المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : وهج البردة جزء1 +2 في معارضة شوقي والبصيري وكل عام وانتم بخير



فتحي عوض
22/09/2009, 02:44 PM
وهج البردة
.
*********
الجزء الاول...( يا والي القصر )...
***************
ريم ٌ لدى القصر ِبين ألأيك ِ والأكم ِ.....أذكى ضراما ً لدى مقهور مُضطرم ِ
.
ألقى سهاما ًمن عينين ِ يقهرني............أني الأغرُّ.. ُّ وفي جلل.. ٍ ومحتشَم ِ
.
يعدو.. ويلهو.. كعاج ٍ في مفاتنه ِ.............برق ٌ..فأعشى ..وأيم ُ الله ِ لم أنم ِ
.
دنا..وأوفى..ولم يجذب ْ لواحظَه ُ...........يا ويل َ قلبي..لإن يقعدْ .. وإن يقُم ِ
.
هفَت..وهَفّت..كغيد ٍ في نواعسها..........وخفّها الطيش ُ..لهوا ً غير مُنصرِم ِ
.
قالت..وخال ٌ يربو في جنائنها..............فداك..!! يا أيها الشّهم ُ..فداك دمي
.
يا شهم َ روحي!! ضحكت..ثم ّ فالتحفت...غُصنا من ألأيك ِبين الصّدر والقمم ِ
.
رمقتُها..وبرمش ِ العين ِ أكْتفُها................انّي الأجل ُّ..فلم أسلِبْ ..ولم أسُم ِ
.
أحيا شجوني سهم ٌ من لواحظِها................ولا حييت ُ..وأني الغِر ُّ كالقرِم ِ
.
يُحيي الجمال ُ قبورا لا حياة َ بها..........ويقتل ُ الصّبَّ ..أو يطويه ِ في العدم ِ
.
كأنها البدر ُ..ها قد قام َ في غسَم ٍ.........وحوله ُ الشهب ُ..ذي عينين ِ كالحِمَم ِ
.
أهاج َ روحي..وفيّ َ القلبُ مضطرم ٌ.......واحر َّ نفسي..لإن تُغضي..وإن تَهِم ِ
.
وإنني الحُرُ..فيّ َ القِرم ُ..يشكمُني.............ويُحكم ُ الشّكم َ..بالأغلال ِ..واللجُم ِ
.
رنَت..ورَنّت ..ضحوكا ً..في مُخاتَلة...... ٍ...كأنها البدر ُ الضّحّاك ُ..في الظُّلَم ِ
.
كأنها الشّمس ُ..في عليائها أئتلقت...........يا ويح َقلبك َ..يا المسكين ُ في اللّمم ِ
.
ترنو ؟ّّ! وتغذو ؟! وبنت القصر ِيا رجلٍ....يا موجع َ القلب ِ..من أغراك َ بالدّّسِم ِ
.
تلهو ؟! وإنك َ المنكوبُ في وطن ٍ........... تسهو ؟! وإنك َ المكلوم ُ ..في فهم ِ
.
تَحيا النفوس ُ بِروْح ٍ من شمائِلِنا........يا ساكن َ القصرِ..فارحم ْ ساكن َ الطّمم ِ
.
شيطان ُ نفسك َحرّ ٌ في مراتِعِه ِ............يا ساكن القصر ِ..لا تزري ..ولا تَلُم ِ
.
ملاك ُ نفسي..شفيف الرّوح ِ يُرسُلني........ملاك ُ روحي..يُذكي القلب َ بالضّرَم ِ
.
إنّ َ الجمال َ..أتدري ما يُجمّلُه ُ...........إن الجمال َ..جمال الرّوح ِ... في عِظَم ِ
.
إن ّ الجمال َ ..جمالٌِ انت َ تصنعُه ُ...........ليس َ الجمال ُ جمال اللّحم ِ والوسِم ِ
.
( صلاح أمرك للأخلاق ِمرجعه ُ...............فقوّم ْ النفس َبالأخلاق ِ ..تستقِم ِ)
.
( والنفس ُ من خيرها ..في خير ِ عافية ٍ..والنفس ُ من شرّها ..في مرتع ٍ وخِم ِ)
.
*********
.يا ساكن ِ القصر ِ.لا ترْكن ْ إلى تَرَف ٍ...انهض ْ..فهيّا..إلى ركب ِ الحياة ِ..قُم ِ
.
ضيّعت َ عُمرك َ..في لهو ٍ تُعابثه ُ........يا ويل َ جنبك ...َ إن تخلد ْ ..فلم تَرُم ِ
.
أهلكت َ جسمك َ..في جسد ٍ..تُمرّغُه ُ..... وربّ ِ هاو ٍ من الأجساد ِ..ذي هِمَم ِ
.
أزهقت َ روحك َ..في إثم ٍ..تعاقِرُهُ........ورب ّ َ روح ٍ..من الأرواح ِ منضَرم ِ
.
يا ساكن ِ القصر ِ..أين الحَرُّ من حُرّ ٍ........أم أن نفسك ِ من نعماء ِ في صمَم ِ
.
عبقْت ُ دوحا ً..في أنغام َ أُرسلها........يا ساكن َ القصر ِ..هل تصغي الى نَغَم ِ
.
ما زال همُّك ِ..في الدولار ..تجمعُه ُ.........وغير ُ وجه ِ إله ِ الكون ِ لم يَدُم ِ
.
أيُعمر ُ القصر ُِ في أموال َ تجمعُها.........أم تُعمَرُ الرّوح ُ..بالأرحام ِ والقيم ِ
.
فأين قارون ُ..من أموال طائلة ٍ.................وأين قيصر ُ..في علياء مُحتدم ِ
.
وأين فرعون ُ..أو هامان من حُكم ٍ......... وأين كسرى أنو شروان َمن عِظَم ِ
.
وكل ُّ من جاروا..وكلّ ُ من ظَلموا.........ولّوا سِراعا ً..كالنّمرود ..ِ في حُطَم ِ
.
واين عاد ٌ في الأحقاف ِ من جُرم ٍ..........وقوم ُ تُبّع َ ..في الواحات ِ ..أو إرم ِ
.
وفي ثمود ..عَتوْا عن ربّهم..هلكوا...........وقوم ُ صالح ..في الكفران ِ بالنّعَم ِ
.
فما استطاعوا ..والأهوال ُ تُذهلُهم..............ردّا ً لِبأس ٍ..ولا طولا ً لِمُعتظِم ِ
.
والحاكمون َ..وبالطّغيان ِ قد طُيّوا.......طيّ َ الشّموس ِ..على العنقاء ِ في الأدَم ِ
.
يا ساكن َ القصر ِ هل تثرى بأرصِدة ٍ.........وحولك النّاس ُ والأجناس ُ في ألَم ِ
.
يا ساكن َ القصر ِ هل تأوي إلى فُرُش ٍ......وحولك الخلق ُ في أسر ٍ.وفي ضِيَم ِ
.
يا ساكن القصر ِ هل أنبتك َ قارعة ٌ...........ان َّ النّعيم َ بجنب ِ الله ِ..لا الصّنم ِ
.
يا ساكن القصر ِ مهلا..لا تهكّم بي.............إن ّ َ المُحبّ َ لدين ِ الله ِ ذا هِمَم ِ
.
إنا الى الله ِ..نرجو..أن يُوادِدنا..........ود َّ الحليم ِ ..على الجُهّال ِ في الرّضِم ِ
.
يا ساكن القصر ِ..ما لي من هوى طرب ٌ.....إلا القريظ..بحلّ ِ البيت ِ والحرَم ِ
.
يا ساكن القصر ِ ما لي في هوى نَزَق ٌ......وإنّني الصّب ُ في الأمثال ِ والحِكَم ِ
.
إن النّعيم َ..بجنبِ القلب ِ..مضّطرم ٌ........ليس النّعيم ُ..بجنب ِ القصر ِ والأجَم ِ
.
فثُب لرشدك َ..إن النّاس َجامعُهم..........يوم ٌ عبوس ٌ..به ِ الأهوال ُ في الظّلَم ِ
.
واخفض جناحك َ للمسكين ِ في كرَم ٍ..........أم أن َّ نفسك َمن نعماء في صمَم ِ
.
تلهو..وتُغضي..وفي عينيك مكترب ٌ.......وتُغمض ُ الجفن َ..بالأحشاء ِِوالتّخَم ِ
.
صلاح أمرك.. للأخلاق ِ مرجعه ُ...............فقوّم ْ النفس َ بالأخلاق ِ.. تستقِم ِ
.
والنفس ُ من خيرها ..في خير ِ عافية ٍ....والنّفس ُ من شرّها ..في مرتع ٍ وَخِم ِ
.
*********
.
يا والِي َ القصر ِ..هل تُصغي لِمظلَمتي......أم أن َّ نفسك َ من نعماء َ في صمَم ِ
.
أبكي.. ولم أبك ِ يوما ً في مُحاجفة ٍ..........أم أن ّ َ قلبك ...َ مقدود ٌ من الفحم ِ
.
_تبكي؟!! فمُت ْ؟! مُتْ..!! وهل أنباك ذو فِطَن ٍ..أنّا كَعُرْبٍ..نشري الحيّ بالألم
يا لا ئمي في المُنى..إن َّ المُنى قدر ٌ........لولا المروءة ُ...من يرميك َ بالتّهَم ِ
.
لقد محضْتك َ نُصحا خالصا ً غدقا ً.....ورُب ّ َ ختل ٍ من ألأخلاق .. في الحُلُم ِ
.
يا جاحدا ً وُدّي ..تمضي..وتحقِرني ........لولا الشّماتة ُ..لم تسلم ْ من الرّجم ِ
.
فكيف تُنكر ُ إذ لاحظت َ مظلمتي.......وتسكب ُ الهزء ِ في المسكين ِ ذي النّقم ِ
.
تلهو ؟؟ّ!! وإنني المنكوب ُ في وَطَن ٍ........... تسهو..؟؟!! وإنني المكلوم ُ في فهم ِ
.
يا مُنكِرين َ على المسكين ِ حسْرَتَهُ .........هلــّا أصختُم أذنا.. غير ذي صَمَم ِ
.
ماذا رأيتم في المسكين ِ من بَطَر ٍ..............في غير ِ حُبّ ٍ للأخلاق ِ والقِيم ِ
.
ماذا وجدتم في المسكين ِ من تُخَم ٍ...........في غير ِ عشق ٍ للتحرير ِ والهِِمََم ِ
.
ماذا فقدتم في المسكين ِ من دُرَر ٍ................وتُرزَقون..َ برزق ً فيه ..ِ ذي عَمَم ِ
.
ماذا خسرتم في المسكين ِ من حُلْي ٍ .........وتُرحمون َ بعطف ٍ فيه ِ والرّحٍِم ِ
.
ماذا وجدتم في المسكين ِ من نِقم ٍ..........وتُصرفون َ بروح ٍ فيه ِ ..عن صَنَم ِ
.
وتُصرفون َ زكاة ً فيه ِ عن وَثن ٍ.............وتُحبرون ..َ بروح ٍ فيه ..ِ مُلتئم ِ
.
وتستوون َبشخص ٍ غير ِ منقسِم ٍ...........وتُفلحون ..َ بروح ٍ.. غير ِ مُنفَصِم ِ
.
وتُنصرون َ بنصر ٍ فيه ِ مُنضَرِم ٌ............وتَظفرون ..َ بمجد ٍ منه ُ.. مُحتَدِم ِ
.
سبحان ربّي..والقلوب ُ في صلد ٍ........أقسى من الصّخر ِ..والصّوّان ِ والفحم ِ
.
والصّخر ُ يندى..بِوشْل ٍ فيه ِ مُنسكِبٌ.......والفحم ُ يندى..والأحجار ُ في رُجِم ِ
.
إلأ القلوب ُ..ففي بغضاء َ تُضْرمُها......أعتى..وأضرى..من الرّقطاء ِ والرّخَم ِ
.
صلاح ُ أمرك... للأخلاق ِ مرجعُه ُ............فقوّم النفس َ بالأخلاق ِ...تستقم ِ
.
والنفس ُ من خيرها ..في خير ِ عافية ٍ....والنفس ُ من شرّها ..في مرتع ٍٍ وخِم ِ
.
*********
.
يا والي القصر ِهل تصغي لمظلمتي............أم انّ َ نفسك من نعماء َ في صَمم ِ
.
أبكي..بلى..إنني المنكوب في وطني......... أرثي ..بلى..أنني المكلوم ..ُفي فهم ِ
.
- تبكي فمت..مت.!! وهل أنباك ذو فطن ٍأنا كعُرْبٍ....نشري الحيَّ بالألم ِ
- .
كأن قلبك من غلواء من صخر ٍ.........صخر ٍ بصخر ٍ..بقلب ِ الصّخر ِ مُلتحِم ِ
.
أمتّ َ قومك َ بألإعياء ِمن صَمم ٍ................والقوم ُماتوا...بالإحباط ِ والسّأم ِ
.
لقد أمطّت لثاما ًسافرا ً زيفا ً ......................ما بين قبح ٍ..أو مثلوم.. مُنثلِم ِ
.
أم أن روحك ميت ٌ..لا حياة به ِ..............ام أن جسمك َ... جثمان ٌ من التُّخَم ِ
.
تبكي العروبة ُ بوشا او بشاوِشة ً..........أما البكاء ُ على الأوطان ِ ..في الّرّغم ِ
.
تبكي العروبة ُ رتبة ً ومراتبا ً.................أمّا الدّيار ُ..ففي الشيطان ِ والوخِم ِ
.
ويقبع ُ الناس ُ في بؤس ٍ..وفي تَعَس ٍ ..........بين الموات ِ وبين اليأس ِ مُلتطم ِ
.
والكلّ ُ مرضى..والشّبّان ُ في كُرَب ٍ............مُسافحينَ ومُغري النّفس َ بالوهِم ِ
.
مُكابرين.. َ إلى آمال.. تُنقذُهم ........................وزائغين َ..بلا آمال ِ مُقتحِم ِ
.
وتقيع ُ ألأيم ُ..والأعراف ُ تقذعُها.............بين السّفور ِ..وبين العُنس ..مُكتظم ِ
.
بئس الحياة ٍُ.... فلا سبيل َ لأهلِها ..............إلا الموات ُ...أو ألأفساد ُ في الظّلَم ِ
.
الله أكبرُ..يطغى الخطب ُ في جَللٍ......... كأنّه ُ الموج ُ ..كالطّوفان ِ.. ذي عِرَم ِ
.
تَغرّب َ القوم ُ في الأضدادِ من فِتن ٍ.........يشيب ُ منها.. طفل ُ القوم ِِ في فَِطَم ِ
.
تغرّب َ القوم ُ..كأنَ الروح َفي جهة ٍ.......والجسم ُ يُصرع ُ..في غوغاء َمُحتَدَم ِ
.
ويُقتل ُ النّاس ُ في الأسواق ِ..وا خطبا ً.........ويُفتن ُ القوم ُ...بين القتل ِ والذِّمَم ِ
.
يا ربّ ِ..أبرأ من قول ٍ..ومن عمل ٍ..............إلا إليك ...وفيك... كل ُّ مُحتَكَم ِ
.
إلهنا..يا مُغيثا ً..راحما بَرّا ً.................فرّج ْ علبنا...فرجا ً.... غير َ مُنقَسِم ٍ
.
رُزقت ُ حُلما ً..وذا جدّي..لعُثمانٍ ٍ............عثمان ُ جدّي ..روْح ٌ ملؤه ُ الحُلُم ِ
.
قلبي رحيم ٌ..وذا كبدي لعثمان ٍ...............عثمان ُ جدّي ...نفس ٌ ملؤها الرّحم ِ
.
وجهي أنيس ٌ..وذا أُنسي لعثمان ٍ.............عثمان ُ جدّي...كالأنسام ِ في القِمم ِ
.
كالسّيل ِ شعري يهمي حين أذكُره ُ........كالزّهر ِ يعبق ُ في الرّوضات ِ والأجَم ِ
.
كالورد ِ والنّاب ِ والعنّاب ِ منسجم ٌ............يهيج ُ منتظما ً... أو غير َ منتظِم ِ
.
يا والِي َ القصر ِ..هل تصغي لمظلمتي........أني الفقير ُ إلى ربّي ...بذي عشَم ِ
.
أخلصت ُ..أرسلت ُ دوحا ً من مُكابدة ٍ.....يا والِي َ القصر ِ..هل تصغي إلى تمَم ِ
.
تبكي العروبة ُ بوشا ً أو بشاوشة ٍ...........أما البكاء ُ على الأسلام ِ ..في الحُلْم ِ
.
يا عاذلي..ما لقلبي في هوى طرب ٌ........إذا استُبيحت بلاد ُ العُرْب ِ في قضِم ِ
.
ايقبع ُ الحرّ ُ في عبث ٍ يُعابثه ُ ..............إذا الدّيار ُ.. بقلب ٍ ...بات في اللمَم ِ
.
والقدس ُ أولى القبلتين ِ بديننا................وثالث ُ الحرمين ِ ..كالصّريع ِ رُمي
.
حرب ٌ ضروس ٌ ضدّ َ كلّ ِ مُوحّد ٍ.....كشمير ُ..كابُل ُ..والشّيشانُ .... في النقَم ِ
.
كم في الفلبّين من جرح ٍ يُمزّقنا..........عرض ٌ..وسفح ٌ..وتشريد ٌ..وسفك ُ دَم ِ
.
ألقدس ُ ...بغداد ُ..والأتراك ُ إخوتنا.........روح ٌ بجسم ٍ..في الأرحام ِ واللُحَم ِ
.
والمالُ يُغدقُ ..في الشّيطان ِ ذو سِعة ٍ.....والفقر ُ يضرب ُ ..في غوْل ٍ ومُغتلم ِ
.
الله أكبر ُ..في قلب ٍ...بقسوته ِ............يا ويل َ قلب ٍ..يلاقي العطف َ بالّرّجِم ِ
.
الله أكبر ُ..في قلب ٍ...تجبّرِه ِ..........يا ويح َ قلب ٍ... يزري العطف َ في لؤم ِ
.
تبكي العروبة ُ رُتبة ً ومراتبا ً..............أما الدّيار ُ...ففي الشيطان ِ والوخِم ِ
.
حبّ ُ السلامة ِ في ذلّ ٍ يقزّمنا ...............حبّ ُ الغنيمة ِ..هل يُغني عن القيَم ِ
.
والرّوم ُ تُثخن ُ طعنا ً في خواصِرِنا.......قتلا ً..وبطشا ً..وقذف َ النّار ِ بالحِمَم ِ
.
يا وصمة َ العار ِ..لا نرضى بها وصْما ً....يا وشمة َ الذّلّ ِ.تَبّا ً..بئس من وشم ِ
.
يا والِي ِ القصرهل تُغضي..وهل تمضي....تسهووتلهو؟!..والمسؤول ُ ذو قسم ِ
.
أمام ربّك مسؤول ٌ...ومصلوب ٌ.........فكيف َ تُغضي..وقلب ُ النّار ِ ذو ضِرم ِ
.
هداك ربّي..لفصل ِ القول فاحتكم ِ.............هداك ربّي ..بفعل ِ الخير ِ فالتزم ِ
.
محضتك َ النصح َ من أغوار ِ مُكتهل ٍ....يا والِي َ القصر ِ..هل تُصغي إلى نظِم ِ
.
لفظي جليل ٌ..كأني القوم ُ في جَلَِل ٍ............نُبلي أصيل ٌ..كأني روْح ُ مُعتَصِم ِ
.
هل يستوي الصدقُ في عوراء َ غانية ٍ.أم يستوي الصدق ُ..في حوراء َذي حِشم ِ
.
يا والِي َ القصر ِ..هل تمضي بمظلمة ٍ.......وحولك َ الناس ُ في ضنَك ٍ وفي نِقم ِ
.
يا والِي َ القصر ِ..هل ترضى بمرتبة ٍ.........ودونك القوم ُ...في قهر ٍ..وفي ألم ِ
.
ألهتك دنيا..عن العلياء ِ في وَهَن ٍ..............إن َّ الدّنية َ.. في دنيا...من الوحَم ِ
.
قلبي على وطني..فالرّحمن ُ يُغدقني...........غيثا ً مُغيثا ً..من ألإحسان ِ والنّعَم ِ
.
هل من طبيب ٍ..للأدواء ِ في ثمِل ٍ..............إذا المريض ُ..يُحبّ ُ الدّاء َ بالبَلَم ِ
.
النّسر ُ يصعد ُ ..في العلياء ِ موقعُه ُ..........امّا القواقع ُ ..في القيعان ِ..لا القِمَم ِ
.
فاربأْ بنفسِك َ..أن تهوي بذي نقص ٍ.........كالنّسر ِ فاشْهقْ ..وبالعلياء ِ فاحتدِم ِ
.
فالطعن ُ في الصّدرِمثل الطّعن ِ في ظهر ٍ....والموت ُ عار ٌ..من ظَهر ٍ لِمُنهزِم ِ
.
الموت ُ حنظَل ُ.هل في الموت ٍ من شَهْد....ٍلاالموت في الجُحْرٍأرحمُ منه في النّجم ِ
.
الموت ُ أرحم ُ في نصر ٍ..لذي قصر ٍ.... الموت أرحم ُ في طَََعن ٍ..من السّقَم ِ
.
تفنى الجسوم ُ..ولا تفنى عزائمُها.............حتّى المكانة َ..في قبر ٍ..لمُـتَّسِم ِ
.
في بيعة ِالدّينِِ ِ ..ما يُغني عن الدنيا.........في لذّة ِ الوجدِ ..للرضوان ِ فلتَهِم ِ
.
محضتك َ النصح..من جنبي ّ َ مُضّطرما ً...هلّا استفقت َ على هدْي ..ٍفقل..نَعَم ِ
.
يُحيي المروءة َ ..قوم ٌ ليس يشغلُهم........حبّ ُ الدّنيّة ِ..في الدنيا ....لذي قِزَم ِ
.
يُحيي المروءة َ..شهم ٌ..عابق ٌ..جلَل ٌ.......في لذّة ِ المَجد ِ..ما يُغني عن النّهَم ِ
.
إنا إلى الله ِ..نرجو..أن يُواددَنا..........وُدّ َ الحليم ِ..على الجُهّال ِ ..في الرّضِم ِ
.
الموت ُ حنظَل ُ ..في دنيا مُتبّرَة ٍ..... ألموتُ حنظل ُ؟ّ! كيف َ الويل ُُ في ضِرَم ِ
.
ويدُخل ُ الله ُ بالإيمان ٍ جَنّات ٍ............والظّالِمون َ ..لهم خُسران ُ ..في حُطَم ِ
.
هذا لسان ٌ..في ألأحرار ِ..ذو صِدق ٍ...........وليس َ لغوا ً ..للأذناب ِ ذو فَمَم ِ
.
فأقبل وصاتي..في الرّحمن ِ مُلتزِما ً..........وأقبل صلاتي...لوجه ِ الإله ِ..قُم ِ
.
انهض..فهيّا..إلى المقهور ِ في حَزَن ٍ.....واخفض جناحك َ..قلْ آمنت ُ..واستَقِم ِ
.
وابسُط هداك َ ..إلى الرّحمن ِ في ندم ٍ........فالتّائبون َ..لهم أجران ِ في النّدم ِ
.
صلاح ُ امرك َ..للإسلام ِ مرجعُه ُ................فقوّم ْ النفس َ بالإسلام ِ..تستقِم
.
والنفس ُ من خيرها..في خير ِ عافية ٍ......والنفس ُ من شرّها..في مرتعٍ ٍ وخَم ِ
.
**********
(وهج البردة)
الجزء الثاني
(في الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم)
.
الحمدُ لله ِ في بدء ٍ وفي ختم ِ................حمداً يُوافي... كل ّ الفضل ِ والنّعم ِ
.
حمدا ً جليلا ً ..من أعماق ِ مشغوف ٍ.........ودّا ً وحُبا ً ..بآل ِ البيت ِ والحَرم ِ
.
وصل ّ ِ ربّ ِ على الهادي وعِترته ِ......رضاء َ نفسك َ..في الأكوان ِ والنّجم ِ
.
( مولاي صلّ ...وسلم ..دائما... أبدا ً.......على حبيبكَ...خير ِ الخلق ِ كلّهِم )
.
أمِن أمان ٍ ...أم طُهر ٍ لآمنة ٍ.............أم من وداد ٍ لها...في الخلق ِ والنّسم ِ
.
أم من جمال ٍ لعبد ِ الله ِ في خُلق ٍ.........أم شان ُ ربّك َ..في ألأنساب ِ واللُّحَم ِ
.
إن شاء ربّك َ شأنا ً..لا مراء َ به ِ..........فأكرم ْ وأعظم ْ بِشأن الله ِ مُذ قِدَم ِ
.
يا بنت وهب ٍ..وفي الميلاد ِ مولِدُنا......أنرت ِ مكّة َ...أقصى ألارض ِ والتُّخم ِ
.
بل مولِد ُ الخلق ِ من عُرْبٍ ..ومن عَجم ٍ......تبارك َ الله ُ..ذو ألإكرام ِ والّنعَم ِ
.
بعثت ِ كونا ً من ألأجساد ِ.وافرَحا ً..........الله ُ أكبر ُ..وا كونا ...ً بها احتدِم ِ
.
أنرت ِ الشّرق َ..وهو الشّرق ُ ذو ظُلْم ٍ....أنرت ِ الغرب َ .وهو الغرب ُذو ظُلَم ِ
.
ألأرض ُ مارت بالخيرات ِ واحتدمت......والشمس ُ مالت في علياء َ من عِظَم ِ
.
هذا الهُدى...وُلد َ الهُدى..فوا أهلا ً....أرضا ً...سماء ً..بذي عُرس ٍ.. وذي نَغَم ِ
.
الله اكبر ُ..واعشقا...فوا أملا ً............هذي البشائر ُ... في التحرير من صنم ِ
.
تهيج ُ بدرا ً..تُنير ُ الليل َ طلعتُه ُ.........نورا ً مُنيرا ً..يُنير ُ الأرض َ في غَسَم ِ
.
الكون ُ أشرق َ..كلّ ُ الكون ِ مُحتفلا ً..........بنور ِ أحمد َ ..يسفي داجي َ الظُّلَم ِ
.
أهلا وسهلا ٍ..أيا تُويبة ُ فأرضعي.............حِبّا ً حبيبا ً...للطّاوين.... والخدَم ِ..
.
بشرى..ومرحى..أيا حليمة ُ واقبِلي .......خِصبا ً خصيبا ً..في الأرزاق ِ والّنِعم ِ
.
مولاي صل ِ وسلّم.. دائما ...ً أبدا ً..........على حبيبك َ..... خير ِ الخلق ِ كلّهم ِ
.
جبريل ُ رفقا ً..فهذا المُصطفى ..أملا ً...إن تشقق الصدْر َ.._لا أبا ًً لك _ فارحَم ِ
.
هذا الكريم ُ..حبيبُ الله ِ..ذو طُهر ٍ..............من كلّ ِ إثم ٍ..في الأكوان ِ مزدحِم ِ
.
هذا النبي ّ ُ هتاف ُ الخلْق ِ في خُلُق ٍ..............دع ِ الخطيئة َ ..والآثام َ في شمَم ِ
.
هذا اليتيم ُ..بأمّ ٍ بات يفقدُها....................والجدّ ُ يمضي...بلا ساقٍ ٍ ..ولا قَدَم ِ
.
هذا اليتيم ُ..أبو الأيتام ِ مُتّقد ٌ................... عطفا ً وودّا ..في الأنسان ِ والرّحم ِ
.
هذا الحنون ُ..بكلّ ِ الخلْق ِ مضّطرم ٌ............عطفا ً ووُدّا ً في الأرحام ِ والنّسِم ِ
.
هذا الأمين ُ..بقوم ٍ ليس يغدُرُهم................محمّد ُ الصّادق ُ المرجوّ ُ في اللّمَم ِ
.
هذا الحكيم ُ..بقوم ٍ ليس يخذُلُهم ................إذا استهَمّوا ..في غوغاء َمّختصم ِ
.
محمد ٌ..سيّد ُ السّادات ِ..أرفعُهم...................قبيل وحْي ٍ...وبعد الوحي ِ كالعَلَم ِ
.
مولاي صل وسلم...دائما ..أبدا..................على حبيبك َ ..خير ِ الخلق ِ كُلّهِم ِ
.
********
.
ويعبُد الله َ..يقضي الشهر َ مُعتكفا ً.........عن لوثة ِ الجهل ِ... أو حمئآت ِ مُنبَهِم ِ
.
هذا حِراء ٌ ببطن ِ النّور ِ شاهده ُ..........بالعقل ِ يُصرف ُ..قبل الوحي ِ عن صَنَم ِ
.
يا راعي َ الغنم ِ المُكلّل ِ بالسّنا..................... فيك النّبي ّ ُ بنور ِ الله ِ ..ذو فهِِم
.
وفي خديجة َ...ذا طُهر ٌ..وذا شرف ٌ...............وفي خديجة َ ألطاف ٌ لمُحتشم ِ
.
وفي خديجة َ من قلب ٍ وعاطِفة ٍ..................وفي خديجة َ من زوج ٍ ومنسجم ِ
.
يا أُمّنا الكبرى....يا أُمّنا العُظمى.................ها نحن ُ ندمع ُ...يا خيرا من الدّيَم ِ
.
يا ربّ ِ صلّ ِ على الهادي وعَترته ِ.............رضاء نفسك في الأجرام ِ والنّجم ِ
.
مولاي َ صل ّ ِ وسلم ..دائما ً..أبدا ً.................على حبيبك َ..خير ِ الخلق ِ كُلّهم ِ
.
********
.
أعرضت َ عن ظُــلَم ٍ في الكون تدقعهم ........عسفا ً..وفتكا ً..وتعذيبا ً..وسفك َدم ِ
.
جور ٌوظُلْم وفي غوغاء َ تصرعُهم ........كِبرا ً.وجهلا ً..وصْما ً..بئس من وصِم ِ
.
ألعبد ُ يلهث ُ..بالأغلال ِ ..تقصِمُه ُ.............والأمر ُ للسّادة الأشراف ِ في الحُكْم ِ
.
ويُقتل ُ العبد ُ ..في لا منه ُ أو أبق ٌ...................كأنّه ُ السّخل ُ..أو كالشّاة ِ والغَنَم ِ
.
فلا نصير ُ..ولا مغيث ُ ..من طُغَم ٍ...........شاهت وجوه ٌ...فبئس َالجرم ُ من طُغَم ِ
.
حمقى..على اللات ِ والعُزّى ..وذي صنم ٍ......لهم طواف ٌ..وفي نفس ٍ..ذوو غَشَم ِ
.
الجاهليّة ُ في الأرجاس ِ مذ قِدم ٍ................بئشت مقاما ً....لئن تحكم ْ ..فتنفصم ِ
.
هُما عدوّان ِ للإنسان ِ مُذ أزِل ٍ........................الجاهليّة ....جهل ٌ...شرّ مُنتقِم ِ
.
والفقر ُ يُلعن ُ...والأمراض ُ واترَحا ً.................ما بين مُلتئم ٍ ...او غير ِ مُلتئم ِ
.
وألْعَن ُ الشّر ّ ِ...ان يُزرى بإنسان ٍ..............كرامة ُ المرء ِ...إن تُهدَر ْ...فلا تَلُم ِ
.
حُرّيّة ُ الخلق ِ..لا من شيء..يعدِلُها..............فاحفل ْ..بحرّية ِ الإنسان ِ في عِظََم ِ
.
والعدل ُ نورٌ...فلا علياء َ تُدركه ُ..............فاعدل ْ..وأعظم ْ بالقسطاس ِ..لا تسُم ِ
.
بئس الحياةُ إذا اهتاجت بها ظُلََم ٌ. تزري اللبيبَ .وتزري اللُب َ ذا عِلْم ِ
.
بئس الحياة إذا ما ساد أقزمُها........وعدّت ِ الحر ّ بين الناس كالقزَم ِ
.
بئس الحياة إذا ما العار ُ حقّّرَها........بات الحقير ُ بدار القوم كالقرم ِ
.
بئس الحياة ُ إذا ما الذلّ ُ أركَسها......وسوّت الذل بين الناس كالشّمَم ِ
.
بئس الحياة إذا ما الليلُ أغسَمها.....وسوّت النور ِ في الانحاء ِ كالظُّلَم ِ
.
والجهل ُ قُبح ٌ..إن تشْكمه ُ مُنشكم ٍ............والظّلم ُ ..جُبن ٌ...إن تقصِمْه ُ..ينقَصِم ِ
.
ونودِي َ اقرأ.........................
.
ونودِيَ أقرأ...........................
.
( ونودِي َ اقرأ...تعالى الله ُ.. فأحتدمت..........أسماع ُ مكة َ...من قُدسيّة ِ النّغم ِ )
.
ونودي َ اقرأ...فهذا الدين ُ ذو عِلْم ٍ............ونودي َ أقرأ ...فهذا الدين ُ..ذو عَلَم ِ
.
الله ُ أكبر ُ............................
.
الله ُ أكبر ُ.............................
.
ألله ُ أكبر ُ..في خلْق ٍ..وفي خُلُق ٍ.................الله ُ أكبر ُ..يا المقهور ُ..فأحتدِم ِ
.
الله ُ أكبر ُ..في التحرير ِ من وثَن ٍ.............الله ُ أكبر ُ في التحرير ِ من صنَم ِ
.
الله ُ أكبر ُ في التحرير ِ من ظُـلْم ٍ..............الله ُ أكبر ُ في التحرير ِ من ظُــلَم ِ
.
الله ُ أكبرُ..في عدل ٍ..وفي عِلْم ٍ...................الله ُ أكبر ُ..في الإنسان ِ..فالْتزِم ِ
.
بلال ُ هيّا...فاهتف من مآذِننا.................الله ُ اكبر ُ...
.
في الأقداس ِ..........
.
وانضَرِم ِ..............
.
الله ُأكبر ُ...............
.
الله ُ أكبر ُ..............
.
مولاي ِ صل ِ وسلم ..دائما ً..أبدا ً............على حبيبك ...خير ِ الخلق ِ كلّهم ِ
.
مولاي صل ِ على الهادي وعترته ِ.......رضاء َ نفسك َ..في الأكوان ِ والنجم ِ
.
********
.
يا لائمي في المُنى..إن المُنى قدر ٌ.........لولا المروءة ُ...من يرميك َ بالتّهم ِ
.
نسجت ُ.. من حبّي الرّسول َ مروءتي........كالطّود ِ أشمخ ُ..للعلياء ِ في شَمَم ِ
.
محمد ٌ..حبّي..حبّ ٌ ليس يدركه ُ...............قَرم ٌ فصيح ٌ..أو سحبان َ في كَلِم ِ
.
محمد ٌ..حُبّي..حبّ ٌ ليس يعرفه ُ..............إلا الإله ُ...فجُد ْ...يا واسع َ الكَرَم ِ
.
يا جاحدين َ على الهادي حقيقته ُ.................أتجحدون َ رسول َ الله ِ في الاُمم ِ
.
يا جاحدين َ كذبتم ..إنكم طُغَم ٌ..................تُحاصِرُ الدّين َ..ألا بئس َ من طُغَم ِ
.
هذا النّجيع ُ بكل ّ ِ الأرض ِ مكروب ٌٌ.........فاق َ النّجيع ُ حدودَ الأرض ِ والتّخَم ِ
.
مسكين ُ يصرخ ُ..أو مقهور ُ مصطرِخ ٌ.........أمّا محمد ُ..في الإنسان ِ ذو رحم ِ
.
إذ قام َ يدعو لدين ِ الله ِ أنكره ُ................كل ُّ الطّغاة ِ..ومن جوْر ٍ..ومن جُرْم ِ
.
هو الرّسول ُ..لدين ِ الله ِ دعوتُه ُ...................وهم لهم شَهوات ِ البغي ِ والإثم ِ
.
الحرّ ُ..والدّرّ ُ..والبلّورُ منسجم ٌ...............والحبّ ُ والودّ ُ..والإنسان ُ ذو القيَم ِ
.
محمد ٌ..مُعتق ُ الأنفاس ِ من جَوْر ٍ.............محمد ٌ..مُعتق ُ الأجناس ِ من ضِيَم ِ
.
محمد ٌ ..رحمة ُ الرّحمن ِ في خَلْق ٍ..........الرّفق ُ..والرّحمة ُ المهداة ُ في النّسِم ِ
.
النّور ُ مُؤتلق ٌ..والشمس ُ مُشرِقة ٌ..........والنّجم ُ..والكوكبُ الدّرّي ّ ُ في الغَسَم ِ
.
مولاي صل ّ ِوسلِّم ..دائما ..أبدا ً..................على حبيبك َ خير ِ الخلق ِ كُلهم ِ
.
********
.
جاء َ النبيّون َ بالإعجاز ِ مُرتَهِن ٌ..............وجئت َ بالذّكر ِ..إعجازا ًإلى عَمَم ِ
.
وتقرأ ُ الآي َ..توحيدا ً لبارئنا.........................إلا الإله َ..وإلا الله َ..ذا عِظَم ِ
.
الله ُ ربّ ُ الإنس ِ والأجناس ِ في كون ٍ.........رب ّ ُ السماء ِ..والأفلاك ِ والنّجم
.
الله ُ ربّ ٌ..ِإلا الله َ في دين ٍ..........................الله ُ رب ّ ٌ..إلا الله َ.... فالتزِم ِ
.
الله ُ ربّ ٌ...إلا الله َ..في دنيا......................الله ُ رب ّ ٌ في عُرب ٍ..وفي عَجَم ِ
.
ربّ ُ المشارق ِ..إلا الله َ نعبدُه ُ...............ربّ ُ المغارب ِ.في الأكوان ِ فاحتكم ِ
.
هاجوا..وماجوا..وجُن َّ القوم ُ في سَفَه ٍ........رَموه ُ بالسّحر ِ..والألقاب ِ واللّمَم ِ
.
وحاصروه ُ..ببطن الشِّعب ِ في لُؤم ٍ.........تَبّوا..ويُصْلون َ نار َ الخُلد ِ عن رَغِم ِ
.
هو الحبيب ُ..يشدّ ُ البطن َ من سَغَب ٍ ...........هذا الجواد ُ..بكلّ ِ الرّزق ِ والقِسَم ِ
.
هو الرّسول ُ..وإن َّ الله َ ناصرُه ُ...................ومن يُعَز ُُّ بوجه ِ الله ِ.... لا يُضَم ِ
.
ومن يُرِد ْ فيه ِ كِبرا ً أو مكابرَ ة ً................يُذقه ُ ويلا ً..في النّيران ِ ذي ضِرَم ِ
.
مولاي َصل ّ على الهادي وعترته ِ...........رضاء َ نفسك َ ..في الأفلاك ِ والنّجِم ِ
.
مولاي ِ صلّ ِ وسلمّ ِ... دائما.. أبدا ً...............على حبيبك َ..خير ِ الخلق ِ كلّهم ِ
.
*********
.
ويحزن ُ الحِب ّ ُ..في عمّ ٍ يفارقهُ.............وكيف َ لا يحزن ُ الإنسان ُ في الرّحِم ِ
.
ويحزن ُ الحِب ُّ في زوج ٍ تفارقه ُ................وغير ُ وجه ُ إله ِ الكون ِ لم يَدُم ِ
.
ويُثخِن ُ السفهاء ُ...في صحابته ِ.....فتكا ً..وبطشا ً..كضاري الوحش ِ في الأجَم ِ
.
يدعو لهم..وبالرّحمن..يهديهم............يا أحمد َ الخير ِ..ما أسماك َ.... في حُلُم ِ
.
أعيا الجمال َ..حدودا ليس َ يُدرُكها........إنس ٌ..وجان ٌ..ولا الأنوار ُ في الظــُّلَم ِ
.
إن الرسول َ..لنور ُ الله ِ..مؤتلق ٌ.............أعظم ْ بنور ٍ...يسفي داجي َ الظــُّلَم ِ
.
هذا الحبيب ُ ..بِكُلّ ِ الخير ِ محتَفِل ٌ.....هديا ًوعِلما ً..وغرس َ السّعف ِ في الثّلِم ِ
.
يا أحمَدَ الخير ِ..ما أرقاك َ في دُنيا............وإن ]يُخاصم ْ..فلا يزري بمُختَصِم ِ
.
اقرأ... يا أيها الإنسان ُ في ذكر ٍ..............واربأ بنفسك َ.. عن فُحش ٍ وعن إثم ِ
.
واحبب ْ يا أيها ألإنسان في عَلَم ٍ..............كالقلب ِ يخفق ُ..في الانسان ِ بالنّعَم ِ
.
يا أحمد َ العشق ِ بالإنسان ِ مُحتدما ً......... رفقا ً وحلما ً..كروح ِ الأمّ ِ في فَطِم ِ
.
أسرى بك الله ُ..من قدس ٍ..إلى قدس ٍ............أن َّ الّديار َ..كروح ٍ غير ِ مُنقسم ِ
.
الشّام ُ مكة َ..في الإسلام ِ..لا فرق ٌ............بين الدّيار ِ...كجسمم ٍ..غير مُنقسِم ِ
.
القدس ُ كعبة َ ..في الأسلام ِ لا فرق ٌ.............بين الدّيار ِ..كجسم ٍ غير منقسم ِ
.
.كلّ ُ الدّيار ِ..إذا الّتقوى تُؤصُّلّها...........كالجسم ِ والرّوح ِ..في الاسلام ِ مُلتَحِم ِ
.
كلّ ُ الدّيار ِ..إذا التّقوى تُعظّمُها................شعائر َ الله ِ..أعظِم ْ ..غير َ مُنهَدِم ِ
.
يا أكرم َ الخَلْق ِ عند الله ِ بالتّقوى.............لك ألإمامة ُ..في الأقصى..فنِعم َسَم ِ
.
والآن ..تعرُج ُ للفردوس ِ..واكّرّما ً...............ومن يُعظّم ْ إله َ الكون ِ...يغتَنِم ِ
.
لأنت َ عند الله ِ صفو ٌ من خلائقه ِ................فسدرة َ المنتهى..للصّفوِ..فاستَلِم ِ
.
ملاي صل ّ وسلم ..دائما ً..أبدا ً..................على حبيبك ..َ خير ِ الخلق ِ كلّهِم ِ
.
**********
.
يُخطّطُ القوم ُ إجراما ً..لغيلته ِ.....................ويمكُرون َ..بليل ٍ..داجي َ الــظُّـلَم ِ
.
ويمكُرُ الله ُ..إن ّ َالله َ خادِعُهم ........................ومن يَفُز ْ بوجه ِ الله ِ..لا يُضَم ِ
.
ويخرِجوه ُ..لوجه ِ الله ِ هجرتُه ُ...................وربّ ِ فتح ٍ...في الضّرّاء ِ والألَم ِ
.
فااليل ُ..والطّير ُ..جُندُ الله ِ من خّلق ٍ......والفهم ُ..والبُهم ُ..في حرب ٍ..وفي سِلْم ِ
.
أيحسب ُ الشّرك ُ أن ّ الله َ مرسِلُه ُ................وجاء َ ربّك ...َ بالقرآن ِ والحِكَم ِ
.
يا منكِرين َ على الهادي نُبُوّته ُ.................أنكرتُم العقل َ...والتّحرير َ من صَنَم ِ
.
يا منكِرين َ على الهادي هدايتَه ُ.................أغراكُم الفحش ُ..كالحيوان ِ والبهم ِ
.
هذا الرّسول ُ..بدار ِ النّصر ِ مؤتلِق ٌ..........ويثرب ُ النّور ِ..ذي زحف ٍ على قدَم ِ
.
فالبدر ُ يطلُع ُ..والأنصار ُ في عُرس ٍ................ومن يفُز ْ برسول الله ِ ..يغتَنم ِ
.
أكرم ْ..وأعظِم ْ..بأنصار ٍ له ُ غُرر.ٌ...............شمّ ٌ..وغُرّ ٌ..ميامين ٌ..بذي حِشَم ِ
.
والسّابقون َ إلى الإسلام ِ أخلصُنا ......................مُهاجرون َ لِربّ ٍ..سابِغ َ النِّعَم ِ
.
.ألرّافعون َ لواء َ اللهِ ..ما وهَنوا....................الصّابرون َ المُخبتون َ..في اللّمَم ِ
.
طوبى..أبا بكر ِ الحبيب ِ..بمنزِل ٍ...........وصنوه ُ المجد ُ..في الفاروق ِ ذي عِظَم ِ
.
مرحى أبا بكر الحبيب ِ. بِروحنا.....................سهلا وعشقا ..للشيخين ِ..فالتَثِم ِ
.
هذا العلِيّ ُ ..وبالعلياء ِ مُحتَدِم ٌ.....................كم فيه ِمن ليث ٍ..كم فيه ِ من عَلََم ِ
.
والجود ُ عُثمان ُ..ذو النّورين ِ مُحتَشِم ٌ........كأنّه ُ السّهل ُ..في فيْض ٍ..وفي عِرَم ِ
.
أكرم ْ..وأعظِم ْ بأصحاب ِ الرّسول ِ هُم ُ.........ألصّادقون َ ..الشّم ّ ُالغّرّ ُ..كالقِمَم ِ
.
هو َ الرّسول ُ..فلا يزري بِتربِيَة ٍ...................وليس َ يَقْذَع ُ..كالحُكام ِ في الحُكم ِ
.
ويقّذع ُ الحُكم ُ ..ذا عِلم ٍ..وذا نُجُب ٍ..........أمّا الرّسول ُ...فيُعلي الشّان َ في الفَهـِم ِ
.
ويقمع ُ البُهم ..ُ حتّى الرّشدَ في سَفَه ٍ..............امّا الرّسول ُ..فَنبل ٌ...غير ُ مُنتَقِم ِ
.
مولاي َصل ّ على الهادي وعترته ِ...........رضاء َ نفسك َ ..في الأفلاك ِ والنّجِم ِ
.
مولاي ِ صلّ ِ وسلمّ ِ... دائما.. أبدا ً................على حبيبك َ..خير ِ الخلق ِ كلّهم ِ
**********
.
يا خير َ دنيا بالضّعيف رحيمة ً............فالعطف ُ روحه ُ..في المسكين ِ والخَدَم ِ
.
بُشرى..ومرحى..بلال ( العبد ُ )..سيّدُنا.............يقولها الفاروق ُ..غير ُ مُنفَصِم ِ
.
آخيت بالبِر ّ ِ..بين النّاس ِ قاطبة ً.......في اللون ِ..في العرق ِ..والأنساب ِ واللُّحَم ِ
.
بالعدل ِ تحكُم ُ بين النّاس ِ.بالتّقوى..........تَعُزّ ُ الملائك َ في الفردوس ِ من عِظَم ِ
.
بالعدل ِ تحكُم ُ..أنت العدل ُ موقِعُه ُ..............فما أُولئك َ ؟! سُمّوا ِ... هيئة َألأُمَم ِ
.
منافقون َ..فلا عدل ٌ..ولا قِيَم ٌ.................والعدل ُ روحُك ِ..في الإنسان ِ والقِيَم ِ
.
تعلو..وآمنت َ بالإنسان ِ ذي قِيَم ٍ.................فدونه ُ الفخر ُ..بالأحجار ِ والهرَم ِ
.
محمد ٌ..خير ُ خلق ِ الله ِ في خَلق ٍ................امّا الخَلاق ُ..ففوح ٌ عاطر ُ النسَم ِ
.
آمنت َ بالرّجل ِ القوي ّ ِ بدينه ِ...................ليث ٌ..غضنفر ُ..سبع ٌ..غير ُمنُهزِم ِ
.
امّا النّساء ُ..فوامرحى بشِرعته ِ................أُم ّ ٌ..وأخت ٌ..وزوج ٌ..عاطر ُ الشّمَم ِ
.
شرعت َ شرعا ً في النّساء ِ إذ يمضي.......أُعصِمن َ...أكرمن َ..في عِزّ ٍ ومحتَشَم ِ
.
هن َّ القوارير ُالجميلة ُ ..والشّذى...............هن َّ القلائد ُ ..في الأرواح ِ والعِصَم ِ
.
عدلت َ..ساويت َ بين النّاس ِ كلّهِم ُ..............كَدُرّ ِ عِقد ٍ...كأسنان ِ المُشط ِ منتَظِم ِ
.
جمعت َ كونا ً من ألأضداد ِ بالتقوى.........صهرت َ النّاس َ..والأجناس َ..من أُمَم ِ
.
والدّين ُ دينُك َ ..بالتّوحيد ِ منُسجِم ٌ.............والخُلْق ُ خُلقُك َ..بألإيمان ِ ذي عِظَم ِ
.
أمّا الجهاد ُ.فللإنسان ِ يُرسِله ُ.....................في الجائرين َ..بسيف ٍ غير ِ مُنثَلِم ِ
.
يا أيّها العَلَم ُ المُجلّلُ بالتّقى.......................علّمت َ بالسّيف ِ ..بعد َ العِلم ِ بالقَلَم ِ
.
فالسّيف ُ سيفُك َ..في الطّاغوت ِ مسلول ٌ....والعِلم ُ عِلمك َ..في الإنسان ِ ذي كَرَم ِ
.
والكون ُ يزخرُ بالأدران ِ في سِلْم ٍ................أمّا النّبيّ ُ..فكون ٌ غير ُ ذي غَشَم ِ
.
هل شاهد َ القوم ُ أنوارا ً تُدججّه ُ....................فتحا ً لمكّة َ..بالألطاف ِ والكَرَم ِ
.
أبارِق ٌ هو ..في ظلماءِ َ يُرسِلُه ُ..................أم بيرق ٌ فيه ِ..بين الحُلْم ِ والِشّمَم ِ
.
عفا النّبيّ ُ..وهم أعداء ُ ذو ظُلَم ٍ...............يا أكرم َ الخلق ِ..ما أسماك َ في حُلْم ِ
.
مولاي َصل ّ على الهادي وعترته ِ...........رضاء َ نفسك َ ..في الأفلاك ِ والنّجِم ِ
.
مولاي ِ صلّ ِ وسلمّ ِ... دائما.. أبدا ً...............على حبيبك َ..خير ِ الخلق ِ كلّهم ِ
.
*********
.اطفأت َ للفُرسِ ِ نارا ً يحتفون َ بها..........فالنّورُ أثرى ..في الانسان ِ ذي القِيَم ِ
.
انرت للفرس َ إيوانا به ِ انتُهكوا..................فاليوم َ إخوتنا..في الدّين ِ والأمم ِ
.
والرّوم ُ ..يستعبدون َ الخلق َ في جور ٍ.............فتحتَ للخلق ِ أبوابا ً من الّنعّم ِ
.
لا يسأم ُ الفضل ُ من جار ٍ له ُ كرَم ٌ.............يا خير َجار ٍ..قد نُزّهت َ عن سأم ِ
.
الغرب ؟!! هل يُدرِ ك ُ الغرب ُ سفاهته ُ..........إذ قام يمشي َ بالأحقاد ِ واللّؤم ِ
.
هو المُتيّم ُ عِشقا ً لا يُفارِقه ُ....................بالنّار ِ..لا النّور ِبالأوثان ِ فهو َ عَم ِ
.
هل يفهم ُ الغرب ُ أمجادا ً بذي شِيَم ٍ.............شادوا لهم حمراء ِ العزِّ من عَدَم ِ
.
ام يفقه ُ الغرب ُ عملاقا ً بقرطُبة ٍ .........ِأم مثل َ غِرناطة في الغرب ِ مُحتَكم َِ
.
وهم..أذلّوا بلاد َ الُعُرب ِ قاطبة ً.............تنوء ُ..ترسُفُ ..في الأغلال ِ والغّمَم ِ
.
يا أجمل َ الخَلق ِ حُسنا ً في معاملة ٍ.........ِيا أحلم َ النّاس ِ في الجُهّال والذّمَم
.
هم ُ العِجاف ُ..بأوزار ٍ.... وأحقاد ٍِ ..............وأنت َ أثرى..بالخيرات ِ والنِّعَم ِ
.
أهانكَ الغرب ُ؟!! إن الغرب َ مُغتَرِب ٌ...........تالله ِ يغرب ُ..بالأسقام ِ والوَرم ِ
.
لا نظلم ُ القوم َ..إن النّاس َ إخوتُنا............وإنما الرّجس ُ..في أوغاد َ ذي حُكم ِ
.
قم فاعتذر ْ..للعاشقين َ نبيّهم ................أضرمت َ نارا .. في المؤمنين َ..قُم ِ
.
أمّا البهائم ُ..قد ظلموا..وقد أفِكوا...........وربّ َ ضرب ٍ ..من الانسان ِ مُنبَهِم ِ
.
أين الحماقة ُ في الجهّال ٍ..من عَلَم ٍ............أين القُرود ُ..إلى شَمّ ٍ..أغرّ َ كَمي
.
يا طُغمة َ الشّرِّ ..في الأرحام ِ جُرمُهم ُ......محمد ُ الخُيرِ ..ِفوق ِ الشّكّ ِ والتُّهَم ِ
.
أغراكم ُ العجز ُ..في حكّام َ قد ركعوا.........لكم ..عبيدا ً..تبّ َ الذّل ّ ُ..من قزَم ٍ
.
يا أجمل َ الناس ِ..في خَلق ٍ..وفي خُلُق ٍ.......محمد ُ الصّادق ُ المرجوّ ُ في اللمَم ِ
.
أفديك َ ألفا ً..في نفسي.. وفي ولدي............نفديك َ مالا ً..بالأرواح ِ..ذا قسَمي
.
أعيا الجمال َ ..حدودا ً ليس َ يُدركُها..........إنس ٌ وجان ٌ..ولا الأنوارُ في الظُّلم ِ
.
تثرى الكواكِب ُ..في عينيه ِ.من حَوَر ٍ..........ويُشغف ُ النّجم ُ في عينيه ِ بالسُّدُم ِ
.
والشّمس ُتُشرق ُ..في الأكوان ِ ذي لهّف ٍ.........لوجهه ِ النّور ِ.. بالأكوان ِ مُلتَثِم ِ
.
والشّمس ُ تغرُب ُ..وا حرّى لِمُغترِب ٍ..إن تغرُب ِ الشّمس ُ- لولا الأمر ُ- في سَدم ِ
.
محمد ٌ..أجمل ُ الأكوان ِ..في نسَق ٍ.......كون.ٌ.على كون ٍ..به ِ الأفلاك ُ ذو وَسم ِ
.
مولاي َصل ّ على الهادي وعترته ِ...........رضاء َ نفسك َ ..في الأكوان ِ والنّجِم ِ
.
مولاي ِ صلّ ِ وسلمّ ِ... دائما.. أبدا ً................على حبيبك َ..خير ِ الخلق ِ كلّهم ِ
.
*********
أفاطِم ُ الوجد ِ..لا تبكي على عَلَم ٍ....................فلم يَمت ْ من يُحيي ميّت َ الأمَم ِ
.
هذا الرّسول ُ..وفي الآفاق ِ دعوتُه ُ.....في النّفس ِ .والرّوح ِ..لا الأطلال ِ والرّسِم ِ
.
جنات ُ عدّن ٍ..يجري تحتها نهَر ٌ.................ومقعدُ الصّدق ِ والرضوان ُ..للعَلَم ِ
.
افاطِم ُ الوجه ِ..يا زهراء ِ فابتسِمي.............ووجهك ُ النورُ ..في حُزن ٍ ومُبتَسَم ِ
.
تُضيء ُ بصرى..تضيء ُالشّام َ طلعتُه ُ.......تُضيء ُ يثرِب َ..بل أنواء َ في التُّخَم ِِ
.
أهالَك ِ الوجد ُ..من تلقاء ِ روْضَتِه ِ..............قرّي رَواحا ً..أيا بنت ِ الحبيب ِ..نَم ِ
.
أم شاقَك ِ الرّوْح ُ..من فيحاء َ بُردتِه ِ..........وجدا ً.. أيا بنت خير ِ الوالِدين ِ..سَمي
.
أفاطِم ُ الزّهر ِ..يا زهراء َ نُكْبِرُها..............يا عِترة َ الحِبّ ِ..في طُهر ٍ ومُحتَشَم ِ
.
أعائش ُ العطر ِ.وا أمّا ً نُبَجّلُها................... أعائش ُ الفقه ِ.ترمي النّجب ِ بالبكَم ِ
.
أعائش ُ الفوْحِِ ِ..وا أُمّا ً نُعّظّمُها................أعائش ُ الدّوح ِ..فيض ٌ زاخِر َ العَمَم ِ
.
أعائش ُ الحِبّ ِ..إن ّ الله َ أكرَمَها................ومن يُحبب ْ..رسول الله ِ ..لا يُضَم ِ
.
مولاي َصل ّ على الهادي وعترته ِ..........رضاء َ نفسك َ ..في الأفلاك ِ والنّجِم ِ
.
مولاي ِ صلّ ِ وسلمّ ِ... دائما.. أبدا ً...............على حبيبك َ..خير ِ الخلق ِ كلّهم ِ
.
*********
.
يا لائمي في المُنى..إن المُنى قدر ٌ...........لولا المروءة ُ...من يرميك َ بالتّهم ِ
.
يا سائلا ً روحي..فلا احتَفَلتْ بها.................إلا المَحبّة ُ..في خَلقٍ ٍ ..وفي أُمَم ِ
.
يا نفس ُ قرّي..وفي الأوزار ِ لن تقعي...أو يُنقض َ الظّهر ُ..في التبكيت ِ والنّدَم ِ
.
يا نفس ُ..هذا أنا..إن شئت ِ فارتَحِلي................أو فدَعي.. مُخبِتا لله ِ...ذا سِلم ِ
.
يا نفس ُ قرّي..وبالرّحمن ِ..فالتزِمي....................تالله ِ..لن تتمرّدي..وإن تَلُم ِ
.
انت ِ العدُوّ ُ..وبالشيطان ِ ذي حِيَل ٍ......ولست ُ أُغضي..ففي الشيطان ِ.فانهزمي
.
إني إلى الله ِ..أرجو أن يُوادِدني.....................ودّ َ الرّحيم ِ..على قَرِم ٍ بمُنفَطِم ِ
.
شرّان حاقا بالأنسان ِ.. من أزَل ٍ.................ما بين غُبن ٍ.. جَهل ٍ.. فيه ِ أو عِلم ِ
.
شرّ ٌ لإبليس َ ..في عِصيان ِ خالقه ِ................وشرّ ُ قابيل َ..في هابيل َ بالجُرم ِ
.
نشدت ُ حبّ َ رسول ِ الله ِ في كَلِمي..................يا خير َ من يُسعى له ُ على قَدَم ِ
.
محمد ٌ حُبّي..فلا بالكون ِ أعدِلُه ُ.....................حُبي مُحمد َ..مبرور ٌ به ِ قسَمي
.
إن هاجني الوجد ُ..من تلقاء ِ روضتِه ِ............يُغشى عَليَّ ..بفوح ٍ عاطر ِ النسَم ِ
.
كالعطر ِ..كالزّهر ِ شِعري حين َ أمدحُه ُ......كالغيم ِ والسُّحْب ِ ..والتسنيم ِ بالسّنّم ِ
.
كالنهر ِ كالبحر ِ في خصب ٍ..وفي غدّق ٍ. كالسّهل ِ والنّحر ِ ..في طيب ٍ ومُحتشَم ِ
.
حبي مُحمد َ..حبّ ٌ ليس يدركُه ُ..................وصف ٌ..بيان ٌ..أو إعجاز َ في كَلِم ِ
.
حبّي محمد َ..حبّ ٌ ليس َ يعرِفه ُ.......................إلا الإله ُ..فجُدْ يا واسع َ الكَرَم ِ
.
محمد ٌ..جوهر ُ الدّنيا ..وما فيها..................أوفى بعهد ٍ ..وأذكى الرّوح َ بالقِيَم ِ
.
يا صاحب َ البُردة ِ الفيحاء ِ..تشفع ُلي................أني أحبّك َ.... حُبّا غير َ مُنثّلِم ِ
.
يا صاحب َ البردة ِ الفيحاء ِ ..لي أمل ٌ.........فضل ٌ..بربّك َ..لا تُغضي ..ولا تَر ِم ِ
.
أعوذ ُ بالله ِ من شِرك ٍ يُخالِطُني ............بالعِلم ِ..بالجهل ِ..في الإصباح ِ والغَسَم ِ
.
أستغفر ُ الله َ..في قول ٍ.وفي عمل ٍ..................لله ِ مُنقلّبي......في الله ِ مُحتَكَمي
.
يا ربّ ِ..نصرك َ للإسلام ِ في رفق ٍ..................ورحمة ً للمُسلمين َ..من ضِيَم ِ
.
يا ربّ ِ توبك َ..آمنّا برحمن ٍ........................عدل ٌ قضاؤك َفينا..غير ُ مُلتَطِم ِ
.
يا ربّ ِ ..عبدُك َ..هذا العبد ُ في دُنيا...........يروم ُ وجهك َ ذا الألطاف ِ والكَرم ِ
.
يا رب ّ ِ علّمتني الشّعر َ..أنطِقه ُ......... ..... يا رب ّ ِ..فاختم لي..بحسن ِ مُختتَم ِ
.
يا ربّ ِ ميميّة ً..قد قلت ُ..فانقسَمت ..............وأنت َ ربّي...جليل ٌ..غير ُ مُنقسِم ِ
.
يا ربّ ِ جئتك َ مُسلما ً..ومُلتَزِما ً...............ومُخبتا ً..رب ّ ِ..فارحمني..ولا تَسُم ِ
.
يا ربّ ِ أبكي..فما لي من دُنى طمع ٌ..............إلا ّ..إليك َ...يا ذا الجود ِ والكّرَم ِ
.
يا ربّ ِ..أدمع ُ..أبكي..أنت تعلمُني..................وأنت ربّي المُغيث ُ ..ذو الكّرَم ِ
.
يا ربّ ِ..أشهق .ُ.يا ذا الجود ِ..فاغفر ْ لي...يا ربّ ِ..يا ربّ ِ..يا ذا الجود ِ والكّرَم ِ
.
والجاه ُ منك َ..وفيك َ الجود ُ..يا ربّا ً...........والله ُ أكبر ُ ..في الإصباح ِ والغسَم ِ
.
آمنت ُ بالله ِ..ربّا ً..لا شريك َ له ُ.....................والحمد ُ لله ِ..في يدء ٍ..وفي ختِِم ِ
.
مولاي َصل ّ على الهادي وعترته ِ............رضاء َ نفسك َ ..في الأفلاك ِ والنّجِم ِ
.
مولاي ِ صلّ ِ وسلمّ ِ... دائما.. أبدا ً................على حبيبك َ..خير ِ الخلق ِ كلّهم ِ
.
*********
.
تمّت بحمد الله ..بين الفاتح والسابع عشر من رمضان المبارك للعام 1430
.
للهجرة الشريفة..
.
إهداء لأُمة الإسلام في حبيبها المصطفى صلى
.
الله عليه وسلم..
.
وجميل ذكر للعلمين الكبيرين أحمد شوقي.... وشرف الدين البصيري.... ( لا
.
أعارضُهما )...ولكن أحبّهما ...
.
اثابهما ربي..
.
أيقظا النغم َ في صدري...تقديرا لهما..واعترافا ً بفضلهما...
.
حبي لشوقي...حب ّ ٌ لا يفارقُني.............حبي البصيري..حبّ ٌ غير ُ منكتِم ِ
.
عُبيد الله..بإذن ربه تعالى...
.
فتحي عوض..
.
.بيت أمر..خليل الرحمن..
.
فلسطين...

لطفي الياسيني
22/09/2009, 02:48 PM
ابدعت شعرا ورب البيت والحرم
يا شاعر من ربا الاوطان كالعلم
من بيت امر شاعرنا كما السنم
لواء شعر وسيف العز والقلم
باحترام تلميذك

صغير خالد
22/09/2009, 03:03 PM
الأستاذ الكريم الشاعر فتحي عوض
قصيدة جميلة و رفيعة المعاني و الشأن
بوركت عليها و جعلها الله في ميزان حسناتك
و لطولها تحتاج قراءة متأنية متفحصة
رمقتُها..وبرمش ِ العين ِ أكْتفُها................انّي الأجل ُّ..فلم أسلِبْ ..ولم أسُم
لا نقول رمش و ليست صحيحة رغم شيوعها و الصحيح هُدب مفرد أهداب
كما رأيت لو يكون العنوان : نهج النهج ، كما سُمي : تهافت التهافت .. مجرد رأي
تحيتي لك و دمت مبدعا

زاهية بنت البحر
22/09/2009, 08:21 PM
الأستاذ الكريم الشاعر فتحي عوض
قصيدة جميلة و رفيعة المعاني و الشأن
بوركت عليها و جعلها الله في ميزان حسناتك
و لطولها تحتاج قراءة متأنية متفحصة
رمقتُها..وبرمش ِ العين ِ أكْتفُها................انّي الأجل ُّ..فلم أسلِبْ ..ولم أسُم
لا نقول رمش و ليست صحيحة رغم شيوعها و الصحيح هُدب مفرد أهداب
كما رأيت لو يكون العنوان : نهج النهج ، كما سُمي : تهافت التهافت .. مجرد رأي
تحيتي لك و دمت مبدعا

اللهمَّ صلِّ وسلم وبارك على سيدي وحبيبي رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين
أثبت القصيدة ثم أعود
جعلها الله في سجل حسناتك أخي المكرم فتحي
أختك
زاهية بنت البحر

فتحي عوض
22/09/2009, 11:54 PM
ابدعت شعرا ورب البيت والحرم
يا شاعر من ربا الاوطان كالعلم
من بيت امر شاعرنا كما السنم
لواء شعر وسيف العز والقلم
باحترام تلميذك
والله يا ايها الرجل المبجل..ان من محاور هذه القصيدة محاولة البحث..وإحياء الرجال..فيكونوا على شاكلتك..و ( انت الشيخ القعيد )..لا والله بل السيار الطيار..
وقبلة ابنك على يدك المتوضئة..
وأخرى على رأسك الحلو..
فتحي عوض..

حكمت نوايسة
23/09/2009, 12:25 AM
اللهم آمين
وتقبل الله الطاعات
سلمت يداك وقلبك وفكرك

زاهية بنت البحر
23/09/2009, 12:33 AM
يا قلـبُ عِـشْ للهـوى وامُـددْ بـهِ قلمِـي = واكتُـبْ نشيـدَ الرِّضَـا يـا طيِّـبَ السَّـقـمِ
رَفْرِفْ أنيْسًا بما في الصَّدرِ ِمن شَغَـفٍ = واصْــدَحْ بــآه الـهـوى حـوْريَّـةَ النّـغَـمِ
قـبـلَ انْشِغـالِـي بــهِ مــا كـنـتُ هـانِـئـة =ومـا ارْتَشفْـتُ الهـوى كـأسَـًا لــه بـفَـم
ومـا عَرَفِـتُ الـرِّضَـا مــنْ دونــهِ أبــدًا = حـتـى علِـقـتُ بــهِ روحَــا بــذي عِـظَـمِ
مـنـذُ انْشَغَـالِـي بــهِ والـــرُّوحُ هـائِـمـةٌ = نـشْـوى بـحـبٍّ رَبــا مـؤَجَّــجَ الـضَّــرَمِ
مــا الـحـبُّ عـنــدي بـأهــواءٍ مُضـلِّـلَـةٍ =ولا افْتتـانِ الصِّـبـا بالحُـسْـنِ ِوالعِـصَـمِ
لـكـنْ بصـبـر ٍعـلـى نــار ٍ أُحــسُّ بـهــا= بيـنَ الضُّـلـوع ِ جــوىً قدسـيَّـةَ الحِـمَـم
يــا لائِـمـي فــي هـــواهُ لا تـلُــمْ ولِـهَــا = أحْـيـا الـفـؤادَ بـمـنْ يـخْـشـاهُ بالـنِّـعَـم ِ
أحبـبْـتُ فـيــهِ جَـمــالا لـســتَ مـدرِكَــهُ= الَّا بـنــار ِ الـهــوى فــاعْــذُرْ ولا تَــلُــمِ
تَـبــارَكَ الله قُــــمْ أوْقــــدْ لــــهُ قـبَـســا = وعـلِّــقِ الـقـلـبَ فـــي مِشْـكـاتِـهِ تَـهِــم
مــا أوْقــدَ الـصَّـدرَ حــبُّ اللهِ فــي أحــدٍ = دُونَ الـخُـرُوج ِ بــهِ للـنُّـور ِ مــن ظـلَـمِ
فـكـيـفَ أسـمــعُ مـــنْ يـلـهُـو بـفـانـيـةٍ = والأذْنُ مِلْكٌ لمنْ أهـوى بـه ِضَرَمِـي؟!!


شعر
زاهية بنت البحر
هذه بعض أبيات من قصيدة لي بعنوان (ياقلب عش للهوى)
في مدح النبي صلوات ربي عليه وعلى آله وصحبه وسلم
تجاوزت المئة والست والثمانين بيتا

محمد نجيب بلحاج حسين
23/09/2009, 01:31 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المبدع الفاضل فتحي عوض

تقبل الله منك جزيل الطاعات

وجعلك من جلاس الحبيب المصطفى حول الحوض

معارضة تتجلى فيها براعتك وروعتك

جازاك الله خيرا

تحياتي العطرة

فتحي عوض
23/09/2009, 03:33 AM
يا قلبُ عِشْ للهوى وامُددْ بهِ قلمِـيواكتُبْ نشيدَ الرِّضَا يا طيِّبَ السَّقـمِ
رَفْرِفْ أنيْسًا بما في الصَّدرِ ِمن شَغَفٍواصْدَحْ بآه الهوى حوْريَّـةَ النّغَـمِ
قبلَ انْشِغالِي بهِ مـا كنـتُ هانِئـةوما ارْتَشفْتُ الهوى كأسًَا لـه بفَـم
وما عَرَفِتُ الرِّضَا مـنْ دونـهِ أبـدًاحتى علِقتُ بهِ روحَـا بـذي عِظَـمِ
منذُ انْشَغَالِي بـهِ والـرُّوحُ هائِمـةٌنشْوى بحبٍّ رَبـا مؤَجَّـجَ الضَّـرَمِ
ما الحبُّ عنـدي بأهـواءٍ مُضلِّلَـةٍولا افْتتانِ الصِّبا بالحُسْنِ ِوالعِصَـمِ
لكنْ بصبر ٍعلى نـار ٍ أُحـسُّ بهـابينَ الضُّلوع ِ جوىً قدسيَّـةَ الحِمَـم
يا لائِمي فـي هـواهُ لا تلُـمْ ولِهَـاأحْيا الفؤادَ بمـنْ يخْشـاهُ بالنِّعَـم ِ
أحببْتُ فيـهِ جَمـالا لسـتَ مدرِكَـهُالَّا بنار ِ الهـوى فاعْـذُرْ ولا تَلُـمِ
تَبـارَكَ الله قُـمْ أوْقـدْ لـهُ قبَسـاوعلِّقِ القلـبَ فـي مِشْكاتِـهِ تَهِـم
ما أوْقدَ الصَّدرَ حـبُّ اللهِ فـي أحـدٍدُونَ الخُرُوج ِ بهِ للنُّور ِ مـن ظلَـمِ
فكيفَ أسمـعُ مـنْ يلهُـو بفانيـةٍوالأذْنُ مِلْكٌ لمنْ أهوى به ِضَرَمِي؟!!
شعر
زاهية بنت البحر
هذه بعض أبيات من قصيدة لي بعنوان (ياقلب عش للهوى)
في مدح النبي صلوات ربي عليه وعلى آله وصحبه وسلم
تجاوزت المئة والست والثمانين بيتا ...
_________________________________________________
أختي العزيزة الشاعرة زاهية بنت البحر...
- أحب شكر الإخوة الكرام.. الذين شرفوا متصفحي بضيافتهم..وطبعي ان أتناول الرد على تعليقاتهم حسب تسلسلها..فأعتذر منهم بالرد عليك..
- وفيما يخص ألأبيات أعلاه من قصيدتك..في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم..فلست متأكدا بعد ما إذا كنت تودين تعليقي عليها..او مجرد الإحاطة علما بها..فإن كنت تودين التعليق فأنت تأمرينني...
ولك مودة أخيك ..
فتحي عوض...

زاهية بنت البحر
23/09/2009, 04:04 AM
يا قلبُ عِشْ للهوى وامُددْ بهِ قلمِـيواكتُبْ نشيدَ الرِّضَا يا طيِّبَ السَّقـمِ
رَفْرِفْ أنيْسًا بما في الصَّدرِ ِمن شَغَفٍواصْدَحْ بآه الهوى حوْريَّـةَ النّغَـمِ
قبلَ انْشِغالِي بهِ مـا كنـتُ هانِئـةوما ارْتَشفْتُ الهوى كأسًَا لـه بفَـم
وما عَرَفِتُ الرِّضَا مـنْ دونـهِ أبـدًاحتى علِقتُ بهِ روحَـا بـذي عِظَـمِ
منذُ انْشَغَالِي بـهِ والـرُّوحُ هائِمـةٌنشْوى بحبٍّ رَبـا مؤَجَّـجَ الضَّـرَمِ
ما الحبُّ عنـدي بأهـواءٍ مُضلِّلَـةٍولا افْتتانِ الصِّبا بالحُسْنِ ِوالعِصَـمِ
لكنْ بصبر ٍعلى نـار ٍ أُحـسُّ بهـابينَ الضُّلوع ِ جوىً قدسيَّـةَ الحِمَـم
يا لائِمي فـي هـواهُ لا تلُـمْ ولِهَـاأحْيا الفؤادَ بمـنْ يخْشـاهُ بالنِّعَـم ِ
أحببْتُ فيـهِ جَمـالا لسـتَ مدرِكَـهُالَّا بنار ِ الهـوى فاعْـذُرْ ولا تَلُـمِ
تَبـارَكَ الله قُـمْ أوْقـدْ لـهُ قبَسـاوعلِّقِ القلـبَ فـي مِشْكاتِـهِ تَهِـم
ما أوْقدَ الصَّدرَ حـبُّ اللهِ فـي أحـدٍدُونَ الخُرُوج ِ بهِ للنُّور ِ مـن ظلَـمِ
فكيفَ أسمـعُ مـنْ يلهُـو بفانيـةٍوالأذْنُ مِلْكٌ لمنْ أهوى به ِضَرَمِي؟!!
شعر
زاهية بنت البحر
هذه بعض أبيات من قصيدة لي بعنوان (ياقلب عش للهوى)
في مدح النبي صلوات ربي عليه وعلى آله وصحبه وسلم
تجاوزت المئة والست والثمانين بيتا ...
_________________________________________________
أختي العزيزة الشاعرة زاهية بنت البحر...
- أحب شكر الإخوة الكرام.. الذين شرفوا متصفحي بضيافتهم..وطبعي ان أتناول الرد على تعليقاتهم حسب تسلسلها..فأعتذر منهم بالرد عليك..
- وفيما يخص ألأبيات أعلاه من قصيدتك..في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم..فلست متأكدا بعد ما إذا كنت تودين تعليقي عليها..او مجرد الإحاطة علما بها..فإن كنت تودين التعليق فأنت تأمرينني...
ولك مودة أخيك ..
فتحي عوض...

بارك ربي بك أخي الكريم فتحي
نشرت الأبيات للمشاركة هنا فقط، فأنا لم أنشر القصيدة في واتا بعد
وقد أنشرها قادما بإذن الله كاملة، فكن مع الردود على الإخوة كما تشاء
أختك
زاهية بنت البحر

بلقاسم مكريني
23/09/2009, 09:14 AM
الأستاذ الفاضل والشاعر الفذ فتحي عوض
ما أروع هذه الدرة/المعلقة... وما أطول هذا النفَس الشعريّ المنساب.. وما أكرم وأشرف هذا المعنى/الموضوع. ... وتلك أمور لا أعتقد أن أحد القراء أو النقاد ينكرها.
قرأت النص كاملا غير أني لم أتمكن إلا من تسجيل بعض الملاحظات عن الجزء الأول... وهي ملاحظات تتعلق باللغة والوزن الشعري...وأحيانا يكون الخلل بتراكُب الأمرين معا..و إليكم بعض التفاصيل:

1) ريم ٌ لدى القصر ِبين ألأيك ِ والأكم ِ.....أذكى ضراما ً لدى مقهور مُضطرم ِ
إذا كانت الكلمة منونة (بكسرتين) وقع خلل في الوزن. وبكسرة واحدة يكون خطأ لغوي إذ عليك بتنوينها فهي لم تقع موقع القافية حتى تعتبر من ضرورات الشعر (مثل مضطرمِ أو غيرها).

2)ألقى سهاما ًمن عينين ِ يقهرني............أني الأغرُّ.. ُّ وفي جلل.. ٍ ومحتشَم ِ
البيت مكسور وزنا ، ويستقيم بتعريف العينين في الشطر الأول. والعيب في الشطر الثاني في (جلل)

وسأحاول تحديد المواضع المرادة بلون مميز:
3)قالت..وخال ٌ يربو في جنائنها..............فداك..!! يا أيها الشّهم ُ..فداك دمي

4)كأنها البدر ُ..ها قد قام َ في غسَم ٍ.........وحوله ُ الشهب ُ..ذي عينين ِ كالحِمَم ِ
ذو

5)تلهو ؟! وإنك َ المنكوبُ في وطن ٍ........... تسهو ؟! وإنك َ المكلوم ُ ..في فهم ِ

6)يا ساكن ِ القصر ِ..أين الحَرُّ من حُرّ ٍ........أم أن نفسك ِ من نعماء ِ في صمَم ِ
لا يستقيم وزن البسيط هنا إلا بفك الإدغام (إن كان ممكنا) - فليس من حقك أن تحوّل (فَعِلُنْ = ---0) إلى (فعْلن -0-0) وإنما عليك الالتزام بالأولى في القصيدة كلها (تتصرف حشو البيت ولاتستطيع ذلك في العَروض(آخر تتفعيلة في الشطر1 ) والضرب(آخر تفعيلة في ش 2)).

7)عبقْت ُ دوحا ً..في أنغام َ أُرسلها........يا ساكن َ القصر ِ..هل تصغي الى نَغَم ِ
أيُعمر ُ القصر ُِ في أموال َ تجمعُها.........أم تُعمَرُ الرّوح ُ..بالأرحام ِ والقيم ِ
ليس لك رخصة منع الكلمتين من الصرف/التنوين..وحقهما الكسر.

8)وأين فرعون ُ..أو هامان من حُكم ٍ......... وأين كسرى أنو شروان َمن عِظَم ِ
مثل الملاحظة (6)، إلا إذا فتحت الكاف.

9)يا ساكن القصر ِ مهلا..لا تهكّم بي.............إن ّ َ المُحبّ َ لدين ِ الله ِ ذا هِمَم ِ
ذو

10)ويدخل الله بالإيمان جناتٍ..................................
ملاحظة سابقة (6).

أخي؛ هذه مجرد ملاحظات بدت لي.. وهي لا تنقص من قيمة القصيدة.. ووالله لولا رغبتي في أن يطلع بعض الإخوة الشعراء على القضايا العروضية المثارة ..لكنتُ بعثتُ بها إليكم عبر رسالة خاصة.
تحيتي ومودتي.

راضي الضميري
23/09/2009, 09:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنْ أبدأ هذا الصباح بهذه المعلقة الفريدة لهو أمر جميل ، أن أبدأ بقراءة شعر يستحق أن يكتب بماء الذهب ؛ يفتح القلب والعقل بكل حب وحنان ويدعوه إلى مراجعة نفسه ويبصّره فيها و ينير له الطريق ويكشف له واقعه فهي لعمري دعوة إيمانية عظيمة ، نقف أمامها عاجزين عن الردّ .

ما كتبته سيدي الفاضل عن أصحاب القصور واللاهثين خلف حطام الدنيا لهو أمر يوضح وبكل جلاء مدى سعة أفقك وغزارة علمك وقوة الفهم النابعة من بين حروفك النقية .

ما كتبته سيدي الفاضل بحق سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته الأطهار والصحابة الأبرار وكل من سار على دربهم لهو أمر عظيم نسأل الله تعالى أن يجعل ثوابه ميزان حسناتك ، كل حرف بحسنة والحسنة بعشر أضعافها والله يضاعف لمن يشاء .
أخي الكبير الشاعر فتحي عوض

بقيت أقرأ وأتابعك وكأنك واقف أمامي ، فأقول يا لهذا الرجل كم هو رائع ! رائع أنت ورب الكعبة ؛ لا فض فوك أيها الحرّ الكريم .
أسأل الله تعالى أن يحسن ختامك وختامنا جميعًا وعلى الوجه الذي يرضيه عنا .

كل عام وأنت بخير

تقبل بالغ التقدير والاحترام

مالك بن على
23/09/2009, 11:47 AM
لك خالص التقدير والإحترام على ما أتحفتنا به من غزارة الألفاظ وغنى المعاني

فتحي عوض
23/09/2009, 03:57 PM
الأستاذ الفاضل والشاعر الفذ فتحي عوض
ما أروع هذه الدرة/المعلقة... وما أطول هذا النفَس الشعريّ المنساب.. وما أكرم وأشرف هذا المعنى/الموضوع. ... وتلك أمور لا أعتقد أن أحد القراء أو النقاد ينكرها.
قرأت النص كاملا غير أني لم أتمكن إلا من تسجيل بعض الملاحظات عن الجزء الأول... وهي ملاحظات تتعلق باللغة والوزن الشعري...وأحيانا يكون الخلل بتراكُب الأمرين معا..و إليكم بعض التفاصيل:
1) ريم ٌ لدى القصر ِبين ألأيك ِ والأكم ِ.....أذكى ضراما ً لدى مقهور مُضطرم ِ
إذا كانت الكلمة منونة (بكسرتين) وقع خلل في الوزن. وبكسرة واحدة يكون خطأ لغوي إذ عليك بتنوينها فهي لم تقع موقع القافية حتى تعتبر من ضرورات الشعر (مثل مضطرمِ أو غيرها).
2)ألقى سهاما ًمن عينين ِ يقهرني............أني الأغرُّ.. ُّ وفي جلل.. ٍ ومحتشَم ِ
البيت مكسور وزنا ، ويستقيم بتعريف العينين في الشطر الأول. والعيب في الشطر الثاني في (جلل)
وسأحاول تحديد المواضع المرادة بلون مميز:
3)قالت..وخال ٌ يربو في جنائنها..............فداك..!! يا أيها الشّهم ُ..فداك دمي
4)كأنها البدر ُ..ها قد قام َ في غسَم ٍ.........وحوله ُ الشهب ُ..ذي عينين ِ كالحِمَم ِ
ذو
5)تلهو ؟! وإنك َ المنكوبُ في وطن ٍ........... تسهو ؟! وإنك َ المكلوم ُ ..في فهم ِ
6)يا ساكن ِ القصر ِ..أين الحَرُّ من حُرّ ٍ........أم أن نفسك ِ من نعماء ِ في صمَم ِ
لا يستقيم وزن البسيط هنا إلا بفك الإدغام (إن كان ممكنا) - فليس من حقك أن تحوّل (فَعِلُنْ = ---0) إلى (فعْلن -0-0) وإنما عليك الالتزام بالأولى في القصيدة كلها (تتصرف حشو البيت ولاتستطيع ذلك في العَروض(آخر تتفعيلة في الشطر1 ) والضرب(آخر تفعيلة في ش 2)).
7)عبقْت ُ دوحا ً..في أنغام َ أُرسلها........يا ساكن َ القصر ِ..هل تصغي الى نَغَم ِ
أيُعمر ُ القصر ُِ في أموال َ تجمعُها.........أم تُعمَرُ الرّوح ُ..بالأرحام ِ والقيم ِ
ليس لك رخصة منع الكلمتين من الصرف/التنوين..وحقهما الكسر.
8)وأين فرعون ُ..أو هامان من حُكم ٍ......... وأين كسرى أنو شروان َمن عِظَم ِ
مثل الملاحظة (6)، إلا إذا فتحت الكاف.
9)يا ساكن القصر ِ مهلا..لا تهكّم بي.............إن ّ َ المُحبّ َ لدين ِ الله ِ ذا هِمَم ِ
ذو
10)ويدخل الله بالإيمان جناتٍ..................................
ملاحظة سابقة (6).
أخي؛ هذه مجرد ملاحظات بدت لي.. وهي لا تنقص من قيمة القصيدة.. ووالله لولا رغبتي في أن يطلع بعض الإخوة الشعراء على القضايا العروضية المثارة ..لكنتُ بعثتُ بها إليكم عبر رسالة خاصة.
تحيتي ومودتي.
نهاية الإقتباس......................
--------------------------------------------------------------------------
الاخ العزيز بلقاسم مكريني....
- اولا دعني اعتذر من الاخوة المكرمين باهتمامهم بالتعليق على هذه القصيدة.. ولم أُمكّن من الرد عليهم .. وإن كان لي عودة إليهم بإذن ربي..فهم اساتذة كرام ( لا يشتغلون عندي ) فلراس كل منهم مني قبلة..
- أخي الكريم..
على احترامي وترحيبي لكل نقد..فهنالك ما لا يمكن الأخذ به (شعرا )ولا حتى عندما يكون ( قاعدة ) أحيانا..
- الاخ صغير خالد يرى استعمال عبارة ( هدب ) بدل ( رمش) في البيت ( وبرمش العين أكتفها ) لان ( الاصح ( لغويا ) هدب ليس رمشا..فلو فعلت ذلك ( أقتل ) البيت ..مبنى ومعنى..وبالتالي ( المعنى العام ) لمقدمة القصيدة..( وأميعه جدا )..وفي هذه القصيدة ادخلت عبارات ليست بعربية أصلا لاستعارة واستجلاب ما اريده من معنى..بل وصرفتها ايضا مثل ( تبكي العروبة بوشا أو بشاوشة ً )..وتعتقد بهذا اننا ( نجني ) على اللغة العربية أو نثريها ؟؟!! وهل كنت مصيبا في ( نظرك )حتى في تصريفها ام لا ...؟؟؟ّّ!!
- اخي الكريم وكانت بعض إشارات ( نقدك ) مناسبة طيبة لي فأتحدث عن ( خصوصية ) ما بشان هذه القصيدة..وكما أود ايضا تسجيل موقف لى من ( مقاييس نقدية ) متبعة قليلا أو كثيرا..وما أظنني إلا ( فناقضها ) ليس مجرد ( ناقدها ) ..لما أرى فييها من علل واسقام بخصوص الادب ..( الشعر ) خصوصا..ولكني_ وربي- أراني ( مضطرا ) الآن للقيام وترك الكتابة..فاستسمحك أخي الكريم ..ولي عودة إليك بإذن ربي..
ولك ..مودة ومحبة أخيك..
فتحي عوض..

فتحي عوض
23/09/2009, 06:38 PM
["]اخي الكريم بلقاسم مكريني..
- من حيث الوزن الشعري..
( البحر البسيط ) على وجه الخصوص..
- التفعيلة ( فَعِلن )..ولست ( الخليل ابن أحمد الفراهيدي ) بكل تأكيد..ولا أظنني احطت به..ولكن أيضا فلست أظنه ( قرآنا ) يتلى آناء الليل وأطراف النهار..
وأرى انه تجوز فيها الصور..فاعلن..فاعلْ..فاعل ُ..وفي استخدامها كنت حرا طليقا..
بكل بساطه ..لان ورود اي منها في بحره البسيط لا يحدث اي ( اضطراب ) في الوزن الشعري..قط..والمقياس في ذلك ( حنجرتك )..وليس ( إشارات ) توضع على الورق..فما انساب البيت الشعري..وتدفق في حنجرتك..فأولى باتخاذه مقياسا للصواب..من ( قاعدة ) مكتوبة على اوراق منها..؟؟!! فمن في نظرك أجدى ؟؟!!!
- كذلك بالنسبة للتفعيلة ( مستفعلن )..وصورها..( أخواتها )..تماما..ولكن ( من تعدد الزوجات )..وهن في رأيي..مستعلن..ومتفعلن..ولا باس ب مُتفعِلُ ..أحيانا..ليسُ لما يسمى ( ضرورة شعرية )..ولكن لغوية..او معنوية ..أهم.. ذلك على الرغم من عدم وقوع ( تعدد الزوجات ) في حياتي الخاصة..( مع الاسف..والحزن ) طبعا...واكمل ما أود قوله في ( نقدكم )..ولي عودة بإذن ربي..
وتقبل مودة وتحية أخيك..
فتحي عوض..[/color]

بلقاسم مكريني
23/09/2009, 07:51 PM
["]اخي الكريم بلقاسم مكريني..
- من حيث الوزن الشعري..
( البحر البسيط ) على وجه الخصوص..
- التفعيلة ( فَعِلن )..ولست ( الخليل ابن أحمد الفراهيدي ) بكل تأكيد..ولا أظنني احطت به..ولكن أيضا فلست أظنه ( قرآنا ) يتلى آناء الليل وأطراف النهار..
وأرى انه تجوز فيها الصور..فاعلن..فاعلْ..فاعل ُ..وفي استخدامها كنت حرا طليقا..
بكل بساطه ..لان ورود اي منها في بحره البسيط لا يحدث اي ( اضطراب ) في الوزن الشعري..قط..والمقياس في ذلك ( حنجرتك )..وليس ( إشارات ) توضع على الورق..فما انساب البيت الشعري..وتدفق في حنجرتك..فأولى باتخاذه مقياسا للصواب..من ( قاعدة ) مكتوبة على اوراق منها..؟؟!! فمن في نظرك أجدى ؟؟!!!
- كذلك بالنسبة للتفعيلة ( مستفعلن )..وصورها..( أخواتها )..تماما..ولكن ( من تعدد الزوجات )..وهن في رأيي..مستعلن..ومتفعلن..ولا باس ب مُتفعِلُ ..أحيانا..ليسُ لما يسمى ( ضرورة شعرية )..ولكن لغوية..او معنوية ..أهم.. ذلك على الرغم من عدم وقوع ( تعدد الزوجات ) في حياتي الخاصة..( مع الاسف..والحزن ) طبعا...واكمل ما أود قوله في ( نقدكم )..ولي عودة بإذن ربي..
وتقبل مودة وتحية أخيك..
فتحي عوض..[/color]

أخي الفاضل فتحي عوض
نحن نناقش في جو من الهدوء والسكينة..والود والإخاء..أنا أكنّ لك الكثير من التقدير ولا أريد أن أقطع متعة قراءة روائعك التي أتابعها....بيْد أني أحسست بعض القلق والانزعاج في ردّيْك السابقين..
أولا: لاحظ - أخي - أنك ناقضت نفسك في الرد الأول حين أعلنت رفضك لثوابت في اللغة والوزن العربي التقليدي..وأنت أسير قصيدتين من أروع ما تضمنه ديوان العرب في العصر الحديث ؛ أقصد الميميتين اللتين جمعتهما معا لتكونا محط معارضتك،علما بأن ذكر واحدة سيكون كافيا..ولكنك أبيت إلا أن تعارض المعارِض والمعارَض من سابقيك.
لم أتطرق إلى التفعيلة (مستفعلن) أو إحدى (الزوجات المتعددات من ضرائرها) [وهذه الأخرى ليست من المصطلحات النقدية في شيء]....لكني ركزت على (فاعلن) وقلت إنها موطن الخلل ليس فقط في الأبيات التي سقتُ ..بل في أبيات أخرى من القصيدة (ج1) واكتفيت بذكر نماذج معينة عسى أن تهتدي إلى مواطن الخلل الأخرى ؛ وأكثرها وقع في حشو الأبيات.. وورد في ردّك أعلاه مايلي: (وأرى انه تجوز فيها الصور..فاعلن..فاعلْ..فاعل ُ..)..وأنا أختصر عليك المسافة -وعليّ أيضا- فأطلب منك أن ترجع إلى النموذجين المعارَضيْن (شوقي والبوصيري) فإن وجدت (فاعلْ التي تقلب فعْلن والمكونة من سببين خفيفين) في حشو بيت لديهما .. وإذا وجدت في أحد كتب علم العروض ورود هذه التفعيلة المقطوعة في حشو البسيط ..فلن أكتفي حينها بمسح/شطب تدخلاتي وتقديم اعتذار........
لا تكون (فاعلن) في حشو البسيط إلا تامة أو مخبونة (الخبن=حذف الثاني الساكن)...(فعِلن)..
أما المقطوعة (فاعلْ (حذف آخر التفعيلة وتسكين ما قبله)) فلا تكون في الحشو أبد..أبدأ.. لا تكون إلا في الضرب ( التفعيلة الأخيرة من الشطر2)..وقد تقع في العروض(آخر تفعيلة في ش1) في البيت الأول من القصيدة لإقامة التصريع ومثال ذلك قصيدة أبي البقاء الرندي:
لكل شيء إذا ماتم نقصان*****فلا يغر بطيب العيش إنسان
فالفعيلة (فعْلن=صانو) جاءت مقطوعة لمناسبة (سانو) (بالإشباع )
وبعد ذلك تصير التفعيلة (فعِلن) في نهاية الشطر1 إلى آخر القصيدة...كما يلتزم الشاعر بالضرب المقطوعة أيضا حتى النهاية.
هي الأمور كما شاهدْتَها دول*****من سره زمن ساءته أزمان.
تحياتي الودية.

زاهية بنت البحر
23/09/2009, 08:39 PM
لا تكون (فاعلن) في حشو البسيط إلا تامة أو مخبونة (الخبن=حذف الثاني الساكن)...(فعِلن)..أما المقطوعة (فاعلْ (حذف آخر التفعيلة وتسكين ما قبله)) فلا تكون في الحشو أبد..أبدأ.. لا تكون إلا في الضرب ( التفعيلة الأخيرة من الشطر2)..وقد تقع في العروض(آخر تفعيلة في ش1) في البيت الأول من القصيدة لإقامة التصريع ومثال ذلك قصيدة أبي البقاء الرندي:
لكل شيء إذا ماتم نقصان*****فلا يغر بطيب العيش إنسان
.

هذا ما نحن عليه في الكتابة على البحر البسبط، ولاأدري بأنه يجوز غير ذلك .
أفيدونا أفادكم الله.
أختكم
زاهية بنت البحر

فتحي عوض
24/09/2009, 12:37 AM
اخي الكريم..بلقاسم مكريني..
الأخت العزيزة زاهية...
- أبدا يا أخي..والله لا أضيق بك ذرعا وإن كان لأخيك ( حدة عاطفة )خلْقية ( بتسكين اللام ) .. ابدو معها أحيانا وكأني ضيق الصدر..وكم ( عانيت ) يا أخي من ذلك على صعيد حياتي الشخصية.. فما أفعل بخِلقتي ..وامري لربي..
- يا أخي الكريم..وهذا لك حديث :
(وأنت أسير قصيدتين من أروع ما تضمنه ديوان العرب في العصر الحديث ؛ أقصد الميميتين اللتين جمعتهما معا لتكونا محط معارضتك،علما بأن ذكر واحدة سيكون كافيا..ولكنك أبيت إلا أن تعارض المعارِض والمعارَض من سابقيك.)
- والله يا أخي هما في نظري سواء..وكم احبهما معا..وما وجدت من ( اللائق ) ذكر معارضة أحدهما دون ذكر الآخر..وهما معا في عيني ( أكبر ) من ان أسقط أو أتجاهل أحدهما..فما أنا بفاعل ذلك..
- ولك أخي العزيز هذا :
(
أولا: لاحظ - أخي - أنك ناقضت نفسك في الرد الأول حين أعلنت رفضك لثوابت في اللغة والوزن العربي التقليدي..)
- أبدا أخي..لا أرفض الثوابت والوزن العربي التقليدي.. ( وإن كنت شديد ميل للتمرد ) على ( قوالب جامدة ) في حياتنا..
وما أظن ان بي ميلا نحو الجناية عليها أو اي أصيل جليل نبيل لدينا.. ( وهي ) دون ريب منه..والعودة إلى فوضي نثر السبعينيات والثمانينيات..المسماة ( ظلما وزورا ) بالشعر العربي..وأغلبه في نظري مجرد ( ثرثرة نثر )..او فلتسمه بما شئت..
ولكن ليس بالشعر العربي دونما ريب..
ولا استبدل الذي هو ادنى بالذي هو خير.. فأدعو إلي ( تطوير ) دائب ومستمر..لتفصيلات وجزئيات..و ( لزوميات ) لا تسمن ولا تغني من جوع..غالبا..
- ولك أخي الكريم هذا :
لم أتطرق إلى التفعيلة (مستفعلن) أو إحدى (الزوجات المتعددات من ضرائرها) [وهذه الأخرى ليست من المصطلحات النقدية في شيء]....لكني ركزت على (فاعلن) وقلت إنها موطن الخلل ليس فقط في الأبيات التي سقتُ ..بل في أبيات أخرى من القصيدة (ج1)..
- واسمح لي ان اسجل ( ضيقي ) هنا..في ذهاب بعض الوقت منك ومني عبثا..
أخي الكريم ولم أشبه صور التفاعيل ( بالضرائر ) ولكن ( بالاخوات ) في تعدد الزوجات..وعلى نعمة ربي في بناتي من زوجي..فما أعتقد إلا اني رغبت ان يكون لي أخريات من تعدد..على الأقل فيمكنني ( الفحص ) و ( المقارنة )..وبالطبع في نفسي أولا..ثم زوجي..!!! وأرجو تقبل ذلك أخي كضرب من ( النقد المقارن ) في الأدب العربي..!!!!
_ وشوقي رحمه الله..قد ذهب إلى أبعد ما أرجوه في مطالبتي..وهذا الصدر له رحمه ربي :
( وإنما أنا بعض الغابطين ومن.....
فإنه أجاز فعولن..صورة ل ( فعلن )..وما أرى ذلك..ولكن لا ( استهجن ) دون ريب..
- ومن قصيدتي البيتان :
شرّان حاقا بالأنسان ِ.. من أزَل ٍ.................ما بين غُبن ٍ.. جَهل ٍ.. فيه ِ أو عِلم ِ
.
شرّ ٌ لإبليس َ ..في عِصيان ِ خالقه ِ................وشرّ ُ قابيل َ..في هابيل َ بالجُرم ِ
- الاول استوفى تفعيلة ( فاعل )..وما أظنها عيبا فيه ..فإن شئت فجعلتها ( فاعلن ) ..يستلزم إضافة الواو مثلا ..فيغدو البيت
_ شران حاقا( وبالإنسان )من أزل....ما بين غبن ٍ (وجهل ٍ ) فيه أو علم ِ
وأظنني فأذهب جماله في ( حشو) سلبي..لا ضورة له على الأقل..فما البأس في( فاعل.).ليست ( الضرة ) ولكن بنتها... فما البأس في ( بنت الضرة ) يا رجل...؟؟!!
- البيت الثاني..استوى بالتفعيلة ( فاعلن )..وأدت معناها ..وجيد هذا دون ريب..
- ولي أمثلة أخرى..وقد أعود بإذن ربنا..
- سعدت بك أخي الكريم..ولك مودتي..
أخوك فتحي عوض...

صغير خالد
24/09/2009, 07:15 AM
استعمال عبارة ( هدب ) بدل ( رمش) في البيت ( وبرمش العين أكتفها ) لان ( الاصح ( لغويا ) هدب ليس رمشا..فلو فعلت ذلك ( أقتل ) البيت ..مبنى ومعنى..وبالتالي ( المعنى العام ) لمقدمة القصيدة..( وأميعه جدا
الأستاذ المبدع فتحي عوض ، الرمش بكسر الراء و سكون الميم لا وجود لها و هي لفظة عامية
و لن يتأثر البيت مبنى و معنى البتة فهدب ساكنة الدال ، أحترم رأيك و حبك للتجديد لكن أن يقتصر التجديد على المعاني و الأساليب و ليس اللغة فهي ثابت و جديدها محدود و قصيدة كهاته جميلة سيكون لفظ غريبٌ فيها و عاميٌّ طفرة ً و كلمة رمش و رموش أكثر من استعمالها كاتبو الشعر الحر حتى شاعت ، و الرَمَش أذى بالعين
أقول هذا حبا للغة و الشعر من حماتها و الشعراء أصحاب السلاح
تحيتي لك و تقديري

فتحي عوض
24/09/2009, 05:07 PM
استعمال عبارة ( هدب ) بدل ( رمش) في البيت ( وبرمش العين أكتفها ) لان ( الاصح ( لغويا ) هدب ليس رمشا..فلو فعلت ذلك ( أقتل ) البيت ..مبنى ومعنى..وبالتالي ( المعنى العام ) لمقدمة القصيدة..( وأميعه جدا
الأستاذ المبدع فتحي عوض ، الرمش بكسر الراء و سكون الميم لا وجود لها و هي لفظة عامية
و لن يتأثر البيت مبنى و معنى البتة فهدب ساكنة الدال ، أحترم رأيك و حبك للتجديد لكن أن يقتصر التجديد على المعاني و الأساليب و ليس اللغة فهي ثابت و جديدها محدود و قصيدة كهاته جميلة سيكون لفظ غريبٌ فيها و عاميٌّ طفرة ً و كلمة رمش و رموش أكثر من استعمالها كاتبو الشعر الحر حتى شاعت ، و الرَمَش أذى بالعين
أقول هذا حبا للغة و الشعر من حماتها و الشعراء أصحاب السلاح
تحيتي لك و تقديري
__________________________________________________ ___

أخي العزيز الكبير خالد...
- رمش..في البيت المشار إليه أخف ظلا من هدب..
- بحكم المعرفة والاصطلاح..باتت مفردة من تعابير الفصحى..
- القرآن الكريم أضاف للغة الأفصح..عبارات ومصطلحات حتى من لغات أخرى..( سندس..استبرق..قسطاس...الخ )..فهي اليوم جزء منها..وانت الشاعر الشاب فلك عندي وصيتان :
_ اعتداد بالله ورسوله وصحابته البررة..ارسى من الجبال الراسيات...
_ انطلاقة ذهنية..وتحرر مطلق ..لا يحدهما حد..ولا يسدهما سد..إلا ( الحرام ) ..أو ( مخالفة ) مباديء ومفاهيم الإسلام في الكون والحياة الأنسان..ولسببن :
- تقوى..
- وابدا قط..لن تكون..(أصوب )او (ارقى )من مباديء ومفاهيم فطرة فطرها ( الله ) عز وجل ...
ومودة أخيك..
فتحي عوض..

مجذوب العيد المشراوي
24/09/2009, 10:09 PM
نصان جميلان ورقيّ شعري .. جميل .

فقط ما أشار به أخي مكريني أيها الشاعر الجميل صحيح ... لذا يمكن تنقيح ما تكسّر عروضيا فشعرك جميل وراق ..

ف : فاعلن ْ التي في الحشو ليس لها إلا جواز واحد هو فـَعـِلـُن ْ فقط ولن تجد في الشعر العربي غير ذلك شكرا

منى حسن محمد الحاج
24/09/2009, 10:21 PM
معارضة جميلة أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك..
وأثني على النقد البناء هنا في هذا المتصفح وعلى مجهود أخي أبو القاسم والذي يفيدنا جميعًا..
ورد بخاطري أمرٌ أحببت أن تشاركوني فيه وأخص بالذكر أستاذي أبو القاسم مكريني:
أنا قرأت القصيدتان هنا على مدى ثلاثة أيام كي لا أمر مرور الكرام وأنا لعلمكم لاعلم لي بالعروض ولا الأوزان الخليلية وإنما أكتب على الفطرة وقد لاحظت خلل الوزن في بعض الأبيات ومنها ما ذكره أخي أبو القاسم ..
ما أريد الإشارة إليه هنا أن الأوزان لايمكن التمرد عليها في حال كتابة الشعر العمودي ذلك أن الخليل لم يخترعها وإنما دونها على شعر العرب والدليل أن من لايعرف الوزن ويعتمد على الأذن الموسيقية في السماع مثلي يستطيع معرفة عما إذا كان هنالك كسر أم لا.
لا أدري إن كنتم توافقونني الراي ولكنني أرى أن الوزن فطرة شعرية وردت في أشعار العرب والخليل جمعها وقسمها ورتبها.
وهنا أذكر مقولة أستاذي المشراوي التي ثبتت في رأسي منذ أن قرأتها:
أتى الشعر بالأوزان ولن تأتي الأوزان بالشعر..
لهذا لايمكننا التمرد عليها بأي حال طالما نكتب الشعر الموزون.
وأنا بهذا الكلام اشير لما أورده أستاذي فتحي عوض حينما قال :
(أبدا أخي..لا أرفض الثوابت والوزن العربي التقليدي.. ( وإن كنت شديد ميل للتمرد ) على ( قوالب جامدة ) في حياتنا..)
أحييك أستاذي فتحي عوض على أن فتحت لنا بابًا للنقاش هنا وعلى هذه القصائد الرائعه والسامية المعاني ..
ولك فائق مودتي وتقديري

فتحي عوض
24/09/2009, 11:32 PM
الاخوة الاساتذة الكرام المتداخلون جميعا..
- الاخ بلقاسم مكريني..
- الاخت زاهية..
- الاخ مجذوب العبد..
- الاخت منى..
- وايم ربي يا إخوتي..ما كنت حاورتكم في (اوزان ) الشعر إلا بطبيعة فطرتي..ومن خلال هذه القصيدة لفتتني ( فاعل ) كصورة من فعلن..ولكن فوجئت برفض اغلبكم..دهشت بالطبع..ولي اسبابي..ولا أخفي عليكم..لم أكن انتوي التراجع..( ايمانا ) بكل تأكيد..وإن كان اهل منطقتنا مشهورين بعناد عجيب جدا..
- تاكيد الاخت منى على السليقة الفطرية سوف تحملكم على دهش ما في كتابتي لهذه القصيدة..وشبه ( لومها ) لي..حفزني إلى البحث فالنظر في ( أوزان ) شعر..
- وقلت سادتي ان هذه التفعيلة ( فاعل ) مقبولة لدى الحنجرة تماما ..وضربت مثلا في بيتين من قصيدتي الاول بها..والثاني لاختها ( بنت الضرة )..اي أختها..ليس ( ضرتها ) ..انتبهوا _إذا سمحتم _ وهما :
شرّان حاقا بالأنسان ِ.. من أزَل ٍ.................ما بين غُبن ٍ.. جَهل ٍ.. فيه ِ أو عِلم ِ
.
شرّ ٌ لإبليس َ ..في عِصيان ِ خالقه ِ................وشرّ ُ قابيل َ..في هابيل َ بالجُرم ِ
- الاول فاعل..
- الثاني فعلن..
فما المشكلة في البيت الاول...؟؟!!! اي لماذا لا تحبون بنات الضرائر يا قوم؟؟؟ّّّ وبعكسكم ..وربي أحبهن..!!!!
- وكنت أحب بحق ان اكون ( مكتشفا ).. ولكن لاسفي..وإذا بي ( متخلفا )..ولكن فأتوثق من حديث الاخت منى عن ( السليقة ) التي أومن بها..وإليكم هذا التقرير..الذي يذهب الى ابعد مما رايت كثيرا :
هذا التقرير أهدي لكم بعد عناء طويل حتى اني وثقته ، لأني سويت وعطيت للأبلة لكنها قالت ما تبى ويااااا اا حسرتاه كل هذا التعب وآخر شيء ما تبي .... قلت أحسن لي أهدي لكم بطبق من ذهب .
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
الحمد الله الذي أكرم الأمة العربية بإرسال خاتم الأنبياء منها ، وشرف اللغة العربية بأن أنزل القرآن الكريم بلسان عربي مبين ، كتابا فصلت آياته بأفصح العبارات وأبلغها، بشير ونذيرا للعالمين ، أما بعد:إن معرفة قواعد اللغة العربية وفقهها أساس كل العلوم العربية القديمة والحديثة،لذلك احتفى العرب بلغتهم منذ القديم،وتباهوا ببلاغتها وتنافسوا في فصاحتها في أنديتهم وأسواقهم،وحلهم وترحالهم . هذا هو سبب اختياري لهذا التقرير الذي بعنوان البحر البسيط فاكتساب المعلومات عن لغتنا يساهم في تطويرها و حفظها من الزوال . حيث أنني تطرقت في هذا التقرير إلى المواضيع التالية : مفتاح البحر البسيط ، وأوزانه ( التام والمجزوء) ،وحشوه .
الموضوع
يستعمل البحر البسيط إمّا تامّاً، أو مجزوءاً،كالتالي:
1- وزنه التام:
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ ......... مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ
2- مفتاحه:
إِنَّ الْبَسِيْط لَدَيهِ يُبْسَطُ الأَملُ ......... مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُ
3- وزنه المجزوء:
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ ......... مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
وعلى هذا فإن المجزوء هو: ما حذف جزءٌ (تفعيلة) من كلا شطريه. (1)
4- عروضه وضربه: للبحر البسيط أربع أعاريض وسبعة أضرب وهي:
أ‌- فَعِلُنْ: وتسمى هذه العروض تامة مخبونة ولها ضربان: 1)-(فَعِلُنْ). 2- (فَاْعِلْ ).)مثال العروض (فَعِلُنْ) والضرب (فَعِلُنْ :
لا تحقِرَنَّ صَغِيرَاً فِي مُخَاصَمَةٍ .......... إنَّ البَعُوضَةَ تُدْمِي مُقْلَةَ الأَسَدِ
مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ......... مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ(2)
-------------------------------------------------
(1) الانترنت http://w w w.info.com :
(2) اسم الكتاب: جامع الدروس العربية/ للكاتب :الشيخ مصطفى الغلاييني / دار الكتاب العربي – بيروت/2006م
الصفحة الثانية
)مثال العروض (فَعِلُنْ) والضرب (فَاْعِلْ:
مَنْ يَفْعَلِ الخَيْرَ لا يَعْدَمْ جَوَازِيَهُ .......... لا يَذْهَبُ العُرْفُ بَيْنَ الله وَالنّاس
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ......... مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلْ
ب‌-مُسْتَفْعِلُنْ: وتسمى هذه العروض مجزوءة صَحِيحَة (ويسمَّى مجزوء البسيط) ولها ثلاثة أضرب: 1-)مُسْتَفْعِلُنْ). 2- (مُسْتَفْعِلانْ). 3- (مُسْتَفْعِلْ).
)مثال العروض (مُسْتَفْعِلُنْ) والضرب (مُسْتَفْعِلُنْ:
أَهَكَذَا باطِلا عاقَبْتَنِيْ .......... لا يَرْحَمُ اللهُ مَنْ لا يَرْحَمُ
مُتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ ......... مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
)مثال العروض (مُسْتَفْعِلُنْ) والضرب (مُسْتَفْعِلانْ:
إنَّا ذَممنا على مَاْ خَيَّلَتْ .......... سعدُ بنُ زيدٍ وعمرو من تميمْ
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ ......... مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلانْ
)مثال العروض (مُسْتَفْعِلُنْ) والضرب (مُسْتَفْعِلْ:
ما أَطْيَبَ العَيْشَ إلا أَنَّه .......... عَنْ عاجِلٍ كُلُّهُ مَتْرُوكُ
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ ......... مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلْ
ت‌-مُسْتَفْعِلْ): وتسمى هذه العروض مقطوعة (ويسمَّى مجزوء البسيط) ولها ضرب واحد مِثْلُهَا وهو( مُسْتَفْعِلْ
)مثال العروض (مُسْتَفْعِلْ) والضرب (مُسْتَفْعِلْ:
فَكُلُّ ذِيْ نِعْمَةٍ مَخْلُوسُ .......... وَكُلُّ ذِيْ أَمَلٍ مَكْذُوبُ
مُتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلْ......... مُتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ مُسْتَفْعِلْ
ث‌-مُتَفْعِل: )وتسمى هذه العروض مخبونة مقطوعة (ويسمَّى مُخَلَّعْ البسيط وهو أيضاً من المجزوء) ولها ضرب واحد مِثْلُهَا وهو (مُتَفْعِلْ.
مُخَلَّعْ البسيط: هو نوع من مجزوء البسيط دخل التغيير (وهو الخَبَنْ) على عروضه وضربه، فتحولت مُسْتَفْعِلْ إلى مُتَفْعِلْ، فيصير بذلك وزنه:
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُتَفْعِلْ ......... مُتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُتَفْعِلْ (1)
--------------------------------------
(1)اسم الكتاب: جامع الدروس العربية/ للكاتب :الشيخ مصطفى الغلاييني / دار الكتاب العربي – بيروت/2006م
الصفحة الثالثة
ملاحظة: أحيانا ترد مُتَفْعِلْ بوزن فَعُوْلُنْ ولا حرج في ذلك، لأنّ كلاهما يتألف من وتد مجموع وسبب خفيف.
)مثال العروض (مُتَفْعِلْ) والضرب (مُتَفْعِلْ:
مَنْ كُنْتُ عَنْ بابِهِ غَنِيًّا .......... فَلا أُبالِيْ إِذا جَفانِيْ
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُتَفْعِلْ ......... مُتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُتَفْعِلْ(1)
5- حشوه: يجوز في حشو البسيط مايلي:
أ‌- تتحول (مُسْتَفْعِلُنْ) إلى (مُتَفْعِلُنْ)، وتتحول (فَاْعِلُنْ) إلى (فَعِلُنْ)، حيث يحذف الحرف الساكن الثاني (سـْ)، ويسمى هذا التغيير باصطلاح العروضيين "الخَبَنْ".
ب‌-تتحول (مُسْتَفْعِلُنْ) إلى (مُسْتَعِلُنْ)،حيث يحذف الحرف الساكن الرابع (فْ)، ويسمى هذا التغيير "الطَّيّ".
ت‌-تتحول (مُسْتَفْعِلُنْ) إلى (مُتَعِلُنْ)، بحيث يحذف الحرف الساكن الثاني والساكن الرابع، ويسمى هذا التغيير "الْخَبْل".(2)
الخاتمة
لكل شيء نهاية، ونهاية التقرير خاتمته، لقد قمت بهذا التقرير بكل جهد و تفان و قد تعلمت منه مفتاح البحر البسيط ، وأوزانه ( التام والمجزوء) ،وحشوه . وتعلمت أيضا أن اللغة العربية وحدها بحر واسع من الألفاظ والتراكيب والمعاني وأن لغة سهلة ولكنها تحتاج للممارسة عليها و الاهتمام بها ،فما أجملك لغتي لغة القرآن والقلم .
في النهاية أسأل الله عز وجل أن يتقبل عملنا هذا ، وينفع الطلاب ،أن يجعله ذخرا لنا في آخرتنا، إنه خير مسؤول وهو حسبنا ونعم الوكيل ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
-------------------------------
(1)اسم الكتاب: جامع الدروس العربية/ للكاتب :الشيخ مصطفى الغلاييني / دار الكتاب العربي – بيروت/2006م
http://w w w .showthread.com :الانترنت 2)
المراجع والمصادر
1)اسم الكتاب: جامع الدروس العربية/ للكاتب :الشيخ مصطفى الغلاييني / دار الكتاب العربي – بيروت/2006م
http://w w w.info.com :الانترنت (2
http://w w w .showthread.com :الانترنت (3
وبالطبع مودتي وحبي..

لطفي الياسيني
25/09/2009, 07:18 AM
دعوا فتحي يقول كما يشاء
له حرية 000 وبه ذكاء
له حق التغلغل في قصيد
ولو عامية فيها شفاء
باحترام تلميذك

فتحي عوض
25/09/2009, 02:48 PM
دعوا فتحي يقول كما يشاء
له حرية 000 وبه ذكاء
له حق التغلغل في قصيد
ولو عامية فيها شفاء
باحترام تلميذك
اي ( تلميذ ) يا سيدنا الياسيني انت..؟؟!!
يا رجل..وانا أقسم انك زين التلاميذ..وزين الشباب..وزين الرجال..وشيخ الشيوخ..
انك تلميذ.. ومدرسة..
وشاب وجامعة..
ورجل وساح..
وشيخ وشاح..
بارك الله في عمرك..وصحتك..ولا عدمناك يوما ايها الرجل الجلل..
وعلى رأسك الحلوة..قبلة أبنك..
فتحي عوض..

فتحي عوض
25/09/2009, 04:44 PM
أخي العزيز..بلقاسم مكريني..
-الاخوة الاخوات الكرام..
- ( ريم لدى القصر ِ )..نعم ..واقعا...وارجو أن ( ترقى ديارنا وتتحرر ) يوما..فأزيد..( ولا أزيد )..!!!
- لدي قصيدة ( وطنية )..في ( ديوانين )..فأظنها أكثر من الف بيت..لم تنشر..اسال ربي ان ( يفرج ) عليها يوما..!! ولم تشف ( غليلي ) من الشعر..
- كل حياتي ( حلمت ) أن أعارض شوقي والبصيري.. في ميميتيهما الساحرتين لروحي وذهني ..ولكن ..ابدا لم استطع يوما..
- العام ..أعدت الكرة عبثا..قلت انتظر شهر رمضان الكريم فأشف وأرِق بإذن ربي..
- أول يوم من رمضان..اليوم الثاني..فوالله ما خرجت غير بصدر البيت الاول..( ريم لدى القصر بين الأيك والأكم..)..فقط..
_ ومرضت..أعني اكتئبت..اكتئابا شديدا..حتى والله يا رجل لأتهم نفسي بأني (غير مسلم )...
_ وتقوقعت إلى فراش لي..شبه ( مغشي علي )اكتئابا وربي ولكن..وبين فينة وأخري..فامد يدي الى قلم وأوراق إلى جانبي
فأسجل بيتا من القصيدة..دواليك...
_ وإذ نظرت الى اوراقي بعد نحو من الاسبوع..فقد فوجئت اني قد سجلت الكثير جدا..
_ وكانت لي صعوبة في تجميعها..حيث كتبت في كل ورقة خرجت في يدي دون ترقيم او ترتيب قط..ولكن..فلا باس..وقد بدأت تعود لي روح..واخرج من بيتي..
_ ولكن والله فتستغرقني القصيدة تماما .اقف في الشارع فجاة لاسجل بيتا من الشعر على قصاصات من الأوراق..في كل جيب لي تقريبا..ولست ادري اين انا..فلا شعور لي بغيرها..ولا أنتبه حتى لاصحابي في تحيتهم..وبعضهم اضطر للصراخ علي..وبعضعهم زعلوا وقد اتهموني ( بالتكبر ) في عدم رد تحيتهم.. ؟؟؟!!( متكبر ) سبحان الله ..والله إن هذا شيء مضحك يا رجل..!!!
- والقوم مساكين.. وربي ..!!..وإذ اقف في الشارع اسجل بيتا في حب المصطفى صلى الله عليه وسلم..( والشمس تغرب ُ واحرى لمغترب ٍ..إن تغرب الشمس ُ_لولا الامر ُ_ في سَدم ِ ) فيعتقد المسكين اني ( مخابرات ) ..وأني اسجل اسمه !!!
_ وأنام ..ولي زوج ينام على سرير له..وأنام على سرير لي..وبحمد ربنا..( فلا أزعجه ..ولا يزعجني )..!!! ولكن وبين الفينة وأخرى..فانهض..اشعل الضوء..وأسجل بيتا من الشعر..!! وصوت يصخني ( نم يا آدمي..لا نمت إلا في قبر..خير لك )..واطفيء النور فأنام..!!! فأعود ..وانهض..أحيانا.. والله بعد أقل من دقيقة .. فأشعل الضوء...دواليك..وصوت يصخني ..( حسبي الله عليك..ليتك تموت فأستريح منك )...!!!!
- حتى جمعتها في السابع عشر من رمضان الكريم..وقدمتها لك أخي الكريم على العيد..كما هي الآن..على بعض خطا في طباعة..او وقوع عبارة مكان أخرى..بالطبع أدققها بإذن ربي..
- وترى ان ( هذه القصيدة ) عزيزة علي جدا إذن..
- وانني ماض في تشبثي في التفعيلة (فاعل ) أو ( فَعلنْ ) كصورة للتفعيلة ( فَعِلن ْ )..ودون شرط وقيد...
_ أخي الكريم..ولا أخفيك..أنني أتحقق في القصيدة..فأرى صورة التفعيلة كما أوردت..سوف يخدم الشعر العربي..لن ينال ..او ينقص منه أو يعيبه..وان ذلك سوف يمنح الشعراء فسحة وسعة..وحرية في الحركة في اختيار تعبيرهم..وأظنك رجلا قادرا على دراسة مثل هذا الأمر دون ضغط ( لزوميات ) قد لا يكون الالتزام بها مفيدا او مجديا..
ومودة وتحية أخيكم..
فتحي عوض..
بيت امر..فلسطين..

بلقاسم مكريني
25/09/2009, 05:11 PM
أختَيَّ الفاضلتين زاهية ومنى،اخوَيَّ الفاضلين فتحي ولطفي،
كانت المسألة الأساس التي شكلت بؤرة تدخلي تتعلق بتفعيلة واحدة فقط ، من تفعيلتَي البسيط ، وهي (فاعلن).. وقلت للأستاذ فتحي إنها لا تكون في حشو هذا البحر إلا تامة (فاعلن)أو مخبونة ( فعِلن)(الخبن=حذف الثاني الساكن)...
أما المقطوعة (فاعلْ (القطع=حذف آخر الوتد المجموع وتسكين ما قبله)) فلا تكون في الحشو.. وإنما موقعها في الضرب ( التفعيلة الأخيرة من الشطر2).. وطلبت منه أن يعود فقط إلى النموذجين المعارَضيْن ليتبين صحة ماأوردت...وهو ما دأب عليه الشعراء الذين نظموا على هذا الوزن..وقبل أن أكتب هذا الرد تصفحت نصين لعلهما أقدم ما وصلنا من المنظومات على البسيط وهما معلقتا الأعشى (ودع هريرة..) والنابغة (يا دار مية..) ولم يقع سمعي ولا بصري على (فاعِلْ) واحدة وسط شطر من النصين الطويلين.
هذا ما قلته لأخي فتحي وأنا لست مناقضا لرأيه إذا كان راغبا في كسرِ قاعدة أو الخروج عن مألوفٍ ...وأنا لست ضد التجديد المقنن المفيد..ولقد قام أجدادي في الأندلس قبل قرون بأكبر هزة تجديدية في الشعر العربي بنظم الموشح.
إخوتي الأفاضل، أتصور شخصيا أن سبب نفور الشعراء من إيراد (فاعلْ) في حشو البسيط متعلق بما يُحدثه ثقلُها من نشاز موسيقي ...خصوصا وأنها تتبادل الموقع مع (فعِلن) الخفيفة ..ولعل ذلك ما استشعرتْه الأستاذة منى بفطرتها التي تفوق الكثير من بحوث الأكاديميين..ولا شك أن هذا الداعي الموسيقي كان وراء التزام الشعراء بها وحدها في قوافيهم ( أي في آخر القصيدة) ولم يسمح لهم بتعاقبها و (فعِلن)..
تحياتي الخالصة للجميع.

فتحي عوض
25/09/2009, 10:25 PM
أخي الكريم بلقاسم مكريني..
اشكرك شكرا جزيلا..
أظنك قمت بواجبك على نحو ملفت..وان تبادلنا وجهات النظر كان في إطار من الرقي وألإخلاص..الذي لا أشك انه سوف يكون ذا غناء ما يوما...
دوما ارحب بك ضيفا عزيزا كريما على متصفحي..
ولك تحية وموِدة أخيك..
فتحي عوض..

لطفي الياسيني
26/09/2009, 12:03 AM
لو كان شوقي هنا في الساح ما برزت
معارضات ...... ولم اصدم بتعقيب
لكن هذا اخي في الله .... اعشقه
هو صادق القول من شعراء تر حيب
باحترام تلميذك

فتحي عوض
26/09/2009, 01:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنْ أبدأ هذا الصباح بهذه المعلقة الفريدة لهو أمر جميل ، أن أبدأ بقراءة شعر يستحق أن يكتب بماء الذهب ؛ يفتح القلب والعقل بكل حب وحنان ويدعوه إلى مراجعة نفسه ويبصّره فيها و ينير له الطريق ويكشف له واقعه فهي لعمري دعوة إيمانية عظيمة ، نقف أمامها عاجزين عن الردّ .
ما كتبته سيدي الفاضل عن أصحاب القصور واللاهثين خلف حطام الدنيا لهو أمر يوضح وبكل جلاء مدى سعة أفقك وغزارة علمك وقوة الفهم النابعة من بين حروفك النقية .
ما كتبته سيدي الفاضل بحق سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته الأطهار والصحابة الأبرار وكل من سار على دربهم لهو أمر عظيم نسأل الله تعالى أن يجعل ثوابه ميزان حسناتك ، كل حرف بحسنة والحسنة بعشر أضعافها والله يضاعف لمن يشاء .
أخي الكبير الشاعر فتحي عوض
بقيت أقرأ وأتابعك وكأنك واقف أمامي ، فأقول يا لهذا الرجل كم هو رائع ! رائع أنت ورب الكعبة ؛ لا فض فوك أيها الحرّ الكريم .
أسأل الله تعالى أن يحسن ختامك وختامنا جميعًا وعلى الوجه الذي يرضيه عنا .
كل عام وأنت بخير
تقبل بالغ التقدير والاحترام
أخي العزيز..راضي ..وإن تأخرت عليك في الرد..ولي محبة لك..وشوق لرأيك..
بالطبع أني سعيد إذ تنال القصيدة إعجاب استاذ مثلك..
فتح الله عليك بنعمة منه وفضل..
وعسى ربك فيجمعك ومن احببت في المصطفى الحبيب وصحابته الكرام البررة..
ودوما لك محبة وود أخيك..
فتحي عوض..

فتحي عوض
27/09/2009, 02:19 PM
اللهم آمين
وتقبل الله الطاعات
سلمت يداك وقلبك وفكرك
الاستاذ الكربم حكمة نوايسه...
منا ومنكم ..صالح الأعمال بإذنه تعالى..
أشكر مروركم الكريم..بمتصفحي..
وتقبل مودة وتحية أخيك..
فتحي عوض..

محسن شاهين المناور
28/09/2009, 11:26 PM
أخي الحبيب فتحي عوض
بوركت وبورك هذا النبض الذي أعادنا للأصالة
مثل هذه الروائع تستحق التوقف والتنقيح حتى تبدو
بأحلى حلة :
في المقطع الأول :
تبكي العروبة ُ رتبة ً ومراتبا
بئس الحياة ٍُ.... فلا سبيل َ لأهلِها
القصيدة على البحر البسيط وهذان الصدران جاءا على الكامل
فأقبل وصاتي..في الرّحمن ِ مُلتزِما
لست ناقدا ولكني أعتقدها وصيتي
دمت بكل الخير

فتحي عوض
29/09/2009, 04:52 PM
نصان جميلان ورقيّ شعري .. جميل .
فقط ما أشار به أخي مكريني أيها الشاعر الجميل صحيح ... لذا يمكن تنقيح ما تكسّر عروضيا فشعرك جميل وراق ..
ف : فاعلن ْ التي في الحشو ليس لها إلا جواز واحد هو فـَعـِلـُن ْ فقط ولن تجد في الشعر العربي غير ذلك شكرا
اخي الشاعر مجذوب..
اشكرك..
اما بخصوص..ما تفضلتم به والاساتذة الكرام من ( تصريف ) لتفاعيل البحر البسيط..فأرجو التفهم ايضا ان هذه القصيدة تنحو الى ( التحرر ) من كل ( عقيم وسقيم ) حتى في ما يتعلق بتفاعيل بحور شعر..على كل احترامنا وإجلالنا لعظمائنا من السابقين..وكانوا ( رجالا ) بحق بلى..( فنقلدهم ) على الاقل في رجولتهم السامية السامقة دونما ريب لدي..ولك مودة وتحية أخيك..
فتحي عوض..

فتحي عوض
30/09/2009, 08:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المبدع الفاضل فتحي عوض
تقبل الله منك جزيل الطاعات
وجعلك من جلاس الحبيب المصطفى حول الحوض
معارضة تتجلى فيها براعتك وروعتك
جازاك الله خيرا
تحياتي العطرة
أخي العزيز..الشاعر محمد بلحاج..
اشكرك على مرورك العطر..
وجمعنا ربنا مع أحببنا بإذنه تعالى..
والله يا أخي فالفضل لله ..فأن يقوى أمريء على ( معارضة ) شوقي والبصيري..ابدا أخي الكريم..إلا بالله..
وحب ومودة أخيك..
فتحي عوض ..بيت امر فلسطين..لارضكم الحبيبة تحية..

فتحي عوض
02/10/2009, 12:55 AM
أخي الحبيب فتحي عوض
بوركت وبورك هذا النبض الذي أعادنا للأصالة
مثل هذه الروائع تستحق التوقف والتنقيح حتى تبدو
بأحلى حلة :
في المقطع الأول :
تبكي العروبة ُ رتبة ً ومراتبا
بئس الحياة ٍُ.... فلا سبيل َ لأهلِها
القصيدة على البحر البسيط وهذان الصدران جاءا على الكامل
فأقبل وصاتي..في الرّحمن ِ مُلتزِما
لست ناقدا ولكني أعتقدها وصيتي
دمت بكل الخير
أخي الكريم الشاعر محسن شاهين المناور..
اشكر مرورك العبق الجميل..ويسعدني بحق فأستشعر التوجه المستير لروح اصالة ..
واخي إلى هذه القصيدة التى كتبتها بسليقة نفس وفطرة ..فكم اسعدني انها تستوعب صورة التفعيلة ( فَعِلنْ ) على النحو ( فَعْلنْ ) دون إحداث اي اضطراب او نشاز في جرسها..
القصيدة طُبعت على عجل اخي الكريم لتوافق عيد الفطر السعيد..فلم تسلم من وقوع بعض أخطاء سوف يتم إعادة النظر فيها دون ريب..
ودمتم ..ومودة ومحبة أخيكم..

فائزة عبدالله
02/10/2009, 06:15 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليس لي أن أقول , سوى أن الابداع , والتدمير لا يلتقيان , فكيف إلتقيا فيك ؟
الحلم والبغضاء , قطعا يتناقضان , فكيف انصهرا فيك ؟
القسوة والرقة , معا لا يتعايشان , فكين توحدا فيك ؟

مع كل الاساءة التي لازلت تكيلها لكل من يخالفك الرأي في موضوع ( مسرد ناصر ) ومن منطلق إيماني ان الاختلاف
في الرأي لايفسد للود قضية " أقول لك جزاك الله خيرا على عن هذا الجهد , وشرح صدرك رحبا لتقبّل الرأي المخالف
والّف نفسك على قول الشعر , وأبعدك عن بغضاء السياسة , لانها فعلا تشوّه فيك روح الشاعر ورقته .

فائزة عبدالله

فتحي عوض
02/10/2009, 01:56 PM
( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )
_ ويحزن الحِب ّ ُ في عم ّ ٍ يفارقه ُ...وكيف لا يحزن ُ الانسان ُ في الرّحِم ِ
_ اختي العزيزة...ليتني ما عرفتك...
_ أختي ..ما بيننا ليس خلافا في (الراي )..افهميني ..بربك..أرجوك..
_ وقرات لك مقالة تنشدين فيها ( التحرر ) من الخوف..والتحرير من الأوثان والزعامات الصنمية ..فتفاءلت بك..
_ وتسببين لي ( حزنا مقيما )..ولنفسي ( جنونا ) أرجوك..
_ أختي ..انا لا استطيع ان اراك تقذفين بنفسك الى الجحيم ..لا سمح ربي ..وأتركك..لا أمنعك..!!!!
_ الذي منحني الرقة أختي العزيزة كي أكتب مثل هذه القصيدة..هو ..سبحانه..الذي منحني ( القسوة )..الرحمة..كي أرد ( طيبة ..وفية..رقيقة القلب ) عن ( الأنتحار ) ..!!! لا يمكنني المجاملة في ذلك..( السكوت..) أو ( الكذب عليك )...وربي..وربي..أرجوك...
_ ولدي أنت اهم من كل ( سياسة ) الدنيا...!!!!
_ لارجو ربي الأ اسمع عنك إلا كل خير..فيه..بإذنه...
_ ودوما لك عاطفة..مودة ومحبة أخيك...

فائزة عبدالله
02/10/2009, 05:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذي الكريم , اني أربأ بنفسي أن أكون سببا لإحزان الناس , او شل عقولهم لا سامح الله , أنا لم أتجنى على أحد , ولم
أصرّح أو أكتب غير الحقيقة , ومادوّنه التاريخ لمرحة من عمرالامة لها ما لها , وعليها ماعليها , ولم أقصيي غيري
عن ممارسة حقه في الحوار في موضوع " دنيوي بحت " لم أكفّر احدا ولم أثلب أحدا إيمانا واعتقادا مني بأن الله سبحانه
وتعالى , وحده هو العالم بخفاياالانفس , وما نسرّ ومانعلن , وهو وحده الذي سوف يحاسبنا على أعمالنا , ماضرّ منها , ومانفع .
نعم , أنا انسانة حرة بكل مسئولية وبكل ماتعنيه هذه الكلمة ( الحرية ) من قيم عظيمة , وانشد لأمتي التححر والحرية والعزّة
ولاأخشى في قول الحق لومة لائم , ماقرأته لي هو موقف مبدئي ولا تراجع فيه , ولاعلاقة له " بالهمز واللّمز " الذي أشرت اليه بهذا الصدد أستاذي الفاضل .
على كل حال مهما كان موقفك تجاهي , أوتجاه قناعاتي , فإني لاأملك الا ان ادعو الله أن يهدّئ نفسك ويغمرها بالسعادة والاطمئنان , ويعزّز بالك بالراحة والهدوء , فالتماس الخير لاخوتنا في العقيدة والانسانية , واجب , وفرض عين علينا
كذلك .
دمت شاعرا رقيقا , وعامر النفس بالهدوء وراحة البال .

فائزة عبدالله

فتحي عوض
04/10/2009, 12:42 AM
اختي الكريمة..
لم نتحاور في ( موضوع دنيوي بحت )...!!! نتحاورنا في ( الحكم )..وهو راس دين قلت أنك تؤمنين به..إلا إذا كنت تعتقدين (بفصل الدين عن الدولة ).. كالعلمانيين ..ولكن لم تصرحي بذلك..فإن كنت كذلك..إذن في نظرك ( موضوع دنيوي بحت )..
او لو تكوني..واسال الله لك ذلك..فالمسالة تختلف..!!! وإذ أحاورك في ( دنيوي بحت ) فاظنني ..وإن شئت أن ( تضربيني ) فأعدك ..ان ابتسم لك..!!! ويوم في (حدة ) فطرية لي _لا أعني إغاظتها ..غضبت اخت مثلك مني ..وإذ كتبت قصيدة لي فقد ذكرتها ..
أنا ابن عمر..ولي قلب ٌ..
.
بلا لؤم ٍ كمفتون ِ..
.
أنا ابنُ عمر..ولي كبِد ٌ..
.
بلا صَرَع ٍ كمجنون ِ..
.
فتكرهُني شياطين ٌ..
.
لِعسفي بالشياطين ِ
.
ولي وجْه ٌ كأقمار ٍ..
.
وما لي جدب َ عُرجون ِ..
.
غروب ُألإنس ِ يا أ ُختي..
.
رويدك ِ..لا تسبّيني..
.
غروب ُالإنس ِ وا كبدي..
.
أ ُحبّك ِمن تحانين ِ..
.
أنا أفياء ُسوسنة ٍ..
.
أنا ظل ٌ لميسون ِ..
.
فتكرهُني شياطين ٌ..
.
لِعسفي بالشياطين ِ..
.
نساء ُ الكون ِ في عنقي..
.
قلائد ُ من عُثيمين ِ..
.
أنا سيحون ُ في صدري..
.
وأبهرُ لي كجيحون ِ..
.
فكيف تخورُ جناتٌ..
.
بها نهر ٌ كَسيْحون..
.
وكيف يغيض ُ ذا قلب ٍ..
.
به ِ هطل ٌكَجيْحون..
.
أنا ابن بلى..وأو ردتي..
.
كسيحون ٍ..وجيحون
وهو ذا اليوم لك..
سعدت بمعرفتك اختي الكريمة..
وفقك ربي..

اميرة العلي
04/10/2009, 08:14 AM
حلة شعرية رائعة تتالق على افق الوجدان
تسطع بالمشاعر النبيلة من نسيج الايمان
تصادر النفس منها عليل الاشجان
وتخطف الحس منه اعذب الالحان
وتسرق القزح منه ازهى الالوان
وتقطف الضاض منها اجمل المعان
**
جازاك الله بها كل خير وكل احسان
وبارك لك في الحسنات من دون ميزان
وزادك عِلما مقطوفا من حصاد الايمان
وادامك عَلما يغرد في رياض الزمان
**
لك جل الاحترام
ورعاك المولى من كل مكروه

اميرة العلي
04/10/2009, 08:25 AM
استاذي الكريم فتحي عوض;
ربما لا تعلم ان العربية ليست لغتي الاولى ولست للاسف متمكنة منها بالقدر المطلوب..
والسؤال لك هو ما معنى هذه الكلمة - غَسَم ؟
ثم هل التاء بالفتحة او بالضمة؟
وشكرا
تهيج ُ بدرا ً..تُنير ُ الليل َ طلعتُه ُ.........نورا ً مُنيرا ً..يُنير ُ الأرض َ في غَسَم

فتحي عوض
06/10/2009, 12:35 AM
حلة شعرية رائعة تتالق على افق الوجدان
تسطع بالمشاعر النبيلة من نسيج الايمان
تصادر النفس منها عليل الاشجان
وتخطف الحس منه اعذب الالحان
وتسرق القزح منه ازهى الالوان
وتقطف الضاض منها اجمل المعان
**
جازاك الله بها كل خير وكل احسان
وبارك لك في الحسنات من دون ميزان
وزادك عِلما مقطوفا من حصاد الايمان
وادامك عَلما يغرد في رياض الزمان
**
لك جل الاحترام
ورعاك المولى من كل مكروه
__________________________________________________
الاميرة العالية العلية..
اميرة َ الرّوح ِ والوجدان ِ من وطني...
.
لها من الطّهر ِ آيات ٌ..ومن شِيَم ِ
.
اميرة ِ القلبِ..واحُسنا ً يُتوّجُها..
.
بالدّين ِ والعلم ِ..بالأخلاق ِ والقِيم ِ
.
باحترام تلميذك..