جديدالمؤرخ الإسرائيلي شلومو ساند

[بونيف محمد]

القدس العربي :08/12/2009

بروكسل ـ ا ف ب: جدد المؤرخ الاسرائيلي المثير للجدل شلومو ساند نفيه لوجود شعب يهودي خلال ندوة عقدت مساء الاثنين في اطار مهرجان 'زمن الصور' في بروكسل حضرها جمهور ضم مثقفين عرب منهم الروائي اللبناني الياس خوري.
واستقطب لقاء شلومو ساند الاستاذ في جامعة تل ابيب اهتماما لافتا قياسا بلقاءات اخرى جاءت في اطار المهرجان ذاته اذ نفذت التذاكر المخصصة للقاء واضطر المنظمون الى تزويد الحضور بمساند اسفنجية بعدما لم يبق اي كرسي شاغر في الصالة.
وتحدث ساند عن كتابه 'كيف اخترع الشعب اليهودي' الذي احدث ضجة كبيرة بعد نشره، مجددا نفيه وجود شعب يهودي معتبرا ان ذلك 'اسطورة' قامت عليها دولة اسرائيل.
وقال المؤرخ الاسرائيلي 'الشعب اليهودي ات من الكتاب المقدس، بمعنى انه شيء خيالي تم اختراعه بمفعول رجعي'، موضحا انه لم يعثر في مكتبة جامعة تل ابيب، التي تضم الاف الكتب، على اي كتاب تاريخ يتحدث عن نقطة اساسية في تاريخ اليهود، وهي ما يسمى بتهجير اليهود من فلسطين او 'السبي'. وقال 'هذا يعني انه لا يوجد اثبات لهذه النقطة الاساسية'.
واكد ساند الذي نشر كتابه في الولايات المتحدة الامريكية منذ اشهر بانه لا يريد القول بان 'الفلسطينيين هم اليهود الحقيقيون'، كما يتهمه منتقدوه لكنه اضاف 'لكن الاحتمال ان يكون محازب حماس هو حفيد لداوود هو اكثر بكثير من احتمال كوني انا حفيدا له'.
واكد المؤرخ الاسرائيلي على ان 'دولة اسرائيل ولدت بفعل اغتصاب للمواطنين الاصليين سنة 1948'، مشددا 'بحياتي لم اكن صهيونيا'.
وقد تجاوب الحضور مع حديثه الذي لم يخل من السخرية، بالضحك والقهقهة وبالتصفيق احيانا، كما انهم صاحوا مستنكرين عندما قال محاوره المؤرخ البلجيكي جون فيليب شرايدر، الذي بدا غير متفق معه، بان ساند يؤسس افكاره على افتراضات هامشية او انه يرى 'كل شيء مؤامرة'.
وكان بين الحضور مجموعة من المثقفين العرب، يقيم بعضهم في بروكسل فيما يشارك الاخرون في مهرجان 'زمن الصور'، ومنهم الروائي اللبناني الياس خوري الذي كان في كلمة له خلال مؤتمر عن بيروت نظمه المهرجان الاحد اشار الى شلومو ساند الذي كان حاضرا بالقول 'شلومو ساند صديقي'.
وفي حديث مع وكالة فرانس برس اوضح الياس خوري ان ساند كان صديقا لصديقه الشاعر الراحل محمود درويش مضيفا 'وعند العرب نقول صديق صديقك هو صديقك'.
وردا على سؤال قال خوري 'برايي نحن نلتقي مع كل المثقفين، من اي مكان في العالم، اذا كانوا يؤمنون بالعدالة ويدافعون عن حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره ويشاركون في النضال ضد الصهيونية'.
وحول رأيه بالحظر المفروض على لقاء مثقفين اسرائيليين، حتى لو كانوا يساندون حقوق الشعب الفلسطيني تحت عنون 'رفض التطبيع مع اسرائيل' ، قال الروائي اللبناني 'اخر ما سمعته ان الرقيب اللبناني منع كتاب شلومو ساند لانه قرا انه استاذ في جامعة تل ابيب بدون ان يعرف ما هو الكتاب'.
وتابع 'اذا هو رقيب احمق ويجب ان يحال الى المحكمة، لان هذا كتاب لا يمنع، عدا عن كوني ضد منع الكتب'.
وشدد خوري على ان هناك 'حماقة يجب الا ترتكب وخيانة يجب ان تدان'، وقال 'ان يكون محظورا لقائي بشخص اسرائيلي لانه اسرائيلي، حتى لو كان مناضلا لحق الشعب الفلسطيني فهذه هي الحماقة بعينها'، لافتا في الوقت نفسه الى ان 'القول انه يجب ان نقوم بنضال مع الاسرائيليين وندخل لعند الصهاينة فهذه هي الخيانة'.
ورغم اشارته الى ان 'شخص مثل شلومو ساند يتشرف الانسان بالعمل معه'، اكد الروائي اللبناني ان اي حركة عمل مشترك مع مثقفين اسرائيليين مثل ساند يجب ان تكون مع مثقفين فلسطينيين على ارض فلسطين.
واضاف 'عندما تحدث هكذا حركة يصير الباقي (لقاء مثقفين عرب خارج فلسطين) سهلا وممكنا'، مؤكدا انه اذا لم تحصل تلك الحركة بالاتجاه الذي اشار اليه فعندها 'لا نستطيع البدء بالمقلوب'.
وثمن الروائي اللبناني عمل شلومو ساند معتبرا ان كتابه 'يفكك الاسطورة الكبرى التي قامت عليها دولة اسرائيل'، مضيفا 'هذا رائع ليس فقط لخدمة الشعب الفلسطيني بل رائع لخدمة الفكر البشري'.
وخلال لقائه في بروكسل بدا الانفعال احيانا على المؤرخ الاسرائيلي لسماعه بعض التعليقات.
فعندما قال ساند 'لا يوجد شعب يهودي لكن هناك شعبا اسرائيليا'، توجه الى الجمهور سائلا 'اليس ذلك صحيحا'، وعندما سمع احد الحضور يقول 'لا'، رد ساند بانفعال 'نعم هناك شعب اسرائيلي لانه يوجد لغة اسرائيلية وسينما اسرائيلية وادب اسرائيلي'.
ويعتبر المؤرخ الاسرائيلي ان الحل الامثل للصراع الفلسطيني الاسرائيلي يكون بدولة علمانية واحدة لجميع مواطنيها وختم لقائه بالقول 'انا متشائم جدا'، مكررا الكلمة الاخيرة عدة مرات.

[منير شقورة]

اولا ممكن ان يكون ذلك من اجل منح ومساعدة للتطبيع مع الاسرائيلين ولكن ممكن ان هؤلاء عرفوا حقيقتهم وعرفا وضعهم في هذا البلد وبالنسبة للتعارف الذي يجري بين مثقفين عرب ومثقفين يهود اظن انه لا احد يؤيد ذلك لان لا تتسبب ثقافتنا بالانهيار والاختلاط بالشعوب الاخرى

[بونيف محمد]

اولا ممكن ان يكون ذلك من اجل منح ومساعدة للتطبيع مع الاسرائيلين ولكن ممكن ان هؤلاء عرفوا حقيقتهم وعرفا وضعهم في هذا البلد وبالنسبة للتعارف الذي يجري بين مثقفين عرب ومثقفين يهود اظن انه لا احد يؤيد ذلك لان لا تتسبب ثقافتنا بالانهيار والاختلاط بالشعوب الاخرى

أخي منير شقورة تحية عطرة
سبق لي أن قرأت قبل حوالي خمس سنوات في جريدة ( النهار )Le Monde diplomatique عن ما يسمى بالمؤرخين الجدد وهم من أصول يهودية ، البعض منهم ينفي المحرقة ويعتبرها من وحي الخيال فقط
وقديما كان حزب يساري صهيوني يدعي أنه يتعاطف مع القضية الفلسطينية وسيعمل على حلها في إطار الأممية الاشتراكية ، إلا أن الأيام أثبتت أن هذا كان ادعاء فقط . على كل حال يعتبر هذا الموقف إضافة للاستدلال ، وموضوعا للنقاش
وشكرا

[بونيف محمد]

=منير شقورة;495900]اولا ممكن ان يكون ذلك من اجل منح ومساعدة للتطبيع مع الاسرائيلين ولكن ممكن ان هؤلاء عرفوا حقيقتهم وعرفا وضعهم في هذا البلد وبالنسبة للتعارف الذي يجري بين مثقفين عرب ومثقفين يهود اظن انه لا احد يؤيد ذلك لان لا تتسبب ثقافتنا بالانهيار والاختلاط بالشعوب الاخرى[/QUOTE]

أخي منير شقورة تحية عطرة
سبق لي أن قرأت قبل حوالي خمس سنوات في جريدة ( النهار )Le Monde diplomatique عن ما يسمى بالمؤرخين الجدد وهم من أصول يهودية ، البعض منهم ينفي المحرقة ويعتبرها من وحي الخيال فقط
وقديما كان حزب يساري صهيوني يدعي أنه يتعاطف مع القضية الفلسطينية وسيعمل على حلها في إطار الأممية الاشتراكية ، إلا أن الأيام أثبتت أن هذا كان ادعاء فقط . على كل حال يعتبر هذا الموقف إضافة للاستدلال ، وموضوعا للنقاش
وشكرا