رثاء وحسرة

[عبدالوهاب القطب]

(صُنْتُ نفسي عَمَّا يُدَنِّسُ نفسي)= في زَمانٍ يَغوصُ في كُلِّ رِجْسِ
وَحَمَلْتُ الفُؤادَ فيهِ عَلى الحُبِّ= وَرِيحُ الجَفَا تَجُولُ بِحِسّي
وَتَناسَيْتُ غَدْرَ مَنْ غَدَروا بِي= وَتَجَاهَلْتُ لُؤْمَ كُلِّ مُخِسِّ
وَأبَيْتُ الهَوانَ رَغْمَ العَوَادِي= رافِعاً هَامَتِي بِعِزٍّ وَرَأْسِي
وَحَفِظْتُ العُهودَ.. ما خُنْتُ عَهْداً = رَغْمَ نَكْثٍ مِنَ الرِّفاقِ وَنكْسِ
أناَ مَنْ عَانَقَ السَّحَائِبَ فَنِّي= وَرَوى شِعْرِيَ الأثيرُ بِجَرْسِ
تَتَغَنّى الطُّيورُ فيهِ وَتَشْدو= فِي انْسِيابٍ مُوَقَّعِ اللحْنِِ سَلْسِ
مُسْتَمِدَّاً خَلائِقِي وَشُمُوخِي= مِنْ صِفاتٍ تُشْفي الصُّدورَ وَتُؤْسِي
سَنَّها المُصْطَفى فَمِلْتُ اليها= مِثلَما مَالَتِ الغُصُونُ لِشَمْسِ
وَحَرِيٌّ بالمسلمينَ جَميعاً = أنْ يَهُبُّوا وَيَصْرُخُوا بعدَ خَرْسِ
قدْ صَحَتْ مِنْ رقادِها الأمَمُ الاخْرى= فَحَتّى مَ تَرقُدونَ بِرَمْسِ
رَحِمَ اللهُ أحمداً كانَ فينا= خيرَ صاحٍ وَناصِحٍ وَمُؤَسِّ
وَمُعِينٍ وَمُرْشِدٍ ذي شُموخٍ= في زَمانِ الاقزامِ من كلِّ جِنْسِ
كَمْ تَحَدّى اليهودَ دونَ حِراكٍ= وَأَقضَّ اليهودَ مِن غَيرِ نَبْسِ
رُبَّ جَاثٍ أقدامُهُ لَمْ تَطَأ أرضاً= بها داسَ فَيْلَقاً أَيَّ دَوْسِ
إيهِ يا شيخَنا المُفارِقَ إيهِ = كَمْ صَنَعْتَ النفوسَ نَفْساً بِنَفْسِ
ثُمَّ صُغْتَ الجِهادَ لَحْناً أَبِيَّاً=عَزَفتْهُ حَمَاسُ في كلِّ عُرْسِ
يا لَهُ منْ لَحْنٍ جَميلٍ طَهورٍ= لِحَياةٍ كَريمَةٍ ذاتِ قُدْسِ
أيُّها الشَّيْخُ هذِهِ أمَّةٌ لا= يُرْتَجى مِن أنْذالِها أيُّ بَأْسِ
هذِهِ أمَّةٌ عَقيمٌ دُجاها= مُكْفَهِرٌّ وَبارِدٌ بَرْدَ رَمْسِ
يا ضَميرَ التاريخِ قُلْ لِي أضَمَّتْ= مِثلَ قَوْمي يوماً مَزابِلُ أمْسِ
شَهِدَ الُله أنَّني مِن أذاهم= زادَ جُرْحي وَشَابَ شَعْرِي بِرَأسِي
وَضَيَاعِي ما بيْنَ حَلٍّ وَحَلٍّ= كَضَياعِ الأمواجِ أيّان ترسي
لاجئٌ هائمٌ وَلا مِنْ مُغيثٍ = مُسْتَباحُ الأعْراضِ أحْرُسُ قُدْسِي
مِنْ عَدُوٍّ بَزَّ الخَنازيرَ عُهْراً= ليسَ يُرْضيهِ غيرَ قَتْلي وَطَمْسِي
كلُّ حَلٍّ يَجيءُ مِنْ أرْضِ روما= هُوَ حَلٌّ مُهَوَّدٌ لا يُؤَسّي
فاليَهودُ القُرودُ أحْقرُ شَعْبٍ= مِنْهُ إبليسُ يَسْتَعيذُ كَجِبْسِ
كيفَ نَرْضَى بِغَزَّةٍ وَأريحَا= وَاْبْنُ بيسَانَ فيِ المُخَيَّمِ مَنْسِي
أينَ مِنْكُمْ يا أيُّها العُرْبُ قُدْسٌ= قَدَّسَ المُصْطَفى ثَراها بِأمْسِ
وَأتاها الخَطَّابُ مَشْيا وَأمْسى= يَحمُدُ الَله في خُشوعٍ وَهَمْسِ
ليتَ شِعري واليومَ أضْحَتْ كَوَكْرٍ = لِحُشودِ اليَهودِ مِنْ كلِّ جِنْسِ
يَقْتُلونَ الاطفالَ قَتْلَ الأقاحي= تحتَ قَصْفٍ مِنَ الجَحيمِ وَغسِّ
وَحَواليْها المُسْلِمونَ وُجُومٌ = وَكَأنَّ الوَرى أُصِيبوا بِخَرْسِ
يا إلهي كَبيرةٌ هذِهِ البَلْوَى= على النَّفْسِ وَالضَّميرِ وَحِسِّي
يا إلهي اليكَ أشكو انْتِفائي= وَشَقائي وَمُرَّ عَيْشِي وَبُؤْسِي
رَبِّ هذا القَضَاءُ مِنكَ قَضَاءٌ= لا أعِي قََطُّ مِنْ ضَآلةِ نَفْسِي
رَبِّ إني أشكو إليكَ قُصُوري= فَتََرَفَّقْ بي في قُصُوري وَلُبْسي
كلُّ ما أرْجُوهُ رِضَاكَ وَإنِّي= طَامِعٌ في رِضَاكَ يا خَيْرَ مُؤْسِ
***
رَبِّ ذا الشَّيْخُ قَدْ أتَاكَ شَهِيداً= فَتَقَبَّلْ في جَنّة الفِرْدَوْسِ

[هلال الفارع]

أناَ مَـنْ عَانَـقَ السَّحَائِـبَ فَنِّـي وَرَوى شِعْـرِيَ الأثيـرُ بِجَـرْسِ
تَتَغَنّـى الطُّيـورُ فيـهِ وَتَـشْـدو فِي انْسِيابٍ مُوَقَّـعِ اللحْـنِِ سَلْـسِ
مُسْتَمِـدَّاً خَلائِـقِـي وَشُمُـوخِـي مِنْ صِفاتٍ تُشْفي الصُّدورَ وَتُؤْسِي
ــــــــــــــ
الأخ الشاعر عبد الوهاب القطب
تحية عطرة
هذه سينية القطب،
قصيدة رائعة قوية التعبير،
مكتملة الحبك والهندسة،
تعيدنا إلى أمهات القصائد العربية.
مرحى للشعر الرصين المعبر..
مرحى لعمود الشعر الأصيل..
مرحى لك أيها الشاعر.. الشاعر
( قصيدة تستحق التثبيت )

[تركي عبد الغني]

أيها الرائع
ما اعذب ماتقول وأمضى !!!!!
لقد بلغت شوقي عندما عارضها

لك تحيتي

وبوركت والوطن

[زاهية بنت البحر]

ابن بيسان أخي العزيز شهادتي بك مجروحة ورغم ذلك سأقول بأنك أحد عمالقة الشعر العربي في هذا الزمن ..دمت أميرًا ..رغم الحزن والشجن والتغرب وخيانة الكثيرين ,فليحفظك الله للأمة ..
أختك في الله
بنت البحر

[إسماعيل صباح]

ي الحبيب عبد الوهاب:ـ
نعم أخي الفاضل هكذا الشعر يلخص القضايا المصيرية .
كيـفَ نَرْضَـى بِغَـزَّةٍ وَأريـحَـا = وَاْبْنُ بيسَانَ فـيِ المُخَيَّـمِ مَنْسِـي
أينَ مِنْكُمْ يا أيُّهـا العُـرْبُ قُـدْسٌ = قَدَّسَ المُصْطَفـى ثَراهـا بِأمْـسِ
قضية القدس وقضية اللاجئين هما أساس القضية ومحورها الرئيس .وقد استطعت اختزالهما في هذين البيتين. تأكد أن لا أحد يملك حق التنازل عن القدس أو عن ملك ابن بيسان .فهما أرض إسلامية الجهاد في سبيل الله والموت دونهما فرض عين على كل مسلم في أي أرض .
عندما تجد النفحة الإسلامية في القصيدة تجد فيها رائحة الجنة التي وعدها الله الشهداء . اللهم اجعلنا من الشهداء في سبيلك .

[بنت الشهباء]

الأستاذ الكبير
والشاعر المتألق الحرّ النزيه
عبد الوهاب قطب
إنها والله بحقّ أحرف نورانية مضيئة حملت لنا بين ثناياها
أجمل آيات الكلم والحرف الأصيل النابض بالصدق والوفاء لأمته التي تكالبت عليها الأعداء من كل صوب وحدب بهدف إذلالها وسلب كرامتها وعزتها ...
عدت بنا إلى أصولنا وثوابتنا ... إلى الحق المبين , والضوء المنير ..
إلى نبينا الأمي سيد البشرية جمعاء ... إلى فاروق الأمة وأميرها العادل عمر بن الخطاب ....
ورسمت لنا بريشة قلمكَ المبهر حال الأمة المأساوي ... حالها المشين الذي جلب لنا العار والذلّ ....
القدس تستصرخ وتئن من ظلم الأعداء ... وتنادي صرخة مدوّية في الآفاق :
وامعتصماه وامعتصماه وامعتصماه يا أمتي !!!....
لم تنادي يا قدس !!؟؟..
وامعتصماه لم تعد تلامس نخوة الشرفاء ....
وامعتصماه يا قدس ناداها أهلكِ في بغداد الرشيد التي نهبوها , وقتلوها , وشردوا أهلها , وقتلوا أهل الفكر والعلم فيها ....
فمن سننادي !!!؟؟....
لا سبيل لنا إلا أن نسخر أقلامنا , ونفضح كل من بغى واعتدى علينا , ونسأل الله أن يثبتنا ويعيننا
إنه سميع مجيب

[د. جمال مرسي]

أخي الحبيب عبد الوهاب
و كأني أقرؤها لأول مرة رغم أني أعرف هذه القصيدة جيدا و أكاد أحفظها
فهي قصيدة صالحة لكل زمان و أوان و ما أشبه اليوم بالبارحة
شكرا لك على هذه السينية
و شكرا لك لأنك بيننا
مودتي و حبي

[عبدالوهاب القطب]

أناَ مَـنْ عَانَـقَ السَّحَائِـبَ فَنِّـي وَرَوى شِعْـرِيَ الأثيـرُ بِجَـرْسِ
تَتَغَنّـى الطُّيـورُ فيـهِ وَتَـشْـدو فِي انْسِيابٍ مُوَقَّـعِ اللحْـنِِ سَلْـسِ
مُسْتَمِـدَّاً خَلائِـقِـي وَشُمُـوخِـي مِنْ صِفاتٍ تُشْفي الصُّدورَ وَتُؤْسِي
ــــــــــــــ
الأخ الشاعر عبد الوهاب القطب
تحية عطرة
هذه سينية القطب،
قصيدة رائعة قوية التعبير،
مكتملة الحبك والهندسة،
تعيدنا إلى أمهات القصائد العربية.
مرحى للشعر الرصين المعبر..
مرحى لعمود الشعر الأصيل..
مرحى لك أيها الشاعر.. الشاعر
( قصيدة تستحق التثبيت )

اخي هلال
الله يسعدك يا جميل
ثبّت الله قلبك على الايمان
قبلة على جبينك الندي

تحياتي القلبية

عبدالوهاب القطب

[عبدالوهاب القطب]

أيها الرائع
ما اعذب ماتقول وأمضى !!!!!
لقد بلغت شوقي عندما عارضها

لك تحيتي

وبوركت والوطن

اخي تركي

شكرا لك ايها الفذ
وانت ما شاء الله عليك
شاعر رقيق مبدع والله

تحياتي لك ايها النسيم الوسيم

عبدالوهاب القطب

[عبدالوهاب القطب]

ابن بيسان أخي العزيز شهادتي بك مجروحة ورغم ذلك سأقول بأنك أحد عمالقة الشعر العربي في هذا الزمن ..دمت أميرًا ..رغم الحزن والشجن والتغرب وخيانة الكثيرين ,فليحفظك الله للأمة ..
أختك في الله
بنت البحر

اختي زاهية

ايتها النقية الأبية

أسأل الله تعالى أن يبقيك
بيننا شاعرة مبدعة
وراية ترفل بالحب وبالعطاء وبالانسانية

تحياتي وسلمت ايتها الجميلة

عبدالوهاب القطب
نعم ..

انا ابن بيسان من بيسان مطرود

[مها النجار]

يـا إلهـي كَبيـرةٌ هـذِهِ البَلْـوَىعلى النَّفْـسِ وَالضَّميـرِ وَحِسِّـي
يـا إلهـي اليـكَ أشكـو انْتِفائـيوَشَقائي وَمُـرَّ عَيْشِـي وَبُؤْسِـي
رَبِّ هـذا القَضَـاءُ مِنـكَ قَضَـاءٌلا أعِي قََـطُّ مِـنْ ضَآلـةِ نَفْسِـي
رَبِّ إني أشكـو إليـكَ قُصُـوريفَتََرَفَّقْ بي في قُصُـوري وَلُبْسـي
كلُّ مـا أرْجُـوهُ رِضَـاكَ وَإنِّـيطَامِعٌ في رِضَاكَ يا خَيْـرَ مُـؤْسِ
رَبِّ ذا الشَّيْـخُ قَـدْ أتَـاكَ شَهِيـداًفَتَقَبَّـلْ فـي جَـنّـة الـفِـرْدَوْسِ


أخى الفاضل عبد الوهاب القطب

ترددت كثيرا
ماذا سأكتب في حضرة نقاء الحروف عندك وعجز قلمى عن التعبير هنا
ترى متى تستريح قلوبنا المتعبه..
أسال نفسى احيانا متى تستفيق امتى من غفلتها
فى زمن الانكسارات والالم
زمن الردة والبهتان
وغربة الرؤى
وغربة الوطن
نفتش في ذواتنا عن بقايا نبض
عسى أن يعبر عن ما فى داخلنا من ثورة
اخى ومعلمى وقدوتى
تفرقنا الاييام ويجمعنا الحرف
دمت بألق
مها

[الشاعرمحمدأسامةالبهائي]

أخى الشاعر الكبير
عبد الوهاب القطب
أحسنت وأبدعت وتفوقت
واليوم ذكرتنى بأمير الشعراء أحمد شوقى حين قال بالأمس


وَرَهيـنُ الرِمـالِ أَفـطَـسُ إِلا = أَنَّهُ صُنـعُ جِنَّـةٍ غَيـرُ فُطـسِ
تَتَجَلّـى حَقيقَـةُ النـاسِ فـيـهِ = سَبُعُ الخَلقِ في أَساريـرِ إِنسـي
لَعِبَ الدَهرُ فـي ثَـراهُ صَبِيّـاً = وَاللَيالي كَواعِبـاً غَيـرَ عُنـسِ
رَكِبَت صُيَّـدُ المَقاديـرِ عَينَيـهِ = لِنَـقـدٍ وَمَخلَبَـيـهِ لِـفَــرسِ
فَأَصابَت بِـهِ المَمالِـكَ كِسـرى = وَهِرَقـلاً وَالعَبقَـرِيَّ الفَرَنسـي
يا فُـؤادي لِكُـلِّ أَمـرٍ قَـرارٌ = فيهِ يَبدو وَيَنجَلـي بَعـدَ لَبـسِ


وتطل اليوم علينا برائعتك المكتملة بقولك

صُنْتُ نفسي عَمَّا يُدَنِّـسُ نفسـي = في زَمانٍ يَغوصُ في كُـلِّ رِجْـسِ
وَحَمَلْتُ الفُؤادَ فيـهِ عَلـى الحُـبِّوَ=رِيـحُ الجَفَـا تَجُـولُ بِحِـسّـي
وَتَناسَيْتُ غَدْرَ مَـنْ غَـدَروا بِـي= وَتَجَاهَلْـتُ لُـؤْمَ كُـلِّ مُـخِـسِّ
وَأبَيْـتُ الهَـوانَ رَغْـمَ العَـوَادِي =رافِعـاً هَامَتِـي بِعِـزٍّ وَرَأْسِــي
وَحَفِظْتُ العُهودَ.. ما خُنْتُ عَهْـداً=رَغْمَ نَكْـثٍ مِـنَ الرِّفـاقِ وَنكْـسِ
أناَ مَـنْ عَانَـقَ السَّحَائِـبَ فَنِّـي =وَرَوى شِعْـرِيَ الأثيـرُ بِجَـرْسِ


دمت للأبداع شاعراً
وللبشرية مبشراً
وللقضية ملهماً
وللأسلام داعياً
وللأجيال معلماً
تحياتى
ومودتى
أخوك
محمدأسامةالبهائي
شاعر العامية المصرية
مصر[/B]

[عادل العاني]

شاعرنا الكبير المتألق عبدالوهاب القطب

أحسنت وأجدت رسم آلامنا في هذا العصر الذي استأسدت فيه القرود والخنازير.

ونسأل الله قرب انبلاج فجر جديد يعيد الأمة لمجدها.

بارك الله فيك ,

[مصطفى معروفي]

أخي الشاعر المتألق دائما،
قصيدتك زفرة حر أبي لا يرضى بالضيم.
قرأتها كم مرة،وأحببت هنا أن أعقب عليها بهذه الأبيات المتواضعة :

أيها القطب الفذ أوصيك لا تيـ = ـأس ،فما نصر جاء صحبة يأس
وابق فياضا بالقصائد غرا = تهدم اليأس في النفوس بفأس
إن ليلا وإن يطل سوف يأتي = ضوء صبح يلقي به في رمس
دم لنا شاعرا مجيدا ،يطيب الـ = ـشعر منه لكل قلب ونفس
وتأكد أن القريض معافى = ما شدا مغتدٍ وردّد ممس:
[(صُنْتُ نفسي عَمَّا يُدَنِّسُ نفسي)= في زَمانٍ يَغوصُ في كُلِّ رِجْسِ]
أخي الشاعر الكبير عبد الوهاب القطب:
تسلم لأخيك مصطفى

[عبدالرحمن الجميعان]

إذا كان الإحساس والشاعرية أول عناصر الشعر الجيد، فإن الإحساس والشاعرية قد تجليا في هذه القصيدة بأبهى صورة..!
والقصائد السينية في الشعر العربي-حسب نظرتي الخاصة- قليلة، وهي تفوق الحروف الأخرى، فمثلا انظر إلى سينية امرئ القيس،التي يقول فيها
ألما على الربع القديم بعسعسا كأني أُنَادي أوْ أُكَلّمُ أخرْسَا
فلوْ أنّ أهلَ الدّارِ فيها كَعَهْدِنَا وَجدتُ مَقيلاً عِندهمْ وَمْعرَّسَا
فلا تنكروني إنني أنا ذاكم لَيَاليَ حَلَّ الحَيُّ غَوْلاً فَألعَسَا
فإما تريني لا أغمضُ ساعة من الليل إلا أن أكبَّ فأنعسا
و سينيته التي يقول فيها
كأني ورحلي فوق أحقب قارح بشربة َ أو طاف بعرنان موجس
تَعَشّى قَلِيلاً ثمّ أنْحَى ظُلِوفَهُ يشيرُ الترابَ عن مبيتٍ ومكنس
وسينية البحتري المشهورة، في إيوان كسرى التي أخذ منها شاعرنا بيته الأول و بنى عليه القصيدة..!
تبدأ القصيدة بحلة قشيبة جدا:
((صُنْتُ نفسي عَمَّا يُدَنِّـسُ نفسـي)في زَمانٍ يَغوصُ في كُـلِّ رِجْـسِ
وَحَمَلْتُ الفُؤادَ فيـهِ عَلـى الحُـبِّ وَرِيـحُ الجَفَـا تَجُـولُ بِحِـسّـي
وَتَناسَيْتُ غَدْرَ مَـنْ غَـدَروا بِـي وَ تَجَاهَلْـتُ لُـؤْمَ كُــلِّ مُـخِـسِّ
وَأبَيْـتُ الهَـوانَ رَغْـمَ العَـوَادِي رافِعـاً هَامَتِـي بِعِـزٍّ وَرَأْسِــي
وَحَفِظْتُ العُهودَ.. ما خُنْتُ عَهْـداً رَغْمَ نَكْـثٍ مِـنَ الرِّفـاقِ وَنكْـسِ )
فالصون والعفاف و الابتعاد عن الأرجاس، صفات طهر وعلو واستعلاء، والبيت الأول، شبه الزمن بأناسه، ليتلاحم الزمان والحدث فيه بصورة واحدة، كما قال أبو العلاء المعري(أتروم من زمن وفاء إن الزمان كأهله غدار)،ولكن هنا حذف أداة التشبيه، ليصور بشاعة هذا الزمن الذي نحياه، وليس المقصود الزمان، بل المقصود أهله، ولكن ليدل على فداحة الخطب المحيط بنا.
و الأفعال فردية، فالشاعر يفرد نفسه عن أمته ليدل على ندرة هذا العنصر، في الأمة، ثم يعرج على ذكر نفسه، ولكن ربما يعني المسلم، في هذه الدنيا، وربما يخص ذكر نفسه،
(أناَ مَـنْ عَانَـقَ السَّحَائِـبَ فَنِّـي وَرَوى شِعْـرِيَ الأثيـرُ بِجَـرْسِ
تَتَغَنّـى الطُّيـورُ فيـهِ وَتَـشْـدو فِي انْسِيابٍ مُوَقَّـعِ اللحْـنِِ سَلْـسِ
مُسْتَمِـدَّاً خَلائِـقِـي وَشُمُـوخِـي مِنْ صِفاتٍ تُشْفي الصُّدورَ وَتُؤْسِي)..ومن منا يعانق السحاب؟! ولكنها كناية عن العلو والاستعلاء والرفعة في هذه الدنيا، فالمسلم يعيش عاليا محلقا عن سفاسف الأمور، وترهاتها..! وعناق السحائب فيه تصوير بليغ، انظر إلى كلمة عانق: فهي كلمة تدل على التمسك، والعلو، والحب، و الارتقاء،والمعانقة فيها التمسك بمن تعانق، ثم يقول أنه روى شعره الأثير، والأثير هو الهواء أو الفضاء وما يحمل الأشياء،وهنا كناية عن التوسع في ايصال شعره إلى الناس كافة.ثم يقول أنه استمد خلائقه وصفاته وسجاياه وفضائله،مما سنه النبي(صلى الله عليه وسلم)، فهو الذي سن لنا الشموخ والاستعلاء والعلو والحياة في علو ورفعة،
(سَنَّهـا المُصْطَفـى فَمِلْـتُ اليهـا مِثلَمـا مَالَـتِ الغُصُـونُ لِشَمْـسِ )..وهذا تمثيل، مثل حركة الغصون في ميلانها نحو الشمس، كميلانه وحبه وطاعته لتعاليم النبي المصطفى(صلى الله عليه وسلم)، والشمس حياة للعالم، كما تعاليم المصطفى حياة للعالمين..!
ثم يعرج على ذكر المسلمين وندبهم لهذه الحياة الفاضلة:
(وَحَــرِيٌّ بالمسلمـيـنَ جَميـعـاً أنْ يَهُبُّوا وَيَصْرُخُوا بعـدَ خَـرْسِ)...أكاد أهتز طربا كما اهتز تحت البارح الفنن، من هذه الكلمات، وانظر إلى كلمة (خرس) فيها جرس قوي، ومدلول أقوى، فالخرس لا يسمعون، فكذلك هذه الأمة، آيات الله تتلى عليها ليل نهار، ولكنها في صمم شامل، وليس طلب الشاعر أن يصرخوا، يريد معناه المتبادر إلى الذهن، كلا بل يريد حالة من الثورة، والعمل بقوة.
ثم ينادي أمته مذكرا لها بما عليه الأمم الأخرى، وكيف استفاقت من سباتها العميق،
(قدْ صَحَتْ مِنْ رقادِها الأمَمُ الاخْرى فَحَـتّـى مَ تَـرقُـدونَ بِـرَمْـسِ ).. والرمس هو القبر، و هنا قد يكون معناه الكفن والتجهز للموت..!
ثم يذكر (أحمد) (صلى الله عليه وسلم)، اسم النبي(صلى الله عليه وسلم)،وهو اسم ممنوع من الصرف ولكنه صرفه هنا، ولا أرى ضرورة في الشعر لصرفه هنا.
(رَحِـمَ اللهُ أحمـداً كــانَ فيـنـا خيـرَ صـاحٍ وَناصِـحٍ وَمُـؤَسِّ
وَمُعِيـنٍ وَمُـرْشِـدٍ ذي شُـمـوخٍ في زَمانِ الاقزامِ من كـلِّ جِنْـسِ
كَـمْ تَحَـدّى اليهـودَ دونَ حِـراكٍ و َأَقضَّ اليهـودَ مِـن غَيـرِ نَبْـسِ ) وهذه كلها صفات محمد(صلى الله عليه وسلم)، منقذ البشرية،فهو خير من يتأسى به، فهو هنا يذكر محمدا(صلى الله عليه وسلم)،بأنه تحدى يهود بل تحدى العالم أجمع دون خوف ولا وجل،و أقض مضاجع اليهود دون أن يتكلم، وقد صدق النبي(صلى الله عليه وسلم)،في قوله (نصرت بالرعب مسيرة عام)...ثم يعرج على ذكر الجهاد(ذروة سنام الدين)، وأس قيامه، ولا قيام للأمة بدونه،
(رُبَّ جَاثٍ أقدامُهُ لَمْ تَطَـأ أرضـاًبـهــا داسَ فَيْـلَـقـاً أَيَّ دَوْسِ
إيـهِ يـا شيخَنـا المُفـارِقَ إيـهِكَمْ صَنَعْتَ النفـوسَ نَفْسـاً بِنَفْـسِ
ثُـمَّ صُغْـتَ الجِهـادَ لَحْنـاً أَبِيَّـاً عَزَفتْهُ حَمَاسُ فـي كـلِّ عُـرْسِ
يا لَهُ مـنْ لَحْـنٍ جَميـلٍ طَهـورٍ لِحَـيـاةٍ كَريـمَـةٍ ذاتِ قُــدْسِ )...ولم يعتز المسلمون في كل العصور إلا بهذا الجهاد الذي أرعب الآخرين، و اقض مضاجعهم،
ثم يعرج على ذكر هذه الأمة وما ناله منها:
(يُّهـا الشَّـيْـخُ هــذِهِ أمَّــةٌ لا يُرْتَجـى مِـن أنْذالِهـا أيُّ بَـأْسِ
هــذِهِ أمَّــةٌ عَقـيـمٌ دُجـاهـا مُكْفَهِـرٌّ وَبـارِدٌ بَــرْدَ رَمْــسِ
يا ضَميرَ التاريخِ قُلْ لِـي أضَمَّـتْ مِثلَ قَوْمـي يومـاً مَزابِـلُ أمْـسِ
شَهِـدَ الُلـه أنَّنـي مِـن أذاهــم زادَ جُرْحي وَشَابَ شَعْرِي بِرَأسِي
وَضَيَاعِي مـا بيْـنَ حَـلٍّ وَحَـلٍّ كَضَيـاعِ الأمـواجِ أيّـان ترسـي) هذا الضياع الكبير الذي تاهت به هذه الأمة، ثم الحلول، تلو الحلول، وحل كذا وكذا.ثم يعرج على ذكر نفسه ويعني العرب والمسلمين، ولطول القصيدة أتوقف هنا لأسترجع نفسي ونفسي، ثم أعود إليها بأحسن لبسي..!

[عبدالوهاب القطب]

ي الحبيب عبد الوهاب:ـ
نعم أخي الفاضل هكذا الشعر يلخص القضايا المصيرية .
كيـفَ نَرْضَـى بِغَـزَّةٍ وَأريـحَـا = وَاْبْنُ بيسَانَ فـيِ المُخَيَّـمِ مَنْسِـي
أينَ مِنْكُمْ يا أيُّهـا العُـرْبُ قُـدْسٌ = قَدَّسَ المُصْطَفـى ثَراهـا بِأمْـسِ
قضية القدس وقضية اللاجئين هما أساس القضية ومحورها الرئيس .وقد استطعت اختزالهما في هذين البيتين. تأكد أن لا أحد يملك حق التنازل عن القدس أو عن ملك ابن بيسان .فهما أرض إسلامية الجهاد في سبيل الله والموت دونهما فرض عين على كل مسلم في أي أرض .
عندما تجد النفحة الإسلامية في القصيدة تجد فيها رائحة الجنة التي وعدها الله الشهداء . اللهم اجعلنا من الشهداء في سبيلك .

ايها الحبيب
المبجل اخي اسماعيل

ندعوا الله تعالى معك ان يفرج عنا ويرحمنا وينصرنا على الغاصبين.
مرورك شرفني وكرمني كالعادة

دمت لي ايها الجميل

تحياتي وحبي

عبدالوهاب القطب

[عبدالوهاب القطب]

الأستاذ الكبير
والشاعر المتألق الحرّ النزيه
عبد الوهاب قطب
إنها والله بحقّ أحرف نورانية مضيئة حملت لنا بين ثناياها
أجمل آيات الكلم والحرف الأصيل النابض بالصدق والوفاء لأمته التي تكالبت عليها الأعداء من كل صوب وحدب بهدف إذلالها وسلب كرامتها وعزتها ...
عدت بنا إلى أصولنا وثوابتنا ... إلى الحق المبين , والضوء المنير ..
إلى نبينا الأمي سيد البشرية جمعاء ... إلى فاروق الأمة وأميرها العادل عمر بن الخطاب ....
ورسمت لنا بريشة قلمكَ المبهر حال الأمة المأساوي ... حالها المشين الذي جلب لنا العار والذلّ ....
القدس تستصرخ وتئن من ظلم الأعداء ... وتنادي صرخة مدوّية في الآفاق :
وامعتصماه وامعتصماه وامعتصماه يا أمتي !!!....
لم تنادي يا قدس !!؟؟..
وامعتصماه لم تعد تلامس نخوة الشرفاء ....
وامعتصماه يا قدس ناداها أهلكِ في بغداد الرشيد التي نهبوها , وقتلوها , وشردوا أهلها , وقتلوا أهل الفكر والعلم فيها ....
فمن سننادي !!!؟؟....
لا سبيل لنا إلا أن نسخر أقلامنا , ونفضح كل من بغى واعتدى علينا , ونسأل الله أن يثبتنا ويعيننا
إنه سميع مجيب

اختي الفاضلة

بنت الشهباء

حدثت فصدقت

وشرحت فأحسنت

دام قلبك الكبير المخلص.

الله يخليك ويسعدك

تقبلي تحياتي وامتناني وسعادتي
بحضورك البهي المشرف

عبدالوهاب القطب

[عبدالوهاب القطب]

أخي الحبيب عبد الوهاب
و كأني أقرؤها لأول مرة رغم أني أعرف هذه القصيدة جيدا و أكاد أحفظها
فهي قصيدة صالحة لكل زمان و أوان و ما أشبه اليوم بالبارحة
شكرا لك على هذه السينية
و شكرا لك لأنك بيننا
مودتي و حبي

اخي الحبيب
ابا رامي

دمت لي يا شاعرا

طالما سحرني وأسرني بشعره.

تحياتي وحبي ايها الشاعر الكبير

ابويوسف

[عبدالوهاب القطب]

يـا إلهـي كَبيـرةٌ هـذِهِ البَلْـوَىعلى النَّفْـسِ وَالضَّميـرِ وَحِسِّـي
يـا إلهـي اليـكَ أشكـو انْتِفائـيوَشَقائي وَمُـرَّ عَيْشِـي وَبُؤْسِـي
رَبِّ هـذا القَضَـاءُ مِنـكَ قَضَـاءٌلا أعِي قََـطُّ مِـنْ ضَآلـةِ نَفْسِـي
رَبِّ إني أشكـو إليـكَ قُصُـوريفَتََرَفَّقْ بي في قُصُـوري وَلُبْسـي
كلُّ مـا أرْجُـوهُ رِضَـاكَ وَإنِّـيطَامِعٌ في رِضَاكَ يا خَيْـرَ مُـؤْسِ
رَبِّ ذا الشَّيْـخُ قَـدْ أتَـاكَ شَهِيـداًفَتَقَبَّـلْ فـي جَـنّـة الـفِـرْدَوْسِ


أخى الفاضل عبد الوهاب القطب

ترددت كثيرا
ماذا سأكتب في حضرة نقاء الحروف عندك وعجز قلمى عن التعبير هنا
ترى متى تستريح قلوبنا المتعبه..
أسال نفسى احيانا متى تستفيق امتى من غفلتها
فى زمن الانكسارات والالم
زمن الردة والبهتان
وغربة الرؤى
وغربة الوطن
نفتش في ذواتنا عن بقايا نبض
عسى أن يعبر عن ما فى داخلنا من ثورة
اخى ومعلمى وقدوتى
تفرقنا الاييام ويجمعنا الحرف
دمت بألق
مها

اختي الجميلة

الفاضلة مها

تعلمين حقا انك تشغلين حيزا كبيرا
في قلبي .
كم انا محظوظ بوجودك ايتها الأبية

تحياتي القلبية
وسلامي لاسرتك الرائعة الجميلة

كوني بخير وسعادة يا مها

ابويوسف

[عبدالوهاب القطب]

أخى الشاعر الكبير
عبد الوهاب القطب
أحسنت وأبدعت وتفوقت
واليوم ذكرتنى بأمير الشعراء أحمد شوقى حين قال بالأمس


وَرَهيـنُ الرِمـالِ أَفـطَـسُ إِلا = أَنَّهُ صُنـعُ جِنَّـةٍ غَيـرُ فُطـسِ
تَتَجَلّـى حَقيقَـةُ النـاسِ فـيـهِ = سَبُعُ الخَلقِ في أَساريـرِ إِنسـي
لَعِبَ الدَهرُ فـي ثَـراهُ صَبِيّـاً = وَاللَيالي كَواعِبـاً غَيـرَ عُنـسِ
رَكِبَت صُيَّـدُ المَقاديـرِ عَينَيـهِ = لِنَـقـدٍ وَمَخلَبَـيـهِ لِـفَــرسِ
فَأَصابَت بِـهِ المَمالِـكَ كِسـرى = وَهِرَقـلاً وَالعَبقَـرِيَّ الفَرَنسـي
يا فُـؤادي لِكُـلِّ أَمـرٍ قَـرارٌ = فيهِ يَبدو وَيَنجَلـي بَعـدَ لَبـسِ


وتطل اليوم علينا برائعتك المكتملة بقولك

صُنْتُ نفسي عَمَّا يُدَنِّـسُ نفسـي = في زَمانٍ يَغوصُ في كُـلِّ رِجْـسِ
وَحَمَلْتُ الفُؤادَ فيـهِ عَلـى الحُـبِّوَ=رِيـحُ الجَفَـا تَجُـولُ بِحِـسّـي
وَتَناسَيْتُ غَدْرَ مَـنْ غَـدَروا بِـي= وَتَجَاهَلْـتُ لُـؤْمَ كُـلِّ مُـخِـسِّ
وَأبَيْـتُ الهَـوانَ رَغْـمَ العَـوَادِي =رافِعـاً هَامَتِـي بِعِـزٍّ وَرَأْسِــي
وَحَفِظْتُ العُهودَ.. ما خُنْتُ عَهْـداً=رَغْمَ نَكْـثٍ مِـنَ الرِّفـاقِ وَنكْـسِ
أناَ مَـنْ عَانَـقَ السَّحَائِـبَ فَنِّـي =وَرَوى شِعْـرِيَ الأثيـرُ بِجَـرْسِ


دمت للأبداع شاعراً
وللبشرية مبشراً
وللقضية ملهماً
وللأسلام داعياً
وللأجيال معلماً
تحياتى
ومودتى
أخوك
محمدأسامةالبهائي
شاعر العامية المصرية
مصر[/B]

اخي محمد

ايها الشاعر الآسر الحبيب

لك طعم العسل
ونقاء الثلوج
وطلة الربيع الجديد

سلمت ايها الغالي
والله يسعدك

تحياتي وحبي ودعائي

عبدالوهاب القطب

[عبدالوهاب القطب]

شاعرنا الكبير المتألق عبدالوهاب القطب

أحسنت وأجدت رسم آلامنا في هذا العصر الذي استأسدت فيه القرود والخنازير.

ونسأل الله قرب انبلاج فجر جديد يعيد الأمة لمجدها.

بارك الله فيك ,

اخي الكريم

عادل العاني

الله يسمع منك ايها الجميل

حضورك افرحني جدا

حفظك الله ايها الرائع

تحياتي القلبية ودعائي

عبدالوهاب القطب

[وليد حرفوش]

اخي عبد الوهاب

لن نعقد المقارنةشعريا بين قصيدتك الرائعة وقصيدة شوقي اوالبحتري
بل نعقدها بين همومنا التي تسكن قلوبنا وأنت عبرت عنها اصدق تعبير
أشاطرك الهم ولك من قلبي ألف تحية
وليد حرفوش

[عبدالوهاب القطب]

أخي الشاعر المتألق دائما،
قصيدتك زفرة حر أبي لا يرضى بالضيم.
قرأتها كم مرة،وأحببت هنا أن أعقب عليها بهذه الأبيات المتواضعة :

أيها القطب الفذ أوصيك لا تيـ = ـأس ،فما نصر جاء صحبة يأس
وابق فياضا بالقصائد غرا = تهدم اليأس في النفوس بفأس
إن ليلا وإن يطل سوف يأتي = ضوء صبح يلقي به في رمس
دم لنا شاعرا مجيدا ،يطيب الـ = ـشعر منه لكل قلب ونفس
وتأكد أن القريض معافى = ما شدا مغتدٍ وردّد ممس:
[(صُنْتُ نفسي عَمَّا يُدَنِّسُ نفسي)= في زَمانٍ يَغوصُ في كُلِّ رِجْسِ]
أخي الشاعر الكبير عبد الوهاب القطب:
تسلم لأخيك مصطفى



مصطفى معروفي هو اسمك حقا
شاعرٌ مفحمٌ لكل خصيمِ
أنت معروفٌ مصطفى ذو شموخٍ
رغم أنف العدى وأنف اللئيمِ
دام يا شاعري عطاؤك فينا
وروى عنك كل حرٍّ كريمِ
هذه أسطرٌ بشكرك تدْوي
صدَرَتْ من محبةٍ في الصميمِ
اخي الشاعر الرائع مصطفى
اشكرك من الاعماق على حضورك المميز
وادعو الله ان يبقي لنا ابداعاتك

تحياتي وحبي وامتناني
عبدالوهاب القطب

[د.هزاع]

سقى الله أيامك
ما أروع البيان
وما أعذب القصيد
وما أجزل القول
..
أصفق لهذه الرائعة
ولشاعرها المميز
..
تحيتي

[عبدالوهاب القطب]

إذا كان الإحساس والشاعرية أول عناصر الشعر الجيد، فإن الإحساس والشاعرية قد تجليا في هذه القصيدة بأبهى صورة..!
والقصائد السينية في الشعر العربي-حسب نظرتي الخاصة- قليلة، وهي تفوق الحروف الأخرى، فمثلا انظر إلى سينية امرئ القيس،التي يقول فيها
ألما على الربع القديم بعسعسا كأني أُنَادي أوْ أُكَلّمُ أخرْسَا
فلوْ أنّ أهلَ الدّارِ فيها كَعَهْدِنَا وَجدتُ مَقيلاً عِندهمْ وَمْعرَّسَا
فلا تنكروني إنني أنا ذاكم لَيَاليَ حَلَّ الحَيُّ غَوْلاً فَألعَسَا
فإما تريني لا أغمضُ ساعة من الليل إلا أن أكبَّ فأنعسا
و سينيته التي يقول فيها
كأني ورحلي فوق أحقب قارح بشربة َ أو طاف بعرنان موجس
تَعَشّى قَلِيلاً ثمّ أنْحَى ظُلِوفَهُ يشيرُ الترابَ عن مبيتٍ ومكنس
وسينية البحتري المشهورة، في إيوان كسرى التي أخذ منها شاعرنا بيته الأول و بنى عليه القصيدة..!
تبدأ القصيدة بحلة قشيبة جدا:
((صُنْتُ نفسي عَمَّا يُدَنِّـسُ نفسـي)في زَمانٍ يَغوصُ في كُـلِّ رِجْـسِ
وَحَمَلْتُ الفُؤادَ فيـهِ عَلـى الحُـبِّ وَرِيـحُ الجَفَـا تَجُـولُ بِحِـسّـي
وَتَناسَيْتُ غَدْرَ مَـنْ غَـدَروا بِـي وَ تَجَاهَلْـتُ لُـؤْمَ كُــلِّ مُـخِـسِّ
وَأبَيْـتُ الهَـوانَ رَغْـمَ العَـوَادِي رافِعـاً هَامَتِـي بِعِـزٍّ وَرَأْسِــي
وَحَفِظْتُ العُهودَ.. ما خُنْتُ عَهْـداً رَغْمَ نَكْـثٍ مِـنَ الرِّفـاقِ وَنكْـسِ )
فالصون والعفاف و الابتعاد عن الأرجاس، صفات طهر وعلو واستعلاء، والبيت الأول، شبه الزمن بأناسه، ليتلاحم الزمان والحدث فيه بصورة واحدة، كما قال أبو العلاء المعري(أتروم من زمن وفاء إن الزمان كأهله غدار)،ولكن هنا حذف أداة التشبيه، ليصور بشاعة هذا الزمن الذي نحياه، وليس المقصود الزمان، بل المقصود أهله، ولكن ليدل على فداحة الخطب المحيط بنا.
و الأفعال فردية، فالشاعر يفرد نفسه عن أمته ليدل على ندرة هذا العنصر، في الأمة، ثم يعرج على ذكر نفسه، ولكن ربما يعني المسلم، في هذه الدنيا، وربما يخص ذكر نفسه،
(أناَ مَـنْ عَانَـقَ السَّحَائِـبَ فَنِّـي وَرَوى شِعْـرِيَ الأثيـرُ بِجَـرْسِ
تَتَغَنّـى الطُّيـورُ فيـهِ وَتَـشْـدو فِي انْسِيابٍ مُوَقَّـعِ اللحْـنِِ سَلْـسِ
مُسْتَمِـدَّاً خَلائِـقِـي وَشُمُـوخِـي مِنْ صِفاتٍ تُشْفي الصُّدورَ وَتُؤْسِي)..ومن منا يعانق السحاب؟! ولكنها كناية عن العلو والاستعلاء والرفعة في هذه الدنيا، فالمسلم يعيش عاليا محلقا عن سفاسف الأمور، وترهاتها..! وعناق السحائب فيه تصوير بليغ، انظر إلى كلمة عانق: فهي كلمة تدل على التمسك، والعلو، والحب، و الارتقاء،والمعانقة فيها التمسك بمن تعانق، ثم يقول أنه روى شعره الأثير، والأثير هو الهواء أو الفضاء وما يحمل الأشياء،وهنا كناية عن التوسع في ايصال شعره إلى الناس كافة.ثم يقول أنه استمد خلائقه وصفاته وسجاياه وفضائله،مما سنه النبي(صلى الله عليه وسلم)، فهو الذي سن لنا الشموخ والاستعلاء والعلو والحياة في علو ورفعة،
(سَنَّهـا المُصْطَفـى فَمِلْـتُ اليهـا مِثلَمـا مَالَـتِ الغُصُـونُ لِشَمْـسِ )..وهذا تمثيل، مثل حركة الغصون في ميلانها نحو الشمس، كميلانه وحبه وطاعته لتعاليم النبي المصطفى(صلى الله عليه وسلم)، والشمس حياة للعالم، كما تعاليم المصطفى حياة للعالمين..!
ثم يعرج على ذكر المسلمين وندبهم لهذه الحياة الفاضلة:
(وَحَــرِيٌّ بالمسلمـيـنَ جَميـعـاً أنْ يَهُبُّوا وَيَصْرُخُوا بعـدَ خَـرْسِ)...أكاد أهتز طربا كما اهتز تحت البارح الفنن، من هذه الكلمات، وانظر إلى كلمة (خرس) فيها جرس قوي، ومدلول أقوى، فالخرس لا يسمعون، فكذلك هذه الأمة، آيات الله تتلى عليها ليل نهار، ولكنها في صمم شامل، وليس طلب الشاعر أن يصرخوا، يريد معناه المتبادر إلى الذهن، كلا بل يريد حالة من الثورة، والعمل بقوة.
ثم ينادي أمته مذكرا لها بما عليه الأمم الأخرى، وكيف استفاقت من سباتها العميق،
(قدْ صَحَتْ مِنْ رقادِها الأمَمُ الاخْرى فَحَـتّـى مَ تَـرقُـدونَ بِـرَمْـسِ ).. والرمس هو القبر، و هنا قد يكون معناه الكفن والتجهز للموت..!
ثم يذكر (أحمد) (صلى الله عليه وسلم)، اسم النبي(صلى الله عليه وسلم)،وهو اسم ممنوع من الصرف ولكنه صرفه هنا، ولا أرى ضرورة في الشعر لصرفه هنا.
(رَحِـمَ اللهُ أحمـداً كــانَ فيـنـا خيـرَ صـاحٍ وَناصِـحٍ وَمُـؤَسِّ
وَمُعِيـنٍ وَمُـرْشِـدٍ ذي شُـمـوخٍ في زَمانِ الاقزامِ من كـلِّ جِنْـسِ
كَـمْ تَحَـدّى اليهـودَ دونَ حِـراكٍ و َأَقضَّ اليهـودَ مِـن غَيـرِ نَبْـسِ ) وهذه كلها صفات محمد(صلى الله عليه وسلم)، منقذ البشرية،فهو خير من يتأسى به، فهو هنا يذكر محمدا(صلى الله عليه وسلم)،بأنه تحدى يهود بل تحدى العالم أجمع دون خوف ولا وجل،و أقض مضاجع اليهود دون أن يتكلم، وقد صدق النبي(صلى الله عليه وسلم)،في قوله (نصرت بالرعب مسيرة عام)...ثم يعرج على ذكر الجهاد(ذروة سنام الدين)، وأس قيامه، ولا قيام للأمة بدونه،
(رُبَّ جَاثٍ أقدامُهُ لَمْ تَطَـأ أرضـاًبـهــا داسَ فَيْـلَـقـاً أَيَّ دَوْسِ
إيـهِ يـا شيخَنـا المُفـارِقَ إيـهِكَمْ صَنَعْتَ النفـوسَ نَفْسـاً بِنَفْـسِ
ثُـمَّ صُغْـتَ الجِهـادَ لَحْنـاً أَبِيَّـاً عَزَفتْهُ حَمَاسُ فـي كـلِّ عُـرْسِ
يا لَهُ مـنْ لَحْـنٍ جَميـلٍ طَهـورٍ لِحَـيـاةٍ كَريـمَـةٍ ذاتِ قُــدْسِ )...ولم يعتز المسلمون في كل العصور إلا بهذا الجهاد الذي أرعب الآخرين، و اقض مضاجعهم،
ثم يعرج على ذكر هذه الأمة وما ناله منها:
(يُّهـا الشَّـيْـخُ هــذِهِ أمَّــةٌ لا يُرْتَجـى مِـن أنْذالِهـا أيُّ بَـأْسِ
هــذِهِ أمَّــةٌ عَقـيـمٌ دُجـاهـا مُكْفَهِـرٌّ وَبـارِدٌ بَــرْدَ رَمْــسِ
يا ضَميرَ التاريخِ قُلْ لِـي أضَمَّـتْ مِثلَ قَوْمـي يومـاً مَزابِـلُ أمْـسِ
شَهِـدَ الُلـه أنَّنـي مِـن أذاهــم زادَ جُرْحي وَشَابَ شَعْرِي بِرَأسِي
وَضَيَاعِي مـا بيْـنَ حَـلٍّ وَحَـلٍّ كَضَيـاعِ الأمـواجِ أيّـان ترسـي) هذا الضياع الكبير الذي تاهت به هذه الأمة، ثم الحلول، تلو الحلول، وحل كذا وكذا.ثم يعرج على ذكر نفسه ويعني العرب والمسلمين، ولطول القصيدة أتوقف هنا لأسترجع نفسي ونفسي، ثم أعود إليها بأحسن لبسي..!




شيم المصطفى دوا كل نفس
تبعث الدفء في النفوس وتؤسي

ايه عبدالرحمن فيك صفاتٌ
سامقاتٌ تنمُّ عن طيب أسِّ

يا ابن أمي أمدَّ عمرك ربي
يا غزير العطاء من غير بخسِ

قد تصفحتَ في تأنِّ وعمقٍ
فأتى الحرف رافلا كالدِّمَقسِ

زادكَ الله فوق علمكَ علما
وأفاد الورى إفادة نفسي

وجزاك الكريمُ خير جزاء
يا أصيلا شدا بأروعِ جرسِ
اخي الفاضل
الاستاذ عبدالرحمن
اشكرك ايها الغالي على ما اكرمتني به
من علمك الوفير المنير..والشكر قليل

تقبل تحياتي وامتناني
ولا عدمتك ايها الاصيل

تقبل تحياتي وامتناني
ولا عدمتن ايها الاصيل

المخلص

عبدالوهاب القطب

[عبدالوهاب القطب]

اخي عبد الوهاب

لن نعقد المقارنةشعريا بين قصيدتك الرائعة وقصيدة شوقي اوالبحتري
بل نعقدها بين همومنا التي تسكن قلوبنا وأنت عبرت عنها اصدق تعبير
أشاطرك الهم ولك من قلبي ألف تحية
وليد حرفوش





أخي الكريم وليد

حضورك أفرحني وكرمني وشرفني
تقبل تحياتي
ايها الجميل

عبدالوهاب القطب

[عبدالوهاب القطب]

سقى الله أيامك
ما أروع البيان
وما أعذب القصيد
وما أجزل القول
..
أصفق لهذه الرائعة
ولشاعرها المميز
..
تحيتي



أخي المبجل
د.هزاع

الله يسعدك ويخليك
سررت جدا لطلتك العطرة

تقبل تحياتي القلبية

عبدالوهاب القطب

[ناهد يوسف حسن]

مُسْتَمِدَّاً خَلائِقِي وَشُمُوخِي= مِنْ صِفاتٍ تُشْفي الصُّدورَ وَتُؤْسِي
سَنَّها المُصْطَفى فَمِلْتُ اليها= مِثلَما مَالَتِ الغُصُونُ لِشَمْسِ
وَحَرِيٌّ بالمسلمينَ جَميعاً = أنْ يَهُبُّوا وَيَصْرُخُوا بعدَ خَرْسِ
قدْ صَحَتْ مِنْ رقادِها الأمَمُ الاخْرى= فَحَتّى مَ تَرقُدونَ بِرَمْسِ
رَحِمَ اللهُ أحمداً كانَ فينا= خيرَ صاحٍ وَناصِحٍ وَمُؤَسِّ
وَمُعِينٍ وَمُرْشِدٍ ذي شُموخٍ= في زَمانِ الاقزامِ من كلِّ جِنْسِ


حفظك الله تعالى الأستاذ الشاعر
عبد الوهاب قطب
وأنالك الشهادة التي تبغي
تصوير بليغ للأخلاق العالية والمبادئ الرزينة التي يتبعها الشاعر تأسياً
بالمصطفى وأصحابه الكرام
تحيرت يا أستاذي ماذا أقتبس
فقد كتبت حكماً رائعة تنسج بالذهب
بارك الله بك
ودمت بعطاء وزهو

[حسن بن عزيز بوشو]

الشاعر الفذّ عبد الوهاب القطب

قصيدة رائعة من عيار سينية البحتري

إلاّ أنها لدينا اليوم تزيد عنها قيمة

بأنها تصور واقعا مزريا نعيشه

كأمّة وتكتوي نفوسنا بلهيبه..

وتعبّر بدقّة وصدق عن

مشاعرنا جميعا..

حياك الله وأبقى

يراعك لسانا

معبرا عن

آمال الأمة

وآلامها.

[عبدالوهاب القطب]

حفظك الله تعالى الأستاذ الشاعر
عبد الوهاب قطب
وأنالك الشهادة التي تبغي
تصوير بليغ للأخلاق العالية والمبادئ الرزينة التي يتبعها الشاعر تأسياً
بالمصطفى وأصحابه الكرام
تحيرت يا أستاذي ماذا أقتبس
فقد كتبت حكماً رائعة تنسج بالذهب
بارك الله بك
ودمت بعطاء وزهو

أختي الفاضلة

ناهد

الله يسعدك ويخليك

ويرضى عليك

اسعدني جدا جدا حضورك البهي

:fl:

تحياتي الأزلية

عبدالوهاب القطب

[عبدالوهاب القطب]

الشاعر الفذّ عبد الوهاب القطب

قصيدة رائعة من عيار سينية البحتري

إلاّ أنها لدينا اليوم تزيد عنها قيمة

بأنها تصور واقعا مزريا نعيشه

كأمّة وتكتوي نفوسنا بلهيبه..

وتعبّر بدقّة وصدق عن

مشاعرنا جميعا..

حياك الله وأبقى

يراعك لسانا

معبرا عن

آمال الأمة

وآلامها.

أخي المبجل

حسن

هذا من لطفك سيدي
ومن طيب معدنك

وبعض مما لديكم

أدامك الله لمن تحب ولنا

تحياتي القلبية وامتناني

عبدالوهاب القطب

[عبدالوهاب القطب]

رحم الله الشيخ الشهيد البطل
أحمد ياسين رحمة واسعة وأدخله فسيح جناته.

[عبدالمنعم جاسم]

أناَ مَـنْ عَانَـقَ السَّحَائِـبَ فَنِّـي وَرَوى شِعْـرِيَ الأثيـرُ بِجَـرْسِ
تَتَغَنّـى الطُّيـورُ فيـهِ وَتَشْـدو فِي انْسِيابٍ مُوَقَّـعِ اللحْـنِِ سَلْـسِ
مُسْتَمِـدَّاً خَلائِقِـي وَشُمُـوخِـي مِنْ صِفاتٍ تُشْفي الصُّدورَ وَتُؤْسِي
سَنَّهـا المُصْطَفـى فَمِلْـتُ اليهـا مِثلَما مَالَـتِ الغُصُـونُ لِشَمْـسِ

نص جميل جدا ً جدا ً..
أحييك من القلب عليه ، نصرك الله ونصر أخواننا المجاهدين في كل مكان ، وبارك الله فيك هذه النفس الأبية .
ورغم طول القصيدة مع صعوبة البحر والروي ، إلا أنك أجدت أيما إجادة ، إلا في موضع واحد أحسست فيه اضطرابا ً في القافية ، وذلك في قولك :
يا إلهـي كَبيـرةٌ هـذِهِ البَلْـوَى على النَّفْـسِ وَالضَّميـرِ وَحِسِّـي
فقد عطفت المعرف بياء المتكلم على المعرف بأل ، ولو لم تضطرك القافية والوزن لما فعلت ..
لك كل الود ..

[عبدالوهاب القطب]

أناَ مَـنْ عَانَـقَ السَّحَائِـبَ فَنِّـي وَرَوى شِعْـرِيَ الأثيـرُ بِجَـرْسِ
تَتَغَنّـى الطُّيـورُ فيـهِ وَتَشْـدو فِي انْسِيابٍ مُوَقَّـعِ اللحْـنِِ سَلْـسِ
مُسْتَمِـدَّاً خَلائِقِـي وَشُمُـوخِـي مِنْ صِفاتٍ تُشْفي الصُّدورَ وَتُؤْسِي
سَنَّهـا المُصْطَفـى فَمِلْـتُ اليهـا مِثلَما مَالَـتِ الغُصُـونُ لِشَمْـسِ

نص جميل جدا ً جدا ً..
أحييك من القلب عليه ، نصرك الله ونصر أخواننا المجاهدين في كل مكان ، وبارك الله فيك هذه النفس الأبية .
ورغم طول القصيدة مع صعوبة البحر والروي ، إلا أنك أجدت أيما إجادة ، إلا في موضع واحد أحسست فيه اضطرابا ً في القافية ، وذلك في قولك :
يا إلهـي كَبيـرةٌ هـذِهِ البَلْـوَى على النَّفْـسِ وَالضَّميـرِ وَحِسِّـي
فقد عطفت المعرف بياء المتكلم على المعرف بأل ، ولو لم تضطرك القافية والوزن لما فعلت ..
لك كل الود ..

أخي الجميل
عبدالمنعم
شكرا على حضورك المميز دوما
ملا حظتك على راسي وعيني وصدقت في ما قلته من ناحية العطف
على أني لا أجد في ذلك عيب
أم أنني أخطأت؟

كن بخير ايها الامير

تحياتي القلبية وحبي دائما

عبدالوهاب القطب
ابن بيسان

[عبدالوهاب القطب]

ابن بيسان أخي العزيز شهادتي بك مجروحة ورغم ذلك سأقول بأنك أحد عمالقة الشعر العربي في هذا الزمن ..دمت أميرًا ..رغم الحزن والشجن والتغرب وخيانة الكثيرين ,فليحفظك الله للأمة ..
أختك في الله
بنت البحر
أختي الفاضلة
زاهية
شكرا على حضورك الجميل
اشتقت اليك والى اشعارك الجميلة الصاقة

تحياتي وسلمت

عبدالوهاب القطب
ابن بيسان