أريدُ زوجي

[زاهية بنت البحر]

كيف حدث ذلك هي لا تعرف, ولا تريد أن تعرف.. ما تفهمه الآن أنها تحبه, ولن تتخلى عنه مهما تكالبت عليها المحن, فتهدم بيتها, وتشرد أطفالها إرضاءً لرغبة والدها الذي تركها صغيرة, وجاء الآن يفرض عليها أوامره عندما أصبحت في عصمة زوجٍ يحبها وتحبه ,وأنجبتْ منه من الأولاد مايجعلها تضحي بحياتها من أجل سعادتهم , ويثور الرجل مهددًا أمها بالطلاق ما لم تعد ابنته من دار زوجها, ويتم التفريق بينهما ..كان في المهجر عندما خطبها مدرس اللغة الفرنسية الأستاذ حسام ..وافقت الأم بعد أن انقطعت أخبار زوجها عنها عدة سنوات,لاتعرف فيها عنه شيئًا, اضطرت خلالها للعمل بالتدرس في إحدى المدارس الثانوية بإجازة الرياضيات التي تحملها حيث يعمل حسام ,كي تنفق على البيت, وتربي ولديها سهام ومحمد دون أن تمد يدها إلى صدقات المحسنين.. حسام يكبر ابنتها بسنوات كثيرة ,ولكنه نعم الزوج والأب ..لم تشكُ منه ابنتها يومًا سوء معاملة, أو تقصيرًا في تلبية ما تحتاجه رغم دخله المحدود ..الشيء الوحيد الذي أثار غضب الوالد هو عدم تكافؤ النسب بينهما..الأم تعرف ذلك لكنها لم تهتم بمعارضة أقرباء زوجها عندما بينوا لها الأمر, لقناعتها التامة بكفاءة حسام الفكرية, والعلمية لكريمتها.. وتقوم الدنيا ولا تقعد فوق رأس الأم التي تضطر للهروب من البيت, والاستنجاد بصهرها حسام بعد أن ألَّبَ الأب ابنه محمد على أمه.. لم يستسلم لصمود ابنته وتحدي زوجته, فقدم شكوى إلى المحكة يطلب فيها التفريق بين الزوجين , وعشية المحاكمة اتصل هاتفيًا بابنته يسألها العودة وأمها إلى المنزل ..ردت عليه زوجته فاحتدَّ النقاش بينهما, فأغلق السماعة, وخرج من البيت غاضبًا , ومهددًا بالانتقام منهما ..فشل محمد بتهدئة أبيه , وإعادته إلى المنزل , فلحق به , وهناك بالقرب من بيت سهام وجد سيارة أبيه محطمة ,وبجانبها بركة من الدماء ,فنفرت الدموع من عينيه ,وهو ينظرإلى منزل أخته..
بقلم
بنت البحر
يكفيكم فخرًا فأحمد منكم ***وكفى به نسبًا لعزِّ المؤمن

[محمد البوهي]

السلام عليكم ورحمة الله

القاصة القديرة
الأستاذة / زاهية
صباح الخير ، جميل أن أبدأ يومي بالقراءة لك .

النص من النصوص الاجتماعية التي عودتنا عليها القديرة الاستاذة زاهية ، بالفعل نحتاج كثيرا الي هذه النصوص في حياتنا ، التي تكاد تتشابه إمعنا إلا من بصمة خاصة تتركها على عتبة كل منزل منا ، جاء التكثيف متعاوناً مع العناصر الزمنية ، لحظة التوقف الزمني ، التي من خلالها بينت لنا القاصة القديرة حيثيات الزواج ، ولحظة الحاضر التي دارت فيها الاحداث .

تحيتي

محمد

[عبلة محمد زقزوق]

قصة سمعت بمثل أحداثها بأرض ترعى حق الزائر وتُعلم حقوق الله وسنن رسوله ... فجاءت بالحكم الصارم على الأبنة وزوجها مراعاة ومحاباة لمكانة الوالد .
تقديري لنقل صورة إجتماعية صيغت بأسلوب قصصي متقن الحوار والشد .. تبشر بحقيقة اوضاع أمتنا الإسلامية :(
دمتِ عزيزتي بكل خير وسلمتِ ومدادكِ لنا .

[زاهية بنت البحر]

السلام عليكم ورحمة الله

القاصة القديرة
الأستاذة / زاهية
صباح الخير ، جميل أن أبدأ يومي بالقراءة لك .

النص من النصوص الاجتماعية التي عودتنا عليها القديرة الاستاذة زاهية ، بالفعل نحتاج كثيرا الي هذه النصوص في حياتنا ، التي تكاد تتشابه إمعنا إلا من بصمة خاصة تتركها على عتبة كل منزل منا ، جاء التكثيف متعاوناً مع العناصر الزمنية ، لحظة التوقف الزمني ، التي من خلالها بينت لنا القاصة القديرة حيثيات الزواج ، ولحظة الحاضر التي دارت فيها الاحداث .

تحيتي

محمد

بارك الله بك أخي المكرم محمد صدقت فهذه مشكلة متأصلة تعاني منها الفتيات والنساء المتزوجات برجل يشكو من عدم التكافؤ في النسب وهذه المشكلة بحاجة لمعالجة فبسببها تُعنس الفتيات في الكثير من البلاد التي تكثر فيها القبائل ,وتكثر المشاكل التي تنجم عن الطلاق والعنوسة ..
لك شكري وتقديري
أختك
بنت البحر

[زاهية بنت البحر]

قصة سمعت بمثل أحداثها بأرض ترعى حق الزائر وتُعلم حقوق الله وسنن رسوله ... فجاءت بالحكم الصارم على الأبنة وزوجها مراعاة ومحاباة لمكانة الوالد .
تقديري لنقل صورة إجتماعية صيغت بأسلوب قصصي متقن الحوار والشد .. تبشر بحقيقة اوضاع أمتنا الإسلامية :(
دمتِ عزيزتي بكل خير وسلمتِ ومدادكِ لنا .

بارك الله بك أختي المكرمة أستاذة عبلة محمد زقزوق هذه المشكلة يعاني منها الكثيرون وقد وجدت فتوى لفضيلة الشيخ بن باز رحمه الله يقول فيها :تتعلق بالموضوع :
مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الخامس

القبيلي والخضيري
س : ما معنى قولهم قبيلي وخضيري؟

ج : هذه مسألة جزئية ، وهي معروفة بين الناس .
القبيلي هو الذي له قبيلة معروفة ينتمي إليها كقحطاني وسبيعي وتميمي وقرشي وهاشمي وما أشبه ذلك ، هذا يسمى قبيلي؛ لأنه ينتمي إلى قبيلة ، ويقال قبلي على القاعدة ، مثل أن يقال حنفي ورَبَعي وما أشبه ذلك نسبة إلى القبيلة التي ينتمي إليها .

والخضيري في عرف الناس في نجد خاصة - ولا أعرفها إلا في نجد - هو الذي ليس له قبيلة معروفة ينتمي إليها ، أي ليس معروفا بأنه قحطاني أو تميمي أو قرشي لكنه عربي ولسانه عربي ومن العرب وعاش بينهم ولو كانت جماعته معروفة .

والمولى في عرف العرب هو الذي أصله عبد مملوك ثم أعتق . والعجم هم الذين لا ينتسبون للعرب يقال : عجمي ، فهم من أصول عجمية وليسوا من أصول عربية ، هؤلاء يقال لهم أعاجم .

والحكم في دين الله أنه لا فضل لأحد منهم على أحد إلا بالتقوى سواء سمي قبليا أو خضيريا أو مولى أو أعجميا كلهم على حد سواء . لا فضل لهذا على هذا ولا هذا على هذا إلا بالتقوى؛ كما قال صلى الله عليه وسلم لا فضل لعربي على عجمي ولا عجمي على عربي إلا بالتقوى ولا فضل لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى وكما قال الله سبحانه وتعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

لكن من عادة العرب قديما أنهم يزوجون بناتهم للقبائل التي يعرفونها ويقف بعضهم عن تزوج من ليس من قبيلة يعرفها ، وهذا باق في الناس . وقد يتسامح بعضهم ، يزوج الخضيري والمولى والعجمي ، كما جرى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن النبي عليه الصلاة والسلام زوج أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه وهو مولاه وعتيقة زوجه فاطمة بنت قيس رضي الله عنها وهي قرشية ، وكذلك أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهو من قريش زوج مولاه سالما بنت أخيه الوليد بن عتبة ولم يبال لكونه مولى عتيقا .

وهذا جاء في الصحابة رضي الله عنهم وبعدهم كثير ، ولكن الناس بعد ذلك خصوصا في نجد وفي بعض الأماكن الأخرى قد يقفون عن هذا ويتشددون فيه على حسب ما ورثوه عن آباء وأسلاف ، وربما خاف بعضهم من إيذاء بعض قبيلته إذا قالوا له : لم زوجت فلانا ، هذا قد يفضي إلى الإخلال بقبيلتنا وتختلط الأنساب وتضيع إلى غير ذلك ، قد يعتذرون ببعض الأعذار التي لها وجهها في بعض الأحيان ولا يضر هذا ، وأمره سهل.

المهم اختيار من يصلح للمصاهرة لدينه وخلقه ، فإذا حصل هذا فهو الذي ينبغي سواء كان عربيا أو عجميا أو مولى أو خضيريا أو غير ذلك ، هذا هو الأساس ، وإذا رغب بعض الناس أن لا يزوج إلا من قبيلته فلا نعلم حرجا في ذلك . والله ولي التوفيق .

http://www.binbaz.org.sa/last_resaul... ين%20المسلمين

[إيمان عبد العظيم]

النسب ، الفروق الإجتماعية ، الفروق المادية ، العلمية !

ماذا تجدي كل تلك المسميات عندما يكون الزوج وجه صارم

مـُبتلى بقلب حجري و روح جافة و كيان يفيض منه الحقد الأسود

الإخلاص في العقيدة، الأخلاق الحسنة ، الإجتهاد في طلب العلم

و العمل على سعادة الزوجة و الأولاد بكل ما يملك من صبر و قوة إحتمال

تلك المقومات هي كل ما ترجو المرأة من تعريف الزوج بالنسبة لها

فلماذا التعنت بالبحث عن مسميات بلهاء لا تنتمي لديننا دين الرحمة و الودّ

لقطة إجتماعية ، تحمل معاني هائلة بداخلها ، سلمت أناملك الأخت

الزاهية ، جعلها الله في ميزان حسناتك

[الحاج بونيف]

أختي الفاضلة/ زاهية بنت البحر
تحية كريمة
قصة تعالج موضوعا اجتماعيا.. تدخل الآباء بين الزوجين للتفريق بينهما لسبب أو لآخر لا تقره الشرائع ولا الأديان..
كعادتك دائما نجد المتعة وقوة السرد، والأسلوب الجميل.
كل الود والتقدير.

[فايزة شرف الدين]

الأخت / زاهية بنت البحر
عندما قرأت القصة وطلب الوالد بعد سنين طويلة ، بتفريق ابنته عن زوجته بسبب عدم التكافؤ ، لم أقتنع بداية ، لأنه كما في القصة ، مؤهل تعليميا ، ورجلا كريما ، ولكن عندما قرأت تعليقك فيما يخص الأعراف القبلية ، تفهمت البعد الاجتماعي للقصة ، فقد يكون لدينا في مصر مشكلة عدم التكافؤ ، ولكن ليس بمثل هذه النعرة القبلية ، وأكيد أن الأسلام نادي بالتكافؤ ، ولكن ليس بأسلوب متطرف يهدم البيوت ، ويشتت الأبناء ، ولكن عززيزتي ، لو لم يكن القدر قد تدخل لفصل هذه المشكلة ، فماذا سيكون الحل ؟
شكرا لك أختي الكريمة

[زاهية بنت البحر]

النسب ، الفروق الإجتماعية ، الفروق المادية ، العلمية !

ماذا تجدي كل تلك المسميات عندما يكون الزوج وجه صارم

مـُبتلى بقلب حجري و روح جافة و كيان يفيض منه الحقد الأسود

الإخلاص في العقيدة، الأخلاق الحسنة ، الإجتهاد في طلب العلم

و العمل على سعادة الزوجة و الأولاد بكل ما يملك من صبر و قوة إحتمال

تلك المقومات هي كل ما ترجو المرأة من تعريف الزوج بالنسبة لها

فلماذا التعنت بالبحث عن مسميات بلهاء لا تنتمي لديننا دين الرحمة و الودّ

لقطة إجتماعية ، تحمل معاني هائلة بداخلها ، سلمت أناملك الأخت

الزاهية ، جعلها الله في ميزان حسناتك

بارك الله بك أختي المكرمة إيمان عبد العظيم
مرورك بهذا الوعي يلقي الضوء على الكثير من الأمور التي
هي بحاجة لدراسة جادة كي نصل إلى حلِّ لما يحدث في مثل هذا الأمر
لك شكري وتقديري
كل عام وأنت بخير
أختك
بنت البحر

[ابراهيم عبد المعطى داود]

المبدعة المتميزة / زاهية بنت البحر
أولا فى هذا اليوم المبارك وتلك الأيام العطرة يسعدنى أن أتقدم اليكم بأحر التهانى
وأطيب التبركات لحلول عيد الأضحى المبارك أعاده الله عليكم وعلى الأمة الإسلامية
والعربية باليمن والخير والرشاد
وثانيا : رائع هذا النص بأبعاده الإجتماعية ومشاكله العائلية ففيه كعادتنا دائما فى نصوصك
والتى تجمع بين قوة السرد وجمال البلاغة
وكل عام وأنتم بخير وعافية
ابراهيم عبد المعطى داود

[زاهية بنت البحر]

أختي الفاضلة/ زاهية بنت البحر
تحية كريمة
قصة تعالج موضوعا اجتماعيا.. تدخل الآباء بين الزوجين للتفريق بينهما لسبب أو لآخر لا تقره الشرائع ولا الأديان..
كعادتك دائما نجد المتعة وقوة السرد، والأسلوب الجميل.
كل الود والتقدير.

الحاج بونيف أخي المكرم
أهلا ومرحبًا بك وكل عام وأنت والعائلة الكريمة بخير
أجل كما تفضلت هذه الأمور لاتقرها الشرائع ولاالأديان ولكن العصبية القبلية تفعل اعجائب وأظن مثل هذه العصبية موجودة حتى في بعض المجتمعات الأجنبية ( التعصب العرقي) وربما في ذلك للحفاظ على الأصول ومنع اختلاط الأنساب لسبب أو لأخر، والله أعلم .
لك شكري وتقديري