حُـلـمٌ

[أحمد القاطي]

حُــلــمٌ


قال له : لقد رأيتُ كل الجيـوش العـربية وهي تحاصرُ إسرائيل . .
ــ وماذا أيضا ؟
ــ ومفاعل ديمونة قد دمّـرته الطائرات الحربية وسوّته بالأرض !!
ــ وماذا أيضا ؟
ــ ورجال المُهمّات الخاصة قد طوّقـوا الكنيسيت الإسرائيلي ، وألـقـوا القبض على البرلمانيين ، ورئيس الوزراء !!
ــ أيـن رأيت هذا ؟

ــ في الحلم !!
ــ قال له : ومن أعطاك حق الحلم ؟!
أجابه : النوم .. !!


تازة في : 09 / 09 / 18

[عايده بدر]

حُــلــمٌ
قال له : لقد رأيتُ كل الجيـوش العـربية وهي تحاصرُ إسرائيل . .
ــ وماذا أيضا ؟
ــ ومفاعل ديمونة قد دمّـرته الطائرات الحربية وسوّته بالأرض !!
ــ وماذا أيضا ؟
ــ ورجال المُهمّات الخاصة قد طوّقـوا الكنيسيت الإسرائيلي ، وألـقـوا القبض على البرلمانيين ، ورئيس الوزراء !!
ــ أيـن رأيت هذا ؟
ــ في الحلم !!
ــ قال له : ومن أعطاك حق الحلم ؟!
أجابه : النوم .. !!
تازة في : 09 / 09 / 18


في زمن أصبح الحلم فيه غير مجدي
حلم هو باجتماع الجيوش العربية
وتوحد العرب .... وووووووو
و كان ليكفيه فعل النوم ليصادر حلمه
لكنه ضبط متلبساً أيضا بالحلم

أستاذ أحمد القاطي
قصة رائعة ،،المضمون ،الأسلوب و اللغة
أعتقد لوغيرت العنوان لأضفت على القصة بعداً أفضل
مجرد رأي......
تحياتي و تقديري
و كل عام و أنت بخير
عايده

[شوقي بن حاج]

أخي/ القاطي

نص حلم يستعمل تقنية الحوار
أتخيله على ركح المسرح

ولأنه حلم أرى أن القفلة كانت غير موفقة
فلاهي القفلة التي تثير الصدمة والدهشة
ولا هي المفتوحة التي قفلات أخرى محتملة من قبل المتلقى
وحتى العنوان يمكن تغييره لأنه متضمن مباشرة في النص
النص فكرة لغة جميل
- عيدك مبارك

[مختار عوض]

حُــلــمٌ
قال له : لقد رأيتُ كل الجيـوش العـربية وهي تحاصرُ إسرائيل . .
ــ وماذا أيضا ؟
ــ ومفاعل ديمونة قد دمّـرته الطائرات الحربية وسوّته بالأرض !!
ــ وماذا أيضا ؟
ــ ورجال المُهمّات الخاصة قد طوّقـوا الكنيسيت الإسرائيلي ، وألـقـوا القبض على البرلمانيين ، ورئيس الوزراء !!
ــ أيـن رأيت هذا ؟
ــ في الحلم !!
ــ قال له : ومن أعطاك حق الحلم ؟!
أجابه : النوم .. !!
تازة في : 09 / 09 / 18


نص من النوع الذي يأخذ قارئه إلى مسافات ومساحات بعيدة من الرؤية والرؤى ..
كنت أفضل أن يقف النص عند السؤال "ومن أعطاك حق الحلم ؟!"
وأيضا تغيير الاسم مثلا .... "مصادرة" .
ما رأيك أخي الفاضل ؟

[أحمد القاطي]

في زمن أصبح الحلم فيه غير مجدي
حلم هو باجتماع الجيوش العربية
وتوحد العرب .... وووووووو
و كان ليكفيه فعل النوم ليصادر حلمه
لكنه ضبط متلبساً أيضا بالحلم
أستاذ أحمد القاطي
قصة رائعة ،،المضمون ،الأسلوب و اللغة
أعتقد لوغيرت العنوان لأضفت على القصة بعداً أفضل
مجرد رأي......
تحياتي و تقديري
و كل عام و أنت بخير
عايده

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفاضلة عايده بدر
السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته .
ألف شكر على هذا المرور الراقي ، والوقوف المتأني أمام هذه الق ق ج .
الحلم كلمة تحتمل أكثر من قراءة لك مودتي وتقديري .
أحمد القاطي يحييك .

[أحمد القاطي]

أخي/ القاطي
نص حلم يستعمل تقنية الحوار
أتخيله على ركح المسرح
ولأنه حلم أرى أن القفلة كانت غير موفقة
فلاهي القفلة التي تثير الصدمة والدهشة
ولا هي المفتوحة التي قفلات أخرى محتملة من قبل المتلقى
وحتى العنوان يمكن تغييره لأنه متضمن مباشرة في النص
النص فكرة لغة جميل
- عيدك مبارك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

العزيز شوقي بن حاج .
هل نصوص القصة الق ق ج لا حوار فيها . وهل كل ما فيه حوار هو صالح للمسرح ؟؟!!
الحلم كلمة قابلة للتفسير والتأويل فهي ليست جامدة متحجرة !!
والعنوان لا يمكن تغييره لأنه تم اختياره بعناية فائقة وذكية .
هذا النص وبدون تحيز لأعمالي ، شخصيا أعتبره من أرقى ما كتبت ، ولقد كان محقا من قام بتثبيته هنا .
أحمد القاطي يحييك .

[عز الدين بن محمد الغزاوي]

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
* أخي القاص أحمد القاطي، دمت مبدعا كعادتك و إن قصيصتك تحمل عدة دلالات و معاني، تركت المجال للقارئ كي يبحث عنها
* لا زلت اقول لك، إن تميز القاص عن الآخر هو شيء طبيعي و بالتالي فلكل قاص طابعه الخاص .
* و انت أخي أحمد، تمتلك أسلوبا خاصا في القصة يجعلك متميزا .
* أخوك البيضاوي / عز الدين الغزاوي .

+ همسة : لقد شاركت في مساجلة الق.ق.ج بقصيصتين، أتمنى ان تقرأهما و تفيدني برأيك .
.

[أحمد القاطي]

نص من النوع الذي يأخذ قارئه إلى مسافات ومساحات بعيدة من الرؤية والرؤى ..
كنت أفضل أن يقف النص عند السؤال "ومن أعطاك حق الحلم ؟!"
وأيضا تغيير الاسم مثلا .... "مصادرة" .
ما رأيك أخي الفاضل ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العزيز مختار عوض .
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
عيدكم مبارك سعيد .
عندما أنهيت كتابة هذا النص أحسست أنه من أفضل ما كتبته على الإطلاق حتى الآن في مجال الق ق ج
وازدادت لدي هذه القناعة ،عندما تم تثبيته بمجرد ما أنزل هنا . وذلك يعني ما يعني !!
أخي الكريم كلمة الحلم ليست جامدة متحجرة بل هي قابلة للتأويل والتفسير على عكس ( مصادرة )
سوف أنتظر بقية الملاحظات وإذا كانت كلها تصب في الاتجاه نفسه ، سوف أعمل بقاعدة ما اجتمعت
أمتي على ضلال !!
مرورك دائما مميز أعتز به وأقدره .
أحمد القاطي يحييك .

[محمد فائق البرغوثي]

أخي أحمد ، كل عام وانت بخير ،،

النص جميل وأعجبني جدا ، ولهذا قمت بتثبيته على أمل الرجوع والتعقيب .

لكني في نفس الوقت أتفق مع أخي شوقي ، فالعنوان جاء يشي بفكرة القصة ، والقارئ يأخذ المعنى السطحي الظاهر لمفهوم الحلم ، القابل للتأويل كما تفضلت ، والمعنى السطحي له هو ( رؤيا النوم ) ، وإن القارئ للسطر الأول للنص يدرك تماما أن ما يقال يقع في أجواء الحلم ، لذا فإن الحوار هنا فقد بريقه وافتقر لعنصر الادهاش .

ما أعجبني في النص ، هو قفلته ( من أعطاك حق الحلم ؟ أجابه النوم ) ، أعجبتني هذه القفلة لأنها استطاعت أن ترسم في ذهن القارئ تعابير الاحراج على وجه المحقق حتى دون أن تصفها ، وأظن أنه لو اكملنا الحوار لرأينا المحقق حائرا متلعثما لا يدري ما يقول من ذكاء هذا الجواب رغم ما يبدو عليه من بساطه وسذاجة .

بالنسبة للحوار - فبرأيي - انه يمكن الاستغناء عنه في بدايته ، لأنه أخذ حيزا كبيرا من النص ، خاصة وأنه يعبر عن فكرة واحدة ( تدمير اسرائيل ) ، كان من الممكن التعبير عنها دون اللجوء لاجراء هذا الحوار ، ليس لأنه لا يتناسب مع طرق التعبير في الق ق ج ، لا ، ولكن تماشيا مع عنصر الاختزال والاقتصاد . وكما أرى أنه من الأفضل الدخول في الحوار مباشرة دون الاستعانة بـ ( قال له ) فهي زائدة عن حاجة المعنى ويستطيع القارئ فهمها .

*- هذا مونتاج جديد للقصة وفقا لرؤيتي ، أنت غير ملزم بها طبعا ، أتمنى أن تروق لك

.

العنوان : مصادرة
- لقد رأيتُ كل الجيـوش العـربية وهي تحاصرُ إسرائيل وتدمر الـ .. / وأين رأيت كل هذا ؟! - قال مقاطعا - ؟!
- في الحلم !!
* ومن أعطاك حق الحلم ؟!
- أجابهُ النوم .
تحيتي لك ،،

[أحمد القاطي]

أخي أحمد ، كل عام وانت بخير ،،

النص جميل وأعجبني جدا ، ولهذا قمت بتثبيته على أمل الرجوع والتعقيب .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

العزيز محمد فائق البرغوثي .
يبدو أن أحدا قام بإلغاء التثبيت الذي ما كنت لأثير قضيته ، لولا أنك أشرت إليه ، مما يعني أن النص فعلا كان مثبتا .
فهل من توضيح في هذا الشأن .
لي عودة إن شاء الله للرد على تعليقك .
أحمد القاطي يحييك .

[محمد فائق البرغوثي]

أخي أحمد ، كل عام وانت بخير ،،
النص جميل وأعجبني جدا ، ولهذا قمت بتثبيته على أمل الرجوع والتعقيب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
العزيز محمد فائق البرغوثي .
يبدو أن أحدا قام بإلغاء التثبيت الذي ما كنت لأثير قضيته ، لولا أنك أشرت إليه ، مما يعني أن النص فعلا كان مثبتا .
فهل من توضيح في هذا الشأن .
لي عودة إن شاء الله للرد على تعليقك .
أحمد القاطي يحييك .

أهلا أخي احمد ،،

فعلا النص كان مثبتا ؟ وهل أنكر أحد ذلك ؟! أنت بنفسك أشرت لذلك في ردك . وأنا أكدت عليه .
ثم قمنا بازالة التثبيت عن كل القصص المثبتة لنفسح المجال لمواضيع المسابقة والقراءات النقدية . أين المشكلة ؟!

تحيتي ،،

[أحمد القاطي]

أهلا أخي احمد ،،

فعلا النص كان مثبتا ؟ وهل أنكر أحد ذلك ؟! أنت بنفسك أشرت لذلك في ردك . وأنا أكدت عليه .
ثم قمنا بازالة التثبيت عن كل القصص المثبتة لنفسح المجال لمواضيع المسابقة والقراءات النقدية . أين المشكلة ؟!

تحيتي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخي العزيز محمد فائق البرغوثي .
لا يوجد أي مشكل على الإطلاق . فقط أنا تساءلت لأني استغربت كيف ثبت النص ليوم فقط وتم الإلغاء .
لأنه حسب ملتي واعتقادي التثبيت هنا فقـدَ دورَه ما دام تبعه الإلغاء بسرعة البرق !!. القرار قراركم وأنا أحترمه .
أحمد القاطي يحييك ويعتز بك .

[أبو الخير الناصري]

عزيزي الأستاذ أحمد القاطي
إذا ضاق الواقع اتسع الحلم
إن الحق في الحلم هو الحق الذي لا يمكن مصادرته،
وفي الحلم يلحق الفقير بالغني، والمحروم بالمنعم،،،
النص جميلا جدا من ناحية الفكرة، لكنني أشاطر الأستاذ محمد فائق البرغوثي رأيه
الداعي إلى الاختزال والتكثيف
" حلمك " أستاذي يستحق أكثر من قراءة
مودتي العميقة
وعيد مبارك سعيد

[محمد فائق البرغوثي]

أهلا أخي احمد ،،
فعلا النص كان مثبتا ؟ وهل أنكر أحد ذلك ؟! أنت بنفسك أشرت لذلك في ردك . وأنا أكدت عليه .
ثم قمنا بازالة التثبيت عن كل القصص المثبتة لنفسح المجال لمواضيع المسابقة والقراءات النقدية . أين المشكلة ؟!
تحيتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي العزيز محمد فائق البرغوثي .
لا يوجد أي مشكل على الإطلاق . فقط أنا تساءلت لأني استغربت كيف ثبت النص ليوم فقط وتم الإلغاء .
لأنه حسب ملتي واعتقادي التثبيت هنا فقـدَ دورَه ما دام تبعه الإلغاء بسرعة البرق !!. القرار قراركم وأنا أحترمه .
أحمد القاطي يحييك ويعتز بك .

أهلا أخي احمد القاطي ،،

ربما كان هذا خطأ ً غير مقصود ، لأن القراءات النقدية للقصص الفائزة ماشاء الله كثرت ، وأخذت حيزا كبيرا ، لذا قام أحد المشرفين بإلغاء تثبيت القصص الثابتة كلها دون تحديد و دون الانتباه لتاريخ ادراج القصة أو تاريخ تثبيتها .

تحيتي لك ،،

[أحمد القاطي]

أهي كتابة الفلسفة أم هي فلسفة الكتابة ..أم ..
التعليق :



هما معاً ..
تجاوز عني ودعني أقول أنها " قصيصة " ولكن على قدر قصرها فلو أردت لها شرحاً لاحتاجت مجلدات ..
محوران متناقضان ...
- محاكمة للأنظمة الرسمية بطريقة تهكمية ..تشريح وتسريح للجيوش العربية ..تحت المجهر ..لا بل هي ليست بحاجة لمجهر لفحصها بل رائحة الكثير منها تزكم الأنوف ...
- المحور الثاني وهو الأخطر ...نعم الأخطر ..إنها ليست كذبة ...أو ثرثرة لسان ...أو حدوتة وحكايات ...بل هي حلم ....حلم ...وما أدراك ما الحلم ..؟!!!!
الحلم هو الوحيد الذي يُرعب إسرائيل ..وأمريكا وأوروبا ...والأنظمة اللا مشروعية ..لماذا..؟
لديهم جميعاً الجواب ...فليس هناك إلا جواب واحد وأكيد ...فشعارهم ضدنا ...إصنعوا كل شيء ..وخذوا كل شيء ولكن لا تحلموا ...
ألم يحلم اليهود يوماً بقيام دولتهم ...ألم تحلم الفلول التي سكنت أمريكا بأمريكا العظمى ..ألم تحلم دول أوروبا المتقاتلة بأوروبا الموحدة ...هذا ما يقض مضاجعهم ...أن نحلم لأنهم على يقين كما نحن ..ألم يحلم الإنسان بالصعود على القمر ..و...و...و.. إن
الحلم بداية الحقيقة ...الحلم بداية الحقيقة ...
دعونا نحلم ...وبثقة ....بأن الحلم يوما ما سيتحقق ..

أشكرك من كل أعماقي أخي أحمد على هذه اللفتة الطيبة ...والكتابة العميقة ..

عوداً حميداً ..

وكل عام وأنتم بخير

من غزة ..شريف يحييك أحمد

قراءة منقولة من موقع دنيا الرأي بواسطة أحمد القاطي .

[أحمد القاطي]

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
* أخي القاص أحمد القاطي، دمت مبدعا كعادتك و إن قصيصتك تحمل عدة دلالات و معاني، تركت المجال للقارئ كي يبحث عنها
* لا زلت اقول لك، إن تميز القاص عن الآخر هو شيء طبيعي و بالتالي فلكل قاص طابعه الخاص .
* و انت أخي أحمد، تمتلك أسلوبا خاصا في القصة يجعلك متميزا .
* أخوك البيضاوي / عز الدين الغزاوي .

+ همسة : لقد شاركت في مساجلة الق.ق.ج بقصيصتين، أتمنى ان تقرأهما و تفيدني برأيك .
.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصديق العزيز عز الدين بن محمد الغزاوي .
وعليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .
بارك الله فيك أخي عز الدين على ملاحظتك التي أعتز بها . كما قال بيفون : ( الرجل هو الأسلوب نفسه )
وأنا فعلا أريد أن أكون أحمد القاطي وليس العكس . لا أريد أن أكون إمعة .بالنسبة للمساجلة . اترك لي الرابط من فضلك . محاولاتي كلها باءت بالفشل ...

أحمد القاطي يحييك ويقدرك .

[أحمد القاطي]

عزيزي الأستاذ أحمد القاطي
إذا ضاق الواقع اتسع الحلم
إن الحق في الحلم هو الحق الذي لا يمكن مصادرته،
وفي الحلم يلحق الفقير بالغني، والمحروم بالمنعم،،،
النص جميلا جدا من ناحية الفكرة، لكنني أشاطر الأستاذ محمد فائق البرغوثي رأيه
الداعي إلى الاختزال والتكثيف
" حلمك " أستاذي يستحق أكثر من قراءة
مودتي العميقة
وعيد مبارك سعيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
العزيز أبو الخير الناصري .
إن ما يرهب الأعداء هو هذا الحلم الذي ما زلنا متشبثين به . لأنه مادام هناك حلم إلا وهناك أمل في الأفق !!
دمت ودامت لك الصحة والعافية .
أحمد القاطي يحييط .

[عز الدين بن محمد الغزاوي]

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
* شكرا أخي أحمد القاطي على تجاوبك السريع .
* أما عن الرابط فهو كالتالي :
+ رمضانيات ... مساجلة ق.ق.ج ... ننتظركم هنا.
+ الموضوع للأستاذ : شوقي بن حاج .
* أتمنى لك قراءة هينة و شكـــــــــــــرا .
* صادق مودتي / عز الدين الغزاوي .

[شوقي بن حاج]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

العزيز شوقي بن حاج .
هل نصوص القصة الق ق ج لا حوار فيها . وهل كل ما فيه حوار هو صالح للمسرح ؟؟!!
الحلم كلمة قابلة للتفسير والتأويل فهي ليست جامدة متحجرة !!
والعنوان لا يمكن تغييره لأنه تم اختياره بعناية فائقة وذكية .
هذا النص وبدون تحيز لأعمالي ، شخصيا أعتبره من أرقى ما كتبت ، ولقد كان محقا من قام بتثبيته هنا .
أحمد القاطي يحييك .
أخي/ أحمد القاطي
إشارتي إلى تقنية النص لا تعني السلبية على الإطلاق
بل تعني تحديد التقنية المستعملة فحسب.
- العنوان هو عتبة النص كعتبة المنزل, لذا فهي من الهمية بمكان
وكون العنوان هنا جاء فاضحا للمعني بصورة مباشرة
فالنص لم يترك للمتلقى ما يقرأه أو يكتشفه من خلال السرد
العنوان يعود المتلقى إليه, لحظة القفلة ليستشعر مكامن النص وللتفتيش على مجاهيله
وما أراد الكاتب منه.
أظن أن لديك ما هو اجمل وأروع من هذا النص, وهو النص الذي ستكتبه عن قريب :mh57:
لك الود والورد, والقرنفل كله

[أحمد القاطي]

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
* شكرا أخي أحمد القاطي على تجاوبك السريع .
* أما عن الرابط فهو كالتالي :
+ رمضانيات ... مساجلة ق.ق.ج ... ننتظركم هنا.
+ الموضوع للأستاذ : شوقي بن حاج .
* أتمنى لك قراءة هينة و شكـــــــــــــرا .
* صادق مودتي / عز الدين الغزاوي .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الصديق العزيز عز الدين بن محمد الغزاوي .

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .

أخي الكريم ما تركته لي هنا ليس رابطا . هي مجرد عناوين فقط حيث رجعت إلى رمضانيات ولم أجد

المطلوب . الرابط : مثل هذا مثلا http://www.wata.cc/forums/newreply.php?do=newreply&p=453714

حيث ننقر عليه ويأتينا بالمطلوب .

دمت أخا كريما ، ودام لك الألق والتوهج .

أحمد القاطي يحييك .

[أحمد القاطي]

أخي/ أحمد القاطي
إشارتي إلى تقنية النص لا تعني السلبية على الإطلاق
بل تعني تحديد التقنية المستعملة فحسب.
- العنوان هو عتبة النص كعتبة المنزل, لذا فهي من الهمية بمكان
وكون العنوان هنا جاء فاضحا للمعني بصورة مباشرة
فالنص لم يترك للمتلقى ما يقرأه أو يكتشفه من خلال السرد
العنوان يعود المتلقى إليه, لحظة القفلة ليستشعر مكامن النص وللتفتيش على مجاهيله
وما أراد الكاتب منه.
أظن أن لديك ما هو اجمل وأروع من هذا النص, وهو النص الذي ستكتبه عن قريب :mh57:
لك الود والورد, والقرنفل كله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأخ شوقي بن حاج .

شكرا على هذا التوضيح .

مازلت عند رأيي العنوان ليس فاضحا على الإطلاق ، وهناك سوء فهم من الذين ربطوه بالنوم !!

فالجواب في آخر النص جاء تهكميا قصد التخلص من السائل وهذا ما غاب عن ذهن بعض أصحاب

القراءات المتسرعة . ...

أحمد القاطي يحييك .

[عز الدين بن محمد الغزاوي]

http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=54017
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
* أخي محمد القاطي، تجد أعلاه الرابط المطلوب لصفحة سجال الق.ق.ج.
* تحياتي يا ابن وطني / عز الدين الغزاوي .

[أحمد القاطي]

أخي أحمد ، كل عام وانت بخير ،،
النص جميل وأعجبني جدا ، ولهذا قمت بتثبيته على أمل الرجوع والتعقيب .
لكني في نفس الوقت أتفق مع أخي شوقي ، فالعنوان جاء يشي بفكرة القصة ، والقارئ يأخذ المعنى السطحي الظاهر لمفهوم الحلم ، القابل للتأويل كما تفضلت ، والمعنى السطحي له هو ( رؤيا النوم ) ، وإن القارئ للسطر الأول للنص يدرك تماما أن ما يقال يقع في أجواء الحلم ، لذا فإن الحوار هنا فقد بريقه وافتقر لعنصر الادهاش .
ما أعجبني في النص ، هو قفلته ( من أعطاك حق الحلم ؟ أجابه النوم ) ، أعجبتني هذه القفلة لأنها استطاعت أن ترسم في ذهن القارئ تعابير الاحراج على وجه المحقق حتى دون أن تصفها ، وأظن أنه لو اكملنا الحوار لرأينا المحقق حائرا متلعثما لا يدري ما يقول من ذكاء هذا الجواب رغم ما يبدو عليه من بساطه وسذاجة .
بالنسبة للحوار - فبرأيي - انه يمكن الاستغناء عنه في بدايته ، لأنه أخذ حيزا كبيرا من النص ، خاصة وأنه يعبر عن فكرة واحدة ( تدمير اسرائيل ) ، كان من الممكن التعبير عنها دون اللجوء لاجراء هذا الحوار ، ليس لأنه لا يتناسب مع طرق التعبير في الق ق ج ، لا ، ولكن تماشيا مع عنصر الاختزال والاقتصاد . وكما أرى أنه من الأفضل الدخول في الحوار مباشرة دون الاستعانة بـ ( قال له ) فهي زائدة عن حاجة المعنى ويستطيع القارئ فهمها .
*- هذا مونتاج جديد للقصة وفقا لرؤيتي ، أنت غير ملزم بها طبعا ، أتمنى أن تروق لك
.

العنوان : مصادرة
- لقد رأيتُ كل الجيـوش العـربية وهي تحاصرُ إسرائيل وتدمر الـ .. / وأين رأيت كل هذا ؟! - قال مقاطعا - ؟!
- في الحلم !!
* ومن أعطاك حق الحلم ؟!
- أجابهُ النوم .
تحيتي لك ،،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأخ محمد فائق البرغوثي .

السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته .

كنت قررت مع نفسي عدم الرد على تعليقك هنا ، انسجاما مع ما فعلته معك سابقا . ويبدو أن الرسالة لم

تصل إليك بعد . تأسيسا عليه أقول لك ما يلي :

إنك في كل تعليقاتك تمارس النميمة في الأدب فقط . وهذا اكتشفته مؤخرا في ما هو مكتوب في معلوماتك

الشخصية التي كتبتها بيدك وهي موجودة إلى حد الساعة لمن أراد الاطلاع عليها .

ثم تكوينك العلمي حسب شهادتك التي حصلت عليها ، لا يسمح لك بالخوض فيما هو بعيد عنك وعن غيرك

ممن لهم التخصص المشابه . فاقد الشيء لا يعطيه يا أخي .

لما اطلعت على المعلومات الشخصية لبعض الأدعياء صدمت !! صدمت !!

همسة : من الأفضل أن تظهر لنا صورتك الأخرى الموجودة في باب المعلومات الشخصية اليوم فقط

رأيتها ...

أحمد القاطي

[محمد فائق البرغوثي]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخ محمد فائق البرغوثي .
السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته .
كنت قررت مع نفسي عدم الرد على تعليقك هنا ، انسجاما مع ما فعلته معك سابقا . ويبدو أن الرسالة لم
تصل إليك بعد . تأسيسا عليه أقول لك ما يلي :
إنك في كل تعليقاتك تمارس النميمة في الأدب فقط . وهذا اكتشفته مؤخرا في ما هو مكتوب في معلوماتك
الشخصية التي كتبتها بيدك وهي موجودة إلى حد الساعة لمن أراد الاطلاع عليها .
ثم تكوينك العلمي حسب شهادتك التي حصلت عليها ، لا يسمح لك بالخوض فيما هو بعيد عنك وعن غيرك
ممن لهم التخصص المشابه . فاقد الشيء لا يعطيه يا أخي .
لما اطلعت على المعلومات الشخصية لبعض الأدعياء صدمت !! صدمت !!
همسة : من الأفضل أن تظهر لنا صورتك الأخرى الموجودة في باب المعلومات الشخصية اليوم فقط
رأيتها ...
أحمد القاطي





أخي أحمد القاطي ،، سلام الله عليك ،،

يبدو أن بعض الأوراق اختلطت عليك ، وأراك هنا مشتتا مبعثرا ، فها أنا أراك تخلط العام بالخاص ، وتنحرف بالمسار الأدبي البحت لتتصيد أخطاء هذا وذلك ، مثلما فعلت مع أخينا شوقي بن حاج واتهمته باللصوصية الأدبية ، ويا ليتك فلحت في مسعاك . وأحببت هنا أن أوضح لك بعض الأمور .

- نعم أنا أمارس النميمة في الأدب ، وغيبة الأدباء ، وأقصد بها تقديم قراءات نقدية ، وإعادة مونتاج القصص وفق رؤيتي الخاصة دون أن ألزم بها أحدا ، أين حسك للدعابة يا أخي ، هل أكله الفأر ؟! وهل كل كلمة يجب أن نحملها تبعات سوء الظن .

- في تعقيبي على قصصك واقتراحاتي بحذف هذه الكلمة أو تعديل تلك ، إلتزمتُ بأدب الحوار ولم اتعدى على نصك أو شخصك الكريم ، بل أحببت أن أثري النقاش حول هذا الجنس الأدبي المستحدث عبر قصصك ونصوصك ، ولم يكن خطابي جلفا أو جافا ، فكثيرا ما كنت أستهل حديثي بكلمات مثل ( ربما ، برأيي ، وقد أكون مخطئاً ، أن النص بحاجة لـ...... ) ، وكثيرا ما كنت أختم تعقيبي بكلمات مثل ( يبقى هذا رأي شخصي لا ألزمك به ، أشكرك على هذا النبض القصصي الجميل ) فأين المشكلة ؟! وأين الخطأ الذي ارتكبته ؟! يبدو أنك لا تتقبل الرأي الآخر وتريد من كل الردود أن تصب في نهر الثناء والمديح وتمجيد قلمك .

- بالنسبة لتكويني العلمي وتخصصي ، فانا أعمل مدققا للحسابات كما تعلم ، وهل الأدب يقتصر على أصحاب التخصص فقط ؟! الأدب موهبة وليس تلقينا دراسيا يا صاحب التخصص ، وإذا كنتَ حقا مقتنعا بذلك فبرهن على تفوقك الأدبي وقم بالرد على تعقيبي ومونتاجاتي الجديدة لقصصك ، وليكن حوارا أدبيا بحتا خال من أية ضغينة شخصية ، هل تقدر على ذلك ؟! الجواب متروك لك .

- يسوؤني حقا أن أخيب ظنك ، فهذه الصورة التي في ملفي الشخصي هي صورة صديقي الكاتب الساخر المعروف محمد طمليه ، رحمه الله ، وضعتها لاقتراب الذكرى السنوية الأولى على وفاته ، أنا لا أخجل من شيبي الذي لم أره بعد ولا من عمري الذي يصغرك بعشرين عاما ، أقل أو اكثر بقليل ، لا أعرف بالضبط .

- إعلمْ يا صديقي أننا هنا نتعامل مع نصوص مستقلة بعيدا عن قامات أصحابها وألوانهم ، فترانا مرة نثبت نصا لإحدى الكتاب ، ثم ننتقد بجرأة نصا آخر لنفس الكاتب وأحيانا نحوله لقسم آخر لتدني مستواه ، هدفنا الارتقاء بالقصة القصيرة جدا ، الأدب عامة ، وتبادل المعرفة وإثراء مخزوننا الثقافي الضئيل .

- في النهاية ، أعيد الترحيب بك مرة أخرى في منتديات واتا ، قلما جميلا ، وأخا كبيرا نكن له كل الحب والاحترام .

مودتي ،،

[حسن الشحرة]

ما لا يتحقق على أرض الواقع قد يتحقق بالأحلام!
لكن
حتى الأحلام قد تصادر منا
كما عبر عن ذلك النص
نص جميل بحق أستاذي القدير
مودتي

[مصطفى الزايد]

الأستاذ أحمد القاطي
يبدو اننا لم يعد لنا سوى الحلم ، وهو محرم أيضا.
إسقاط جميل على واقع الحلم في الطموح العربي الذي يتمثل في العجز حتى عن أن يكون (دون كيشوت) ، فتراه يحلم في النوم على استحياء وخوف.
إنها العيوب الكثيرة تتجمع فينا من خلال طرح المنهج المفروض علينا كواقع نعيشه بعكس ما يجب وما يمكن ، ولذا فإن طرح أمانينا يأتي بعكس مايجب وما يمكن أيضا.

[أحمد القاطي]

ما لا يتحقق على أرض الواقع قد يتحقق بالأحلام!
لكن
حتى الأحلام قد تصادر منا
كما عبر عن ذلك النص
نص جميل بحق أستاذي القدير
مودتي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أستاذي الفاضل حسن الشحرة .
أسعد الله أوقاتك بكل خير .
أعتذر عن هذا التأخر الطويل في الرد الراجع إلى بعض الإكراهات التي كانت سببا في ذلك .
نعم تلك هي مشيئتنا حتى الأحلام لا حق لنا فيها .
شكرا على مرورك الكريم وثنائك الجميل .
لك الود الممتد ، دمت مورقا ببهاء .
أحمد القاطي يحييك .

[أحمد القاطي]

الأستاذ أحمد القاطي
يبدو اننا لم يعد لنا سوى الحلم ، وهو محرم أيضا.
إسقاط جميل على واقع الحلم في الطموح العربي الذي يتمثل في العجز حتى عن أن يكون (دون كيشوت) ، فتراه يحلم في النوم على استحياء وخوف.
إنها العيوب الكثيرة تتجمع فينا من خلال طرح المنهج المفروض علينا كواقع نعيشه بعكس ما يجب وما يمكن ، ولذا فإن طرح أمانينا يأتي بعكس مايجب وما يمكن أيضا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

أستاذي القدير : العزيز مصطفى الزايد :
سلام الله عليك ، وأسعد الله أوقاتك بكل خير .
يبدو أخي الكريم أن الربيع العربي ، سوف يحول أحلامنا إلى واقع حقيقي غصبا عن الطغاة غاصبي حقوق الشعوب في الحياة .
معذرة أيها الحبيب عن التأخر في الرد .
لك الود الممتد .
تحياتي