حجب واتا في سوريا ... خطوة إلى الخلف!

[عامر العظم]

حجب واتا في سوريا ... خطوة إلى الخلف
http://www.moi.gov.sy/ar/

خاضت الجمعية معركة صعبة استمرت شهرين دفاعا عن الشعب السوري ومستقبله كما تابعتم أو شاركتم..
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=56968&page=50
وحذرت الجمعية عندما هدد بعض التنابل بحجب واتا في سوريا بأنها ستعتبر ذلك إعلان حرب سترد عليه فكريا وإعلاميا بشكل منهجي مدمر..أعلنت الجمعية بعدها هدنة تستمر شهرين آملة بحدوث انفراج في المشهد السوري..

اتصلت اليوم بعضوين من أعضاء الجمعية في سوريا اللذين أفادا بحجب موقع الجمعية في سوريا...

هل قرار الحجب ينم عن ذكاء وحكمة أم عن تخبط وتنبلة، في نظرك؟
هل تعتبر أن هذا القرار عدواني، أم سيادي؟
ألا يعبر ذلك عن ضعف وإفلاس من أمر به؟
ألا يمكن أن يكون رد الجمعية مؤلما ومدمرا أكبر مما يتصور التنابل؟
ألا يعتبر ذلك اعتداء أو إعلان حرب على الجمعية يتطلب ردا قاصما؟
هل موقع الجمعية موقع شخصي أم ملكية شخصية لمن أمر بالحجب ووافق عليه حتى يقرر بشأنه سواء أكان قرار وزير إعلام أم وزيرأً آخر؟
وما هو رأي وزير الإعلام في مثل هذه الأساليب الحجرية في الميدان الرقمي؟
ألا تعلمون أن عشرات وربما مئات الآلاف يتابعون واتا في سوريا؟
هل يمكنكم منع ايصال المعلومات والرسائل للمشتركين في سوريا عبر عناوينهم الإلكترونية؟
هل يمكن منع الدخول إلى واتا عبر برامج خاصة؟
ألا يعتبر هذا القرار اعتداءً على أعضاء واتا السوريين الذين ساهموا في بناء الجمعية؟
هل يمكن حجب الثقافة والمعلومة؟
ما رد الجمعية المتوقع؟

في هذه الأثناء، أدعوكم إلى الاستنفار لأننا سنعرف الآن من الكبير ومن الصغير، ومن القوي ومن الضعيف!

[فتحي عوض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
_ كلنا حزن واسف على فقدنا اخوتنا الواتويين السوريين..ومشاركاتهم القيمة في بناء العقل العربي
وانطلاقته وتحرره..وصنع راي عام مناصر ومؤازر لقضايا امتهم...
_ وهم القوم المبدعون فكرا..الطيبون نفسا..المنتمون..وطنا وعقيدة وامة..
_ العضو الاصيل من جسد واتا..كما انهم العضو الاصيل في جسد امتنا..
_ الذي لا غنى عنه..ولا معوض له قط...
_ حاضرنا اليوم..امة بائسة..كئيبة..
وانا والله على فراق احبتنا..اخوتنا السوريين..النبلاء الاصلاء.. لمحزونون...
_ ولا نقول الا ما يرضي ربنا...وحسبنا الله ونعم الوكيل..

[محمد محمد حسن كامل]

الاستاذ المفضال عامر العظم
مما لا ريب فيه ان هناك سنن كونية ومنح وعطايا جعلها الحق تبارك وتعالي بيده وحده دون سواه تلك العطايا التي بدونها لا تستمر الحياة وهي الماء والهواء والعلم ذاك المثلث الابدي لا يتحكم فيه اي مخلوق والا من يستطيع ان يمنع عنك الماء وهو يمثل ثلاث ارباع الكرة الارضية ولواني اراها مائية اكثر من ارضية ومن يستطيع ان يمنع عنك الهواء وكذلك من يستطيع ان يمنع عنك العلم هذة المقومات الاساسية للحياة بيد رب الحياة وحده ومن عظمة الله انه يخلق لكل مبدع ومفكر وعالم فضاء شاسع خاص به فهل يستطيع السيد الوزير ان يمنع ابداعك اوفكرك او نعمة الله عليك؟
وهل هذا القرار يحجب العلم والمعرفة؟
رحم الله الدكتور طه حسين حينما قال العلم كالماء والهواء
وانا اري هذا الحجب لايزيد واتا الا انتشارا وصلابة بل يخدم واتا في ساحة الممنوع والمرغوب
شكرا للسيد وزير الاعلام السوري الذي اهدانا تلك الهدية
يا تري ماهي الهدية المقبلة؟
تحياتي للاخ المثقف عامر العظم
وهل سمعنا عن ثقافة هزمت؟
محمد محمد حسن كامل

[سهير الأتاسي]

واتا لن تفقد السوريين..
لأننا نحن السوريون تعوّدنا على ابتداع وسائل عدّة من أجل اختراق هذا السور الذي يبنوه بيننا وبين العالم.. بل وبين أبناء البلد الواحد...
ولن ينسى السوريون المعركة الفكرية السلمية التي خاضتها واتا دفاعاً عن سوريا بلد لجميع مواطنيه..
نحن معكم..
ولنضع على الفيس بوك هذا الخبر وندعو إلى مشاركة الجميع في التصويت المقتَرَح...

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

أولاً لايسعنا إلا أن نُرحب بعودة أخينا عامر العظم حفظه الله من إجازته ، ليكون أكثر نشاطاً وعطاءً بعد استراحة اسبوعين قضاها بين أحبابه وإخوانه في فلسطيننا الحبيبة
لأقول بعد هذا الترحيب الكبير بقائد واتا العزيزة :
الحجب يعني الوصاية من وزير جاهل أحمق تافه تمّ تعينه من قبل سلطات لاتملك أي شرعية ، ليس لكفاءته بل لتملقه للأسرة الحاكمة المُغتصبة على مجموعة المُثقفين ممن يفوقونه علماً وأدباً وفكراً وأخلاقاً
والحجب هو جريمة أخلاقية تُضاف إلى سجل النظام السوري المارق ، وعار مابعده عار ، عندما تفرض الجهات الأمنية أجندتها على المُثقفين فيما يجب طرحه ومنعه ، وأنا هنا لا أُريد أن أدخل في جدالات ونقاشات طويلة ، ولكن سأكتفي بالرد على أعضاء الجمعية في سورية الذين تباهوا في السابق بعدم الحجب ، لأقول لهم مار أيكم بهذا العمل اللا أخلاقي واللا مهني ، والذي لايُعبر إلا عن مدى الخسارة والانتكاسة والخزلان والخزي التي مُني بها النظام الأُسري السوري من معركة واتا سورياً وعربياً ، بعدما كشفت عن وجهه الموبوء ، وأفعاله الدنيئة اتجاه شعبنا الحبيب ، الذي لايراه عنده إلا كالعبيد
وبدلاً من الحجب ، كان عليه أن يقتحم الميدان ليُناقشنا ويُحاورنا ، ولكنه بعدما دفع بالعديد من استخباراته وأقلامه المأجورة ، واندفاع من بعض الإخوة الواتويون في سورية الذين كانوا يظنون به بعض الخير للدفاع عنه ، ولكن هؤلاء الطيبين بعد حوارنا الطويل معهم اقتنعوا بمطالب المعارضة والأحرار في سورية واستبداد النظام ، والذين ناشدونا بالتوقف لرفع مطالبنا من قِبلهم الى رؤوس النظام ظناً منهم عن حسن نيّة بإمكانية تحقيق شيء مما عجز عنه الآخرون كما قالوا ، ليُفاجئنا جميعاً هذا النظام الإرهابي الخطير باعتقال كبيرنا ومُعلمنا المناضل المُجاهد هيثم المالح بعد أسبوعين من الهدنة ، في خرق واضح لمطالب إخواننا الواتويون في سورية ، ولتتوالى الاعتقالات بعده لمناضلي سورية ، ولتعود واتا من جديد الى موقع الهجوم ، الذي توقف عند مُبادرة رئيس الجمعية السيد عامر العظم حفظه الله ، ليُكافئ عليها بهذا التصرف الأرعن المتوقع أن تزداد الحملة بعده أكثر شراسة وفضحاً لهذا النظام وتصعيداً ، وصولاً إلى أعلى المُنظمات والهيئات والمؤسسات الإنسانية والرسمية الدولية لطرح قضايانا في الأُفق الدولي ، لينقلب هذا العمل بإذن الله وبالاً على هذا النظام الذي لايرعوي لكلمة الحق ، ولا إلى لغة الضمير والإنسانية ، بل وفقط مايعرفه هو لغة الإرهاب والاستقصاء
وللحديث بقية
__________________
من قصّة الدكتور عبد الغني ابتدأت المعركة الأخلاقية والحضارية في سورية.. الرابط
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=55962
لينتج عنها بيان السوريين المُتشنج نحونا ، وبالنقاش الطويل أيد سوريي الداخل والخارج مطالب مئات الألاف من إخوانهم السوريين المنفيين والمختفين في المُعتقلات السورية والمُتضررين ، ولكن النظام المُستبد رفض الإستجابة واليكم الرابط
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=56968
أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[علي حسين الاحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا هو الشيء الطبيعي
من غير الطبيعي ان تبقى واتا تعمل لان طبيعة النظام تناقض طبيعة واتا
انا اصلا استغربت كيف بقيت غير محجوبه كل تلك الفتره الماضيه
سيغلقون كل النوافذ التى يتفذ منها اي بقعة ضوء الى سوريه
سيحاولون حتى منع الشمس ان تشرق هناك
لو استطاعوا ان يركبوا عددادات لقياس كم يتنفس السوريين من الهواء لفعلوا ذلك
اكثر ما يجرهونه هو الشمس والهواء النقي والحريه وامتلاك الانسان لقراره ولرايه
توقعوا منهم اكثر من ذلك
توقعوا منهم اللؤم والخسة والنداله بابشع صورها
نحن عرفناهم جيدا منذ وقت طويل
وجاء دوركم اليوم لتتعرفوا على تلك الوجوه والطباع القبيحه منهم
مزيدا من التلاحم والعمل لكشفهم اكثر ولتعريتهم اكثر

[عامر العظم]

نحن جمعية الفعل والإنجاز الحضاري

لن أستخدم علامات التعجب وسنترك للجميع الحرية لمتابعة ومعرفة الذكي من التنبل ومن سيخسر أكثر.. نحن جمعية الفعل والإنجاز الحضاري..
ندعو الإعلاميين والصحفيين والكتاب العرب إلى تغطية هذا الخبر، وعموم المثقفين والمفكرين للتضامن معنا...
في هذه الأثناء، تصرفوا جميعا كقادة، كل في خندقه، دفاعا عن جمعيتكم وأمتكم...

[اليان الاسكندر]

مهما حاول الاعلام السوري حجب مواقع مثل واتا او غيرها
طالما كلمة الحق هي العليا فلا يقدر ابعاد افراد العائلة السورية عن اسرة واتا
وبعت لاحد اصدقائي بسوريا برنامج فك الحجب على الموقع و هو يستطيع التطلع ..
و اذا في امكاننا ان نبعت لهم هذه البرامج فلا مشكل لديا ..
و نحن بخدمة كل اعضاء واتا
فسوريا لا تتجزأ من جدرانها و سقفها
كل تحايا استاذي *عامر العظم*

[حسن سليم سليم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نأمل من وزير الأعلام الرجوع عن قراره هذا والاستماع الى اقتراحات الجمعية والرد عليها بشكل موضوعي قابل للمناقشة لتبيان نقاط الخلاف والاختلاف .

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

ستتوالى ردود الفعل الغاضبة والمُستهجنة لهذه الجريمة النكراء بحق الفكر والإنسانية ، فبينما نحن في اليمن نؤسس وبرغبة مُلحة من اليمنيين الكرام لفتح مكتب رسمي في العاصمة اليمنية صنعاء ليكون رافداً ثقافياً مهما وجامعاً لكل الإخوة العرب واليمنيين تحت إطار الجمعية الواتوية الثقافية http://www.wata.cc/forums/showthread.php?p=493954#post493954، نُفاجئ بسلطات الإرهاب والجريمة في سورية تمنع عن إخواننا السوريين في الداخل هذا الخير العميم ، في صورة استفزازية جارحة لمشاعر المُفكرين الأدباء والمُثقفين والشعراء وأصحاب الرأي والطبقة المُتعلمة في الداخل السوري
نعم استطاع النظام السوري أن يُضايق هذه الطبقة المُثقفة الحرّة في طعامها وشرابها وحركاتها واعتقال وتشريد وقتل مناضليها ، وهو اليوم يُحاول أن يُطبق على أنفاسها عبر خنق موردها الأساس في الثقافة والإطلاع ، فهذا النظام لايُريد أن يرى مواطننا سوى الأسرة الحاكمة ، ولا يُريد أن يسمع أي نقداً او نصيحة ، ولا يُريد لأحد أن يضع المرآة في وجهه الأخرق ليرى سوأته وعوراته ومخازيه وجرائمه ، ولم يكن بمقدوره لفعل شيء بعد المعركة الأخلاقية التي خاضها السوريين لأكثر من شهرين متتالين ، والتي مُني بها النظام بالخسارة النكراء ، سوى أن يحجب بغير وجه حق هذا الضوء والأمل والعطاء ، الذي جاء بمثابة الطعنة النجلاء في الصميم الوتاوي الداخلي السوري ، وهو ماعبرت عنه بازدراء سيدة الشرق العربية السورية الحرّة المناضلة سهير الأتاسي ، والسيدة السورية الكريمة إليان اسكندر ، واللاتي آلامهن وآلم كل حر مثل هذه الفعلة النكراء ، وهو ماعبر عنه الإخوة العرب من قلب فلسطين أخونا فتحي عوض ، ومن مصرنا الحبيبة الكاتب والمُفكر محمد محمد حسن كامل ، وستتوالى الاستنكارات لهذا العمل المُشين ، والذي لايُعبّر إلا عن مدى حنق النظام لأي صوت حر أبي يرفض الخنوع والإستزلام
أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[عبدالله بن سالم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى جميع الاعضاء تحيه إباء....
نشد على اخوتنا اعضاء الجمعية في سوريا الابية ونعلنها اننا في خندق واحد ضد كل عدو للرأي والكلمة
وان دل هذا الفعل الجبان الذي لا يصدر الا من جبان ان دل على شيء فإنما يدل على صدق وموضوعية جمعيتنا الموقرة
وعلى اننا على صواب وان الحق معنا اصحاب الرأي والفكر والكلمة
فجمعيتنا لا تصدر ارهابا ولا عملاء ولا تنابلة ولا قمع ولا انتهاكات ......الخ
جمعيتنا تزداد قوة وتماسك رغم انف العاجزون
جمعيتنا اصبحت صوت مسموع في الداخل السوري
جمعيتنا اعضاءها من اصحباب الالباب المبصرة والنيرة
جمعيتنا ماضية رغم العثرات والمؤامرات
جمعيتنا مازالت وستظل تنير لنا الطريق في عالم استوحشته الظلمات
اؤكد لكم ايها الاخوة ان هذا الحجب سيصب في صالح الجمعية
ومن لم يسمع بواتا من قبل سيسمع عنها لامحاله
وسيزداد الاعضاء وتزداد العقول النيرة
وتحارب قوى الظلام اينما وجدت
تحيتي لجميع الاعضاء الغيورين

[هري عبدالرحيم]

المنع والحجب هو أقصى علامات الجهل والجبن.
سنوات وأنا على اتصال بإخوة سوريين، وتفاجأتُ لحجم المأساة حين كانوا يصرحون لي بحجب عدة مواقع عنهم، منها موقع اليوتوب.
لم يعد اليوم مكان للذين لازالوا يحملون ثقافة المنع، العالم ياناس أصبح قرية، والنت كسر الحدود، فلن ينفع المنع في حجب الحقيقة، وفي التواصل.
ملاحظة بسيطة:
يجب التأكد من مصدر المنع، هل هي وزارة الإعلام أم الداخلية أم ماذا؟

[علي الحاج حسين]

ما أفلحت أمة صار تنابلتها سادة لها...
لا أعتقد أن السيد محسن بلال اتخذ قرار حجب الموقع، لأن السيد المذكور لا يعدو كونه بيدقا ضعيفا لا يقوى على رفع سبابته حتى أمام المرآة، ولن يجرؤ على استعداء جيش مدجج بالأقلام من المثقفين والعقلاء العرب.
أما إن لم يكن السيد بلال "تنبلا" بامتياز، فليرفع الحجب ويبرر لعنصر المخابرات الذي أمره بحجب المواقع التنويرية وهو بالكاد "يفك الحرف".
ليس بخاف على أحسد ماذا فعل "الشاطر حسن" كسفير لبلده في مدريد، وليس لمحسن بلال حول ولا قوة ولا كلمة، فلِمَ نحمل محسن بلال ما لا يحمل، لأن جريرة حجب أكثر من 400 موقع ثقافي حقوقي تنويري وترك فقط المواقع الإباحية ومنتديات الصعلكة قرارا لا يأتي عن بيدق بل من يجر خيوطه.
كان وسيظل الدكتور بلال بمثابة ورقة كربون ينسخ بأمانة ما يكتب عليه وينفذ بالحرف.
لئلا نستقوي على البرذعة الأجدى أن نخاطب البيك أو الآغا المسؤول الحقيقي عن جريرة تجهيل السوريين وإجبارهم على النعيق والتهليل والتصفيق للحمقى والحماقات. وتحويل البلد لمزرعة خاصة يقطنها الأقنان. وعليه أقول:
أيها الآغا...
حذار من غضب الشعب على أصنامك وتماثيلك، ولتعلم أن أول من سيختفي ويتوارى هم أولئك الذين يهللون ويصفقون لك ويدفعونك للانغماس أكثر في العداء للوطن والمواطن...

[عبد الرحمن الطويل]

الأستاذ الكبير / عامر العظم .. تحية طيبة و بعد
هل وزير الإعلام السوري ذكي أم تنبل، في نظرك؟
هو من فصيلة الوزراء العرب .
هل تعتبر قراره قرارا عدوانيا، غبيا، سياديا؟
نعم
ألا يعبر ذلك عن ضعف وإفلاس وزير الإعلام ومن أمره إن وجد؟
بلى .. يعبر بالتأكيد عن إفلاس مزمن .
ألا يمكن أن يكون رد الجمعية مؤلما ومدمرا أكبر مما يتصور التنابل؟
يمكن بالطبع ..
هل موقع الجمعية موقع شخصي أم ملكية شخصية لوزير الإعلام حتى يقرر بشأنه وزير الإعلام السوري؟
كل شئ عند هؤلاء شخصي يفعلون فيه ما يريدون .
هل يعلم وزير الإعلام السوري أن عشرات وربما مئات الآلاف يتابعون واتا في سوريا؟
يعلم ذلك .. لكنهم لا يمثلون له شيئاً .
هل يستطيع وزير الإعلام السوري منع ايصال المعلومات والرسائل للمشتركين في سوريا عبر عناوينهم الإلكترونية؟
نعم .. بقطع خدمات الإنترنت ..
هل يمكن منع الدخول إلى واتا عبر برامج خاصة؟
لا
ألا يعتبر قرار وزير الإعلام السوري اعتداءً على أعضاء واتا السوريين الذين ساهموا في بناء الجمعية؟
كل وزير يعتدي على مجموعة من الشعب بطريقته .
هل يمكن حجب الثقافة والمعلومة؟
كلما حُجبت زادت انتشاراً .
ما رد الجمعية المتوقع ؟
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
و رد الفعل مساوٍ للفعل .
خالص التحية .

[كاظم عبد الحسين عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
واتا شمس عربية دائمة الاشراق لن يحجبها احد
واخوتنا في سوريا الحبيبة تربطنا بهم الف وشيجة ووشيجة
لقد مضى زمن الغلق والانغلاق
ومضى الزمن الذي يستطيع فيه كائن من يكون ان يحجب عن خلق الله الحقائق
امس اغلقوا قناة اللافتة لانها تصدح باسم الرمز العربي المجاهد الخالد صدام حسين
واليوم يلجئون لاغلاق مواقع جمعية ينتمي لها كل العرب
المنهج واحد والفلسفة المتخلفة واحدة
الخاسر الاكبر الان هو من يحجب ..لانه غائب عن معطيات عصر الاتصال !!

[ابراهيم زيدان]

الاخوات والاخوة الاعزاء في واتا المحترمون
تحية عراقية صادقة
ليس غريبا عليّ موقف السياسي العربي ازاء المثقف الذي ينتمي الى قوميته لكونه اي السياسي العربي لايحترم الراي والرأي الآخر ولايؤمن بحرية التعبير فهو يؤمن برأيه بوصفه المنقذ للبلاد والعباد بفكره السديد كما يصور له اعلامه الموجه ومنافقوه الذين يحيطون به ، ولهذا فهو غير مستعد ان يسمع صوت غيره .
وقد تابعت عن كثب المعركة التي دارت بين واتا والسياسي العربي في سوريا ، وتوقعت انها في الاخير ستواجه بسياسة الاقصاء والتهميش وتكميم الافواه التي اعتاد عليها السياسي العربي في كل مكان .
وقد سبق لي ان تناولت الاسلوب القمعي الذي لجا اليه الامين العام لجامعة الدول العربية مع الشاعرة والسفيرة في الجامعة المذكورة ( ظبية خميس ) حين علقت على كتاب لزميلتها السفيرة ( كوكب الريس ) الموسوم ( الجامعة العربية .. ماذا بقي منها ؟ ) والذي كشفت فيه مايجري داخل اروقة الجامعة هذه من اقصاء وتهميش طال الكثيرين الذين اصابهم الاحباط الى درجة الموت ، الامر الذي اضطر السفيرة (الريس ) الى طلب الاحالة على التقاعد ازاء مايحصل فيها من انحياز واضح لعمرو موسى للاخوة المصريين على حساب ابناء امته من الجنسيات الاخرى ، والقضية الثانية كانت تتعلق بمنع مجلة ( الآداب) البيروتية التي منعها السياسي العربي في سوريا ، هذه المجلة المعروفة بدورها الريادي في خدمة الثقافة العربية وقد قدمت الكثير من المبدعين العرب ، ومن هنا ندرك لماذا تخلفت امتنا عن دورها الحضاري ، لان القرار بيد السياسي العربي الذي يكره الثقافة والمثقفين العرب ، فالمثقف يبني مجتمعا متنورا والسياسي يبني القصور لعائلته وارصدة في البنوك الاجنبية على حساب الجياع والمحرومين من الملايين العرب .
ولذا ادعوكم مخلصا الى نعي النظام السياسي العربي في كل مكان ، اذ لاخير فيه ، وان وجد من تتوسمونه فيه ، فوجوده يكاد يكون استثنائيا كقبس من النور وسط ظلام النظام السياسي العربي .
وختاما لاتبتئسوا واقول لكم ماقاله الله تعالى في محكم كتابه الكريم ( لاتهنوا ولاتحزنوا وانتم الاعلون ) ايها المثقفون العرب في كل مكان .
اخوكم
ابراهيم زيدان

[الدكتور محمد أيمن الجمال]

وما الذي نرجوه منهم إلاّ هذا؟؟؟؟
أستغرب كثيرًا عندما أرى مثقّفًا يرى في سوريّا (بوضعها الحالي) بلد مقاومة أو صمود ... إلاّ للثقافة والحرّيّة...
وأستغرب أكثر إذ أرى من يعتقد أنّ نصر الأمّة سيكون على يد طغاتها... ومن يمالئون ويحالفون (إيران وحزب الله)....
كلّهم ملّةٌ واحدة..... يد واحدةٌ ضدّ الحريّة والثقافة.....
ألا نعلم أنّ صديق عدوّنا فهو عدوّنا أيضًا.... سوريا وحلفاؤها ..... إيران وحزب الله والحوثيّون ....... يظهرون اليوم بصورة واضحة في خندق العداوة للثقافة والفهم والتفتّح والحضارة....
ولكنّ النصر مع الصبر.....
وإنّ غدًا لناظره قريب...
ولعلّ في هذا الموقف درسًا لكلّ من رغب في الهدنة مع النظام السوريّ، وسعى إليها....هذه هي نتيجة التنازل عن الحقّ.... يظنّون أنّك ضعيف... لأنّهم ليسوا أهل شيم ومكارم ... فلا يُقدّرون الكرم وأهله...

[هيام ضمره]

لست أدري كيف يمكن فصل التطلعات الشعبية لشعب عريق في حضارته إلى المشاركة في نهوض دولتهم الحضاري، لمجرد أنهم يميلون ميلاً ايدولوجياً نحو شريعتهم السمحة، وهم مشمولون في كنف دولة مسلمة، يضمن ذلك نص دستورها الرسمي، وكيف لجماعات اتخذت من تراثها الاسلامي توجهاً لتحقيق العدالة للناس كل الناس بغض النظرإلى أطيافها وطوائفها أن يتم إبعادها وتنحيتها بحيث لا تشارك في البناء الحضاري لبلدها، وتعتبرهم حكومتهم خطراً على الدولة وتحملهم وزر ما ارتكبه سواهم لمجرد انتمائهم الروحي والفكري.. حقا إنها خسارة للدولة السورية العظيمة أن تتخلى عن مواطنيها من الفئة النخبوية وتضعهم تحت طائلة المساءلة في حال عودتهم لبلادهم في ظل ممارسات غير عادلة لا تمنح هذا المواطن مجرد الشعور بأمان ازاء توقع مساءلة قد تفبرك حوله التهم وتزجه في السجون المظلمة ظلماً وافتراءاً وتمنع عن أهله حقهم الانساني والحقوقي في التعرف على مصير أبنائهم وأرباب عوائلهم والتواصل الانساني معهم، فمن تراه يعتقد أن سلطة تعودت هكذا تعامل لمواطنيها أن يستشعروا الأمان والعدل إن عادوا اليها؟
وماذا إن تبنى موقع ثقافي فكري عرض أرائهم ومخاطباتهم لدولتهم للوصول إلى نتيجة إيجابية في إنهاء هذه المشكلة التي مر عليها زهاء الثلاثين عاماً؟.. وكيف لوزير إعلام سوريا العظيمة أن يتخذ قراراً غير حضارياً بحجب موقع لمجرد أنه تبنى قضية انسانية تتعلق بمواطنيها الذين دفعوا عمرهم وشبابهم ثمناً لتهمة هم بريئون منها عدا عن كونهم أصبحوا في عمر الوهن والتقاعد ولم يعودوا قادرين على أن يواصلوا أي خطى؟ ومن يمكنه أن يتدارى خلف قرص الشمس في زمن الانفتاح الاعلامي والمعلوماتي والحضاري في ظل التكنولوجيا الحديثة، التي تنفذ عبر الكثير من الوسائل، فكأنما يرفع كفاً أمام ضياء شمس لا تواري غير عينيه
بالتأكيد أنه من الخطأ اتخاذ مثل هكذا قرار لأنه يعتبر استهتاراً بفكر المواطن السوري وثقافته التي تؤهله لفرز الغث من السمين، وأعتقد أن حجب موقع اتخذ موقفاً من قبيل حبه للدولة العظيمة سوريا، لن يسجل خسارة بقيمته الفكرية والثقافية بقدر ما يسجل ذلك انتهاكاً صارخاً لحق المواطن وهو يكاد يختنق بوسائل كتم أنفاسه في زمن التنادي بالحريات والحقوق الانسانية التي كفلها الدين الاسلامي قبل القوانين الأرضية والعالمية، وفي زمن المعلومة العابرة للقارات التي تقلص حجم العالم.
ويحق لي أن أتساءل هل قدرت الحكومة ما يمكن أن يقدمه إصدار عفو رئاسي عن هؤلاء المواطنين من فائدة في رفع منسوب حب الشعب لقائده وتقديرها لمبادرة انسانية بحتة.. أظن أن أسهمه لحظتها سوف تحلق في الأعالي، وسيكتسب حباً واحتراماً وولاءاً لا مثيل له، حقاً إن الرئيس بشار الأسد قد لعب كحاكم أدواراً مشرفة لأمته ودولته ووطنه، ومثل ذلك يتطلب ألا يغفل مصير عشرات الالاف من المواطنين مروا بظروف ليس من الهين احتمالها وقد آن لهم أن يكونوا مواطنين معطائين لوطنهم ويقدموا ولاءهم لقائد بلادهم وهذا فعلاً ما أبدوه طائعين.. فألا يستحقون اليوم منه لفتة كريمة باصدار مرسوم العفو والسماح لهم بالعودة لديارهم
فالسلطة الأمينة لا يسيؤها رأي معارض ولا صوت عالي يريده المواطن مسموعاً حتى لا تهضم الحقوق، فإلى متى يعتقد المسؤلون أنهم فوق المحاسبة وفوق الانتقاد؟ فمن الخطأ الاعتقاد أن حجب موقع يمكنه أن يصنع أمناً أو يداري حقيقة أو يكتم مشاعراً أو صوتاً فهناك الملايين من السوريين يعيشون في الضوء في شتى أنحاء العالم ويستطيعون أن يفرقوا بين الصحيح والخطأ.. فحين تخشى حكومة منبر فكري حر، فكأنما هي تعترف صراحة أنها أوهن من أن تواجه واقع متطلبات أبناء شعبها، أو كأنما هي آنست صمت الشارع الذي بات يرتعد خوفاً وليس يستشعر ولاءاً،وشتان ما بين الحالين وشتان بين تأثيرهما السري والعلني
أهيب بوزير الاعلام السوري اعادة النظر في قراره لاحلال العدالة وكسب الاحترام والمحبة الجماهيرية، فالمبعدون هم سوريون قد نالوا ما نالوا بدون ذنب اقترفوه، وقد آن الأوان بعد مرور كل هذه السنين الطوال أن يعودوا للوطن الذي أحبوه ولا يريدون وطناً سواه، ويستكينوا في ظلاله ما تبقى لهم من عمر، خاصة وقد أثبتوا أنهم كانوا بمثابة سفراء شرف لسوريا في الدول المضيفة، ولم يأتي أي منهم بما يسيء إلى الدولة المضيفة أو إلى وطنهم سوريا العظيمة، ولولا احساسهم أن رئيسهم جدير بدور الريادة ومؤهل لأن تنبثق عنه مواقف العزة ما استخدموا أي منابر لتوصيل صوتهم إليه، ولا طالبوه بالعفو وعدم المحاسبة وهذا ما كان في مقدمة ما استهدفوه من هذا الموضوع.
وإن استيعاب الأخوة السوريين بأهمية توفير معايير السلامة والأمان داخل الوطن الذي يحبوه ويجلوه تنطلق من احساسهم بعظمته وعظمة دوره عربياً وتاريخياً، لأن ما يريدونه له من حضارة تتطابق والقيم الحضارية المتوائمة مع الواقع الانساني والبيئي ضمن الظروف الصحية المأمولة
فليفتح المسؤلين السوريين قلوبهم لمواطنيهم وأبناء بلدهم ويعيدوا المبعدون عن ديارهم فقد استوعبوا كثيراً من الأشياء التي باتت واضحة أمام أعينهم، وباتوا متشوقين أن يكونوا مواطنين فاعلين في وطنهم تحت مظلة من الأمن الحقيقي وتحت حكم رئيسهم العادل

[عبد الرحيم لبوزيدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يفعل الجاهل بنفسه ما لايفعله العدو بعدوه.
ايها السادة لا نعجب اذا راينا القط يتسلق حائطا لكن ياخذنا العجب وحري بنا ذلك ان نرى الجمل يتسلق حائطا،هذا ماتحتفظ به ذاكرتنا الشعبية وستبقى ...
لاتتعجبوا مما فعله الوزير ولكن ينبغي ان ياخذكم العجب اذا ما فتح السيد الوزير صدره لمنتقدي نظامه وعمل على استثمارما اوتيه من بلاغة للدفاع عن اطروحات هذا النظام بصرف النظر عن تاييد ه او معارضته،لقد اقر السيد الوزير بهذا القرار عن مدى ما وصل اليه الامر عند النظام في الحرب الذي خاضته جمعية واتا بحق هذا النظام ،وان هذا الاخير لم يستطع ان ينال من الضربات ما قاساه في الماضي ،انه اعتراف بالهزيمة ،انه اعتراف بفاعلية المعركة التي خاضتها الجمعية ضد اقطاب النظام السوري...انه اعتراف ان استيعاب النظام للانتقادات التي تعرض لها النظام قد بلغ حد الاشباع ،ولم يعد بوسعه تلقي مزيدا من الضربات،نحن في عصر لايملك احد اقفال الحدود اومنع موقع ما او منع التقاط قناة ما ،نحن في عصر اصبح من اللازم على من يريد ان يحكم ان يملك سلطة البيان والكلمة ،ويتحرر من ارث الماضي.
فالعمل الذي لجا اليه الوزير السوري والمتمثل بحجب موقع واتا عل التراب السوري لايفيد الا خصوم النظام ومعارضيه ،ولا يصب الا في مصلحةالشرفاء من ابناء سوريا واقول كما قال احد الزملاء في هذ الصفحة شكرا السيد الوزير على الخدمة التي قدمتها للمعارضة السورية.

[أنيس شمسان]

وما الذي نرجوه منهم إلاّ هذا؟؟؟؟
أستغرب كثيرًا عندما أرى مثقّفًا يرى في سوريّا (بوضعها الحالي) بلد مقاومة أو صمود ... إلاّ للثقافة والحرّيّة...
وأستغرب أكثر إذ أرى من يعتقد أنّ نصر الأمّة سيكون على يد طغاتها... ومن يمالئون ويحالفون (إيران وحزب الله)....
كلّهم ملّةٌ واحدة..... يد واحدةٌ ضدّ الحريّة والثقافة.....
ألا نعلم أنّ صديق عدوّنا فهو عدوّنا أيضًا.... سوريا وحلفاؤها ..... إيران وحزب الله والحوثيّون ....... يظهرون اليوم بصورة واضحة في خندق العداوة للثقافة والفهم والتفتّح والحضارة....
ولكنّ النصر مع الصبر.....
وإنّ غدًا لناظره قريب...
ولعلّ في هذا الموقف درسًا لكلّ من رغب في الهدنة مع النظام السوريّ، وسعى إليها....هذه هي نتيجة التنازل عن الحقّ.... يظنّون أنّك ضعيف... لأنّهم ليسوا أهل شيم ومكارم ... فلا يُقدّرون الكرم وأهله...





أخي الدكتور محمد أيمن الجمال
حياك الله وصح الله لسانك



أخي الفاضل عامر
إخوتي الأفاضل جميعاً
حياكم الله

ما يؤسف أننا لا نزال نعتبر أمثال المذكور أعلاه وزراء للثقافة، بينما أعمالهم تدل على أنهم وزراء للسخافة، فما قدموه للثقافة أو يمكنهم أن يقدموه؟؟ ففاقد الشيء لا يعطيه وكل إناء بما فيه ينضح، لذا علينا أن لا نتوقع من هذا أو أمثاله في الوطن العربي وزيراً يعمل للثقافة قبل السخافة..

فما هو الدور الذي علينا تبنيه؟؟
علينا أن ننصح أعضاء واتا باستخدام المتصفح Mozilla Firefox الذي به خاصية فتح المواقع المحجوبة تسمى PhProxy مع العلم بأن هذا المتصفح أسرع من ويندوز إيكسبلورار..

كما علينا أن نضع قائمة تطالب الجهلاء أمثال هذا الوزير بأن حظرهم للمواقع في الشبكة العنكبوتية هو سلاح الضعفاء والجبناء بل إن لم يكن أدنى من تلك الفئتين، وعليهم أن يغيروا من أساليب الجهل والتعتيم..

تحية للجميع ما عدا التنابلة، فلهم مني عكس تحيتي..

[دكتور حسان نجار]

أرسل لي أخي من حلب رسالة فاكس مهنئا بمناسبة عيد الأضحى ، وفي رسالته ذكر أن الاعلام السوري حجب عنهم واتا، فقلت في نفسي يظهر أنه مخطئ ، اذ أن جميع المؤشرات تظهر وجود تطلع الى الأمام خاصة وأن واتا توقفت عن مهاجمة النظام وتلركت المجال للتوسط ، كما أننا قرأنا في واتا بأن أحد كبار المسؤولين لمح بوجود استجابة لندائنا ومناشدتنا للسيد الرئيس الدكتور يشار . فماالذي حصل فجأة ياترى ؟ ثم أن أخي المقيم في حلب والذي هو عضو نشط وفعال في اعلان دمشق ، كان متفائلا باعلان العفو العام . ورغم ذلك أناشد السيد الرئيس الدكتور بشار أن يوقف هذا الحجب الذي سيزيد الطين بلة ، وعلى أقل تقدير لن يفيد الحكم بأي شكل من الأشكال . دكتور حسان نجار

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

أيّها المثقفون
أيّها المُتعلمون
أيها المُفكرون أصحاب الرأي والضمير ، يانُخبة المجتمعات وقادتها الُعقلاء
أيها العرب
أيها المسلمون
ياايتها الإنسانية العرجاء ، والى من يدعي الحضارة من الغرب المتغطرس الذي يدعم هؤلاء الحكّام انظروااااااااااااااا ، ماذا تجدوااااااااااااا ؟ ؟ ؟؟؟؟؟؟
أي إذلال لتلك النُخب الواعية بعد هذا ؟
أي عار بعد هذا العار الذي صار يراه كل صغير وكبير في عالمنا العربي ؟
قلنا لهم أيّها السادة إنّ الحجّة لايُقارعها إلاّ الحجّة ، والكلمة لايُقارعها إلا الكلمة المُقابلة ، ولكنهم أبَو إلا أن يرونا عضلاتهم وأدواتهم التعسفية القذرة في الإقصاء والحجب
أبو إلا أن يستخفوا بعقولنا جميعاً ، وبالعقول الواعية والنخبوية ، ليقولوا لنا بانّ البوط العسكري والدبابة والقوّة الإرهابية فوق كل منطق ، وكما ذكر أخي الأستاذ علي الحاج حسين بأنه " من 400 موقع ثقافي حقوقي تنويري محجوب في سورية ولم يتركوا إلا المواقع الإباحية ومنتديات الصعلكة " فهل تعتقدون بعد ذلك أنّ هذا النظام يُريد لأبناء شعبنا الخير والمعرفة ، بل لايُريد إلا تجهيله وتسفيهه وجعله كالقطعان لاعقل له ، لينساق وراء مخططات الأسرة الحاكمة في جعله مُهمشاً لاقرار له

وأخيراً أقول إلى كل من صوت "بلا" أن يظهر ويبان لتتعرف عليه الجماهير الواتوية ، وليكون سخرية الناس أجمعين ، ليظهر ويبان ويُعلن على الملأ كما نُعلن نحن بأن ماقام به وزير الإعلام وسادته في النظام من الأسرة الحاكمة هو عار وشنار على الأمّة العربية والإسلامية والإنسانية جمعاء ، مع ماذكرناه من مُبررات ، وما سنذكره دون خوف أو وجل ، فلا يُكتفى بالتصويت ، بل عليه أن يظهر ويبان لنناقش فكرته ، ولا أدري من أي شيء يخاف ، وهو محمي من نظام الإرهاب الذي يُدافع عنه ، بينما نحن ظهورنا مكشوفة وصدورنا عارية ، ونحن المُهددون من بطش النظام على الدوام

مُلاحظة : أرسلت الي الأخت التونسية الفائزة عبدالله رسالة اعتذار عن عدم مشاركتها في هذا المسار الذي تتشوق للكتابة فيه ، وذلك بسبب مرضها ودخولها المستشفى لألم المّ بها ، ونحن لايسعنا إلا ان نتمنى لها الشفاء العاجل بإذن الله ، ونتمنى عليها عند صحوها أن تُطمنا عن أحوالها ، فدعواتكم إخواني لها بالشفاء العاجل بإذن الله

أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[سعد الله جبري]

الأخوة أعضاء واتا، الأخوة العرب السوريين، الأخوة العرب في كلِّ مكان
أرى أنكم جميعا أسفتم، وساءكم أمر قرار "وزير" الإعلام السوري، بحجب واتا في سورية.
أنا بالعكس، فرحت كثيرا، حقّاً وصدقا!! وتفاءلت بقرار "الوزير" المذكور
لماذا؟ للإسباب التالية:

1. الوزير في سورية ليس إلا دُمية، وسواء كان بعثيا أو جنيا، فهو أداة تُحرّك ويُلعب بها، والمسكين يتحمل وحده الطخّ على رأسه، ولكنه يستاهل، فمن يرضى أن يكون "وزيرا" في حكم الإستبداد والتخريب والإفقار والخيانة ليستحق أكثر من ذلك! أضع علامتي " " على كلمة الوزير، كناية عن الإستهزاء الذي رضيه لنفسه كل وزير يُشارك في حكم سلطة الإستبداد ضد الشعب العربي السوري .....

2. لا يلجأ أي نظام فاسد في العالم إلى الحجب والإعتقال والتخويف، إلا لأنه وصل إلى درجة الخوف الشديد من شعبه، وليس هناك أي مبرر آخر على الإطلاق، وهكذا نعلم أن معارضتنا وتعبئة شعبنا سائرة في الطريق الصحيح!

3. أشكر دكتور بلال، لأنه هو ومن أمره بالحجب، أعطانا هذه المعلومة الهامة جدا، ونعده بأن حملتنا وحربنا وجهادنا ضد نظام الأسد التخريبي والإفقاري والخياني، ستزداد، حتى يهب الشعب ويلاحقهم كما لاحق الشعب العراقي نوري السعيد في شوارع بغداد 1958، وأخذوا يتخاطفون قطعا من جسمه، ذكرى لسقوط الخيانة والإفقار، وما ذاك النظام الحالي إلا من ذلك النظام الموؤد، وكلهم في الخيانة أنظمة موالية للصهيونية!.
بكل احترام للشعب العربي السوري الصابر/

المهندس سعد الله جبري

[سعد الله جبري]

إن المهمة الأولى الآن للشعب العربي السوري - بجميع أطيافه واتجاهاته - هي التكاتف والوحدة فيما بينهم في الداخل والخارج للعمل على إسقاط النظام الخائن ومحاسبة قياداته، والعمل على استعادة مئات المليارات التي نهبوها من الشعب العربي السوري، فساقوه في مجاهل الفقر والحرمان وانخفاض شامل لمستوى الدخل!

فلنشمر ونُضاعف جهودنا حتى سقوط نظام الإستبداد والإفقار والتخريب والخيانة!

بكل احترام/
المهندس سعد الله جبري

[لؤي عبد الباقي]

ثمار الثورة الثقافية الواتاوية..تؤتي أُكُلها


هذه بشرى سارة ترفع المعنويات يجب أن نرحب بها، فالظلاميون والتنابل الذين يصرون على سياسة القمع وحجب العقل العربي أصبحوا في خندق التقهقر ورفع المتاريس الدفاعية..

إذا هذا مؤشر على أن الثورة الثقافية فعالة ومؤثرة وإلا لما اضطر أعداء الكلمة الحرة إلى محاولة حجبها!
هذه محاولة يائسة لا تجدي نفعا في زمة انفتاح المعلوماتية.. ولكن لا غرابة فالقوم مازالوا يعيشون في قوقعة الانغلاق والافلاس الفكري.

هذا يضعنا أمام حقيقة أن قوة الكلمة وأثرها الفاعل أصبحت في موقع الهجوم تقتحم أسوار الاستبداد وتخترق حصونه القديمة الفاشلة.

وهكذا يثبت النظام السوري مرة تلو أخرى أنه يقف، ليس فقط في خندق المواجهة أمام الشعب السوري، بل أيضا في معركة مصيرية أمام العقل العربي وثورته الثقافية التي لن تتوقف حتى تهدم أسوار الاستبداد وتقتحم آخر معاقله.

[د.عبدالغني حمدو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي أولا للقائد الرائع عامر العظم رعاه الله وتحيتي لكل الأحباب في هذه الجنة الفيحاء في واتا
لقد افتقدتكم كثيرا جدا وأرجو ان تقبلوا مني هذه التحية الإسلامية المباركة فقد مضى شهر على بعدي عنكم .كنت في دهاليز مخابرات البلد المضيف مصر الحبيبة والتي تمثل نبض قلبي منذ أن وعيت وكنت دائما أحلم بزيارتها وعشت فيها ثلاثة سنوات كانت نهاية الثلاثة في زنزانة موبوءة بكل انواع المجرمين وبكل انواع المخدرات من الكوكائين إلى المورفين والحشيش فيها يسمى صرصور لقلة فاعليته .طولها ثلاثة أمتار وعرضها متران ونصف وفيها سبعين شخصا ونظام النوم فيها :كومة من الديدان فوق بعض يظهر من الشخص وجهه فقط , وأرحل منها بلباسي الذي فوق جسدي إلى المطار وممنوع أخذ حاجياتي.
وهكذا غادرتك يامصر وقلبي مليء بالحزن والأذى وشر الظلم من قبل الأمن.
أسأل نفسي مالسبب في تلك فلم اجد أدنى اح:تمال لم يسألني أحد أي سؤال فقط الكلام :غادر مصر ومكبلا لباب الطائره وممنوع عليك حتى زيارة البيت وأخذ اي شيء معك .
هذه هي أنظمة الأمن عندنا فلا تسال وزير الإعلام ولا غيره وما هو إلا عصا بيد الأمن.
فاجأتني زوجتي اليوم وأنا أتحدث معها على النيت قالت كنت أقضي كثيرا من وقتي على واتا ولكن لماذا عامر العظم قام بتشفير واتا .
وسمعت الخبر منها اليوم.
فهي حزينة لذلك فوق حزنها الكبير.
ستكون لهم دمار أصنام كالتي حطمها إبراهيم عليه السلام وهنا لن يبق كبيرهم كما أبقاه خليل الله.

[فتحي عوض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي أولا للقائد الرائع عامر العظم رعاه الله وتحيتي لكل الأحباب في هذه الجنة الفيحاء في واتا
لقد افتقدتكم كثيرا جدا وأرجو ان تقبلوا مني هذه التحية الإسلامية المباركة فقد مضى شهر على بعدي عنكم .كنت في دهاليز مخابرات البلد المضيف مصر الحبيبة والتي تمثل نبض قلبي منذ أن وعيت وكنت دائما أحلم بزيارتها وعشت فيها ثلاثة سنوات كانت نهاية الثلاثة في زنزانة موبوءة بكل انواع المجرمين وبكل انواع المخدرات من الكوكائين إلى المورفين والحشيش فيها يسمى صرصور لقلة فاعليته .طولها ثلاثة أمتار وعرضها متران ونصف وفيها سبعين شخصا ونظام النوم فيها :كومة من الديدان فوق بعض يظهر من الشخص وجهه فقط , وأرحل منها بلباسي الذي فوق جسدي إلى المطار وممنوع أخذ حاجياتي.
وهكذا غادرتك يامصر وقلبي مليء بالحزن والأذى وشر الظلم من قبل الأمن.
أسأل نفسي مالسبب في تلك فلم اجد أدنى اح:تمال لم يسألني أحد أي سؤال فقط الكلام :غادر مصر ومكبلا لباب الطائره وممنوع عليك حتى زيارة البيت وأخذ اي شيء معك .
هذه هي أنظمة الأمن عندنا فلا تسال وزير الإعلام ولا غيره وما هو إلا عصا بيد الأمن.
فاجأتني زوجتي اليوم وأنا أتحدث معها على النيت قالت كنت أقضي كثيرا من وقتي على واتا ولكن لماذا عامر العظم قام بتشفير واتا .
وسمعت الخبر منها اليوم.
فهي حزينة لذلك فوق حزنها الكبير.
ستكون لهم دمار أصنام كالتي حطمها إبراهيم عليه السلام وهنا لن يبق كبيرهم كما أبقاه خليل الله.
انا العربي في عطفي...وعاطفتي وتحناني...
وعرقي لا يميزني.......ولكن لهف وجداني....
.................................................. .....
رُزقت ُ حُلما ً..وذا جدّي..لعُثمانٍ ٍ..............عثمان ُ جدّي ..روْح ٌ ملؤه ُ الحُلُم ِ
.
قلبي رحيم ٌ..وذا كبدي لعثمان ٍ...............عثمان ُ جدّي ...نفس ٌ ملؤها الرّحم ِ
.
وجهي أنيس ٌ..وذا أُنسي لعثمان ٍ..............عثمان ُ جدّي...كالأنسام ِ في القِمم ِ
................................................
أبكي بجوف الليل.. أنشجُ غربتي..
.
في عتمة سوداء..
.
تومض أنجمي..
.
تنثالُ من مُقَلٍ أرّقها النوّى..
.
وحنين الروح..
.
لذكرى موطني..
.
تحفر في وجهي الدروب كأنها..
.
سوط ٌ من السّعير ِ..
.
يثأر من دمي..
.
قد همتُ طيرا في المرافئ تائها..
.
أشدو بجوف الليل..
.
أنعى غابري..
.
وتغرّبت روحي.. كأني لم أكن..
.
وطناً...
.
ولا شعباً..
.
وأني يعربي..
[/COLOR]

[بوهدبة شهرالدين]

سلام .


علّمنا التاريخ أنّه إذا كبّلتَ يداً لتمنعها من الكتابة فسوف ينطق اللسان ، و إن قطعتَ اللسان فسينتفض الضمير ليحاسب من لا ضمير لهم .

أطال الله عمر هذا الصرح الكبير الذي ألغى الحدود بين شعوب الأمة الواحدة و احتضنهم جميعا .

حفظك الله أستاذنا الفاضل عامر العظم .

تحية طيبة .

[أحمد الفهد]

تنويه
الزملاء الأعزاء،
تحية لكم جميعاً وخاصة لكل من شارك هنا نصرة للكلمة الواعية والمسؤولة والمؤمنة التي ليس بينها وبين الوجدان حجاب.
لقد اتصل بي قبل قليل رئيس الجمعية الأستاذ عامر العظم ضمن تشاوره مع الإداريين حول هذا الموضوع والطريقة التي يتطور بها النقاش وعن قرار حجب واتا عن الشبكة في سوريا ورد فعلنا عليه شكلاً ومضموناً. من حيث المضمون لا تغيير على مواقف الجمعية التي ترى أن القرار إجراء يدل على هروب من مواجهة الكلمة بالكلمة والحجة بالحجة وعلى إمعان في مصادرة حقوق المواطن السوري ناهيك عن أنه أسلوب لم يعد ينتمي إلا إلى عصر الكهوف الرقابية.
أما من حيث الشكل والخطاب فالجمعية كعادتها تبتعد عن شخصنة القضايا، ورئيسها على قناعة أن وزيراً بعينه قد لا يكون بالضرورة هو من فكر وقرر وأمر وأن القرار أمني الطابع ويفتقر إلى العمق في إدارة المواجهات الثقافية ومعاييرها.
وبناء عليه تم تعديل الاستطلاع وصياغة الرد للتشديد على موضوعية واتا في دفاعها عن قضاياها وقضايا الإنسان العربي وأن تبرز بوضوح فهمها الحقيقي لجوانب وحيثيات كل قضية تطرحها. وندعو جميع الزملاء الكرام إلى مواصلة المشاركة لكشف هشاشة وعدم جدوى أسلوب الحجب، والدفاع عن حق المواطن السوري في الوصول إلى المعلومات التي تعنيه دون تدخل من أحد.
والله ولي التوفيق،

[أسامة عبدالرحمن أبازيد]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاتة

الإخوة الأعزاء في واتا من أساتذه و دكاترة و غيره من مثقفي واتا المحترمين بعد السلام و التحية و الإكرام ...


إن ما قام به _سواء كان و زير الإعلام أو وزير الداخلية ،لا فرق في تنبلتهم لأنهم خريجو قسم التنبلة و لا فرق بين التنابل_ لا ليس عاراً لأنهم لا يعرفون العار و الأخلاق. لكن كونهم من الذين نشأوا على تقبيل الأقدام منذ صغرهم ، و لم يعرفوا معنى حرية التعبير قط كيف لهم أن يسمحوا لواتا و غيرها من منابر الحرية أما سمعتم المثل القائل (( فاقد الشيء لا يعطيه )) كيف لمن لا يعرف الحرية أن يسمح لغيره في معرفتها أو حتى التفكير بها إن كان رأس الدولة لا يستطيع أن يتفوه بكلمة دون إذن من أسياده و الكل يعرف من أسياده و بمن يأتمر هو مسأله في غاية البساطة ....


تحياتي للجميع
و السلام ختام

[لؤي عبد الباقي]

موجة جديدة من حجب المواقع تطال منظمات حقوق الانسان السورية


موقع أخبار الشرق – الاثنين 7 كانون الأول/ ديسمبر 2009

دمشق – أخبار الشرق


أعرب المركز السوري للإعلام وحرية التعبير عن قلقه الشديد من الإمعان في سياسة حجب المواقع الالكترونية التي تمارسها الحكومة السورية "بشكل منهجي" والتي طالت في الفترة الأخيرة ثلاثة مواقع لمنظمات حقوقية سورية.

واحدث المواقع التي طالها الحجب: المنظمة العربية لحقوق الإنسان (www.aohrs.org)، واللجنة الكردية لحقوق الإنسان في سورية "الراصد" (www.kurdchr.com)، والمنظمة الوطنية لحقوق الإنسان في سورية (www.nohr-s.org).

وهذه ليست المرة الأولى التي يطال فيها الحجب مواقع منظمات حقوق الإنسان، حيث أكد المركز حجب مواقع معظم المنظمات الحقوقية السورية وبعض المنظمات العربية ومنها اثنتي عشر منظمة وهي:

المنظمة السورية لحقوق الإنسان "سواسية"، المنظمة الكردية للدفاع عن حقوق الإنسان والحريات العامة في سوريا، اللجنة السورية لحقوق الإنسان، رابط معلومات حقوق الإنسان في سوريا، منظمة حقوق الإنسان في سوريا – ماف، رابطة حقوق الإنسان والمجتمع المدني، المرصد السوري لحقوق الإنسان، مركز دمشق للدراسات النظرية والحقوق المدنية، اللجنة العربية لحقوق الإنسان، نشطاء الرأي، الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان، مركز عيون سمير قصير "سكايز".

و بذلك يرتفع عدد المواقع المحجوبة في سورية، بحسب ما رصده المركز السوري للإعلام وحرية التعبير، إلى 244 موقعاً. لكن المركز عبر عن اعتقاده بان العدد اكبر من ذلك.

وأكد المركز السوري للإعلام وحرية التعبير أن محاولات الحكومة السورية لترويض الانترنت والسيطرة عليه تزداد بشكل مضطرد مع بداية انتشار المجتمعات الالكترونية وتطور حركة التدوين وظهور بوادر مشجعة لظاهرة "المواطن الصحفي"، معتبراً أنه "كلما ازداد انتشار الإعلام الالكتروني في سوريا وازداد تأثيره في تشكيل وعي المواطن السوري كلما ازدادت محاولات السيطرة عليه وتحييد دوره الايجابي في معادلة حرية التعبير عن الرأي"، مشيراً إلى أن "الحكومة السورية التي تعمل في النهار على توسيع رقعة المستخدمين وتحسين الخدمة هي ذاتها التي تعمل في الليل عبر أجهزتها الأمنية على حجب المواقع وملاحقة أصحاب الآراء المخالفة ولتحقيق ذلك تستعين الحكومة السورية بكبريات الشركات العالمية في هذا المجال وعلى الأخص شركة Platinum المحدودة والتي تأسست في عام 1991 وبدأت عملها في سوريا عام 2000 باستخدام تطبيقات (Thunder Cache)".

[هشام نجار]

سيادة الرئيس بشار الأسد المحترم
تحية وإحترامآ وبعد
إن حجز الكلمه من قبل مسؤولين إعلاميين فيه إساءه لخط سيادتكم المنفتح نحو ابناء شعبكم, اني اشعر بالإحراج ياسيادة الرئيس انه كلما اساء مسؤول الى مواطنيكم ان نطالبكم بالتدخل فنزيد من مسؤولياتكم ومتاعبكم.
ولكن عندما يترك المسؤولون الفرصه الوحيده لفئة مثقفة من شعبكم للإستنكار على حجز الكلمه المصلحه والوطنيه ورميها خلف حدود الوطن سوى طرق بابكم فارجو ان تعذروه إن هم فعلوا
إني واثق ياسيادة الرئيس انكم ستراجعون خطوة وزير إعلامكم والتي اضرت بقيادتكم
وتعيدون الحرية الى نصابها
مع فائق إحترامي سيدي الرئيس
مهندس / هشام نجار
مدير المشاريع الهندسيه لإدارة الصحه في نيويورك

[سعد الله جبري]

لماذا؟ تساؤلات كبيرة يتساءلها جميع المواطنين

تساؤلات يتحدث بها المواطنون والمهتمين بالشؤون السياسية والوطنية والقومية:

1. لماذا يستبقي بشار الأسد " حكومة ناجي العطري والدردي" مع إجماع الشعب والخبراء ورجال الإعلام والنقابات العمالية والمهنية وأرباب النشاطات الإقتصادية الشرفاء على رفضهم للحكومة المذكورة وإجماعهم على أنها حكومة الفشل التاريخي العام، بل والتخريبي في سورية؟
2. لماذا خالف بشار الأسد الدستور السوري النافذ في 33 مادة منه، وهي من أكبر الجرائم التي يرتكبها أي مسؤول؟ ولماذا لم تتحرك المحكمة الدستورية العليا للإعتراض والتصحيح؟
3. لماذا يمنع بشار الأسد مجلس الشعب عن أداء مهماته الدستورية بمحاسبة الحكومة والوزراء، ويقوم بتحويله إلى مجلس كرتوني هزلي فارغ مهمته فقط التصديق على ما يأتيه من تشريعات من القصر ومن الحكومة، رغم أنّ إنتخاب أعضائه كان مفصّلا تفصيلا ليكون مواليا لبشار الأسد؟
4. لماذا ارتكب بشار الأسد جريمة تفويض البنك الدولي "الصهيوني إدارةً وسياساتٍ وأهدافا"، برسم السياسة الإقتصادية لسورية، وهو ما أدى إلى ما يقرب الإنهيار الشامل للإقتصاد والصناعة والزراعة السورية، وإلى انخفاض حدّي مؤلم لمستوى معيشة أكثرية الشعب الساحقة؟
5. لماذا لم يستجب بشار الأسد لتشكيل لجنة تحقيق في تصدير كامل المخزون الإستراتيجي من القمح السوري الممتاز بأسعار منخفضة جدّاً تنقص عن أسعاره العالمية ب80 دولار للطن (تعاقديا). ولماذا قامت الحكومة السورية بالإستيراد من شركة فساد مصرية، مليون طن من قمح روسي مخصص لاستهلاك الحيوانات، وبأسعار مرتفعة جدا (تعاقديا)؟ وقد بدأت الحكومة بإطعام الأهالي منه في محافظتي الرقة وأدلب؟
6. لماذا توقف بناء المصانع في سورية طيلة تسع سنوات، وقامت الحكومة بتهديم قوي لشركات ومصانع القكاع العام، كما لم تقم بإصدار تشريع ضروري لتشجيع وحماية الرساميل الوطنية المهاجرة، مع أنها منحت الشركات الأجنبية حقوقا تخريبية للدولة السوري في مرسوم الإستثمار؟
7. لماذا لم يقم بشار الأسد بتشكيل لجنة تحقيق قضائية عليا للتحقيق في الإتهامات الموجهة إليه وإلى أقربائه وشركاهم، بتوجيه الحكومة بتوقيع عقود بالتراضي لمشاريع شبه وهمية لا فائدة منها لا للشعب ولا للوطن، استنزفت معظم موازنات الدولة طيلة ثماني سنوات متتالية؟
8. لماذا لا يستجيب بشار الأسد للتحقيق في قيام الحكومة في تخفيض العملة السورية عدة مرّات طيلة خمس سنوات متتالية منذ 2004، سٌرقت بموجبها 75% من أموال المواطنين الخاصة، وخُفّضت رواتب جميع الموظفين والعمال والمتقاعدين بذات النسبة.
9. لماذا يُمارس بشّار الأسد الإرهاب الأمني ضد المواطنين السوريين بالإعتقال والتعذيب، وحتى وصل الأمر لاعتقال رموز وطنية شريفة لم ترتكب أي جريمة مخالفة للقانون كان آخرهم المحاميان هيثم المالح ومهند الحسني، وكل من تجرّأ على انتقاد السياسات السورية؟
10. لماذا قام بشار الأسد بإعلان موافقته على الإعتراف والتطبيع مع إسرائيل والتعامل معها كأي دولة أُخرى في العالم؟ في ذات الوقت الذي يعتبر الشعب السوري والقيادات السورية أن مثل هذا الإعتراف والتطبيع هو من الخيانة العظمى، وهو ما وُصف السادات به لفعله ذات الفعل؟
11. لمأذا لم ينتهز بشار الأسد عدواني إسرائيل على لبنان عام 2006، وعلى غزة عام 2008 وذلك لتحرير الجولان عسكريا، رغم سهولة ذلك، وإقراره من عشرات قرارات الأمم المتحدة؟
12. ولماذا يستقتل بشار الأسد على ما يُسميه " السلام الشامل" مع إسرائيل وهو ما يعني إعترافا عربيا وإسلاميا شاملا بإسرائيل، وانتهاك الكيان الفلسطيني وعروبته وديانتيه الإسلامية والمسيحية، وجميع حقوق العرب وأهل فلسطين؟


ولِنتساءل جميعاً : ألسنا نسعي إلى مستقبل وحكم ديموقراطي نزيه، يُمثل جميع الشعب ومصالحه تمثيلا صحيحاً، ويوفر له حرياته الإنسانية والدستورية، ويعمل للبناء والتطوير وحقوق الشعب؟ وأن تتحقّق مصالحنا المعيشية والوطنية والقومية؟ إن هذا لن يكون إلاّ بالإنتهاء إلى الأبد من مرحلة سوداء من الإستبداد والفساد، والتسلط والظلم والظلام، والبطالة والأزمات التي خلقوها خلقاً، وفاقموها ظلما وعدواناً وفساداً؟

بكلّ إحترام/ المهندس سعد الله جبري

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي أولا للقائد الرائع عامر العظم رعاه الله وتحيتي لكل الأحباب في هذه الجنة الفيحاء في واتا
لقد افتقدتكم كثيرا جدا وأرجو ان تقبلوا مني هذه التحية الإسلامية المباركة فقد مضى شهر على بعدي عنكم .كنت في دهاليز مخابرات البلد المضيف مصر الحبيبة والتي تمثل نبض قلبي منذ أن وعيت وكنت دائما أحلم بزيارتها وعشت فيها ثلاثة سنوات كانت نهاية الثلاثة في زنزانة موبوءة بكل انواع المجرمين وبكل انواع المخدرات من الكوكائين إلى المورفين والحشيش فيها يسمى صرصور لقلة فاعليته .طولها ثلاثة أمتار وعرضها متران ونصف وفيها سبعين شخصا ونظام النوم فيها :كومة من الديدان فوق بعض يظهر من الشخص وجهه فقط , وأرحل منها بلباسي الذي فوق جسدي إلى المطار وممنوع أخذ حاجياتي.
وهكذا غادرتك يامصر وقلبي مليء بالحزن والأذى وشر الظلم من قبل الأمن.
أسأل نفسي مالسبب في تلك فلم اجد أدنى اح:تمال لم يسألني أحد أي سؤال فقط الكلام :غادر مصر ومكبلا لباب الطائره وممنوع عليك حتى زيارة البيت وأخذ اي شيء معك .
هذه هي أنظمة الأمن عندنا فلا تسال وزير الإعلام ولا غيره وما هو إلا عصا بيد الأمن.
فاجأتني زوجتي اليوم وأنا أتحدث معها على النيت قالت كنت أقضي كثيرا من وقتي على واتا ولكن لماذا عامر العظم قام بتشفير واتا .
وسمعت الخبر منها اليوم.
فهي حزينة لذلك فوق حزنها الكبير.
ستكون لهم دمار أصنام كالتي حطمها إبراهيم عليه السلام وهنا لن يبق كبيرهم كما أبقاه خليل الله.



نُرحب بالعودة السالمة للأخ الدكتور عبد الغني حمدو حفظه الله من كل سوء ، والذي كُنت أُتابعه خطوة بخطوة عبر أصدقاء مصريين ، إلى أن فرّج الله عنه وخرج من مصرنا العزيزة بسلامة الله ، وقد دفع ثمن الكلمة الحرة في واتا غالياً ، كما دفعها من قبل سجنا وعذاباً وآلاماً ، وهكذا هو شأن الأحرار في بلادنا العربية ، وهكذا هو شأن نفاق الدول العربية بعضها لبعض ، حتى ضاقت مصر بأكملها بهذا السوري المناضل بينما لم تضق بغيره من الجنسيات المعارضة ، لنضع علامات التعجب بطريقة تعامل مصر مع المُعارضة السورية ، بينما المعارضة المصرية في سورية تلقى كل الدعم وعلى أعلى المستويات وعلى المكشوف http://www.wata.cc/forums/showthread.php?p=489319#post489319
على كل حال وكما ذكر الأخ عبد الغني حمدو وأخرون بأن وزير الإعلام وكل الوزراء والشخصيات الكرتونية ليست إلا بيادق وعصاً بيد عصابات الأمن التابعة إلى الأسرة الحاكمة لا أكثر ولا اقل
فالاستخبارات السورية بأجهزتها ال 17 هي التي تُدير الأمور ، وهي التي تُقرر ماستفعله أحجار الشطرنج ، وهي من كتبت بيان السوريين في واتا ونسبته لمجموعة السوريين في واتا ، وأكثرهم لاعلم لهم ولاخبر ، بل زُجّت بأسمائهم عنوة ، مروراً بالهجوم علينا ، ووصولاً الى التهدئة بعدما أُريق وجه النظام السوري ، ولم يستطع عتاولة النظام من فعل شيء ، بعدما اُسقطوا في بحر الحياء والخجل ، فلم يكن أمام نظام التكميم والقيود والإرهاب إلا الحجب ، بعدما صمد لأكثر من ثلاثة أشهر لعله يُغير النتيجة لصالحه ، فلم تكن إلا وبالاً عليه ، وليصير الحجب أيضاً كارثة مأساوية عليه سيتحمل وزر مافعل نكالاً وعاراً وسخطاً وتصعيداً في لهجتنا ومقاومتنا لنظامه الفاسد المُتعفن ، وستزداد واتا إقبالاً وتألقاً وتوسعاً واهتماماً ولفتاً للأنظار ، ومن غير المُستبعد أن يكون لها محطة فضائية في القريب العاجل تصل فيه إلى كل بيت غصباً عنهم ، وإننا موقنون بتحقيق الانتصارات والتأييد الشعبي العارم بإذن الله



أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[عبد الله الاسمر]

الاخوة الاعزاء
ما تم من حجب متوقع ولا ريب من نظام يقوم على الطوارئ ولا مكان ولا كلمة للقانون
انهم يحاولون ان يعزلوا الشعب باي طريقة ليبقى بعيدا عن اي تطور وتحضر وحرية
لنذكر ان سوريا اخرالدول وصلتها الانترنت والفضائيات والموبايلات و.....
وهذا اسلوب النظام الفقير الغبي الديكتاتوري الذي يحكم بالعصا
ادعو العقلاء والمصلحين - وقليل ما هم - من هذا النظام ان يحاولوا رد الكرامة لوجه الحرية والانفتاح والوقوف في وجه التخلف والمتخلفين والرجعيين والمستبدين علهم يستطيعون ذلك- وان كنت لا اظن-
وعلينا -حتى نكون عمليين - ان نتخذ خطواتنا ونعمل على كافة الاصعدة من اجل سوريا الفكر وسوريا الحضارة وسوريا التاريخ ولنعيد مجد سوريا عاصمة الحضارة والعلم والحق والحريةوسوريا الشام المباركة والمحمية من الله عز وجل.
علينا ايضا الا نطمس بصيص النور من بعض المصلحين في السلطة في سوريا
وعلى كل حال السوريون المثقفون قادرون على اختراق ذلك الحجب ببرامج متوفرة
وعلى اسوا الاحتمالات يمكنهم التواصل عن طريق الايميلات
لا ادري الى متىا هؤلاء الاغبياء المتخلفين المخربين في بلاد العرب يعملون لمصالح اعدائهم وكيف لا ياخذون العظة بما حصل لاخوانهم (الذين كانوا اول من ضحى بهم هؤلاء الاعداء عندما وصلوا الا ما ارادوه).
وان غدا لناظره قريب
وستعلو راية الحق ويزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
وتفضلوا بقبول الاحترام

[إدارة الجمعية]

بيان بشأن حجب واتا في سوريا
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=62905
سواء فوجئت أو لم تفاجأ الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب (واتا) بحجب موقع الجمعية في سوريا من قبل الأجهزة الأمنية القمعية بعد شهرين من معركتها الأخلاقية في الدفاع عن الشعب السوري، فإنها تؤكد على ما يلي:
• انحيازها المطلق للشعب السوري، وإصرارها على الدفاع عنه حتى الحرف الأخير،
• رفضها المطلق لممارسات النظام والأجهزة القمعية في سوريا، وعزمها الأكيد على القتال حتى محاسبة المجرمين في هذا النظام بأثر رجعي،
• الحفاظ على المبادئ والدفاع عن الإنسان العربي أهم من قرار أو مزاج تنبل هنا أو هناك،
• فاتورة النهوض تتطلب التضحيات والخسائر، واختبار الكلمات والنفسيات والمواقف والمبادئ،
• أن هذا القرار الغبي أسقط للمبصرين والباحثين عن الحقيقة في هذه الأمة ورقة التوت التي كانت تستر عورة هذا النظام القمعي،
• أنها ليست ضد النظام ممثلا بشخص الرئيس بشار الأسد، وتمهل السلطات السورية المعنية أسبوعا لرفع الحجب وإلا سيكون النظام في سوريا في مواجهة شاملة مع أحرار العقول العربية الذين ارتضوا بكل كبرياء واعتزاز وعنفوان أن يقدموا الغالي والرخيص دفاعا عن أمتهم ومستقبلها.
ختاما، فإن الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب تدعو الصحفيين والإعلاميين والكتاب والمثقفين والمحامين الأحرار، والمؤسسات والمنظمات والهيئات العربية والدولية للتضامن مع الجمعية وتعرية ممارسات هذا النظام القمعية.
حرر هذا اليوم في الوطن العربي الثلاثاء 8 كانون أول/ ديسمبر، 2009

الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب
www.wata.cc
رأسك المرفوع دولياً

[سمير عبد الله]

أولاً - نبارك على سلامة الدكتور عبد الغني وعودته لواتا سالما
ثانيا- في التشكيل الوزاري القادم سيتم حجب كل من وزيري الاعلام السوري والداخلية لعدم قدرتهما على معالجة موقف واتا وتواطؤهم بالسكوت
ثالثا- النظام المخابراتي هو الآمر الناهي في سورية حتى على رئيس الجمهورية
رابعا- المعركة هي مع النظام المخابراتي من يقوده ومن يوجهه من وراء ستار وليس الواجهة المعلنة.
خامساً- النظام المخابراتي الخلفي غير المعلن هو الموجه والمحرك الفعلي في الأحداث جميعها
سادسا- لا بد من كسر طوق النظام المخابراتي الخلفي حتى يتم الافراج عن سورية المعتقلة كلها منذ عام 1970 أي منذ مكافأة الصهيونية العالمية والماسونية العالمية لوزير الدفاع السوري حافظ الأسد الماسوني حسب الصور التي نشرت في لندن عند دخوله اليها الذي باع الجولان جهارا نهارا بأرخص الأثمان سنة النكسة المشؤومة 67 وتم ترفيعه إلى رئيس جمهورية سورية في سنة 1970 التي أصبحت ظلامية من تلك اللحظة وقضى فيها على صلاح جديد الذي أعاده الى الجيش بعد طرده منه، فالزمرة لا تعرف إلا القوة ولا تفك الا بالقوة وليس شرطا القوة العسكرية وانما بانقلاب عسكري تجيده امريكا التي قادت جميع الانقلابات السورية فهل تفعل أم ستستجيب لنداء اسرائيل بالمحافظة عليه؟!!!

[هري عبدالرحيم]

أسلحة أمتنا من الطول لكنها موجهة للمكان الخطأ.
مخابراتنا تتوجه للشعوب.
الجيش يوجه أسلحته للشعب.
الترسانة القمعية توجه نذالتها للشعب.
ويبقى العدو الحقيقي في منآى عن أسلحتنا.
بئس المعادلة.

[بدران حامد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أود ان أعبر عن أسفى وحزنى العميق لما وصل إليه حال القيادة السورية من تراجع وتخلف يصعب قبوله ونحن نعيش فى عصر التكنولوجيا الرقمية التى يشهدها العالم ويحاول الغرب الوصول بها إلى أقصى درجات التقدم والتطور. غير أننا نحن العرب نود الرجوع إلى العصور الحجرية والتقهقر إلى مراحل سابقة من التخلف والقمع الذى لابد أن يزول فى النهاية وتزول معه كل تلك العقول المتحجرة والمتخلفة , ولعل التاريخ يذكرنا بالعديد من الدروس والنماذج المشابهة لما نراه اليوم من الأنظمة العربية التى تصر على التراجع والتقهقر والتخلف. غير أن هذا يصعب تحقيقه الآن حيث انهم لم ولن يستطيعوا حجب العلم والثقافة والكلمة الصادقة عن أن تصل إلى كل من يهواها ويعشقها.
لكم منى كل المحبة والتقدير.

[د. مصطفى دليلة]

أستاذ عامر
تحية وبعد
أنا أكتب لكم الآن من سورية. أنا مسجل في جمعيتكم المحترمة منذ شهرين بالضبط ،وما زلت أدخل إلى مواقع الجمعية دون أي عائق، وفي أي وقت، ومن أي مكان حتى هذه اللحظة.
أتمنى منكم الإشارة إلى نوع الحجب، ومتى؟ وكيف؟ وأين؟
أنا لست مع النظام في أمور كثيرة، ولكني لست مع إدانة الاخرين فوراً.
أنا شخص مهتم وأعمل في البرمجة اللغوية العصبية NLP، ولي كتب ومحاضرات في أسرار العقل الباطن. أحد أهم هذه السرار أن أكون مسؤولاً عن حياتي وعن كل ما يحدث معي وحولي. وإذا كنت أريد التغيير فيجب أن أبدأ من نفسي أولاً. عمليات الشتم والإدانة لأي شخص أو لأيّ كان أنا غير موافق عليها، فكيف إذا كان الآمر لا أساس له من الصحة. أمنيتي أن أعرف الموقع الذي تم حجبه بالضبط.
مع تحياتي

[باسل حفار]

المنا جدا هذا القرار ولا نستغرب مثل هذه القرارات من هكذا نظام شمولي لا ينفك يحجب الفكروالمفكرين عن شعبه عله يغلق فكرهم عليه هو وحده ...
ولكن نقول لهذا الوزير وغيره ممن يفكر بطريقته ان حجب واتا لن يمنع فكر واتا من الوصول الى شعب سوريا وهناك الف والف طريقة لايصال افكارنا وقناعاتنا لابناء شعبنا وامتنا حيث كانوا واينما حلوا..
وسيبقى قرار الحجب هذا وصمة عار عليكم لضاف الى سجلكم الزاخر بمثل هذه الممارسات الدكتاتورية التي اصبحت واحدة من سماتكم السيئة التي لا تنفكون تذكرون شعوبنا بها بين الفينة والاخرى ...

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

وراء كلام الدكتور مصطفى دليلة احتمالان
الأول : تراجع السلطات الإستخباراتية القمعية السورية عن قرارها ، وإيعازها الى بندقها وزير الإعلام مما اضطره لفك الحجب
والثاني : أنّ مناطق الإخوة العلويين لاتخضع لأي حجب ، لكون معظمهم مُتنفذين في الدولة ، فلا يجرؤ صعلوك بأن يتجاوز عليهم ، ويحجب عنهم مالايريدونه ، لكون الأبواب كُلها مُشرعة لهم
ولكن وبحسب معلوماتي ماعدا معلومات إدارة واتا ، ومن مُتداخلين من العمق السوري ممن أكدّ لنا على حجبها
ومعركتنا مُستمرة ضد هذا التصرف الأحمق الى أن يثبت العكس ، وكما قلنا بأننا سوف لن نتوقف عند حدود مُعينة في التصدي لهذا العمل العدواني على واتا ، بل سنُعمق جراحهم بما لايتصورونه ، وسنجتمع جميعاً لرسم الخطط ومايلزم اتخاذة وسنُنفذه حرفياً ، ونحن لم نبدأ بعد ، والمهلة كما حددها رئيس الجمعية السيد عامر العظم بأسبوع كامل ، وإنّا مُنتظرون
ونأمل بأن يكون هناك خطأ مُعين وليس حجب ، ونأمل التراجع تحت أي مُبرر ، لأنه من غير المسموح الحجر على المثقفين والمُفكرين وأصحاب الرأي والنُخبة الاجتماعية من وزير جاهل أو بندق أحمق



أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[منى مخلص]

اولا
حمد الله على السلامة اخي عامر :)

اما ثانيا
ان حجب واتا بعد كل ماحصل شىء طبيعي - ولااعتقد ان اي دولة في العالم العربي لاتقوم بذات الأمر - وسوريا جزء من العالم العربي فلمَ نتوقع منها غير مايحدث من بقية البلاد العربية؟

انا شخصيا اعرف مواقع كثيرة تم حجبها في دول خليجية معينة لأسباب ابسط من السبب هنا بكثير - ولم تفلح جميع المحاولات لفك الحجب عنها :)



حقوق الانسان و المواطنة مهدورة حتى على مستوى المنتديات ياسيدي
فكيف بالدول !!



لقلوبكم فل وياسمين دمشقي :)

[د.عبدالغني حمدو]

يبدو أن النظام الأمني في سورية بدا يترنح من ضربات واتا ولم يستطع ان يتحملها أكثر من شهرين , وسماحه لها طيلة المدة السابقة والذي عبر عنه في السماح لواتا وعدم الحجب سببه من وجهة نظري الآتي:
1-هو الحصول على معلومات أمنية جديدة , وملاحقة أشخاص لايعرفونهم وتكون هذه النقاشات السبب في معرفة البعض منهم , وكم أفواهم وإيداعهم في الزنازين .
2-جعل المشاركة في واتا دليل مادي عل اتهام أي شخص لايروق لهم
3-معرفة فكر المعارضة وتطوره , وفهم نفسياتهم وآرائهم لالتقاط السلبي منها وجعلها الحقيقة التي من خلالها يتم ممارسة التعذيب والقهر والظلم لهم ولعوائلهم .
العثور على بعض الأصوات الحره في الداخل , ورصد ماإذا كان للمعارضة تأثير عليهم أم لا.
ولو نظرنا للمشاركات التي تمت خلال الشهرين والخطة الأمنية التي سلكها الأمن القمعي في سوريه كانت تسير بخطة مدروسة ومبرمجة من قبلهم.
فكان اولها السخرية من مفكري المعارضة المشتركين في المعركة.
وعندما نجحنا في تحويل السخرية للتأييد , كان البيان المشؤوم في انسحاب المفكرين في سورية من الجمعية .
وترك بعضهم ممن تثق بهم الجهات الأمنية للمناقشة , وبفشل هؤلاء أيضا من الثبات صمتوا صمت القبور ولم نجد منهم أحدا بعدها .
وكانت الضربة القوية للأمن في .
اعتقال المناضل هيثم المالح حفظه الله من كل سوء .
وبقي الناس في سورية يتابعون الأمر وعندما فشلت خطط الأمن في الوصول إلى النتيجة المرتجاة من قبول المفكرين موقفهم والذين يرونه هو الأسلم كان لابد من حجب الموقع المذكور ومنع الناس في سورية من متابعته.
فالنظام السوري لايخشى من كل الأقاوييل فالداعم الأكبر له هو إسرائيل , ولكن يبدو أن واتا أخافته هذه المرة , فعمد على حجبها , ليظل الشعب السوري بعيدا عن المعرفة فشعارهم:
الجهل هو التقدم, والعبودية هي الحرية , والظلم هو العدل.

[دكتور حسان نجار]

أرجو أن يكون ماذكره الأستاذ مصطفى دليلة على صواب . ولكن أعود وأسجل ماذكره أخي من حلب : كنا ننعم بقراءة واتا وآرائك واقتراحاتك ، ولكن فجأة حجبت عنا وزارة الاعلام واتا . هذا الخبر وردني قبل أن تذكر واتا أي خبر عن الحجب .فهل يمكن حجب واتا عن بعض المناطق فقط ؟ نرجو من الأستاذ مصطفى دليلة أن يعلمنا ثانية مؤكدا عدم الحجب في كامل أنحاء سوريا كي أخبر أخي بأنه على خطأ وشكرا لكم . دكتور حسان نجار

[د.عبدالغني حمدو]

في مصر العزيزة ثلاث سنين أمان و سلام , وكان ختامها اثنا عشر يوما من العذاب
د. عبد الغني حمد و

جلست يوما في ساحة من ساحات القاهرة في مكان يسمى جامع السيدة نفيسة في عام 2008 ومعي صديقين سوريين واجتمع حولنا عدد من المصريين وتحدثنا وتعارفنا وكان ممن ربطتني به صداقة من وقتها اللواء المتقاعد إبراهيم فتح الله .كونه أديب مصري ونشيط في كتابة القصص والروايات .
واتصل بي بالهاتف ودعاني لحضور ندوة بمناسبة إصداره رواية بعنوان (الأيام بيننا )
وصلت القاعة قاعة طلعت حرب في حي السيدة نفيسه ليكون أصعب موقف حرج تعرضت له في حياتي كلها.
جلست في كرسي بالقاعة بين الجمهور وبدأ الحفل ومع وجود كبار الشخصيات السياسية والفكرية ورجال الأعمال والشعراء وجمهور غفير وخمسة كراسي مخصصة للجنة المناقشة وعندما بدأ رئيس الحفل بتقديم أعضاء اللجنة الموقرة ليكون اسمي بينهم وتمت دعوتي لحضور المنصة الرئيسية وتم تعريفي للجمهور كالآتي:
الأديب الكبير السوري من جامعة تشرين الدكتور عبد الغني حمد و ليتفضل .
فلا أحمل تلك الصفة واختصاصي بعيد جدا عن الأدب العربي ولا أعرف عن كتابات اللواء شيئا ولن أتحدث كثيرا عن الموقف الحرج الذي وضعت فيه .
وراودني شعور الإنسحاب ولكن وجدتها صعبة للغاية .
توكلت على الله تعالى واستحضرت شعوري وعاطفتي تجاه مصر وحبي لها منذ أن وعيت وبدأت كلماتي تنهال كأنها قصيدة شعرية تنساب كلماتها انسياب الماء في رقته .
منذ صغري كنت أحلم بمصر
منذ صغري وحتى كبرت وحلمي وأملي في زيارة مصر
وقد تحقق حلمي وحققه لي الله تعالى
فأنا من مواليد سنة النصر سنة ال56
أذكر كل شبر فيها من قبل أن أراها
سيناء كلها تجري في عروقي
قناة السويس والعبور والدفرسوار الوحدة والجمهورية العربية المتحدة بور سعيد ومجزرة مدارس بحر البقر
صوت العرب وإذاعة الشرق الأوسط
وأغنية أم كلثوم في الثانية بعد منتصف الليل
مفكريها ومثقفيها وعلمائها الشعراوي وشوقي ضيف والزيات ,
لم أشعر فيها بالغربة شعبها كشعبي كل من تحدث معي وعرفني سوري
كلمتهم المعهودة أحلى ناس امنوره مصر فيك
أعجبني فيها نيلها وبحرها وآثارها
التكافل الإجتماعي بين أبنائها , وحلاوة وخفة دم نسائها, الشافعي قال من لم يتزوج مصريه لن يعرف طعم الزواج , وابحث عن زوجه مصريه فمن ترشحون واشتد التصفيق ورفعت الأيدي ولتقول أنا عندي طلبك .
وأنهيت كلامي بالسلام عليكم .

لم اقصد من ذكر ذلك إلا شيئا واحدا وهو:
أليس من المحزن حقا أن اغادر مصر وأحمل في نفسي اضعاف الحب اللي ذكرته بالطريقة الصعبة القاسية التي عوملت بها من إهانة وتعذيب للذي يحبك يامصر فلم أرتب الكلمات ولم أتصنعها وإنما خرجت من أعماق إحساسي وجرت على لساني ليسمعها أحبابي .
حزن عميق بداخلي عندما كنت أنظر إلى نهر النيل وأنا في سيارة السجن من خلال الفتحة الصغيرة فيها بأنني لم أراه بعد الآن .
وعندما تم نقلي للمطار لم أنظر من الشباك لكي لاتزداد حسرتي عليها .
سؤال يلح علي دائما :
ليتني أعرف سبب ترحيلي منك يامصر؟
أحيانا أجد جوابا , اقول هو قدري مكتوب علي دائما مفارقة من أحب وأحببت .احب وطني فتخلى عني منذ ثلاثين سنه وفقدت فيه كل أحبابي , أحببت زوجتي وأبنائي وابتعدت عنهم مفارقا ليس بإرادتي منذ سبع سنين.
ازداد حبي لمصر بعد أن عشت فيها , شعبها طيب وفقير ومقهور من الظلم والجور والفساد كما حالنا , فالطيور على أشكالها تقع .
مقهور وحزين ومشوش عقلي , فمصر دائما كانت تحتضن المقهورين أمثالي فكيف وقع الجدار علي أنا ؟
عندما اشتدت المعركة في واتا استدعاني امن الدولة وكانت جلسة طيبة تبادلنا الأفكار فيها والأخطار القادمة والمتوقعة والهجمة الصفوية من الشرق وهدفهم إسقاط مصر ليحلو لهم الوطن العربي كله .
تناقشنا في امور كثيرة وبعد جلستين لتكون الثالثة مع اعلى المستويات في امن الدولة كان طلبي منهم تسهيل إقامتي في مصر , وطلبت منهم أن اكون لاجئا عندهم .
وكان السؤال الأخير للمسؤوول الكبير فيهم :
هل تود أن تعيش في مصر ولا تفضل غيرها ؟
قلت له كفاني تشردا ومصر في كياني كله ولا أفضل دولة أخرى عنها إلا سورية .
فكان جوابه لي :طالما هذه رغبتك فأنت بين اهلك وناسك وأهلا بك .
وانتهى اللقاء وذهبت لحال سبيلي فرحا مسرورا في أن أموري أصبحت آمنة ولن يعكر صفو حياتي أحد.
ومضى حوالي شهرين على اللقاء الأخير ,ويتصل بي أحدهم ليقول أرجو أن تأتي غدا لهنا لكي نرتب لك الإقامة في المستقبل وإقامتي سارية المفعول حتى 10\1\2010 , وذهبت في اليوم التالي على الموعد وقابلني أحدهم وقال أي دولة تستطيع السفر إليها فقلت له لماذا قال لالشيء قلت له تركيه مثلا.
ثم قال الآن حان وقت صلاة الظهر انتظرني في الإستعلامات . وانتظرت حوالي ساعتين لأجد ضابط شرطة قادم وضع السلاسل بيدي وقال تعال أيها الرجل الطيب ونقلت للجوازات وهناك سألني رئيس الشعبة هل عندك تذكرة طائرة لتركيه قلت له لا قال احجز الآن قلت كيف أحجز وليس معي نقود وحاجياتي في البيت قال شوف حد من أصحابك , قلت له المفتاح معي قال ليكسروا الباب ويأتو لك بالنقود أو تذهب للسجن .
إن كان رئيس شعبة الأجانب وهو برتبة عقيد يقول ذلك فما حال الشرطي يكون؟
ورموني في الزنزانة في غرفة صغيرة في قسم الجيزة فيها بين الخمسين والسبعين شخصا طولها ثلاثة أمتار وعرضها متران ونصف وأمضيت فيها 11يوما ولم يسمح لي بزيارة بيتي ولو خمسة دقائق , ولم يتركوني إلا عند باب الطائرة .
لم اخالف القانون المصري ولم أرتكب أية جنحة والجواز ساري المفعول والإقامة سياحية وسارية المفعول , ولم يوجه لي أي اتهام ولم أعرض على أي قاضي أو محقق ولم أسأل عن شيء .
وكنت أدفع يوميا من ال100دولار إلى ال75 دولار لأجد مكانا أجلس فيه مع أعتى أنواع المجرمين ومع جميع أنواع المخدرات .
حسرتي تقع هنا أنا ماذا فعلت ؟
من عنده الإجابة فعليه أن يخبرني بها لكي لاتبقى حسرة في قلبي مدى حياتي .
هل يقع ذلك لمواطن إسرائيلي سائح في مصر ؟
ومن يرد لي اعتباري ويعوضني عن حرماني وعذابي وقهري هذا ؟
أكيد: لا أحد, لأنني مواطن عربي من الدرجة الدنيا في الترتيب العالمي لجميع الخلق عند الحكومات العربية أجمع

[مصطفى عودة]

هذا الجمع الطيب المبارك اهله يرفض ويدين ويشجب ويستنكر ويستهجن ردة الفعل غير الذكية ممن منع مصدر الاستنارة الفكرية والحضارية التي تنير في سماء سوريا الحرية التي هي من الد اعداء الانظمة القمعية ،وما دروا ان الحر لا يستكين ولا يهون وسيتحول هذا المنع الى دعاية اهداها الجهلة لصرح الحرية العالي الذي سيطيح بهامات المنتفعين لا محالة.

ولنا ان نتساءل: اين كتاب سوريا البعث وسوريا الاسد وسوريا الحضارة من هذا الفعل الاهوج؟؟ الخوف والذل المتمترس في الحنايا والجنبات سيحول دون التعليق!
اين فلان وفلان دون ذكر اسماء ممن كانت اشداقهم تتفيهق وتتشدق بحب سوريا الاسد والنظام ،هل من المحبة الصمت على هذا القرار؟؟
اذن اخرجوا غير ماسوف عليكم،فما بكت عليكم الارض ولا السماء.
كم مرة قلنا ان النظام في سوريا والمنتفعين من مردة وعتاة المجرمين الذين لولا وقوفهم مع امريكا ومصالحها وسياستها لما بقوا في الحكم الوراثي. وانهم لا يرحمون ولا يشفقون ولا يعقلون الا المصلحة الفردية.!؟

[عين الحفني]

لماذا يعتقد زعماء سوريا أنهم سادة أعزاء حينما يقمعون ويهينون ويذلون شعبهم؟
هل يعقل انهم لا يعقلون ولا يعلمون أن الشعب الحر فقط زعاماته أحرار..!
لا يعقل ما نسمعه عن سوريا الحضارة والثقافة والتاريخ...!

[مصطفى عودة]

التهمة يا دكتور عبد الغني انك اولا :
حر.
ثانبا:
مستقل.
ثالثا:
ذو سيادة.
ثم تسال عن السبب،وانت العارف انه: اذا عرف السبب بطل العجب؟!

[عامر العظم]

التغيير هو الشيء الثابت في الحياة

الأخ الدكتور مصطفى دليلة،
أرحب بالدكتور عبد الغني حمدو في وطنه العزيز، وأشكر جميع الزملاء والزميلات الأكارم وأشكرك. أنت غني، وأخيك الدكتور المعروف عارف دليلة، عن التعريف وطاقة نفتخر بها...

لسنا مع الشتم لأننا جمعية حضارية، بل وصف المرء بما فيه أو الشيء كما هو دون مقبلات أو قبلات..حذف الأخ أحمد الفهد مداخلتين أمس لخروجهما عن قواعد الحوار أو الموضوع، أنا شخصيا لا أستطيع متابعة وقراءة كافة المداخلات وتمحيصها..

أما بخصوص عدم حجب موقع الجمعية في سوريا، فهذا عرفت به قبل أيام خلال وجودي في فلسطين ولم أستطع التثبت منه وقتها، وسمعته شخصيا هاتفيا من أعضاء موثوقين في سوريا أمس..

أفاد الأخ بسام نزال أن رقم الآي بي الخاص بمشاركتك هذا اليوم يشير إلى أنه في السعودية، وتأكدت شخصيا من خلال فحص لوحة التحكم.

رقم أي بي مشاركة الدكتور دليلة على الرابط التالي:
http://www.wata.cc/forums/showthread...215#post495215
هو 212.116.219.200 وانظروا بأنفسكم أين هذا الأي بي من خلال الرابط هذا:
http://www.ip-adress.com/whois/212.116.219.200

في هذه الأثناء، التغيير هو الشيء الثابت في الحياة، ونحن رواد وقادة التغيير.

[هري عبدالرحيم]

منذ سنوات وأصدقاؤنا في سوريا يِؤكدون لنا حجب مواقع عنهم، وليست واتا هي الأولى، هذا لكي يتأكد الإخوة أن سلاح الحجب في سوريا ليس وليد اللحظة.

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

هل للدكتور مصطفى دليلة أن يُفسر لنا هذا التناقض بين قوله " أنا أكتب لكم الآن من سورية. أنا مسجل في جمعيتكم المحترمة منذ شهرين بالضبط ،وما زلت أدخل إلى مواقع الجمعية دون أي عائق، وفي أي وقت، ومن أي مكان حتى هذه اللحظة ، والى وأفاد به الأخ بسام نزال أن رقم الآي بي الخاص بمشاركتك هذا اليوم يشير إلى أنه في السعودية، وتأكد منه شخصيا الأستاذ عامر العظم من خلال فحص لوحة التحكم. ، وكان قد وضع رئيس الجمعية سنداً لكلامه مايلي
رقم أي بي مشاركة الدكتور دليلة على الرابط التالي:
http://www.wata.cc/forums/showthread...215#post495215
هو 212.116.219.200 وانظروا بأنفسكم أين هذا الأي بي من خلال الرابط هذا:
http://www.ip-adress.com/whois/212.116.219.200

هل هي لعبة جديدة لتخديرنا ، وبماذا نستطيع أن نُفسر هذا التصرف ، إذ الدخول كان من السعودية وليس من سورية ، أليس في ذلك تضليلاً ، ولماذا البعض مُصر على حماية الأنظمة الفاسدة الاستبدادية والظالمة
ألم يرى الدكتور مصطفى دليلة ماحلّ بأخوه السوري العربي المسلم الدكتور المثقف المفكر عبد الغني حمدو في مصر بفعل نظام الإستبداد السوري ، ألم ينظر إلى حالته المأساوية والتي هي واحدة من عشرات الآلاف المثيلات لها ، وبعضها اشد عُمقاً وألماً ، وهذا النظام لايفتأ يُعمّق الجراح أكثر فأكثر ؟
أليس المثقفين المُداهنين هم أشد خطراً على الأمّة من الاستبداد نفسه ؟
هل يُعقل لدولة تحترم نفسها وهي تسمع ماجرى لكبار مفكري البلد من إهانة وتجلس دون أن تعمل شيء ؟ بل هي تتمنى أن يقع بأيديها لتذيقه من العذاب أضعاف ماقد رأى ؟
لماذا كل هذا الحقد من قبل نظام الطغيان في سورية على مواطننا السوري الحبيب ؟
ما معنى بعد خوضنا للمعركة الأخلاقية التي هُزم فيها النظام ألا يهتز له طرف ويعمل على إصلاح الخلل ؟
هل يعتقد النظام بأنّ الأمر سيدوم على ماهو عليه ؟
وهل يظن بأننا سنسكت ؟
أليس التفكير بالحلول السلمية والتفاهمية لإنهاء تلك المُعاناة الكبرى التي يعيشها مئات الآلاف من المضطهدين والمعتقلين والمختفين داخل زنازين النظام منذ عقود والمنفيين قسراً عن سوريتنا الحبيبة ، ومن وراءهم من المُتضررين من ذويهم وأهاليهم ؟
هل يعتقد النظام السوري بأن أحداً يقبل أن يكون عبداً عنده ، او يكون شعبنا السوري عُمّالاً في مزارعهم ؟ بعدما قُلبت المؤسسات الحكومية إلى قطّاع خاص عند أولاد بني مخلوف أخوال الرئيس صناديق الأسرة الحاكمة في سورية
هل رأى أخونا العربي مدى مأساة مواطننا السوري ، حتى في مُحاولة هذا النظام الغاصب في الحجر على مُثقفينا وعلمائنا والعقول الفاعلة
وفي الحقيقة ، هي ليست مآسي بل هي جرائم حرب بكل ماتعنيه الكلمة بحق مواطننا السوري ، فأسمعنا رأيك أيها الأخ العربي فيما يجري ودون مواربه
وأرجوا إبداء رأيكم فيما طرحه أخونا المُفكر الكبير المهندس هشام نجار حفظه الله من موضوعه "إتحاد المعتقلين السياسيين العرب " الذي تداولنا فيه ووصلنا إلى أن نتخذه برنامجاً نُطوره لكي لايبقى مظلوم على الأرض العربية بإذن الله

رابط موضوع إتحاد المعتقلين السياسيين العرب

http://www.wata.cc/forums/showthread.php?p=494375#post494375

أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[حواس محمود]

لتتحول واتا الى صوت المظلومين والمقهورين في العالم العربي برمته
ولتكن صوتا بوجه القمع والاستبداد اينما كان
ما يمارس في كل بقعة عربية عبارة عن سحق المواطن وإذلاله
لا يجوز الصمت اخترتم الحق بالله معكم
شكرا

[المولدي اليوسفي]

سيادة الرئيس بشار الأسد المحترم
تحية وإحترامآ وبعد
إن حجز الكلمه من قبل مسؤولين إعلاميين فيه إساءه لخط سيادتكم المنفتح نحو ابناء شعبكم, اني اشعر بالإحراج ياسيادة الرئيس انه كلما اساء مسؤول الى مواطنيكم ان نطالبكم بالتدخل فنزيد من مسؤولياتكم ومتاعبكم.
ولكن عندما يترك المسؤولون الفرصه الوحيده لفئة مثقفة من شعبكم للإستنكار على حجز الكلمه المصلحه والوطنيه ورميها خلف حدود الوطن سوى طرق بابكم فارجو ان تعذروه إن هم فعلوا
إني واثق ياسيادة الرئيس انكم ستراجعون خطوة وزير إعلامكم والتي اضرت بقيادتكم
وتعيدون الحرية الى نصابها
مع فائق إحترامي سيدي الرئيس
مهندس / هشام نجار
مدير المشاريع الهندسيه لإدارة الصحه في نيويورك
آمل لأن يستجيب الرئيس الأسد لهذا النداء فيفرح محبيه و يغيض مباوئيه. و نعود للاتصال بأحبابنا السوريين.

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

آمل لأن يستجيب الرئيس الأسد لهذا النداء فيفرح محبيه و يغيض مباوئيه. و نعود للاتصال بأحبابنا السوريين.



من بعد التحيّة للسيد المولدي اليوسفي المُحترم أقول : بأن أحبابك السورين وشعبنا الحبيب هم ليسوا أكثر من رهائن عند نظام القمع والإرهاب في سورية ، فلا يُسمح لهم أن يروا إلا مايرى هذا النظام ، ولايُسمح لهم أن يكتبوا إلا بما شاء النظام ، وعندما تعاطفوا مع قضية معاناة مئات الآلاف من السوريين مابين منفيين قسراً ومُغيبين في الزنازين منذ عقود والمُعتقلين ظلماً من أصحاب الرأي والفكر ، حقّت عليهم كلمة العذاب ، وقيل لهم اذهبوا فانتم محجوبون ، وربما اسُتدعي البعض للتحقيق ، كما بلغني بأنه وُجه اللوم الشديد للعناصر الإستخباراتية لفشلها الذريع التي مُنيت به عن عدم استطاعتها الدفاع عن هذا النظام الإرهابي الطاغوتي مع كُل ما ملكته من إمكانات، أمام أفراد لم يملكوا إلا قوّة الحقيقة والحجة والبرهان ، وسيُضاف هذا الحجب إلى سلسلة جرائم النظام بحق سورية والسوريين


أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[د.عبدالغني حمدو]

مع شكري وتقديري لعواطف البعض في ندائهم المخلص للرئيس السوري ,والذي يعبر عن حسن نواياهم , ونبل مشاعرهم الإنسانية .ولكن نصيحتي لكم اخوتي الأحبة :
لاتنتظروا خيرا من نظام قام على إراقة الدماء البريئة , واغتصاب الوطن بكامل مقدراته .
من الرئيس الذي انتهك و ينتهك دستور البلاد والذي وضعه أبوه واستفتي الشعب عليه في الماضي عشرات الآلاف من السوريون أعدموا بدون محاكم . وآلاف ماتوا تحت التعذيب . ومن بقي منهم صامدا مازال في ظل الوريث قابعا في السجون .
الولد سر أبيه , ومن شابه أباه فما ظلم أمه . بينما النظام الحالي ظلم شعبه , ومستمر في ظلمه من أبسط حقوق المواطن , إلى أعقدها واهمها.
فماذا تأملون من حاكم مضى على حكمه الغير شرعي والذي عدل الدستور ليكون لصالحه وعلى مقياسه . ليصبح رئيسا , وعشرة سنوات من حكمه .ازداد الفساد والقمع والتضييق على الحريات .والزيادة في تقديم التنازلات للعدو الإسرائيلي , وتحويل سورية إلى قاعدة إيرانية فارسية لتنطلق من قلب العروبة النابض المكائد وعصابات القتل الإجرامية الفارسية . وتوابعها, فبدلا من ان تكون سورية فلب العروبة كما نسميها ويسمهونها من ان وعينا . حولها النظام الحالي إلى قلب العروبة اللممتليئ بالفساد والكره على الأمة وعلى الشعب .
فلا امل يرتجى , ولا هناك أمل او حتى بصيص أمل في سماع صوتكم فالمجرب لايجرب .
وما على الشعب السوري إلا أن يستذكر ماضيه في مقارعة الإحتلال الفرنسي , وكيف انهك قواه في سورية بتلك الثورات التي انطلقت ضد الفرنسيين .
فالحكم والنظام في سورية ليس أقل سوءا من الإستعمار على رأي المهندس جبري , واراه يغرد وحيدا في فكره وطروحاته مع اعتقادي بأنه أكثرنا واقعية في طرحه هذا .
وليس أمامنا وأمام الشعب السوري إلا الثورة الشاملة لقلع هذا النظام الذي ليس لمثله مثيل في العالم وطول فترة قمعه واغتصابه لحقوق المواطن السوري .
تلك هي الوسيلة الوحيدة ولن نأمل من النظام إلا القهر والذل والإذلال لمواطنيه وحياكة المؤامرات ضد العالم العربي .والداعم الرئيسية للخطط اليهودية والصفوية ليحلو لهم السيطرة المطلقة على الشرق الأوسط بكامله اليهود والفرس شر البلية في العالم العربي والإسلامي أجمع.

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

المهندس الجليل سعدالله جبري من بعد التحية والسلام دعني أتمنى عليك بأن تصوغ بياناتك الجميلة والرائعة مُختصرة بما يُلائم الموضوع المطروح ، بما معناه إعادة الصياغة واختصارها بما لايُخرجنا عن الموضوع ويجعل كلامك في السياق ، فالبيانات لها أماكن توضع فيها ، وما أطالبك به هو إعادة الصياغة بما يُخرج المواضيع عن إلقاء البيانات لنستطيع قراءاتها والانسجام معها ، ولكي لايذهب جهدك هباءً ، ولك شكري واحترامي


أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[مصطفى عودة]

دليلة،فقد الدليل فكذب.
النظام الذي تدافع عنه فاسد ومجرم. حجز زوجة واولادها عن ابيهم اكثر من 20 سنة ؟!
ما هذا الحجر الذي لا يتفجر منه الا الظلم والقسوة والارهاب .
اين العدالة ،اين الانسانية،اين الرحمة،اين المسامحة،اين قبول "الاخرين" من اهل البلد،ام ان سوريا ليست بلدهم.!

ليتاكد دليلة ومن على شاكلته من البعثيين الطائفيين انهم مهزومون لا محالة وان طال الزمن. الا يكفي هذا الخزي بالكذب الصريح البين الذي عليه من التكنولوجيا دليل\1

[عامر العظم]

المهنية والوسطية..أسلحة لا نتقنها!

استغرب مداخلات سعد الدين جبري الخارجة عن السياق في معظمها والتي تشوه هدف الموضوع، واستغرب عدم حذفها..المقاتل غير المنظم أو الذي يخلط الحابل بالنابل إنسان غير منظم ولا يفيد..
استغرب أيضا التشكيك السريع بالدكتور مصطفى دليلة قبل الاستماع إلى توضيحه أو وجهة نظره..كما استغرب تأخره في الرد..واستغرب عدم رد أعضاء واتا في سوريا إن لم تكن واتا محجوبة أو لم يكونوا عرضة للضغط والتخويف.

أتوقع أن هناك حركة اتصالات واحتجاج وغليان بين عقول سوريا..حجب واتا ليس وجهة نظر! سوريا دولة خائفة!

[د. مصطفى دليلة]

أخي مؤمن محمد كويفاتية!
بعد التحية
لم أكن أود الدخول في مهاترات، لأنه من الصعب أن تتناقش مع أشخاص لديهم أحكام ومعتقدات مسبقة دون أي برهان، وغير قادرين على التخلي عنها والحوار بأذهان نظيفة.
أنا أكتب لكم مرة أخرى من سورية، وليس من السعودية أو من أي مكان آخر. وأردّ عليكم ليس دفاعاً عن أي نظام هنا أو هناك، فأنا لست ممن يستزلمون لأحد، وأملك عقلاً راجحاً والحمد لله. لكن كلامك بأن السلطة قد لا تحجب في المناطق العلوية أثار الشفقة فيّ عليكم. زملائي من جميع الطوائف والأديان، ومن جميع البلدان، وأرفض أن يكلمني أحد باسم الطائفية. وأؤكد لك أن كلاماً كهذا، أو تفرقة كهذه لم أسمعه إلا من الاستعمار الفرنسي حينما قسموا سورية إلى خمس جمهوريات من بينها جمهورية العلويين، أو من إذاعة العدو حينما كنت أسمعها احياناً قبل عقود مضت.
أنا لا أقوم بأية حملة تضليلية يا أخي مؤمن، وأنا أستاذ جامعي في جامعة تشرين ومقيم في اللاذقية حتى هذه اللحظة، وقد عانينا من الأنظمة الشمولية كما عانى الآخرون، وأكبر دليل على ذلك معاناة أخي الدكتور عارف دليلة سبع سنوات في السجن. لكني ومع هذا لا أفتري ولا أتحامل، ولا أحاول تكريس الطائفية، وبث البغضاء بين النفوس.
أؤكد لك أنني لست بعثياً ولا منتمياً لأي حزب من الأحزاب. وطالما نحن ناس مثقفون فأتمنى ألا نحمل الاتهامات الجاهزة ونرميها مباشرة في وجوه الآخرين ما لم نتأكد من صحة كلامنا. إنني أرى أن المعارضات العربية أصبحت أكثر ديكتاتورية من أي نظام عربي شمولي، لأن الآخر بالنسبة لها متهم دائماً ما لم تثبت براءته. وأنا لا أريد أن أهدر وقتي لأثبت ما أنا بريء منه.
كما أحب أن أستفسر من الأخ الكريم عامر كيف تأكد من أن دخولي كان من السعودية؟
أقول لك أخي مؤمن أن جميع الأديان تدعو قبل كل شيء إلى التسامح وليس إلى التفرقة. فإلى أي شيء تدعو بتسميتك للمناطق العلوية في سورية؟ لقد قذفت بقذائفك مباشرة قبل أن تعرف من أنا ومن أية طائفة، أم أن حدسك أوصل لك الخبر اليقين عني؟ أم أن لديك طرقك المخابراتية الخاصة؟
تحياتي إلى جميع المشاركين والمنددين بي لأن مشاركاتهم جاءت كالببغاء ليس أكثر. اسألوا يا إخوان ومن ثم احكموا - هكذا يعلمننا ديننا الحنيف، وهكذا يعلمني مستواي الثقافي والإبداعي. أتعرفون من أنا حتى بدأتم بكيل الاتهامات لي؟
أتمنى منكم جميعاً التفكير قبل الكتابة، لأن الكلمة التي تقال لاترد. الكلمة يمكن أن تطهّر الإنسان أو تنجسه. جاء في الإنجيل: "ليس ما يدخل الفم ينجس الإنسان، بل ما يخرج من الفم هذا الذي ينجس الإنسان، ... ، وأما ما يخرج من الفم فمن القلب يصدر، وذاك ينجس الإنسان، لأن من القلب تخرج أفكار شريرة، قتلٌ، زنى، ... شهادة زور، تجديف. هذه هي التي تنجس الإنسان". انجيل متى 15/11.
تعالوا نرمي الأحكام المسبقة ونسمح لعقولنا تحليل ما يحدث وما تراه أو تسمعه ولو قليلاً. الإسلام علمنا التفكير وليس الأحكام المسبقة. نحن جميعاً نقتل أنفسنا بأحكامنا المسبقة - فتعالوا نتخلص من هذه الآفة.
أترككم لتقولوا ما تشاؤون، فمستواي ليس من مستواكم، وطبيعتي في التفكير والتحليل بعيدة عن طبيعتكم وطريقتكم، وتختلف عن طبيعتكم وطريقتكم كلياً. أنا أرى أن الله سبحانه وتعالى وهبني عقلاً ومنحني القدرة على التفكير، وأنا أستغلها خير استغلال.
تحياتي مرة أخرى إلى الأخ الكبير عامر وأمنياتي له أن يكون حكيماً.
مرة أخرى محبتي لكم وعطفي عليكم

[عبدالقادربوميدونة]

وجوب قول الحقيقة من الطرفين..
فالمرحلة حرجة دقيقة تحتاج طرفين
سواء في أرض محتلة كعراق النهرين..
أودولة مستقلة وشقيقة هي بين نارين..
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=26949

[سالم محمدخير]

من المؤكد أن قرار الحجب يضر من أصدره ..

فقرار المنع سوف يؤكد أهمية واتا كصرخة في وجه الظلم ..

ويؤكد دورها الفاعل الذي استدعى صدو القرار
هذا من ناحية التعليق والرأي ..


أما من ناحية العمل فالرأي أن نزود الأهل في سوريا ببرامج الكسر والتحدي والدخول رغماً عن أنف المانعين ...
وأنا على استعداد لتزويد أي أخ في سوريا ببرنامج منع الحجب

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

أخي مصطفى دليلة المُحترم من بعد التحية : اسمحلي أولا من مبدأ الحوار أن نبتعد عن الكلمات الغير لائقة ، فأنا لم أدخل بمهاترات وكنت في غاية الدقّة معك بناءً على معلومات وصلتني من الداخل السوري ، ومن خطابات وجهها الدكتور حسان نجار الذي أكد الحجب عن طريق أخيه ، والدكتور عبد الغني حمدو عن طريق زوجته ، والجهاز الفنّي في واتا أكد ذلك ، ولكن دعني من هذا ، ونحن سنُجري اتصالاتنا وسنرى ، ونتمنى أن يكون كلامنا غير دقيق ، فنحن مايهمنا هو مايهمكم ويهم كل حر سوري وعربي على وجه المعمورة ، ولنتفق جميعاً على معنى الحجب بأنه جريمة أخلاقية لايجوز لأحد أن يفرضها على الآخر ، ومن يفعلها فقد انتهك القداسة الإنسانية ، وتجاوز على أخيه الإنسان
وثانياً وإن سمحت لي بما قلته أنا حرفياً " أنّ مناطق الإخوة العلويين لاتخضع لأي حجب ، لكون معظمهم مُتنفذين في الدولة ، فلا يجرؤ صعلوك بأن يتجاوز عليهم ، ويحجب عنهم مالا يريدونه ، لكون الأبواب كُلها مُشرعة لهم " فهل تعتقد بأنّ ماقلته فيه إهانة لأحد ؟ وإن كان فيه إهانة فإنّي أسحبها ، ولكن أخي مصطفى ألا ترى الفوارق الكبيرة لما يتمتع به أخي العلوي عن أخوه في باقي المناطق ، من حيث المعيشة والوظيفة والدراسة والسكن والبنية التحتية وغير ذلك من الممارسات للسلطة الأسرية المُتعمدة لهذا الشرخ ، والتي يستنكرها كل المناضلين والوطنيين الشرفاء ومن كل الأطياف ، وأنا سوف لن ادخل معك في نقاش هذا الموضوع الذي لا أُحب الخوض فيه ، مع علمي اليقيني بأن البعض العلوي من المغضوب عليهم من قبل النظام يُعاملون كما هو باقي المدن ، وأكبر دليل أخي المناضل الكبير عارف دليلة حفظه الله ، وإنني بالفعل لم أُرد أن أُثير الموضوع على أساس طائفي ، بل على انه مرض موجود تنتهجه الأسرة الحاكمة ونُريد علاجه ، مع تمنياتنا على النظام بأن يتحلّى بالشفافية ليتخلّى عن هذا النهج العنصري الذي لانُريده ، في نفس الوقت الذي نُدين أي أحد بالتطاول على أي شريحة من شرائح المجتمع ، وقلنا هناك فرق بين نهج النظام وبين الطائفة العلوية ، وأنا من كتب العديد من المقالات عن أخي الدكتور عارف دليلة مُدافعاً عنه حتى أخر رمق من حياتي
وأمّا عن تصميمك بأنك تكتب من الداخل السوري فدعنا نتأكد أكثر ، ليس تكذيباً لك حاشا ، ولكن لربما هناك خطأ ما نتمنى ألا يكون سوى ذلك ، لأوجه ندائي إلى إخواني في واتا الكرام بالرصد والتأكد وإعطائنا النتيجة الحاسمة شاكرين للجميع مجهودهم ، وليُعطينا كل واحد منهم إلى ماتوصل إليه على هذا الرابط
وأما عن قولك أخي الكريم " لكن كلامك بأن السلطة قد لا تحجب في المناطق العلوية أثار الشفقة فيّ عليكم " فأنا أتشكرك على هذه الشفقة التي أتمنى أن تكون مشمولة لجميع إخوانك في الوطن من مُعتقلين وأولهم أخوك العزيز عارف ومُختفين منذ عقود ومنفيين قسراً ومحكومين ظلماً ومختطفين من قبل المخابرات العسكرية السورية وأعدادهم بمئات الآلاف إذا ما أضفنا إليهم المتضررين ، وليس عيب ان تُشفق علينا ، ولكن ماذا عساك أن تفعل لنا وهو الأهم ، ونتمنى عليك ولو تصريح بسيط على أقل تقدير ونحن سنكون لك من الشاكرين
وأما عن قولك " إنني أرى أن المعارضات العربية أصبحت أكثر ديكتاتورية من أي نظام عربي شمولي، لأن الآخر بالنسبة لها متهم دائماً ما لم تثبت براءته " فأريدك أن تُعطيني الدليل ، أمّا إذا كنت تعتقد كطائفة فأقول لك حاشا لله فلم نقصد ذلك ، أما كنظام وأسرة حاكمة فنعم ، هم مُتهمون بالحقد والتمييز والغل والاستكبار والاستعلاء والطغيان والإرهاب و...حتى الثمالة ، وما نحن عليه يُفسر لك ما أعنيه ، وإلا فما مُبرر طول هذه الأزمة الإنسانية العميقة والضخمة طوال كل هذه السنين ، وهل تعتقد وراءه غير ماذكرته أعلاه
وأمّا عن قولك : " تعالوا نرمي الأحكام المسبقة ونسمح لعقولنا تحليل ما يحدث وما تراه أو تسمعه ولو قليلاً. الإسلام علمنا التفكير وليس الأحكام المسبقة. نحن جميعاً نقتل أنفسنا بأحكامنا المسبقة - تعالوا نتخلص من هذه الآفة.: فأقول لك بأنني معك ، وما هو السبيل لذلك ، أن نسكت أم نخرس عن حقوقنا ، أم نبتلع جراحتنا ، أم نبقى منفيين ، وان يبقى الظلم والاستبداد جاثم على صدور شعبنا الحبيب ، أم نسكت على محاكم التفتيش العسكرية ، أم نُغمض أعيننا عن معتقلي الرأي والضمير ، أم ننسى مُعاناة المفقودين وأعدادهم بعشرات الآلاف ، ومُعاناة أهاليهم وأهالينا ، وذرا ريهم وذرا رينا ، وذوينا وذويهم ... ، أم عندك حل أخر نبئني به ، وأنا سأبصم لك وأُوقع لك عليه ، وتأكد بأنّي جاد بما أقوله لك بكل ماتعنيه الكلمة من معاني



أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[لؤي عبد الباقي]

بين الموضوعية والتحيز: تشخيص الوباء لعلاجه.. أم دفن الرؤوس في الرمال؟


[QUOTE=د. مصطفى دليلة;496351][SIZE="6"]أخي مؤمن محمد كويفاتية!
بعد التحية
لم أكن أود الدخول في مهاترات، لأنه من الصعب أن تتناقش مع أشخاص لديهم أحكام ومعتقدات مسبقة دون أي برهان، وغير قادرين على التخلي عنها والحوار بأذهان نظيفة.
....

..... فإلى أي شيء تدعو بتسميتك للمناطق العلوية في سورية؟ ...

....تعالوا نرمي الأحكام المسبقة ونسمح لعقولنا تحليل ما يحدث وما تراه أو تسمعه ولو قليلاً. [COLOR="red"]...

أترككم لتقولوا ما تشاؤون،[COLOR=#FF0000] فمستواي ليس من مستواكم ...



الأخ الدكتور مصطفى دليلة تحية خالية من الأحكام المسبقة.. وبعد

بداية لن أتوقف عند الجملة الأخيرة التي لا تنم عن مستوى رفيع في النقاش الخالي من الأحكام المسبقة الذي تدعو إليه

لدي تساؤلات عديدة حبذا لو تستطيع الإجابة عليها بشكل موضوع ودون الخروج من الموضوع واللجوء إلى الاتهامات والمبالغة وتصيد الكلمات لإخراجها عن سياقها الحقيقي.

أتساءل أولا لماذا هذا الغضب والانفعال الشديد من مجرد ذكر كلمة علوي! هل هذه شتيمة بحق أحد؟

هل تريد أن تنفي وجود مناطق غالبية سكانها من أبناء الطائفة العلوية؟

هذا سؤال موضوعي لا يحمل أحكاما مسبقة.

ثانيا، [COLOR=#FF0000]هل تريد أن تنفي وجود ممارسات طائفية في سوريا، وخاصة في الجيش والوظائف الحكومية؟
أرجو أن تقرأ هذا السؤال بدقة وتجيب عليه بموضوعية، فالسؤال ليس فيه تعميم ولا اتهام لطائفة بأكملها بأنها تمارس التمييز.

إذا كانت إجابتك بالنفي، أي لايوجد، أتوقف عن النقاش معك هنا، لأنك عندئذ تثبت أنك إما تعيش في كوكب آخر، أو أنك لست جادا في تمسكك بالحوار الموضوعي، إذ ليس من الموضوعية رفض المسلمات التي يراها ويسمعها ويشتمها كل من يتمتع بحواس طبيعية.

أما إذا كانت إجابتك بالإثبات، فإن السؤال التالي هو: أليس من الضروري معالجة هذه الآفة المتفشية في أجهزة الدولة؟

أخي الدكتور مصطفى أنت تقول أنك تفكر بطريقة علمية ومنهجية، إلا أن رد فعلك الغاضب أخرجك عن هذه المنهجية، فأرجو أن تهدئ من روعك وتخفف من تسرعك بالحكم على الأخ مؤمن، فهو يشخص المرض بهدف علاجه وليس نشره.

كيف لنا أن نرى وباءا متفشيا في مجتمعنا بهذا الحجم ونسكت عنه دون محاولة لعلاجه والحد من انتشاره.

هل تقدر مدى خطورة هذا الوباء على المجتمع وعلى كيان الدولة؟ أليس من الحكمة أن نتوقف طويلا عند هذه الكارثة التي إذا استمرت بالتفاقم لا سمح الله فإنها تهدد بعواقب لا يعرف مداها إلا الله؟


تحية موضوعية

[مصطفى الزايد]

الأستاذ عامر العظم رئيس جمعية واتا
باعتقادي أن السؤال الذي يجب ان يطرح هو:
لماذا حجبت واتا في سورية؟
ولأن تعليقي كان طويلا أكثر مما ينبغي فقد افردت له موضوعا أرجو أن تطلع عليه. عنوانه:
شرعية الرقابة الفكرية للدولة (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=63182)

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

رد الأخ مصطفى الزايد كاملاً ، وسأرد عليه عند العودة مُفصلاً ، وفي هذا اعتراف ضمني وواضح بحجب واتا عن بلدنا سورية ، فماذا يقول الدكتور مصطفى دليلة ؟ وليتفضل من يُريد الرد بموضوعية ، ونقلت هذه المشاركة الى هنا كي لايتشتت الموضوع

شرعية الرقابة الفكرية للدولة

بسم الله الرحمن الرحيم

روى أحمد والطبراني، والحاكم: أن عمر بن الخطاب جاء إلى الرسول صلى الله عليه ‏وسلم فقال: يا رسول الله إني مررت بأخ لي من بني قريظة، فكتب لي جوامع من التوراة ‏ألا أعرضها عليك؟ قال: فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: ‏رضينا بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً. قال: فسري عن ‏رسول الله صلى الله عليه وسلم.

من هذا الحديث يتبين لنا أن حرية الفكر بمفهومها المطلق ليست حقا شرعيا لأفراد الأمة .

فعلى سبيل المثال جسم الإنسان فيه جهاز مناعة ؛ إذا دخل إليه جسم غريب لا يتلاءم مع طبيعة الجسم او حالته الصحية أو البنيوية فإنه يتحفز بكل طاقاته لمنعه والإحاطة به ، وحجبه عن أجهزة الجسم وخلاياه.

والأب الذي يمنع في بيته القنوات الفضائية السيئة ، ومواقع الشابكة المفسدة ليس عقلية متحجرة ، ولا دكتاتورا ، ولا عدوا لحرية الفكر . وإنما هو رجل غيور على مصلحة أسرته وحريص على حراسة نظامها من الاختلال. لذلك يسعى إلى حجبها عنهم.

ولو أن دولة ما منعت تداول كتب الإلحاد ومنشورات الملاحدة والشيوعيين وما يدعو إلى الفساد الأخلاقي والإباحية تحت اسم حرية الفكر ، والتطور الحضاري ، ومسميات أخرى ، فليس لنا أن نتهم تلك الدولة بحجر الحرية الفكرية وممارسة الإرهاب الفكري ؛ لأنها تسعى لحماية مجتمعها من الفساد ، وحماية نظامها من الاختلال ، وتتخذ لذلك وقاية مسبقة من قبل أن يحدث ما لا تحمد عقباه.

وكذلك فإن أي نظام سياسي في العالم سيسعى إلى حجب دعوات معارضيه ، وأفكارهم التي تهاجمه وتدعو للانتفاض عليه وإثارة البلبلة في الوسط الاجتماعي ن وزعزعة النظام التي سينتج عنها اختلال أمني قد لا تمكن معالجته إذا استفحل.

أليست حماية الذات سنة الله في أجساد المخلوقات؟ فلماذا نستغرب أن يسعى نظام ما لحماية نفسه من الذين يهاجمونه جهارا نهارا؟

لقد أسفت حقا عندما تم حجب موقع واتا الصرح الفكري الحضاري عن المثقف السوري.

ولكنني اتساءل:
لماذا لم تحجب واتا في سورية قبل أن تصبح منتدياتها منبرا للمتهجمين على الحكومة السورية؟
ولماذا انصرفت أقلام الأدباء والشعراء في سورية عن المشاركة في واتا بشكل واضح منذ أن تمت مهاجمة بلدهم وحكومتهم؟

ألا تقوم الدول الأخرى بحجب المواقع التي تعارض سياستها وتشهر بمسؤوليها وتهاجم حكومتها؟
لماذا توقفت الحملة على تونس في شأن الحجاب وكثفت الحملة على سورية رغم أن الحكومة التونسية لم تستجب لكل النداءات؟

واتا التي عهدناها منبرا فكريا وأدبيا يسعى إلى السمو بالمواطن العربي فكرا وادبا ، هل تغير منهجها وتحولت إلى منبر للمعارضة السياسية في سورية حصرا؟
هل واتا مستعدة لخسارة شريحة واسعة من المثقفين السوريين كتابا وقراءً مقابل كسب عدد من المعارضين؟ وهل من الحكمة خسران صديق قديم من اجل صديق جديد؟

شن الحملة على سورية في هذه الفترة العصيبة من التقلبات السياسية ، وضغوط إسرائيل ودول العالم على سورية لتوقيع معاهدة سلام وإنهاء القضية الفلسطينية ، وإغلاق مكاتب حماس ، وربما تسليم أعضائها للمحاكم الصهيونية ، هل هو محض صدفة أم هو أمر مدبر؟

أليست الشام هي فسطاط المسلمين في آخر الزمان؟
أليست الشام مركز انطلاق حركات الجهاد لتحرير فلسطين في كل عصورها؟
أليست سورية هي دولة المواجهة الوحيدة الباقية على عدائها لإسرائيل؟

وإشغالها بفتن داخلية وإثارة البلبلة في صفوف شعبها في هذه الفترة أليس نوعا من الإرباك يمنع حكومتها من اتخاذ القرارات الصحيحة في شأن إسرائيل وتحديد العلاقة معها ، ووضع قضايا العرب المصيرية في حسبانها ، وحساب موقع القضية الفلسطينية من المفاوضات بحكمة ودقة؟

أليس من مصلحة أي مسلم أو عربي يضع القضية الفلسطينية في أولويات حساباته أن يسود الود علاقة الفلسطينيين بسورية في هذه الفترة العصيبة التي لم يبق لحركات الجهاد موطئ قدم سوى أرضها؟

كلها أسئلة وقفت عندها ، وأرجو من كل عضو يشارك أن يلتزم بالموضوع المطروح دون أي خروج ، أو استطراد ، أو شتم ، أو تعريض لأنني لست بوقا للحكومة السورية ، ولا أنافق لسلطتها ، ولست تنبلا .

ولأن الموضوع شديد الحساسية فإنني أرجو من الإدارة حذف أي مشاركة خارجة عن الموضوع المطروح أو مسيئة أو مخلة بأدب الحوار .


أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[فتحي عوض]

الأستاذ عامر العظم رئيس جمعية واتا
باعتقادي أن السؤال الذي يجب ان يطرح هو:
لماذا حجبت واتا في سورية؟
ولأن تعليقي كان طويلا أكثر مما ينبغي فقد افردت له موضوعا أرجو أن تطلع عليه. عنوانه:
شرعية الرقابة الفكرية للدولة (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=63182)
شرعية الرقابة الفكرية للدولة
بسم الله الرحمن الرحيم
روى أحمد والطبراني، والحاكم: أن عمر بن الخطاب جاء إلى الرسول صلى الله عليه ‏وسلم فقال: يا رسول الله إني مررت بأخ لي من بني قريظة، فكتب لي جوامع من التوراة ‏ألا أعرضها عليك؟ قال: فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: ‏رضينا بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً. قال: فسري عن ‏رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من هذا الحديث يتبين لنا أن حرية الفكر بمفهومها المطلق ليست حقا شرعيا لأفراد الأمة .
فعلى سبيل المثال جسم الإنسان فيه جهاز مناعة ؛ إذا دخل إليه جسم غريب لا يتلاءم مع طبيعة الجسم او حالته الصحية أو البنيوية فإنه يتحفز بكل طاقاته لمنعه والإحاطة به ، وحجبه عن أجهزة الجسم وخلاياه.
والأب الذي يمنع في بيته القنوات الفضائية السيئة ، ومواقع الشابكة المفسدة ليس عقلية متحجرة ، ولا دكتاتورا ، ولا عدوا لحرية الفكر . وإنما هو رجل غيور على مصلحة أسرته وحريص على حراسة نظامها من الاختلال. لذلك يسعى إلى حجبها عنهم.
ولو أن دولة ما منعت تداول كتب الإلحاد ومنشورات الملاحدة والشيوعيين وما يدعو إلى الفساد الأخلاقي والإباحية تحت اسم حرية الفكر ، والتطور الحضاري ، ومسميات أخرى ، فليس لنا أن نتهم تلك الدولة بحجر الحرية الفكرية وممارسة الإرهاب الفكري ؛ لأنها تسعى لحماية مجتمعها من الفساد ، وحماية نظامها من الاختلال ، وتتخذ لذلك وقاية مسبقة من قبل أن يحدث ما لا تحمد عقباه.
وكذلك فإن أي نظام سياسي في العالم سيسعى إلى حجب دعوات معارضيه ، وأفكارهم التي تهاجمه وتدعو للانتفاض عليه وإثارة البلبلة في الوسط الاجتماعي ن وزعزعة النظام التي سينتج عنها اختلال أمني قد لا تمكن معالجته إذا استفحل.
أليست حماية الذات سنة الله في أجساد المخلوقات؟ فلماذا نستغرب أن يسعى نظام ما لحماية نفسه من الذين يهاجمونه جهارا نهارا؟
لقد أسفت حقا عندما تم حجب موقع واتا الصرح الفكري الحضاري عن المثقف السوري.
ولكنني اتساءل:
لماذا لم تحجب واتا في سورية قبل أن تصبح منتدياتها منبرا للمتهجمين على الحكومة السورية؟
ولماذا انصرفت أقلام الأدباء والشعراء في سورية عن المشاركة في واتا بشكل واضح منذ أن تمت مهاجمة بلدهم وحكومتهم؟
ألا تقوم الدول الأخرى بحجب المواقع التي تعارض سياستها وتشهر بمسؤوليها وتهاجم حكومتها؟
لماذا توقفت الحملة على تونس في شأن الحجاب وكثفت الحملة على سورية رغم أن الحكومة التونسية لم تستجب لكل النداءات؟
واتا التي عهدناها منبرا فكريا وأدبيا يسعى إلى السمو بالمواطن العربي فكرا وادبا ، هل تغير منهجها وتحولت إلى منبر للمعارضة السياسية في سورية حصرا؟
هل واتا مستعدة لخسارة شريحة واسعة من المثقفين السوريين كتابا وقراءً مقابل كسب عدد من المعارضين؟ وهل من الحكمة خسران صديق قديم من اجل صديق جديد؟
شن الحملة على سورية في هذه الفترة العصيبة من التقلبات السياسية ، وضغوط إسرائيل ودول العالم على سورية لتوقيع معاهدة سلام وإنهاء القضية الفلسطينية ، وإغلاق مكاتب حماس ، وربما تسليم أعضائها للمحاكم الصهيونية ، هل هو محض صدفة أم هو أمر مدبر؟
أليست الشام هي فسطاط المسلمين في آخر الزمان؟
أليست الشام مركز انطلاق حركات الجهاد لتحرير فلسطين في كل عصورها؟
أليست سورية هي دولة المواجهة الوحيدة الباقية على عدائها لإسرائيل؟
وإشغالها بفتن داخلية وإثارة البلبلة في صفوف شعبها في هذه الفترة أليس نوعا من الإرباك يمنع حكومتها من اتخاذ القرارات الصحيحة في شأن إسرائيل وتحديد العلاقة معها ، ووضع قضايا العرب المصيرية في حسبانها ، وحساب موقع القضية الفلسطينية من المفاوضات بحكمة ودقة؟
أليس من مصلحة أي مسلم أو عربي يضع القضية الفلسطينية في أولويات حساباته أن يسود الود علاقة الفلسطينيين بسورية في هذه الفترة العصيبة التي لم يبق لحركات الجهاد موطئ قدم سوى أرضها؟
كلها أسئلة وقفت عندها ، وأرجو من كل عضو يشارك أن يلتزم بالموضوع المطروح دون أي خروج ، أو استطراد ، أو شتم ، أو تعريض لأنني لست بوقا للحكومة السورية ، ولا أنافق لسلطتها ، ولست تنبلا .
ولأن الموضوع شديد الحساسية فإنني أرجو من الإدارة حذف أي مشاركة خارجة عن الموضوع المطروح أو مسيئة أو مخلة بأدب الحوار................
.................................................. ................................
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
الاخ الكريم مصطفى الزايد المحترم..
_ على علمنا بزمالتكم في منبرنا الحر..وثقتنا ( بحسن نيتكم )...وانتمائكم ...
_ فإنه لا يمكننا وصف مداخلتكم اعلاه..وحزننا واسفنا..الا انها نمط..من انماط ..فكر وعقيدة ( فقهاء وعلماء السلاطين )..التي...
_ تجعل الاسلام تابعا لسياسة الحاكم..لا قائدا او موجها لها..
_ التى تبرر للحاكم استهانته بقيم ومباديءالاسلام في الكون والحياة والانسان..
واستخفافه بحرمات المسلمين..في ديارهم وحرياتهم ودمائهم وكرامتهم..
_ من خلال استحضار النصوص الشرعية ..فوضعها في غير مواضعها..او لي عنقها ..بما يوافق اهواء الحكام
وانحرافهم عن قواعد عقيدتهم.. وقيم امتهم...
_ والانحراف يؤدي الى الفسق..والفسق يؤدي الى الضلال..والضلال يؤدي الى الفجور..والفجور يؤدي
الى الشرك...
_ فيركمه عز وجل في جهنم ..والعياذ بالله ..العظيم..
_ ( انما كان قول المؤمنين إذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم..
ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون...)
_ ولنا عودة باذن الله الكريم..

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

إضافة إلى ماكتبه أخي العزيز فتحي عوض من نقد موضوعي بمداخلته على مُشاركة الأخ مصطفى الزايد المؤسفة ممن يُفترض عليه العلم الذي يؤهله أن يكون مُنصفاً ، والتي وصفها الأخ فتحي أنها نمط..من أنماط ..فكر وعقيدة ( فقهاء وعلماء السلاطين ) من خلال استحضار النصوص الشرعية ..ووضعها في غير مواضعها..أو لي عنقها ..بما يوافق اهواء الحكام وانحرافهم عن قواعد عقيدتهم.. وقيم أمتهم ، ثُمّ مذكراً له بقول الجليل الديّان الذي لايخفى عليه ماتُسره النفوس وما تُعلنه بقوله سبحانه جلّ في عُلاه "( إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم..أن يقولوا سمعنا واطعنا وأولئك هم المفلحون..)

وتعقيباً على ماورد في كلام الأخ مصطفى الزايد بقوله " من هذا الحديث يتبين لنا أن حرية الفكر بمفهومها المطلق ليست حقا شرعيا لأفراد الأمة .) فهل يعتقدنا الزايد أننا ننطق الكفر أو نُحرف في العقيدة ، ومن قال بأن حرية الفكر ليست حقاً شرعياً ، والله سبحانه أمرنا أن نتفكر بكل شيء ، والله سبحانه يُحب المؤمن الذي جاء عن قناعة العقل أكثر من قناعة التسليم والاستسلام ، وما كان قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ، لكيلا ينشغل المُسلمون في ذلك الزمان عن القرآن والسُنّة بشيء قد يُنقل خطأ مثل تلك الخزعبلات إلى دين الإسلام لتصير جزءاً منه ، ودلالة لأفضلية الأمّة المُحمدية على باقي الأمم ، وهذا ماعبّر عنه بقية الحديث الذي حذفه الأخ مصطفى الزايد لتطويع الأحاديث لما يُريد بقول النبي صلى الله عليه وسلم " فقال عمر رضينا بالله تعالى ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا قال فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين " فهل يعتبر السيد مصطفى عقيدتنا مُنحرفة وعقيدة السلطان الصحيحة ، أم يعتقدنا من ملّة الكفر والعياذ بالله ، عندما عبّر عنّا بالجسم الغريب بقوله : " جسم الإنسان فيه جهاز مناعة ؛ إذا دخل إليه جسم غريب لا يتلاءم مع طبيعة الجسم او حالته الصحية أو البنيوية فإنه يتحفز بكل طاقاته لمنعه والإحاطة به ، وحجبه عن أجهزة الجسم وخلاياه " فهل نحن جسم غريب ، وفي الحقيقة هذا شيءٌ مُعيب يصدر عن الأخ المسلم ، فنحن مسلمون موحدون مؤمنون بالله ، ومنهجنا كتاب الله وسنّة رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ، ونؤمن بالتعايش ونرفض العنف ، على عكس نظام الأسرة الحاكمة في سورية التي لاتؤمن إلا بالعنف والإرهاب سبيلاً للإخضاع والإذلال وفرض الرأي والوصاية ، وإن لم تكن كذلك فلما تمتنع عن مُحاورتنا ، ولما لجأت للحجب بديلاً عن وسيلة الإقناع ، وهل نسي مصطفى أن السوريين من الداخل في واتا اعترفوا لنا بجميع مطالبنا وحملوها الى السلطات ، وهي من رفضت الاعتراف بها ، وهي مُسجلة في صفحة بيان السوريين في واتا بأكملها ، فمن هو الغريب عن جسم الأمّة

ثُمّ يصفنا هذا المُصطفى في تعد صارخ لنا ولكل أطياف المعارضة السورية ، عند تشبيهه لنا "بالقنوات الفضائية السيئة ، ومواقع الشبكة المفسدة وبالملحدين تارة والفكر الإلحادي والشيوعيين وما يدعو إلى الفساد الأخلاقي والإباحيين " حتى يكون من حق النظام ظلمنا وحجرنا وقهرنا واعتقال عشرات الآلاف من أحرار سورية واختفاء أمثالهم في زنازين الأسرة الحاكمة ونفي أضعاف أضعافهم ، وقهر إرادة الأمّة ، وهنا من حقّي أن أسأله مادام قد أورد هذه الأمثلة بحق الله عليه والإسلام والمسلمين ، هل منعت السلطات السورية القنوات والمواقع الإباحية والكتب الإلحادية والفساد الأخلاقي ، والكفر الواضح العلني وسبّ الإله في مؤسسات الأمن والجيش ، ومنعت الكتّاب وحاكمتهم الذين يتطاولون على ديننا ومُقدساتنا كأمثال السفلة نضال نعيسة ونزار نيّوف ونبيل فيّاض وغيرهم ، أم هي من يوفر لأمثال هؤلاء الساقطين الملاذ الآمن ليسرحوا ويمرحوا باعتداءاتهم على عقائد ومُقدسات الأمّة الإسلامية ، أليس من العيب لشخص مثل مصطفى الزايد ممن يدعي الإسلام منهجاً أن يتناول إخوانه في العقيدة والدين بمثل هذه الألفاظ المُستقبحة ، والتي لن أرد عليه بمثلها ، أو أنزل إلى هذا المستوى المُتدني في التفكير والرأي والتشبه والمُقارنة وساء عند الله ما يفعله هو وأمثاله تسويقاً للحاكم الطاغية المُستبد

وسأكمل فيما بعد بقية الرد


أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[د.عبدالغني حمدو]

مستغرب حقا مما أورده مصطفى الزايد والذي كان بتفكيره ومنهجه الإسلامي يثير في نفسي الكثير من الشجون.
وتفاجأت بما كتب وطرحه الذي قدمه ليصل بنا إلى التماثل مع وزير الأوقاف السوري في رأيه المضاد لكل حر يقول لا للظلم.
سؤالي هنا لمصطفى الزايد:
هل ترى أن النظام السوري هو أشد حرصا منا على على القضية الفلسطينية؟
وما هي الفصائل التي تقوم بالعمليات ضد العدو الصهيوني والتي تنطلق من سوريه ؟
هل نسي مصطفى الزايد اتفاق النظام السوري ومنظمة أمل والإسرائيليين لقمع المقاومة الفلسطينية في لبنان وقتل عشرات الآلاف منهم وتشريدهم في السجون وشتى بقاع الأرض .
وبعد كل تلك الحقائق والتي وضعت أمامك خلال المعركة تخلص بالنتيجة تلك!
فهل نحن الجراثيم والبكتريا وغيرها مقارنة بالنظام السوري بنظرك ؟
وما هي إلا قسمة ضيزى.
ومن يضغط على النظام من أجل السلام مع العدو؟
بينما النظام هو الذي يتوسل لدول العالم لكي تحن عليه إسرائيل لبديء المفاوضات وهي مع هذا كله لاتعطيه اعتبار.
لأنه ضعيف ولا يمثل إلا نفسه وأوثانه وبقية الشعب ضده في أي وقت وكل حين.
هل نسيت بائع الجولان وتل الزعتر وحرب الجنوب في لبنان ضد الفلسطينيين والمقاومة الفلسطينية.
هل نسيت أكثر الحدود أمنا لإسرائيل هي حدود النظام السوري.
سورية أصبحت انطلاقا للمقاومة فقط من أجل طهران والمشروع الفارسي البغيض.
أخشى عليك بعد ان أحببتك أن تكون من زملاء السلاطين.
وما الذي يمنع المثقفين السوريين من المشاركة في ذلك المنتدى؟
واذكرك بهذا الدعاء :
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.

[فتحي عوض]

الأستاذ عامر العظم رئيس جمعية واتا
باعتقادي أن السؤال الذي يجب ان يطرح هو:
لماذا حجبت واتا في سورية؟
ولأن تعليقي كان طويلا أكثر مما ينبغي فقد افردت له موضوعا أرجو أن تطلع عليه. عنوانه:
شرعية الرقابة الفكرية للدولة (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=63182)
شرعية الرقابة الفكرية للدولة
بسم الله الرحمن الرحيم
روى أحمد والطبراني، والحاكم: أن عمر بن الخطاب جاء إلى الرسول صلى الله عليه ‏وسلم فقال: يا رسول الله إني مررت بأخ لي من بني قريظة، فكتب لي جوامع من التوراة ‏ألا أعرضها عليك؟ قال: فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: ‏رضينا بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً. قال: فسري عن ‏رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من هذا الحديث يتبين لنا أن حرية الفكر بمفهومها المطلق ليست حقا شرعيا لأفراد الأمة .
فعلى سبيل المثال جسم الإنسان فيه جهاز مناعة ؛ إذا دخل إليه جسم غريب لا يتلاءم مع طبيعة الجسم او حالته الصحية أو البنيوية فإنه يتحفز بكل طاقاته لمنعه والإحاطة به ، وحجبه عن أجهزة الجسم وخلاياه.
والأب الذي يمنع في بيته القنوات الفضائية السيئة ، ومواقع الشابكة المفسدة ليس عقلية متحجرة ، ولا دكتاتورا ، ولا عدوا لحرية الفكر . وإنما هو رجل غيور على مصلحة أسرته وحريص على حراسة نظامها من الاختلال. لذلك يسعى إلى حجبها عنهم.
ولو أن دولة ما منعت تداول كتب الإلحاد ومنشورات الملاحدة والشيوعيين وما يدعو إلى الفساد الأخلاقي والإباحية تحت اسم حرية الفكر ، والتطور الحضاري ، ومسميات أخرى ، فليس لنا أن نتهم تلك الدولة بحجر الحرية الفكرية وممارسة الإرهاب الفكري ؛ لأنها تسعى لحماية مجتمعها من الفساد ، وحماية نظامها من الاختلال ، وتتخذ لذلك وقاية مسبقة من قبل أن يحدث ما لا تحمد عقباه.
وكذلك فإن أي نظام سياسي في العالم سيسعى إلى حجب دعوات معارضيه ، وأفكارهم التي تهاجمه وتدعو للانتفاض عليه وإثارة البلبلة في الوسط الاجتماعي ن وزعزعة النظام التي سينتج عنها اختلال أمني قد لا تمكن معالجته إذا استفحل.
أليست حماية الذات سنة الله في أجساد المخلوقات؟ فلماذا نستغرب أن يسعى نظام ما لحماية نفسه من الذين يهاجمونه جهارا نهارا؟
لقد أسفت حقا عندما تم حجب موقع واتا الصرح الفكري الحضاري عن المثقف السوري.
ولكنني اتساءل:
لماذا لم تحجب واتا في سورية قبل أن تصبح منتدياتها منبرا للمتهجمين على الحكومة السورية؟
ولماذا انصرفت أقلام الأدباء والشعراء في سورية عن المشاركة في واتا بشكل واضح منذ أن تمت مهاجمة بلدهم وحكومتهم؟
ألا تقوم الدول الأخرى بحجب المواقع التي تعارض سياستها وتشهر بمسؤوليها وتهاجم حكومتها؟
لماذا توقفت الحملة على تونس في شأن الحجاب وكثفت الحملة على سورية رغم أن الحكومة التونسية لم تستجب لكل النداءات؟
واتا التي عهدناها منبرا فكريا وأدبيا يسعى إلى السمو بالمواطن العربي فكرا وادبا ، هل تغير منهجها وتحولت إلى منبر للمعارضة السياسية في سورية حصرا؟
هل واتا مستعدة لخسارة شريحة واسعة من المثقفين السوريين كتابا وقراءً مقابل كسب عدد من المعارضين؟ وهل من الحكمة خسران صديق قديم من اجل صديق جديد؟
شن الحملة على سورية في هذه الفترة العصيبة من التقلبات السياسية ، وضغوط إسرائيل ودول العالم على سورية لتوقيع معاهدة سلام وإنهاء القضية الفلسطينية ، وإغلاق مكاتب حماس ، وربما تسليم أعضائها للمحاكم الصهيونية ، هل هو محض صدفة أم هو أمر مدبر؟
أليست الشام هي فسطاط المسلمين في آخر الزمان؟
أليست الشام مركز انطلاق حركات الجهاد لتحرير فلسطين في كل عصورها؟
أليست سورية هي دولة المواجهة الوحيدة الباقية على عدائها لإسرائيل؟
وإشغالها بفتن داخلية وإثارة البلبلة في صفوف شعبها في هذه الفترة أليس نوعا من الإرباك يمنع حكومتها من اتخاذ القرارات الصحيحة في شأن إسرائيل وتحديد العلاقة معها ، ووضع قضايا العرب المصيرية في حسبانها ، وحساب موقع القضية الفلسطينية من المفاوضات بحكمة ودقة؟
أليس من مصلحة أي مسلم أو عربي يضع القضية الفلسطينية في أولويات حساباته أن يسود الود علاقة الفلسطينيين بسورية في هذه الفترة العصيبة التي لم يبق لحركات الجهاد موطئ قدم سوى أرضها؟
كلها أسئلة وقفت عندها ، وأرجو من كل عضو يشارك أن يلتزم بالموضوع المطروح دون أي خروج ، أو استطراد ، أو شتم ، أو تعريض لأنني لست بوقا للحكومة السورية ، ولا أنافق لسلطتها ، ولست تنبلا .
ولأن الموضوع شديد الحساسية فإنني أرجو من الإدارة حذف أي مشاركة خارجة عن الموضوع المطروح أو مسيئة أو مخلة بأدب الحوار................
.................................................. .....
الاخ الكريم ..الاستاذ والشاعر مصطفى الزايد...
_ ولا ميل لدينا في تقييد العبارات والمصطلحات..و ( شخصنتها )..
_ لكن..وباسهل وارق و ( الطف ) العبارات وصفا اخي الكريم..لمداخلتكم اعلاه..جانبها التوفيق ..
ولا تمت فيما علمنا ..وفكر اسلامي...وعقيدة قط...
_ وفي كل فقراتها تقريبا..مما يستدعي الوقت الطويل والجهد الشاق في الرد...
_ وخيرا تصنع اخي الكريم..فتعتبرها مجرد فكر شخصي لا علاقة له بعقيدة اسلام..
_ وفقط انظروا اخي الكريم الى هذه الفقرة القصيرة فحسب من مداخلتكم اعلاه وهي :
- ( هل واتا مستعدة لخسارة شريحة واسعة من المثقفين السوريين كتابا وقراءً مقابل كسب عدد من المعارضين؟ وهل من الحكمة خسران صديق قديم من اجل صديق جديد؟..)
_ ونظن ..فهذا رد عليها فحسب..
قراءة في اسلام جبلة بن الايهم وردته عن الاسلام..
السياسة في الاسلام (حفظ ورعاية شؤون الامة )..دونما نقض او مخالفة للعقيدة..
جبلة ابن الايهم..الملك السادس والثلاثون..وآخر ملوك الغساسنة
الذين انهى ابن الخطاب رضي الله عنه تبعيتهم السياسية للروم..
أسلم جبلة ابن الايهم.. في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه..
وكان ملكا يتبعه مائة الف من قومه الغساسنة....
وأراد العمرة فذهب لمكة وعندما دخل الحرم وبدأ بالطواف.. وكان يرتدي ثوبا ( ملوكيا ) طويلا وفضفاضا يجر خلفه ..واذ ذاك وطيء
على ردائه رجل من فزارة...
فالتفت إليه الملك ( الفخم ) : اتطا ثوبي وانا ملك...؟؟؟!!!
ولطمه لطمةً انكسر أنف الفزاري على إثرها ، فذهب الفزاري إلى عمر واشتكى إليه ....
فاستدعى عمر الملك جبلة وقال له : ما قولك في شكوى الرجل ؟
قال جبلة : أيطأ ردائي وهو سوقة وأنا ملك ؟؟؟!!!
قال عمر : أما إنك اعترفت، فلابد من القصاص ، أو أن يعفو عنك الرجل .
قال جبلة : إذن أرجع عن ديني .
قال عمر : إذن نقتلك لإنك مرتد ...
قال جبلة: ويرتد قومي..مائة الف..
قال عمر: ومائة الف...
قال جبلة : أمهلني إلى الغد ياأمير المؤمنين .
قال : لك ذلك.... .
وفي المساء جمع قومه وخدمه وقرر الفرار لبلاد الروم .
وتم له ذلك ، وبعدها رجع للنصرانية ...
_رأينا تعليق مستشرقين في ذلك واصفين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالسياسي
(القصير النظر )..إذ ضحي بملك وقومه مائة الف من اجل ارضاء اعرابي بلطمة.. لا تقدم ولا تؤخر..لا تفيد الامة ولا تنفعها بشيء ..
_ ونقول : رضي الله عنه وارضاه..سيدنا الاصيل الجليل ..المسلم
النقي التقي..
وصفه ابن عباس رضي الله عنهما ( حليف الاسلام )..العظيم...
_ ويعلم ان الله عز وجل يراقب حركته وسكنته..وانه الحق..الاحق ان يُتبع...
_ وان عقيدة الاسلام عقيدة تصل ضمير الانسان بربه..فلا انفكاك له منها..الا بجهل وجاهلية..او هوى..او متاع او شيطان...
_ ان الحفاظ على اقامة العدل في الاسلام..خير من ملك ويتبعه مائة الف ..اكثر او اقل...
_ ان الاسلام العظيم يحمي اتباعه..لا يظلمهم في وطنهم.. ولا يسلمهم لعدو قط...
والى ذلك يتساءل مصطفى العقاد رحمه الله في ( عبقرية عمر ) :
_ ومنذ ذلك الحين.. فكم مائة الف..اعجبوا بعدالة عمر ..في اسلامه..فقرروا الدخول في الاسلام...
_ وكم مائة مليون..ما يزالون يعتزون ويتشرفون..بوقفة عمر رضي الله عنه في دينه..وعدم مساومته في عقيدته..
_ ومنذ ذلك الوقت..كم مائة الف كان يمكن ان يرتدوا عن الاسلام..لو فعل عمر غير ما فعل..او ساوم لا سمح الله في المساواة في عقيدته والعدل في دينه...؟؟!!!!
_ وفي المحصلة ..فهل كان رضي الله ( سياسيا قصير النظر..).. ؟؟؟!!!
_ ام على حد وصف زعيمه ومعلمه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
له يوما : ( ما رايت عبقريا يفري فريه )...
_ رضي الله عنه وارضاه.. وجمع ابناء امته الكريمة على حوض رسولها
العظيم صلى الله عليه وسلم...
_ اما جبلة..( الملك الفخم ) فراينا فيه ما يثير الحزن والاسف..بحق..
وهذا قول له ...وقد ندم ندما شديدا على ذهابه للروم.. وتركه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقومه ودينه :
فيا ليت امي لم تلدني وليتني...
رجعت الى القول الذي قال لي عمر...
ويا ليتني ارع المخاض بقفرة ٍ..
وكنت اسيرا في ربيعة او مضر...
ويا ليتني بالشام ادنى معيشتي...
اجالس قومي..ذاهب السمع والبصر..._

_( ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم )
_ ( فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور )

[د.عبدالغني حمدو]

الإعصار وشجرتين من السنديان

د.عبد الغني حمد و
توأمي الروح نشآ بجانب بعض ومع بعض جذورهما ممتدة في أعماق الأرض من ضيعتي التي تطل على جوانب الأرض
هناك كانت تغني شجرة سنديان وعندها شجرة أخرى بنفس لون العظم واللحم والشحم
تآلفا وعانقا السماء
منهما ولد فراخ من بنين وبنات
وربيا الذرية على المعهود في حب الله
كبرا الفراخ بعضهم وتأصلت أعراقهم وشربوا ونموا من تلك الأرض وفي حنان الشجرتين في شجرة واحدة مندمجان بروح الحب والورد
وفي يوم نحس هبت ريح قوية سموها إعصار وحطت حملها وقوتها وثقلها على ذلك المكان
فاقتلعت إحداها من جذورها وأخذتها معها مع فراخ عمرهم كعمر الورد
طارت في الهواء ومعها الولد والبنت وذهبوا بعيد بعيدا جدا
تدور بهم رحى الإستعبا د والظلم
وبقي البطن ثابتا ينادي
ينادي لمن ومن
يازوجي الحبيب وياعمري القديم والحديث أين حطت بك الرياح
أين انت أيها الحبيب
وأنت يابنتي دماؤك طهرت البلاد رموك بنيران الظلم والغل ولم يتركوا لي منك إلا مابقي عندي من الثياب
وأنت يابني ويابني ويابني
لوعتي عليكم طالت وقلبي ممزق في الشوق للجميع
منذ ثلاثين سنة تنادي ولا سامع لها ولا مجيب
من أصلهما, تلكما الشجرتان نمت عروقي وفي ظلهما نشأت
صبرت طويلا يا أ عز النساء ومت مفقودا يا أ عز الرجال
ماض بغيض أيام حيارى
قلوب محطمة ودماء سالت وما زالت تسيل
تنادون بصلح أو تنادون برضى نفس وفي القبور والسجون
الكثير وهل من مزيد ابن عمي وابن خالي والكثير الكثير
رجونا الصلح ورجونا العفو ولكن من يسمع منا القول أو يريد لنا أن نعيش
حياتنا رخيصة يا عرب
حياتنا اندثرت من زمن بعيد
في الماضي كان الإسلام لنا دعما وعدله معنا فتفوقنا على القريب والبعيد
في الحاضر تركنا جذورنا واستبدلناها بلحاف من الشرق او الغرب معلقة في الهواء تذهب حتى مع النسيم
بينما شجرتي السنديان وأمثالهما لم يقتلعها إلا إعصار هب بقوة وكأنه من حديد
كيف نستعيد جذورنا تلك
كيف نروي لأحفادنا حتى يتعلموا المزيد
يلومني الكثيرون منهم فما لك بتلك الأحداث فانتبه للحياة ولا تتبع المزيد
قالوا أنت مخطيء , أقول انا من تلك الشجرة ذات الجذور الممتدة في أعماق التاريخ
قلبي لم يطاوعني يوما, وعقلي لم يقل لي أبدا ذلك القول المملوء بالخوف من الظالمين وسطوتهم فلما الخوف من الشرور وهي واقعة أهربنا ام صمدنا فما من محيص
هربنا في بقاع الأرض كلها وانتهينا بالدلال والحب الرشيد
أمثلة شعبية درجت لرب قائلها شيطان أو مارق أو جبان أو خوان الوطن والدين
لو أعرف قائلها لكنت أعدمته فهو السبب في كل بلاء عظيم
(على قد الحافك مد رجليك. والعين لاتجابه المخرز .والباب الي ييجي منو الريح سدو وستريح )ونسوا المثل الشعبي العجيب (تموت الحرة ولا تأكل بثدييها) ونسوا صمود شجر السنديان والبلوط في الصمود, وخير شجرة الزيتون في العمر المديد والعطاء الكبير.
نسوا كل شيء , نسوا حتى خالد ابن الوليد
نسوا القعقاع ومالوا لألوان الطرب المحلى فمنهم من هام في رقصات البوب وغيرها ومنهم من يسلي النفس في الأناشيد
ومنهم من قال ندعوا عليهم وكلما دعوا انتفض الأشرار لقوة أعظم مما كانت بكثير
الله سبحانه لم يقل لنا إلا:
(وأعدوا لهم ما ستطعتم من قوة ترهبون بها عدو الله وعدوكم.......)
لن نرى نور عدل في أوطاننا , لن نرى سكون نوم حر هانئ في بلادنا , لن نجد إلا الفقر والضياع والهروب واللجوء , كم من الأرواح زهقت من أجل اللجوء بحثا عن الأمان والعيش الرغيد
بلادنا ملأى بالخير كله واهلها لايجدون الرغيف
ياه....ياه,,,,,,,,,,,,,,,ماأتعس حالنا
جبننا صار جبنا وعيشنا صار خبزا وقوتنا صارت تهليل وتكبير للخالد الأبي الرشيد
شعار معظمنا بالروح بالدم نفدي قائدنا , وهذا الدم المفدى وقودا وقوة للقائد وزيادة ظلمه العنيد
من دمائهم المفدي يرتوي ويعيد إليهم:
إما سجن وزنزانة وإعدام وحبس لأمد بعيد وإن أراد أن يرد على كرمهم هذا ربما أعطاهم كسرة رغيف
لن نجد لنا عزا ولن نستطيع أن ننبت السنديان في ارضنا مالم ننفض عنا الخوف والجبن وعبادة العبيد
فالله خلقنا أحرارا ولن نعود لقوتنا إلا أن تكون عبادتنا موجهة فقط لرب العبيد

[مصطفى الزايد]

لا يمكننا وصف مداخلتكم اعلاه..وحزننا واسفنا..الا انها نمط..من انماط ..فكر وعقيدة ( فقهاء وعلماء السلاطين )..التي...
_ تجعل الاسلام تابعا لسياسة الحاكم..لا قائدا او موجها لها..
_ التى تبرر للحاكم استهانته بقيم ومباديءالاسلام في الكون والحياة والانسان..
واستخفافه بحرمات المسلمين..في ديارهم وحرياتهم ودمائهم وكرامتهم..
_ من خلال استحضار النصوص الشرعية ..فوضعها في غير مواضعها..او لي عنقها ..بما يوافق اهواء الحكام
وانحرافهم عن قواعد عقيدتهم.. وقيم امتهم...
_ والانحراف يؤدي الى الفسق..والفسق يؤدي الى الضلال..والضلال يؤدي الى الفجور..والفجور يؤدي
الى الشرك...
_ فيركمه عز وجل في جهنم ..والعياذ بالله ..العظيم..
_ ( انما كان قول المؤمنين إذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم..
ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون...)
_ ولنا عودة باذن الله الكريم..
[/COLOR]

الأستاذ مختار عوض
لاحظ أنني لم أتخذ من الحديث الشريف مبررا لحجب الحكومة السورية لواتا ، وإنما ذكرته على أنه واقع شرعي لضرةرة أمنية.
أما حجب سورية لواتا فمبرره أنها اصبحت منبرا لمن يعارض ويتهم ويشتم الحكومة.
قد كنت أظن أنك ستحملني على خير من هذا المحمل. شكرا للزمالة.

[مصطفى الزايد]

وهذا ماعبّر عنه بقية الحديث الذي حذفه الأخ مصطفى الزايد لتطويع الأحاديث لما يُريد فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين "

فهل يعتبر السيد مصطفى عقيدتنا مُنحرفة وعقيدة السلطان الصحيحة ، أم يعتقدنا من ملّة الكفر والعياذ بالله ، عندما عبّر عنّا بالجسم الغريب :

ثُمّ يصفنا هذا المُصطفى في تعد صارخ لنا ولكل أطياف المعارضة السورية ، عند تشبيهه لنا "بالقنوات الفضائية السيئة ، ومواقع الشبكة المفسدة وبالملحدين تارة والفكر الإلحادي والشيوعيين وما يدعو إلى الفساد الأخلاقي والإباحيين " ر[/COLOR]

الأستاذ مؤمن محمد نديم كويفاتية

أأنا حذفت بقية الحديث لتطويعه لما أريد؟؟؟
هات وقل لنا ما الذي زادته بقية الحديث أو حرفت في اتجاهه الذي أخذته أنا؟

وأنت بين أحد شخصين ؛ فإما أنك قرأت الكلام بسرعة متكئا على فكرة مسبقة عني مكونة لديك من خلال مداخلات أخرى. ووإما انك لم تقرا من كلامي إلا ما تريد.

أأنا قلت أنتم جسم غريب؟ ومن أنتم؟ هل أنتم حزب ما ؟ منظمة؟ جماعة؟ أنا لم أذكرك في كلامي ولم أذكر اسم حزب او منظمة!! فكيف أعتبركم جسما غريبا؟

الأمر كان مجرد سلسلة افكار بدأت من جسم الإنسان ، وليست اتهاما لأحد ولا تبريرا لتصرفات السلطة. يعني على سبيل المثال : لو طاف ذئب حول قطيع غنم دون أن يأخذ منها شيئا ، فواجهه الراعي برمح ليطعنه ، أفليس من حق الذئب أن يدافع عن نفسه؟ ولو أخذ شاة الن يدافع عن نفسه؟
أنا قلت إن كل كائن يدافع عن نفسه ، وعن وجوده.

فلا تقل لي بعد قليل (شبهتنا بالذئب .....).

وقولك:
ثُمّ يصفنا هذا المُصطفى في تعد صارخ لنا ولكل أطياف المعارضة السورية ، عند تشبيهه لنا بالقنوات الفضائية السيئة ، ومواقع الشبكة المفسدة وبالملحدين تارة والفكر الإلحادي والشيوعيين وما يدعو إلى الفساد الأخلاقي والإباحيين .

عبارة جميلة ومصاغة بعناية تذكرني بخطباء الثورة الفرنسية. وهي كفيلة باستثارة جميع أطراف المعارضة ضدي ، وربما تطوع فدائي ما فأقدم على اغتيالي من أجل هذه الكلمات.
لست أدري كيف تقرأ!!!!

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

ثُمّ يُتابع الأخ مصطفى الزايد الذي يُحدثنا عن المقاومة حيناً وعن الحرية أحيانا أخرى ، وعن حماس والسلطة الفلسطينية ، وعندما يأتي إلى النظام السوري ، نراه ينقلب إلى 180 درجة ، وهو لحجب الواتا عن سورية يتأسف فقط ، بينما الأخ مصطفى دليلة ينفي الحجب فمن هو الأصح ، وهل يصدق تحليلي بالإحتمالان اللذان مازالا قائمان حول الإمتيازية وذلك مما جاء في قول الزايد " لقد أسفت حقا عندما تم حجب موقع واتا الصرح الفكري الحضاري عن المثقف السوري." ولا أدري إن كان يكفي الأسف ، لا بل والأنكى من ذلك بأنه يُحملنا مسؤولية ماجرى لأننا طالبنا بحقوقنا التي أيدها معنا إخواننا في واتا من الداخل السوري أصدقائه ، وإخواننا العرب جميع من شارك
ليتسائل بعدها الزايد بقوله المأسوف له " ولكنني أتساءل:
لماذا لم تحجب واتا في سورية قبل أن تصبح منتدياتها منبرا للمتهجمين على الحكومة السورية؟
ولماذا انصرفت أقلام الأدباء والشعراء في سورية عن المشاركة في واتا بشكل واضح منذ أن تمت مهاجمة بلدهم وحكومتهم؟
ولا أدري أين التهجم على الحكومة ، وماذا يُريد الأخ الزايد وأمثاله أن نفعله مثلاً مُقابل الحاله الضخمة من المأساة الإنسانية الكبرى من نفي النظام السوري لعشرات الآلاف ، واختفاء الآلاف المؤلفة داخل الزنازين منذ عقود ، والمُحاكمات التعسفية الجائرة ومحاكم التفتيش ، هل نقوم على امتداح السلطة مثلاً على هذه الفعال الشنيعة ، ولو كان هو وغيره مكاننا ماذا عساه أن يفعل فليخبرنا مشكوراً ، ولا أدري عن مدى صحة قوله بانصراف أقلام الأدباء والشعراء في سورية عن المشاركة في واتا بشكل واضح منذ أن تمت مهاجمة بلدهم وحكومتهم " كما قال الزايد لأنهم للحظة الأخيرة هم مُشاركون ونحن نُعلق على مواضيعهم إلى ماقبل الحجب ، وبالفعل فإنني أستغرب لهذه الفرية وهو المُتصدر لمنصب نائب المدير العام في واتا التي لايُدافع عنها ، وهو يقوم فوق ذلك بتزوير الحقائق
ولا أدري أي دول تقوم بحجب المواقع مثل النظام السوري ، سوى الأنظمة الدكتاتورية المُستبدة ، والجميع يعلم بأننا تناولنا جميع الدول ولم تُحجب واتا إلا في سورية السجينة الذبيحة ، وليعطيني مكانا أخر حُجبت فيه الواتا
ثُمّ يقول : " واتا التي عهدناها منبرا فكريا وأدبيا يسعى إلى السمو بالمواطن العربي فكرا وأدبا ، هل تغير منهجها وتحولت إلى منبر للمعارضة السياسية في سورية حصرا؟
هل واتا مستعدة لخسارة شريحة واسعة من المثقفين السوريين كتابا وقراءً مقابل كسب عدد من المعارضين؟ وهل من الحكمة خسران صديق قديم من اجل صديق جديد؟
ومثل هذه المُقارنة خاطئة ، لأن واتا لم تكن أبداً منبراً لطرف دون الآخر ، بل هي منبر لكل الوطنيين الأحرار والمُثقفين والأدباء وأهل الرأي والعقلاء ، لاتُميز بين احد منهم ، وكأنه نسي قصة الأعمى الذي جاء للرسول صلى الله عليه وسلم ، الذي أعرض عنه الرسول لوجود سادات قريش لكونه على الدوام يستشهد بالآيات والأحاديث التي يطاوعها لأهوائه ، فلقي من العتاب الرباني بآيات كريمة بقوله تعالى " عبس وتوّلى أن جاءه الأعمى ... " ووجود الصديق القديم لايمنع وجود الجديد الذي قد يكون أفضل منه ، مع أنّ هذا الصديق القديم لم يتخلّى عن الواتا ، بل أُجبر عن التخلّي عنها تحت ضغط النظام وحجبها عن هذا الصديق عنوة ً
ومصطفى الزايد هو على الدوام يُريد لي الحقائق على هواه ، ولا ادري أين الهجوم على سورية عند مُطالبتنا بحقوقنا المشروعة من وراء قوله : " شن الحملة على سورية في هذه الفترة العصيبة من التقلبات السياسية ، وضغوط إسرائيل ودول العالم على سورية لتوقيع معاهدة سلام وإنهاء القضية الفلسطينية ، وإغلاق مكاتب حماس ، وربما تسليم أعضائها للمحاكم الصهيونية ، هل هو محض صدفة أم هو أمر مدبر" ونحن لنا ثلاثة عقود ونحن نسعى للتحاور والسلم ومد اليد البيضاء ووو .. ، ولا أدري متى يكون الوقت المناسب بحسب رأي الأخ الزايد


ورداً على قول الزايد " أليست الشام هي فسطاط المسلمين في آخر الزمان؟
أليست الشام مركز انطلاق حركات الجهاد لتحرير فلسطين في كل عصورها؟
أليست سورية هي دولة المواجهة الوحيدة الباقية على عدائها لإسرائيل؟

وإشغالها بفتن داخلية وإثارة البلبلة في صفوف شعبها في هذه الفترة أليس نوعا من الإرباك يمنع حكومتها من اتخاذ القرارات الصحيحة في شأن إسرائيل وتحديد العلاقة معها ، ووضع قضايا العرب المصيرية في حسبانها ، وحساب موقع القضية الفلسطينية من المفاوضات بحكمة ودقة؟

أليس من مصلحة أي مسلم أو عربي يضع القضية الفلسطينية في أولويات حساباته أن يسود الود علاقة الفلسطينيين بسورية في هذه الفترة العصيبة التي لم يبق لحركات الجهاد موطئ قدم سوى أرضها؟
وإنّي بالفعل أتساءل ؟ لا بل أطرح هذا التساؤل على كل مُشارك وقارئ ومُفكر لأسأله بالله الكبير إذا كان من وراء المُطالبة برفع المظالم أي فتن داخلية ؟ أم هذا مُجرد افتراء وتدليس ، ولا ادري أي إرباك يحصل إذا ماتمّت تسوية الأمور ، والدعوة للم الشمل والحوار مع كل الأطراف ، وهنا في واتانا الكثير من الفلسطينيين لنسألهم ومنهم الأخ فتحي عوض المُشارك بالقضايا السورية والأخ عامر العظم وغيرهما الكثير الكثير، هل يقبلون بكل هذا الظلم لمئات الآلاف بدعوى الانتصار لفلسطين ، وهل يقبلون بوجود فرع فلسطين الأسوأ عالمياً في انتهاك حقوق الإنسان السوري والفلسطيني والعربي ، وأن تُتخذ القضية الفلسطينية سُلماً لاضطهاد شعبنا السوري الحبيب وأحراره ومفكريه ، وهي مُجرد تساؤلات أطرحها ؟ فهل من إجابات



أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[مصطفى الزايد]

سؤالي هنا لمصطفى الزايد:
هل ترى أن النظام السوري هو أشد حرصا منا على على القضية الفلسطينية؟
وما هي الفصائل التي تقوم بالعمليات ضد العدو الصهيوني والتي تنطلق من سوريه ؟
فهل نحن الجراثيم والبكتريا وغيرها مقارنة بالنظام السوري بنظرك ؟
.
فضيلة د. عبد الغني حمدو
يبدو أن خطبة الأستاذ مؤمن كويفاتية وجدت صدى في صفوف المتظاهرين ، وها أنت ذا تقول بأنني اتهمتكم بأنكم جراثيم ، رغم أنني لاأعلم من أنتم؟ وما منهجكم؟ ربما تكونون خيرا مني ومن أمثالي. وهذا علمه عند الله وسيبديه في وقته.

وسورية حكومة وشعبا ليست أحرص على فلسطين من اي مسلم صادق أو عربي مخلص.

ولا أحد ينكر أن جيش التحرير الفلسطيني يتدرب في سورية ، وأن هناك منظمات فدائية تدربت في سورية وقامت بعمليات في الأرض المحتلة ، وكان من بينها الذين دخلوا بواسطة طائرة شراعية وقاموا بتنفيذ العملية. ويومها هددت إسرائيل بضرب قاعدة سام 5 القريبة من دمشق كرد على عملية الفدائيين.

وقد تعلم يمكان إقامة خالد المشعل وجماعته.

حفظت حكمة تقول : إذا أحببت فلا تغال ِ فيمن أحببت. وإذا كرهت فلا تبهت من كرهت.

اللهم مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.

[عامر العظم]

واتا تأخذ على عاتقها إحداث التغيير الشامل في سوريا
سامحوني لم اطلع على مداخلاتكم كما يجب، فأنا في سفر فضلا على أن مداخلاتي تهدف عادة إلى التأكيد على سياسة، ورسم خطوات الجمعية، وتصحيح المسار، فأنا رجل تنفيذي كما تعلمون..
كنت أتمنى على الدكتور مصطفى دليلة أن يتصرف كقائد ويتصل بأعضاء واتا الآخرين (وأنا افترض أنه فعل) ويخبرنا عن الوضع بشكل أعم ويعبر عن موقفه الشخصي من الحجب ومن القمع والإقصاء في سوريا، لا أن يتحدث عن وضع واتا في منطقته وشاشته وكأن القضية شخصية أو ظهور واتا على شاشته فقط..
ليس لدي تعليق على مقال الأستاذ مصطفى الزايد لأن أفكاري وآرائي منشورة ومعروفة على رابط المعركة وغيرها..هذا فضلا على أن المنفيين السوريين ليسوا مصاصي دماء! أنا على تواصل شبه يومي مع كافة السوريين من مختلف المناطق والدول والمشارب.
الجمعية أمهلت السلطات السورية أسبوعا لرفع الحجب، وإن لم تفعل فستكون الجمعية في أسعد اللحظات لتشرع في تنفيذ خارطة الطريق في سوريا التي سيدفع النظام وتنابلته ثمنها غاليا.
تحية من رئيس جهاز مكافحة التنبلة

[مصطفى الزايد]

[QUOTE=مؤمن محمد نديم كويفاتية;496780][SIZE="5"]ولا أدري عن مدى صحة قوله بانصراف أقلام الأدباء والشعراء في سورية عن المشاركة في واتا بشكل واضح منذ أن تمت مهاجمة بلدهم وحكومتهم " كما قال الزايد لأنهم للحظة الأخيرة هم مُشاركون ونحن نُعلق على مواضيعهم إلى ماقبل الحجب ، وبالفعل فإنني أستغرب لهذه الفرية وهو المُتصدر لمنصب نائب المدير العام في واتا التي لايُدافع عنها ، وهو يقوم فوق ذلك بتزوير الحقائق

[COLOR="Red"]أنا أفتري!!
وأزور الحقائق!
وقبلها منت أقتطع الأحاديث الشريفة لأطوعه كما أريد
أهذا أدب الحوار؟
ماذا تصنف طريقتك وأنت تقول هذا الكلام الذي يعرفه جميع أعضاء واتا وهو أن مشاركة السوريين عدا أشخاص يقيمون خارج سورية أصبحت نادرة جدا وقبل حجب واتا.

واعتبرتني مفتريا ومزورا ..سبحان الله!

أنت تصلح لأن تكون خطيبا في المظاهرات ؛ فتحرك مشاعر الذين لايفكرون ولايكلون الأمور إلى عقل أو منطق ، فتحرضهم بأسلوبك الرهيب هذا وتجعلهم يرون الحق باطلا ، والصديق عدوا. الحمد لله الذي ..

على فكرة كان لي جار في سورية يقترب منك كثيرا في أسلوبه ، وكان الجيران يدعون الله أن ييسر له سفرة طويلة ويفتح عليه أبواب الرزق حيث سافر .وقد فتح الله عليه فلم يعد منذ ستة عشر عاما رغم أنه ليس معارضا للحكومة.

عد إلى البيان الصادر عن أعضاء واتا في سورية لتعرف الأعضاء الذين لم يكتبوا في واتا منذ تلك الفترة ، والأعضاء الذين تقلصت كتاباتهم ثم تلاشت.

أما عن كوني نائبا للمدير العام ؛ فهذا ليس منصبا وإنما مسؤولية كنت وما زلت أهلا لحمل أعبائها ، ولم أسئ التصرف من خلال ما تطاله يدي في المواضيع والمشاركات والأشخاص.

حفظتُ حكمة تقول: لعبة الذكاء بين الأذكياء ضرب من الغباء.

[مصطفى الزايد]

ليس لدي تعليق على مقال الأستاذ مصطفى الزايد لأن أفكاري وآرائي منشورة ومعروفة على رابط المعركة وغيرها...

الأستاذ عامر العظم رئيس جمعية واتا
الأمر لا يحتاج ردا ؛ فأنا اعرف ، وأنت تعرف أنني أعرف.
ولكنني كنت أتمنى أن يستمر نفاذ إشعاع هذا الصرح إلى بلدي فهناك أناس كثيرون كانوا يستفيدون منه وهم غير مسجلين في واتا. فما بالك بالمشاركين والمحاورين!!

[لؤي عبد الباقي]

منهج النمرود.. وتبرير الجريمة


يذكرني منطق الأستاذ مصطفى الزايد الذي يصرف جهده على تنميق العبارة وسلامة اللفظ على حساب
المحتوى الفكري الضحل بمنطق المدافع عن المجرم النمرود الذي قتل نفسا بريئة وأعفى أخرى من القتل فقال أنا أحيي وأميت...

لا جديد في هذا المنطق إذ أنه السبيل الوحيد للتضليل ولفت النظر عن الجريمة من خلال حرف الموضوع عن سياقه..

فالنظام السوري جبهة الصمود والتصدي أمام أعداء الأمة والشعوب العربية، فهذه رخصة كافية لتبرير قمع الشعب السوري وسرقة قوته وحرمانه من حقوقه، والنفي والسجن والإعدام خارج نطاق القانون...

لم يتحدث السيد مصطفى عن انتهاكات النظام السوري لحقوق المواطن السوري، لم يتحدث عن الفساد وتغول الأجهزة الأمنية في الدولة والمجتمع، ولا عن آلاف المنفيين بدون حكم قانوني، ولا عن سجناء الرأي الأحرار الذين قالوا لا للفساد والاستبداد، ولا عن اتفاع مستوى الفقر والبطالة وتدهور الحالة المعيشية، ولا عن غياب الشفافية في إدارة موارد الدولة التي لا يعرف حتى مجلس (أو فندق) ممثلي الشعب أين تذهب، لم يتحدث هن الحالة الهزيلة للجيش الذي من المفترض أنه أداة الصمود والدفاع عن الوطن وهو عاجز عن رد العدوان الإسرائيلي الذي ضرب العمق السوري عدة مرات ولم يصدر من القيادة السورية سوى احتفاظ بحق الرد!

هناك فصائل فلسطينية مدعومة من سوريا، وهذا أيضا يبرر قمع وضرب فصائل أخرى وانتهاكات بحق الفلسطينيين في لبنان وسوريا..

حجب واتا أمر مشروع، فالبرغم من أنه يأسف لهذا الحجب إلا أنه يجهد نفسه ويطيل بالاستدلال على أن حجب الرأي والفكر حق مشروع للدولة ويستخدم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم خارج سياقه ليصل إلى استنتاجات لا تربطها أي علاقة بالمقدمات التي انطلق منها...

إن لم يكن هذا إفلاس فكري وعجز منطقي، فإنه ولا شك تضليل للحقيقة وتشويه للواقع.

نسأل الله تعالى الهداية والرشد لهؤلاء المساكين الذين تعلموا مهنة صف الأحرف وردف العبارات الفارغة من أي محتوى فكري ورابط منطقي واستخدموا هذه المهارة اللغوية في الدفاع عن الباطل وتبرير الظلم والطغيان

[عامر العظم]

واتا تعيش في كل سوريا!

الأخ مصطفى الزايد
لا أختلف معك في حرصك ونظرتك..أنا قائد لا استطيع وضع أوراقي في الهواء الطلق أمام الأصدقاء والأعداء...لا أستطيع أن أظهر مشاعري..لا أستطيع أن أتألم..لا أستطيع أن أفتح حسينية..لا أستطيع أن أتراجع..

أنا على ثقة بأن الله معنا وأن واتا لن تحجب طويلا.....حجب واتا غباء استراتيجي! واتا تعيش في كل سوريا، وفي الوجدان والضمير!

[لؤي عبد الباقي]

ليس لدي تعليق على مقال الأستاذ مصطفى الزايد لأن أفكاري وآرائي منشورة ومعروفة على رابط المعركة وغيرها...

الأستاذ عامر العظم رئيس جمعية واتا
الأمر لا يحتاج ردا ؛ فأنا اعرف ، وأنت تعرف أنني أعرف.
ولكنني كنت أتمنى أن يستمر نفاذ إشعاع هذا الصرح إلى بلدي فهناك أناس كثيرون كانوا يستفيدون منه وهم غير مسجلين في واتا. فما بالك بالمشاركين والمحاورين!!


أي إشعاع سوف يبقى لهذا الصرح إذا رضخ للطغيان وتوقف عن رسالته في نشر الوعي والفكر الحر..

نعم إن واتا إشعاع واستنارة وتبصرة، وهي كذلك لأنها صوت الحق والحقيقة، ولأنها تعكس الواقع وتلامس معاناة الشعوب العربية وبذلك تنفذ إلى عمق الضمير العربي لتبث في وجدانه روح الأمل ونبض الحياة..

فهل تريدها أن تتوقف عن هذه الرسالة ليرضى عنها عتاة التجهيل والحجب والإقصاء. عندما تحجب واتا من قبل أعداء الفكر الحر فهذا عنوان مصداقية ودليل حيوية وفاعلية يدعو إلى الثبات والمضي قدما على طريق التنوير والتوعية والثورة الثقافية.

عنما يرضى التنابل والجهلة عن واتا فهذا يعني أن رسالتها استنفذت أغراضها وأنها ستنضم إلى قائمة المنابر الهزيلة، وهذا لن يحصل بعون الله مادام الأستاذ عامر العظم ماضيا في ثورته الثقافية بثبات وإصرار.

فالعبوا في ميدان آخر

[طريف السيد]

السلام عليكم
تحية لكل المتداخلين .
تحية لكل الأحرار .
تحية لكل ضمير حر يقف مع المظلوم .
عندما كان الحوار محتدما مع الموالين لنظام الإستبداد الطائفي , وكانوا يؤملوننا ببعض الوعود والشعارات , فكنت اقول لاتحملوهم فوق طاقتهم , لأنني على قناعة تامة أن النظام يتعامل معهم باعتبارهم أصفارا على الشمال , وهم بنظر هذا النظام :
متل السيكارة أولتهم للمص وآخرتهم للعفس .
لاتستغربوا من حجب موقع واتا , فالنظام الذي يحجب البشر ويخفيهم في الزنازين والمعتقلات عن أعين البشر ليذيقهم صنوف التعذيب , فلا يستغرب منه حجب المواقع الإلكترونية .
لكن على واتا أن تستفيد من المعارك السابقة وتتخذ العظة والعبرة , ورحم الله الفاروق عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال :
لست بالخب وليس الخب يخدعني .
كما أنني أؤيد الأستاذ عامر العظم بدعوته للموضوعية في الحوار .
فنحن دعاة للحرية والقانون والمؤسساتية .
كما ولابد من تصعيد اللهجة وتعميمها لتشمل كافة مؤسسات المجتمع المدني المحلية والإقليمية والدولية .
ولن تكون واتا آخر موقع يتم حجبه .

[مصطفى الزايد]

منهج النمرود.. وتبرير الجريمة
يذكرني منطق الأستاذ مصطفى الزايد الذي يصرف جهده على تنميق العبارة وسلامة اللفظ على حساب
المحتوى الفكري الضحل بمنطق المدافع عن المجرم النمرود الذي قتل نفسا بريئة وأعفى أخرى من القتل فقال أنا أحيي وأميت...
لا جديد في هذا المنطق إذ أنه السبيل الوحيد للتضليل ولفت النظر عن الجريمة من خلال حرف الموضوع عن سياقه..
فالنظام السوري جبهة الصمود والتصدي أمام أعداء الأمة والشعوب العربية، فهذه رخصة كافية لتبرير قمع
إن لم يكن هذا إفلاس فكري وعجز منطقي، فإنه ولا شك تضليل للحقيقة وتشويه للواقع.


الأستاذ لؤي عبد الباقي

ومن أدراك أنني أصرف جهدي على تنميق العبارة وسلامة اللفظ ؟

وما أدراك أنني لا أستعين بخبير لغوي يصلح لي هناتي ويغطي ثغرات افتقاري إلى أبسط مقومات اللغة وأبجديات النحو العربي؟


الفصاحة ليست تنميقا ورسما ، وإنما هي موهبة يصقلها التعلم. هي فن إذا تأصل في الإنسان وكثرت ممارسته له يصبح تلقائيا لا يحتاج إلى عناء في ممارسته ، مثل فن الافتراء ، وفن التجريح ، وفن قلب الحقائق ، وفن الاستدلال لإظهار الحكيم بمظهر المفلس فكريا . تلك الفنون التي يتقنها البعض من ذوي النظرة الأحادية ،ممن يرون أن كل من ليس معهم عدو لهم.

حفظت حكمة شعرية تقول:
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود

[طريف السيد]

النظام السوري والثالوث المقدس
( الاستبداد والظلم والفساد)
كيفما قلبنا النظام السوري فلن يخرج معنا الا هذا الثا لوث الذي يسيطر على على مقد رات البلاد والعباد. وفي ظل هذا الثا لوث أصبح النظام البعثي الطائفي في سورية وبامتياز صانعا لمعاناة الشعب , لانه أخطر ثالوث يصيب المجتمع, ويقف عثرة في طريق تقدمه ونهضته, ويقف في وجه أي محاولة لتشكيل المجتمع المدني, ويحبط أي أمل في عملية البناء الحضاري الشامل, كماأنه جعل الشعب قطيعا لاهم لهم الا البحث عن لقمة العيش فا نحسر الوعي وانتشر الجبن والخنوع وانعدمت الشجاعة للدفاع عن الحريات الأساسية للانسان.
وفي ظل هذا الثا لوث انعد مت كل قيم الحرية والديمقراطية الا ديمقراطية واحدة هي أنت حر في أن تقول ما أريد .
فالاستبداد في بلادنا وبفضل النظام الحاكم أصبح مسيطرا على أبسط الامور حتى في طلبات القبول الجامعية بل حتى في عقود الزواج .
أما الظلم فانه اغتال كل ماهو جميل في المجتمع اغتيال مادي ومعنوي حيث انتفت العدالة والحرية والكرامة وأصبحت المناصب والوظائف حكرا على شريحة معينة لاتغدو أن تكون مجموعة من البغاة والنخاسين, وتم اقصاء الفرد والمجتمع عن المساهمة في ممارسة عملية البناء السياسي والاقتصادي والاجتماعي والاخلاقي .
أما الفساد الاقتصادي والمالي والاداري فحدث عنه ولاحرج فأصبحت سورية مضرب المثل بل في مقدمة الدول في هذا المجال ,فانتشرت الرشوة واختلست أموال الشعب ومقدرات البلاد من قبل (مافيا مدعومة من قبل النظام).
وعندما يستشري الفساد الاقتصادي الذي هو مكمن الداء لانه يمهد للاستبداد والظلم وكل من يقف بوجه هذا الفساد يقال له عليك ان تقبل بالواقع ( شر لابد منه ).
لقد رسخ هذا الثالوث في سورية فكرة الحزب الواحد والقائد الأوحد وكل من تحدثه نفسه بالاعتراض فليس أمامه الا الاعتقال أو القتل أو النفي والحرمان من كافة الحقوق المدنية بينما المافيا المنظمة ترتع في مقدرات البلاد والعباد .
وفي ظل هذا النظام يتمكن عريف المباحث رفعت الاسد من الوصول الى أعلى المناصب ويمتلك الملايين ( كازينو ضخم في مالطا – فندق في مارسيليا – مصنع اسمنت في بيروت الشرقية – مطبعة في عمان – دار نشر في باريس – مؤسسة اعلامية في لندن – وقصر ضخم في ضواحي واشنطن – عدد كبير من الاسهم في النفق البريطاني الفرنسي – والمخفي أعظم )وكل ذلك ورثه عن ابويه !!!.
وفي ظل هذا الثا لوث تظهر مواهب ( جميل علي الاسد ) فيدخل مجلس الشعب ويصبح عضوا في المؤتمر القومي الثاني عشر لمنظمة البعث سنة 1975 وفي سنة 1985 يؤسس (جمعية المرتضى ) لترسخ الانقسام الطائفي والعرقي داخل المجتمع السوري وبفضل عبقرية الأب الاقتصادية يمتلك أكبر مؤسسة للاستيراد والتصدير بادارة ولده فواز !!!.
.وفي ظل هذا الثالوث يصبح (علي دوبا) من الاثرياء ويمتلك قصرا في قريته بكلفة (112)مليون ليرة سورية !!!.
أما آل مخلوف وسيطرتهم على كثير من الانشطة الاقتصادية المهمة فحدث عنها ولاحرج !!!.
والأخطر من كل ذلك أن هذا الانتقال السريع والمفاجئ لطالب التخصص في أحد العلوم الطبية
ليظهر فجأة على المسرح السياسي وخلال ستة سنوات يرتقي الى أعلى المراتب والمناصب ثم
يصبح رئيسا للجملكية العربية السورية بفضل الخياطين البارعين الذين فصلوا له الدستور على مقاسه في حين أنه في الظروف الطبيعية فانه يحتاج الى عشرات السنين كي يصل الى هذه الرتبة العسكرية ( فريق أول ) ولا ندري بأي معركة استبسل حتى حصل عليها !!!.
انه داء الاستبداد والظلم والفساد ففي ظله نرى المعجزات وتنقلب المفاهيم حيث تنشأ الطبقة التي تملك كل شئ وتتسع طبقة المستبدين المنتفعين وتذوب السلطات وتداس القوانين بالاقدام وتكثر الاجهزة الامنية وتزاداد مساحة الخوف والرعب وتصبح الديمقراطية تاصيلا للدكتاتورية والحكم الشمولي وعلاقة الزعيم مع الشعب هي علاقة القهر والظلم .
وحيال هذا الثا لوث فان كل الشرفاء والاحرار والمخلصين مدعوين ليقفوا بوجه هذا الثالوث بكل حزم وشجاعة لان مستقبل البلاد أصبح في خطر ولاتقل خطورة هذا النظام على البلاد من خطورة العدو (الاسرائيلي ) المتربص فكلاهما خطر علينا ويجب التخلص من السوس الذي ينخر فينا فلننظف بيتنا الداخلي منهم لتصبح لدينا جبهة شعبية قوية ومتراصة قادرة على الوقوف بوجه أي اعتداء خارجي .
ان هذا النظام هو العدو الاول وهو العائق أمام أي نهضة وتقدم فلا يفيد معه الا الحزم والشجاعة
أما الليونة مع هذا النظام فانها سلاح الضعيف .

[مصطفى الزايد]

عندما كان الحوار محتدما مع الموالين لنظام الإستبداد الطائفي , وكانوا يؤملوننا ببعض الوعود والشعارات , فكنت اقول لاتحملوهم فوق طاقتهم , لأنني على قناعة تامة أن النظام يتعامل معهم باعتبارهم أصفارا على الشمال , وهم بنظر هذا النظام :
متل السيكارة أولتهم للمص وآخرتهم للعفس .

الأستاذ طريف السيد
الغدر طبيعة في كثير من بني آدم ، فهو يلتقم السيكارة بنهم ، ثم يدوسها بعد أن يأخذ مؤونتها. ويشرب من البئر ثم يلقي بها حجرا.

وبعضهم يلقي السيجارة ويتركها ليدوسها غيره ، وكذلك فإن بعضهم يشرب من البئر حتى يرتوي ، ثم يبتعد ويحرض الآخرين على إلقاء الأحجار فيها.

هكذا هو ابن آدم ‘ إلا من رحم ربي.

[سعد الله جبري]

فاروق الشرع يقول : "خيار الشعب انتصر في مواجهة اصحاب مشروع إسقاط النظام"
فمن هم المقصودون بأصحاب مشروع إسقاط النظام؟
وهل هناك تدبير جديد لإضافة آلاف أُخرى من المواطنين إلى السجون؟

ألا يعلم فاروق الشرع أن من يريد إسقاط نظام بشار الأسد هو:
جميع الشعب، إلا قلّة الخونة والفاسدين فيه،
وسينتصر الشعب قريبا، وهذا عهد، ولنا لقاءٌ قريب إنشاء الله

http://www.upsyr.com/AVI%20ASD.avi[/url] ؟؟

2. هل أنت موافق على امتناع بشار الأسد وعصابته، عن تحرير الجولان بالقوة، خلال إنشغال إسرائيل بعدوانيها على لبنان وحزب الله في عام 2006، وعلى غزة وحماس في نهاية 2008؟

3. ولماذا يستقتل بشار الأسد على ما يُسميه " السلام الشامل" مع إسرائيل وهو ما يعني إعترافا عربيا وإسلاميا شاملا بإسرائيل، وانتهاكاً للكيان الفلسطيني وعروبته وديانتيه الإسلامية والمسيحية، وجميع حقوق العرب وأهل فلسطين؟

4. هل تعتقد بصحّة قيام بشار الأسد بتكليف البنك الدولي "الصهيوني" برسم السياسة الإقتصادية لسورية، وهو ما أدى إلى ما يقرب الإنهيار الشامل للإقتصاد والصناعة والزراعة السورية، وإلى انخفاض حدّي مؤلم لمستوى معيشة أكثرية الشعب الساحقة؟

5. هل أنت موافق على مخالفات بشار الأسد للدستور السوري النافذ في 33 مادة منه، وهي من أكبر الجرائم التي يرتكبها أي مسؤول في العالم، والكافية مخالفة واحدة منها للتحقيق والإطاحة به؟

6. هل أنت موافق على عدم استجابة بشار الأسد لتشكيل لجنة تحقيق في تصدير كامل المخزون الإستراتيجي من القمح السوري الممتاز بأسعار منخفضة جدّاً تنقص عن أسعاره العالمية ب80 دولار للطن (تعاقديا). وقيام الحكومة السورية بالإستيراد من شركة فساد مصرية، مليون طن من قمح روسي مخصص لاستهلاك الحيوانات، وبأسعار مرتفعة جدا (تعاقديا)؟

7. هل أنت موافق على توقّف بناء المصانع في سورية طيلة تسع سنوات، وقيام الحكومة بتهديم قوي لشركات ومصانع القطاع العام،

8. هل أنت موافق على عدم إصدار تشريع ضروري لتشجيع عودة الرساميل الوطنية المهاجرة، مع أنها منحت الشركات الأجنبية حقوقا تخريبية للدولة السوري في مرسوم الإستثمار رقم 8 لعام 2007؟

9. هل أنت موافق على عقود الفساد بالتراضي التي وقعتها الحكومة مع رموز الفساد والتسلط من الأقرباء وشركاهم لمشاريع شبه وهمية لا فائدة منها لا للشعب ولا للوطن، استنزفت معظم موازنات الدولة طيلة ثماني سنوات متتالية؟

10. هل أنت موافق على قيام الحكومة بتخفيض العملة السورية عدة مرّات طيلة الخمس سنوات الماضية منذ 2004، سٌرقت بموجبها 75% من الأموال الخاصة لجميع المواطنين االشرفاء، وخُفّضت رواتب جميع الموظفين والعمال والمتقاعدين بذات النسبة.

11. هل أنت موافق على ممارسات الإرهاب الأمني ضد المواطنين السوريين باعتقال وتعذيب رموز وطنية شريفة لم ترتكب أي جريمة مخالفة للقانون لمجرد تجرّأهم على انتقاد السياسات السورية ومخالفتها للدستور والقانون ومصالح الشعب، وانحرافات الفساد، وهي أمور لا يحرمها الدستور ولا القانون/ وكان آخرهم هيثم المالح ومهند الحسني وعبد الرحمن كوكي ومعن عاقل وكثير غيرهم؟


بكلّ إحترام/ المهندس سعد الله جبري

[عبود حسن]

ليس لنا ان ننتظر أكثر من هذا الفعل الجهلاني من هؤلاء الثلة التعبانة، الى متى تحجب الامور عن الشعب ؟ اعلموا فالحدود والحجب رويدا رويدا بدأت تلتحق بالأساطير ...

[طريف السيد]

الأستاذ : مصطفى الزايد المحترم .
كل شئ في هذه الحياة سيفنى , ولن يبقى إلا وجه الواحد الأحد .
والإنسان في الحياة مواقف , إما تسجل له أو عليه .
قرأت ردك فوجدته تبرير للظلم والقهر والإستبداد , وأتمنى أن نجنب شرعنا الحنيف هذا التزلف للظالمين والدفاع عنهم باسم الدين .
وبهذه المناسبة أجد لزاما توضيح ضرورة أمانة الكلمة .
أمانة الكلمة
قال الله تعالى ( مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ) سورة ق آية 18
( روى الترمذي رحمه الله تعالى . قال صلى الله عليه وسلم :لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع , عن عمره فيما أفناه , وعن علمه ماذا عمل به ,وعن ماله من أين أكتسبه وفيما أنفقه , وعن جسمه فيما أبلاه )
العلماء ورثة الأنبياء ومهمتهم مقتبسة من منهج النبوة في قيادة الأمة وتوعيتها , ورحم الله القائل ( الملوك حكام على الناس , والعلماء حكام على الملوك ) فهم دعاة الحق , يوجهون الناس وجهة الخير والصلاح , فمكانتهم عظيمة تنبع من عظمة العلم الذي يحملون .
يقول الله تعالى ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) سورة الزمر آية 9
( روى الامام أحمد رحمه الله تعالى , من حديث أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : انما مثل العلماء كمثل النجوم يهتدى بها في ظلمات البر والبحر , فاذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة )
فموت العالم لايكون فقط بالموت المتعارف عليه بين بني البشر , بل يموت العالم وتنطفئ هيبته عندما يتخلى عن مهمته وينسى أمانة العلم , فينقلب الى مداحا للحاكم الظالم , وهنا الفجيعة بالعالم حيث ينقلب الى شاهد زور فيزكي من لايستحق التزكية , ويمدح حاكما لايستحق الا صدعا بقول الحق ووصفه بما هو عليه من ظلم وقهر واستبداد للشعب , وهذا موت من نوع آخر للعلماء الذين ارتضوا أن يكونوا من ضمن جوقة الظلمة .
نعلم أنه لايجوز تناول العلماء والتطاول عليهم , ونحفظ عن ظهر قلب ماقاله الامام الذهبي رحمه الله تعالى بأن لحوم العلماء مسمومة , ولكن هل هذا ينطبق على كل عالم ؟ وهل يجوز السكوت عندما نسمع عالما يمتدح ظالما ويزكيه ويعتبره حامي حمى الاسلام بينما الواقع يكذب ذلك ؟ ان هذا المديح وهذه التزكية تصبح حقا عاما يخص كل مسلم والحق العام العام لاتنازل عنه, ثم ان بعض المواقف السلبية لبعض العلماء وانحيازهم لجانب الحاكم الظالم , وتخليهم عن قضايا المجتمع , يدفع نحو التنبيه لهذه المواقف الخطيرة والدخيلة على الفكر الاسلامي , والعالم الذي يضع نفسه في موطن الشبهة فعليه أن يتحمل تبعات هذه المواقف , وهو من ساهم باسقاط هيبته من نفوس العامة , فالعامة تحتاج الى عالم حاضر في حياتهم ويهتم بأمورهم ويوصلها الى الحاكم , لا أن يكون مداحا لهذا الحاكم .
( قال صلى الله عليه وسلم : صنفان من أمتي اذا صلحا صلحت أمتي , واذا فسدا فسدت أمتي , قيل يارسول الله ومن هما ؟ قال : الفقهاء والأمراء )
ان المجتمع السوري يريد علماء يستشعرون خطورة الاضطراب الحاصل في البلد بسبب السياسات الحمقاء والمعوجة من قبل حكامه المستبدين , يريد من العلماء أن يقودوا الشعب نحو عملية التغيير.
( عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر )
فاذا تخلى بعض العامة عن قول كلمة الحق فهل هذا مبرر للعالم ليتخلى أيضا عن قولها .
إن الدعوة ابتلاءات وامتحان , ثم ماهو الضرر أن يصيبه الأذى في سبيل الله , فهل هو بعيد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وجيل الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين فلقد أو ذوا وعذبوا ورغم كل ذلك لم يتوقفوا لحظة واحدة عن قول الحق والجهر به , ثم هل هو بعيد عن جمهرة العلماء عبر التاريخ الذين كانت لهم مواقف عظيمة ضد الظلم والظالمين .
قف دون رأيك في الحياة مجاهدا ----- ان الحياة عقيدة وجهاد .
هل يعقل أن يجهر بكلمة الحق أشخاص ليسوا بمسلمين وأشخاص لايتبنون المنهج الاسلامي , بينما يستقيل بعض العلماء عن هذه المهمة ويجعلون علمهم مدحا للحاكم المستبد الظالم ثم يغذون مدحهم من دماء الشعب وقوته .
عندما يسخر العالم مكانته لتزكية الحاكم المستبد فان ذلك فسادا وافسادا وتضليلا للعامة .
يا أيها العلماء ياملح البلد ----- مايصلح الملح اذا الملح فسد .
فاذا لم تقوموا بمهمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والوقوف الى جانب المظلوم , فاتركوا غيركم يقوم بذلك ,و لاتجعلوا من علمكم منصة للنيل من الآخرين الذين قاموا بمهمة الصدع بالحق والوقوف بوجه الظلم والاستبداد .
( روى البخاري رحمه الله عن أنس رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : أنصر أخاك ظالما أو مظلوما , قالوا : يارسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما , قال : تأخذون فوق يديه )
( روى الامام أحمد وأبو داود والنسائي رحمهم الله تعالى , عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : أيها الناس انكم تقرؤون هذه الآية * يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لايضركم من ضل اذا اهتديتم *واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقابه )
ان العالم الحقيقي هو الذي يجهر بالحق ولا يخاف في الله لومة لائم , أما الذين يؤثرون السلامة ويكونون مطية نزواتهم وطموحاتهم ويجلسون على موائد الظالمين , فهؤلاء هم علماء السلاطين وخدامهم وصانعي فتاويهم وفي هؤلاء صدق الشاعر :
وصاحب علم صار ممسحة ----- للظالمين فكم أفتى وكم فعلوا .
ان دور العالم هو انزال العلم على الواقع وتوضيح الأمور للعامة دون تمييع ولا مداهنة .
يقول الله تعالى ( ان الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )
نضع بين يدي المدافعين عن هذا النظام جملة من الأسئلة :
فهل هذا النظام يحل ما أحل الله ويحرم ما حرمه الله ؟
هل ظلم الناس وقتلهم واعتقالهم لمجرد قالوا كلمة نقد للنظام , هل هذا دفاع عن الحق والاسلام ؟
هل فرض قانون الطوارئ والأحكام العرفية والمحاكم الأمنية الاستثنائية هو دفاع عن الحق
والاسلام ؟
هل قانون العار والشنار رقم 49 لعام 1980 والي يقضي بالحكم بالاعدام على كل من ينتسب لجماعة الاخوان , فهل هذا دفاع عن الحق والاسلام ؟
هل نزع الحجاب عن رؤوس عفيفات سورية هو دفاع عن الحق والاسلام ؟
هل تمزيق القرآن ودوسه بالأحذية في مساجد سورية هو دفاع عن الحق والاسلام ؟
هل قتل الناس بدم بارد في مجازر لم تخلوا منها مدينة سورية من حلب الى حماة الى ادلب ودمشق ودير الزور وباقي مدن سورية فهل هذا دفاع عن الحق والاسلام ؟
هل اعتقال الناس على الشبهة هو دفاع عن الحق والاسلام ؟
هل قتل العلماء داخل السجون وخارجها هو دفاع عن الحق والاسلام ؟
هل اعتقال النساء ومحاولة الاعتداء عليهم هو دفاع عن الحق والاسلام ؟
هل تشريد ونفي مئات الألوف هو دفاع عن الحق والاسلام ؟
هل الذي يتعامل سرا مع المخابرات الأمريكية ويفتح لها معتقلاته لتعذيب الناس فهل هذا دفاع عن الحق والاسلام ؟
هل فتح البلد أمام التشيع الصفوي هو دفاع عن الحق والاسلام ؟
هل ظلم الناس وقيادتهم عبر سياسة أمنية , وفرض الحكم الشمولي , والحزب الواحد ,وحكم العائلة , هو دفاع عن الحق والاسلام ؟
ان كنت لاتدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة أعظم.
هل تريدون أن نذكركم بأولئك العلماء الذين سجلوا مواقف عظيمة عندما لم يتخلوا عن مهمتهم , أمثال أبو سعيد الخدري وموقفه مع مروان بن الحكم أثناء خطبة العيد .
وموقف الامام أحمد بن حنبل في قضية القول بخلق القرآن .
وموقف سلطان العلماء العز بن عبد السلام وموقفه من سلطان الشام الملك الصالح اسماعيل .
وموقف شيخ الاسلام ابن تيمية مع ملك التتار .
وموقف عبد الله بن المبارك مع ابن علية القائم على صدقات البصرة .
أين رواياتك فيما مضى ----- عن ابن عون وابن سيرين
ودرسك للعلم بآثاره ----- في ترك أبواب السلاطين
تقول أكرهت فماذا ----- كذا ذل حمار العلم في الطين
لاتبع الدين بالدنيا ----- كما يفعل ضلال الرهابين .
( روي عن الامام الحسن البصري أنه وجد بعض طلاب العلم قد وقفوا عند باب أحد السلاطين فخاطبهم قائلا: مايجالسكم هاهنا ؟ تريدون الدخول على هؤلاء الخبثاء ؟ أما والله ما مجالستهم مجالسة الأبرار , تفرقوا فرق الله بين أرواحكم وأجسادكم ).
ان مدح وتزكية للظالم هي شراكة له بظلمه.
هل نسيتم أننا جميعا سنقف في ساحة العدل الالهية وستشهد علينا ألسنتنا وستنطق بكل كلمة وعندها لاينفع ندم .
في تلك الساحة سيتعلق في تلابيبنا كل من ناله الظلم والقهر .
فماذا ستقولون للأم الثكلى التي فقدت زوجها في زنازين الظالمين أو أعدم على خشبة في سجن تدمر ؟
ماذا ستقولون لأم فقدت ابنها لا لذنب الا أن قال ربي الله ؟
ماذا ستقولون ليتيم يتمه نظام الدفاع عن الحق والاسلام فحرمه من والده ؟
ماذا ستقولون لنلك المرأة التي حاول ذئاب النظام الأعتداء عليها ؟
ماذا ستقولون لمن فقد في مذبحة سجن تدمر ومجزرة حماة ومجازر سورية ؟
الى ديان يوم الدين نمضي ----- وعند الله تجتمع الخصوم
ستعلم في الحساب اذا التقينا ----- غدا عند الاله من الملوم .
( روى الامام مسلم رحمه الله تعالى . قال صلى الله عليه وسلم : من أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع )
( روى الامام أحمد وابن ماجة وابن خزيمة رحمهم الله تعالى . قال صلى الله عليه وسلم :
ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب عزوجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين )
(وروى البخاري ومسلم . قال صلى الله عليه وسلم :واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب )
هل ستقول لهم يستحقون كل ذلك لأن الدفاع عن الحق والاسلام يتطلب ويقتضي قتل الناس وظلمهم .
نصيحة لله تعالى عودوا الى حقيقة العلم وحقيقة العلماء وعندها ستكتشف أن مكانك ليس على موائد الطغاة والمستبدين , بل الى جانب المظلوم والمقهور والمنفي المحكوم بالاعدام والمظلومة والمقهورة والمكلومة , قف الى جانب الشعب , واعمل عملا ينجيك يوم لاينفع مال ولا بنون .
ويجب أن لاتنسى أن الذي يمتدح الحاكم الظالم المستبد ويبيض صفحته أمام الشعب المنكوب , فمثله كمثل الذي يعمل في الفحم فلن يناله الا سواد الوجه والكفين .

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

إن كنت تدري فتلك مُصيبة وإن كنت لاتدري فالمصيبة أعظم
ومن فمك أُدينك كما يقولون ياسيد مصطفى الزايد ، فأنت ذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم مبتوراً ، لتذهب به إلى غير مراده ، حيث أولته تأويل أصحاب العقائد المنحرفة عندما أوّلت الحديث الى غير مُراده ، وكذلك أصحاب العقائد المُنحرفة أقروا بالتنزيل صورة ورفضوه مضموناً ، وأنت هنا عندما بترت الحديث من سياقه ، لتعطينا استنتاجك الكهنوتي بقولك " من هذا الحديث يتبين لنا أن حرية الفكر بمفهومها المطلق ليست حقا شرعيا لأفراد الأمة ." لتُبرر للحاكم المتغطرس السوري الحجب والحجر الثقافي والعلمي على مواطنينا ومُثقفي ومُفكري شعبنا السوري المواقع وما يفعلونه من الموبقات الأخلاقية ، وحجب واتا لسان عشرات الآلاف من مُفكري ومُثقفي وعلماء العالم العربي من خلال جمعيتهم الدولية للمترجمين واللغويين العرب بينما التكملة للحديث لا تُدلل على هذا المعنى ، والتي تقول : "" فقال عمر رضينا بالله تعالى ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا قال فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين " وإنما تُدلل على منع الاشتغال بالتوراة بسبب الهدي والتشريع والدين الخاتم المُكمّل الذي كان يتنزل على محمد صلى الله ، والذي جاء ناسخاً لكل الرسالات التي حرفت ، ومثلما يقولون إذا حضر الماء بطل التيمم ، وليس معناه إيقاف ومنع حرية الفكر ، فجاءت التكملة لتوضح هذا المعنى ، ومعنى الأفضلية للأمّة المُحمدية على باقي الأمم ، وحذف التكملة قد يوهم العامّة بالمعنى الذي ذهبت إليه وفي هذا تضليل كبير
فإن لم تحذف التكملة وأخذنا الحديث في سياقة الكامل ، فهل تعتقد ماعند النظام السوري من مبادئ وقيم إجرامية وإرهابية وتسلطية واستبدادية واستئصالية يُغنينا عن التفكير بغير تلك المبادئ ؟ مالكم كيف تحكمون ، وأين وجه المُقارنة والتشبيه ؟ أليس في هذا تطويع لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ولدين الله لرغباتك وما تشتهيه نفسك ، أليس في ذلك تضليل وافتآت على دين الله ، وفي الحقيقة ليست هي المرّة الأولى التي تفعل فيها ذلك ، وإلا لما اعترضت عليك ، وكنت أستطيع أن أعتبرها غلطة غير مقصودة ، ولكن إصرارك على فعل ذلك يضع حولك الشكوك الكثيرة، ودين الله أحق أن يُجل ويُحترم من أن يعبث به العابثون
وامّا عن تساءلك بقولك " أأنا قلت أنتم جسم غريب؟ ومن أنتم؟ هل أنتم حزب ما ؟ منظمة؟ جماعة؟ أنا لم أذكرك في كلامي ولم أذكر اسم حزب او منظمة!! فكيف أعتبركم جسما غريبا؟" نعم أنت قلت وأتمنى ألا يكون كلامك مقصوداً ، ولكن سياق حديثك واستدلالاتك هما من يُقولا ماقصدته ، فضربت أنت الأمثلة من جسم الإنسان على أننا مكونات غريبة عن مجتمعنا ، أم كنت تقصد بهذه الأمثلة عالماً آخر من الجن أو المخلوقات التي لم نعرفها ، بالفعل أمرك عجيب !!!! وخاصة وأنت تُحدثنا بالعلوم الإسلامية ، وأنت تعلم بان الله في كتابه العزيز ونحن نسترشد منه ، لم يضرب الأمثال عبثاً ، بل جاءت لتُدلل على قدرته وعظمته وجلاله ووجوده ، وأنت هل كنت تضرب الأمثال للتسلية ورواية القصص والحكايات ؟ أم كنت تقصد ماتقول ، هذا ولم تُجبني أيها الأستاذ على أي من تساؤلاتي الكثيرة ومنها: "هل منعت السلطات السورية القنوات والمواقع الإباحية والكتب الإلحادية والفساد الأخلاقي ، والكفر الواضح العلني وسبّ الإله في مؤسسات الأمن والجيش ، ومنعت الكتّاب وحاكمتهم الذين يتطاولون على ديننا ومُقدساتنا كأمثال السفلة نضال نعيسة ونزار نيّوف ونبيل فيّاض وغيرهم ،حتى تمنع الموقع الثقافي " واتا " التعليمي والتنويري والإستنهاضي أم هي من يوفر الدعم لتلك المواقع المذكورة ، وللأشخاص الساقطين الملاذ الآمن ليسرحوا ويمرحوا باعتداءاتهم على عقائد ومُقدسات الأمّة الإسلامية
وفي رد الأخ الزايد على الدكتور عبد الغني يقول : "يبدو أن خطبة الأستاذ مؤمن كويفاتية وجدت صدى في صفوف المتظاهرين ، وها أنت ذا تقول بأنني اتهمتكم بأنكم جراثيم ، رغم أنني لاأعلم من أنتم؟ وما منهجكم؟ ربما تكونون خيرا مني ومن أمثالي. وهذا علمه عند الله وسيبديه في وقته." فهل حقاً لايعرفنا الأستاذ الزايد أم يتجاهلنا ، وهو الذي شارك معنا في المعركة الأخلاقية طوال شهرين كاملين كنت أراه على الدوام مواظباً عليها ، وكنّا قد وضعنا كل أفكارنا الوطنية وأمنياتنا فيها ، ومددنا كل الأيادي البيضاء للمصالحات ودعوة النظام إلى الحوار والدفع بالتي هي أحسن من أجل سورية حرّة وقوية وعزيزة ومرفوعة الرأس ، ومن أجل خلاصها من حالة الفساد والإفساد التي هي عليها الآن وحالة الضعف والهوان ، وأيد مطالبنا كل السوريين والعرب للرفع من شأن سورية ، وإرجاع الحقوق لأهلها ، ولا أعلم إذا كان بالفعل هناك سوري واحد لايعرفنا ، ومع ذلك نُعرف على أنفسنا
نحن ياسيدي من المُعارضة السورية الشريفة ، من الحركة الإسلامية الوطنية إسلامي مستقل وإخوان مسلمين ، ومن يمين ويسار وقوميين وإسلاميين ، وعُرب وأكراد ، ونؤمن جميعاً وندعوا إلى التغير والإصلاح عبر الطرق السلمية المشروعة ، ومن خلال الشعب بمنظماته وهيئاته ورجالاته الوطنيين الأحرار ومن خلال الحوار مع السلطة وكل فئات الشعب ، ونرفض أي استقواء على الوطن بالأجنبي مهما كانت الظروف ، ونُريد الاستنهاض بالوطن بكل إخلاص وعزيمة ، لكي نعيش نحن وأجيالنا بكل عز وكرامة ، وهذا نحن باختصار فهل علمت من نحن ؟

وسأعود لاستكمال الحديث فيما بعد بإذن الله

أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[مصطفى الزايد]

ما موقف الإسلام من حرية الفكر؟
قال الأستاذ مؤمن كويفاتية:
ومن قال بأن حرية الفكر ليست حقاً شرعياً ، والله سبحانه أمرنا أن نتفكر بكل شيء .....
فأقول له :
غلام نشأ على الإسلام ، وشب وهو مسلم ، وفي السنة الرابعة في الجامعة التقى بأصدقاء شيوعيين ، تلبسوا عقله ، وبسبب ضعف ثقافته الدينية ، وقلة معلوماته ، تمكنوا من خداعه وإقناعه. وأصبح ملحدا يجاهر بالكفر ويعلن إلأحاده.
أليست هذه حرية فكر؟ أليس حرا بأن يؤمن بما يريد؟
لماذا يعتبره الإسلام مرتدا ويحكم بقتله. اليس هذا الحكم الشرعي منعا لحرية الفكر بمفهومها المطلق؟
وماذا قلت أنا؟
أنا قلت: حرية الفكر بمفهومها المطلق ليست حقا شرعيا لأفراد الأمة .

وأنا لست في سورية لأعرف هل واتا محجوبة هناك ام لا ، ولولا هذا الموضوع ما علمت به.
وأنا لست موظفا لدى الدولة ، ولا عميلا إلا لربي . وأعرف أن الخلق كلهم عيال الله ، وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله.

نعم أنا تحاورت معك في موضوع آخر وأنا لا أعرف من أنتم سوى أنكم معارضة. وكلمة معارضة كلمة عامة لاتبين ملامح ، ولا تفسر منهجا. (وأرجو مسامحتي على سوء الظن) فوقتها ذكر الأستاذ مؤمن في سياق حديثه انه اتصل برفعت أسد ؛ فشعرت بتقزز من ذكر رفعت لما له من ترات في شعب سورية ، ولم أتوقع ممن يتصل به إلا أن يكون مثله. فكان ردي باتهام مباشر.
على كل حال نحن لا نريد أن نخرج عن الموضوع الأساسي الذي هو حجب واتا.

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

الأخ رئيس الجمعية عامر العظم من بعد التحية : قلت ولا زلت أقول بأنّ وراء كلام الدكتور مصطفى دليلة احتمالان
الأول : تراجع السلطات الإستخباراتية القمعية السورية عن قرارها ، وإيعازها إلى بندقها وزير الإعلام مما اضطره لفك الحجب
والثاني : أنّ مناطق الإخوة العلويين لاتخضع لأي حجب ، لكون معظمهم مُتنفذين في الدولة ، فلا يجرؤ صعلوك بأن يتجاوز عليهم ، ويحجب عنهم مالايريدونه ، لكون الأبواب كُلها مُشرعة لهم
وهذا الكلام كان قد نفاه الدكتور مصطفى دليلة وقد آلمه هذا الوضع ، وأنا من هنا أوجه له النداء كما طالبته أنت بأن يتصل بأعضاء واتا في سورية ويُخبرنا بما توصل له من نتيجة ، وإن كان كلامي صحيحاً أم لا ، ولربما كلام الأخ مصطفى الزايد خير دليل علني على الحجب

وأمّا عما قاله الأخ مصطفى الزايد " أن مشاركة السوريين عدا أشخاص يقيمون خارج سورية أصبحت نادرة جدا وقبل حجب واتا." وأُكرر بعدم صحة ذلك ، لأن المُهمين منهم استمر مع واتا إلى النفس الأخير ، والبعض منهم يكسر الحجب متحدياً للدخول ، وأما عن الذين غابوا فمعظمهم من جهاز المعلومات الإستخباراتية ، وجدوا أنفسهم قد خسروا المعركة الأخلاقية والحضارية ولم يجدوا مايتكلموا أو يدافعوا به فانسحبوا ، لعدم استطاعتهم مواجهة الكلمة بالكلمة والحجة بالحجة ، بعدما أُريق ماء وجههم ، والبعض الآخر تمّ حجبه من إدارة واتا لسوء أخلاقه وقلّة أدبه ، والقسم الأخير تمّ حجبه لتنبلته ، إذا لم يكن هناك أي انسحاب ، وحتى بعد صدور البيان السيئ الصيت لم ينسحب أحد ، بل أرغموا على المنع عبر الحجب ولا غير
وأمّا عن كلمات الافتراء والتزوير ، فهي مصطلحات علمية ، عليك أن تُفندها بالمنطق وليس عبر التخاطب العاطفي ، وقد بينت لك ولست الوحيد أسباب هذه الكلمات ، ولا ادري مادخل جارك بما نقوله سوى لاستثارة العواطف ، وياسيدي ولو صار عندي مال قارون فتأكد لن أستغني أنا وعشرات الآلاف من المنفيين قسراً عن أرضنا وبلدنا وأهلنا وأحبابنا وتربة سورية العزيزة فكن مطمئناً ، وهذا وعد وعهد ، ولكن لابأس ان تدعي لنا بالرزق الحل الوفير فنشكرك على هذا ويؤجرك الله خير الجزاء

وأمّا عن حكمتك الألمعية " لعبة الذكاء بين الأذكياء ضرب من الغباء : فاشكرك على هذا الوصف الجميل ، وأضيف إليه ما أوردته من الإنجيل من تشبيهات ، فبارك الله فيك على حسن الحوار
وأمّا عن هروبك من الموضوع الأم لبعض الأخطاء المطبعية عند البعض بسبب السرعة ، والذي استخدمه قبلك غيرك ، فهو لن يجدي نفعاً في تحوير الحوار ، لأننا نحن هنا نُناقش قضية ، وسأحذف أي عبارات وكلمات لاتمت إلى صلب الموضوع بصلة فيها تهرّب ، كي يكون تركيزنا على صلب الموضوع

وأخيراً أرد على تساؤلك عن قولك قولك " توقفت الحملة على تونس في شأن الحجاب وكثفت الحملة على سورية رغم أن الحكومة التونسية لم تستجب لكل النداءات؟" وهي لم تتوقف ، ومنذ أيام كتبت في الموضوع ، ولم تُكثف الحملة على سورية بل على النظام السوري ، وهناك فرق كبير مابين المعنيين ، ولأنّ الكارثة السورية هي أعمق واكبر بكثير من أي قضية إنسانية وأخلاقية ووجدانية على وجه الأرض قاطبة ، ولذلك أخذت هذا البعد الإنساني والتعاطفي الكبير ، لأنها قضيّة أمّة بأكملها ، قضية الملايين من المتضررين المسلمين العرب السوريين ، وليست قضية جزئية ولذلك وجب التنويه



أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[الدكتور محمد أيمن الجمال]

وأمّا عن هروبك من الموضوع الأم لبعض الأخطاء المطبعية عند البعض بسبب السرعة ، والذي استخدمه قبلك غيرك ، فهو لن يجدي نفعاً في تحوير الحوار ، لأننا نحن هنا نُناقش قضية ، وسأحذف أي عبارات وكلمات لاتمت إلى صلب الموضوع بصلة فيها تهرّب ، كي يكون تركيزنا على صلب الموضوع




الأخ الكريم الأستاذ مؤمن:

إن كنت تقصد ما فعلتُه مع أحد المتداخلين في ندوة حول بلاد الحرمين، فلي تعقيب بسيط جدا، وإلاّ فاغفر لي سوء الظنّ:
لم يكن ذلك هروبًا فأنا أقدّر الناس قدرهم، وأضع في حجمه الطببيعيّ من يريد أن يبحث في أمور العقائد ويناقش المختصّين وهو لا يستطيع كتابة جملة.

والأمر الآخر أنّي لم أصحّح أخطاء طباعيّة (فكلّنا يقع فيها إمّا لقلّة باعه في هذا المجال -وأقولها عن نفسي- أو لسرعته وتزاحم الأفكار في رأسه) وإنّما صحّحت أخطاء لغويّة نحويّة وصرفيّة.



الأهمّ من هذا:
يزيد (غلا) سوريّة فينا أكثر كلّما رأينا رجالاً مثلك يحملون الراية ويدافعون.... ولم أتداخل في هذا الموضوع كثيرًا لأني أرى في مداخلاتكم ما يُغني....

نشدّ على أياديكم... والله ناصرٌ الحقَّ وأهله...

فسورية تستحقّ عناء أكبر...

سورية تستحقّ جهادًا بالكلمة ... وما هو أكبر من الجهاد بالكلمة إن حُجبت الكلمة....

ولي عودة لأطلّ على موضوع حريّة الفكر في الإسلام إن شاء الله تعالى

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

هذا الموضوع أيها العزيز والصديق الدكتور الجمال ليس له دعوة بما ذكرت ، وإنما في موضوعنا هذا حول حجب الموقع ، وهو موضوع سياسي وأخلاقي بحت لاعلاقة له بالعلوم الشرعية

وأمّا من استخدمه غيره في موضوع الأخطاء المطبعية من قبل فهو في موضوع بيان السوريين ، عندما كانوا يحتجون لبعض الأخطاء المطبعية على بعض الأشخاص من طرفنا ، في نفس الوقت الذي كانوا يُحرضون من هو من تيارهم المليء بالأخطاء الإملائية واللغوية ، وللتأكد إقرأ للأخ عدنان سعيد وهو يدفع الكاتب المبتدئ عبد الناصر رزق المليء بالأخطاء في موضوع " ماذا تقترح بعد 35 يوما من معركة الجمعية دفاعا عن الشعب السوري؟" ويدفعه للكتابة في بيان السوريين للمشاركة ضد توجهنا بقوله له : " أرجو من الأستاذ فتحي محمود والأستاذ عبد الناصر الأكارم متابعتننا على: .. رابط البيان " وفي هذا تناقض كبير ، فاستخدموا الأخطاء كسلاح للإحراج في نفس الوقت الذي لم يتكلموا فيه عن أخطاء أصحابهم ببنت شفا ، وهذا ماقصدته من وراء كلامي " وأمّا عن هروبك من الموضوع الأم لبعض الأخطاء المطبعية عند البعض بسبب السرعة ، والذي استخدمه قبلك غيرك

وأمّا عن اعتزالك للموضوع هذا فهو غير مقبول ، وجميعنا عليه أن يُبدي رأيه ويُشارك ، ونحن بحاجة الى كل رأي سديد والى كل فكرة ، فلا تبخلوا علينا بالرأي والمشورة من خلال المشاركات ، ولكم تحياتي

والأراء المتعددة تُغني الموضوع ، ونحن بعد لم نبدأ معركتنا ، وكل هذا للتحضير لعند انتهاء المهلة التي أعطاها رئيس الجمعية التي تنقضي بعد يومين ، وجهود الجميع مطلوبة ، فالرجاء عدم الانسحاب ، لأنّ خصمنا وخصم الشعب السوري والإنسانية جمعاء شرس ومستبد وطاغية ، وعلى الجميع التصدي له



أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[طريف السيد]

في مداخلة الأستاذ : مصطفى الزايد والتي تحمل الرقم 90 حيث يقول :

(نعم أنا تحاورت معك في موضوع آخر وأنا لا أعرف من أنتم سوى أنكم معارضة. وكلمة معارضة كلمة عامة لاتبين ملامح ، ولا تفسر منهجا. (وأرجو مسامحتي على سوء الظن) فوقتها ذكر الأستاذ مؤمن في سياق حديثه انه اتصل برفعت أسد ؛ فشعرت بتقزز من ذكر رفعت لما له من ترات في شعب سورية ، ولم أتوقع ممن يتصل به إلا أن يكون مثله. فكان ردي باتهام مباشر.)
يا أستاذ مصطفى إذا كان ذكر رفعت الأسد يجعلك تتقزز من إسمه , فكلامك يجعلني مضطرا لأنعش ذاكرتك .
كل الجرائم التي ارتكبها رفعت الأسد إرتكبها بأمر من الشقيق الأكبر حافظ الأسد , ولا تنسى أن رفعت الأسد وحتى لحظة خروجه من سورية كان يشغل منصب نائب رئيس الجمهورية للشؤون الأمنية .
وقد ذكر زير دفاعكم مصطفى طلاس في كتابة الأشهر التي هزت سورية , حيث قال : أنه بعد المشكلة التي حصلت بين رفعت وحافظ الأسد اتفقا على أن يغادر رفعت الأسد سورية مقابل من المال , ولما اتصل حافظ الأسد بمحافظ البنك المركزي , فقال له كل الرصيد لايكفي المبلغ المطلوب , فاضطر حافظ الأسد أن يتصل مع معمر القذافي وطلب منه المبلغ .
فبأي حق يقوم حافظ الأسد بدفع هذا المبلغ من دم وعرق الشعب السورية , ولمن لمجرم وسفاح .
الآن صرتم تقولون عليه مجرم , بينما عندما كان يصول ويجول ويعتدي على الأعراض كنتم تسمونه بالقائد .
والآن في سورية توجد شخصيات لاتقل قزارة عن رفعت فهل تتجرأون بالكلام عنهم كما تتكلم على رفعت .

[فتحي عوض]

[QUOTE=مصطفى الزايد;496996][FONT="Arial"][SIZE="5"][align=right]
ما موقف الإسلام من حرية الفكر؟
قال الأستاذ مؤمن كويفاتية:
ومن قال بأن حرية الفكر ليست حقاً شرعياً ، والله سبحانه أمرنا أن نتفكر بكل شيء .....
فأقول له :
غلام نشأ على الإسلام ، وشب وهو مسلم ، وفي السنة الرابعة في الجامعة التقى بأصدقاء شيوعيين ، تلبسوا عقله ، وبسبب ضعف ثقافته الدينية ، وقلة معلوماته ، تمكنوا من خداعه وإقناعه. وأصبح ملحدا يجاهر بالكفر ويعلن إلأحاده.
أليست هذه حرية فكر؟ أليس حرا بأن يؤمن بما يريد؟
لماذا يعتبره الإسلام مرتدا ويحكم بقتله. اليس هذا الحكم الشرعي منعا لحرية الفكر بمفهومها المطلق؟
وماذا قلت أنا؟
أنا قلت: حرية الفكر بمفهومها المطلق ليست حقا شرعيا لأفراد الأمة .
وأنا لست في سورية لأعرف هل واتا محجوبة هناك ام لا ، ولولا هذا الموضوع ما علمت به.
وأنا لست موظفا لدى الدولة ، ولا عميلا إلا لربي . وأعرف أن الخلق كلهم عيال الله ، وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله.
الاخ الكريم...الشاعر مصطفى الزايد..
_ بالطبع عزيزي نقيم الوزن لزمالتك العزيزة..
_والله يعلم ..نكتئب ونحزن اذ يساء منا الزميل..وماذا نحن اولا واخيرا غير بشر من لحم ودم..
_ لكن..وما نفعل اخي الكريم...؟؟!!!
_ ورضينا بالكتابة..والكتابة كرب..فنكرب..
_ ورضينا بالكتابة وهي خطب..ونخطب..
ومداخلتكم اعلاه..بلى اخي الكريم..صحيحة...ولكن...!!!!
_ اذ ياتي الحديث في غير (موضعه ) ..زمنه..او سياقه..افليس هو هذا الذي وصفه سيدنا علي
كرم الله وجهه ..في اكترابه الشديد من القوم اذ قال ( كلمة حق يراد بها باطل )..؟؟؟!!!
_ اما ( الخطا ) وحتى ( السباب )..اخي الكريم..بحقكم..او الزملاء..وما نظن الجميع..الا وفي ( الهم ) سواء..
فوالحزن والاسف فهي (ضريبة )..غالبا لا بد من دفعها..( والله المستعان )..
وبالطبع لكم مودة زمالة خالصة..واحترام ( اخوة ) اعز واغلى...

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

دمشق: الألمانية و سانا والفرنسية

أعلن في سوريا اليوم أن شقيق الرئيس السوري بشار الأسد توفي صباح اليوم إثر صراع طويل مع مرض عضال. وذكرت وكالة الأنباء السورية الرسمية " توفي صباح اليوم السبت في دمشق المغفور له الشاب مجد حافظ الأسد بعد معاناة مع مرض عضال".


ونقلت وكالة الأنباء السورية "سانا" أن جثمان شقيق الرئيس السوري سيشيع في مدينة القرداحة وهي مسقط الرئيس السوري الراحل حافظ الاسد بعد صلاة العصر من يوم غد الأحد.


واوردت الوكالة السورية ان مجد الاسد "من مواليد العام 1966، يحمل اجازة في الاقتصاد من جامعة دمشق ومتزوج".


وانجال الاسد هم على التوالي باسل الذي قضى في حادث سيارة على طريق مطار دمشق العام 1994 وبشرى وبشار الذي خلف والده في الرئاسة العام 2000 ثم ماهر ومجد.

ومجد هو أصغر أبناء الرئيس الراحل حافظ الأسد بعد ابنته الوحيدة السيدة بشرى الأسد والراحل باسل الأسد والرئيس السوري بشار والعقيد ماهر الأسد قائد الحرس الجمهوري. وكان العقيد باسل الأسد قد توفي في حادث سيارة مؤلم في عام 1994.



أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[فتحي عوض]

دمشق: الألمانية و سانا والفرنسية
أعلن في سوريا اليوم أن شقيق الرئيس السوري بشار الأسد توفي صباح اليوم إثر صراع طويل مع مرض عضال. وذكرت وكالة الأنباء السورية الرسمية " توفي صباح اليوم السبت في دمشق المغفور له الشاب مجد حافظ الأسد بعد معاناة مع مرض عضال".
ونقلت وكالة الأنباء السورية "سانا" أن جثمان شقيق الرئيس السوري سيشيع في مدينة القرداحة وهي مسقط الرئيس السوري الراحل حافظ الاسد بعد صلاة العصر من يوم غد الأحد.
واوردت الوكالة السورية ان مجد الاسد "من مواليد العام 1966، يحمل اجازة في الاقتصاد من جامعة دمشق ومتزوج".
وانجال الاسد هم على التوالي باسل الذي قضى في حادث سيارة على طريق مطار دمشق العام 1994 وبشرى وبشار الذي خلف والده في الرئاسة العام 2000 ثم ماهر ومجد.
ومجد هو أصغر أبناء الرئيس الراحل حافظ الأسد بعد ابنته الوحيدة السيدة بشرى الأسد والراحل باسل الأسد والرئيس السوري بشار والعقيد ماهر الأسد قائد الحرس الجمهوري. وكان العقيد باسل الأسد قد توفي في حادث سيارة مؤلم في عام 1994.
أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار
__________________________________
انا لله وانا اليه راجعون...
وان ( اختلفنا ) معكم الف سنة يا سيادة الرئيس..لنظنكم والله اهلنا وقومنا وابناء امتنا وعقيدتنا
اللتين لا نريد لهما الا كل خير وسؤدد باذن ربنا..
_ و والله..ان ظفركم عندنا يا سيادة رئيس سوريا الحبيبة..
ليظل اغلى علينا من كل اعداء امتنا وقومنا وديننا وعقيدتنا..
_ وفي هذه المناسبة الحزينة..لنناشدكم ايها الرئيس العربي الوسيم الوجه ..والطول ( كرمح عربي )...
بحق كل ما بيننا من ( وشائج ) و ( صلات ) في الله ورسوله والمؤمنين..
ان تكونوا ( رمحا عربيا ) ماجدا..جميلا..جليلا..واصيلا...نعتز ونفاخر به عدونا..
فتفتحوا (ابواب )سوريا الحبيبة..وتشرعوا ( نوافذها ) لهواء نقي تقي..وتغيير ( وسيم ) ( جميل ) ( طويل )
الباع..زكي اليراع...بإذن ربكم ..يليق بكم...
_ عظم الله اجركم ..واسرتكم الكريمة ..وشعبكم النبيل الاصيل ..الجدير بكل الحب والخير..
ورحم من فقدتم..
_ انا لله..وانا اليه راجعون...
_ ( فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور )...

[فائزة عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخطبوط .. وقرار حجب واتا في سوريا


الأخطبوط حيوان مائي ينتمي الى فصيلة الرخويات له ثماني أرجل فيها محاجم ماصّة يلتصق بها في فريسته .
بعض أنواع الأخطبوط (من فصيلة الأنظمة العربية ) يقطع أطرافه من شدة الحرص على إحكام الطوق حول فريسته , وأشد هذا النوع إلتهاما لنفسه نوع يسمى " الحبير " مرجع إسمه الى أنه يطلق من حوله مادة سوداء " كالحبر " تختلط بالماء فتحجب عنه الرؤية , وسيلة من وسائل التظليل , لكن النتيجة كثيرا ما تأتي عكس ما أراد فالقتامةالتي تصطبغ بها أحباره تفقده الرؤية تماما , ممّا يدفعه الى قطع أصابعه دون أن يشعر ومن ثم يبدأ في إلتهام نفسه , في الأثناء تكون الفريسة قد بدأت تتلمس طريقها للتحرر من قيد الأخطبوط ومحاجمه الماصّة , وتتحرر فعلا , في حين يتلاشى الأخطبوط وهو يأكل بعضه البعض بعد أن عتّم كل شيء لديه وهو يظن أنه يظّلل الأعداء من حوله .
قرار حجب واتا في سوريا وأي كانت المبررات هو قرار قاتم كأحبار الأخطبوط " الحبير " سوف لن يزيد صاحبه الاّ عزلة وتعرية وقد كان بالإمكان مقارعة الحجة بالحجة والرأي بالرأي , واستغلال كل ذلك الزخم والرصيد النضالي والتوافقي الذي أسفرت عنه تلك المعركة التي دارت هنا وعلى مدى شهرين , واستطاعت أن تكسر حواجز وأسوار وجدران عازلة كثيرة ظلّت تفصل بين السلطة وخصومها , لعقود طويلة , لقد ولّدت تلك التجربة في مجال العمل السياسي المعارض , من الفرص ماعجزت عشرات الأحزاب والحركات عن إرسائه وهي تنشط لسنوات طويلة , ولا نتصور الى حد الآن ( وبالرغم من قرار الحجب ) أن الرصيد قد ضاع كله وتلاشى , مازال هناك بصيص أمل في آخر النفق , فهل يجنح عقلاء هذه المرحلة من الطرفين سلطة ومعارضة الى إنقاذ ما يمكن إنقاذه من أجل صون البلاد والعباد وتجنيب سوريا الشقيقة الهزات والأعاصير ؟

[مصطفى الزايد]

الأخ رئيس الجمعية عامر العظم من بعد التحية : ولربما كلام الأخ مصطفى الزايد خير دليل علني على الحجب
وأمّا عن كلمات الافتراء والتزوير ، فهي مصطلحات علمية ، عليك أن تُفندها بالمنطق وليس عبر التخاطب العاطفي ، وقد بينت لك ولست الوحيد أسباب هذه الكلمات ، ولا ادري مادخل جارك بما نقوله سوى لاستثارة العواطف ، فاشكرك على هذا الوصف الجميل ، وأضيف إليه ما أوردته من الإنجيل من تشبيهات ، فبارك الله فيك على حسن الحوار
وأمّا عن هروبك من الموضوع الأم لبعض الأخطاء المطبعية عند البعض بسبب السرعة
الأستاذ مؤمن
إما أنك لا تقرأ ، وإما أنك تقرأ بعينيك فقط.
قلت لك إنني لست في سورية ، ولم أعلم بالحجب إلا من طرحكم للموضوع.
فكيف يكون كلامي خير دليل على الحجب؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!
كلمات الافتراء والتزوير كيف لي ان أفندها بمنطق وأنت تلقيها بلا منطق.
لو قلت لك إنك كذا وكذا وكذا من الصفات السيئة. فهات أثبت لي بمنطق انك لست كذا وكذا!!
أما التخاطب العاطفي فلعلك تقصد بكائي بين يديك لكي تصدقني وسؤالي لك بالرحم التي بيننا أن لا تعتبرني مزورا ولا مفتريا. أية عواطف هذه التي تتحدث عنها؟!!!!!!!!!
أما االعبارات الإنجيلية فلا أذكر أنني استخدمتها ، أما إذا كان ثمة مثل سائر ، أو حكمة - والحكمة ضالة المؤمن - وجاءت في معرض كلامي فإن ذلك لا يعني أنني أستشهد بالإنجيل اعترافا بأنه منهج ديني أتخذه ، وإنما كان من باب استخدام حكمة سائرة أو مثل دارج.
المشكلة أننا نتحدث بلغتين تختلفان عن بعضهما البعض ، وإن تشابهتا في الحروف.
أما الأخطاء التي جعلتني لاأرد على أصحابها فهي لم تكن أخطاء من لوحة المفاتيح ، وإنما أخطاء في الصميم. ولو حدثني ابني ووقع فيها لما أجبته ، ولغضبت منه وصرخت في وجهه : انصب خبر كان يا ولد.
وربما عاقبته ، لأنني مدرس لغة عربية ، ومربٍّ . والحمد لله علمت كثيرين وربيت الكثيرين.

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

حرية الفكر ياسيد مصطفى الزايد هي حرية الإبداع والتأمّل والعطاء وليست حرية التجهيل مع فارق التشبيه فيما أتيت به ، وسأنطلق معك بمفهومك الذي قصدت من وراء قولك " وبسبب ضعف ثقافته الدينية ، وقلة معلوماته ، تمكنوا من خداعه وإقناعه. وأصبح ملحدا يجاهر بالكفر ويعلن إلحاده " وبتطبيق هذا المثل على ما أوردته في مداخلتك بقولك "شرعية الرقابة الفكرية على الدولة "، وبالقياس ، فإنه يحق للدولة أن تمنع فكرنا كي لاينفتن فيه النّاس ، ونحن صرنا بهذه المُقارنة أمام منطق العقل للمقايسة بين فكر الدولة الذي يسمح بكل التجاوزات على الدين والمقدسات وبين فكرنا الإسلامي المعتدل ، المعتمد على كتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم ، والمُنادي بالتعايش السلمي بين جميع الطوائف والأديان ، والدعوة الى التغيير والإصلاح تداولاً سلمياً ، ولكونك إسلامي فمن الذي عليه أن يحمي الآخر من أفكاره ، وأين وجه الشبه لتضع هذا الحديث وتلوي عنقه لمصلحة المتجاوز ، ثُمّ لأسألك برأيك الشخصي عن المتجاوز

وأمّا عن قولك : " نعم أنا تحاورت معك في موضوع آخر وأنا لا أعرف من أنتم سوى أنكم معارضة. وكلمة معارضة كلمة عامة لاتبين ملامح ، ولا تفسر منهجا. (وأرجو مسامحتي على سوء الظن) فوقتها ذكر الأستاذ مؤمن في سياق حديثه انه اتصل برفعت أسد ؛ فشعرت بتقزز من ذكر رفعت لما له من ترات في شعب سورية ، ولم أتوقع ممن يتصل به إلا أن يكون مثله. فكان ردي باتهام مباشر." فأقول ولما شعرت بتقزز ولم تشعر بتقزز من ذكر الطاغية حافظ الأسد الذي على مسؤوليته تقع المذابح والمجازر وقتل وجرح واعتقال واختفاء ونفي مئات الآلاف من أبناء شعبنا الحبيب، مع أنني كنت قد أجبتك في السابق على تساؤلك بأنني صحفي وسياسي وباحث وحقوقي واتصل بمن أريد لخدمة قضايا وطني وشعبي ، وقد اتصلت أيضاً مع شخصيات بالنظام ، وذكرت لك في مشاركة سابقة عن محاور الأحاديث التي دارت وما عندي ما أُخفيه ، وقلت لك بحينها أن الدكتور رفعت السد قال لي بأنه على استعداد لتقديم نفسه للمحاكمة ، وهو يقول عن كل تلك الجرائم بأن الذي يتحمل مسؤوليتها النظام ، وأنه ليس أكثر من جندي في النظام وليس له دعوة فيها ، فلما لاتُقام المُحاكمة وندعو إليها جميع الأطراف المُشتبه فيها للمثول ، وأولهم أركان النظام السابق والحالي ، كأسلوب حضاري لإحقاق الحق وليس عن طريق التعسف
ودعني أسألك بعد هذا ، ألم يكن الدكتور رفعت الأسد نائباً لرئيس الجمهورية لعام 2004 ؟ أي نائباً للرئيس السابق إلى عام 2000 واللاحق بشار ، وهل كنت أنت تجرؤ على التطاول عليه عندما كان في منصبه ، بينما أنا أيّها السيد فقد تناولته وكل أركان النظام واحداً واحداً بما لا تتوقعه ، ولكنه عندما جاء يحاورني استمعت له ، وأقنعني بفكرته بأن نُحيل كل القضايا التي حصلت إلى القضاء ، فهل يجرؤ النظام أن يقول مقولته
واسمع ياحبيبي ، فنحن لانُعادي بأحقاد ، بل أننا لنربأ على أي مواطن سوري أن يقع في الأخطاء ، ونحن على الدوام نمد اليد لمن ظلمونا وقهرونا ، من مبدأ التعالي والسمو الذي علمنا إيّاه ديننا الحنيف ، وعندما نُخاصم ، نُخاصم بشرف ، ولا نتصيد الفرص ، فنحن اكبر من الجراح والآلام ، وما يهمنا الخير للبلاد والعباد
وأما عن قولك : " إما أنك لا تقرأ ، وإما أنك تقرأ بعينيك فقط." فمالي أراك تكررها على الدوام ، وكأنها شريط الكاسيت وقد علّق معك ن ومتى قلت أنك لاتعيش في سورية إلا متأخراً وبعد إرسال مشاركتي ، وأمرك بالفعل عجيب
وأمّا عن كلمات التزوير والافتراء فكيف لا أُلقيها بمنطق وقد شرحت لك مبرراتها ، وهي كلمات تتسم فيها أنت بكل معانيها ، ولا تفتا وتستمر بلوي الحقائق إلى هذه اللحظة ، ولا تُريد أن تُقر بما تورطت فيه من الكلام الغير مقبول ، ولم تُجب على تساؤلاتي سوى أن تختار بعض الجمل لتعقب عليها ، وأنا لم ادع لك كلمة إلا وأجبتك عنها
وتعود وتتحدث عن الأخطاء المطبعية ، ولا تتحدث عن أخطاءك العقدية عندما تُحرف الكلم عن مواضعه وهذا من أخطر الأمور، وخاصة حديث الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم
أما عن قولك : " أما التخاطب العاطفي فلعلك تقصد بكائي بين يديك لكي تصدقني وسؤالي لك بالرحم التي بيننا أن لا تعتبرني مزورا ولا مفتريا. أية عواطف هذه التي تتحدث عنها؟!!!!!!!!! " فأقول لا لاتبكي بين يدي ، بل ابكي بين يدي الدّيان الذي لايغفل ولاينام ، والذي سيسألك عن علمك وعن هذه النعمة وماذا فعلت بها ، وفي أي اتجاه سخرتها

وأمّا عن قولك : "على كل حال نحن لا نريد أن نخرج عن الموضوع الأساسي الذي هو حجب واتا " وبالفعل لا أريد الخروج ، ولكن من هو الذي خرج ، والى الآن لم تُعطينا رأيك الواضح ، وهل يحق لي أن أحجرك على شيء لمجرد أنّي مختلف معك كما يفعل النظام



أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[لؤي عبد الباقي]

الأستاذ لؤي عبد الباقي
ومن أدراك أنني أصرف جهدي على تنميق العبارة وسلامة اللفظ ؟
وما أدراك أنني لا أستعين بخبير لغوي يصلح لي هناتي ويغطي ثغرات افتقاري إلى أبسط مقومات اللغة وأبجديات النحو العربي؟
الفصاحة ليست تنميقا ورسما ، وإنما هي موهبة يصقلها التعلم. هي فن إذا تأصل في الإنسان وكثرت ممارسته له يصبح تلقائيا لا يحتاج إلى عناء في ممارسته ، مثل فن الافتراء ، وفن التجريح ، وفن قلب الحقائق ، وفن الاستدلال لإظهار الحكيم بمظهر المفلس فكريا . تلك الفنون التي يتقنها البعض من ذوي النظرة الأحادية ،ممن يرون أن كل من ليس معهم عدو لهم.
حفظت حكمة شعرية تقول:
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود


الأستاذ المحترم مصطفى الزايد

يبدو أنك أجبت عن الجانب الشخصي فقط، وهذا حقك أن تدافع عن نفسك، ولكن إغفالك المتعمد للموضوع الأساسي يشير إلى صحة ما ذكرته (بضم التاء) في أنك تعير الجانب البلاغي المنمق إهتماما يصرفك عن المحتوى والفكر الحقيقي، أما بالنسبة للأمثال والحكم التي تحفظها فأنا أدعوك إلى التأمل بها بعمق، إذ أن الحفظ وحده، الذي قد يساعدك في تنميق الكلام وتصفيف الحروف، لا يغني عن الفهم شيئا ولا يفيد في تشخيص الواقع ومعالجة الأزمات التي تعصف بوطننا سوريا وهي محور اهتمامنا.

فحبذا لو تجيب على الموضوع الأساسي لمداخلتي بعد أن شفيت نفسك بالدفاع عنها، وإليك الموضوع مرة أخرى:

لم يتحدث السيد مصطفى عن انتهاكات النظام السوري لحقوق المواطن السوري، لم يتحدث عن الفساد وتغول الأجهزة الأمنية في الدولة والمجتمع، ولا عن آلاف المنفيين بدون حكم قانوني، ولا عن سجناء الرأي الأحرار الذين قالوا لا للفساد والاستبداد، ولا عن اتفاع مستوى الفقر والبطالة وتدهور الحالة المعيشية، ولا عن غياب الشفافية في إدارة موارد الدولة التي لا يعرف حتى مجلس (أو فندق) ممثلي الشعب أين تذهب، لم يتحدث هن الحالة الهزيلة للجيش الذي من المفترض أنه أداة الصمود والدفاع عن الوطن وهو عاجز عن رد العدوان الإسرائيلي الذي ضرب العمق السوري عدة مرات ولم يصدر من القيادة السورية سوى احتفاظ بحق الرد!

هناك فصائل فلسطينية مدعومة من سوريا، وهذا أيضا يبرر قمع وضرب فصائل أخرى وانتهاكات بحق الفلسطينيين في لبنان وسوريا..

حجب واتا أمر مشروع، فالبرغم من أنه يأسف لهذا الحجب إلا أنه يجهد نفسه ويطيل بالاستدلال على أن حجب الرأي والفكر حق مشروع للدولة ويستخدم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم خارج سياقه ليصل إلى استنتاجات لا تربطها أي علاقة بالمقدمات التي انطلق منها...

[سعد الله جبري]

إلى بشار الأسد، أُعزّيك في أخيك، فأقول: فليرحمه الله، وأذكّرك!

ألا فاعلم أن الموت حقٌّ على كل إنسان مخلوق، مهما تكبّر واستكبر، واستبدَّ وتجبّر، وقد سبقك أخوك باسل، فأبوك حافظ، وها هو أخوك مجد، وانت بالضرورة على الطريق، إما موتا طبيعيا كباقي البشر، وإما قتلا بيد أحد أبناء الشعب من الذين:

• أذقتهم الفقر والحرمان والجوع بالنهب والفساد الذي ارتكبته أنت واقربائك!
• أو من الذين اطعمتهم وأطفالهم خبزا مصنوعاً من القمح المخصص للحيوانات، بسبب فسادك أو فساد أقربائك، والله أعلم!
• أو من الذين أذقتهم سوء البطالة ومعاناتها، بسوء إدارتك وإدارة حكومتك الفاشلة.
• أو من الذين تسببت، بإفلاسهم وضياع مشروعاتهم ومصانعهم وزراعتهم وأموالهم، نتيجة جرائمك وأقربائك في تخريب كل ما هو ليس لكم من أموال الشعب.
• أو من الذين سينتقمون لخيانتك الوطنية والقومية في الإعتراف والتطبيع مع إسرائيل، إذا أكملك مشوارك في طريق أنور السادات، وعندها لن تجد من يدعو لك برحمة الله ، وإنما بلعنة الله ،كما يلعن العربُ جميعا أنور السادات على خيانته وجرائمه القذرة، وأكرر، فلعنة الله على أنور السادات وعلى كل من سار أو يسير على طريقه!

وانظر، يا بشار الأسد، هل أخذ أبوك أو أي من أخويك شيئاً إلا كفن رخيص في قبره؟ وأما الأموال حراما كانت أو حلالا، فلم يأخذوا هُم، ولا أحد من البشر شيء منها، وأنت كذلك!

ألا فأنصحك لوجه الله تعالى، أنِ اتق الله، وابتعد عن أقربائك الفاسدين الظالمين، وعُد إلى طاعة الله ربك، وخدمة وطنك وشعبك، هذا إذا كنت ذكيا بعيد النظر قادر على إعتبار حقيقة الموت القريب منا جميعا، أما إذا كنت غبيا قصير النظر، فلا أملك لك إلا أقول لك بأنك تقود نفسك إلى الهلاك وعذاب الله وانتقامه، وانتقام الشعب القريب!

ألا هل بلّغت، اللهم فاشهد

بكل احترام/
المهندس سعد الله جبري

[د.عبدالغني حمدو]

ما هي إمكانية نجاح المعارضة السورية في تحقيق أهدافها...؟
د.عبد الغني حمد و
كانت المعارضة مقتصرة في الماضي على العناصر الموجودة في الخارج , من إسلاميين وعلمانيين ,
وبشكل رئيسي من الإخوان المسلمين ومن البعثيين الموالين للعراق .ولم يكن مسموحا لأي تحرك بالداخل السوري, ولكن بعد استلام بشار الأسد الحكم , وخروج الأصوات المعارضة في الداخل والحراك المدني .وربيع دمشق وإعلان دمشق ومنتدى الأ تاسي بعدها وتشكيل بعض الأحزاب في الداخل المعارضة والتي تهدف إلى الإصلاح ,والغير معترف بها رسميا .
اصطدمت المعارضة السورية بناءا على التوجه الفكري للأحزاب والجمعيات والشخصيات التي تمثلها بعقبات عديدة ومنها على سبيل الذكر وليس الحصر يمكن تقسيم البنى الثقافية والفكرية للمعارضة السورية إلى مجموعات ثلاثة :
أولا: الإسلامي والذي يشير إلى اكبر تجمع للمعارضة السورية في الخارج والذي يتقاطع مع التوجه العام في الداخل السوري
ثانيا:العلماني وله مناصرون كثر في الداخل
ثالثا:الأحزاب القومية , وبشكل رئيسي الأحزاب الكرديه
تشير معظم الدراسات على أن المعارضة السورية بتشكيلاتها المختلفة والمتنوعة , من الأحزاب القومية إلى الديمقراطية والإسلامية والشمولية قد استطاعت تجاوز الكثير من الخلافات الموجودة بينها من الناحية الفكرية والعقائدية وطريقة نظم الحكم لتصل إلى اجتماع شبه موحد على اعتماد :
1-التغيير السلمي للنظام الحاكم في سوريه
2-لا يمكن العودة إلى الوراء لكي لايثير حساسية رجالات الحكم القائم
3-اعتماد الديمقراطية وتطبيقاتها في حالة التغيير
وفي المقابل فإن النظام يمتلك أسلحة قوية ضد المعارضة السورية , والذي استطاع أن يستغل الظروف المحيطة به لصالحه ضد المعارضة ومن أهمها :
الوضع في العراق
إن الذي جرى ويجري في العراق جعل الكثير من الشعب السوري يقتنع أن الوضع الحالي بوجود النظام المستبد أفضل لهم بكثير من الحالة العراقية , والتي استطاع النظام تصوير الحالة القادمة :
من أن سورية ستكون على نمط الحالة العراقية في حال إسقاط الحكم القائم المستبد والفاسد , وصور الأمر للمواطن السوري :
إما أن تقبل بحكمنا وفسادنا وظلمنا واستبدادنا , أو أن القادم لك سيكون كما تراه في العراق من حرب طائفية وسفك دماء .
ولذلك ترى رأي الشارع السوري يكفينا أن نعيش في أمان خير من عدمه .
اتهام المعارضة بعمالتها للغرب وخصوصا أمريكا وبريطانيا ,وسوف يأتون على ظهر الدبابة الأمريكية .
أما الأوراق التي تلعبها أجهزة الحكم في سورية في الوقت الحاضر وأخطرها على الإطلاق هي التهيئة لحرب طائفية عرقية متعددة في سورية (حرب أهلية) .في حال وجد النظام أنه ضعف أمام معارضيه .
وأهمها :
1-التشجيع على التطرف الديني الإسلامي
1-التطرف العلماني
3-التغيير الديموغرافي للشعب السوري عبر التسهيل للشيعة في نشر مذهبهم بين السنة
وقد يلجأ النظام إلى افتعال معارك بين هذه الأطراف أوتفجيرات تختص جهة معينة . كما حصل أخيرا في التفجير الذي طال الباص الإيراني في دمشق .
أو تحصل تفجيرات أخرى مبرمجة من قبل المتطرفين لكي يظهر للعالم أن سورية مستهدفة أيضا من قبل الإرهابيين كالتفجير الذي حصل في المزه منذ مده .
ففي سورية الآن والتي تقع تحت سيطرة النظام ويعمل على تقويتها
تمزيق الشعب السوري إلى اتجاهات مختلفة في الفكر والعقيدة بحيث يضمن في المستقبل إن أحس بأن الأمر قد فلت من يده في تطبيق ,شعار نيرون علي وعلى أعدائي
فالتكوينية القتالية المتصارعة في المستقبل :
الطائفة العلوية في سورية من خلال التاثير الفارسي استطاع أن يقسمها من الناحية المذهبية إلى شيعة نسبة كبيرة منهم تحولوا للشيعة والباقي مازالوا على خلافهم مع الشيعه.
السنة في سورية يشجع المتطرفين منهم ويحكم بالإعدام من كان معتدلا ,لتكون في المستقبل فئتين متصارعتين.
السنة والشيعة , بشكل عام
الصراع القومي بين العرب والأكراد وباقي القوميات كالتركمان والشركس وغيرهما.
توجد ورقة بيد النظام قد يرميها قريبا ألا وهي:
إلغاء قانون ال49 والفائدة من ذلك لن تكون لصالح المشمولين بالقانون وإنما الهدف منها هو التضييق على المشمولين فيه في الخارج ,مما يضطرهم للعودة إلى سورية ومن خلال البوابة الأمنية وإضعاف المعارضة السورية .
وقبل فوات الأوان لابد للمعارضة السورية من السعي والتقدم خطوات كبيرة إلى الأمام , بعد أن استطاعت أن تلتقي على النقاط الثلاثة الآنفة الذكر من خلال :
أن سورية بلد واحد ووطن واحد لا يمكن تجزئته ولا يمكن التخلي عن أي جزء منه , وأن كل المواطنين السوريين في سلة واحدة . وان التغيير القادم يعتمد على الحقوق الكاملة للأقليات الموجودة كما هي للأكثرية .
وهنا تكمن المشكلة الكردية , وأن يعي الأكراد أنهم لم يعانوا تهميشا قبل استلام البعث في سورية وكان منهم القادة والرؤساء . وأن يعي الأكراد حقيقة ذلك في أنه لا يمكن أن تكون أو تقوم دويلات في سورية على أساس العرق أو الطوائف أو المذاهب , ولهم الحق في التعلم والتعليم ونشر الثقافة الكردية عندهم .
ولكي يكون للمعارضة تأثير على النظام لابد من أن تخطو خطوات سريعة من أهمها :
تشكيل قيادة سياسية منبثقة من برلمان يضم التشكيلات المختلفة منها وتبيان حقيقة ما يسعى إليه النظام وتقديم الدليل العملي على إمكانية ممارسة الخطوات التي توصلوا إليها في تطبيقها على الواقع السوري في حالة التغيير.
وتكون مهمة هذه القيادة الدعوة إلى :
إلغاء قانون الطوارئ والقوانين الملحقة
إلغاء أي قانون يحاسب على الفكر والنية كقانون ال49
العفو الشامل
حرية تشكيل الأحزاب
فلو استطاعت المعارضة العمل وبشكل موحد على تحقيق هذه المطالب والتريح لتطبيقها ,
فحسب اعتقادي أنها سوف تتقدم خطوات كبيرة إلى الأمام يكون من خلالها قوة للمعارضة وتهديدا حقيقيا للنظام إذا لم يستجب لتلك المطالب.
ولو اعتمد ذلك فقط في الخطة القادمة للمعارضة ولكي لا تتشتت الآراء, فهي كفيلة في وحدة وقوة المعارضة وزيادة شعبيتها على المستوى المحلي والدولي.

[مصطفى الزايد]

الأستاذ مؤمن كويفاتية:
قلت :
الدكتور رفعت السد قال لي بأنه على استعداد لتقديم نفسه للمحاكمة ، وهو يقول عن كل تلك الجرائم بأن الذي يتحمل مسؤوليتها النظام ، وأنه ليس أكثر من جندي في النظام وليس له دعوة فيها ، فلما لاتُقام المُحاكمة وندعو إليها جميع الأطراف المُشتبه فيها للمثول ، وأولهم أركان النظام السابق والحالي ، كأسلوب حضاري لإحقاق الحق وليس عن طريق التعسف.
فأقول لك:
يعني رفغت بريء!
وهل النظام هو الذي أمره بإطلاق المظليين والمظليات في شوارع دمشق ينتزعون الحجاب من الحرائر بقوة السلاح؟
وعندما كان الرئيس حافظ الأسد مريضا ، واطلق سرايا الدفاع ، وتناحر مع القوات الخاصة ، وكادت تقع فتنة كبرى بين كتائب الجيش ، فهل النظام هو الذي أمره بذلك؟
ونهب خزينة الدولة وتهريبها إلى فرنسا وغيرها حتى سقطت قيمة الليرة في صندوق النقد الدولي وأصبح الشعب يعاني من نقص الغذاء والدواء ،ورفعت وعناصره يتمتعون بأموال الشعب ويريقونها على موائد القمار والليالي الحمراء ، فهل كان ذلك بأمر من النظام؟
إني أعيذك بالله أن تصدق ما يقوله المفترون. والسفاح السارق لا يصعب عليه أن يدافع عن نفسه بالكذب والدجل وإلقاء تبعة أفعاله على الآخرين.
وقلت :
ودعني أسألك بعد هذا ، ألم يكن الدكتور رفعت الأسد نائباً لرئيس الجمهورية لعام 2004 ؟ أي نائباً للرئيس السابق إلى عام 2000 واللاحق بشار ، وهل كنت أنت تجرؤ على التطاول عليه عندما كان في منصبه
فأقول لك:
كلنا جبناء ، لا نتجرأ على الكلام على المسؤول حتى نخرج من البلد ، أو يخرج هو.
فإذا ابتعدنا عن مرمى يده تحولنا إلى أسود ضارية نزأر ونزار ، لكننا لا نفترس.

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

الأستاذ مؤمن كويفاتية:
قلت :
الدكتور رفعت السد قال لي بأنه على استعداد لتقديم نفسه للمحاكمة ، وهو يقول عن كل تلك الجرائم بأن الذي يتحمل مسؤوليتها النظام ، وأنه ليس أكثر من جندي في النظام وليس له دعوة فيها ، فلما لاتُقام المُحاكمة وندعو إليها جميع الأطراف المُشتبه فيها للمثول ، وأولهم أركان النظام السابق والحالي ، كأسلوب حضاري لإحقاق الحق وليس عن طريق التعسف.
فأقول لك:
يعني رفغت بريء!
وهل النظام هو الذي أمره بإطلاق المظليين والمظليات في شوارع دمشق ينتزعون الحجاب من الحرائر بقوة السلاح؟
وعندما كان الرئيس حافظ الأسد مريضا ، واطلق سرايا الدفاع ، وتناحر مع القوات الخاصة ، وكادت تقع فتنة كبرى بين كتائب الجيش ، فهل النظام هو الذي أمره بذلك؟
ونهب خزينة الدولة وتهريبها إلى فرنسا وغيرها حتى سقطت قيمة الليرة في صندوق النقد الدولي وأصبح الشعب يعاني من نقص الغذاء والدواء ،ورفعت وعناصره يتمتعون بأموال الشعب ويريقونها على موائد القمار والليالي الحمراء ، فهل كان ذلك بأمر من النظام؟
إني أعيذك بالله أن تصدق ما يقوله المفترون. والسفاح السارق لا يصعب عليه أن يدافع عن نفسه بالكذب والدجل وإلقاء تبعة أفعاله على الآخرين.
وقلت :
ودعني أسألك بعد هذا ، ألم يكن الدكتور رفعت الأسد نائباً لرئيس الجمهورية لعام 2004 ؟ أي نائباً للرئيس السابق إلى عام 2000 واللاحق بشار ، وهل كنت أنت تجرؤ على التطاول عليه عندما كان في منصبه
فأقول لك:
كلنا جبناء ، لا نتجرأ على الكلام على المسؤول حتى نخرج من البلد ، أو يخرج هو.
فإذا ابتعدنا عن مرمى يده تحولنا إلى أسود ضارية نزأر ونزار ، لكننا لا نفترس.




الأخطبوط
الأخطبوط : هو العنوان الأمثل إطلاقه على النظام السوري ، نقلاً عن الفاضلة التونسية فائزة عبدالله ، وهو ماسيصل هذا النظام إليه ليأكل بعضه بعضاً بإذن الله ، وليفهم النظام السوري والعالم اجمع بأننا لن نهدأ حتى تُعاد الحقوق إلى أهلها ، ولن نصمت كما صمتنا من قبل حتى تمّكن هذا الأخطبوط منّا ومن أبناء شعبنا ومن وطننا الغالي ، وسنعلن للعالم اجمع عن حقيقة هذا النظام ، وسنفتح الصفحات التي هي أكثر خطورة ، ولا نُخفيكم أيها السادة الكرام ، بأننا الآن نقوم على جمع الملفات كاملة ، وإجراء الأحاديث المصورة ، وقمنا من قبل على إجراء حوارات مع معتقلي الرأي ومن كان في داخل المعتقلات وسجن تدمر ، وسنُفاجئ العالم اجمع بضخامة المعلومات والجرائم التي قام بها النظام بالصوت والصورة ، ولكن حرصاً على أشخاصها سنؤجل بعض المواضيع إلى مابعد ، ولن أزيد لأنني لست مضطراً لكشف الأوراق ، وسيسمع العالم اجمع عن عمق مأساة شعبنا السوري الحبيب

والى الأستاذ مصطفى الزايد أقول : بأنني لم أقل عن نائب الرئيس السوري رفعت الأسد لأمور الدفاع والأمن والجيش بأنه بريء أو غير بريء ، وإنما قلت هو من وصف نفسه بذلك ، وعلى الدوام إذا حصلت جريمة ، فإن الخبراء لايهمهم كثيراً الأداة التي فعلتها ، وإنما من كان وراءها ، ونائب الرئيس السوري للرئيس السابق واللاحق فيما بعد ولعدة سنوات ، لايُبرئ نفسه ولايُدينها ، بل يتحدّى النظام على أن يُقدم على عملية المحاكمات لتلك الفترة ، ويقول ونقلاً من محطة ألا إن إن ، بأنه إن اُرتُكب جرائم فهذه تقع تحت مسؤولية النظام ، وأي عاقل فينا لايقول ذلك ، ولذلك في الجرائم العادية يُعاقب المحرضين بأكثر من الفاعلين

وأمّا عن مرض حافظ الأسد فكان في منتصف الثمانينيات ، وكُلنا يعرف عن المذابح والمجازر التي ارتكبت في حلب والمدن السورية ، وكان ضحاياها بالآلاف المؤلفة ، والتي خُتمت بمجزة ومذبحة حماة عام 1982، وسأضع رابطين بتلك المجزرة ومذبحة مسجد المشارقة في أول أيام العيد للمصلين أثناء خروجهم من الصلاة عام 1980 ، وكلاهما قبل مرض حافظ الأسد وخلافه مع أخيه

وأمّا عن المظليات والمظليين الذين نزعو حجاب الحرائر في المدن السورية بقوّة السلاح عنوة ، وكما اعترفت أنت بذلك مشكوراً واعترف الكثير بها ، كان في عام 1980 ، في عزّ قوة وجبروت حافظ الأسد ، وإذا كان المسؤول عن تلك الجرائم نائب الرئيس ، فلما لم يأتي به ويُعاقبه ، ولكن من فعل ذلك ياسيدي هو نظام الإجرام والإرهاب في سورية ن وزعيمه حافظ الأسد بلا منافس ، وإن أردت أن تستطلع عن قدرات حافظ وأعوانه في ذلك الوقت ، أقرأ مذكرات وزير الدفاع مصطفى طلاس ، فيُنبئك بكل ماتريد

وأمّا عن نهب الخزينة فلا نعلم من نهبها جهاراً نهاراً ، ولكن الذي نعرفه أنّ النظام هو المسؤول عنها ، حتى ارتفع سعر الدولار من خمسة ليرات الى خمسين ليرة ، مما أدّى إلى إفقار النّاس ، وانتحار الكثير على إثر هذه الجريمة ، ولكن ما اعرفه يقيناً عند موت باسل الأسد كان في رصيده 28 مليار دولار في البنوك السويسرية بأرقام حسابات سرّية ، كشفت عنها التقارير الغربية ، وكادت ان تذهب جميعها ، ولكن النظام قام على تزويج باسل وهو في قبره على الورق من سيدة سورية ، وانجبوا منها طفلاً على الورق ، ليستطيعوا سحب نصف المبلغ ، والباقي يذهب حلالا ذلالاً إلى تلك البنوك والأسياد الذين يُغطون هذه الجرائم المالية

والذي أعرفه أنّ جميل الأسد عمّ الرئيس الحالي ، عندما توفي منذ سنوات ، أُقيمت دعوات على أملاكه في فرنسا ، بين ابنه البكر وزوجته الثانية على مبلغ جدّ تافه وقيمته فقط ستة مليارات ، ماعدا الأملاك والأطيان والقرى والمدن التي يملكها بما فيها ، فهل عرفت أين ذهبت الأموال

وأمّا عن قولك كُلنا جبناء فاسمحلي أقول غير مقبول منك التعميم ، لأنّك لم تعرف جريمة من اختفوا في الزنازين وأعدادهم بعشرات الآلاف ، ولم تعرف جريمتنا نحن المنفيين قسراً ، ونحن اضعاف مضاعفة لأولئك الأبطال المختفين ، ولم تعرف جريمة الأحرار المعتقلين ، فأولئك جميعاً لم تكن جريمتهم إلا لأنهم كانوا أحرار ولا زالوا ن ولا يعرفوا للجبن طريقاً ، ولم يعرفوا للطاغوت قيمة ، بل كانوا ولازالوا ينظرون إليه بكل احتقار



أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[الدكتور محمد أيمن الجمال]

عودًا على بدء...

هل من جديد حول حجب واتا؟؟؟

أم أنّ ثلّة ما زالت تريد التحكّم بعقول السوريين في زمن انتهت فيه القرصنة الفكريّة؟؟؟

وهل من جديد حول حجب واتا؟؟؟

أم أنّنا سنشهد موجة جديدة من المشاحنات والمناقشات على صفحات هذا الموقع فحسب؟؟؟؟

وهل من جديد حول حجب واتا؟؟؟

أم أن المواقع الأخرى والمفكرين الآخرين سيقولون بصوت واحدٍ يومًا ما: (أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض)؟؟؟

نحن في انتظار أن يتمّ رفع الحجب... وهذه مطالبة مشروعة...

وما زلت أصرّ على الرغم من أنّ الموضوع ليس دينيًّا أن أذكر (بومضة سريعة) الرأي الشرعيّ (حسب علمي) في حجب الفكر الآخر، فأقول:

إنّ الإسلام يُعطي الإنسان حريّة الاختيار أساسًا، لكنّ الإنسان بعد أن يدخل في الإسلام يُلزم بأشياء، وتكون معرفته بهذه الإلزامات أشبه بشروط لإسلامه، ولهذا فيجب عليه أن يلتزم بها بعد أن اختار طواعية الدخول في الإسلام، ولا يُمكن إجبار أحدٍ على أصل الدخول في الإسلام، قال تعالى: (لا إكراه في الدين)

ولكن: من دخل في الإسلام باختياره ليس مؤهّلاً دائمًا للردّ على شُبهات المشبّهين، ولهذا الفنّ أهله، وهم المفكّرون المجتهدون، ولهذا فإنّ إثارة الفتن لا تجوز والحالة هذه، ويمنع من إثارة الفتنة من أرادها. إن كان ذلك في أصل الشرع، وأمّا إن كان الأمر مجرّد إثارة لقضيّة فقهيّة خلافيّة فلا يجوز منع أحد منه بأيّ حجّة كانت.

فالمنتقد هنا هو: (دين الله وشرعه)... المعصوم... الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.


أمّا في واتا أيّها الأحبّة فالأمر مختلف... فلا يجوز منع فئة من الناس من الاستماع لآراء الآخرين بحجّة قصورهم عن الردّ عليها أو مناقشتها، فالمنتقد هنا هو (الحكومة) وليس شرع الله... وبالتالي لا حجّة في المنع ....ولا عصمة للحكومة عن الخطأ... ولا شبهة في إثارة الفتنة... إلاّ إن كان إشاعة عدم الرضا بالواقع المرّ... واستفزاز العقول للتغيير والتحسين يُسمّى فتنة في زماننا...
زمان العجائب
والله تعالى أعلم.

[دكتور حسان نجار]

الجميع سمع وقرأ عن آخر الأخبار باتهام سوريا كونها ضالعة بانفجارات بغداد ، والغريب أنهم سبق وأن اتهموها سابقا وهددت بنقل الموضوع الى مجلس الأمن . أذكر هذه المعلومات لأناشد السيد الرئيس الدكتور بشار مرة أخرى، لاصدار عفو عام ، وسيرى السيد الرئيس أنه بحاجة في هذا الوقت بالذات الى رص الصفوف والتضامن والوقوف أمام المؤامرات التي تحاك ضد سوريا . ومن الطبيعي لأية دولة تهاجم أو تنتقد أو تحاك ضدها المؤامرات ، أن تعتمد على شعبها مؤيديه ومعارضيه . نسأل الله أن يلهم السيد الرئيس اصدار العفو وأن لايستمع الى أصوات المغرضين والمنافقين والنفعيين والأنانيين .دكتور حسان نجار

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

استكمالاً لجرائم النظام السوري في السابق واللاحق ، وصلني الآن تقرير عن مركز حقوق الإنسان السيد وليد سفور ، يفضح فيها ما ارتكبه النظام الخلف الإبن الذي ورث نظام الأب بما فيه من ماكينات وآليات التعذيب والقتل ، والممارسات الإجرامية ، وسُنعلق فيما بعد على الكثير من المواضيع عندما نفتح الصفحات ، ولكنني سأتوقف عند ماورد دون تعليق

في سجن صيدنايا يلف مصير نزلائه الغموض
سجن صيدنايا يبتلع نزلاءه

13/12/2009
سجن صيدنايا: على خطا الأخ التدمري الكبير

عرف سجن تدمر الصحراوي في ثمانينات وتسعينات القرن الماضي لدى نشطاء حقوق الإنسان بأنه جحيم العالم. في ذلك السجن الرهيب الذي أطلق عليه نائب الرئيس حافظ الأسد للشؤون الأمنية لقب "مركز التطهير الوطني" ( بأمر من النظام ) لقي الآلاف من المواطنين السوريين حتفهم في وقائع التعذيب الجماعية، ومحاكم الميدان العسكرية، وحفلات الإعدام الجماعية، وموائد المجازر الوحشية... مواطنون يغلب عليهم التخصص في علوم الطب والهندسة والعلوم والآداب والفنون والصناعة والتجارة والزراعة .. عرفوا باستقامتهم وحسن سلوكهم، انتهوا بأسلوب مأساوي صامت، لم يرشح عن مآسيهم إلا النزر القليل دوّنه ناجون من ذلك الجحيم في مذكراتهم، في حين لف الصمت الرهيب مملكة الموت التي اكتنتفهم ومملكة الخوف التي تكتنف ناجين آخرين ما زالوا يعيشون في جمهورية الرعب الوراثية.

عندما أعلن عن إغلاق القسم السياسي في سجن تدمر الصحراوي ونقل بقايا معتقليه إلى سجن صيدنايا تنفس العالم الصعداء أملاً في معاملة أرفق وغد جديد بمستقبل أفضل تنتهي فيه ملفات الاعتقال التعسفي والسياسي التي هيمنت على الحياة السورية ابتداءً من انقلاب البعث قبل نصف قرن من الزمان، وتنهي معه روايات المفقودين والمختفين القسريين والتعذيب القادم من عالم غير عالم الآدميين. لكن لم نلبث إلا قليلاً حتى بدأت روايات الخارجين من جحيمه تروي قصصاً لا تختلف كثيراً عن جحيم أخيه الأكبر القابع في الزاوية المظلمة من الذاكرة التدمرية الحديثة وإن كانت أخف. سمعنا عن قسم سموه "بوابة جهنم" يعتقل فيه أناس على خلفية معينة، الداخل إليه مفقود والخارج منه إلى مثوىً تحت التراب وإن كتبت له الحياة فمعاق لا محالة أو معتوه. وسمعنا عن المعاملة التدمرية الحمراء تعود إلى سجن صيدنايا بصور من الاستمرار والتطوير والتجديد يتناسب مع شعارات السلطة، وحتى لا يأخذ سجن صيدنايا على خاطره! تم إكرامه مؤخراً بمجزرة على طراز مصغر لتلك التي دبرت في أخيه التدمري.

واليوم بدأ سجن صيدنايا يبتلع نزلاءه. أدخلوا إليه رغماً، وحُكموا بأحكام قاسية ظلماً وعدواناً على حقهم في الحرية، ولما انتهت أحكامهم الظالمة ابتلعهم سر الأخ الأكبر سجن تدمر الذي ابتلع قرابة عشرين ألفاً من الأحياء. اليوم سجن صيدنايا يبتلع المعتقلين بينما الأهالي خارج أسواره يأملون في لقاء أحبتهم في يوم قريب. تماماً كما لا يزال أهالي نزلاء سجن تدمر يأملون في لقاء أحبتهم في يوم قريب ولكن يومهم القريب لا يزال بعيداً وقد يكون وأجزم أنه ليس قبل يوم الدين... سجن يبتلع، وسجان يوغل في الوحشية، ومعتقلون يفقدون، وسلطات تتكتم .. تراهن على الزمن حتى ينسى الأهالي والعالم حكاية النهاية القسرية، والقمع الوحشي، والتصفية الجسدية. إنها الديمقراطية الوراثية الجديدة على سنن الأب الراحل في الاستمرار والتطوير والتجديد!
روى لي أحد الناجين من جحيم تدمر عن قصة اختفائه القسري التي لحسن حظه انتهت وهو على قيد الحياة فقال: حكمت علي محكمة ميدانية في أول الثمانينات بستة أشهر لأنهم زعموا أن في شارعنا يسكن عضو من الإخوان المسلمين واعتبرتني المحكمة مقصراً لعدم التحري عنه وإخبار السلطات بأمره، انتهت الأشهر الستة اثنتان وثلاثون مرة قبل أن يفرج عني. وأردف قائلاً:كنت أتمنى الموت في كل يوم عشرات المرات من وطأة التعذيب وشدة الإهانة والتحقير، ولما رأيته من مشاهد لا يصدقها إلا من رآها بأم عينه، قُتل أمامي العشرات بدم بارد ومُثل بأجسامهم بسادية يعجز الخيال عن وصفها، وبوحشية قلّ في العالمين نظيراً لها. تشوهت أجسادنا من شدة التعذيب وتشوشت عقولنا من سوء المعاملة وشدة الإهانة والتحقير. اليوم بدأنا ندون أخوات هذه الروايات عن سجن صيدنايا الذي بدأ مسيرته بإنسانية أفضل رتبة من أخيه التدمري الأحمر.

نزلاء سجن صيدنايا إسلاميون وإخوان مسلمين وتحريرون ومدونون ونشطاء حقوق إنسان وحراك مدني وسياسي وأولاد وأحفاد معارضين لم يرتكبوا ذنباً يخالف الدستور الذي خرقته السلطات بقوانين استثنائية حظرت حرية التعبير عن الرأي والدعوة إلى الديمقراطية والتعددية الحزبية والسياسية واستعانت على ذلك بقضاء مخطوف يعاني من وصاية أجهزة أمنية وتفسيرات هلامية لمواد قانونية أخرجت من مضامينها وطبقت في غير موضعها.

وفي كل يوم تتفاقم الأمور في سجن صيدنايا الذي يلف مصير نزلائه الغموض. غموض مستمر بلا انقطاع منذ المجزرة المروعة التي حصدت عشرات الأرواح من نزلائه في الخامس من شهر تموز/يوليو عام 2008 . لم تستجب السلطات لاعتصامات واستغاثات الأهالي الخائفين على مصير أحبائهم فيه فمنعت الزيارات منذ ذلك التاريخ، ولم تجب على تساؤلاتهم، وفرضت حظراً على الوصول إليه وإلى كل ما يوصل لأخباره، بل ولم تفرج عن الذين انتهت محكومياتهم فيه مثل الناشط الحقوقي نزار الرستناوي وغيره .. أفكار تبعث على القلق الحقيقي تذكر بمصائر آلاف فقدوا في الأخ التدمري الكبير. يضاف إلى الغموض تبدل سلوكيات السلطات وهي تخلع عنها نهائياً برقع الإصلاح والتجديد المستعار لتعيد لباس ثوب القمع والقتل التدمري الأحمر. فهل فعلاً سيعيد سجن صيدنايا سيرة أخيه الكبير في تدمر الحمراء بكل مآسيه ومخازيه، وهل سيسمح العالم في عصر حقوق الإنسان والإعلام والفضائيات بذلك! وهل سيستمر التستر على ما يجري فيه وفي سواه –وقد جرى- بنفاق المنافقين وجهل المغفلين وتطبيل الديماغوجيين! آمل أن لا يتم ذلك بجهود المناضلين لخير حقوق الإنسان في سورية الشآم الخير وتعاضد محبي الإنسان والحرية والسلام والوئام في كل مكان.

وليد سفور
ناشط سوري في حقوق الإنسان
13/12/2009



أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[طريف السيد]

قاضي قضاة سورية المحامي هيثم المالح مدافعا ومترافعا عن نفسه
مشكلتي:أيها السادة أنني أعشق الحرية وأرفض الاستبداد أعشق الحق وأكره الباطل وأدين الظلم أعشق دمشق الشام إلى درجة الهيام وأرى العيش خارجها موات.
من التاريخ القريب:
تعلمون أنني اعتقلت في مطلع عام 1980 وحتى نهاية 1986 وأمضيت نحواً من سبع سنين عجاف بين فروع الأمن ،حتى انتهى بنا المطاف في فرع التحقيق العسكري أمضيت فيه مع زملائي ست وثلاثين يوماً خرجت بعدها إلى الحرية من جديد.
لم يجر معي وزملائي أي تحقيق ،وإن كان جرى حوار أسميته آنذاك"دردشة" وقد أعلمنا رئيس الفرع في المخابرات العامة أنه ليس علينا بأس وسوف يخلي سبيلنا أياماً، ولكنها امتدت سنوات، وهكذا انتهكت حقوقنا نحن الذين كنا ندافع عن حقوق الآخرين .
القانون:
أتمسك دائماً بمقولة انعدام سيادة القانون في سورية وأطالب دائماً"بسيادة القانون" ولكن لا أرى أملاً.
- فلقد انتهك قانون الطوارئ عام 1963 حين أعلن الضباط الذين استولوا على الحكم برئاسة الضابط زياد الحريري، حالة الطوارئ،بعد أن اسموا أنفسهم مجلس قيادة الثورة.
ومعلوم أن قانون الطوارئ اشترط لإعلان حالة الطوارئ أن تصدر بمرسوم عن مجلس الوزراء المنعقد برئاسة رئيس الجمهورية،ثم ينبغي عرضها على مجلس النواب في أول اجتماع له، وهو ما لم يحصل حتى الآن.
- ثم صدر المرسوم رقم 14 لعام 1969 ، فنصت مادته 16 على حماية العاملين في أمن الدولة من الملاحقة القضائية إذا ارتكبوا جرماً،وهكذا بدأ ينحسر دور القانون لصالح أجهزة الأمن،ثم تتالت تشريعات متناقضة وخارج مفهوم العدالة.
- في عام 1965 تم إعارتي للعمل في القضاء الليبي وفي منتصف عام 1966 أصدرت السلطات في سورية مرسوماً يرفع الحصانة عن القضاء،ثم مرسوماً آخر بصرف"24"قاضياً كنت من بينهم، ودون مراعاة أي تشريع آخر كما نص مرسوم الصرف من الخدمة على عدم جواز الطعن فيه أمام أي مرجع قضائي ،وأشاعت صحافة السلطة بأن المصروفين ليسوا منسجمين مع الثورة، وهذا المرسوم سلب المصروفين من الخدمة من حقهم في التقاضي وهو ما ضمنه دستور البلاد.
عدت من ليبيا وأعدت قيدي محامياً، ثم اعتقلت خارج القانون كما أسلفت.
- حصلت على عدة أحكام قضائية على بعض الوزارات، ولكن تم رفض تنفيذها، فتوجهت إلى مجلس الشعب وقدمت مذكرتين متتاليتين في هذا الصدد طالبت فيهما باستجواب الوزراء ومن ثم بتنفيذ الأحكام، ولكني لم أتلق أي جواب بينما أصدرا إدارة الفتوى في وزارة العدل شورة قضت بحماية الوزراء من الملاحقة بداعي أنها محصورة برئيس الجمهورية وهذا عين الخطأ.
- حصلت على أحكام من المحكمة الشرعية بتثبيت زواج وإشهار إسلام، إلا أنني صدمت بأن هناك تعليمات وبلاغات تمنع ذلك، وبرغم أن وزارة العدل قد أمتنعت بوجوب تعديل قيود الأحوال المدنية استناداً للأحكام إلا أنني لم أفلح.. فما العمل؟
- دخل مكتبي شخص اسمه عبد الله أحمد محمد وروى لي قصة عجيبة، زعم أنه اعتقل من قبل الأمن السياسي- في الفيحاء- وأقتيد إليهم من داره معصوب العينين،وبعد نحو عشرة أيام أكره على التوقيع على أوراق لا يعلم محتواها،ثم أفرج عنه ،وطلب إليه معتقلوه أن ينسى أن له داراً في المزه فيلات شرقية،وإذا كان يريد الأثاث فبإمكانه الحصول عليه000 طبعاً شيء غاية في الغرابة.
نظم لي المذكور وكالة ،فأبرقت إلى وزير الداخلية وإلى رئيس الأمن السياسي آنذاك اللواء غازي كنعان.
بعد أيام استدعيت الموكل للمثول أمام غازي كنعان وبعد التحقيق عاد الموكل إلى داره ، ولكن تبين فيما بعد أن عقداً مزوراً مضى بيعه للدار لشخص آخر، وتم تبليغه بالصحف وصدر الحكم بنقل ملكية الدار للشاري المزور ثم حكم آخر بنقل الملكية لشخص ثالث.
دخلت القضاء الجزائي عن الموكل مدعياً وحصلت على أحكام بإلغاء كل ما تم وعادت الملكية للموكل، ولكن بعد نحو أكثر من عام طرق شخص على الموكل باب داره وما أن فتحه حتى أطلق على الطارق النار فأصابه في وجهه وكسرت فكه،وقيدت القصة ضد مجهول.
في شباط من العام الحالي تم توقيف الموكل ثانية بسبب بيعه داره في المزه إلى الدكتور هيثم أباظة وألزم طرفاً لقضية بإلغائه بالقوة برغم وجود أمر عرفي بالمصادرة ، فلجأت إلى القضاء الإداري.
- منذ نحو سنتين طوقت عناصر ما يسمى "مكافحة الإرهاب" مبنى في السيدة زينب يعود لآل "الشقير" واعتقل رب الأسرة البالغ سبعين عاماً وبعض عائلته وزج بهم في سجن المخابرات العامة في كفرسوسة،واستمر الحصار أسبوعاً واستطاعت ابنه المعتقل من توجيه نداء للرئيس فتم فك الحصار،وأفرج عن المعتقلين.
تبين أن جريدة الوطن كتبت خبراً عن القضية لم يكن صحيحاً وعندما أفرج عن رب الأسرة راجعني وبيده الصحيفة،ثم نظم لي وكالة،أرسلت بموجبها رسالة إلى رئيس تحرير الصحيفة طالبته بتصحيح الخبر،إلا وأنني في اليوم التالي فوجئت باتصال هاتفي من شخص زعم أنه العميد "زهير حمد" من فرع المعلوماتية في أمن الدولة،وطلب إلي أن اجتمع به،وبعد جدل أزعنت له فأرسل لي سيارة مرسيدس أحضرتني إليه في كفرسوسة وهناك سألني عما بيني وبين جريدة الوطن،فعجبت من سؤاله وهي صحيفة مستقلة كم هو واضح على صحيفتها ثم عمد لتهديدي بكلام واضح أن علي عدم متابعة القضية.
أرسلت بتلك الورقة رسالة إلى اللواء هشام الأختيار رئيس مكتب الأمن القومي أرفقتها برسالتي إلى جريدة الوطن كما أرسلت مثل ذلك إلى نقيب المحامين وإلى رئيس الجمهورية.
فوجئت بدخول الموكل إلى مكتبي وهو خائف وطلب إلي عدم استعمال الوكالة وأعادتها إليه،وقال لي بالحرف أنه يخاف من تصفيته هو وأسرته.
-مضى علي أكثر من خمس سنوات وأنا ممنوع من السفر وقد سطرت في ذلك رسالتين إلى رئيس الجمهورية وإلى وزير الداخلية،وإلى الهجرة والجوازات،كما قابلت وزير الداخلية الذي أعلمني أنه أحال طلبي إلى الشعب السياسية وحتى الآن ليس لدي أي جواب على أية رسالة.
- في آذار 2006 سطر وزير الخارجية فاروق الشرع إلى رئيس مكتب الأمن القومي رسالة لاتخاذ الإجراءات بالسماح لي بالسفر للحصول على جائزة من إحدى المؤسسات الهولندية، كما اتصلت هاتفياً باللواء هشام الأختيار وطالبته بإلغاء منع السفر،كل ذلك لم يجد نفعاً،وحيل بيني وبين عملي.
ثم طوق مكتبي عدة مرات وقطع المرور من الشارع الذي يقع فيه، وتم الاعتداء على النوافذ فكسرت وعلى الباب فوضع عليه روث الحيوانات إلخ .
- في الاعتقال:
على الساعة الثانية ظهراً خرجت من مكتبي يوم 14/10/2009 لأتوجه بسيارتي عائداً إلى داري ،فوجئت بسيارة تقف إلى جانب سيارتي وخرج منها ثلاث رجال ودفعوني بالقوة والشدة لأدخل السيارة التي كانوا فيها دون أن يدعوا لي وقتاً حتى لأضع حاجياتي في السيارة ورفضوا الإفصاح عن هويتهم ووجهتهم ثم اقتادوني باتجاه جسر فكتوريا وحين جاءتني مكالمة على جوالي صادروه مني ولم يتركوني أجيب على المكالمة ثم توجهوا صعوداً باتجاه محطة الحجاز ثم إلى كفرسوسة"إدارة المخابرات"وهناك واجهت اللواد زهير حمد الذي استجوابني كمتهم وبجواره كان يوجد شخص أشيب وآخر ينادونه دكتور والذي حاول أخافتي وكان محور الحديث هو مقابلة لي مع قناة بردى الفضائية ثم بعض المقالات ،دون حضور مندوب النقابة ثم أنزلني مدير السجن المدعو(أبو رائد)الذي قال لي ستخرج غداً فليس عليك شيء ، إلا أنني بقيت محتجزاً حتى يوم الاثنين 19/10/2009 حيث تم اقتيادي إلى القضاء العسكري،ولعدم وجود وقت لدى ممثل النيابة وضرورة حضور ممثل النقابة فقد احتجزت في فرع الشرطة العسكرية لمدة ليلتين بوضع بالغ السوء ولا يمكن وصفه.
حتى هذا التاريخ لم يكن أحد ولا أهلي يعلمون بمكان وجودي ،وفي يوم الأربعاء 21/10/2009 تم استجوابي من قبل ممثل النيابة العامة العسكرية الذي أصدر مذكرة توقيف بحقي شاملة نسبت جرائم لي دون أن تتحقق منها ، وبالتالي توقيفي غير قانوني لا شكلاً ولا موضوعاً.
ففي الشكل: تم اختطافي بالقوة كما قدمت ويشكل اختطاف العصابات دون أية مذكرة أو تبليغ مسبق وتم تغييبي عن العالم أسبوعاً دون أن تعلم أسرتي مكان وجودي.
وفي الموضوع: فإن جميع ما أسند إلي لا يعدو أكثر من حرية التعبير عن الرأي وكل ما يحويه الملف هو مقالات ومقابلات صحفية وبالتالي فلا يخشى على سلامة التحقيق من متابعته والمحاكمة طليقاً إذا كان ثمة موجب،فضلاً عن أن الاعتقال لم يكن في حالة ما يسمى "الجرم المشهود" ،إلا إذا كان هناك ثمة هدف بالإساءة إلي.
إلا أن الأمر الأغرب حقاً هو أن يتجه القاضي(نيابة وتحقيقاً)إلى إسباغ الشرعية على توقيفي بإصدار مذكرة التوقيف،في حين أن الأصل في القضاء أن يحمي المواطن من عسف السلطة التنفيذية،لا أن يذعنها لمطاليبها.
فالقضاء هو العين الساهرة على تحقيق العدالة وحسن تطبيق القانون، أما في هذه القضية فقد انحرف ممثل النيابة والتحقيق عن مساره الصحيح حتى شرعن التوقيف .
لقد كان لي دور بارز في الكثير من القضايا الوطنية ومن أهمها أخماد الفتنة التي كانت تطل برأسها يف أحداث القامشلي منذ نحو أربعة سنين، فيها تركت مكتبي وأعدت المتظاهرين الأكراد إلى بيوتهم في دمر ثم توجهت إلى القامشلي حيث حللت مع أصدقاء لي في وقوع فتنة بين الاثنيان هناك، وكل ذلك بمعرفة اللواءين سعيد بخيتان وهشام الأختيار،وما كنت في يوم من الأيام أتوقع أن يكون جزائي الاعتقال على الصورة التي تم فيها.
عقب الحرب العالمية الثانية شكى مسؤولون إلى رئيس الوزراء ومسنون تشرشل الفساد، فسألهم عن القضاء وحين علم بأنه لم يطله الفساد قال (كل يحصل في القضاء على حقه).
حين ولي الخليفة عمر بن الخطاب أمر المسلمين خطب وقال (أن أحسنت فأعينوني وأن أسأت فقوموني)فقام إليه من المسجد وقال له(لو رأينا فيك أعوجاجاً لقومناك بحد سيوفنا).
وقال تعالى:(وإذا قلت فإعدلوا ولو كان ذا قربى)و(ولا يجرمنكم شنآن قوم أن تعدلوا ،اعدلوا هو أقرب للتقوى).
- في عام 962 زار خالد العظم مدينة درعا فرماه المتظاهرون ناصريون ومعنيون بالبيض والبندورة ،وتحول لباسه الأبيض الذي كان قد اعتاد أن يلبسه إلى ملطخ بالألوان،وفي عودته إلى دمشق، توقف في الصنمين وهتف إلى المحافظ وأمر بإطلاق سراح من اعتقلهم،وقال:(سأحاربهم بالديمقراطية).
-
وفي جلسة أثناء الاحتفال بيوم الجيش في الأربعينات ألقى الشاعر عمر أبو ريشة قصيدة قال بها:
إن أرحام البغايا لم تلد مجرماً في شكل جميل مردم
وكان هذا رئيساً للوزراء فلم يعتقل الشاعر ومضت الحفلة منتهاها .
الخاتمة:
لقد حاولت الحوار مع السلطة ومددت يدي فالتقيت كلاً من:
- وزير العدل عدة مرات.
- وزير الداخلية عدة مرات.
- وزير الخارجية .
- وزير الثقافة.
- وزيرة المغتربين السيدة بثينة شعبان.
وراسلت الوزراء الرئيسيين :
- وزير الداخلية.
- وزير الدفاع.
- وزير التربية.
- وزير التعليم العالي.
- وزير العدل.
بمذكرات طالبت فيها بنشر ثقافة حقوق الإنسان ومنع التعذيب.
وألتقيت بقيادة أمنيين أمثال اللواءين سعيد بخيتان وهشام الأختيار وغيرهما فماذا كانت النتيجة؟!
أود أن أقول أخيراً أنه لم يسبق أن اعتقل شخص مثلي على أبواب الثمانين من عمره من أجل آرائه وأفكاره، مقالات ومقابلات إذاعية وتلفزيونية، وهل يمكن أن يهدد السلطة كلام كالذي يحويه الملف. ؟
ما كنت أحسبني أبقى إلى زمن يسئ لي في حمد وهو محمود
المدعى عليه
المحامي هيثم المالح

[لؤي عبد الباقي]

مفهوم الحرية في الإسلام (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=49106&highlight=%C7%E1%C8%C7%DE%ED+%E3%DD%E5%E6%E3+%C7%E 1%CD%D1%ED%C9)



مفهوم الحرية في الإسلام

لؤي عبد الباقي

نحو دراسة توثيقية لمفهوم الحرية في الفكر والتاريخ الإسلامي

إن تأريخ ودراسة أي مفهوم إنساني، كمفهوم الحرية أو المساواة، يخضع دائما للأفكار السائدة وتطورها في كل مرحلة من مراحل الحياة الاجتماعية والإنسانية، وذلك لأن السؤال الذي يطرح للدراسة يرتبط دائما بطبيعة المشكلات والقضايا الراهنة التي تختلف بطبيعتها من عصر إلى آخر. فحدود الحرية وقيودها، حسب النظم الوضعية والدساتير الإنسانية، تختلف اختلافا كبيرا بين مجتمع وآخر مع اختلاف النظرة السائدة لما هو مرغوب ومسموح أو مرفوض ومنبوذ اجتماعيا. فهل هناك ثبات في مفهوم الحرية في الإسلام؟ أم أن هذه المفاهيم تتغير وتتلون حسب تطور وتغير المصالح الفردية والاجتماعية؟

بداية، يتفق الفقهاء والأصوليون المسلمون أن الحرية والعقل هما مناط المسؤولية والتكليف في الإسلام، فلا مساءلة ولا تكليف لمن لا حرية أو لا عقل له، وهذا يضع مفهوم الحرية وأهميتها في مكانة واحدة مع العقل، الذي هو محل تكريم الإنسان وسمو مكانته فوق مكانة أي مخلوق آخر على هذه الأرض. فالإنسان، في الإسلام، هو مستخلف في الأرض من قبل الخالق عز وجل، وهذا الاستخلاف مشروط بتوفر العقل والحرية[لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت]]، أي ما اكتسبته بقدرتها [وسعها] ومشيئتها، وبعد توفر القدرة على التمييز والاختيار: [فمَن شاء فليؤمن ومَن شاء فليكفر] الكهف 29.
وبهذا المعيار العادل يُسأل الإنسان عن اختياراته ويحاسب عليها.

فالحرية أصل من أصول الإسلام الثابتة، وليس هناك من نظام في تاريخ المجتمعات البشرية أعطى الإنسان نطاقا من الحرية أوسع وأعدل مما منحه الإسلام له، وهذا من الثوابت الواضحة في نصوص الكتاب والسنة. وبما أننا لسنا بصدد إحصاء وحصر النصوص التشريعية التي تثبت حرية الإنسان، يكفي أن نشير هنا إلى أن الإسلام قد تسامح في أهم مبدأ من مبادئه، إذ أعطى للإنسان حرية كاملة في الإيمان والمعتقد، ونهى عن إكراه الناس في الدين، فقال تعالى:
[لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي] (البقرة: 256).
وقال سبحانه: [لكم دينكم ولي دين] (الكافرون: 6).
كما قال عز وجل مخاطبا نبيه عليه الصلاة والسلام: [أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ]يونس 99 ،
وقال عز من قائل : [فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ* لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ] (الغاشية: 21،22)..

من هنا فإن الإسلام هو دين الحرّية مبدأً وشعاراً، وواقعاً وعملاً. وقد حقق الإسلام الحرية الكاملة للإنسان عندما ساوى بين البشر جميعا، وأمرهم بالخضوع لله وحده، وليس لبعضهم البعض، فالله وحده هو الإله الخالق الذي يستحق العبادة، والناس متساوون بعبوديتهم لله، وبذلك لا يحق لإنسان أن يستعبد إنسانا أو يذله أو أن يحط من كرامته.

والحرية مفهوم شامل ومتعدد المجالات، فهناك الحرية الفردية، والحرية الاجتماعية والحرية الاقتصادية والحرية الدينية، لذلك لا يمكن الإحاطة بمفهومها الإسلامي إحاطة تامة من خلال نص واحد محدد خارج المقاصد التشريعية العامة، إذ هي مقصد كلي من مقاصد حفظ الدين والنفس والعقل والنسب والمال، كما بين فقهاء الشريعة. وهذه المقاصد الخمسة تقودنا إلى مبحث القيود أو المعايير التي تنظم حدود الحرية في الإسلام، فالحرية في الإسلام واعية

فحرية التعبير والرأي، على سبيل المثال، لا تمنح الفرد حق إيذاء مشاعر الآخرين أو الحط من كرامتهم ومكانتهم: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ]الحجرات 11،
فالسخرية من الآخرين تخالف خلق الإسلام وقيمه النبيلة السامية. ونتابع قول الله تعالى:
[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ، وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَعْضُكُم بَعْضاً..]الحجرات 12.
هذه الأوامر والنواهي إنما هي قيود راقية تسمو بالإنسان وبحياته الاجتماعية إلى مستوى إنسانيته وآدميته التي كرمه الله بها:
[ولقد كرمنا بني آدم] الإسراء 70.

إذا كان مفهوم الحرية ثابت في الإسلام، كثبات كرامة الإنسان وآدميته، فنحن بحاجة إلى دراسة توثيقية لمفهوم الحرية في الفكر الإسلامي لنتقصى مدى ثبات أو تطور هذا المفهوم في التاريخ الإسلامي، ومدى توافق وانضباط هذا المفهوم، عند العلماء والمفكرين والقادة المسلمين، بالقيود والآفاق التي شرعها الإسلام ونصت عليها مصادره الثابتة. فعبر تاريخ الفكر الإسلامي ظهرت عقائد وفلسفات وتصورات قد تكون مسؤولة إلى قدر كبير عن الركود الحضاري وإعاقة التقدم في المجتمعات الإسلامية، فعقائد الجبرية، وكثير من إفرازاتها التي اتخذت من عقيدة "القضاء والقدر" مبررا للتواكل واليأس والاستسلام للواقع المنحرف، لم تكن سوى واحدة من العوامل التي أعاقت التقدم في مسيرة الحضارة الإسلامية.

[فتحي عوض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
الاخ الكريم د.لؤي عبد الباقي...حفظه الله ورعاه..
احسنتم اخي الكريم..في تقديم نير مستنير لمفهوم الحرية في الاسلام..على عجالة.. هي جزء من مفهوم اسلامي اشمل واوسع لها...كحق ( طبيعي ) للانسان من حقوقه المكفولة في الحياة...
_حرية افتصاد غير مقيدة الا بتحريم الضرر ( طمع .. جشع..استغلال....)
_الحريات المدنية والشخصية...الزواج..السفر..الاقامة..العمران...
_ حرية الاستثمار..الملكية..احياء الارض الموات..الاستفادة من الطاقات الكونية...
_ حرية القضاء..
_ و...و....فلا معوقات ولا ضوابط او موانع الا في حفظ حقوق الاخرين..افرادا او جماعات...وعدم
ايقاع الضرر والاذى بهم..من كيد ورشوة..وزور او انتهاز واستغلال..جاعلا ذلك من اعظم موجبات
سخط الاله عز وجل..
_ وحسبنا الله على من ضيع شريعتنا الغراء..وشروها بثمن بخس..من شعارات فاسدة وسفسطة وهرطقة
وثنيات وصنميات مستوردة بهدف الضلال والتضليل والتجهيل..فالاحتيال والالتفاف عليها..فالاستيلاء على كل مقومات ومقدرات خير امة
اخرجت للناس...فالاستبداد..فالقهر..فسفح النجيع ..وسفك الدماء...
_ ( ربما آمنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين....)

[طهر بنت الحمدي]

اتمنى ان ينجلي ذلك الحصار عن الشعب السوري
وان يتعاملوا مع العقول الانسانية بوعي وفكر حضاري , دون سطحية
اعتذر عن الرد بهذه الأسلوب ولكن شيء ما يحزن القلب لما حدث من خلال متابعتي

خالص التقدير

[لؤي عبد الباقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
الاخ الكريم د.لؤي عبد الباقي...حفظه الله ورعاه..
احسنتم اخي الكريم..في تقديم نير مستنير لمفهوم الحرية في الاسلام..على عجالة.. هي جزء من مفهوم اسلامي اشمل واوسع لها...كحق ( طبيعي ) للانسان من حقوقه المكفولة في الحياة...
_حرية افتصاد غير مقيدة الا بتحريم الضرر ( طمع .. جشع..استغلال....)
_الحريات المدنية والشخصية...الزواج..السفر..الاقامة..العمران...
_ حرية الاستثمار..الملكية..احياء الارض الموات..الاستفادة من الطاقات الكونية...
_ حرية القضاء..
_ و...و....فلا معوقات ولا ضوابط او موانع الا في حفظ حقوق الاخرين..افرادا او جماعات...وعدم
ايقاع الضرر والاذى بهم..من كيد ورشوة..وزور او انتهاز واستغلال..جاعلا ذلك من اعظم موجبات
سخط الاله عز وجل..
_ وحسبنا الله على من ضيع شريعتنا الغراء..وشروها بثمن بخس..من شعارات فاسدة وسفسطة وهرطقة
وثنيات وصنميات مستوردة بهدف الضلال والتضليل والتجهيل..فالاحتيال والالتفاف عليها..فالاستيلاء على كل مقومات ومقدرات خير امة
اخرجت للناس...فالاستبداد..فالقهر..فسفح النجيع ..وسفك الدماء...
_ ( ربما آمنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين....)


أخي الأستاذ فتحي عوض تحية طيبة

شكرا لك أخي الكريم على مداخلتك وإضافاتك القيمة.

نعم كما قلت فالحرية في الإسلام متاحة بلا "معوقات ولا ضوابط او موانع الا في حفظ حقوق الاخرين..افرادا او جماعات...وعدم ايقاع الضرر والاذى بهم.."

ولكن المؤسف أن نرى من ينبري لموضوع ضوابط الحرية ليبرر كم الأفواه ومصادرة الكلمة الحرة التي ترفض الظلم والقمع وتدين الطغيان والاستبداد، ويبترون من حديث رسول الله كي يشوهوا مقاصد الإسلام وعدله، وفاتهم قوله عليه الصلاة والسلام "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون
ونور الله كتابه العظيم وهدي النبي صلى الله عليه وسلم اللذان يستهدفان الإنسان لرفعته وإعلاء أمره ، ورفض أي خضوع أو خنوع لغير الله، ورفض أي آلهة أو طواغيت في الأرض ، ولذلك ما إن يرى النظام السوري أي نافذة يأتي منها الأوكسجين إلا ويُسارع إلى إغلاقها ولم يُسمح بدخول فائدة أو هواء نقي من الأبواب ، كي لايتنسم شعبنا الحرية ، هذا الشعب الذي عانى من كابوس الأُسرة الحاكمة لنصف قرن من الزمن ، وهو الآن بدأ يخرج من القمقم عندما استمع إلى المحطات الفضائية ، وعندما دخل في عالم النت الذي حُرم منه طويلاٍ ، ولم يُسمح بدخوله إلا عام 2003 ، وبصورة مُقننة ومُقرفة بعد ضغوطات كبيرة مارسها شعبنا السوري ، ولم يسمح بدخول الهواتف الجوّالة إلا بعدما ضمنت هذه الأسرة الحاكمة الظالمة مردودات الاتصال بكاملها إلى خزينتها والتي تُقدر بعشرات المليارات إلى يومنا هذا ، ماعدا ماتنتهبه من الثروات والخيرات من بلادنا ، حتى أهلكت الحرث والنسل

وفي الحقيقة بأنّ شعبنا يتحرك ، وكما يقولون ولكن على نار هادئة ، وشعبنا يرفض أي حجب لأي موقع مهما كان ، فما بالنا بالمواقع الثقافية والتنويرية وغيرها ، بينما النظام السوري يفتح مواقع الإباحية والجنس ومواقع الإلحاد والتبشير الفارسي على مصراعيها واليوم قد صدرت الإدانة من إعلان دمشق ، ومن منتدى الأتاسي ، ومن كل القوى والفاعليات الحزبية والنقابية في سورية وهي تُدين هذا العمل المشؤوم ، وجماهير شعبنا ستكسر الطوق ، وواتا عصية عن الانكسار ، ويومياً تصل الى الآلاف من السوريين عبر الإيميلات ، وسيرسل لهم فيما بعد على هيئة ملفات ، ليطلعوا عليها وكانهم على الموقع ، ويرسلوا على بريد واتا رسائلهم ، وهذا لمن لم يستطع كسر الحجب ، وإنها معركة أخلاقية وحضارية إنسانية حتّى النصر بإذن الله



أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[سعد الله جبري]

بعد إرتكابه لأخطر 15 من جرائم التخريب الوطني التي لا يرتكبها أي نظام في العالم ضد شعبه، نظام بشار الأسد الإستبدادي التخريبي يرتجف الآن خوفا من ثورة الشعب! أفَلا نُعجّل بنهايته وننقذ الوطن والشعب إلى الأبد؟

2. وصل رعب النظام المجنون حتى منع نشر جميع الأخبار بما فيها العادية، وإليكم نماذج مما ينشر الآن في الصحف والمواقع السورية

1. بعد إرتكابه طيلة تسع سنوات متتالية لأخطر 15 من جرائم التخريب الوطني التي لا يرتكبها أي نظام في العالم ضد شعبه، نظام بشار الأسد الإستبدادي التخريبي يرتجف الآن خوفا من ثورة الشعب!! أفَلا نُعجّل بنهايته وننقذ الوطن والشعب إلى الأبد؟

نعم لقد أدرك بشار الأسد ونظامه ومشاركوه الخونة، أنهم وصلوا إلى نهاية درب الخداع في الخيانة والتخريب والفساد والإفقار. وأن الشعب قد وصل إلى درجة التحفّز الشديد، وينتظر الإشارة للتفجر والثورة! وأن هذا قد أصبح قريبا، ولكنه أمل الكافر الفاسد الذي يأمل أن يُلغي ثورة الشعب، فلا يعلم - لغبائه وغضب الله عليه لكثرة ما ارتكب من موبقات بحق شعبه - أي طريق يسلك، فمثله مثل كلّ ديكتاتورية فاسدة عبر التاريخ لا ترى ولا تتصور إلا أن نجاتها في زيادة إرهابها على الشعب وحرياته ومعيشته، وهذا هو بالظبط حال سوريا اليوم!

أيها المواطن العربي السوري الشريف صاحب الحق الأول والأخير في بلادك ووطنك: لقد آن الآوان، واقتربت الساعة، ساعة ثورة الشعب التي بدأناها في الإمتناع عن دفع الضرائب لحكومة الخيانة واللصوصية والتخريب وموالاة أعداء البلاد من الصهيونية ومواليها!

واليوم نؤكد على تصعيد لا بد منه لتحرك الشعب لإزالة حكم الفساد والطغيان:

أيها المواطنون، يا شعب سورية العربية، ألا فاذكروا أنكم أنتم بالذت وحدكم اصحاب البلاد، وأنتم السلطة الدستورية الأولى في البلاد، وأن بيدكم أمور تقرير البلاد، وما السلطة – أي سلطة – سواء كانت فاسدة متآمرة خائنة كنظام الخائن بشار الأسد، أو كانت سلطة ديموقراطية شرعية، إلا هي خادمة لكم تعمل لتحقيق مصالحكم أنتم بالذات الشعب، لا لمصالح زعاماتها القذرة والخائنة. ولقد صبرتم كثيرا، وانتظرتم كثيرا كثيرا، حتى جاء المُخادع الكذاب الفاسد بشار الأسد وعصابته ليتولوا أمور البلاد، لا لتحقيق مصالحها كما وعدوا ولكن لفسادهم وأنانياتهم ومصالحهم على حساب خيانة الوطن والشعب والقضايا القومية العربية.

لقد طفا الكيل، وانقلبت موازين الحق والعدل والحرية ومصالح الشعب على أعقابها تحت حكم الفاسد، فما عاد لنا من سبيل إلا العمل لإعادتها إلى سبيل الحق والوطنية والعدالة والشرف وتحقيق نهضة البلاد ورفع مستوى الشعب وهذه هي مصالح الشعب والوطن.

أناديكم وأكرر، لِنكمل المرحلة التي بدأناها بالإمتناع الشامل عن دفع أية ضرائب ورسوم لحكومة الفساد واللصوصية والتخريب والخيانة. إحفظوا أموالكم معكم، ولا تدفعوها لرموز الفساد والتسلط من آل الأسد ومخلوف والشاويش وبقية العصابة وشركاهم، فاللهُ، اللهُ تعالى سيسألكم يوم القيامة عن أموالكم فيما أنفقتوها، وهل هنك جريمة وذنب عند الله، وعند الشعب أكبر من أن يُدفع المال إلى الظلمة واللصوص والمخربين ليزدادوا فسادا ونهبا وتخريبا وخيانةً، وتسلّطا وظلما لشعبهم ومواطنيهم؟؟؟

إنها مجرد أيام قليلة قد تطول أوتقصر في الإمتناع عن دفع الضرائب، فإن لم يرتدع النظام ويفهم رسالة الشعب، فسنُكمل العصيان المدني، إلى العصيان الشامل وما بعده عند الضرورة إنشاء الله، وحتى القضاء على عصابات الفساد أو هروبهم تاركين البلاد للشعب لانتخاب ممثلي الشرعيين في الحكم، والعمل لإصلاح جميع ما خرّبوه من مصالح الوطن والشعب!

أيها المواطن العربي السوري على إطلاق اتجاهاته وتنوع عمله ونشاطاته:
• أيها العامل والموظف والمتقاعد: هل تعتقد أن نظام وحكومة بشار الأسد سيرفعون رواتبكم إلى ما يجب أن تكون عليه لتغطية نفقت الحياة التي ضخّموها تضخيما هائلا بفسادهم وسوء إدارتهم؟
• أيها الأخ العاطل عن العمل: هل تصدّق أن نظام وحكومة بشار الأسد سيجد لك عملا ولو بعد سنين؟
• أيها الصناعي والمزارع والتاجر: هل تعتقد أن نظام وحكومة بشار الأسد سيعودون عن إجرامهم بتخريب جميع نشاطات التنمية في سورية، للمواطنين روّاد التنمية امثالكم؟ أو أنهم يقينا-سيزيدون من تخريبها، واحتكار الباقي منها لمصالحهم الأنانية الخائنة، تنفيذا لأوامر ساداتهم في الصهيونية؟
• أيها الأستاذ والطالب في الجامعة وفي جميع مستويات التعليم: ألا تعتقد بأن نظام وحكومة بشار الأسد يعمل ضد مصلحتك، وأن المستقبل معه مُظلم شديد الظلام، وأنّ الصورة لأوضح من أي توضيح؟
• أيها المخلص الشريف من ضباط وصف ضباط وعسكريي ورجال الأمن في الجيش العربي السوري البطل: ألا ترى بأن بشار الأسد ونظامه يسير باتجاه الخيانة وبيع الجولان مرة أخرى، والسير في طريق المفاوضات حتى درجة التنازل الساداتي الخائن – لعنه الله ولعن من يسير على دربه، ولعن من لا يلعنه - بديلا عن تحرير الجولان بشرف وإجبار اسرائيل على ما كانت عليه قبل 1967؟
• أيها المواطن الذي قدّر عليه الزمن ان تكون لعبة بيد نظام بشار الأسد الفاسد والمخرب لسورية
لقد آن الأوان فلنتحد جميعا، من جميع المذاهب والإتجاهات السياسية والإقتصادية والعملية، ولنعمل على القضاء على النظام العنيد في استبداده وفساده وخداعه وكذبه وتخريبه وخيانه وإفقاره الشعب، ولنعمل على تشكيل قيادات شعبية لاستكمال العصيان المدني، فإن نجحنا فالحمد لله، وإن أصر الطغيان على استمرار طغيانه، فإنها والله الثورة التتي تستحق كل جهد ومال وتضحية، كأكثر ما تستحق المقاومة والقضاء على الإحتلال الأجنبي المعادي، فكلاهما عدو لله، وللوطن وللشعب وللعروبة!

والله أكبر والنصر للشعب دائما وأبدا، وشعبنا العربي السوري لها، وسينتصر بمشيئة الله

2. لقد وصل رعب النظام المجنون حتى لمنع نشر جميع الأخبار بما فيها العادية، وإليكم نماذج مما ينشر الآن في الصحف والمواقع السورية، وهو برهانٌ بذاته على انهيار النظام!!

من المعروف عالميا وإعلاميا، أن أي نظام في العالم تتكاثر أخطاؤه ( في سورية هي جرائمه) يعمد إلى تقييد نشر الإعلام للحقائق، وهذا ما يرتبكبه حاليا نظام بشار الأسد، وهذا ثابت في جميع الدول بما فيها الديموقراطية، وكان آخرها الإعلام الأمريكي البوشي الذي أُرغم على نشر التقارير الحكومية حول خسائر العدوان على العراق. بينما فتح المجال على آخره لموقع فوكس التلفزيوني وجريدة واشنطن تايمز الصهيونيتان لنشر ما تشاء من أوهام الإنتصار ومخاطر العرب والمسلمين والإسلام على أمريكا، والعالم

بشار الأسد - نظام الفساد والتخريب والإفقار – يعاني الآن أفظع من ذلك، فجرائمه ثابتة يراها الأعمى قبل البصير ويعانيها كل مواطن، بتزايد خطير ويأس شديد وانفعال لم يعد يجد معه سبيلا إلا الثورة!!

وفيما يلي بضع عناوين للأخبار الرئيسية في عدد من المواقع السورية بتاريخ الثلاثاء 15/12/2009

موقع نوبلز نيز:
- سجاد الجامع الأموي يطير كبساط الريح، وقبله ساعة المرجة
- تورط 17 شخصا لصالح شبكة المراهنات في تطبيق مباريات الدوري
- العقاري السوري يوقف القروض السكنية مؤقتاً
-
- إيناس الدغيدي: تركيزي على الدين والجنس محاولة لإزعاج بلادة المجتمع
-
- تورط 17 شخصا لصالح شبكة المراهنات في تطبيق مباريات الدوري
-
- البرقع الإماراتي يرصع النظارات بالذهب
-
- أبوظبي تؤمن 7% من ديون دبي .. ولا تطلب ضمانات
-
- أوكرانيـا ليسـت ماخـوراً
-
- بيع جزء من برج ايفل الفرنسي بالمزاد

وتحت عنوان "آخر الأخبار" من ذات الموقع:
= ايران تمكنت من انتاج كمية من اليورانيوم المخصب تكفي لتصنيع اول قنبلة نووية
= هيفاء وهبي تكتب وصيتهاوتذهب الى العراق
= عروس تلقى حتفها اختناقاً اثر تنشقها مادة الغاز ليلة زفافها
= مؤسسة الاتصالات تلغي نظام مجانية الميزات الهاتفية
= ارتفاع مؤشرات الفقر في سورية.. وأمل بالعودة إلى النمو القوي
= إلغاء الاحتفال بكرنفالات الميلاد حداداً على المغفور له مجد الأسد
= فيلتمان: علاقتنا بسوريا طبيعية .. وحوارنا معها لن يكون على حساب اللبنانيين

داماس بوست:
- تورط 17 لاعباً في شراء وبيع المباريات
- سوريان ينويان مقاضاة غوغل
- التجاري يوضح تفاصيل القرض العادل
- جنبلاط يتحدث عن الظروف القاسية التي جعلته يشتم سوريا !!

زمان الوصل
- صحيفة لبنانية : جنبلاط سيعتذر من الرئيس الأسد في مقابلة تلفزيونية عبر الجزيرة
- تسـيبي ليفـني تفلـت مـن العـدالـة
- إنقاذ 6 بحارة من سفينة غرقت قبالة الساحل اللبناني
- الجمارك تبدأ تطبيق البيان الالكترونـي بداية العام الجديد
- السياحة الدينية في سوريا : ما بين زيادة عدد السائحين والقلة الاستيعابية للفنادق

شام برس
- لا بد من قمر ..! بقلم : علي جمالو – القاهرة
- الرئيس الأسد يتلقى مزيداً من برقيات التعزية أبرزها من كلينتون و ميليباند واتصالين من الملك السعودي والرئيس اللبناني .. لليوم الثاني على التوالي: وفود في القرداحة للتعزية
- تطرق لتطورات الأوضاع في الشرق الأوسط والقضايا ذات الاهتمام المشترك .. المعلم في الاجتماع الوزاري الثاني للمنتدى العربي التركي: التعاون العربي التركي ركيزة مهمة لنمو وتقدم واستقرار المنطقة
- المحامون العرب يرفضون قرار ضم الجولان ويطالبون الاحتلال الإسرائيلي بالانسحاب الفوري منه !
- بري : حملات اسرائيل وشروط الكونغرس لن تجعلنا نتخلى عن المقاومة
- ما بين وزارة النفط والشركة العامة للرخام .. 1200 عامل ينتظرهم مصير مجهول
- مواطن من السويداء ينفذ أكثر من عشر حملات لنظافة البيئة على نفقته الخاصة:

تعليق النشرة على الخبر الآخير: هذا طبيعي! فالمواطنون لا زالوا هم وحدهم الشرفاء في الوطن الذين يهتمون بمدينتهم وبلادهم وشعبهم، على عكس النظام وأجهزته ورجالاته الذين لا تهتمون إلا بالفساد والرشوة والتخريب والخيانة، وارتكابات إرهاب الشعب!!

هذه عينة بسيطة عن الأخبار التي حصر بها النظام الغبّي المرعوب من الشعب نشرها في المواقع السورية الوطنية خلال ذات اليوم 15 /12/09، ومنعَ غيرها من النشر! وهذا لا يعبّر إلا عن أن النظام يزداد رعباً يومياً من"الشعرة التي ستقصم ظهر البعير" والتي ستفجّر ثورة الشعب، وتقضي عليه وعلى قياداته ومواليه ومشاركيه في الحكم، وشركائه في الفساد واللصوصية، قضاءا مبرما لا رجعة فيه

ولماذا يخاف النظام من الشعب وهو يُسيطر على قوى الجيش والأمن والشرطة؟ ذلك لأنه أدرك متأخرّاً من تجارب التاريخ في تعامل الشعوب مع قياداتها الفاسدة والخائنة، أن وزن الشعرة في ميزان العلاقة بينهما ستنقلب إلى ثورة هادرة لا تُبقي ولا تذر، وتنقلب معها موالاة مئات الألوف من المخلصين في الجيش والأمن والشرطة إلى جانب الشعب، ذلك أن الجميع يُدرك بالفطرة وبالشريعة وبالدستور، أن السلطة الحقيقية والدائمة هي للشعب، وليس للأنظمة الفاسدة التي تخلت عن تمثيلها لشعوبها ومصالحه!

==========================
أيها الأخوة المواطنون، إن العصيان المدني سيحقق أهداف الشعب، وإلا فستليه الثورة، وذلك إذا أردتم حقّا تحرير وطنكم من عصابة هي أشد سوءا وتخريبا وفسادا وإفسادا وظلماً وظلاماً من المحتل الأجنبي. ولنجعل حديثنا وتوجهاتنا في ذاك السبيل! ولنتوكّل على الله:

{ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً (3) }
ولنعمل وبسرعة، ولنجعل العصيان المدني لإنهاء نظام الفساد والتخريب والخيانة، هدف ومحور جهودنا ونشاطنا وحواراتنا اليومية، ولنعمل على تآلف جميع القوى الوطنية. ولنبدأ من هنا، وحتى النصر الذي وعد الله به عباده المواطنين الشرفاء،

{ وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً (81) الإسراء}.

وحتى نقذف بنظام بشار الأسد وخونته، والمتعاونون معه، والساكتين عليه، إلى مزابل التاريخ وقبور اللعنة الأبدية، ولتستعيد سورية وجهها الحقيقي العربي، المتمتع بديموقراطية حقيقية أمينة أخلاقية، وتنميةٍ جادة مُخلصة لصالح الوطن والشعب جميعا، وتطوّر علمي وحضاري يليق بسورية وشعبها! وليكن الهدف هو الإصلاح الشامل لتحقيق:

• نظام حكم ديموقراطي شريف وأمين لسورية العربية، وفقا لتقاليدها وقِيَمها ومعتقداتها.
• التركيز الفعّال على التنمية الإقتصادية الشاملة لرفع مستوى معيشة جميع الشعب، ومعالجة أزماته في الدخل والبطالة والسكن والصحة والتأمين الإجتماعي.
• المساواة الشاملة بين جميع أبناء الشعب: سياسيا وإقتصاديا وحقوقٍ وواجبات!
• تحرير الأجزاء المغتصبة من الوطن، وفلسطين، ورفض أي إعتراف وتطبيع مع إسرائيل
• العمل الجّاد المُخلص لتحقيق دولة الإتحاد العربي!

أيها المواطن العربي السوري، وكبداية فعّالة ومضمونه وأمينه للعصيان المدني:
عهدَ الله، وعهدَ الإخلاص لوطنك وشعبك وأسرتك ونفسك:
الإمتناع الشامل الكامل عن دفع أيٍّ من الضرائب والرسوم إلى حكومة الفساد والتخريب والخيانة، فهو الطريق الحق الآمن السلمي والأكيد للخلاص نهائيا من عصابة التسلط والفساد والتخريب والخيانة.
هو عهدٌ مع الله، فالتزمه كرجل وكمؤمن، وحتى إنحسار حكم بشار الأسد وأقربائه وعصابته عن البلاد، وعن صدر الشعب نهائياً، وإلى الأبد.

ولِنتساءل: ألسنا نسعى إلى مستقبل وحكم ديموقراطي نزيه، يُمثل جميع الشعب ومصالحه تمثيلا صحيحاً، ويوفر له حرياته الإنسانية والدستورية، ويعمل للبناء والتطوير وحقوق الشعب؟ وأن تتحقّق مصالحنا المعيشية والوطنية والقومية؟ إن هذا لن يكون إلاّ بالإنتهاء إلى الأبد من مرحلة سوداء من الإستبداد والفساد، والتسلط والظلم والظلام، والبطالة والأزمات التي خلقوها خلقاً، وفاقموها ظلما وعدواناً وفساداً؟

بكلّ إحترام/ المهندس سعد الله جبري

[د.عبدالغني حمدو]

قد يستغرب البعض من الموضوع الآتي , والإنسان ينطلق للحياة وعناوينها في أحلام يرسمها وتكون إما أحلام يقظة او أحلام يراها في المنام .
منذيومين فقط . وقبلها وبعد خروجي من مصر العربية :
لم ألتق بأحد ممن أعرفه أو كنت لاأعرفه إلا وعنوان القول لديه مخاطبا لي :
وما لك وما علاقتك بالأمر احترم نفسك وعليك أن تحترم البلد التي كنت فيها فهي أكرمتك وانت لم تلتزم بحسن الضيافة فهذا أقل ماتستحقه .
والكلام الأصعب من الزوجة الحبيبة , وهي تناشدني ان اسكت فهي والأولاد مرعوبة حقا .
وتكرار ذلك القول ممن حولي وهم منهم من على شاكلتي , مما وصل الأمر بي لحزن عميق في داخلي , ولا أدري ماذا أفعل.
وسهرت طويلا , وبعد صلاة الفجر نمت نوما عميقا جدا ,وتواردت عليا الأحلام , وعادة في مثل حالتي هذه تحط عليا الكوابيس وأصرخ بأعلى صوتي.
بينما هذه الفترة في نومي أول أمس كان الكابوس مغايرا , وكنت أصرخ فيه بأعلى صوتي . من هوله وليسمح لي إخواني بعرضه .
أقف في في قريتي في سورية والفصل شتاءا وبقربي ابنة عم لي تخبز على التنور.
وأنظر إلى جبل أمامي على سفحه بعض الأشجار من السنديان العتيق . وصخور مختلفة الأحجام متناثرة على سفح الجبل وعند كل صخرة صنم (تمثال) لأشخاص ليسوا معروفين. وعلى قمة الجبل أكبر صخرة وبجانبها أكبر تمثال كأنه كبير الأصنام كلها.
الناس اعتادت على رؤيتها ونحن اعتدنا عليها ليصبح وجودها كوجود الأحجار التي بجانبها.
وهذه المرة وجدت أن تلك الأصنام تحولت لأجسام حية بدأت تتحرك واجتمعت بأعداد كبيرة جدا واتجهت نحونا .
تجمهر الناس وخافوا ولم يتولى أحد مهمة الدفاع ولو عن نفسه .وما أن وصلت إلينا فصرخت بأعلى صوتي الله اكبر , وبهذه الكلمة تحطم القادمون كلهم .
ويأتي بعدهم جمع كثير على شكل طيور عملاقة وعلمت عندها أن التكبير هو السلاح المدمر لهم.
فطلبت من الناس ان يكبروا معي فلم يشاركني أحد .
وقضيت على الحملة الثانية بالتكبير.
وحاول العدو الظهور للمرة الثالثة على شكل عمالقة يقودهم الصنم الأكبر وعندها خرج الصوت مني الله أكبر يمكن قد سمعه كل من في الفندق.
واندثر العدو ليظهروا للمرة الرابعة متخفين بين الناس من أنهم لايعرفون .
وشككت بامرهم وكبرت وسقطوا واخذت أكبر وحدي وارجو الناس أن يكبروا معي ولا من مجيب لي .
حتى فني الأعداء كلهم بهذا التكبير .
هذه هي مأساتنا :
تعود الناس على الظلم والظالمين وعلى الأصنام والتماثيل والذي يعترض عليهم يرى القساوة من أهله وإخوانه أسبق من النظام, وترتعد المفاصل وتشل الحركات وإن أراد ان يعبر عن غيظه وخوفا من أن يسمعه أحد يقول بقلبه وبدون حركات من لسانه حتى .