نشيد "اصحي يا عيوني"

[علي العراقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم كلمات لنشيد ( اصحي يا عيوني) مع ترجمتي للنشيد الى العربية
http://www.youtube.com/watch?v=dOXbP-7J2kY&feature=related
Uyan ey gozlerim gafletten uyan
اصحي يا عيوني من الغفلة ! اصحي
Uyan uykusu çok gozlerim uyan
اصحي ياعيوني الكثيرة النوم ! اصحي
Azrail'in kasti canadır inan
ثق ان غاية عزرائيل هي حصاد الارواح
Uyan ey gozlerim gafletten uyan
اصحي يا عيوني من الغفلة ! اصحي
Uyan uykusu çok gozlerim uyan
اصحي ياعيوني الكثيرة النوم ! اصحي
Seherde uyanırlar cümle kuşlar
في السحر تصحو كل الطيور
Dilli dillerince tespihe başlar
وتبدا السنتها تسبح بكل اللغات
Tevhit eyler dağlar taşlar ağaçlar
توحد الله الجبال ،الاشجار والاحجار
Semavatin kapılarinı acarlar
تتفتح ابواب السموات
Müminlere rahmet suyun saçarlar
تهطل بالرحمة على المؤمنين
Bu dünya fanidir sakin aldanma
هذه الدنيا فانية ، احذر ولا تنخدع
Mağrur olup taç-u tahta dayanma
لا تنغر وتخضع بالتاج وعرش الملكية ( الدنيوي)
Yedi iklim benim deye güvenme
ولا تثق وتقول ان السبع قارات هي لي
Benim, murat kulun, sucumu affet
يا ربي حقق لي مرادي ، واعف لي ذنوبي
Sucum bagislayub günahım ref'et
اغفر لي ذنوبي و وارأف بي على خطاياي
Uyan ey gozlerim gafletten uyan
اصحي يا عيوني من الغفله ! اصحي

[هيثم الزهاوي]

أهــــلا وســــهلا بالأخ علـــــي في المنتـــــدى التركـــي وشــــكرًا على هــذا الأختيـــار الجميـــل والترجمـــة الصادقــــة والمنتـــدى بأنتظـــار المزيـــد والمزيـــد.

[علي العراقي]

شكرا للاستاذ هيثم على الرد الجميل

نسيت اضافة المقطع التالي

Rasûl’ün sancağı dibinde haşret
احشرني يا ربي يوم القيامة في لواء الرسول

الملاحظة المثيرة للانتباه هي المعنى الثنائي للكلمة sancak والمتساوي في اللغتين العربية والتركية

حيث تعني sancak ولاية وفي نفس الوقت وفي هذا النشيد تعني لواء اي (علم)

وفي العربية كلمة لواء ايضا تحمل المعنى الجغرافي مثل مصطلح لواء كركوك ويعني منطقة ولاية كركوك
وفي نفس الوقت تعني كلمة لواء الراية او العلم

[هيثم الزهاوي]

أنــا أشــكرك على هــذا المــرور اللطيــف أخ علــي وأود أن أعقــب للفائــدة أن كلمــة sancak ترادفهــا كلمــة الصنجــق العربيـــة وتعــني الرايـــة وليس العلـــم وأعتقــد أن هنــاك إختــلاف في المعنــى بيــن العلــم والرايـــة بالرغــم من أني لســت خبيـــرا لغــويا. ولعــل الزمــلاء اللغوييــن يســـعفوننا هنــا ونســتفاد من خبرتهــم. والمعنــى هنــا " أحشـــرني تحــت رايـــة الرســـول" وبأمكانــك يا أخ علي أن تضغـــط على إيقونــة التعديــل في أسفل يســار صفحــة النص وتضيــف البيــت الى مكانـــه والرجــاء كذلــك بيــان أســم كاتــب النشـــيد حيــث لم يكــن بأســتطاعتي فتـــح الرابـــط. تحياتــي وأعتزازي.

[علي العراقي]

صحيح استاذ هيثم
كلمة الراية تحمل قيمة معنوية اعلى واعتقد ان المقصود بها هو العلم الذي يتم رفعه في مناسبات معينة وتنضوي تحته مجموعة لا باس بها من الناس وخصوصا في الحروب
ولكن الا تتفق معي في تطابق المعنى المزدوج لكلمة (sancak ) في العربية والتركية ،حيث تتطابق مع كلمة (لواء) في المعنى الجفرافي لمنطقة معينة ومعنى الراية؟

رابط اخر للنشيد اعتقد انه سيعمل لديك

http://rapidshare.com/files/78701807/Zara_-_07_-_Uyan_Ey_Goezlerim_Gafletten_Uyan.mp3

[هيثم الزهاوي]

نعـــم أخ علــي أتفــق فيمــا ذهبــت اليــه وأعتقــد أن الرايـــة تشـــير الى اللــواء العســـكري الـذي يكــون مســـؤولا عن أدارة بقعــة ســـياســـية مافكـــل تشـــكيل عســـكري لــه رايتــه التي تميــزه عن التشــكيلات أوالألويــة العســكرية الأخــرى وكــل لــواء من ألويــــة البلــد هنــاك تشــكيل عســـكري مســـؤول عن حفــظ الأمــن والأســتقرار فيـــه. وأعتقــد أن كلمــة صنجــق هي عربيــة الأصــل أســتعملت ولازالــت في اللغــة التركيــة. أمــا العلـــم فيمثـــل الدولـــة بأســـرها.

[Amerhannini]

السلام عليكم ورحمة الله،

أخي الكريم علي العراقي – حفظه الله-،

أولا ً، أشكرك أخي الفاضل على مجهودك الرائع الذي بذلته في ترجمة هذا النشيد الفائق الروعة بحيث عبرت عنه ترجمتك بشكل جميل.

للتنبيه فهذا النشيد في الأساس هو قصيدة للخليفة العثماني مراد الثالث بن سليم الثاني بن سليمان القانوني – رحمهم الله تعالى- (1546-1595م)، وهو أكبر أبناء سليم الثاني وأمه نوربانو سلطان وهي بندقية الأصل. وهو الثاني عشر ممن تولوا زمام الحكم من العائلة العثمانية، وعاشر السلاطين على اعتبار أن أول من تلقب بالسلطنة هو بايزيد الأول، ورابع من بويع بالخلافة باعتبار جده الثاني سليم الأول أول من بويع بها ، وقد دامت خلافته من 1574م وحتى مماته، وقبل ذلك تولى إمارة لواء آقشهر (1558-1562م)، ثم لواء مانيسة (1562-1574م).

شهدت خلافته أحداثا ً عظيمة وهامة منها:

1. انضمام سلطنة فاس في المغرب الأقصى للخلافة العثمانية نتيجة تحالف عبد الملك الفاسي مع العثمانيين ضد أخيه المولى محمد المتغلب على عرش السلطنة والموالي للبرتغاليين (1576م).

2. دخول بولندا في شمال أوروبا تحت الحماية والتبعية العثمانية (1575-1578م).

3. اغتيال الصدر الأعظم صقوللي محمد باشا أحد أكفأ الصدور العظام وأكثرهم شغرا ً لمنصبه (1578م) وكان هذا الاغتيال مؤذنا ً بدخول الدولة إلى نفق تاريخي يعرف باسم " حقبة الجمود Duraklama Devri" حيث كانت كل مظاهر العز والسؤدد والنظام والعدالة موجودة ولكن في نفس الوقت كانت المظاهر السلبية التي هي بذور التدهور والتراجع بدأت تنمو وتترعرع شيئا ً فشيئا ً كاهتزاز شخصية السلاطين، ونقص كفاءتهم مقارنة بأسلافهم، وانشغال بعضهم النسبي بالدنيا عن أمور الحكم، والسير نحو الأزمات الداخلية من خلال الابتعاد التدريجي عن طريق الله – عز وجل- والانصراف إلى الدنيا وزخرفها، وما ينتج عن ذلك من بلايا مثل الفساد البيروقراطي، وزمر الشغب والفساد داخل الجيش، وزج الحريم بأنفسهن في شؤون الحكم، ووفاة معظم الجيل القيادي الذي بنى الدولة وساهم فيها لجعلها دولة الحق والعدل، وتولي من هم غير أكفاء للمناصب الحساسة ، وبدء طروء الفساد على طبقة العلماء إلخ...


4. الحرب مع الدولة الصفوية في إيران (1578- 1590م) وانتهت بطلب الشاه عباس الصفوي الصلح مع الخلافة العثمانية وتوقيع معاهدة استانبول التي منحت الدولة العثمانية امتدادا ً بلغ سواحل بحر الخزر، كما قبلت باحترام المذاهب السنية في إيران وعدم التعرض للصحابة وأمهات المؤمنين – رضي الله عنهم-.

5. تمرد الإنكشارية والسباهية بسبب معاشاتهم ولأول مرة تقوم ثورة عامة بقيادتهم بلغت القصر الهمايوني وانتهت بمقتل اثنين من الدفترارية (مسؤولي الخزينة) وهذا كان نذير سوء في المستقبل لأن هذه الأحداث كانت مستهل مسلسل من الفساد والاستبداد تقوده أشخاص أو زمر متنفذة داخل الجيش بدافع من مصالحها الشخصية أولا ً وبعضها من دافع عقدي باطني كذلك مما ولد آثارا ً سلبية على الدولة فيما بعد.

5. الحرب مع النمسا والتحالف الصليبي المساند لها (1593-1606م).

وقد كان مراد الثالث متدينا ً زاهدا ً مسالما ً، وقد ذكر الدكتور أحمد آق كندوز في تحفته " الدولة العثمانية المجهولة" أن له كتابين في التصوف هما " فتوحات الصيام" و " أسرار نامه" ، كما كان شاعرا ً مثقفا ً وصفه الدكتور يلماز أوزتونه في رائعته " تاريخ الدولة العثمانية " بأنه أعلم رجال بني عثمان وأكثرهم ثقافة، وفي عهده بلغت دولة الخلافة العثمانية أوجها من الناحية الجغرافية، لكنه في نفس الوقت لم يكن هو ووالده كأجداده من ناحية الأهلية والحنكة السياسية.

ونعود إلى قصيدتنا هذه، فقد بحثت في الشبكة العنكبوتية عن هذه القصيدة فوجدت أن سببها غالبا ً كان في أن صلاة الفجر قد فاتت السلطان، فاستيقظ نادما ً، فعبر عن ذلك بهذه القصيدة الرائعة التي يا ليت حكام اليوم الذين لا يحكمون عشر ما حكمه خلفاء آل عثمان العظام يقرؤون ويتدبرون هذه الكلمات الرقيقة التي تنم عن إخلاص ومحبة للدين وعبودية خالصة لله – تعالى- بينما هم غارقون في تهميش الدين والتدين في حياة الشعوب المسلمة ويتفننون في إذاقتهم صنوف مطاعم القهر والاستبداد والمحاربة في دينهم ولقمة عيشهم، ولا يفتؤون يصرفونهم نحو تقليد نمط الحياة المستورد ناهيك عن ضعف تدينهم الشخصي أو انعدامه عند البعض على الأقل وتبعيتهم للغرب ثقافيا ً وسياسيا ً.

والله ولي التوفيق،

ولي عودة على ترجمتك المشكورة بإذن الله،

عامر

[علي العراقي]

شكرا للاستاذ هيثم والاستاذ عامر على الردود

[سحان الهاشمي]

مجهود رااائع ومشكور عليه

تحياتي