A7-%D9%88%D8%AA%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B0%D9%8A-%D8%B3%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%88-%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A&highlight=)

[السعيد ابراهيم الفقي]

الذين ارتقوا إلى الأثير
(http://www.wata.cc/forums/showthread.php?102749-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%82%D9%88%D8%A7-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D9%8A%D8%B1&highlight=)

[السعيد ابراهيم الفقي]

الشجرة (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?101111-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AC%D8%B1%D8%A9&highlight=)
الشجرة

[السعيد ابراهيم الفقي]

الشهيد (ثلاثية) (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?102962-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF-%28%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D8%A9%29&highlight=)

[السعيد ابراهيم الفقي]

رباعية: الفهم والأمل والصبر والتغيير (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?103347-%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1&highlight=)

[السعيد ابراهيم الفقي]

ساعة في منتجع الحكمة
=========

1- العلم، والحلم ، والصبر ، والتوازن، والتحمل ، والجهد ، والفهم ، والأَنَاة ، الصدق، والثقة بالنفس أركان ركينة للحكمة
2- الحكمة أسئلة دائمة، أهمها، عن كينونتك البشرية
3- الإبداع يبدأ بالكشف، ويكتمل بالصبر والإصرار والجهد وينتهي بالحكمة
4- الحقيقة أم الحكمة
5- سقوط قطرة ماء مستمر ومنتظم على الصخرة يفتتها، حكمة زاهدة
6- الحكمة أن تدرك:
ماتعرف
مايجب أن تعرف
مالا يجب أن تعرف
7- الحكمة رواء الروح والقلب
8- القلب وعاء الحكمة
9- الحكمة ضالة المجتهد
10- الحكمة ضالة الهمة
11- الحكمة ضالة العباقرة
12- الحكمة على المحك
13- حكمة العقل
14- حكمة القلب
15- حكمة الروح
16- حكمة المركب البشري
17- الحكمة صيانة لحقوق الجماد والحيوان والبشر
18- الحكمة هي إدراك مواقيت الفعاليات وتوقع المستجدات
19- الحكمة هي القدرة على قراءة عمل البصر
20- الحكمة هي القدرة على قراءة كتاب البصيرة
21- الحكمة هي القدرة على التحكم في مجريات لأمور
22- الحكمة هي تحقيق الحق
23- الحكمة هي القيام بالواجب في ميقاته
24- الحكمة هي إحكام وضع الشيء في موضعه ووقته
25- الحكمة هي الفهم والتفقه
26- الحكمة حُجَّة العقل
27- الحكمة هي تطابق القول مع الفعل تحت أعين الرقيب
28- الحكمة لاتأتي إلا لمن يستحقها
29- الحكماء يجلبون الفرص لغيرهم
30- الحكمة هي الطرق الدائم المستمر على نفس الباب حتى تهتز أركانه
31- الحكمة هي وزن الإناء قبل أن تضع فيه خلاصة جهدك
32- الحكمة هي أن تراعي الحال والوقت والمكان قبل وضع الخطى
33- الحكمة هي تواصل ملهم بين حواس الإنسان وملكاته
34- الحكمة هي وصل المقطوع وإثارة الساكن
35- الحكمة في إحترام الميقات
36- الحكمة هي معرفة الطريق
37- الحكمة تفوق كل الثروات
38- هل نحن حكماء أكثر مما نتخيل؟
39- المعرفة والحلم جناحان قويان لطائر الحكمة
40- المعلم الحضاري حكيم
41- السؤال الحكيم يولد الإبداع
42- الحكمة ليست وليدة العمر بالضرورة في كل لأحوال
43- سحق الخوف بداية طريق الحكمة
44- الحكمة هي إدراك بؤرالجهل بداية
45- القرار الحكيم رهين أسليب حكيمة
46- قصر الحكمة بدون أبواب أو أسقف
47- الصبر وليف الحكمة
48- فن الحكمة مدرسة أهل الهمة
49- فن توقع المستقبل هو الحكمة في صناعته
50- الحكمة هي المهارة في التفريق بين الخير والشر
51- الحكمة عقل مشتعل وقلب متفتح وروح خفاقة
52- الحكمة هي فكر ساعة خير من جهد شهور دون فكر
53- الحكمة هي أن رحلة العمر تبدأ بحركة من المهد
54- الحكمة من عطاءات الخالق
55- الحكمة أروع أنواع السعادة
56- الحكمة سر التوازن
57- الحكمة سر أسرار الصبر
58- الحكمة برنامج شخصي يتفاعل تلقائيا عند كل حدث
59- الحكمة نظام إداري يعمل بقرار القيادة الجماعية : العقل والقلب والروح والحواس
60- الحكمة هي شعب الملكات الشخصية
61- الحكمة دستورها القناعات والثوابت والمعتقدات
62- الحكمة غذاء لكي للروح
63- بيت الحكمة بدون أبواب بدون نوافذ بدون سقف

[السعيد ابراهيم الفقي]

الأمانة ---- أولا وأخيرا

[السعيد ابراهيم الفقي]

المسرح====
مدرسة====
الكبار====
لتوجيه====
العامة====
====
====

[السعيد ابراهيم الفقي]

المسرح مدرسة العباقرة و ...........

[السعيد ابراهيم الفقي]

الأمانة
1
الأمانة هي الأبجدية الأولى في في لغة البطولة
2
الأمانة هي حجر الزاوية في هرم الإحسان
3
الأمانة هي الزيت الناجع لقطار الحرية الهادر
4
الأمانة هي الكنز الزكي في موروث الفطرة
5
الأمانة هي المصل الواقي من تحول السقطات إلى فشل
6
الأمانة أساس البناء الفطري
7
الأمانة هي الفضيلة العظمى، الخيانة قمة الباطل
8
الأمانة هي الجدار الصلب لنجاح النشاط البشري
9
الأمانة هي أساس البناء الحضاري الأخلاقي
10
الأمانة خُلق فطري إلهي، الخيانة طبيعة شيطانية خسيسة
11
الأمانة قلب الإحسان النابض
12
الأمانة ذُخر الحكيم
13
لبنات الأمانة جهاد وصبر وإحسان وولاء
14
الأمانة طباع قويمة ونفس عادلة
15
الامانة عتاد الفارس
16
الأمانة علم وفهم وعمل
17
الأمانة أداة استعمار الأرض، وكفاية الخلق
18
الأمانة أفق الحرية العتيد
19
الأمانة حامية حمى قصر العدل
20
الأمانة هي تحرير الخلق من عبادة البشر
الأمانة هي دعوة الخلق لتوحيد الله الحق

[السعيد ابراهيم الفقي]

للأمانة دار،
وباب،
ونوافذ

[السعيد ابراهيم الفقي]

الأمانة قصر الأبطال

[السعيد ابراهيم الفقي]

الـســبــيــكـة الذهـبـبة
( مسرحية في عشرين دقيقة)
المــــكــان: أحد طرقات مدرسة ثانوية
الزمــــــان: يوم مدرسي – وقت الفسحة
الشخـوص: ( طالبات بالمدرسة) 1- أمينة 2- زيزي 3- سلمى 4- غرام
♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥♠♥
بعض البنات في حالة مزاجية طفولية, يتحركن في حلقة ايقاعية متناغمة, يغنين عفويا, عند دخولهن المسرح ( خمس دقائق غناء معهود لطالبات المدارس )
أمينة : ( تدخل المسرح مندفعة في حالة ذهول وحركة دورانية تحت تأثير شيء غير عادي, تدور بينهن… ثم تصرخ فجأة)
- دهــــب … دهــب .. دهـب ……
( يتحرك الجميع مرة أخرى رافعين أصواتهن بالغناء)
- دهب … ياقوت … ألماز ..أحمدك يارب ……….. البنت اتجننت….
- اتجننت اتجننت اتجننت اتجننت
زيزي: - مخبية ايه بامجنونة
أمينة : - لقيت دهب
زيزي: - بتقولي ايه دهب دهب يعني ذّهب؟
أمينة: - سبيكة … سبيكة دهب
زيزي: - طول عمري بقول عليكي ثروة قومية ..
كل يوم سندوتشات وحلويات
والنهاردة دهب؟
الجميع: - حلويات .. سندوتشات .. هم هم هات
بس دهب؟ .. يبقى عدينا ياجمالات
زيزي: - نبعوه .. نبعوه .. نفكر ازاي نبعوه؟
====================================
غرام : - نسألو ريا وسكينة؟
زيزي: - وانا رحت فين يامجنونة؟
أمينة: ( تتراجع) :……. – نبعوه …… نبعوها …… لأ لأ لأ
الجميع: (غناء) لا لا تكذبي .. اني رأيتكما معا ( تكرار مع الاشارة الى يديها)
لا لا تتجملي .. هنبيعوها معا
سلمى: - وصلت بينا للدرجادي .. اللي يلتقا حاجة يـــشفطها .. لا ياأمينة
غرام: - قلبوها دراما؟
زيزي:- اصبري هي ميلودراما .. شوية حزن .. وشوية….
وفي الآخر أربع مبايلات
غرام: بس بكاميرا
زيزي: وخمسة فسحة عجب
غرام= على البحر
زيزي= وستة روشنة
غرام= في الاكشنة
زيزي= وسبعة دنــدشة
غرام= دندشا آآ
زيزي= …… وتمانية تاك أواي
غرام= جو اواي
الجميع: - آه .. الأوله آه .. والثانية آه والثالثة آه والرابعة والخامسة
أمينة: ( تخرج من الحلقة) – قلت لأ قلت…
سلمى: - طبعا لأ
أمينة: - لأ
سلمى: - على المديرة
أمينة: - الأخصائية
سلمى: - مديرة المدرسة
غرام وزيزي: - ( غناء) مدرستي بامدرستي ………..
============================================
الجميع: ( لحظة صمت مفاجيء) ( غرام وزيزي في ناحية – أمينة وسلمى في ناحية)
( حركات تبين نوايا كل فريق)
= احنا زملا على الحلوة والمرة
(غناء) على الحلوة والمرة مش كنا متعاهدين………………….
===========================================
أمينة: الا دي
زيزي: السبيكة؟
سلمى: الامانة
غرام: - ياماما .. افهمي .. بنقولك ميلودراما .. ننسى اللي بتقولو عليه ده شوية .. ونعيش شوية
زيزي: شفتو العروض النهاردة اسعار الموبايل نزلت خمسين المية
أمينة: (متكئة على سلمى) نزلت عليكي صاعقة لو عرفتك بعد كدة
سلمى:- اعصار .. قولي تسونامي .. انفلوانزا الطيور .. ….
زيزي وغرام: (تراجع وانهزام) – كـــو .. كــي .. كــا
سلمى:- انشالله تريشو وتجيلكو
غرام: - انفلوانزا؟
سلمى: بتاع الطيور
امينة:- كفاية كفاية..
زيزي:- (تترنح وتعترضها) – مش قبل مانتفاهم..
سلمى:- مفيش تفاهم
غرام:- صدقوني ممكن نتفاهم
سلمى:- مش من حقنا..ده حق ربنا .. ثم حق الناس.. نرضي ربنا.. يحبنا الناس.. ونبقى أغناهم…
أمينة:- فين مكتب الأخصائية الاجتماعية؟
سلمى:- وحق الناس مهما كان صغير أو كبير .. أمانة.. أنا عرفت دلوقت ان
الناس معادن.. فيه دهب وفيه نحاس.. وفيه معادن رخيصة.. وفيه حتى ماتسواش..وفيه سبايك دهب.. وفيه أحجار كريمة..وفيه بلاتين……
وفيه أمينة
أمينة= وفيه سلمى( ســـتار )
مسرحيات تربوية قصبرة :
قصة وسيناريو وحوار واخراج:
السعيد الفقي
:

[السعيد ابراهيم الفقي]

مسرحية قصيرة جداً
المُلقٍن مات!
====
لم يُفتح الستار!
شبه إظلام!
يخرج شخص غير واضح المعالم، أمام الستار المُغلق،
هامساً للجمهور:
نعتذر ! .. الممثلون معتصمون في الكواليس .. المُلقٍن أُصيب بالعمى!

يعلو صوته:
سوء طالع!.. الممثلون معتصمون في الكواليس .. المُلقٍن فقد النطق!

يتوسل:
لاتنتظروا! .. الممثلون معتصمون في الكواليس .. المُلقٍن فقد السمع!

يصرخ:
انصرفوا! .. المُلقٍن مات! الممثلون اختفوا..
يختفي الشخص،
يُضاء المسرح إضاءة كاملة مبهرة.

[السعيد ابراهيم الفقي]

المسرح حياة غير الحياة

[السعيد ابراهيم الفقي]

تحت المجهر
مسرحية قصيرة جدأ جدأ (م ق ج ج)
(خلفية المسرح حائط متهالك تساقطت بعض لبناته فكثرت فيه الفتحات التي ينبعث من خلفها خيوط ضوء)
(يُضاء المسرح على كومة من النفايات والمخلفات والمهملات)
(يصاحب الإضاءة أصوات حشرات وإيقاع موسيقي نشاذ وشاذ)
(تنبعث أدخنة غريبة من جوانب المسرح بروائح كريهة)
(بعد خمس ثوان، يخرج من كومة النفايات هيكل شبه بشري برأس فأر)
(يُصاحب ظهور رأس الفأر صرير خافت، يستمر خمس ثوان)
(يعلو الصرير شيئاً فشيئاً حتى يتحول إلى مايشبه النهيق على إيقاع الصرير)
(فجأة، يتحول النهيق إلى صوت حاسوبي شبه بشري)
رأس الفأر: " سأدمر كل مخازن غلالكم و سأقرض خصاص نوافذكم"
(تسقط من قمة الحائط المتهالك قطعة حجرية في حجم الكف على رأس الفأر فتفجره ليختفي في كومة النفايات)
@@@@