سـَجَـاح ،المتنبئة التائبة !

[د.محمد فتحي الحريري]

كلنا يعرف ان في تاريخنا امرأة تنبّـأت وتزوجت مسيلمة الكذاب وهي ســـجَاح ، وفيما يلي سيرة ذاتية لها C. v .بعد ملاحظة ولوغ كثيرين في عرضها وهي التائبة العابدة :
سجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان، التميمية، من بني يربوع، أم صادر( - نحو 55 ه‍ =… - نحو 675 م ) متنبئة مشهورة. وعشيرتها قاطنة في العراق منذ دهر مجهول وكانت قد اعتنقت المسيحية منذ بداياتها.
كانت هذه السيدة شاعرة أديبة عارفة بالأخبار، رفيعة الشأن في قومها، نبغت في عهد الردة (أيام أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) وادعت النبوة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.،وكان لها علم بالكتاب أخذته من ثقافتها العراقية المسيحية. ولا احد يمكن ان يجزم هل اعلنت النبوة عن قناعة روحانية صادقة ام رغبة باستغلال الاوضاع السياسية المتوترة للدولة الاسلامية الناشئة ومحاولة التمرد عليها والحصول على النفوذ والسلطة.؟ أم انهاللفت الانتباه وهو ما نرجحه باعتبارها المثقفة في قومها !
وقد تبعها في دعوتها جمع من عشيرتها بينهم بعض كبار تميم : كالزبرقان بن بدر، وعطارد بن حاجب، وشبث بن ربعي الرياحي، وعمرو بن الأهتم. وقد بلغت بها الجرأة وسوء تقدير الاوضاع، انها اقنعت اتباعها بالذهاب الى الحجاز وغزو مكة والاستيلاء على دولة الخلافة. عندما نزلت باليمامة، بلغ خبرها (مسيلمة الكذاب) وهو ايضا من مدعي النبوة ومن اهل اليمن. فقيل له: (إن معها أربعين ألفا)، فخاف من منافستها واستحواذها على مكانته، كاكبر منافس لدولة الخلافة. فقرر ان يتبع معها طريق السلم والتحالف. ويبدو انها هي الاخرى كانت قد قررت كسب هذا المنافس الذي يشاركها بالعداء لدولة الخلافة. فما إن التقيا حتى قررا الزواج، وأقامت معه بعض الوقت ، زواج مصلحة .
ومع الايام بدأت (سجاح) تسترد وعيها وتدرك فداحة الوهم الذي كان يسيطر عليها. اقتنعت بصعوبة الإقدام على قتال المسلمين، فانصرفت راجعة إلى أخوالها في الموصل. بعد بفترة وجيزة بلغها مقتل مسيلمة. يبدو انها ادركت بأن لا خلاص من عقاب (خالد بن الوليد) والقادة المسلمين، إلا باعتناقها الاسلام. لهذا فأنها أسلمت من جديد وأعلنت توبتها، و لكي تتجنب الانتقام من انصارها الذين اعتبروها قد ورطتهم في مغامرة فاشلة ثم تخلت عنهم ، فقررت ان تهجر الموصل ورحلت الى البصرة حيث استقرت باقي عمرها حتى توفيت فيها.
رغم خطيئتها الاولى باعلان النبوة، الا ان اعتناقها للاسلام وزهدها وتاريخها البطولي، قد جعلها دائمة الاحترام من قبل المسلمين وقادتهم، بحيث انها عندما توفيت صلى عليها (سمرة بن جندب) والي البصرة التابع لمعاوية ، اليست التوبة تجب ما قبلها ؟؟؟
وتعرضت الشخصية السجاحية الى تشويه من العوام غير رفض توبتها أبرزه التشويه الفحولي
أما التشويه الذي عانت منه شخصية هذه العراقية الجريئة الحالمة، فيتركز على حادثة لقائها مع (مسيلمة الكذاب). حيث اضفى الكذابون على هذا الاجتماع نوعا من المجون ، للتشنيع عليها.
ولعل المستند هو رواية الطبري التي تحدد طبيعة لقائها بمسيلمة وليس لدينا ما يؤكد هذا التشنيع الا بدراسة السند علميا ، حيث يشير إلى أن مسيلمة لما نزلت به سجاح أغلق الحصن دونها فقالت له سجاح: أنزل قال فنحى عنك أصحابك ففعلت. فقال مسيلمة: اضربوا لها قبة وجمروها لعلها تتذكر الباه ففعلوا. فلما دخلت القبة نزل مسيلمة فقال ليقف ههنا عشرة وههنا عشرة. ثم حاورها فقال ما أوحى إليك؟ وقالت هل تكون النساء يبتدئن ولكن أنت ما أوحى إليك ؟قال: ( ألم تر إلى ربك كيف فعل بالحبلى أخرج منها نسمة تسعى من بين صفاق وحشى) قالت: وماذا أيضا ؟قال: ( أوحى إلى أن الله خلق النساء أفراجا وجعل الرجال لهن أزواجا فنولج فيهن قعسا إيلاجا ثم نخرجها إذا نشاء إخراجا فينتجن لنا سخالا إنتاجا) قالت: أشهد أنك نبي قال :هل لك أن أتزوجك فآكل بقومي وقومك العرب؟ قالت: نعم.
وبعد حوار فيه الكثير من الابتذال والخلاعة، منحت سجاح نفسها لمسيلمة. ***
أقامت عنده ثلاث ايام، ثم انصرفت إلى قومها. فقالوا ما عندك؟ قالت كان على الحق فاتبعته فتزوجته. قالوا فهل أصدقك شيئا؟ قالت لا. قالوا ارجعي إليه فقبيح بمثلك أن ترجع بغير صداق. فرجعت فلما رآها مسيلمة أغلق الحصن. ثم قال لها، مالك؟ قالت أصدقني صداقا. قال من مؤذنك؟ قالت شبث بن ربعي الرياحي. قال عليّ به. فجاء. فقال ناد في أصحابك أن مسيلمة بن حبيب رسول الله قد وضع عنكم صلاتين مما أتاكم به محمد، صلاة العشاء الآخرة وصلاة الفجر. وذكر الكلبي أن مشيخة بني تميم حدثوه أن عامة بنى تميم بالرمل لا يصلونهما فانصرفت ومعها أصحابها فيهم الزبرقان وعطارد بن حاجب وعمرو بن الأهتم وغيلان بن خرشة وشبث بن ربعي. فقال عطارد بن حاجب:

أمست نبيتنا أنثى نطيف بها= وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا.()
الوقائع الحقيقية
لكن رواية صاحب الأغاني تختلف بقدر واضح عن رواية الطبري خاصة ما يتصل بمسألة التشنيع الجنسي الذي أضحى واحدة من الصور النمطية التي تؤطر شخصيتها حتى أضحت مثلاً يضرب في معاجم الأمثال العربية! فيكتفي أبو الفرج الأصفهاني في أغانيه بذكر خبر زواجها من مسيلمة لأن عهدة الأمر تعود للذكور عادة! لكنه يؤكد كما تؤكد غيره من المصادر أنها أسلمت بعد تلك الحادثة وحسن إسلامها. ( )
من الواضح إن حروب الردة ارتبطت بقضية مزدوجة ذات شقين اقتصادي شرعي، وهي الحروب التي يرى عدد من الباحثين إنها لا تعني الارتداد الديني، بل احتجاج على طبيعة الخلافة، وخلاف بين أنحاء الجزيرة على أحقية ومآل تلك الخلافة، وإعادة السؤال حول أموال الجزية والخراج بين الكتل الاجتماعية غير الداخلة في الإسلام حتى ذلك الوقت. لذا كان النظر إلى حروب الردة على إنها استكمال لفتح ما تبقى من الجزيرة العربية تحت شعار قتل المرتدين، ولعل هذا ما يفسر اجتماع هذا العدد الهائل من الناس حول حركة( سجاح الموصلية). ويعضد هذا الرأي القصة المشهورة في كتب التراث عن موادعتها مع مالك بن نويرة ( والموادعة تعني المتاركة والمسالمة على ترك الحرب). ويؤكد (ابن كثير) في البداية والنهاية شيئا من هذا الواقع عندما يسرد قصة (سجاح) في خضم واقع القبائل العربية آنذاك. فيشير إلى أن بني تميم قد اختلفت آراؤهم أيام الردة فمنهم من ارتد ومنع الزكاة ومنهم بعث بأموال الصدقات إلى (الصديق)(رضي الله عنه)، ومنهم من توقف لينظر في أمره. فبينما هم كذلك إذ أقبلت ( سجاح) من الجزيرة العراقية وهي من نصارى العرب وقد ادعت النبوة ومعها جنود من قومها ومن التف بهم، وقد عزموا على غزو (أبي بكر الصديق). فلما مرت ببلاد بني تميم دعتهم إلى أمرها فاستجاب لها عامتهم. وكان ممن استجاب لها مالك بن نويرة التميمي وعطارد بن حاجب وجماعة من سادات أمراء بني تميم. وتخلف آخرون منهم عنها، ثم اصطلحوا على أن لا حرب بينهم. إلا أن مالك بن نويرة لما وادعها ثناها عن عودها وحرضها على بني يربوع ثم اتفق الجميع على قتال الناس وقالوا بمن نبدأ فقالت لهم:
((أعدوا الركاب واستعدوا للنهاب ثم أغيروا على الرباب فليس دونهم حجاب..))
على أن الخلاصة المهمة في قصة سجاح تشير إلى أن من السذاجة بمكان تصديق إن هذه الأعداد من الرجال وأمراء القبائل تجمعوا حول هذه المرأة، فقط ليقدموها في ليلة معطرة عشيقة أو خليلة أو زوجة بلا مهر بين أحضان مسيلمة الكذاب في هذه الخيمة الباذخة !
والأهم انه لا يجوز الوقوع في عرضها وقد حسن اسلامها ، ولا يجوز التندر بقصص خيالية وضعها القصاصون والكذابون ذوو المنهج الاسرائيلي في التفكير والعداء لاسلامنا ،اللهم اني بلغت فاشهد .

[جمال الدين عثمان]

أستاذى وشيخى الجليل د.الحريرى
وصلتنى هذه الرسالة وقدعرفنا مافيها عندما صارت الضجة الأعلامية من قبل..وأستفسارى هو:
هل هذا الكلام حقيقى؟؟؟
أنوء بالسادة المختصين البحث والمعاونة فى إفهامنا حقيقة هذا الموضوع. وشكرآ
جمال الدين
Windows Live™HomeProfilePeopleMailPhotosMore ▼Calendar
Events
SkyDrive
Groups
Spaces
Family Safety
Downloads
All servicesMSNSearch the web
sob7an all... ▼ Change picture
Change name
View your account
Link other accountssign outHotmailgimo-786@hotmail.com
Inbox (511)Junk (1)Drafts ()Sent ()Deleted (10)al9amad ()alra7im (47)alra7man (81)alsa6ar (31)alsalam (7)gamaleldin (6)gimo (9)Spam (12)ألأسلام (23)Manage folders
Add an e-mail account
Related places
Today
Contact list
Calendar

New
|
Delete
Junk
Not junk
|
Mark as ▼
Unread
Read
Phishing scamMove to ▼
Inbox
Junk
Drafts
Sent
Deleted
al9amad
alra7im
alra7man
alsa6ar
alsalam
gamaleldin
gimo
Spam
ألأسلام|
Empty

▼
Help
Support
Feedback
What's new
About
Options ▼
Language

English

Themes

More themes

Reading pane settings
Off
Right
Bottom
More options

|
Away ▼
View online contacts
Sign in to Messenger (Web)
Sign in automatically from this location
Sort by ▼
Sort by
Date
From
Subject
Size
Show only messages
With attachments
Moheb PhiloJesus [GodBeloved] 702 هل هذه الأمور حقيقة أم إفتراء؟؟؟؟‏ Yesterday
HDTV Specials Do not pay your next Cable bill without reading this!!‏ Yesterday
elham fauzy [ AlRowad ] حبة البركة‏ Yesterday
LowestPolicy.com Your Dec. 09 Auto Insurance Rate Review‏ Yesterday
info@tanseerel.com بعد حملة بلاغات ضد وزير الإعلام..حجب قناة زكريا بطرس من النايل سات - رسالة من إدارة الموقع - المرصد الاسلامي لمقاومة التنصير‏ Yesterday
TAREK FAROK [Elabgy Lovers] أسرار النجاح السبعة‏ Yesterday
75•°l¦чaQσσт¦l°•75 «[ Viper ]» 75¦҉(خال تقليد؟?)҉l°•‏‏ [10 Attachments]‏ Yesterday
75•°l¦чaQσσт¦l°•75 «[ Viper ]» 75¦҉( IS There Anything More Beautiful than this?)҉l°•‏‏‏ Yesterday
75•°l¦чaQσσт¦l°•75 «[ Viper ]» 75¦҉( الهم لاتبلينا صور-اضحك مع الهبلان)҉l°•‏‏‏ Yesterday
Alwaraqa.com "o{{جروب محمد رسول الله }}o" إذا أحب قوما ابتلاهم‏ Yesterday
خادم الموقع فضفضة شباب" لقاء مباشر مع الشيخ هانى حلمى‏ Yesterday
Toyota VENZA News You are invited to check out the 2010 VENZA‏ 1/5/2010
طالبة الفردوس *eman* سنن قل العمل بها -لبس النعال في اليمنى والخلع في اليسرى‏ 1/5/2010
Awal pearl.60 *eman* الكافياااار Caviar //\\(The Great)\\//‏ 1/5/2010
suzanne esmat [egyptmen] Viva Palestina are faced with 2,000 riot police in the port of Al-Arish!‏ 1/5/2010
لهلوب {مجموعة نزف البريدية} مهم جدا..... اعرف واحذر وبل‏ 1/5/2010
doniaalwatan [Abcd2] وزيرة موريتانية تقف في طابور بالقاهرة‏ 1/5/2010
لهلوب {مجموعة نزف البريدية} بركة عليك وعلى أهل بيتك‏ 1/5/2010
Sasha Cullen Holiday Bonus for gimo-786 ! -01/05/2010 14:18:31‏ 1/5/2010
Liberty Medical Get a FREE Meter from Liberty Medical‏ 1/5/2010
dedo D [alnoba] مفهوم الحب عند الأطفال‏ 1/5/2010
Mahmoud Fawzy [saveegypt] الجدار فريضة
لا نافلة! – فهمي هويدي‏ 1/5/2010
Egypt IT Jobs IT Job in Egypt‏ 1/5/2010
Medhat El Amin [alnoba] Burj Khalifa Opening Ceremony‏ 1/5/2010
Chikara-Reiki-Do Gamaleldin - Your Reiki Questions Answered‏ 1/5/2010
Home Business Consultant Hiring today - 01/05/2010 13:23:36‏ 1/5/2010
gamal hussein [alnoba] هل هناك تشابه وهذا الفيل‏ 1/5/2010
gamal hussein [alnoba] بشرى سارة لمريضي السكر ورق شجرة الزيتون‏ 1/5/2010
gamal hussein [alnoba] ولبدنك عليك حق‏ 1/5/2010
eman [alnoba] حب المرأة‏ 1/5/2010
Ghyoom Forum الحجاب حرام والعري مؤشر تقدم ( منتديات غيوم الثقافيه )‏ 1/5/2010
Nehal Seif Re: [Gazaly] هي دي مصر.....‏ 1/5/2010
ali elbasyouny [Gazaly] ثناء حاصلة على بكالوريوس تجارة 1998‏ 1/5/2010
Abo Omar [Gazaly] المشتاقون إلى الجنة من أروع ما سمعت‏ 1/5/2010
Abo Omar [Gazaly] خفايا الأولياء للشيخ أبو إسحاق الحويني+ ابتسم معنا‏ 1/5/2010
530 messagesPage1234…16
Reply
Reply all
Forward
|



Full view

[GodBeloved] 702 هل هذه الأمور حقيقة أم إفتراء؟؟؟؟‏
From: godbeloved@yahoogroups.com on behalf of Moheb PhiloJesus (philojesus@ymail.com)
You may not know this sender.Mark as safe|Mark as junk
Sent: Wednesday, January 06, 2010 7:16:33 PM
To: GodBeloved (godbeloved@yahoogroups.com)



702

المقال الذي سبب أزمــــه في مصر لأسامة أنور عكاشة

هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة الاسلامية، فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل اوراق تاريخنا... لنرى مع بعض من انجبن البغايا؟!

الكاتب المصرى أسامة أنور عكاشة

اشتهر الزنا عند العرب في الجاهلية والاسلام على حد سواء، يروى ان قبيلة لما ارادت الاسلام سالوا الرسول الاعظم (ص) ان يحل لهم الزنا لانهم يعيشون على ماتكسبه نسائهم!!

انه ليس من الصدفة ان يبدا الصراع في الجاهلية بين اولوا الشرف من العرب كبني هاشم ومخزوم وزهرة وغيرهم وبين من اشتهر بالعهر والزنا مثل بني عبد شمس وسلول وهذيل والذي امتد هذا الصراع الى مابعد دخول كل العرب الاسلام.

ولم تكن من قبيل الصدفة ان اغلب من التحق بالركب الاموي كانوا ممن لهم سوابق بالزنا والبغاء، فهذه المهن تورث الكراهية والحقد لكل من يتحلى بالعفة والطهارة،اضافة الى انها لاتبقي للحياء سبيل وهي تذهب العفة وتفتح طريق الغدر والاثم.. لنرى بعض ماانجب البغاء:

1- حمامة ام ابي سفيان وهي زوجة حرب ابن امية بن عبد شمس وهي جدة معاوية، كانت بغيا صاحبة راية في الجاهلية.

2- الزرقاء بنت وهب، وهي من البغايا وذوات الاعلام ايام الجاهلية وتلقب بالزرقاء لشدة سوادها المائل للزرقة وكانت اقل البغايا اجرة، ويعرف بنوها بنو الزرقاء وهي زوجة ابي العاص بن امية، ام الحكم بن ابي العاص (طرده الرسول من المدينة)، جدة مروان بن الحكم، يقال ان الامام الحسين (ر) رد على رسول مروان بن الحكم قائلا "يابن الزرقاء الداعية الى نفسها بسوق عكاظ".

3- امنة بنت علقمة بن صفوان ام مروان بن الحكم جدة عبد الملك بن مروان وكانت تمارس البغاء سرا مع ابي سفيان بن الحارث بن كلدة. وهذا مروان هو الذي اتوا به بعد ولادته الى رسول الله (ص) فقال الرسول "ابعدوه عني هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون" وهذا الذي يلعنه الرسول يصبح اميرا للمؤمنين!!!!!

4- النابغة سلمى بنت حرملة وقد اشتهرت بالبغاء العلني ومن ذوات الاعلام وهي ام عمرو بن العاص بن وائل كانت امة لعبد الله بن جدعان فاعتقها فوقع عليها في يوم واحد ابو لهب بن عبد المطلب وامية بن خلف وهشام بن المغيرة المخزومي وابو سفيان بن حرب والعاص بن وائل السهمي، فولدت عمرو، فادعاه كلهم لكنها الحقته بالعاص بن وائل لانه كان ينفق عليها كثيرا.

5- سمية بنت المعطل النوبية وهي من البغايا ذوات الاعلام وكانت امة للحارث بن كلدة وتنسب اولادها ومنهم زياد مرة لزوجها عبيد بن ابي سرح الثقفي فيقال زياد بن عبيد ومرة يقال زياد ابن سمية ومرة زياد ابن ابيه، حتى استلحقه معاوية بان احضر شهود على ان ابو سفيان قد واقع سمية وهي تحت عبيد بن ابي سرح وبعد تسعة اشهر ولدت صبيا اسموه زياد. ولم يستلحقه معاوية حبا وكرامة ولكن لان زياد بن ابيه كان عامل سيدنا علي (ر) على فارس والاهواز فاراد استمالته.

ويستمر البغاء في انتاج رجال الرذيلة ليكونوا سادة العرب.

6- مرجانة بنت نوف وهي امة لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت كان يصلها سفاحا العديد من الرجال من بينهم زياد ابن ابيه فباعها عبد الرحمن وهي حامل من الزنا، فولدت عبدين هما عباد وعبيد الله ابنا مرجانة لا يعرف لهما اب، فاستدعاهما زياد واستلحقهما به. فكان عباد والي سجستان زمن معاوية وعبيد الله بن زياد واليا على البصرة، حيث يبدو ان امة العرب قد خلت من الاشراف لتنصيبهم في هكذا مناصب، فلم يبق الا اولاد الزنا ولكن الطيور على اشكالها تقع فرجل كمعاوية لا يمكنه استعمال رجل ذو فضيلة. وبعد ان كان عبيد الله ابن زياد واليا على البصرة زمن معاوية ولاه يزيد الكوفة حيث قاتل الامام الحسين (ر) حفيد نبي الامة، حيث خاطبه الامام بالدعي ابن الدعي.

وقيل للحسن البصري: يا ابا سعيد قتل الحسين بن علي، فبكى حتى اختلج جنباه ثم قال (واذلاه لامة قتل ابن دعيها ابن بنت نبيها).

7- قطام بنت شحنة التيمية وقد اشتهرت بالبغاء العلني في الكوفة وكانت لها قوادة عجوز اسمها لبابة هي الواسطة بينها وبين الزبائن، كان اباها شحنة بن عدي واخاها حنظلة بن شحنة من الخوارج وقد قتلا معا في معركة النهروان، فاصبحت والغل ياكل قلبها لهذا طلبت من عبد الرحمن ابن ملجم عندما جاء لخطبتها ان يضمن لها قتل سيدنا علي (ر) ويصدقها بثلاثة الاف درهم وغلام وجارية فلم يشف غليل هذه الزانية مقتل الامام بعدما سمعت بمقتل ابن ملجم ايضا لهذا بعثت الى مصر من وشى على جماعة من العلويين هناك عند الوالى عمرو ابن العاص ابن البغي سلمى بنت حرملة، ومن هؤلاء الجماعة خولة بنت عبد الله وعبد الله وسعيد ابناء عمرو بن ابي رحاب.

8- نضلة بنت اسماء الكلبية وهي زوجة ربيعة بن عبد شمس وهي ام عتبة وشيبة الذين قتلا يوم بدر. يذكر الاصفهاني في كتابه الاغاني ان امية بن عبد شمس جاء ذات ليلة الى دار اخيه ربيعه فلم يجده فاختلى بزوجة اخيه وواقعها. فحبلت منه بعتبة.

ويروى ان امية هذا ذهب الى الشام وزنى هناك بامة يهودية فولدت له ولدا اسماه ذكوان ولقبه ابو عمرو وجاء به الى مكة داعيا انه مولى له حتى اذا كبر اعتقه واستلحقه، ثم زوجه امراته الصهباء، قال ابن ابي الحديد ان امية فعل في حياته ما لم يفعله احد من العرب، زوج ابنه ابو عمرو من امراته في حياته فولدت له ابا معيط وهو جد الوليد بن عقبة بن ابي معيط الذي ولاه عثمان الكوفة حيث كان ياخذه النوم بعد ان يقضي ليلته في شرب الخمر ولا يصحو على صلاة الفجر.. هكذا كانوا ولاة امور المسلمين!!!!

يروى ان عقبة بن ابي معيط لما اسره المسلمون يوم بدر امر الرسول (ص) بقتله فقال يا محمد ناشدتك الله والرحم فقال الرسول ما انت وذاك انما انت ابن يهودي من اهل صفوريه.

9- هند بنت عتبة وقد اشتهرت بالبغاء السري في الجاهلية هي زوجة ابي سفيان، وابنها معاوية يعزى الى اربعة نفر غير ابي سفيان، مسافر بن ابي عمرو بن امية، عمارة بن الوليد بن المغيرة، العباس بن عبد المطلب، والصباح مولى مغن لعمارة بن الوليد.

يروى ان سيدنا علي (ر) قال في كتابه الى معاوية (.. واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض... فكذلك نحن.. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).وهي اشارة واضحة بالصاق اصول معاوية بعبد مناف.

10- ميسون بنت بجدل الكلبية هي ام يزيد بن معاوية، كانت تاتي الفاحشة سرا مع عبد لابيها ومنه حملت بيزيد، ويروى ان معاوية خاصم ميسون فارسلها الى اهلها بمكة وبعد فترة ارجعها الى الشام واذا هي حامل....!!!! قال يزيد للامام الحسن (ر) (يا حسن اني ابغضك) فقال الامام (ذلك لان الشيطان شارك اباك حينما ساور امك فاختلط المائان).قال محمد الباقر (ر) (قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا وقاتل الحسين ابن علي ولد زنا ولا يقتل الانبياء والاوصياء الا ابناء البغايا).

11- امنة بنت علقمة بن صفوان هي ام مروان بن الحكم كانت تمرس الزنا مع ابي سفيان فولدت مروان. اخرج ابن عساكر من طريق محمد القرظي قال (لعن رسول الله الحكم وما ولد الا الصالحين وهم قليل) وقالت السيدة عائشة (ر) لمروان (لعن الله اباك وانت في صلبه، فانت بعض من لعنة الله ثم قالت والشجرة الملعونة في القران).

هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة الاسلامية، فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل اوراق تاريخنا!!









__._,_.___
Reply to sender | Reply to group
Messages in this topic (1)
Recent Activity: New Members 103
Visit Your Group Start a New Topic
هذا جروب حواري وليس تبشيري أو دعوي
نحن نتحاور في الأمور الدينية فقط وكل إنسان مسئول أمام الله عما يؤمن به وسوف يعطى حسابه لله وليس للناس
فتش وابحث عن الإله الحقيقي وما ستصل إليه في النهاية هو لمنفعتك الشخصية وليس لمنفعة أي شخص آخر
هدفنا تحريك العقل للبحث في كل الأديان للوصول إلى الحقيقة، ولا نفرض حقيقة معينة على أحد
MARKETPLACE
Going Green: Your Yahoo! Groups resource for green living
Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use.

__,_._,___
Reply
Reply all
Forward
New
|
Delete
Junk
Not junk
|
Mark as ▼
Unread
Read
Phishing scamMove to ▼
Inbox
Junk
Drafts
Sent
Deleted
al9amad
alra7im
alra7man
alsa6ar
alsalam
gamaleldin
gimo
Spam
ألأسلام|
Empty

|



© 2010 Microsoft Privacy Terms of use Account Feedback


{0}
Mark as read

Mark as unread

Delete

Junk

Not junk

Print

View message source

This message is too wide to fit your screen. Show full message

[طه خضر]

الأستاذ جمال الدين عثمان ..

مالك وأحاديث وروايات الرافضة التي يرددها عكاشة؟!

هؤلاء يا سيدي أكذب أهل الأرض، بل لعلهم أكذب خلق الله عليه وعلى خلقه،

اضرب بأحاديثهم وأحاديث كهنتهم عرض الحائط؛ فقد بات ممجوجا ومبتذلا حد الضحك!

[د.محمد فتحي الحريري]

اخي الحبيب الاستاذ جمال الدين
االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد ابعدت لنجعة كثيرا يا مولاي وسبحت بعيدا جدا في سواحل لـوّثـتـهـــا الايدي الآثمة
مولاي كان الفجور والتعهر معروفا عند العربي وعند الفرس والروم والاحباش ومصدره الفكر والممارسات اليهودية كما تدل قطعيا النصوص الاسلامية خصوصا والتاريخية عموما ،
اخي لكن التعهر لدى الاعراب رغم جاهليتهم لم يصل حد الظاهرة
لقد كان مذموما بالجبلّـة والدليل ان القرآن نهاهم عما ظهر وبطن من الفواحش ، وهذا يدل انهم اعتبروا الرذائل علنا شيئا غير لائق ومارسوه سرا ، وهم بذلك اشرف من كثير من الناس اليوم !
ورغم بداوتهم وضعوا حلا لقضية السفاح ، حلا لانقبله اليوم لكنه من منظورهم سعي لضبط مشكلة تؤرقهم ( حديث عائشة عن انواع النكاح قبل الاسلام) المهم فالعربي بسليقته شريف وبيئته تشهد ، اما الشيعة فلم يجدوا بابا من ابواب الرذائل الا ولجوه للتشكيك بأنساب من يكرهونهم ولم يتورع كثير منهم عن الولوغ في دماء الصحابة واعراضهم وانسابهم وطعنوا وشتموا و...الخ
لقد كانوا قوما بهتا ، وكثير منهم لا يزالون حتى اليوم هكذا ، اتهموا الفاروق وابا بكر وعثمان وعائشة واسماء وابن عوف والزبير وابا هريرة وابا موسى الاشعري وهندا وميسون ومعاوية ويزيد ( رضي الله عنهم اجمعين )وجميع الامويين الذين قامت بهم بيضة الاسلام ، وارادوا هم ان يخضدوا شوكته باكاذيبهم لانهم اصحاب هوى !!!
أسال الله الصلاح والهدى والتورع لامتنا الخـيّــرة ..
اخي انا أربــــأ بكم ان تنجروا خلف الاباطيل والله يحفظكم مولاي والشكر للاخ طه موصول وجوبا ..

[معروف محمد آل جلول]

أستاذنا الوقور ..محمد فتحي الحريري..
هذا تحقيق مستفاد من سند تاريخي ..
نسبي في تمحيص الروايات ..
يرفع كثير من الغبار عن "سجاح"..
والرواية الشفوية القديمة حين انتقالها من شخص لآخر ..لاتخلو من خيال ..
حتى اقترنت في حالات كثر بالأساطير ..
ولكن تعليلاتكم ..
وتقييمكم النهائي ..
قرّب واقع الشخصية إلى المتلقي..
لكم كل التقدير الذي تستحقون.. ..

[طلال الدبعي]

أستاذنا القدير محمد فتحي الحريري

استنتاجك محل تقديري الخاص

زادك الله علما ونفع بك

معظم التأريخ اختلطت فيه الأساطير كما تعلم

ولكن لأصحاب الأذهان المتفتحة والحاضرة معاييرها للحكم على ما تقع عليه الأعين

بورك فيك أيها الجهبذ

[مصطفى الزايد]

الأخ جمال الدين عثمان
إن صحت نسبة هذا القول لسيدنا علي عليه السلام:
(يروى ان سيدنا علي (ر) قال في كتابه الى معاوية (.. واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض... فكذلك نحن.. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).

فهي إشارة إلى شخصين (الطليق) وهو معاوية رضي الله عنه. و(اللصيق) وهو زياد بن أبيه الذي الحقه معاوية رضي الله عنه بنسب أبي سفيان. وفي ذلك يقول الشاعر:
ألا أبلغ معاوية بن حرب ... مغلغلة عن الرجل اليماني
أترفض ان يقال: أبوك عفٌّ ... وترضى أن يقال: أبوك زاني
لعمري إن إلك من زياد ... كإل الفيل من ولد الأتان

وليست اشارة معاوية بعبد مناف كما ذهب إليه المفترون.

[طه خضر]

الأخ جمال الدين عثمان
إن صحت نسبة هذا القول لسيدنا علي عليه السلام:
(يروى ان سيدنا علي (ر) قال في كتابه الى معاوية (.. واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض... فكذلك نحن.. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).
فهي إشارة إلى شخصين (الطليق) وهو معاوية رضي الله عنه. و(اللصيق) وهو زياد بن أبيه الذي الحقه معاوية رضي الله عنه بنسب أبي سفيان. وفي ذلك يقول الشاعر:
ألا أبلغ معاوية بن حرب ... مغلغلة عن الرجل اليماني
أترفض ان يقال: أبوك عفٌّ ... وترضى أن يقال: أبوك زاني
لعمري إن إلك من زياد ... كإل الفيل من ولد الأتان
وليست اشارة معاوية بعبد مناف كما ذهب إليه المفترون.


الأستاذ مصطفى الزايد ..

إن كنا سنحتج على صحابة رسول الله بــ يـُروى عن فلان وعن فلان وبناء على هذه الرواية والتي ما هي بحديث ٍ ولا قرآن فالعمري هذه أم المصائب، وأصل البلاء، .. ثم بالله عليك ما قصتكم مع كلمة الطـُلقاء والتي قالها رسول لاالله صلى الله عليه وسلم وعفى بها عن أهل مكة، وتحولت عند بعض غلاة الشيعة إلى سُبـّة يعيّرون بها كل من قيلت له وعنيته؟! قد سمعتها ألف مرة من معممين وآخرهم المُدلـّس المطرود مصطفى الهادي، وكان ينطق بها بطريقة توحي أن من قيلت بحقه فهو بلا خلاق ولا حظ ٍ ولا نصيب ٍ لا في دنيا ولا في دين!!

[صادق الرعوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الوالد الدكتور محمد فتحي الحريري
أولاً أشكرك على هذه الدراسة التحليلية التي كشفت الكثير من الغبار عن إمرأة مسلمة ويكفي أن نصفها بهذا الوصف وليس لنا أن نطلق لأسنتنا العنان في عرض هذه المرأة المسلمة فالإسلام يجب ماقبله والتائب عن الذنب كمن لا ذنب له - هذا إن صحت تلك القصص والأشعار-
هناك الكثير من القصص التأريخية المكذوبة والتي حيكت بدوافع عدائية لرموز السنة وقادتها أمثال الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان والخليفة الراشد هارون الرشيد تجد هذه القصص منتشرة بين ثنايا كتب الرافضة أمثال كتاب الأغاني للأصفهاني وكتاب مروج الذهب للمسعودي..
تحية وسلام للصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان.

[مصطفى الزايد]

الأستاذ مصطفى الزايد ..
إن كنا سنحتج على صحابة رسول الله بــ يـُروى عن فلان وعن فلان وبناء على هذه الرواية والتي ما هي بحديث ٍ ولا قرآن فالعمري هذه أم المصائب، وأصل البلاء، .. ثم بالله عليك ما قصتكم مع كلمة الطـُلقاء والتي قالها رسول لاالله صلى الله عليه وسلم وعفى بها عن أهل مكة، وتحولت عند بعض غلاة الشيعة إلى سُبـّة يعيّرون بها كل من قيلت له وعنيته؟! قد سمعتها ألف مرة من معممين وآخرهم المُدلـّس المطرود مصطفى الهادي، وكان ينطق بها بطريقة توحي أن من قيلت بحقه فهو بلا خلاق ولا حظ ٍ ولا نصيب ٍ لا في دنيا ولا في دين!!

الأستاذ طه خضر
نحن -أهل السنة - نسعى لأن نكون معتدلين في آرائنا ، لكننا لن نستطيع أن نكون معتدلين في واقع أثبته الله سبحانه في قوله:
الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿٢٠﴾ سورة التوبة.

أخي الكريم
يكفي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه انه صحابي رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسمع منه ، وكتب الوحي إملاء من في رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأرسل أول جيش لغزو القسطنطينية.
وهو خير منا جميعا ، ولكنه ليس خيرا من أي مهاجر!

الطلقاء صحابة رأوا النبي عليه الصلاة والسلام ، وسمعوا منه ، واستمتعوا بعفوه عنهم. وكلمة (طليق) ليست شتيمة ، وإنما هي تصنيف ضمن مجموعة الصحابة على أساس الفضل ، فهم رضي الله عنهم:
مهاجرون ، وأنصار ، وطلقاء ، ووافدون بعد الفتح. وأعظمهم فضلا هم المهاجرون ، ثم الأنصار .
لك التحية.

[د.محمد فتحي الحريري]

أستاذنا الوقور ..محمد فتحي الحريري..
هذا تحقيق مستفاد من سند تاريخي ..
نسبي في تمحيص الروايات ..
يرفع كثير من الغبار عن "سجاح"..
والرواية الشفوية القديمة حين انتقالها من شخص لآخر ..لاتخلو من خيال ..
حتى اقترنت في حالات كثر بالأساطير ..
ولكن تعليلاتكم ..
وتقييمكم النهائي ..
قرّب واقع الشخصية إلى المتلقي..
لكم كل التقدير الذي تستحقون.. ..
الاستاذ والباحث القدير اخي معروف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احيي ادبكم الجم وروعة بيانكم واثني على كل حرف تقوله ، ونحن اوردا ما اوردناه لتقريب الوقائع وازالة الطمي عن بعض الشخوص ،
احييكم بقوة افكاركم ونبل محتدكم ...

[د.محمد فتحي الحريري]

أستاذنا القدير محمد فتحي الحريري
استنتاجك محل تقديري الخاص
زادك الله علما ونفع بك
معظم التأريخ اختلطت فيه الأساطير كما تعلم
ولكن لأصحاب الأذهان المتفتحة والحاضرة معاييرها للحكم على ما تقع عليه الأعين
بورك فيك أيها الجهبذ
اخي الاستاذ الفاضل طلال الدبعي حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدر مروركم الواعي وقراءتكم المتأنية والتي تعبر عن سعي نحو الحقيقة وحب لها ...
تجلتي سيدي وودي .....

[د.محمد فتحي الحريري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الوالد الدكتور محمد فتحي الحريري
أولاً أشكرك على هذه الدراسة التحليلية التي كشفت الكثير من الغبار عن إمرأة مسلمة ويكفي أن نصفها بهذا الوصف وليس لنا أن نطلق لأسنتنا العنان في عرض هذه المرأة المسلمة فالإسلام يجب ماقبله والتائب عن الذنب كمن لا ذنب له - هذا إن صحت تلك القصص والأشعار-
هناك الكثير من القصص التأريخية المكذوبة والتي حيكت بدوافع عدائية لرموز السنة وقادتها أمثال الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان والخليفة الراشد هارون الرشيد تجد هذه القصص منتشرة بين ثنايا كتب الرافضة أمثال كتاب الأغاني للأصفهاني وكتاب مروج الذهب للمسعودي..
تحية وسلام للصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان.
اخي الاديب المؤدب والداعية الاريب
الاستاذ صادق الرعوي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :
ايها الحبيب يجب علينا ان نعيد الامور الى نصابها بلا تشنج ولا تهـوّر فكري ولا مسخ ولا تعصب او تشيع
لازال في امتنا حتى اليوم من يكره بني أمية ومعاوية ويزيد وو..............حتى زياد بن ابيه !!
ما ذنبه اذا كان زنيما وابوه ابو سفيان فجر بامرأة قبل الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والرواية كلها مدارها وزمامها وسنادها شيعي متعصب ،،، لو صحت فلا غبار عليها عقائديا ولا تمثل مساسا بكرامة الرجل من باب ألا تزر وازرة وزر أخرى ....
ثم ما علاقة الامر بسجاح التي نتحدث عنها كما حاول بعض الزملاء ان يلوي عنان الحديث
الرافضة دسوا على علي وعائشة وهم حتى الآن لا يبرّئونها مما برّأها الله منه ، ويقولون ان المبـرّأة في القرآن انما هي مارية القبطية التي رمتها بالزنا سيدتنا عائشة !!!
هل بعد هذا البهت من بهت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الذي يريد التلفع بالوقار الكاذب من دعاة التقريب والدفاع عن ترهات القوم أدعوه لقراءة تفسير سورة النور في تفسير الصافي والطبرسي وشـــــــــــبــــّـــر وغيره من المراجع الشيعية الاخرى ...
سيدي لا يجوز ان نحول المنتدى الى مضمار لابراز العضلات والتهجم والتهكم ، لنتق الله ولنخلص النيّـات ولنعلم ان الله لاتخفى عليه خافية وان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ..
ودي سيدي واحترامي وتجلتي ...

[د.محمد فتحي الحريري]

الأستاذ جمال الدين عثمان ..
مالك وأحاديث وروايات الرافضة التي يرددها عكاشة؟!
هؤلاء يا سيدي أكذب أهل الأرض، بل لعلهم أكذب خلق الله عليه وعلى خلقه،
اضرب بأحاديثهم وأحاديث كهنتهم عرض الحائط؛ فقد بات ممجوجا ومبتذلا حد الضحك!
اخي الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر مروركم وتعليقكم واضيف من باب تداعي الافكار :
ان بعض الاخوة متشيعين اكثر من الشيعة ويتعاملون مع بني امية ( معاوية وابي سفيان ويزيد وهند و........) وكأن بينهم وبين هؤلاء ثارات !!
اخي حتى زياد بن ابيه لو كان زنيما ومن أبي سفيان الذي قيل انه فجر بواحدة قبل الاسلام فهل يحمل زياد وزر فجور ابيه ؟؟؟؟؟؟؟؟
خلط الامور ليس مستساغا ولا يقدم اي اضافة لحركية ومنهجية الفكر الذي ننتمي اليه ،
ودي ..

[د.محمد فتحي الحريري]

الاخ الكريم
مامن شك ان الصحابة يتفاضلون وقد فرق الاصوليون وعلماء المصطلح بين الصحابي والصاحب
وفرق بين من هاجر الهجرتين او مرة واحدة
وبين الانصاري والمهاجر
وبين من ومن ........................الخ
ونجن نقول ان الصحابة عدول ثقات بالجملة زكاهم القرآن ورسول الله ، ولا يفيدنا التفريق درءا لايقاظ فتن يراد بها باطل
هناك من يتربص ويترصد لكلمة تشقي غله لينفث قيحه وسمومه فاربعوا على انفسكم !!!
ودي وتقديري .................................................. ........... والله الموفق .

[حسن سباق]

مرحبًا أستاذنا القدير
د. محمد فتحي الحريري
لما كبرت سن والدي كنت أقرأ له عليه رحمة رب العالمين آمين
وكنت قد سُرِّحتُ من الخدمة العسكرية حديثًا إذ كنت أقرأ له ذات ليلة، ومررت بقصة سجاح: "وجمروا لها لعلها تذكر الباه"
هنا سألته عليه رحمة الله وما الباه فابتسم وكان رجلاً حييا وقال يعني الزواج واسترسلنا في القراءة وأظننا كنا نقرأ في الأغاني أو في البداية والنهاية.
وفي اليوم التالي أشار علي بتغيير كتاب القراءة وأمرني أن أحضر كتابًا اسمه: (العواصم من القواصم) للقاضي أبي بكر بن العربي رحمه الله تعالى وكانت النسخة التي نقرأ فيها محققة ومشروحة ومفسرة بقلم جهبذ من جهابذة تحقيق التراث في مصر وهو الشيخ الأديب العالم (محمد محيي الدين عبد الحميد)، وكان كتابًا!! قضيت فيه ووالدي أسبوعين أعتبرهما سبب كل بركة حلت علي بسبب الإعتدال الديني والفهم الحقيقي لواقع التاريخ الإسلامي الذي داخلته أقلام تحتاج إلى تحقيق الأذكياء.
لله درك أيها الكريم د. الحريري
وإن كان ابن عربي يؤلف لهم فابن العربي يوضح لنا
نحتاج لمثل هذا البحث في كل ثانية
بارك الله بك وأطيب الأمنيات لك وأخلص الدعوات

[د.محمد فتحي الحريري]

مرحبًا أستاذنا القدير
د. محمد فتحي الحريري
لما كبرت سن والدي كنت أقرأ له عليه رحمة رب العالمين آمين
وكنت قد سُرِّحتُ من الخدمة العسكرية حديثًا إذ كنت أقرأ له ذات ليلة، ومررت بقصة سجاح: "وجمروا لها لعلها تذكر الباه"
هنا سألته عليه رحمة الله وما الباه فابتسم وكان رجلاً حييا وقال يعني الزواج واسترسلنا في القراءة وأظننا كنا نقرأ في الأغاني أو في البداية والنهاية.
وفي اليوم التالي أشار علي بتغيير كتاب القراءة وأمرني أن أحضر كتابًا اسمه: (العواصم من القواصم) للقاضي أبي بكر بن العربي رحمه الله تعالى وكانت النسخة التي نقرأ فيها محققة ومشروحة ومفسرة بقلم جهبذ من جهابذة تحقيق التراث في مصر وهو الشيخ الأديب العالم (محمد محيي الدين عبد الحميد)، وكان كتابًا!! قضيت فيه ووالدي أسبوعين أعتبرهما سبب كل بركة حلت علي بسبب الإعتدال الديني والفهم الحقيقي لواقع التاريخ الإسلامي الذي داخلته أقلام تحتاج إلى تحقيق الأذكياء.
لله درك أيها الكريم د. الحريري
وإن كان ابن عربي يؤلف لهم فابن العربي يوضح لنا
نحتاج لمثل هذا البحث في كل ثانية
بارك الله بك وأطيب الأمنيات لك وأخلص الدعوات

مولاي واستاذي الكريم اخي حسن
رحم الله والدكم ووالدتكم ووالدينا وجميع المسلمين وجمعنا بهم في الفردوس الاعلى
ورحم الله القاضي ابن عربي صاحب الاحكام والتفسير والعواصم من القواصم
سيدي كثيرون من دعاة اليوم يحبون دغدغة العواطف وشحن المشاعر بالقصص المثير ة ولو كان ذلك على حساب الحقيقة ، انا والله من اول ما حُـدثت عن سَـجاح ثم قرأت انها تابت وحَسُـن اسلامها تساءلت : ولم لا ننصفها ؟؟
لمَ نصـرُُّ على اهانتها بحديث غير مفيد ولو كان صحيحا فماالفائدة التي يحققها للدعوة ؟؟؟؟
كانت متنبئة وكافرة وصديقة للكذاب و .........واجتمعت به ، هل اجتمعت به على الكتاب والسنة ام على ملّــة ابليس ؟؟؟ انتهى الامر والاسلام يجب ما سبقه من فواحش ....
ان ابن عربي رحمه الله قَـدَّم لنا انموذجا رائعا في التفكير السليم ونهج نهجه بعده ابن خلدون في التأريخ فجزاهما الله عنا وعن الاسلام خيرااااوشكرا ايها الصديق الكريم والله يرعاكم مع الاهل والاحبة ،،
ودي وتجلتي مولاي ...