حلب : خزّان الامة الحضاري .

[أحمد بوشناق باشا]

http://img162.imageshack.us/img162/7280/21325945hhhh.jpg (http://img162.imageshack.us/i/21325945hhhh.jpg/)

حلب مدينة تنبض بالحياة والحركة وتتنفس التاريخ الانساني بملئ رئتيها !

حلب لايمكن ان تضع لها مقدمة بسيطة وتختصرها باحرف .وتمضي.

حلب اقدم حواضر البشرية المسكونة بدون انقطاع ولا تزال .

حلب خزان حقيقي للامة : للعلم والعلماء والرجال وكانها خلقت للرباط منذ فتحها امين هذه الامة سيدنا ابي عبيدة بن الجراح , وخالد واصحابهم !

حلب : مدينة لاتنام .وفي اعماقها حاضر الامة كله اشجانها واتراحها وافراحها .سحرها ليس في الحجر ابدا وان كانت تحظى بما يكاد ينطق منه ! بل في تلك الوجوه التي تسعى في مناكبها !
لقد تركت بصماتها في اعماق كل من زارها عبر القرون وسطر الجميع بألسن واشكال عديدة مختلفة صفحات خلابة من العبق الذي اسرهم كما لايزال مع من خلفهم .
حلب مدينة تغرقك في محبتها منذ الدقائق الاولى . تنعدم فيها غربتك مع السحر الاول للفجر .

اصدقائي ومعارفي المسلمون والاجانب . توطنت عندهم عادة اللقاء . عندما حانت دقائق الوداع الاخيرة لهم فيها !
هناك : حيث . تفقد هويتك التي تحمل ايا كان موطن ولادتك . لتصبح " حلبيا " مع الدقائق الاولى لزيارتك وتحمل جنسيتها التي تبقى ابد الدهر في قلبك .


حلب . تستقبلك غريبا وتودعك حبيبا . وتسحرك و تاسرك وتستوطنك بملئ ارادتك : ايا كانت محل اقامتك !


****
حلب : مدينة لكن ليست ككل المدن , لانها بكل بساطة . أم المدن .... اتمنى لجميع الاخوة زيارتها واكتشاف جينات الامة الحية فيها و التي ما تزال كما كانت دائما!

هذه الاحرف و الصور الملحقة مجرد نقاط على صفحات التاريخ العبق بامجاد خالدة لهذه الامة و بمدينة تعتبر اقدم ما سكن البشر من مدن الارض بشكل متواصل حتى الساعة بل تكاد تكون اليوم بحيوتها وجدها ونشاطها وموقعها الجغرافي والاجتماعي والسياسي والثقافي قلب الامة النابض فعلا في ايامنا هذه .


***

هذه مجموعات صور متسلسلة مختارة لها ؛ علها تقرب المسافات بين من يجهل كنوزها ومن تمتع بالاغتراف منها !



****





http://www.arabswata.org/forums/imgcache/979.imgcache.jpg


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/980.imgcache.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/986.imgcache.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/982.imgcache.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/984.imgcache.jpg




http://www.arabswata.org/forums/imgcache/985.imgcache.jpg


مشهد للمدينة الساهرة !





http://img442.imageshack.us/img442/5435/227653352513fb532674bqm0.jpg




http://img247.imageshack.us/img247/8260/2277325660a72f450aabbog5.jpg

[أحمد بوشناق باشا]

http://maps.google.de/maps?ll=35.785005,37.541272&z=6&t=h&hl=ar-SY

حلب من السماء ! كما يقدمها لكم برنامج Google Earth

لتنزيل البرنامج المجاني بامكانك الضغط هنا :

http://pack.google.com/intl/de/integrated_eula.html?hl=de&ciint=ci_earth&ci_earth=on&utm_source=de-cdr-earth4&utm_medium=cdr&utm_campaign=d




http://img384.imageshack.us/img384/4823/aleppo1ao1.jpg



http://img84.imageshack.us/img84/754/aleppo2ro0.jpg






http://img84.imageshack.us/img84/4651/aleppo3xb2.jpg


http://img384.imageshack.us/img384/4002/aleppo4jp9.jpg


http://img384.imageshack.us/img384/1901/aleppo9jv1.jpg


http://img84.imageshack.us/img84/3498/aleppo8ua9.jpg


http://img84.imageshack.us/img84/609/aleppo5gm7.jpg


http://img84.imageshack.us/img84/7940/aleppo6lz3.jpg


http://img84.imageshack.us/img84/2364/aleppo7qe8.jpg

[أحمد بوشناق باشا]

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1074.imgcache.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1075.imgcache.jpg



http://img230.imageshack.us/img230/1120/17350328919b90aa7c8o.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1080.imgcache.jpg



لقطات لقلعة حلب وصور لحلب من القلعة .




http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1082.imgcache.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1083.imgcache.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1084.imgcache.jpg




http://img390.imageshack.us/img390/1305/217176486f4ed502f3eoww8.jpg




http://img135.imageshack.us/img135/9628/506744517c2be206b2dohk4.jpg



http://img412.imageshack.us/img412/2974/506714778818dc8a254oiy0.jpg



http://img135.imageshack.us/img135/5211/506715010b62b9b1ce2odv5.jpg


http://img412.imageshack.us/img412/6723/50671531418d3e8d77foyx5.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1086.imgcache.jpg

مشهد للقلعة من منارة الجامع الكبير ( المسجد الاموي) !




http://img122.imageshack.us/img122/2973/2438465317824afa0161b.jpg

[أحمد بوشناق باشا]

http://img62.imageshack.us/img62/6156/aleppocitadel1.jpg

http://img504.imageshack.us/img504/7899/aleppocityscom.jpg




***


http://img651.imageshack.us/img651/3069/flickr3138734745image1.jpg (http://img651.imageshack.us/i/flickr3138734745image1.jpg/)

" قاعة العرش" في المبنى الرئيسي لواجهة القلعة


http://img246.imageshack.us/img246/1623/3345822903d90c9f7b90.jpg


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1085.imgcache.jpg


http://img162.imageshack.us/img162/2127/39184463080d2d5daa13b.jpg




http://img39.imageshack.us/img39/263/aleppocitadel05.jpg

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1133.imgcache.jpg

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1134.imgcache.jpg



صورة من الداخل لقاعة العرش التي تبدو في واجهة القلعة . هنا جلس كثيرمن ملوك الارض في سابق العصور والى هذه القاعة التي تجددت مرارا تسلق سيدنا خالد بجلود الماعز مع ثلة من " القوات الخاصة " من كبار الصحابة في يوم عيد وخمر عند الروم فيها تسلقوا الاسوار وهبطوا نحو باب القلعة بعد ان ارسلوا الاشارة لسيدنا ابي عبيدة وجيشه ففتحوه لجيش المسلمين وقد جندلوا حراسه واطبقوا على الروم فيها واقتلعوهم منها وطردوهم من المنطقة لما يزد عن الف عام ... وحلب كانت اخر معاقل العرب في بلاد الشام وايامها كانت الحاضرة قنسرين فلم يسكن قلعة حلب العرب بل الروم المحتلين ....

تقع هذه القاعة العريقة في واجهة القلعة و هي اول ما يراه الناظر وهو يصعد الدرج اليها كانت مقر قيادة العمليات الحربية للمجاهد الرائد عماد الدين زنكي وابنه نور الدين محمود وبعدهم صلاح الدين بن ايوب في غابر الايام حين كانت حلب مركزا ثقل الامة في صراع الروم الصليبيون وفي هذه القاعة امر نور الدين محمود زنكي الحرفيين في حلب بصناعة المنبر اللائق للمسجد الاقصى لايمانه بتحريره وطرد الصليبيون منه ! وقداستغرق الامر 17 عاما لم يكتب الله له ذلك لكن طبع حبه في قلوب الناس في الشام لامنيته بالشهادة في سبيل الله وقد توفي بعلة " الخوانيق " بدمشق واطلق عليه الناس لقب " الشهيد " محبة له وشهادة بعد موته اجلالا لجهاده ورغبته في الشهادة وهو يقتل عتلة الصليبيين تلك الايام بعد ان هزمهم في مواقع معروفة ودفعهم لترك مظم القلاع الخربية في الشام واحدة تلو الاخر و اوهنهم وطاردهم و حاصرهم في القدس ثم اكمل رسالته من بعده ابن عمه المجاهد المحرر بطل حطين صلاح الدين ... رحمة الله عليهم جميعا...


هذه القاعة التي تسمى قاعة العرش : والتي اصبحت علامة فارقة على الحميمية في العلاقات الديبلوماسية واشارة لاتخطئها العين على " ود الضيوف " شرقيين او غربيين عند بشار الاسد ! وكل من يهمه ان يشعر بود خاص ومكانة سامية فان دعوته و الجلوس في هذا القاعة لتناول العشاء. قمة ما يقدم لضيف دخل سوريا عبر العصور والازمنة ..... و كان منهم بل وعلى رأسهم طاقم السياسة التركي الحديث , رجب طيب اردوغان البارحة وقد تم تجهيزها لتستقبل عبد الله بن عبد العزيز لو لا ... ما طرأ على برنامج زيارته والتي بنيت على اساس الانطلاق من حلب اصلا وجولة جماهيرية له في لاسواق الشعبية التي تحضرت لاستقباله وزينت الساحات والاسواق القديمة بصوره ترحيبا به .. لكن ... واخواتها تفعل ما تشاء ... ...

هذه القاعة العظيمة لها مع الوان الرجال وميزاتهم قصص شيقة لاتنتهي و لو نطقت جدرانها لبكت لانها : شهدت احداث رسمت ملامح تاريخ الامة في مواجهة الصليبين القدماء وخطط المجاهدين من آل زنكي وبني عمومتهم من آل ايوب في التصدي للروم واشياعهم , كما شهدت معها ابداعات العلماء و اخترعات الفارابي واشجان ابي فراس وسيف الدولة و لزوميات المعري , وامنيات البحتري , واحلام المتنبي وغيرهم ...



http://img687.imageshack.us/img687/1702/47516332176d6d6957.jpg (http://img687.imageshack.us/i/47516332176d6d6957.jpg/)

احد ابواب القلعة : لو سالتموه لاجاب عن المجاهدين الفرسان الذين ودعهم !




http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1136.imgcache.jpg
حجارة مكورة : كانت تستخدمها المنجنيقات في قذف جدران الحصون وتجمعات العدو ! ما تزال مرصوفة في انحاء القلعة .

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1137.imgcache.jpg
احد الممرات السرية في القلعة.

http://img687.imageshack.us/img687/8021/2171356065b892330cc.jpg (http://img687.imageshack.us/i/2171356065b892330cc.jpg/)


http://img210.imageshack.us/img210/626/citadelaleppohalabsyria.jpg (http://img210.imageshack.us/i/citadelaleppohalabsyria.jpg/)

http://img21.imageshack.us/img21/8686/2171637738bcfafc8d8.jpg (http://img21.imageshack.us/i/2171637738bcfafc8d8.jpg/)

لاحظ ان العطلة الاسبوعية للمتاحف والقلاع وكافة الاثار السياحية : هي يوم الثلاثاء !

كان اجدادنا يقولون ليس من راى كمن سمع ! و نحن نقول : ليس من شاهد بعينه كمن قرأ !!! فالاحاسيس هنا متباينة الى حد لايمكن وصفه فعلا...

اخبرني صديق صحفي من الاسكندرية كان يوما خلال زيارته الرسمية لتغطية احد المؤتمرات في دمشق 2005 ... واحب خلالها زيارة ضريح صلاح الدين ولما دخل سمع نحيب امراة من امهاتنا العراقيات تخاطب صلاح الدين كانه امامها وتشكوه وتشتكي اليه مما اصابها واصاب قومها بنفس اللهجة التي كان صلاح الدين يسمعها وهو صغير ,,, لينهض من قبره ويشوف اللي صار بالناس ..,,,,, ,,,وووو ,,, . ما ملك نفسه وهو يروي لي وما ملكت نفسي وانا اسمعه وكلما تذكرته ... وتعلمون جحيم المجازر التي كانت تجري ايامها وساقية الدم التي جرت وماتزال على ايدي صليبيو العصر الجدد امريكا و بريطانية مرتزقتهم وملايين الناس من اهلنا الذي هُجّروا من ديارهم : وما يقدر بشر ولا رجل ان يبقى محجر العين مقفلا .... وانا لله وانا الي راجعون في امة عقرت ارحام نسائها عن انجاب مليون " صلاح " " للدين والدنيا " ....


http://img638.imageshack.us/img638/2162/269126709e6b2303ee6.jpg (http://img638.imageshack.us/i/269126709e6b2303ee6.jpg/)

[أحمد بوشناق باشا]

مشاهد لبعض مساجد حلب .



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1132.imgcache.jpg



]http://img62.imageshack.us/img62/4403/100apm.jpg


http://img146.imageshack.us/img146/996/227653859568051f8647boo3.jpg

http://img504.imageshack.us/img504/8696/274471213b0111b6d3bozg6.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1120.imgcache.jpg




http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1121.imgcache.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1130.imgcache.jpg


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1131.imgcache.jpg


http://img517.imageshack.us/img517/2699/33216290.jpg


http://img99.imageshack.us/img99/6511/34114141.jpg


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1123.imgcache.jpg


جامع ومشفى الرحمن بحي السبيل .

[أحمد بوشناق باشا]

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1154.imgcache.jpg


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1155.imgcache.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1156.imgcache.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1157.imgcache.jpg


جامع التوحيد .




http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1158.imgcache.jpg


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1159.imgcache.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1160.imgcache.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1161.imgcache.jpg



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1162.imgcache.jpg

جامع الكلتاوية . في باب الحديد بالقرب من سفح القلعة

http://img230.imageshack.us/img230/5302/78846105.png

http://img145.imageshack.us/img145/4674/mosquealeppohalabsyrianu8.jpg

[أحمد بوشناق باشا]

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1192.imgcache.jpg


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1193.imgcache.jpg




http://img66.imageshack.us/img66/4606/aleppo81.jpg





جامع ومدرسة الخسروية



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1196.imgcache.jpg


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1197.imgcache.jpg



http://img386.imageshack.us/img386/3175/26977478963809666b8cobc8.jpg




http://img517.imageshack.us/img517/3888/83298029.jpg




بانوراما لحلب من القلعة .


http://img381.imageshack.us/img381/7932/halep290408r121bz9.jpg




http://img251.imageshack.us/img251/8023/241454299866ee120c72b.jpg




ساعة وساحة باب الفرج



http://img444.imageshack.us/img444/7240/169472127801334d7e4o.jpg




دار الكتب



http://img381.imageshack.us/img381/2686/81916674.jpg


المتحف الوطني


http://img243.imageshack.us/img243/9883/928b8233f68225055204674.jpg




مدخل جامعة حلب . اقدم جامعة في تدريس الهندسة في العالم العربي وباللغة العربية

_ كما تدرس فيها كافة العلوم و في كل جامعات سورية العامة الرسمية (غير الخاصة ) باللغة العربية حتى مرحلة الدكتوراه .




http://img251.imageshack.us/img251/7238/2276527883ba77d60740o.jpg



http://img208.imageshack.us/img208/7628/aleppouniversity.jpg

[أحمد بوشناق باشا]

تحتفظ حلب بعدد من الاوابد والمعابد التي تعود لاكثر من خمسة آلالاف سنة من عيش الانسان المتواصل فيها بدون انقطاع وفيها معابد و كنائس تاريخية واكبت القرن الميلادي الاول من عصر السيد المسيح عليه السلام وفيها وفي جوارها بقاع اثرية نصرانية هامة معروفة لعل اهمها قلعة سمعان . نسبة للقديس / سمعان . ولمارون ( المارونية احتمت بحلب دهرا وانتقلت الى جبال لبنان بعد خدمات كبارهم وعتاتهم للصليبيين ولا يزال اشد الحاقدين على هذه الامة وخدم الصليبيون الجدد اليوم منهم يقيم معظمهم بين الاشرفية وجونية ) وهكذا فقد نالنا جزءا سنمار فعلا من هؤلاء الشواذ ... وقد نتطرق اليها لاحقا اذا توفر الوقت لدينا . لكننا نضع هنا صورا بعض اهم كنائس حلب .

( ما عدا اخوتنا الاكراد فان كل من سكن الجبال لاحقا بعد ان فتح المسلمون الشام ولعراق هربوا اليها للاحتماء اصلا نتيجة خيانتهم للامة واخيانة هنا صادرة عن قادتهم طبعا الذي كاوا يامرون فيطاعون ولذلك فان الساحل الشامية مثلا ومن مصر الى المغرب لم يسكنها سوى المسلمون عبر العصور .... ولم يقترب منها احد من ابناء الاقليات الاثنية إلا بعد وصول غورو 1920 )!

جدير ذكره الان ان اربعة من اكبر الكنائس تحيط بجامع التوحيد " الذي اقيم في منتصف الثمانينات " اعلاه . . وخاصة كاتدرائية مار جرجرس التي تقع خلف الجامع مباشرة من الجهة الشرقية .ويمكن ملاحظتها من الصور المدرجة اعلاه .



http://img370.imageshack.us/img370/1696/92139400te9.jpg



صورة من جدار في كنيسة " الاربعون شهيدا " للارمن الارذثوذكس .

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1198.imgcache.jpg


كنيسة مار جرجس في منطقة / الجديدة القديمة , وتمثال للمطران جرمانوس فرحات . الذي جال مختلف مناطق اوربا حيث جلب معه عند عودته من جولته الاوربية هذه اول آلة طباعة احرف عربية على الاطلاق من اسبانيا التي كانت تنتشر فيها في القرنين السادس وعشر والسابع عشر . وان كان الغاية منها بالطبع خدمة " الكنيسة " وسياسة " التبشير الاستحمارية " الخطيرة التي كانت في مرحلتها الاساسية تلك الايام والتي مهدت لحملة نابليون فيما بعد , لكنها اي ( الطابعة هذه التي اخترعها الالماني غوتنبرغ الالماني تقريبا عام 1440 و التي تقبلها الناس بصعوبة في البداية تحولت فيما بعد لاستخدامات اخرى ساهمت في طباعة عدد كبير من امهات الكتب . اضافة للقرآن الكريم بطبيعة الحال .الذي تم طبعه اول الامر قبل ذلك بقرنين تقريبا في البندقية وهامبورغ مابين 1490- 1520 .لاستخدامه كسلعة تجارية ! من قبل تجار البندقية وجنوة مع الخلافة العثمانية حيث لم تلاقي رواجا وقبولا بين الناس بل سوقا كاسدة لرفض العلماء طباعة القران الكريم باآلة طابعة !!! مر وقت طويل خلالها حتى تقبل ذلك العلماء وتقبلوا اصلا وجود الالة الطابعة نفسها بينهم !!! في بداية القرن الثامن عشر..




http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1199.imgcache.jpg


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1200.imgcache.jpg


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1201.imgcache.jpg


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1202.imgcache.jpg


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/1203.imgcache.jpg


كنيسة وثانوية جورج سالم الصناعية بحي السبيل .

http://img693.imageshack.us/img693/5752/2277332876b947583361b.jpg (http://img693.imageshack.us/i/2277332876b947583361b.jpg/)


http://img64.imageshack.us/img64/66/t9a59a5d69ff14aac86ad08.jpg (http://img64.imageshack.us/i/t9a59a5d69ff14aac86ad08.jpg/)
هنا في الكنيسة المارونية تم استقبل ميشيل عون استقبال الابطال ( شعبيا ورسميا ) العام الماضي !



http://img13.imageshack.us/img13/4623/29377629266c0f152061o.jpg (http://img13.imageshack.us/i/29377629266c0f152061o.jpg/)


http://img638.imageshack.us/img638/28/22765345217191765588b.jpg (http://img638.imageshack.us/i/22765345217191765588b.jpg/)
احد شوارع حي " الجديّدة " (حارة النصارى ). تقع على كتف القلعة الغربي .


قلعة سمعان .



http://img2.imageshack.us/img2/9193/1467120032b4e6f17b78o.jpg





http://img205.imageshack.us/img205/5634/123110200bbd56b65f8o.jpg




قلعة دير سمعان تمثل اقدم الاوابد النصرانية في سورية وتعود للعد الاول لدعوة السيد المسيح عليه السلام وقبل انتشارها في اسية لصغرى ( البيزنطية ) تلك الايام .
وتقع فوق جبل سمي باسم القديس سمعان غربي حلب على مسافة 15 كم تقريبا .





http://img119.imageshack.us/img119/8753/123110190c4662d13e8o.jpg



http://img263.imageshack.us/img263/1905/123110187e5dd746252o.jpg




http://img128.imageshack.us/img128/3834/12178155768a7811429o.jpg


http://img94.imageshack.us/img94/6503/121782906829d49facao.jpg



http://img205.imageshack.us/img205/4996/121783686113ac34409o.jpg

[أحمد بوشناق باشا]

http://img230.imageshack.us/img230/3594/2268556807f4674e39fo.jpg (http://img230.imageshack.us/i/2268556807f4674e39fo.jpg/)


لقطات من سهول حلب التي تزود المدينة بل والسوق القطرية ومنتجات التصدير بحاجاتها من الحبوب والخضر والفواكه وتنتج اجود انواع الزيتون و الرمان والفستق الحلبي الشهير مادة الحلويات الحلبية الاساسية و التي لاتنافس في جودتها


http://img94.imageshack.us/img94/9251/21921424639cf7e87e92b.jpg (http://img94.imageshack.us/i/21921424639cf7e87e92b.jpg/)


http://img94.imageshack.us/img94/7333/thesyrianvillagesandnat.jpg (http://img94.imageshack.us/i/thesyrianvillagesandnat.jpg/)


http://img203.imageshack.us/img203/7250/jaek16010.jpg (http://img203.imageshack.us/i/jaek16010.jpg/)

[أحمد بوشناق باشا]

http://img94.imageshack.us/img94/5162/22765274714c7d05ab76o.jpg
محطة بغداد : من اقدم محطات القطارات في دولة الخلافة العثمانية شيدت في عهد السلطان المجاهدعبد الحميد وكانت عقدة اساسية في خطة الحديد الحجازي الذي فجره الانجليز و "لورنس البدو " شرقي الاردن من اتباع عودة ابو تايه الذين جروا امامه نحو دمشق بحفنة دنانير معروفة دفعها لهم سلفا ( 350 ) دينار ذهبي....
http://img43.imageshack.us/img43/5105/111a1.jpg
http://img641.imageshack.us/img641/8333/kalifa5.jpg
http://img189.imageshack.us/img189/8201/aq13.jpg
اما ( حفيده عودة ابوتايه : عضو في مجلس الاعيان الاردني اليوم )( اعضاء مجلس الاعيان يختارهم الملك بنفسه )
http://img203.imageshack.us/img203/1706/22773198362ff1cae192o.jpg
http://img50.imageshack.us/img50/97/22773188222f1048fe71o.jpg

[أحمد بوشناق باشا]

ساحات حلبية شهيرة



http://img260.imageshack.us/img260/1787/90576463.jpg




هناك عدة حدائق في حب اهمها الحديقة العامة وحديقة السبيل وحديقة المهلب ,,,, وهي تمثل رئة نقية ضرورية لسكان المدينة وفسحة لا بديل عنها لزوارها .


http://img260.imageshack.us/img260/3756/3885229584113c58b928o.jpg (http://img260.imageshack.us/i/3885229584113c58b928o.jpg/)

هنا تركوا تمثال ابي فراس يستقبل الجميع . مودعا ايضا . في المدخل الرئيسي للحديقة الرائعة والتي كان يخترقها نهر حلب " قويق" الذي قطعت تركيا الكمالية مياهه في اواخر الستينات من القرن الماضي .... فهل تفتح من جديد مياه النهر في عصر الحدود المفتوحة لاول مرة في التاريخ الحديث منذ البارحة 13 /10/ 2009 وفي عصر الاخوين بشار طيب ارودغان ؟؟؟

ستغير مياه النهر النقية بكل تاكيد وجه الحياة من جديد في حلب كما غيرتها جذريا فتح الحدود السياسية بشكل كامل وإلغاء تأشيرة السفر بين البلدين اللذين فرقت بين أهاليهم على طرفي الحدود .التي مزقت اجساد الالاف منهم وهم يجتازونها ... حقول الالغام الممتدة من الغرب الى دجلة !!!!


http://img260.imageshack.us/img260/2268/aleppogarden.jpg






http://wikimapia.org/1671434/ar/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A9

الحديقة العامة بحلب .




http://img94.imageshack.us/img94/2728/571101333218a93cf81b.jpg (http://img94.imageshack.us/i/571101333218a93cf81b.jpg/)

ساحة الحرية امام الفندق السياحي وبجوار الحديقة العامة


http://img376.imageshack.us/img376/7361/2277319122684d06a1e2o.jpg



http://img185.imageshack.us/img185/2033/dwaralsabil.jpg



http://img260.imageshack.us/img260/8697/2075611127e13500b42d.jpg



http://img62.imageshack.us/img62/1872/2616931844872519b040.jpg


http://img522.imageshack.us/img522/1002/24400734059e520e1f0f.jpg (http://img522.imageshack.us/i/24400734059e520e1f0f.jpg/)


http://img37.imageshack.us/img37/8914/20786045375fad74f240o.jpg (http://img37.imageshack.us/i/20786045375fad74f240o.jpg/)

[أحمد بوشناق باشا]

خانات واسواق حلب القديمة

حلب عقدة اساسية على طريق الحرير الشهير وعبرها انتقلت منتجات و تجارة الشرق الاقصى لاوربا وتشتهر بصناعات تقليدية مثل انتاج الصابون الغار ومختلف الحرف التي ارتبطت بحاجات الانسان كالحرير والدباغة والجلود والنسيج والسجاد والوان الصناعات المعدنية والزجاج وسواها وتعج الاسواق القديمة بخانات حرفية خاصة بارباب هذه الصناعات القديمة ومسلزماتها فضلا عن صناعتها الحديثة وتعتبر العاصمة الاقتصادية لسورية اليوم .

http://img20.imageshack.us/img20/2901/news35cm045cd045c113.jpg (http://img20.imageshack.us/i/news35cm045cd045c113.jpg/)


http://img130.imageshack.us/img130/5452/aleppooldcityclothingba.jpg (http://img130.imageshack.us/i/aleppooldcityclothingba.jpg/)


http://img651.imageshack.us/img651/4003/aleppoqat.jpg (http://img651.imageshack.us/i/aleppoqat.jpg/)

http://img130.imageshack.us/img130/9818/aleppooldcitysouvenirba.jpg (http://img130.imageshack.us/i/aleppooldcitysouvenirba.jpg/)





http://img376.imageshack.us/img376/4446/2171481539f70defb43o.jpg (http://img376.imageshack.us/i/2171481539f70defb43o.jpg/)



http://img129.imageshack.us/img129/7311/21714890060c1b8dbd6o.jpg (http://img129.imageshack.us/i/21714890060c1b8dbd6o.jpg/)


http://img340.imageshack.us/img340/552/21714845898a3e67ca5o.jpg (http://img340.imageshack.us/i/21714845898a3e67ca5o.jpg/)



http://img39.imageshack.us/img39/7664/21812576806b65c9dd50o.jpg (http://img39.imageshack.us/i/21812576806b65c9dd50o.jpg/)



http://img129.imageshack.us/img129/8933/jaek14083.jpg (http://img129.imageshack.us/i/jaek14083.jpg/)


http://img129.imageshack.us/img129/1461/278491032d480dd9b63.jpg (http://img129.imageshack.us/i/278491032d480dd9b63.jpg/)


http://img381.imageshack.us/img381/7346/jaek14077.jpg (http://img381.imageshack.us/i/jaek14077.jpg/)


***
http://img718.imageshack.us/img718/4274/4062340050b117b8e92o.jpg (http://img718.imageshack.us/i/4062340050b117b8e92o.jpg/)


http://img251.imageshack.us/img251/9526/alepposouk.jpg (http://img251.imageshack.us/i/alepposouk.jpg/)


http://img687.imageshack.us/img687/1535/thewooltrader.jpg (http://img687.imageshack.us/i/thewooltrader.jpg/)


http://img37.imageshack.us/img37/7907/53006817.jpg (http://img37.imageshack.us/i/53006817.jpg/)

[أحمد بوشناق باشا]

المطبخ الحلبي الشهير
http://img716.imageshack.us/img716/3867/gaziantep22.jpg (http://img716.imageshack.us/i/gaziantep22.jpg/)
http://img94.imageshack.us/img94/2/gaziantep.jpg (http://img94.imageshack.us/i/gaziantep.jpg/)
هل يخطر ببال احدكم الان ان هذه الصور اعلاه لمدينة غير حلب ؟؟؟؟ !!!!!!!!
راجع بداية الموضوع !!!! ستكتشف بنفسك كم تكاد تتطابق مدينة غازي عنتاب ( 150 كم شمالا ) التي تقع على بعد ساعة ونصف بالسيارة من اختها الكبرى حلب حتى في الهندسة المعمارية !!!!
فاذا كانت احجارها وبيوتها وقلعتها نسخة مصغرة عن اختها الكبرى حلب فكيف بناسها واهلها ؟؟؟؟ وهذا السؤال البسيط يعرف جوابه المسلمون في المدينتين اللتين تشتركان بصلات نسب وقربى ودم مشترك وعقيدة واحدة كماهو الحال حرفيا بين اهل الموصل وحلب و اهل طرابلس الشام.....
وقد اصبحت الرحلات المنظمة وغير المنظمة ( مجموعات وافراد ) الى عنتاب اسهل واسرع من السفر الى حماة او اللاذقية ... بل وارخص ايضا ! ويتجمع الشباب في سياراتهم الخاصة للعشاء في عنتاب والمبيت فيها ثم العودة في اليوم التالي الى : سورية !
حدود قسرية اجرامية اذا ان المنطق الخياني في تقسيم المنطقة كان حدود اللغة العربي في تركيا تلك الايام وهي وحتى اليوم منطقة كيليكية وهي شبه هلال راسه في ديار بكر وقمته في قيسرية وراسه الثاني في مرسين و تعبر ضمن الاقاليم العربية اتي منحها مكماهون حسين في رسائله : لما يزيد عن 80 عاما صنعها الروم جميعا بيننا نهاية عام 1918 عند وصول اول فرقة انجليزية رافقت فيصل ابن حسين الى حلب دمر قائد مدفعي عثماني معظمها في منطقة عرفت بعد المعركة ( قبر الانجليزي ) شمال غري حلب 8 كم بالقرب من بلدة حريتان ربيع 1919 .
من اغلق الحدود بين المسلمين : فتحها أخيرا ... وذلك لحاجتهم لها لتكون منفذا لوصول الغاز " العربي" اليهم لا محبتهم بوصل ما انقطع بامرهم ... من علاقات بين الشعوب التي كانت ارومتها ولا تزال وستبقى ان شاء الله واحدة .
ان ازالة الحدود بين سورية وتركيا لم يكن بقرار من دمشق وانقرة اطلاقا بل بقرار من بروكسل ... ولذلك فان الفرح والابتهاج وان كان محقا وبل وغريبا لوقوعه فجأة ايضا ... : لكنه ما يزال يعبر عن قصور نظر تؤججها الانظمة التي تطيع الاوامر التي يصدرها ( الخواجة ) ولا تلقى بالا, لامآل و احلام و أنات مئات الملايين من المسلمين على بوابات ابليسية يحمل احدهم في طرف منها جواز سفر ( قذر ) يميزه عن اخيه في الجانب الاخر في كل شيئ تقريبا !!!!!
****
عند الحديث عن المطبخ... يحضرني فورا مشهد سيدنا عمر رضوان الله عليه مستقبلا فاتح شمالي العراق واذربيجان عتبة بن فرقد السلمي رضوان الله عليه
يحدثنا الإمام أحمد من حديث أبي عثمان النهدي قال : لما قدم عتبة (1) أذربيجان أُتِيَ بالخبيص فأمر بسفطين عظيمين (2) فصُنِعا له من الخبيص ، ثم حمل على بعير فسرِّح بهما إلى عمر رضي الله عنه ، فلما قدم على عمر ذاقه فوجده شيئًا حلوا ، فقال: كل المسلمين يشبع من هذا في رحله ؟ قال: لا ، قال: فلا حاجة لنا فيه فأطَبقهما وردهما عليه ، ثم كتب إليه: أما بعد فليس من كدِّ أبيك ولا من كد أمك فأشبع المسلمين مما تشبع منه في رحلك . كتاب الزهد / 115 ) .
(1) عتبة : هو عتبة بن فرقد السلمي رضوان الله عليه الفاتح الثقة المقدام فتح شمالي العراق ومعظم اذربيجان بامرة سيدنا سعد بن ابي وقاص.وكان محبوبا في اهل اذربيجان لاستقامته وحكمته وعدله في إدارته و كان فوق ذلك موضع ثقة مرؤوسيه وقادته ومحبة ابي بكر وعمر وعثمان وسعد وبقية القادة والامراء وترك اثارا باقية حتى اليوم في الموصل وجامعها في محلة " الكوازين " وفي الكوفة حيث توفي ودفن موضع " للفراقدة " . و كان غنيا معدودا من اغنياء العرب في الجاهلية والاسلام ولم يكن حديث غنى وكان كريما مضيافا وعندما كان في اذربيجان اكل الخبيص فوجده طيبا حلوا فارسل منه سفطين الى عمر بن الخطاب فلما ذاقه عمر قال : إن هذا لطيب ! أكل المهاجرين أكل منه شبعه ؟!
فلماعلم انه هدية خاصة به أعاده ال عتبة وكت اليه : " إنه ليس من كدّك ولا كد أمك ولا كد أبيك ! لا تأكل إلا ما يشبع منه المسلمون في رحالهم "
ثم استقدمه عمر بالخبيص الذي كان اهداه له . وذلك لان عمر كان ياخذ عماله بموافاتهم في الموسم في كل سنة يحجز عليهم بذلك الظلم ويحجزهم به عنه . ( اسد الغابة 3/366 ) .
(2) السَّفَط وعاء كالقفَّه والخبيص نوع من الحلوى تعمل من التمر والسمن .. اشتهر بها هل المنطقة تلك . لم يألفها العرب قبل ذلك . ذاقها سيدنا عمر فاعجبته وقال انها والله طيبة ! تدارك امره بعدها فورا لخشيته ان يحاسبه الله على " لقيمة " ظن ان الناس لم تاكها مثله و لزهده خشية ان تكون له دون الناس ولا ياكلها الجند مع القادة كعادته رضوان الله عليه فامره بردها حتى يتساوى الناس في معيشتهم ومطعمهم ومشربهم ولا يتميز بها احد عن احد . كان عمر احن على الامة من الام على رضيعها به يضرب المثل في الزهد والعدل عند المسلمين والكافرين ولولا ان شهادتنا فيه مجروحة ولا يحتاجها ... لقلنا : عند الناس اجمعين ..
لمن يرغب معرفة المزيد عن الصحابي الجليل الفاتح عتبة وقادة الفتوحات وحياتهم .. ننصح بمراجعة ما وضعه استاذنا العلامة محمود شيت خطاب رحمه الله : قادة فتح العراق والجزيرة . ص 459
فكان التقاء الفاتحين الاوائل بامم الارض القريبة منهم في الشرق والغرب اول اتصال مع مطابخ الامم وثقافتها الغذائية التي تختلف بحسب ما تنتجه ارضها من خيرات تركت اثرا واقعيا في انماط حياتها ومعيشتها . وهذه امور نلاحظها جيدا هنا حيث نعيش فنلاحظ اثر الزيتون في طعام اليونان والطليان والاسبان ونلاحظ اثر اللحم في الالمان والبريطان والفرنسيسكان . ويمكن ملاحظة وجود الفتسق الحلبي ما بين ايران والشام والولايات المتحدة !!! وما عرف اهل حلب ( البسطرمة والسجق مثلا الا بعد وصول الارمن اليها مطلع القرن الماضي فرارا من المجازر التي ارتكبتها الماسونية التركية ضدهم ولطخوا بها عامدين وجه الاسلام والمسلمين ونظام الخلافة العثماني وقد انكر احد زعماء الطاشناق في بيروت في حوار خاص مع مجلة الحوادث اللبنانية ان يكون العثمانيون من ارتكبها ونسبها لقادة الماسونية الاتراك وحددهم باسماء معروفة كانور باشا زعيم الاتحاد والترقي وجاويد وطلعت وغيرهم من عتاة الطوارنية والماسونية الترك . ) وهكذا فان انتقال البشر سواء في حروب او هجرات او تواصل بشري تجاري او علمي ينتج عنه تواصل وتبادل في اسلوب المعيشة وكل بقاع سكنها الانسان كان فيها ما يلبي حاجاته العضوية من خيرات في كافة بقاع العالم .. فارتباط اهلها وثقافتهم المطبخية متعلقة في واقع الامر بما تنتجه ارضهم ولكن ما سّرع اليوم من تلاقح الحضارات و ثقافة ( المطابخ ) في النصف الثاني ن القرن العشرين وبعد الحرب الكونية الثانية هو الهجرة وتوفر وسائل النقل العملاقة الحديثة ثم وسائط الاعلام الحديثة في ايامنا ... فات تقلب قنوات في بيتك وتشاهد ما طبخ اهل الصين والارجنتين بلمحة بصر !!!!
ولذلك فانك تجد مطبخ اهل العراق قريب من مطبخ اهل ايران وتجد مطبخ الاتراك قريب من مطبخ العرب جنوبهم لان اخوتنا الاتراك رحلوا بعد الاسلام من شرقي اسيا للغرب وتاثروا بالحضارة ووواقع الامة تلك الايام كم تاثر العرب بانماط الحضارة والاقوام التي سكنت شرقي العراق او غربي افريقية ومن ثم بد اسلام اخوتنا الامازيغ تاثروا جميعا بانماط المعيشة في الاندلس قبل الفتح وقد بلغوا فيها بعد ذلك من الترف ما يفعله الناس في الامارات اليوم تقريبا ....
خلط المطبخ بالسياسة عندنا : اهم كثيرا من الحديث عن خرافات خونة الامة اليوم الذين لايزال فيهم حرافيش لاتخجل ابدا كالعجائز من الدعوة ل ( فصل الدين عن الدنيا )!!!! هذ الدعوة الماسونية المفضوحة وكل فرد او مجموعة تبنتها في ديار المسلمين من اي ملة او نحلة او عرق كانت بشكل مطلق . هم عملاء خونة مجرمون لاغبار في ذلك " المهمة الصعبة " ان شاء الله وسنبدأ باولاد النصارى والاقليات الاثنية الحاقدين المبطنين الاثم والعدوان منهم قبل اولاد المسلمين ! حتى يعلموا انهم اذا ستطاعوا الدجل على الامة ببضعة مرتزقة من اولاد المسلمين فاننا نعرف جيدا مصدر ومنبع ومكمن الداء .... والدواء ... ونقول لهم : لقد عاهدنا الله على ذلك ولا احيانا لله ان تركناكم ايها الحروباوات اللعينة تجرون على قدمين في ديارنا.( كافة اعضاء ما يدعى اليوم ب"المجتمع المدني " ذكورا واناثا بدون استثناء. ) والايام قادمة ان شاء الله .
****
يمكن القول ان المطبخ الحلبي ترك اثره في شتى بقاع الخلافة العثمانية التي استطابه خلفاء وامراء بني عثمان وبالتالي عملوا على نقله معهم حين توسعت دولتهم في انحاء اوربا بلغوا مياه بحر البلطيق ودخلت بولندة في حمايتهم 1670 والامر كذلك في شتى بقاع العالم الاسلامي ومختلف بقاع العالم ولذلك فان المطبخ التركي يكاد يكون اليوم يعتبر نسخة حلبية طبق الاصل احيانا .وحتى في اسماء و الوان الطعام والفاظ الحياة اليومية الدارجة واسماء الادوات والحاجات الي يستخدمها الناس في معاشهم تكاد تتطابق رغم الانقطاع الاجتماعي بعد الحرب العالمية الى اليوم 13/10/ 2009 حيث اتفق النظامين على عبور الناس شمالا وجنوبا بدون تاشيرة دخول اطلاقا !!!! ( لم تكن هذه لتخطر في بال امكر العرافين واشد المتشائمين في القرن العشرين بشكل اكيد ! ) و في صورة ربما لا بل سيكون لها تاثير حقيقي بالغ في حياة كل العرب والمسلمين في الايام القادمة في مختلف مناحي الحياة ... حتمتها حاجة اوربا لعبور الغاز الرخيص عبر خط الغازالاضخم في العالم Nabucco نابوكو من مصر والخليج و العراق سوريا نفسها الى مختلف المدن الاوربية وعبور الماء الرخيص من تركيا الى يهود ( تمهيدا للتطبيع الاجرامي الخياني الشامل مع يهود ) ونقله ايضا عبر الانابيب العملاقة الى الخليج وصولا الى دبي !
الماء التركي رغم بعده هو المطلوب ايصاله لجزيرة العرب لا الايراني ( لاحظ ان اقرب نهر ايراني للكويت يبتعد اقل من 10 كم ولاحظ اسباب وتكلفة خطوط انبابيب عملاقة تمتد من اضنة الى دبي وقدر تكلفتها الباهظة وراجع من يؤمن دوامها والحفاظ عليها وهذه الاستراتيجية المطلوبة والفارق بين ان تكون من ايران القريبة مثلا والاسباب المخالفة لذلك وضرب منطق الجغرافية والتاريخ ووووو ) رحمة الله على يوم كان فيه هؤلاء " الفرس " موالينا و اخوال خلفاء الامة وعلمائهم , موال ومستشارين في دولة الخلافة , وبعقول مسلمة ذكية ...خدمت الاسلام واهله حتى قيام الساعة .... واخترعوا لنا نحن العرب : قواعد لغتنا ولساننا وموازيننا الشعرية وانجبوا الاخيار الذين لايشق لهم غبار في ميادين الفقه اولا .... بعض فقهاء الامة في صدر الاسلام كانوا من ابناء فرس ..وعلى رأسهم امامينا الجليلين البخاري ومسلم وغيرهم ممن جمع احاديث الحبيب المصطفى وصححها ونقاها وتركها امانة... لمن يعبد الله... الذي لاينظر للوجوه و الصور والاجسام و الالسنة والارومة بل للتقوى التي في القلوب .
. . وان اكرمكم عند الله : اتقاكم وليس العربي فيكم ! .. بعد ان اطاح الاسلام بملوكهم وجبابرتهم وهدموا كسرى وعبدة النار الى ابد الابدين ...
http://img193.imageshack.us/img193/7820/nabucco20gas20pepeline2.gif (http://img193.imageshack.us/i/nabucco20gas20pepeline2.gif/)
خط نقل الغاز Nabucco من الجزيرة ومصر وسورية وعبرها نحو تركيا . ومنها الى مختلف مدن اوربا .
http://img130.imageshack.us/img130/6703/bild1620custom.jpg (http://img130.imageshack.us/i/bild1620custom.jpg/)
http://img714.imageshack.us/img714/584/brill6506.png (http://img714.imageshack.us/i/brill6506.png/)
المياه مقابل الغاز ! قانون جنرالات الهالك الماسوني الخائن يهودي الدونمة مجهول الاسم والنسب الذي دعى نفسه دجلا : ابو الاتراك .في البرلمان التركي عام 1933 .!!!
ان هذه الامور واضرابها لاتقول لنا شيئا في الحقيقة سوى مصداقا لايات العزيز الجبار المنتقم :
{ ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين }
****
المطبخ الحلبي الشهير
http://img129.imageshack.us/img129/7738/413537338cfb6ad7132.jpg (http://img129.imageshack.us/i/413537338cfb6ad7132.jpg/)
http://img39.imageshack.us/img39/6488/2456947886fe397a2e4bb.jpg (http://img39.imageshack.us/i/2456947886fe397a2e4bb.jpg/)
***
( يتبع ان شاء الله )

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

خزان الأمّة الحضاري ثم صارت مكب النفايات القاتلة للمصانع




أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

مؤمن محمد نديم كويفاتيه mnq62@hotmail.com باحث وكاتب وناشط سياسي وحقوقي سوري [/SIZE]

[نبيل الجلبي]

إقتباس :
رحمة الله على يوم كان فيه هؤلاء " الفرس " موالينا و اخوال خلفاء الامة وعلمائهم , موال ومستشارين في دولة الخلافة , وبعقول مسلمة ذكية انجبتها فارس ...خدمت الاسلام واهله حتى قيام الساعة .... واخترعوا لنا نحن العرب : قواعد لغتنا ولساننا وموازيننا الشعرية وانجبوا الاخيار الذين لايشق لهم غبار في ميادين الفقه اولا .... نصف فقهاء الامة في صدر الاسلام كانوا من ابناء فرس ..وعلى رأسهم امامينا الجليلين البخاري ومسلم وغيرهم ممن جمع احاديث الحبيب المصطفى وصححها ونقاها وتركها امانة... لمن يعبد الله... الذي لاينظر للوجوه و الصور والاجسام و الالسنة والارومة بل للتقوى التي في القلوب .

. فما يضر فارس بعدهم ؟؟؟؟ أليسوا امة ممن خلق الله : لتعارفوا . وان اكرمكم عند الله : اتقاكم وليس العربي فيكم ! .. بعد ان اطاح الاسلام بملوكهم وجبابرتهم وهدموا كسرى وعبدة النار الى ابد الابدين ...
رحمة الله على يوم كان فيه هؤلاء " الفرس " موالينا و اخوال خلفاء الامة وعلمائهم , موال ومستشارين في دولة الخلافة , وبعقول مسلمة ذكية انجبتها فارس ...خدمت الاسلام واهله حتى قيام الساعة .... واخترعوا لنا نحن العرب : قواعد لغتنا ولساننا وموازيننا الشعرية وانجبوا الاخيار الذين لايشق لهم غبار في ميادين الفقه اولا .... نصف فقهاء الامة في صدر الاسلام كانوا من ابناء فرس ..وعلى رأسهم امامينا الجليلين البخاري ومسلم وغيرهم ممن جمع احاديث الحبيب المصطفى وصححها ونقاها وتركها امانة... لمن يعبد الله... الذي لاينظر للوجوه و الصور والاجسام و الالسنة والارومة بل للتقوى التي في القلوب .

. فما يضر فارس بعدهم ؟؟؟؟ أليسوا امة ممن خلق الله : لتعارفوا . وان اكرمكم عند الله : اتقاكم وليس العربي فيكم ! .. بعد ان اطاح الاسلام بملوكهم وجبابرتهم وهدموا كسرى وعبدة النار الى ابد الابدين ...
الأخ الكريم أحمد بوشناق باشا:
الموضوع عن حلب وعن الصور الجميلة الخاصة بها وجزاك الله خيرا
ولا أدري ما الذي حشر فارس بالموضوع ؟؟؟فبين حلب وفارس معظم سورية إضافة الى العراق !!!
فهل إن من يخاصم بلاد فارس( الأن ) من العرب لإنها فارس فقط أم لأن المذهب الرسمي للدولة هو الإثنى عشري الرافض للصحابة الكرام ولأمهات المؤمنين والذي يكفر كل من لايؤمن بالإمامة .... الى أخره
ولأن سياسة الدولة هي نشر التشيع كما إعترفوا بذلك وللسياسة العنصرية المتبعة ضد القوميات المختلفة وضد السنة بالذات وللتدخل الواضح والإحتلال الخفي في العراق وفي غير العراق ؟؟؟
وهل كان العلماء الأجلاء الذين ذكرتهم من بلاد فارس من هذا المذهب الرسمي للدولة؟؟

[أحمد بوشناق باشا]

http://img697.imageshack.us/img697/493/120118862.jpg (http://img697.imageshack.us/i/120118862.jpg/)


http://img714.imageshack.us/img714/8359/jaek14070.jpg (http://img714.imageshack.us/i/jaek14070.jpg/)



http://img706.imageshack.us/img706/8933/jaek14083.jpg (http://img706.imageshack.us/i/jaek14083.jpg/)

http://img714.imageshack.us/img714/905/jaek14044.jpg (http://img714.imageshack.us/i/jaek14044.jpg/)



http://img130.imageshack.us/img130/8632/2171803836dde2fd36ao.jpg (http://img130.imageshack.us/i/2171803836dde2fd36ao.jpg/)


http://img37.imageshack.us/img37/8762/364734341105d89476d0o.jpg (http://img37.imageshack.us/i/364734341105d89476d0o.jpg/)



http://img714.imageshack.us/img714/1858/jaek14080.jpg (http://img714.imageshack.us/i/jaek14080.jpg/)



http://img6.imageshack.us/img6/6237/28135961339d088e0be2.jpg (http://img6.imageshack.us/i/28135961339d088e0be2.jpg/)


http://img341.imageshack.us/img341/720/1499588774e047ffeb51m.jpg (http://img341.imageshack.us/i/1499588774e047ffeb51m.jpg/)


http://img684.imageshack.us/img684/5669/297212954736acb2ba71.jpg (http://img684.imageshack.us/i/297212954736acb2ba71.jpg/)

http://img251.imageshack.us/img251/1717/23173150882d083d6a0cb.jpg (http://img251.imageshack.us/i/23173150882d083d6a0cb.jpg/)


http://img718.imageshack.us/img718/1008/syriansnacksdamascus.jpg (http://img718.imageshack.us/i/syriansnacksdamascus.jpg/)

http://img718.imageshack.us/img718/5203/colourfulpicklesdamascu.jpg (http://img718.imageshack.us/i/colourfulpicklesdamascu.jpg/)

http://img69.imageshack.us/img69/5973/21974141528ea222451a.jpg (http://img69.imageshack.us/i/21974141528ea222451a.jpg/)

[فريد التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
ما شاء الله ، ما شاءالله ، ما شاء الله
حماك الله يا حلب من شر اعداء الداخل والخارج
سعدت جدا جدا وانا اتصفح هذا الموضوع واتأمل جمال الصور التي تتكامل
لتعطينا صورة جميلة جدا
احب حلب قبل ان اراها ، رحم الله والدي ،كم كان معجبا بها وبكرم اهلها ، وشهامتهم ، ومروأتهم
كم حدثنا عنها كان مفتونا بها ، حيث كان كثير الزياره لها ، بسبب علاقاته التجارية مع تجارها
التي اصبحت صداقة و محبة ، وكان يرى فيها توأم الخليل / فلسطين، وخاصة في اخلاق رجالها ، والملامح
الاجتماعية العامة ، حتى غرس فينا حبها ،
وزاد حبي لها بعد مطالعة هذا الموضوع ، المخرج بــإبداع ، وجهد مثمر
فجزا الله خيرا الاستاذ الكريم خيرا
وأسأل الله ان يمكننا من زيارتها وان يعيد لها عزها
بارك الله حلب وبارك أهلها الأخيار

[أحمد بوشناق باشا]

حلب : أم المعالي والرتب . وأم المحاشي والكبب . :D

اعتقد ان هذه العبارة لايمكن ان تمر على المطبخ الحلبي بدون ذكرها .

ولو بحث قليلا في مذاق الاطعمة والاطباق الحلبية لوجدتها حقيقة الامر في جودة موادها الاصلية التي تنتج في مناطقها والسهول المحيطة بها ... خذ مثلا القمح القاسي الذي يصدر لايطاليا وكند لانتاج المعكرونة تستبدل الحكومة بضعفيه من القمح الطري . والذي يستخرج منه ( الفريكة ) بعد قطف السنابل قبل نضوجها تماما وتدخينها ,,, و بقية انواع الحبوب والسمسم الذي تستخرج منه الطحينة . و توفر مساحات هائلة من اشجار الزيتون سيما في الشمال الغربي في اعزاز وعفرين وادلب جنوبا وتنتشر مقولة ساخرة بين اخوتنا الاكراد في عفرين : يقولون لنا النفط للعرب والزيت للاكراد !:D اما الفستق الحلبي فقد اوردنا بضعة صور له فينتج في مناطق شرق وجنوبي وغربي حلب لتوفر التربة الصالحة لاشجاره وهو اجود من نظيره الايراني واجود عشرات المرات من الفتسق الامريكي الذي نقلت اشجاره اصلا من سورية , توفر انواع كبيرة من الماشية في البادية المحيطة بحلب حتى الجزيرة السورية وانوع معروفة من الغنم التي تتميز بجودة البانها والسمنة البلدية ( الحديدية )( المرتفعة الثمن بشكل باهظ في السنوات الاخيرة ) ولحومها وخاصة لنوع من الماشية يدعى ب ( العواس ) وهي اغلى انواع الغنم المعروفة وتصدر رؤوس الماشية منها لمختلف مدن الجزيرة باسعار مرتفعة بخلاف الماشية الاسترالية او التركية او لاوربية ... ونوعية اللحم ومذاقه الفريد يعود لجنس الماشية وجودة المراعي وطبيعتها ولذلك فان الطعم اللذيذ له لايميزه عن غيره الا من سبق له وتذوقه . وهكذا الامر في الحواضر التي تتوفر عليها البيئة المحلية كالرمان الذي يستخرج منه دبس الرمان ويستفاد منه في ( اللحم بعجين البلدي ) وهكذا فان توفر المواد الاولية ذات الجودةالخاصة وتوفر اليد الماهرة والخبرات التي عجنتها الالاف السنون ومختلف الاقوام الذين استوطنوا هذه المدينة على التوالي . صنعت من مطبخها في الواقع نظير وحده . وساترك الصور التالية هكذا على السليقة تؤكد لكم بعض ما ذكرته و ما هومتوفر لدي الان متمنيا ان لا تتسبب هذه الصور : بازعاج لاحد شاهدها وهو جائع او صائم :D وانا مستعد بارسال صحن ساخن منها على سبيل الاسف و المعذرة لكل من تسببت له بذلك عن غير قصد :D ... وادعوا كل زوار الموقع والموضوع التفضل بزيارة حلب والاستمتاع بما طالب لهم منها في بيوتنا .... راجيا ان يكون الموضوع وسيلة تقارب ومحبة بيننا وبينا اخوتنا واهلنا في بقية مدن العرب والمسلمين . ونقول لهم انتم جميعا في قلوبنا.... هذه ليست دعاية وما عليكم الا الزيارة والحكم بانفسكم ! و لا نخجل من ان نفضح مشاعر اهلنا في حلب التي تثور بغضب حين يصاب مسلم ايا كان جنسه في اخر انحاء الارض بسوء .. وحين بدأت الحرب عل العراق كان يحيط [ مسجد التوحيد ] فرقة كاملة من الامن السياسي والعسكري والمخابرات العامة ,,,,, وقد اقتادوا الدكتور محمود عكام بعد الصلاة ... ثلاثة ايام واخرجوه في التلفاز ليقول عكس ما قاله في خطبة الجمعة التي امّها وقد حاول بدق اثناء شباب المسجد حوالي 15 الف عن الخروج للتظاهر خارجه وع ذلك لم تنفعه عند (الرجل الاول في سورية ) هذه نقطة والف سطر بعدها ان شئتم ففي حلب يتكلم الاطفال بالسياسة ! ,,,,, ولا نخجل من ان نذكر ان بيوتا قليلة في حلب ليس فيها شهيد على ثرى فلسطين وان كل شاب في الشام قضى سنتين واكثر من عمره في الجندية ... وان القدس قبلتنا الاولى ومحور معاشنا واليها نصبو بالزيارة محررين فاتحين ... وان اهل الشام قاموا بما يزيد عن 23 انقلابا عسكريا بعنوان : تحرير فلسطين ... وحسبنا الله ونعم الوكيل ....

****

لذلك فان الصور القادمة . هي جزء من فطور وغداء وعشاء هؤلاء .. اخوانكم في حلب ... والكل مدعوون وبالصحة والهناء والشفاء :D


****


http://img18.imageshack.us/img18/3927/292402649679d595c66b.jpg (http://img18.imageshack.us/i/292402649679d595c66b.jpg/)



http://img29.imageshack.us/img29/3555/2921788544e5393f1c42.jpg (http://img29.imageshack.us/i/2921788544e5393f1c42.jpg/)


http://img94.imageshack.us/img94/5307/durum.jpg (http://img94.imageshack.us/i/durum.jpg/)


http://img638.imageshack.us/img638/3074/1955028258f764f7cab4.jpg (http://img638.imageshack.us/i/1955028258f764f7cab4.jpg/)


http://img218.imageshack.us/img218/1313/pitawithmeatoven.jpg (http://img218.imageshack.us/i/pitawithmeatoven.jpg/)


http://img697.imageshack.us/img697/3267/265531420282ce371b0b.jpg (http://img697.imageshack.us/i/265531420282ce371b0b.jpg/)


http://img197.imageshack.us/img197/974/240547598365591f086e.jpg (http://img197.imageshack.us/i/240547598365591f086e.jpg/)


http://img211.imageshack.us/img211/7130/220180460115dd863962.jpg (http://img211.imageshack.us/i/220180460115dd863962.jpg/)


http://img194.imageshack.us/img194/5448/2152845029397dc80ba3b.jpg (http://img194.imageshack.us/i/2152845029397dc80ba3b.jpg/)

http://img197.imageshack.us/img197/7227/2966905805fd94b1e462.jpg (http://img197.imageshack.us/i/2966905805fd94b1e462.jpg/)

http://img16.imageshack.us/img16/7083/24013480306f3f5ab4f0.jpg (http://img16.imageshack.us/i/24013480306f3f5ab4f0.jpg/)


http://img33.imageshack.us/img33/8635/295264164850b32f106c.jpg (http://img33.imageshack.us/i/295264164850b32f106c.jpg/)

http://img693.imageshack.us/img693/1411/2830351965d5b95caaa7.jpg (http://img693.imageshack.us/i/2830351965d5b95caaa7.jpg/)

[ميمونة أحمد]

سلمت يداك الأخ المحترم أحمد بوشناق فمدينة حلب نبع لا ينضب من الجمال والأدب والتسامح الديني ان أهالي حلب الشهباء يعشقون الفرح و البهجة فكل مناسبة لها نكهة خاصة عندهم وبالرغم من الازدحام الكبير فيها تجدهم شعبا صاحب فن وذوق يعشق التجارة فنمت وازدهرت حتى أصبحت حلب العاصمة التجارية لسوريا .
لقد أبدعت إبداع العاشق في وصف الحبيبة حلب وأبهرتنا بحسك الفني بتناسق الصور لتظهر لنا لوحة فنية رائعة لعروس اسمها حلب الشهباء ودمت أنت وحلب الحبيبة في حفظ الله وعنايته.

[أحمد بوشناق باشا]

http://img193.imageshack.us/img193/7875/2386201588dea8808b2b.jpg (http://img193.imageshack.us/i/2386201588dea8808b2b.jpg/)

اغنام "العواس" التي تربى في الجزيرة وبادية الشام من أجود لحوم الضان في العالم واطيبها مذاقا.

http://img36.imageshack.us/img36/6492/2427928212fcdf0344c8.jpg (http://img36.imageshack.us/i/2427928212fcdf0344c8.jpg/)


http://img519.imageshack.us/img519/8430/226alepposoukbutcher.jpg (http://img519.imageshack.us/i/226alepposoukbutcher.jpg/)



***

http://img40.imageshack.us/img40/2105/3907646770a793996728m.jpg (http://img40.imageshack.us/i/3907646770a793996728m.jpg/)

http://img251.imageshack.us/img251/5243/33351145987c39d529d5.jpg (http://img251.imageshack.us/i/33351145987c39d529d5.jpg/)

تعرض اللحوم في حلب بشكل يشبه بمعارض الذهب ويتباهي "القصابون " بجودة لحومهم التي لاتعرض ابدا بدون " دبغة الصحة " وفي ثجات مرئية كبيرة ونظيفة قطعا ... ونظرا لاسعارها المرتفعة فانها تقدم باجمل صورة ولكن لايمنع ابدا وجود استثناات لاشخص لايهمهم اصلا لا الصحة ولا سلامة اللحوم ولا مصدرها بل لايعنيهم ابدا عرضها في اجمل اسواق حلب التقليدية التي يجتازها يوميا عشرات الالاف وبينهم الكثير من السائحون الذين يجدون صورا مثل هذه معلقة على بعض ابواب الاسواق والخانات الاثرية القديمة حول الجامع الاموي كباب انطاكية مثلا ... وهؤلاء معروفون بانهم اما ( زعران ) او ( مدعومون ) ! اي انهم محميون من اجهزة يعملون لصالحها فتتركهم ليفعلوا ما يشاؤون في مظهر لا يقبله جيرانهم في المحلات المقابلة الذي يطاطؤن الراس لعلمهم انهم لايستطيعون ان يكونوا اقوى من ( الامن ) !!!!!!

***

http://img237.imageshack.us/img237/879/jaek14039.jpg (http://img237.imageshack.us/i/jaek14039.jpg/)


http://img16.imageshack.us/img16/4262/jaek15003.jpg (http://img16.imageshack.us/i/jaek15003.jpg/)


http://img109.imageshack.us/img109/9223/22615959496b9c8104a3.jpg (http://img109.imageshack.us/i/22615959496b9c8104a3.jpg/)


http://img200.imageshack.us/img200/1136/29617922764b77181a2d.jpg (http://img200.imageshack.us/i/29617922764b77181a2d.jpg/)


****

http://img200.imageshack.us/img200/7218/2775504593634d381270.jpg (http://img200.imageshack.us/i/2775504593634d381270.jpg/)


http://img16.imageshack.us/img16/8941/2056930626784cf16935.jpg (http://img16.imageshack.us/i/2056930626784cf16935.jpg/)

http://img41.imageshack.us/img41/6899/3007603254e81ff186b7.jpg (http://img41.imageshack.us/i/3007603254e81ff186b7.jpg/)


http://img9.imageshack.us/img9/618/449626894d4c0a01d8e.jpg (http://img9.imageshack.us/i/449626894d4c0a01d8e.jpg/)

http://img200.imageshack.us/img200/3200/2930356599df87a352ec.jpg (http://img200.imageshack.us/i/2930356599df87a352ec.jpg/)

http://img222.imageshack.us/img222/5528/2304335733d03255b7eb.jpg (http://img222.imageshack.us/i/2304335733d03255b7eb.jpg/)

http://img197.imageshack.us/img197/2561/300316541658a4cd9118.jpg (http://img197.imageshack.us/i/300316541658a4cd9118.jpg/)



****

http://img197.imageshack.us/img197/3651/2907729428a02808e491.jpg (http://img197.imageshack.us/i/2907729428a02808e491.jpg/)

http://img132.imageshack.us/img132/9313/28306677356a0d61aed5.jpg (http://img132.imageshack.us/i/28306677356a0d61aed5.jpg/)

http://img188.imageshack.us/img188/4333/2631806038bbae308281.jpg (http://img188.imageshack.us/i/2631806038bbae308281.jpg/)

****

http://img403.imageshack.us/img403/4940/24405747236ec78bc5f4.jpg (http://img403.imageshack.us/i/24405747236ec78bc5f4.jpg/)

http://img33.imageshack.us/img33/5310/21111623086c0c77a40cb.jpg (http://img33.imageshack.us/i/21111623086c0c77a40cb.jpg/)

[أحمد بوشناق باشا]

http://img29.imageshack.us/img29/4954/28520862053f9d1d0fb5.jpg (http://img29.imageshack.us/i/28520862053f9d1d0fb5.jpg/)


http://img8.imageshack.us/img8/8918/26774938298938800691.jpg (http://img8.imageshack.us/i/26774938298938800691.jpg/)

http://img63.imageshack.us/img63/2994/236119911335925bcab5.jpg (http://img63.imageshack.us/i/236119911335925bcab5.jpg/)

http://img402.imageshack.us/img402/2429/26572167028316bfeff4.jpg (http://img402.imageshack.us/i/26572167028316bfeff4.jpg/)


http://img63.imageshack.us/img63/4877/2367205572bf9a4a5823.jpg (http://img63.imageshack.us/i/2367205572bf9a4a5823.jpg/)


http://img51.imageshack.us/img51/1986/1360547887f64a9c4ba0.jpg (http://img51.imageshack.us/i/1360547887f64a9c4ba0.jpg/)

http://img687.imageshack.us/img687/1514/17262787842a3422c1d1.jpg (http://img687.imageshack.us/i/17262787842a3422c1d1.jpg/)

http://img695.imageshack.us/img695/8428/442503919b3776ffe8b.jpg (http://img695.imageshack.us/i/442503919b3776ffe8b.jpg/)




" السر يكمن في التفاصيل الصغيرة " مثل بريطاني .

[أحمد بوشناق باشا]

http://img63.imageshack.us/img63/1225/208987077233695549e3s.jpg (http://img63.imageshack.us/i/208987077233695549e3s.jpg/)


http://img402.imageshack.us/img402/1669/19196549717e71542fed.jpg (http://img402.imageshack.us/i/19196549717e71542fed.jpg/)


http://img96.imageshack.us/img96/5053/211903184269b426f097.jpg (http://img96.imageshack.us/i/211903184269b426f097.jpg/)


http://img33.imageshack.us/img33/1782/2361192431072bfb99fa.jpg (http://img33.imageshack.us/i/2361192431072bfb99fa.jpg/)


http://img402.imageshack.us/img402/9784/2229830644421b08066e.jpg (http://img402.imageshack.us/i/2229830644421b08066e.jpg/)


http://img29.imageshack.us/img29/372/2723956725894acd529b.jpg (http://img29.imageshack.us/i/2723956725894acd529b.jpg/)


http://img402.imageshack.us/img402/4503/205839713628170cb05c.jpg (http://img402.imageshack.us/i/205839713628170cb05c.jpg/)


http://img203.imageshack.us/img203/33/20583986965ab6953afc.jpg (http://img203.imageshack.us/i/20583986965ab6953afc.jpg/)


http://img525.imageshack.us/img525/3400/237965700247451432a8.jpg (http://img525.imageshack.us/i/237965700247451432a8.jpg/)

http://img502.imageshack.us/img502/593/2397510589c01059a9a7.jpg (http://img502.imageshack.us/i/2397510589c01059a9a7.jpg/)

http://img96.imageshack.us/img96/9906/23562359142472eefe24.jpg (http://img96.imageshack.us/i/23562359142472eefe24.jpg/)


http://img30.imageshack.us/img30/3540/24002513897537d46ba8.jpg (http://img30.imageshack.us/i/24002513897537d46ba8.jpg/)


http://img30.imageshack.us/img30/7546/2400603976b0a7d58fdc.jpg (http://img30.imageshack.us/i/2400603976b0a7d58fdc.jpg/)


http://img190.imageshack.us/img190/581/2898751570ceec154bfe.jpg (http://img190.imageshack.us/i/2898751570ceec154bfe.jpg/)

http://img96.imageshack.us/img96/14/28253581459c63e7b43d.jpg (http://img96.imageshack.us/i/28253581459c63e7b43d.jpg/)

http://img190.imageshack.us/img190/2997/2646301608d1cb9e7539.jpg (http://img190.imageshack.us/i/2646301608d1cb9e7539.jpg/)

http://img254.imageshack.us/img254/241/289056628827326fd719.jpg (http://img254.imageshack.us/i/289056628827326fd719.jpg/)

http://img341.imageshack.us/img341/2250/28954693263d421617ee.jpg (http://img341.imageshack.us/i/28954693263d421617ee.jpg/)

[أحمد بوشناق باشا]

http://img707.imageshack.us/img707/2750/242004361739b1953400b.jpg (http://img707.imageshack.us/i/242004361739b1953400b.jpg/)


http://img17.imageshack.us/img17/5920/2120208510683cb63bfab.jpg (http://img17.imageshack.us/i/2120208510683cb63bfab.jpg/)


http://img130.imageshack.us/img130/783/2119419697eab6c11954b.jpg (http://img130.imageshack.us/i/2119419697eab6c11954b.jpg/)

http://img716.imageshack.us/img716/2413/3194493519a318401220.jpg (http://img716.imageshack.us/i/3194493519a318401220.jpg/)


http://img684.imageshack.us/img684/6861/322974323816fd69bfc0.jpg (http://img684.imageshack.us/i/322974323816fd69bfc0.jpg/)


http://img130.imageshack.us/img130/136/spiceshopinmarket.jpg (http://img130.imageshack.us/i/spiceshopinmarket.jpg/)



http://img28.imageshack.us/img28/4334/rtw2006071185441240cimg.jpg (http://img28.imageshack.us/i/rtw2006071185441240cimg.jpg/)


http://img52.imageshack.us/img52/2439/alepposouq.jpg (http://img52.imageshack.us/i/alepposouq.jpg/)

[أحمد بوشناق باشا]

خانات وصناعات قديمة .

خان الصابون .

http://img94.imageshack.us/img94/8623/jaek15039.jpg (http://img94.imageshack.us/i/jaek15039.jpg/)


http://img22.imageshack.us/img22/432/jaek15037.jpg (http://img22.imageshack.us/i/jaek15037.jpg/)



اكتشف علماء الكيمياء المسلمون العرب الصابون واخذ العالم اسمه من العربية ولذلك فانك تجد مصبنة بالقرب من كل منطقة فيها اشجار زيتون كافية في الشام ففي حلب مثلا وهي اقدمها تعود صناعة الصابون الى القرن الهجري الاول , القرن السابع الميلادي والامر كذلك في طرابلس الشام و نابلس وغيرها ... ومرد ذلك لتوفر زيت الزيتون الذي يشكل الاساس في صناعته . التي تطورت رويدا رويدا ثم انتقلت الى اوربا ضمن اول ما نقله الغزاة الصليبيون القدماء عن الشرق المسلم . الصناعات الدوائية , الصابون , السكر, البارود , الكحول , الورق ,,,,,,, واسماء صناعات وحرف عديدة اخرى معروفة . وتلفظ باسمائها العربية ايضا ....

http://img716.imageshack.us/img716/5892/heidelberg.jpg (http://img716.imageshack.us/i/heidelberg.jpg/)

اذكر اثناء دراستي في جامعة /Heidelberg / هايدلبرغ ( اقدم جامعات اوربا واشهرها ايضا ) وفي زيارتي الاولى لقلعتها الساحرة ( من اجمل المدن واجمل القلاع في اوربا وفيها قصائد عالمية ) التي سلمت وجسورها من قصف الامريكان اثناء الحرب العالمية الثانية لان قائد سلاح الجو الامريكي في المنطقة تلك كان احد طلابها وخريجيها وحفظ الجميل لاهلها واحبه اهل المدينة بعد الحرب واقاموا تمثالا كبيرا له في احد ميادينها العريقة . وفيها اكبر برميل خمر ( خشبي طبعا ) على ما اعتقد في العالم داخل قاعة خاصة به ....واشياء اخرى تلفت نظر الزائر اول مرة وفي الجبل المقابل للقلعة المطلة على نهر النيكر, سمي بجبل الحكماء لان غوته وغيره من فلاسفة اوربا كانوا يصعدون الى القمة للتامل فالمنظر رائع بديع لايمحى من الذاكرة ابدا و لايمكن وصفه فعلا ,,, ولذلك ياتي اليابانيون الى المدينة زرافات حيث يعمل مطار منهايم القريب 24 ساعة يوميا في موسم السياحة و تجد ربع سكان المدينة منهم .!
في صيدلية القلعة : وجدت على رفوفها ما أثار استغرابي فعلا : خزفيات جميلة بيضاء لحفظ الدواء مكتوب عليها بلون ازرق بنفسجي كبير : SYR.! اي سورية .

وقد وصلني ذات مرة في المكتب ورقة دعاية لاحد شركات المنتجات الصيدلية والتجميلية المعروفة هنا بها ضن محتوياتها دعاية لصابون طبيعي يبلغ ثمن القطعة لواحدة من 7 € ! فلما تفحصته . وجدته : قطعة صابون غار حلبي باسم (... ) . !!! ارجوا ان ينتبه بعض تجار الصابون في حلب الى ألاعيب الطلاينة ونهبهم لحقوقهم التجارية . فالامر لايقتصر على لطش الصابون بل كانوا يفعلون ذلك بزيت الزيتون نفسه ويبيعونه هنا على انه زيت اكتسرا وعصر على البارد من لمبارديا او توسكانا او صقلية !!!! ثم لما تغيرت القوانين الاوربية لناحية منشا البضاعة فاصبحوا يشترون الزيتون كما هو ويعصرونه فعلا لكن في Toskana ! او غيرها من مناطق زراعة الزيتون المشهورة في ايطاليا . !

سورية بالمناسبة : تعتبر الخامس عالميا في انتاج الزيتون والثانية عربيا بعد تونس . لمزيد من المطالعة والمعلومات راجع :


زيت الزيتون
http://de.wikipedia.org/wiki/Oliven%C3%B6l

الصابون

http://de.wikipedia.org/wiki/Seife

تاريخ صناعة الصابون في حلب

http://www.historische-aleppo-seife.de/syrien.html

لمن يحب ان يشاهد كيفية صناعة الصابون في حلب بالصور

http://www.naturelvie.com/mag/fr/page-131170.htm


***
http://img687.imageshack.us/img687/8735/2771663794aa3e658c41b.jpg (http://img687.imageshack.us/i/2771663794aa3e658c41b.jpg/)


***

لاحظ : Aleppo-Seife

هذه الصور حسب معلوماتي جديدة جدا وقد وجدتها الان وانا اكتب الاسطر هذه لان القطعة التي كانت في مجلة الدعاية كانت من النوع الاخر في الصورة اعلاه حرفيا باسم شركة صابون حلبية معرفة لا اذكرها الان .

http://img17.imageshack.us/img17/1263/seife2big.jpg (http://img17.imageshack.us/i/seife2big.jpg/)
http://www.bastwoeste.de/bastwoeste/informationen/Feinkost/seifen.html


قارن :

http://img509.imageshack.us/img509/4160/pr65mn.gif (http://img509.imageshack.us/i/pr65mn.gif/)

Ecological Mesopotamian Pain d'Alep, perfect gifts for Mothers

صابونة طبيعية " بيئية " من حلب / بلاد ما بين النهرين . هدية مثالية للامهات ! ثمنها 4 جنيهات استرلينية !

http://www.henandhammock.co.uk/products/product_detail.asp?65,0,21,0,11


http://img202.imageshack.us/img202/6135/savonaleproyal.jpg (http://img202.imageshack.us/i/savonaleproyal.jpg/)

صابون حلب الملكي / savon alep royal

http://www.inakis.fr/la-boutique-econologique/savon_alep_royal_26_dhuile_de_laurier_220_gramme_3 8676.html
بالفرنسية

لاحظ :

http://img403.imageshack.us/img403/4228/alepposeifemar2008detai.jpg (http://img403.imageshack.us/i/alepposeifemar2008detai.jpg/)

ثمن قطعة الصابون الحلبية هذه : Preis pro Stück: 7,30 Euro.

http://img718.imageshack.us/img718/2086/alepposeifeofferjuni07q.jpg (http://img718.imageshack.us/i/alepposeifeofferjuni07q.jpg/)


اما هذه فهي ارخص قليلا. 5,00 Euro. !!!
واظن ان ذلك بسبب الجودة طبعا فالالمان تجار حرفيون وهم ابطال التصدير في العالم . ويعرفون قيمة الجودة ولهم شروط دقيقة جدا في كل شاردة وواردة .ومعايير دقيقة تنطبق على الصار والوارد و يوجد عندهم ( كرمالي ابو الشباب ) اطلاقا! حتى هيلموت كول والشيخة ميركل يفتشونهم ويدفعونهم الضريبة المستحقة اذا تخطى احدهم المسموح له به قانونيا . رغم ان ذلك نادر بالاصل .... وقد عملوا فضيحة غير مسبوقة لوزير الدفاع السابق بسبب استخدامه الطائرة لاسباب شخصية !

http://www.historische-aleppo-seife.de/bestform.html

****
http://img717.imageshack.us/img717/1500/img55373619.jpg (http://img717.imageshack.us/i/img55373619.jpg/)

阿勒頗，塞費



http://img509.imageshack.us/img509/6623/img51444919.jpg (http://img509.imageshack.us/i/img51444919.jpg/)

وفي هذه الصفحة تجدون غزو الصابون الحلبي للصين !!! التي تاتي الينا هي لتشتري الصابون وتلطش فنون صناعته ايضا !!!! ( ليس سرا ابدا ولكن الصين عندها جبال زيتون ايضا ونظن انها ستجعل الصابون الصيني يفوق جودة الصابون الحلبي بشكل اكيد )



http://zh-tw.item.rakuten.com/aimere/1233/


http://img22.imageshack.us/img22/158/1245635823155906848.jpg (http://img22.imageshack.us/i/1245635823155906848.jpg/)
الصابون الحلبي , بالصينية !
http://www.g-lohas.com.tw/greenmarket/greenshop/goods.php?id=522


***
http://img218.imageshack.us/img218/7357/olive1h.jpg (http://img218.imageshack.us/i/olive1h.jpg/)

شاهد كيف لطش حبايبنا الصينيون صناعة صابون الغار في القرن العشرين منا بنفسك واحكم عليهم !

لاحظ دقة اللطش والحفاظ على كلمة / صابون غار / بالعربية!!!!!

فرحلات تشارتر الصينية لم تترك صناعة محلية في مصر مثلا الا و نسختها ولم تترك لهم شيئ لا يقلد ابدا حتى فوانيس رمضان المحبوبة ! و اظن ان الشيئ الوحيد الذي لم يقلدوه فقط هو حسني أفندي لان مصر فيها حسناوات كثيرون غيره ) ! والله يكون في عون اخواننا في" ام القرى " والاحياء التجارية الصينية ... الرسمية والسوداء الان في القاهرة والاسكندرية !!!!!

http://zh-tw.item.rakuten.com/arcalife/olive1/

[أحمد بوشناق باشا]

بانوراما تاريخية " نادرة " لحلب في القرون الثلاثة الاخيرة مرسومة باليد عبر اجيال من الرحالة والمستشرقين وبآلة التصوير التي كانت مخترعة حديثا تلك الايام .... الشرح والاضافات بشانها وماله علاقة بها تتلو هذا الباب ان شاء الله .

http://img37.imageshack.us/img37/2760/17aw.jpg (http://img37.imageshack.us/i/17aw.jpg/)

http://img697.imageshack.us/img697/2241/87662071.jpg (http://img697.imageshack.us/i/87662071.jpg/)


http://img683.imageshack.us/img683/7168/43081208.jpg (http://img683.imageshack.us/i/43081208.jpg/)


http://img193.imageshack.us/img193/3188/35387846.jpg (http://img193.imageshack.us/i/35387846.jpg/)


http://img188.imageshack.us/img188/2971/45044504.jpg (http://img188.imageshack.us/i/45044504.jpg/)


http://img683.imageshack.us/img683/9499/96772506.jpg (http://img683.imageshack.us/i/96772506.jpg/)

http://img683.imageshack.us/img683/4010/64387475.jpg (http://img683.imageshack.us/i/64387475.jpg/)


http://img683.imageshack.us/img683/7342/83763330.jpg (http://img683.imageshack.us/i/83763330.jpg/)


http://img251.imageshack.us/img251/1669/47149469.jpg (http://img251.imageshack.us/i/47149469.jpg/)

***

[أحمد بوشناق باشا]

http://img251.imageshack.us/img251/1977/25027551.jpg (http://img251.imageshack.us/i/25027551.jpg/)

http://img403.imageshack.us/img403/4210/10ar.jpg (http://img403.imageshack.us/i/10ar.jpg/)

http://img188.imageshack.us/img188/5125/11ayg.jpg (http://img188.imageshack.us/i/11ayg.jpg/)

http://img194.imageshack.us/img194/3710/12as.jpg (http://img194.imageshack.us/i/12as.jpg/)

http://img37.imageshack.us/img37/3485/13a.png (http://img37.imageshack.us/i/13a.png/)


http://img251.imageshack.us/img251/4176/14ai.jpg (http://img251.imageshack.us/i/14ai.jpg/)

http://img442.imageshack.us/img442/3263/15ak.png (http://img442.imageshack.us/i/15ak.png/)


http://img188.imageshack.us/img188/2256/16all.jpg (http://img188.imageshack.us/i/16all.jpg/)


http://img188.imageshack.us/img188/2056/18al.jpg (http://img188.imageshack.us/i/18al.jpg/)

***

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

البوشناق يضع كل هذه الصور ولايضع صورته امر غريب

[منى كعكة]

تقرير رائع على الشهباء ... سلمتَ وسلمتِ يا حلب

[أحمد الصقار]

تحية عطرة مباركة للاستاذ احمد بوشناق باشا على رقي الطرح وعظيم الجهد في اخراج هذا الموضوع الذي قل نظيره ولم تقع عيني على مثله في الانترنت . وارشحه ليكون افضل موضوع في الانترنت لعام 2009 .

اما حلب فهي درة التاريخ ودرة مدن الامة واهلها وعلماؤها كالنجوم في سماء الاسلام ولعل اخرهم استاذي المرحوم العالم المحدث عبد الفتاح ابو غدة رحمة الله عليه . فهو نموذج فقط لسلسلة يصعب ان تحشرها في موضوع واحد الا اذا تفضل استاذنا الفاضل الدكتور أحمد بوشناق باشا بمساعتدنا باخراجه . ما نقول الا اننا نسال الله ان يبارك فيك وفي قلمك وعلمك وليكثر الله تعالى من امثالك في منتديات العرب . فقد شدنا الشوق لحلب بموضوعك فوق الرائع هذا والجهد المتفاني في تنميقه وترتيبه وتعليقاتك الرائعة الدقيقة غير المسبوقة والتي كنت اسمعها شفاهة فنالي الحظ الطيب وقرأتها بلسان صادق وفكر نير مستنير .

***

اول ما خطر ببالي واول ما يذكره لساني قول الطيب ابو الطيب الفارس الحلبي الابي الشاعر الشجاع .

كلما رحبت بنا الروض قلنا *** حلب قصدنا و أنت السبيل


واضع لكم هنا شكرا ومحبة لكم ولمدينة العرب حلب هذه الابيات . اكراما للنص وصاحبه ولكل من تابعه لينفعنا بمثله عن مدينته واهله كما فعل الاستاذ الكريم احمد حفظه الله .



قال المتنبي فيها :

لا أقمنا في مكان و إن طاب *** و لا يمكن المكان الرحيل
كلما رحبت بنا الروض قلنا *** حلب قصدنا و أنت السبيل
فيك مرعى جيادنا و المطايا*** و إليها وجيفنا و الذميل


وقال أبو العلاء المعري:



حلب للوارد جنة عدن *** و هي للغادرين نار سعير

و العظيم العظيم يكبر في***عينه منها قدر الصغير الصغير



و له ابيات في في رسالة الغفران يقول فيها :


يا شاكي النوب انهض طالبا حلبا *** نهوض مضنى لحسم الداء ملتمس


و اخلع إذا حاذيتها ورعا*** كفعل موسى كليم الله في القدس



أما اميرها وفارسها الذي جالد الروم بسيفه ولسانه ونافح عنها خير مايفعل الرجال : أبو فراس الحمداني


ففـي حلــب ســلـوتـي و عزي و المفخر ***لقد طفت في الآفاق شرقا و مغربا


و قلبت طرفي بينها متقلبا *** فلم أر كالشهباء في الأرض منزلا

[أحمد الصقار]

ذكر فتح مدينة حلب وقلاعها

قال الواقدي‏:‏ كان مع أبي عبيدة عشرون ألفًا ومع يزيد وعمرو بن العاص عشرة آلاف‏.‏

قال الواقدي‏:‏ فلما وصل كتاب عمر إلى أبي عبيدة أنفذ إلى يزيد ثلاثة آلاف فارس مع حرب بن عدي وبقي أبو عبيدة في سبعة عشر ألفًا وأكثرهم من اليمن وكان أبو عبيدة قد صالح أهل قنسرين والعواصم على خمسة عشر ألف مثقال من الذهب ومثلها من فضة وألف ثوب من أصناف الديباج وخمسمائة وسق من التين والزيت فلما تم الصلح وجاءوا بما ضمنوه من مدينتهم كتب لهم كتابًا وشرط فيه الشروط ودخل أبو عبيدة وخالد في رجال من المؤمنين وسادات المسلمين فحطوا بها مسجدًا فبلغ ذلك أهل حلب من الصلح لقنسرين ومسير العرب فاضطربوا اضطرابًا شديدًا وكان عليهم رئيسان أخوان لأب وأم وكانا يسكنان في القلعة ولم تكن القلعة محيطة بالمدينة بل كانت المدينة منفردة بذاتها وكان البطريقان يقال لأحدهما يوحنا والآخر يوحنا وكان أبوهما ملك البلد وأعماله وضياعه ورساتيقه إلى حدود الضروب وإلى حدود الفرات وقد ملك حلب سنين لا ينازعه فيها منازع وكان هرقل طاغية الروم يهابه ويوقره ولا يحاربه كل ذلك لبقاء ملكهم واجتماع كلمتهم لأنه كان قد انتزع من رومية إلى أقصى البلاد لئلا يجيش عليه أحد جيشًا ولا ينازعه في ملكه لكثرة شره وتدبيره وشدة بني عمه فلما نزل بالعواصم استخلص لنفسه قلعة حلب وبناها وحصنها ومكن في البلاد فلما هلك آل الأمر بعده لولده يوحنا وكان الكبير وكان شجاعًا بطلًا جامعًا للأموال مقدامًا للحروب لا يصطلى له بنار ولا يدفع شره وكان أخوه يوحنا دينًا قد نزع يده من الرياسة وترهب وكان أعلم الناس في أهل زمانه وأنه لما بلغهم الخبر أن أبا عبيدة قد قصد إليهم قال لأخيه يوقنا‏:‏ على ماذا عولت‏.‏

قال‏:‏ على قتال العرب ولا أدعهم يقربون من أرضنا وبلادنا حتى يرى العرب أني لست كمن لقوا من بطارقة الشام ولا من غيرها وكان يوحنا قد درس الإنجيل وقرأ المزامير وليس له همة إلا عمارة الكنائس والأديرة وتشييد المواضع وكثرة الشمامسة والقسوس والرهبان والقيام بأمورهم فلما بلغ هذين الأخوين فتح العواصم عنوة وقنسرين صلحًا وأن العرب نازلون عليها وأن خيلهم تضرب إلى الفرات والعواصم والبقاع فأقبل يوحنا على أخيه الأكبر يوقنا‏.‏

وقال‏:‏ يا أخي أريد أن أختلي بك الليلة وأشاورك وأطلعك على سري ورأيي وأشرف على سرك ورأيك‏.‏

قال‏:‏ نعم فلما اجتمعا في الليل في دار كانت لأبيهما في القلعة وجلسا للمشورة أقبل يوقنا على أخيه يوحنا وقال‏:‏ يا أخي ألا ترى ما نزل بنا من العرب الجياع الأكباد العراة الأجساد وما حل بأهل الشام منهم من القتل والنهب وأخذ الأموال وأنهم لا ينزلون مدينة من مدن الشام قال الواقدي‏:‏ فقال يوحنا‏:‏ يا أخي إذ قد استشرتني في أموك فإني أنصحك ولا أغشك إذا قبلت النصيحة وإن كنت أصغر منك سنًا فإني أعلم عنك بصيرة فوحق المسيح والقربان لئن قبلت مشورتي ليعلون أمرك ويسلم لك مالك ونفسك‏.‏

فقال يوقنا‏:‏ يا أخي ما علمتك إلا ناصحًا فما عندك من الرأي‏.‏

فقال‏:‏ الرأي عندي أن ترسل رسولًا إلى الحرب وتبذل لهم ما شاءوا وتسألهم الصلح وتتفق معهم على معلوم يدفع لهم في كل عام ما عامت الغلبة لهم فلما سمع يوقنا ذلك من كلام أخيه يوحنا أقبل عليه وقد استوثق منه الغضب وقال‏:‏ قبحك المسيح ما أعجز رأيك ما ولدتك أمك إلا راهبًا أو قسيسًا ولم أقلدك لا ملكًا ولا محاربًا ولا مقاتلًا والرهبان ليس لهم قلوب لأكلهم العدس والزيت والبقل ولا يأكلون اللحم ولا يعرفون النعيم وليس لهم بالقتال بصيرة ولا بملاقاة الرجال خبرة وأما أنا فملك ابن ملك وليس بيني وبينهم إلا الحرب ولا ترى الملوك العجز ويلك كيف نسلم ملكنا العرب ونعطيهم القياد من أنفسنا من غير حرب ولا قتال‏.‏

قال‏:‏ فلما سمع يوحنا ذلك من أخيه تبسم من كلامه وتعجب كل العجب وقال‏:‏ يا أخي وحق المسيح إن أجلك قد اقترب لأنك صاحب بغي تحب سفك الدماء وقتل النفس وما أظن جموعك أكثر من جموع الملك هرقل التي جمعها باليرموك مع ماهان ويوم أجنادين وهؤلاء القوم قد أيدهم الله عليمًا فاتق الله ولا تسع في قتل نفسك‏.‏

فلما سمع يوقنا كلام أخيه داخله الغضب وقال له‏:‏ قد أكثرت وأطلت في مدحك العرب وإني لست كمن لاقوه من هذه الجموع التي ذكرتها ولا أقاس بهم ومع ذلك أعلم أن كل من ذكرت من أهل المدن وغيرها أسلم بلده عنوة أو صلحًا قبل أن يقاتل بلا عذر في القتال ويبذل المجهود عن نفسه وإنما جمعت الأموال من قبل إلى الآن لأدفع بها الأذى عن نفسي وإني مجمع على قتال العرب ومحاربتهم فإن أظفرني الصليب بهم وأعانني المسيح عليهم طلبت العرب إلى أن أدخل خلفهم الحجاز وأسود على سائر الملوك وأرجع إلى الشام ملكًا فلا يقدر هرقل أن ينازعني وإن هزمتني العرب طلعت إلى قلعتي هذه ولزمتها فإني قد عبيت فيها من الزاد والأطعمة ما يكفيني طول دهري وأكون فيها عزيزًا إلى أن أموت ولا ألقي يدي إلى العرب ولا أبذل أموالي من غير طلب فلا تعارضني في شيء من أمر العرب ولا تدعني إلى الصلح وإلا بطشت بك قبلهم‏.‏

قال الواقدي‏:‏ واحتوى الشيطان على قلب يوقنا وقد سولت له نفسه العمل فلما سمع يوحنا من أخيه يوقنا هذا المقال قال له‏:‏ كلامك علي حرام أبدًا حتى ترجع إلى رأيي وتعود إلى قولي ثم قام عنه مغضبًا فلما كان من الغد جمع يوقنا إليه جميع من التجأ إليه من العسكر من الأرمن والمتنصرة وغيرهم وعرضهم على نفسه فمن أراد سلاحًا أعطاه وفرق فيهم الأموال وجعل يهون العرب عليهم ويقول‏:‏ إنما هم قليل ونحن أكثر منهم لأن جموعهم قد تفرقت منها قال الواقدي‏:‏ وعزم على قتال أبي عبيدة قبل أن يصل إليه وإلى بلده ثم عمد إلى بطريق من بطارقته يقال له كراكس وضم إليه ألف فارس ووكله بحفظ بلده وسار يوقنا بمن معه يريد أن يلقى جيش أبي عبيدة والمسلمين هو وقومه في اثني عشر ألف مدرع غير من كان معه بغير درع ونشرت أمامه الأعلام والصلبان وكان فيها صليب من الذهب والجوهر ومن حوله ألف غلام عليهم ثياب الديباج المنسوج بالقصب‏.‏

قال ابن ثعلبة الكندي‏:‏ فأقام أبو عبيدة على مدينة قنسرين بعد أن فتحها بالصلح وبعد أن أتاه يزيد بكتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه يأمره أن يبعث إلى يزيد بن أبي سفيان طائفة من جيشه فبعث له بثلاثة آلاف فارس لابسين السلاح الكامل وعول أبو عبيدة على المسير إلى حلب فدعا برجل من بني ضمرة وكان بطلًا مجربًا بشدة البأس وكان إذا ثبت على وجه الأرض للقتال لا يهاب الجحافل قلت أو كثرت فضم إليه ألف فارس وصيره على مقدمته وقال‏:‏ يا كعب لا تقاتل جيشًا لا تطيقه واختبر أمر هذا العلج واعرف خبره وأنا راحل من ورائك فسار كعب بن ضمرة يريد حلب وكان يوقنا قدم أمامه عيونًا يأتونه بالأخبار فأتته جواسيسه يخبرونه أن خيول العرب قد أتت تريد بلده وقتاله‏.‏

فقال لهم‏:‏ في كم أتت العرب‏.‏

قالوا‏:‏ في ألف فارس وهم على ستة أميال من بلدك نزول‏.‏

قال‏:‏ فكمن يوقنا كمينًا ثم سار إليهم بجيوشه وبطارقته فلما أشرف عليهم وهم نزول على نهر يسقون خيلهم ويتوضئون فبينما هم كذلك إذ أشرف عليهم يوقنا بجيوشه وبطارقته والصليب أمامه فنادى المسلمون بعضهم بعضًا واستووا على متون خيولهم وورد كعب بن ضمرة على فرسه وسبق في أول الخيل وأشرف على جيش يوقنا فحزره أنه في خمسة آلاف فارس وكان يوقنا قد قسم عسكره شطرين النصف معه والنصف مع الكمين فلما نظر كعب إلى يوقنا وجيشه انقلب إلى أصحابه وقال‏:‏ يا أنصار دين الله إني نظرت عسكر عدوكم وحزرته فهو في خمسة آلاف وهم لكم مغنم ويقاتل الواحد منكم خمسة‏.‏

قالوا‏:‏ بلى والله وأقبل أصحابه يشجع بعضهم بعضًا فقربت الفئة من الفئة وجماح يوقنا بأصحابه ورجاله وغلمانه وعبيده وبطارقته وأمرهم بالحملة على المسلمين فحملوا بأجمعهم حملة صعبة وحمل عليهم المسلمون والتقى الجمعان واشتبك الحرب وقاتل الجمعان قتال الموت وقد أيقن المسلمون بالظفر والغنيمة فطلع عليهم الكمين من ورائهم وأكبوا عليهم جميعًا‏.‏

قال مسعود بن عون العجي‏:‏ شهدت الخيل التي بعثها أبو عبيدة طلائع مع كعب بن ضمرة وكنت فيها يوم التقى الجمعان وقد خرج علينا الكمين ونحن في القتال ونحن لا نظن أن لهم كمينا يطلع من ورائنا وإذا بأصوات حوافر الخيل أكبت علينا وأيقنا بالهلكة بعدما كنا موقنين بالغلبة وصرنا في وسط عسكر الكفار فلم يكن لنا بد من القتال فافترقت المسلمون ثلاث فرق فرقة منهم منهزمة وفرقة قصدت قتال الكمين وفرقة مع كعب بن ضمرة قصدت قتال يوقنا ومن معه‏.‏

قال مسعود بن عون‏:‏ فلله در كندة يومئذ لقد قاتلوا قتالًا شديدًا وأبلوا بلاغ حسنًا ووهبوا أنفسهم لله تعالى حتى قتل منهم ذلك اليوم مائة رجل في مقام واحد وعمل أهل الكمين عملًا عظيمًا وكعب بن ضمرة قلق على المسلمين فجاهد عنهم وهو يجول بالراية وينادي‏:‏ يا محمد يا محمد يا نصر الله انزل معاشر المسلمين اثبتوا إنما هي ساعة ويأتي النصر وأنتم الأعلون فاجتمع المسلمون عليه والجراح فيهم فاشية وقتل من المسلمين مائة وسبعون رجلًا من الأعيان‏:‏ منهم عباد بن عاصم النخعي وزفر بن أم راضي وحازم بن شهاب المقري وسهل بن أشيم ورفاعة بن محصن وغانم بن برد وسهيل بن مفلج وكان ممن شهد يوم السلاسل وتبوك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد قتال اليمامة مع خالد بن الوليد‏.‏

قال مسعود بن عون‏:‏ والله لقد تأسفنا على قتله ووجدنا فيه أربعين ضربة كلها في مقدمه رضي الله عنه ولم نجد واحدة في ظهره وكان الأعيان أربعين رجلًا لأن الرجل منا ما قتل حتى قتل عددًا من المشركين فلما نظروا إلى ثبات المسلمين مع قلتهم وما هالهم ممن قتل منهم هم المشركون أن ينهزموا فثبتهم يوقنا وقال‏:‏ ويلكم ما العرب إلا مثل الذئاب إن صدمت ولت وإن تركت طمعت ولما نظر كعب بن ضمرة إلى من قتل تحت رايته اغتم لذلك غمًا شديدًا فنزل عن فرسه ولبس درعًا من فوق درعه وشد وسطه بمنطقة ومسح وجه فرسه ومنخره وقتله بين عينيه وكان قد شهد معه المواطن وجاهد معه وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد سماه الهطال‏.‏

فقال‏:‏ يا هطال هذا يومك المحمود عاقبته فأثبت للقتال في طاعة الله ولما استوى على متنه وقف أمام المسلمين وجعل ينظر إلى القتلى وهو متفكر في أمره والراية بيده وهو ينتظر من أبي عبيدة جيشًا يقبل عليه أو طليعة تنجده فلم ير لذلك أثرًا‏.‏

وذلك أن أبا عبيدة ما قطعه عن المسير إليه إلا قدوم أهل حلب عليه وذلك أنه لما سار يوقنا إلى حرب المسلمين اجتمع مشايخ أهل حلب والروسية بعضهم إلى بعض وقالوا‏:‏ يا قوم تعلمون أن هؤلاء العرب قد أطاعهم أهل دين النصرانية والصليب ودخلوا في دينهم ومنهم من رجع إلى دينهم ومنهم من قاتلهم‏.‏

فأما الذي قاتلهم فخسر فهل لكم أن تسيروا إلى أمير المؤمنين ونساله الصلح ونصالح عن مدينتنا وندفع إليه ما أحب من أموالنا فإن ظفر المسلمون بالبطريق يوقنا نكن نحن آمنين غير وجلين منهم ونقر عينا من بأسهم وإن صالح يوقنا القوم نكن نحن قد سبقناه إلى الصلح وإن غلب ورجع سالمًا لم نبلغه ولم نعلمه واستوى رأيهم على ذلك فخرج منهم ثلاثون رجلًا من رؤسائهم وسلكوا طريقًا غير طريق يوقنا حتى أشرفوا على عسكر المسلمين فنادوا‏:‏ الغوث الغوث وكان العرب قد علمت أن الغوث بالرومية هو الأمان وقال لهم الأمير‏:‏ فمن سمعتموه يقولها فلا تعجلوا عليه بالقتل لئلا يطالبكم الله يوم القيامة وعمر بريء منه فكان العرب يعرفونها فمما سمع المسلمون منهم ذلك أسرعوا إليهم وأوقفوهم بين يدي أبي عبيدة‏.‏

فقال خالد‏:‏ يوشك أن هؤلاء يطلبون الصلح والأمان لأنفسهم وهم أهل حلب‏.‏

قال أبو عبيدة‏:‏ أرجو ذلك إن شاء الله تعالى وإن صالحوني صالحتهم وهو لا يعلم ما أصابه من الحرب الشديد والقتل العتيد وكان قدومهم عليه ليلًا والنيران تضرم بين يديه وكان في العسكر رجال قيام في صلاتهم يتلون القرآن فجعل بعضهم يقول لبعض بهذه الفعال ينصرون علينا فلما سمع الترجمان مقالهم أخبر أبا عبيدة بما قد تناجوا بينهم‏.‏

فقال أبو عبيدة‏:‏ إنا قوم قد سبقت لنا العناية من ربنا وإنا رجال لا نريد من الله ورسوله بدلًا ولن نجزع من قتال الأعداء فأخبرهم الترجمان بذلك ثم قال لهم‏:‏ من أنتم‏.‏

قالوا‏:‏ نحن سكان حلب من تجارها وسوقتها ورؤسائها وقد جئنا نطلب منكم الصلح‏.‏

فقال أبو عبيدة‏:‏ فكيف نصالحكم وقد بلغنا أن بطريقكم قد صمم على قتالنا وقد حصن قلعته وجعل فيها ما يقوته سنين واتخذ الجند وأكثر من ذلك وما لكم عندنا صلح‏.‏

فمالوا‏:‏ أيها الأمير إن صاحبنا قد خرج من عندنا يريد حربكم وقتالكم‏.‏

قال أبو عبيدة‏:‏ ومتى خرج‏.‏

قالوا‏:‏ خرج سحرًا ونحن من بعده وسلكنا طريقًا غير طريقه وإنا نرجو أنه هالك لا محالة لأنه ركب البغي ولم يرض بالصلح وقد أطاع هواه فقد وقع في شرك الردى فلما سمع أبو عبيدة بخروج البطريق خاف على طليعته منه‏.‏

فقالا‏:‏ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم هلك والله كعب ومن معه إنا لله وإنا إليه راجعون ثم أطرق إلى الأرض فقالوا لبعض مشايخ أهل حلب‏:‏ كلم لنا الأمير في الصلح قالت فكلمه‏.‏

فقال أبو عبيدة بضجر‏:‏ لا صلح لكم عندنا قال فخاف الشيوخ على أنفسهم وقالوا‏:‏ إنا قد اجتمع عندنا من القرى والرساتيق خلق كثير فإن صالحتمونا عمرنا لكم الأرض وكنا لكم عونًا على عمارتها وعشنا في ظلكم أيام عدلكم وإن أنتم أبيتم ذلك فر الناس عنكم وطلبوا أقصى البلاد وشاع الخبر عنكم أنكم لا تصالحون فلا يبقى حولكم أحد‏.‏

قال فأعلمه الترجمان بما قالوا فجعل ينظر إليهم وإذا قد برز من القوم وصاح رجل أحمر الوجه وكان من حكماء الروم فصيحًا بلسان عربي‏.‏

فقال‏:‏ أيها الأمير اسمع ما ألقيه إليك من العلم الذي أنزل الله في الصحف على الأنبياء‏.‏

قال أبو عبيدة‏:‏ قل لنسمع فإن كان حقًا علمناه وإن كان غير حق لا نسمعه ولا نعمل به وكان اسمه دحداح‏.‏

فقال‏:‏ أيها الأمير إن الله سبحانه وتعالى أنزل على أنبيائه يقول‏:‏ أنا الرب الرحيم خلقت الرحمة وأسكنتها في قلوب المؤمنين وإني لا أرحم من لا يرحم من أحسن أحسنت إليه ومن تجاوز تجاوزت عنه ومن عفا عفوت عنه ومن طلبني وجدني ومن أغاث ملهوفًا أمنته يوم القيامة وبسطت له في رزقه وباركت له في عمره وأكثرت له أهله ونصرته على عدوه ومن شكر المحسن على إحسانه فقد شكرني وإنا قد أتيناك ملهوفين خائفين فأقل عثراتنا وآمن روعاتنا وأحسن إلينا‏.‏

قال‏:‏ فبكى أبو عبيدة من قوله وقرأ‏:‏ ‏{‏إن الله يحب المحسنين‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 195‏]‏ ثم قال‏:‏ اللهم صل على محمد وعلى جميع الأنبياء فبهذا والله أرسل نبينا أرسله الله إلى جميع الخلق والحمد لله على هدايته لنا ثم أقبل على المسلمين وهم حوله وفيهم الرؤساء من المهاجرين والأنصار وقال لهم‏:‏ الحمد لله على هدايته ثم قال‏:‏ إن هؤلاء أهل متجر وسوقة وضياع وهم مستضعفون وقد رأينا أن نحسن إليهم ونصالحهم ونطيب قلوبهم ومتى كانت المدينة في أيدينا والسوقة معنا فإنهم يميروننا بالعلوفة ويعلموننا بما يعزم عليه عدونا ويكونون عونًا لنا عليه‏.‏

فقال رجل من المسلمين‏:‏ أصلح الله الأمير إن مدينة القوم لقرب من القلعة ولا نأمن أن القوم يدلون على عوراتنا ويخبرون بأحوالنا وما أتى القوم ليخدعونا ألا ترى إلى بطريقهم وقد خرج يبغي قتالنا وحربنا فكيف يطلب هؤلاء الصلح منا‏.‏

ولا شك أنهم مكروا بكعب بن ضمرة ومن معه من المسلمين‏.‏

فقال أبو عبيدة‏:‏ أحسن ظنك بالله وثق بالله فإن الله ينصرنا ولا يسلط علينا عدونا فرحم الله من قال خيرًا أو صمت وإذا اشرط عليهم النصيحة في صلحهم للمسلمين ثم أقبل على القوم وقال‏:‏ إني أريد أن تبذلوا في صلحكم ما بذله أهل قنسرين‏.‏

فقالوا‏:‏ أيها الأمير إن قنسرين أقدم من مدينتنا وأكثر جمعًا ومدينتنا خالية من السكان لجور صاحبنا لأنه قد أخذ أموالنا وغلاتنا وأصعد الكل إلى قلعته وما بقي عندنا إلا الضعفاء ومن لا مال له وإنا نسألك الترفق بنا والعدل فينا والإحسان إلينا‏.‏

وقال أبو عبيدة‏:‏ فما الذي تريدون أن تبذلوا في صلحكم‏.‏

قالوا‏:‏ نعطي نصف ما أعطى أهل قنسرين فقال أبو عبيدة‏:‏ قد قبلت منكم ذلك على أننا إذا نزلنا بصاحبكم أعنتمونا بالميرة والعلوفة وتبيعون وتشترون في عسكرنا ولا تكتموا عنا خبرًا تكونون تعلمونه من أعدائنا ولا تتركوا جاسوسًا يتجسس علينا وإن رجع إليكم بطريقكم منهزمًا تمنعوه أن يصل إلى القلعة‏.‏

فقالوا‏:‏ أيها الأمير أما قولك هذا أن نمنع البطريق أن لا يصعد إلى القلعة فما نجد إلى ذلك من سبيل ولا نقول لك ما لا نفعله ما لنا به طاقة ولا بمن معه من أعوانه وجنوده‏.‏

قال أبو عبيدة‏:‏ فلا تمنعوه من الصعود إلى القلعة وعليكم عهد الله وميثاقه والإيمان المؤكدة الغليظة أن لا تقولوا هذا القول وأن توفوا لنا كل شرط تم عليكم ثم حلفهم بالإيمان التي يعرفونها فحلف القوم عن آخرهم وصالحوا عن رجالهم ودوابهم وأبنائهم ونسائهم وعبيدهم وسائر أهاليهم وانتهوا على ذلك‏.‏

فقال أبو عبيدة‏:‏ إنكم قد حلفتم وقد قبل قولكم وأيمانكم فإن أصبنا أحدًا قد أخلف أو علم من البطريق علمًا ولم يعلمنا به فقد وجب عليه القتل وأخذ ماله وولده حلال لنا لا يطلبنا الله بذمته ومتى نقضتم ما شرطنا عليكما فلا عهد لكم عندنا ولا ذمة لكم علينا ولنا عليكم الجزية في العام المتقبل‏.‏

قال سعيد بن عامر التنوفي فرضي أهل حلب بما شرطه عليهم أبو عبيدة وأخذوا عهدهم وكتب أسماءهم وعزم القوم على الانصراف إلى ديارهم وقال لهم أبو عبيدة‏:‏ على رسلكم حتى أبعث معكم من يسير معكم إلى مأمنكم فقد وجب علينا حفظكم إلى أن تعودوا سالمين إلى بلدكم‏.‏

فقال له الدحداح‏:‏ أيها الأمير‏:‏ إننا نرجع من الطريق الذي جئنا منه وما نريد أحدًا يسير معنا فتركهم أبو عبيدة وبات بقية ليلته قلقًا على كعب بن ضمرة ومن معه‏.‏

قال الواقدي‏:‏ ورجع القوم من ليلتهم إلى حلب وانفجر الصبح ولم يصلوا فلما أشرفوا على حلب نظر إليهم بعض أعلاج البطريق وهم راجعون فأقبل إليهم وكأنهم‏:‏ من أين أقبلتم‏.‏

وما صنعتم فظنوا أنه من أهل حلب فأخبروه بصلحهما مع أبي عبيدة فتركهما ومضى وأن القوم استقبلهم أهل حلب فسألهم فأخبروهم بالصلح ففرحوا بذلك وأقبل العلج حتى أشرف على عسكر يوقنا وهو نازل على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أحاط بهم وهو يظن أنه قد ملكهم وهو يتوقع الصباح إذا أتى عليه العلج‏.‏

فقال له‏:‏ أيها البطريق إنك غافل عما نزل بك ودهمك‏.‏

قال له‏:‏ وما ذاك يا ويلك قال له‏:‏ إن أهل بلدك قد صالحوا العرب وكأنك بهم وقد ملكوا القلعة وأخذوا الأموال والنسوان فلما سمع يوقنا ما أخبر به العلج خشي على قلعته أن يملكوها في غيبته فانعكس عليه ما كان يؤمل أن يفوز به من الظفر بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

وكان قد قتل من المسلمين نيف عن المائتين وكعب قد أجهد نفسه في الحرب وأيقنوا أنهم هالكون لا محالة‏.‏

قال كعب بن ضمرة‏:‏ وكنت ذلك اليوم صاحب القوم وأنا أثبتهم في الحرب وإلى الحرب أنهضم بهمتي وأدفع عنهم بمهجتي فإذا أجحفني القتال وركبني الحرب التجأت إلى أصحابي وأنا مع ذلك أتوقع فرجًا من الله تعالى وأترقب راية أبي عبيدة أن تطلع فبعد علينا ذلك ولم تزل الحرب بيننا يومًا وليلة إلى الصباح من اليوم الثاني فأقسم بالله إن كان أحدنا ليصلي ولا حصل له زاد يأكله ولا ماء يشربه وأنا بين اليأس والرجاء أترقب طريق قنسرين أن تطلع منه علينا راية الإسلام فما أرى لها أثرًا فرأيت عند الصباح جيش العدو وقد اضطرب من جوانبه وقد علت لهم ضجة عظيمة من جميع جوانبه فقلت‏:‏ ما هذا إلا مدد لحقهم من البلد أو من الملك فالتجأت إلى كلمة الشدائد وهي لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم‏.‏

قال كعب بن ضمرة‏:‏ فوعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قلت الكلمة حتى رأيت جيش العدو وقد انكشف عنا على عقبه فقلت‏:‏ الحمد لله حمد الشاكرين وإني أظن أن صائحًا صاح بهم من السماء فبددهم أو ملائكة نزلت عليهم كيوم بدر فلم أر لهم أثرًا‏.‏

قال كعب‏:‏ فهممت أن أتبعهم فصاح المسلمون إلى أين يا كعب أما كفاك ما نحن فيه أنزل بنا إلى الأرض وأرض بما نحن فيه من التعب والنصب ونؤدي فرضنا ونريح خيولنا فما رد الله هؤلاء القوم إلا بمشيئته وقدرته‏.‏

قال فنزل كعب وشربوا الماء وأسبغوا الوضوء وصلوا ما فاتهم وأكلوا زادهم واستقبلوا الراحة‏.‏

قال الواقدي‏:‏ وأبطأ خبر كعب على أبي عبيدة فلما صلى الصبح انفتل من صلاته وأقبل على المسلمين وخاطب من بينهم خالدًا وقال‏:‏ يا أبا سليمان إن أخاك أبا عبيدة ما رقد الليلة غفا وإنه كان يجب علينا الشكر بما فتح الله علينا وأن نفسي تحدثني بأن ألفين مع كعب بن ضمرة قد قتلوا لما أخبرني هؤلاء الذين يسألون الصلح أن صاحبهم يوقنا قد سار إليهم ولم أر أثرًا وأظن أنه صادف أصحابنا وقتلهم وأفناهم عن آخرهم فقال خالد‏:‏ والله إني ما نمت مثلك من الغم عليهم فما الذي عزمت أن تصنع قال‏:‏ الرحيل ثم أمر الناس بالرحيل وارتحلوا وساروا يريدون حلب وعلى المقدمة خالد بن الوليد وعلى الساقة أبو عبيدة فما كان غير بعيد حتى أشرف على المسلمين خالد بن الوليد وهم نيام وقد أقاموا لهم من الديدبان من يحرسهم فلما أشرف عليهم خالد والراية في يده رفعها فوق رأسه فلما رآها الديدبان صاح‏:‏ النفير يا أنصار الدين فثاروا عن مضاجعهم كأنهم أسد ثائرة واستووا في متون خيولهم واستقبلوا صاحب الراية فعرفوه فصاح بعضهم ببعض‏:‏ هذه والله راية الإسلام والمسلمين فنزل خالد وسلم عليهم واتصلت بهم الساقة وأقبل أبو عبيدة فلما نظر كعب بن ضمرة حمد الله وأثنى عليه ونظر إلى موضع القتلى مطروحين وما كان من المسلمين ورأوهم فلما نظروا إلى ذلك عاد فرحهم ترحًا واسترجعوا وقالوا‏:‏ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون وسأل كعبًا‏:‏ كيف قتل أصحابك هؤلاء ومن قتلهم‏.‏

فأخبره كعب بقتال يوقنا وأنه أشرف هو وقومه ومن كان معه على الهلاك حتى لم يبق فيهم حركة ونمنا ليلتنا هذه فلما أصبحنا وإذا هم قد صاحوا وانقلبوا راجعين عنا من غير قتال فقال أبو عبيدة‏:‏ فسبحان مسبب الأسباب ليت أبا عبيدة قتل أمامهم ولم يقتلوا تحت رايته ثم أمر سفن المسلمين بعدما جمعهم زمرًا زمرًا وصلى عليهم ودفنوهم بأسلابهم ودمائهم ثم سال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏يحشر الله الشهداء الذين قتلوا في سبيل الله يوم لقيامة ودماؤهم على أجسادهم‏:‏ اللون لون الدم والريح ريح المسك والنور يتلألأ عليهم ويدخلون الجنة ‏)‏ فلما واروهم في حفرهم قال لخالد‏:‏ إن كان عدو الله يوقنا رجع إلى القوم وعلم بصلحهم لنا فيلقون منه تعبًا عظيمًا فالحق بهم فقد وجب علينا أن نذب منهم لأنهم تحت ذمتنا وارتحل أبو عبيدة يريد حلب فلما وصل إليها رأى البطريق وجنوده قد أحدقوا بأهل البلد وهم يريدون قتلهم ويقال لهم‏:‏ يا ويلكم صالحتم العرب عن أنفسكم وصرتم عونًا لهم علينا قالوا‏:‏ قد فعلنا ذلك وأنهم قوم منصورون فقال‏:‏ يا ويلكم إن المسيح لا يرضى بفعلكم فوحق المسيح لأقتلنكم عن آخركم أو تخرجون معي إلى قتالهم وتنقضون ما بينكم وبينهم من العهد والميثاق فأخبروني بمن بدأ بهذا الأمر حتى أبدأ به قال‏:‏ فلم يطيعوه على ذلك‏.‏

فقال لعبيده ادخلوا عليهم وائتوني بهم لأقتلنهم فقد أخبرني فلان أنه لقيهم وعرفني بهم فهجم العبيد عليهم وجعلوا يقتلونهم على فرشهم وأبواب منازلهم فسمع أخوه يوحنا الضجة في البلد وهم في القلعة فنظر إلى أخيه وهو يقتل في الناس وقد قتل من أهل البلد ثلثمائة فصاح بهم وبأخيه على رسلك لا تفعل فإن المسيح يغضب عليك وقد نهانا أن نقتل عدونا فكيف بمن هو على ديننا فقال يوقنا لأخيه‏:‏ إنهم صالحوا العرب عن البلد وصاروا لهم عونًا علينا‏.‏

فقال يوحنا‏:‏ وحق المسيح لا أبقت عليك العرب أبدًا وأن لهم من يقتص منك‏.‏

قال‏:‏ ومن يقتص مني‏.‏

قال‏:‏ المسيح يقتلك كما قتلتهم بغير ذنب فقال يوقنا‏:‏ أنت حملتهم على ذلك وأنت أول من أبطش به ثم عمد إلى أخيه وقبض عليه وجرد سيفه ليعلوه به فلما نظر يوحنا إلى أخيه وقد جرد سيفه وعلم أنه هالك رفع رأسه إلى السماء وقال‏:‏ اللهم اشهد على أني مسلم وأني مخالف لدين هؤلاء القوم وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله ثم قال لأخيه‏:‏ اصنع ما أنت صانع فإن كنت قاتلي فإني صائر إلى جنات النعيم فورد على يوقنا من إسلام أخيه مورد عظيم منا أهل بلده ومن فزعه من المسلمين فحمله الغيظ على أن يرمي برأس أخيه عن جسمه والتفت إلى أهل البلد فوجدهم يستغيثون فلا يغاثون ويسألونه فلا يجيبهم ولا يكف عنهم فكثر منهم الضجيج وعلت الجلبة وقد أخذوا عليهم البلد من سائر جوانبها وقد أيس أهل حلب من نفوسهم وإذا بالفرج وقد أتى والمعونة وقد أدركتهم وأشرفت عليهم رايات المسلمين وأبطال الموحدين وهم ينادون بكلمة التوحيد ويقدمهم خالد بن الوليد فلما نظر خالد إلى أهل حلب ولهم ضجيج بالصياح والبكاء قال لأبي عبيدة‏:‏ أيها الأمير هلك والله أهل صلحك وذمامك كما ذكرت فصاح بجواده وحملة الراية وزعق في القوم وقال‏:‏ أفرجوا معاشر الأعلاج عن أهل صلحنا ثم أجاد فيهم الطعن وحمل المسلمون معه وبذلوا السيف في الأعلاج فلما نظر يوقنا إلى ذلك انهزم إلى القلعة ومعه بطارقته‏.‏

قال محصن بن عترة‏:‏ فرج الله عن أهل البلد بقتل الأعلاج يوم حلب في البلد فمن لجأ إلى القلعة سلم ومن طلب الهرب قتلناه قال‏:‏ محصن فكان جملة من قتل يوقنا من أهل صلحنا ثلثمائة وقتلنا نحن من أصحابه ثلاثة آلاف أو يزيدون فكانت وقعة عجيبة ففرح المسلمون بها فلما قتل من قتل وفرج الله عن أهل حلب ما يجدون أخبروا أبا عبيدة كيف قتل يوقنا أخاه يوحنا وبالقصة جميعها‏.‏

قال الواقدي‏:‏ فلما سمع يوقنا سيوف المسلمين صعد القلعة هو ومن معه من جنده استعد للحصار ونصب المجانيق ونشر السلاح على الأسوار وكثر آلة الحصار وأما أهل حلب فإنهم أخرجوا لعساكر المسلمين أربعين أسيرًا من البطارقة‏.‏

فقال لهم أبو عبيدة‏:‏ لأي سبب أسرتم هؤلاء قالوا‏:‏ لأنهم من أصحاب يوقنا هربوا إلينا فلم نر أن نخفيهم شك لأنهم ليسوا منا ولا معنا في الصلح قال فعرض عليهم الإسلام فأسلم منهم سبعة أما الباقون فأبوا فضرب رقابهم وقال لهم‏:‏ لقد نصحتم في صلحكم وسترون منا ما يسركم وصار لكم ما لنا وعليكم ما علينا وهذا بطريقكم قد تحضن في هذه القلعة فهل محرفون لها عورة تدلونا عليها حتى نقاتلهم منها فإن فتحها الله علينا جعلناها لكم غنيمة مع ما غنمتم من قومكم حتى نكافئكم بفعلكم الجميل فقالوا‏:‏ أيها الأمير‏:‏ والله ما نعرف لها عورة وأن يوقنا قد شحن طرقاتها وقطع مسالكها ووعر فجاجها وهذا ما نعلمه ولولا أنه قتل يوحنا لكان أخذها سهلًا لكم‏.‏

فقال أبو عبيدة‏:‏ وما جرى له‏.‏

فأخبروه بخبره وحديثه مع أخيه وأنه أسلم بعدما رفع يديه إلى السماء وما ندري ما قال غير أننا سمعنا طرف كلامه وهو يقول‏:‏ اللهم إني أشهد أن لا إله إلا أنت وأن عيسى عبدك ورسولك ومحمدًا عبدك ورسولك ختمت به الأنبياء وجعلته سيد المرسلين ولا دين أعلى من دينه فاصنع ما أنت صانع فلما أسلم قتله‏.‏

قال‏:‏ فلما سمع أبو عبيدة ذلك قال‏:‏ في أي موضع قتله ثم وثب وأخذ خالدًا معه وجماعة من المسلمين وأتوا إلى موضع قتله وهو رأس سوق الساعة فوجده ملقى على ظهره وكأنه البدر ليلة تمامه مشيرًا بإصبعه إلى السماء وقد مات وأصبعه قائمة فأخذه أبو عبيدة وكفنه وصلى عليه ودفنه في مقام إبراهيم فلما واروه أتى إلى أبي عبيدة رجل من المسلمين فقال‏:‏ أصلح الله الأمير انظر إلى هؤلاء القوم فإن كانوا من حزبنا نصحوا ودلونا على عورات قومهم‏.‏

فقال‏:‏ لا والله يفعلون ذلك أبدًا فعندها أقبل أبو عبيدة على المسلمين وقال‏:‏ أشيروا علي رحمكم الله فقال له ذلك الرجل وكان اسمه يونس بن عمرو الغساني وكان رجلًا بصيرًا بالشام وجباله ومدنه وجميع أرضه وعارفًا بطريق الشام‏:‏ أصلح الله الأمير انظر إلى ما أعرفه من البلد وما عندي من الرأي‏.‏

قال أبو عبيدة‏:‏ تكلم يا أبا عمرو فأنت عندنا ناصح للمسلمين‏.‏

فقال‏:‏ إن الله قد فتح على يدك الشام وسهله وجبله وحزنه ووعره وقتل طاغية الكفر وحاميته وأما بقايا عساكرهم فهي من وراء الدروب وهي جبال وعرة ومضايق والقوم قد رعبت قلوبهم مما أباد الله منهم وليس لهم قلوب يقاتلون بها المسلمين فحاصر هذه القلعة وبث الخيل وشن الغارات في بقايا البلاد وشاطئ الفرات فما لهم زاد يقوم بهم فتبسم خالد من كلام الغساني وقال‏:‏ هذا والله هو الرأي وأنا أشير عليكم بمشورة أخرى‏:‏ أن نزحف نحو القلعة فلعل الله أن يفتحها في وقتنا هذا فإني أخشى إن طال بنا المقام أن تعطف علينا جيوش الروم من جهة أخرى فيحولوا بينها وبيننا‏.‏

قال أبو عبيدة‏:‏ يا أبا سليمان لقد أشرت فأحسنت وقلت فصدقت ثم أمر أبو عبيدة بالزحف إلى القلعة فترجلت الفرسان عن خيولهم وتجردت من ثيابهم واختلط العبيد والسادات وافتخرت القبائل وانبثت العشائر وتجاوبوا بالأشعار وتداعوا بالأنساب‏.‏

قال مسروق بن مالك‏:‏ فوالله ما رأيت في قتال حصون الشام يومًا كان أعظم من ذلك اليوم لأننا كنا نشبه دوران الحرب كدوران الرحى تهشم ما دارت عليه وقد برزنا إليهم في أول حربهم وتبادرت أبطال اليمن وسادات ربيعة ومضر يتلو بعضهم بعضًا وجعلوا يطلبون القلعة من حيث لا طريق عليها‏.‏

فإذا دنوا منها أخذتهم الحجارة من كل جانب ورموهم بالمجانيق والغرازات وكنت أنا وأصحابي أقرب الناس إلى الأرض ففزعنا راجعين على أعقابنا يدفع بعضنا بعضًا لا نظن أن ينجو منا أحد فوقعت الخذلة في المسلمين وقد شدخت منا الحجارة خلقًا كثيرًا فقتلت بعضنا وبعضنا رمته فكان من جملة من قتل يوم حصار قلعة حلب بالحجارة عامر بن الأصلع الربعي ومالك بن خزعل الربعي وحسان بن حنظلة ومروان بن عبد الله وسليمان بن فارغ العامري وعطاف بن سالم الكلابي وسراقة بن مسلم بن عوف العدوي ورجال من أهل اليمن من آل عامر ومن بني كلاب وغيرهم وسبعة من بني عبد الله‏.‏

قال مرزوق بن مالك‏:‏ فلقد كنا نرى بعد ذلك بسنين خلقًا كثيرة عرجًا من يوم حصار قلعة حلب فعندها نصب أبو عبيدة رايته خارج المدينة وجعل ينادي بالمسلمين فاجتمعوا إليه‏.‏

فقال‏:‏ أيها الناس إنكم قاتلتم اليوم على غرة فادفنوا الشهداء وشدوا كل من أصابه جرح فانتدب المسلمون إلى ذلك وفرح الروم بهزيمة المسلمين وما قد نزل بهم‏.‏

فقال لهم يوقنا‏:‏ إن العرب لا تدنوا من القلعة بعد هذا اليوم أبدًا وإن حاصرونا فلأكيدنهم ولأهبطن إلى عسكرهم‏.‏


قال الواقدي

‏:‏ ولقد حدثني عبد الله بن سليمان الدينوري وكان ممن نقل أخبار الشام وفتوحه عن ثقات المسلمين‏.‏

قال‏:‏ حدثني عمرو‏:‏ أن يوقنا انتخب ألفين من خيار بطارقته وأبطاله وقال لهم‏:‏ انزلوا مسرعين وليحذر بعضكم بعضًا وميلوا على طرف عسكر المسلمين إذا خمدت نيرانهم واغتنموا غرتهم وأمر عليهم وزيره فنزلوا ليلًا من القلعة وجعلوا يدورون حول العسكر إلى أن أتوا إلى مكان وقد خمدت نيرانهم وكان القوم بادية من أهل اليمن مثل مراد وبني كلاب وعبيدهم‏.‏

قال عبد الله بن صفوان البكي‏:‏ كنا تلك الليلة غادين من عدونا آمنين لكثرتنا وقد غفل حرسنا فلم نشعر إلا وجماعة الروم قد هجموا علينا وهم ينادون بلغتهم وقد أعلنوا التبهرج بزينتهم فلا نعلم ما يقولون ووضعوا السيف فينا فكان النجيب منا من استوى على جواده وطلب النجاة وهو لا يعلم من أين هي ولا كيف يتخلص وقد وقعت الجندلة في أبطال المسلمين وعساكرهم والقوم ينادون النفير النفير دهينا ورب الكعبة وهم يسرعون إلى خيمة أبي عبيدة وينادون‏:‏ أيها الأمير كبسنا يوقنا فعندها ركب الأمير في بعض الرجال وجعل يدور حول العسكر فنظر صاحب الروم إلى العرب وقد لحقته فصاح بأصحابه‏:‏ من كان أخذ شيئًا فليتركه وبطلب نجاة نفسه‏.‏

قال عبد الله بن صفوان‏:‏ أخذوا من رجالنا نحو خمسين رجلًا من أخلاط الناس وأكثرهم من ربيعة ومضر ومضوا يجمع بعضهم بعضًا ويطلبون القلعة فلما نظر خالد إلى ذلك حمل في أصحابه واقتطع من الروم زهاء من مائة رجل ووضع فيهم السيف فقتلهم عن آخرهم فلما وصل أصحاب يوقنا إلى القلعة فتح لهم وأدخلهم فلما أضاء الفجر وطلعت الشمس دعا يوقنا بالمسلمين الخمسين رجلًا وهم موثقون بالحبال فقربهم إلى موضع ينظرهم المسلمون ويسمعون أصواتهم وهم يقولون‏:‏ لا إله إلا الله محمد رسول الله حتى قتلوا عن آخرهم فلما نظر أبو عبيدة إلى ذلك أمر مناديًا ينادي في عسكره عزيمة من الله ورسوله ومن الأمير أبي عبيدة‏:‏ على كل رجل لا يكل حرسه إلى غيره وليكن كل رجل منكم حارس نفسه ولا يتكلم بعضكم مع بعض‏.‏

قال فأخذ القوم حذرهم وأعدوا حرسهم وأقبل يوقنا يدبر أمره في مكيدة أخرى ليكيد بها المسلمين إذ علم أنهم محاصرون ومع ذلك جواسيسه تأتيه بالأخبار في الليل والنهار وكان أعظم جواسيسه من متنصرة العرب لأنهم كانوا يحسنون لسان الرومية‏.‏

قال‏:‏ فبينما يوقنا ذات يوم جالس في قلعته والبطارقة من حوله وقد أضر بهم الحصار وأشد ما كان عليهم من أهل المدينة لأنهم لا ينظرون إلى رجل من أصحابه يعرفونه إلا أخذوه وسلموه للمسلمين وإذا بجاسوس قد أقبل وهو من عيونه فقال له‏:‏ أيها السيد إن أردت أن تكيد العرب فهذا وقتك فقال له يوقنا‏:‏ وكيف ذلك‏.‏

وما الذي عندك من الخبر قال‏:‏ إن العلافة منهم قد خرجوا إلى وادي بطنان وقد صالحوا أهله وعلوفة العرب وميرتهم منه وقد رأيت منهم جمالًا وبغالًا ومعهم طائفة منهم وعليهم القمصان الخلقة وبأيديهم الرماح المشبعة وهم يقصدون القرى في طلب الميرة وهم قليلون وليس هم في كثرة‏.‏

فلما سمع يوقنا ذلك من جاسوسه اختار ألفًا من أصحابه وقال لهم‏:‏ أصلحوا شأنكم فوحق المسيح لأضيقن على العرب مسالكهم ولأقطعن عليهم طرقاتهم‏.‏

فلما أقبل الليل فتح لهم الباب وسار الجاسوس أمامهم حتى استقاموا على الجادة وجعلوا يسيرون تحت جنح الليل فبينما هم كذلك إذ هم براع ومعه سرح من البقر يريد بها بلده وقد خرج بها من بلد آخر وهو يسير بها سيرًا عنيفًا فلما نظروا إليه أسرعوا نحوه وقالوا‏:‏ أحسست بأحد من العرب قد عبر عليك قال‏:‏ نعم والشمس عند الغروب قد اصفرت وهم نحو مائة رجل على خيول وهم مسرعون ومعهم جمال وبغال وهم يريدون الميرة من هذا الوادي من الذين هم في صلحهم ولسنا نخاف منهم فقال له المقدم عليهم‏:‏ الآن قد ألقيت علينا من صلح أهل هذا الوادي ما لم يكن عندنا منه خبر فبحق المسيح أخبرنا بأي طريق ذهبت العرب‏.‏

فقال‏:‏ من ههنا وأومأ بيده إلى الشرق فصار البطريق بمن معه ولم يعرفوا أن صاحب البقر منهم حتى إذا قرب الصبح أشرفوا على خيل المسلمين وكان الأمير عليها يقال له مناوش فلما نظر مناوش إلى خيل الروم قد أقبلت أقبل على أصحابه وقال‏:‏ يا بني العرب هذا بطريق من بطارقة الروم قد أقبل إلينا فدونكم إياه والجهاد والصبر على الشدة تنالوا الجنة ثم حمل وحمل معه أصحابه فحملت عليهم الروم فثبت لهم المسلمون واقتتلوا قتالًا شديدًا وقتل مناوش بن الضحاك والغطريف بن ثابت ومنيع بن ثابت ومنيع بن عاصم وكهلان بن مرة فقتل من المسلمين ثلاثون رجلًا كلهم من طيء وانهزم الباقون وملكت الروم ما كان مع المسلمين من الإبل والبغال وعاد المسلمون منهزمين فعند ذلك أقبل البطريق على أصحابه وقال‏:‏ ارموا الأحمال عن هذه الدواب واعقروها وسوقوا بقية الدواب بما عليها فإنها لنا ميرة واطلبوا الجبل واختفوا عن أعين العرب وإلا ففي هذه الساعة تطلع علينا خيول العرب كالرياح تهزمكم فأكمنوا حتى إذا جاء الليل طلبنا القلعة واعتصمنا بها ففعلوا ذلك وقتلوا الجمال وساقوا الدواب والتجؤا في الجبل إلى قرية فأقاموا بقية يومهم يرقبون الليل ليرجعوا إلى القلعة وأقاموا لهم ديدبانًا‏.‏

قال عوف بن صباح الطائي كنت في الخيل لما قتل عمي مناوش ونحن في قلة وقد دهمتنا الخيل فلما نظرنا إلى كثرة الروم وشدة بأسهم مع قلتنا أخذنا على أنفسنا وأتينا المسلمين فبادر إلينا أبو عبيدة وقال لنا‏:‏ ما وراءكم قلنا‏:‏ الحرب والطعان قال منا مناوش وقتل معه خلق كثير من فرساننا وأخذ ما كان معنا من الزاد والدواب‏.‏

فقال أبو عبيدة‏:‏ وما الذي دهاكم وقد حاصر الله الروم وما يجسر أحد أن يخرج منهم‏.‏

قالوا‏:‏ لا علم لنا غير أنا رأينا بطريقًا عظيمًا قد أشرف عليها وهو في عدة حسنة وخيول كثيرة مستعدين للقتال لا نعلم علاهم ولا من أين أتى مددهم فهجموا علينا ونحن سائرون فأصيب أميرنا وقتل رجالنا وأخذوا ما كان معنا من الدواب والزاد فلما سمع أبو عبيدة ذلك دعا بخالد بن الوليد إليه وقال‏:‏ يا أبا سليمان أنت لها والمعد لمثلها وأنا واثق بالله ثم بك مع أني أستخير الله في جميع أموري سر على بركة الله تعالى وخذ معك من المسلمين من أردت لعلك أن تقفو القوم وتعاني موضع أثر الوقعة وتتبع آثارهم عسى الله أن يوقعنا بهم واطلبهم أينما كانوا وحيث ساروا لعلك تأخذ بثأر المسلمين واعلم أننا صالحنا أهل الوادي وأننا لا ننقض عهدنا ولا نحول عن قولنا إلا أن يكون القوم قد مكروا بنا فنجد إلى قتالهم سبيلًا فاتق الله فيهم سر يرحمك الله‏.‏

قال‏:‏ فأسرع خالد إلى خيمته ولبس سلاحه واستوى على متن جواده وهم بالمسير وحده‏.‏

فقال له أبو عبيدة‏:‏ إلى أين يا أبا سليمان قال له‏:‏ أسارع إلى ما أمرتني به‏.‏

فقال له‏:‏ خذ من أردت معك من المسلمين فقال خالد‏:‏ أنا أمضي وحدي وما أريد أحدًا فقال له أبو عبيدة‏:‏ كيف تمضي وحدك وعدوك في عدد كثير‏.‏

قال خالد‏:‏ لو كانوا في ألف أو ألفين ألقاهم بمعونة الله تعالى‏.‏

فقال له أبو عبيدة‏:‏ إنك كذلك ولكن خذ معك رجالًا قال فأخذ ضرارًا وأمثاله وسار حتى أتى إلى موضع الوقعة فرأى القتلى مطروحين ورأى حولهم أهل الوادي وهم يبكون خوفًا من المسلمين على أنفسهم وذراريهم وأن العرب تطالبهم بهم فلما طلع عليهم خالد ومن معه كأنهم شعلة نار تصارخ القوم في وجهه والقوا أنفسهم بين يديه فقال لهم خالد‏:‏ من هؤلاء القوم الذين قتلوا أصحابنا‏.‏

قالوا‏:‏ إنا نحن بريئون من دماء أصحابكم ونحن في صلحكم فاستحلفهم خالد أنهم لا يعلمون من قتلهم فحلفوا له فقال لهم‏:‏ من الذي أوقع بأصحابي‏.‏

فقالوا‏:‏ بطريق بعثه يوقنا من القلعة ومعه ألف فارس من أشد قومه وأن لهم في عسكركم عيونًا يخبرونه بما أنتم فيه كل ساعة فقال لهم‏:‏ وفي أي طريق قصدوا‏.‏

قالوا‏:‏ في هذا الطريق فقال خالد‏:‏ أو ما حلفتم أن ما عندكم علم بهم قالوا‏:‏ هذا الذي يخبرك من أهل حلب قد أتى يشتري طعامًا ولولا أنك أقبلت في هذه الساعة ما كنا عرفنا من قتلهم فقال له خالد‏:‏ أعلى هذا الطريق أخذوا‏.‏

فقال له الرجل‏:‏ نعم ورأيتهم يطلبون الجبل فقال خالد لأصحابه إن القوم علموا أنهم لا بد لهم من خيل تطلبهم وتتبعهم وقد عدلوا عن طريقنا حتى إذا هجم عليهم الليل رجعوا إلى قلعتهم فعولوا على المسير في طلبهم‏.‏

ثم إنهم أرخوا الأعنة وخالد يقدمهم وقد أخذ معه رجالًا من المعاهدين يقفون بهم أثر الطريق والقوم فلما حصلوا على الطريق‏.‏

قال خالد لواحد من المعاهدين ألهم طريق إلى قلعتهم غير هذا‏.‏

قال‏:‏ نعم ولكن كن ههنا فإنك تفوز بهم إن شاء الله تعالى فنزل خالد ومن معه في الوادي وهم يرقبون الطريق فما مضى من الليل إلا قليل إذ سمع وقع حوافر الخيل والبطريق أمامهم والخيل من ورائه وهو يزجرهم ويحثهم على المسير فلما توسطوهم صاح خالد صيحة شديدة ووثب خالد كأنه الأسد وخرج عليهم هو وأصحابه فما كان قصد خالد غير البطريق وظن أنه يولنا فضربه ضربة رماه نصفين وقد وضعوا السيف فيهم وجعلوا يطلبونهم وهم في الهرب فلم ينج منهم إلا من أطال الله أجله وحازوا جميع ما معهم وأتوا برأس البطريق إلى أبي عبيدة على رأس رمح فوجدوه متلهفًا على قدومهم فلما أشرف خالد بمن معه من الأسارى والأسلاب والدواب هللوا وكبروا‏.‏

فأجابهم العسكر بالتهليل والتكبير‏.‏

قال وأتى خالد ومن معه بالرأس والأسلاب والأسارى فكانوا أزيد من ثلثمائة أسير ورؤوس القتلى سبعمائة فعرضوا عليهم الإسلام فأبوا وقالوا‏:‏ نحن نعطيك الفداء‏.‏

فقال خالد‏:‏ نضرب رقابهم قبال القلعة لنوهن بذلك عدو الله قال فضربت رقابهم قبال القلعة‏.‏

فقال خالد‏:‏ إنا كنا نظن أنا محاصرون القوم وإذا نحن بخلاف ذلك وهم يرقبون غفلتنا وينتظرون غرتنا وقد قتلوا جمالنا والدواب والصواب أن نجعل عليهم حرسًا في كل طريق يمكننا ولا يمكننا أن يخرجوا من قلعتهم ونضيق عليهم ما استطعنا وقال أبو عبيدة جزاك الله خيرًا يا أبا سليمان ما أبصرك بالأمور فلما كان من الغد وصلى أبو عبيدة بالناس صلاة الفجر دعا بعبد الرحمن بن أبي بكر وبضرار بن الأزور وسعيد بز زيد بن عمرو بن نفيل وقيس بن هبيرة وميسرة بن مسروق ففرقهم حول القلعة ومعهم من اختاروا وأمرهم أن يمسكوا الطريق والمسالك على يوقنا حتى لو طار طائر منها أو إليها اقتنصوه وأقام القوم على ذلك مدة فلما طال عليهم ذلك ضجر أبو عبيدة لطول مقامه فأمر الناس بالرحيل عنهم وعزم أن يتباعد عنهم‏:‏ أي عن القلعة لعل أن يجد منهم غفلة فينتهزها‏.‏

قال فبعد عن المدينة فنزل بقرية بقرب منها يقال لها النيرب وهو يريد حيلة يصل بها إلى يوقنا‏.‏

قال ويوقنا لا ينزل من القلعة ولا يفتح بابها ففكر أبو عبيدة غاية الفكرة وقال لخالد‏:‏ يا أبا سليمان إن جواسيس عدو الله تكشف إخبارنا وتوصلي إليه وتخوفه فإني أقسم عليك يا أباسليمان إلا ما جلت في عسكرنا جولة واختبرت أمم الناس فلعلك تقع بأحد من جواسيسه‏.‏

قال فركب خالد وأمر الناس إن يدوروا في عسكرهم وأن يقبضوا على كل من أنكروه‏.‏

قال فبينما خالد في طوافه إذ نظر إلى رجل من العرب المنتصرة وبين يديه عباءة يقلبها فجعل خالد يرقبه فاستراب الرجل منه فناداه وقال‏:‏ من أي الناس أنت يا أخا العرب‏.‏

قال‏:‏ أنا رجل من اليمن‏.‏

قال‏:‏ من أيها قال‏:‏ فأراد أن يقول وينتمي إلى غير قبيلته فجرى الحق على لسانه فقال‏:‏ أنا من غسان فلما سمع خالد كلامه قبض عليه وقال له‏:‏ يا عدو الله أنت عين علينا لعدونا‏.‏

قال‏:‏ وما أنا متنصر وأنا مسلم فأتى به إلى أبي عبيدة وقال‏:‏ أيها الأمير قد رابني أمر هذا لأنني كل رأيته قط إلا يومي هنا وقد ذكر أنه من غسان ولا شك أنه من عباد الصليب فقال أبو عبيدة‏:‏ اختبره يا أبا سليمان قال‏:‏ وكيف أختبره قال‏:‏ اختبره بالقرآن والصلاة فإن أجابك وإلا فهو كافر‏.‏

فقال له خالد‏:‏ فصل ركعتين واجهر بالقراءة فيهما فلم يدر ما يقول‏.‏

فقال له خالد‏:‏ أنت يا عدو الله عين علينا‏.‏

ثم استخبره عن شأنه فأخبره وأقر أنه عين عليهم فقال له خالد‏:‏ أنت وحدك‏.‏

قال‏:‏ لا ولكنا ثلاثة أنا أحدهم والاثنان قد ذهبا إلى القلعة ليخبرا يوقنا بخبركم وأنا قد تخلفت لأنظر ما يكون من أمركم فقال أبو عبيدة‏:‏ أخبرني أيما أحب إليك‏:‏ القتل أو الإسلام فليس بعدهما شيء‏.‏

فقال الغساني‏:‏ أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله ثم رجع أبو عبيدة إلى حلب وما زالت القلعة محاصرة أربعة أشهر وقيل خمسة أشهر وأبطأ خبر أبي عبيدة على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب إلى أبي عبيدة يقول‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر إلى عامله أبي عبيدة سلام عليك فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو وأصلي على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم واعلم يا أبا عبيدة أن بانقطاع كتابك وإبطاء خبرك يكثر قلقي ويضني جسدي على إخواني المسلمين وما لي ليل ولا نهار إلا وقلبي عندكم ومعكم فإذا لم يأت منكم خبر ولا رسول فإن عقلي طائر وفكري حائر وكأنك لا تكتب إلي إلا بالفتح أو الغنيمة واعلم يا أبا عبيدة أنني وإن كنت غائبًا عنكم فإن همتي عندكم وأني داعي لكم وقلقي عليكم كقلق الوالدة الشفوقة على ولدها فإذا قرأت كتابي هذا فكن للإسلام والمسلمين عضدًا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعث الكتاب إلى أبي عبيدة‏.‏

فلما ورد عليه وقرأه عليهم‏.‏

قال‏:‏ معاشر المسلمين‏:‏ إذا كان أمير المؤمنين داعيًا لكم وراضيًا عنكم في فعالكم فإن الله ينصركم على عدوكم‏.‏

ثم كتب جواب الكتاب يقول‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم‏:‏ إلى أبي عبد الله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب من عامله بالشام أبي عبيدة‏:‏ سلام عليك وإني أحمد الله تعالى وأصلي على نبيه وبعد يا أمير المؤمنين فإن الله تعالى له الحمد قد فتح على أيدينا قنسرين وقد شننا الغارة على العواصم وقد فتح الله علينا مدينة حلب صلحًا وقد عصت علينا قلعتها وبها خلق كثير مع بطريقها يوقنا وقد كادنا مرارًا وذكر له ما جرى له مع أخيه يوحنا وأنه قتل منا رجالًا ورزقهم الله الشهادة على يديه‏.‏

ثم إنه ذكر له من قتل والله تعالى من ورائه بالمرصاد وقد أردنا الحيلة عليه فلم نقدر وأردت الرحيل عنه وعن محاصرته إلى البلاد التي بين حلب وأنطاكية وأنا منتظر جوابك والسلام عليك وعلى جميع المسلمين وبعث الكتاب مع عبد الله بن قرط وجعدة بن جبير فسارا إلى أن اخذا في طريق هيشت العتيقة وجدا في السير حتى قطعا أرض الجفار إلى صكاصكة وهي حصن العرب قريبة من تيما فلما وصلا إليها عارضهما فارس وعليه درع سابغ وعلى رأسه بيضة تلمع وهو معتقل برمح كأنه قد برز إلى عدوه أو قاصد إلى قتال‏.‏

فلما نظر إليهما قصدهما‏.‏

فقال عبد الله بن قرط لجعدة بن جبير‏:‏ يا ويلك أما ترى هذا الفارس وقد عارضنا في مثل هذا المكان على مثل هذه الحالة فقال له جعدة‏:‏ وما عسى أن نتخوف من فرسان العرب ورجالها وليس في هذا الموضع من رفع عمودًا أو ضرب وتدًا إلا وأصبح معنا ودخل تحت طاعتنا وفي شريعتنا فلما قرب الفارس منا سلم علينا وقال‏:‏ من أين أقبلتما وإلى أين قاصدان فقالا له‏:‏ نحن رسولان من الأمير أبي عبيدة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمن أنت أيها الرجل‏.‏

قال‏:‏ أنا هلال بن بدر الطائي‏.‏

فقالا له‏:‏ ما لنا نرى عليك آلة الحرب‏.‏

قال‏:‏ إني خرجت في طوائف من قومي وجماعة من أصحابي نريد الشام للجهاد لكتاب ورد علينا من عمر بن الخطاب‏.‏

فلما رأيتكما في بطن الوادي قصدتكما لأنظر ما قصتكما ولي أصحاب من ورائي مقبلون‏.‏

ثم سلم عليهما وولى فركبا مطيهما وسارا وإذا بالخيل قد أشرفت والإبل قد أقبلت تتبع هلال بن بدر أرسالًا يتبع بعضها بعضًا إلى أن لحقوه فأخبرهم بقصة صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرحوا بذلك وساروا يريدون الشام وأما عبد الله بن قرط وجعدة بن جبير فإنهما وصلا المدينة ودخلا المسجد وسلما على عمر بن الخطاب وعلى المسلمين ودفعا له الكتاب فلما قرأه استبشر ورفع كفيه إلى السماء وقال‏:‏ اللهم اكف الناس شر كل ذي شر‏.‏

ثم أمر مناديًا في الناس الصلاة جامعة فلما اجتمع الناس قرأ عليهم كتاب أبي عبيدة فلما قرأه قدم عليه من حضرموت وأقاصي اليمن من همدان ومدان وسبأ ومأرب يسألونه أن ينفذهم إلى الشام فقال لهم عمر‏:‏ في كم أنتم بارك الله فيكم قالوا‏:‏ نحن زهاء من أربعمائة فارس وثلثمائة مطية مردفين ومعنا أناس يمشون على أقدامهم لا ركاب لهم فإن كان عند أمير المؤمنين ما يحملهم عليه حتى نصل إلى عدونا فقال لهم عمر‏:‏ وكم يبلغ الرجال الذين معكم قالوا‏:‏ أربعين ومائة رجل فقال لهم‏:‏ عرب أو موال قالوا‏:‏ عرب وموال أذن لهم ساداتهم في الجهاد والمسير إلى الأعداء فعندها دعا عمر بعبد الله ابنه رضي الله عنه وقال‏:‏ امض إلى مال الصدقات فأت القوم بسبعين راحلة ليعتقبوا عليها ويحملوا زادهم وميرتهم على ظهورها فأسرع عبد الله بن عمر وأتى بسبعين بعيرًا وسلمها إليهم وقال لهم‏:‏ جدوا رحمكم الله إلى إخوانكم المسلمين وأسرعوا إلى حرب عدوكم ثم كتب إلى أبي عبيدة‏.‏

أما بعد فقد ورد علي كتابك مع رسلك فسرني ما سمعت من الفتح والنصر على أعدائكم ومن قتل من الشهداء وأما ما ذكرته من انصرافك إلى البلاد التي بين حلب وأنطاكية وتترك القلعة ومن فيها فهذا رأي غير صواب تترك رجلًا قد دنوت من دياره وملكت مدينته ثم ترحل فيبلغ إلى جميع النواحي أنك لم تقدر عليه ولم تصل إليه فيضعف ذكرك ويعلو ذكره ويطمع من يطمع ويجترئ عليك أجناد الروم خاصتهم وعامتهم وترجع إليه الجواسيس وتكاتب ملوكها في أمرك فإياك أن تبرح عن مجاهدته حتى يقتله الله أو يسلم إليك إن شاء الله تعالى أو يحكم الله وهو خير الحاكمين وبث الخيل في السهل والوعر والضيق والسعة‏.‏

‏.‏
وأكناف الجبال والأودية‏.‏

‏.‏

‏.‏

وشن الغارات في حدود المفازات ومن صالحكم منهم فأقبل صلحه ومن سالمك فسالمه والله خليفتي عليك وعلى المسلمين وقد أنفذت كتابي إليك ومعه عصبة من حضرموت وغيرهم وأهل مشايخ اليمن ممن وهب نفسه لله تعالى ورغب في الجهاد في سبيل الله وهم عرب وموال فرسان ورجال والمدد يأتيك متواترًا إن شاء الله تعالى والسلام‏.‏

وختم الكتاب وسلمه لعبد الله بن قرط وجعدة وجعل القوم يجدون في سيرهم ومع ذلك يسألون عبد الله بن قرط وصاحبه عن بلاد الشام وفتح البلاد وقتل الروم إلى أن سألوهما عن مستقر العسكر فقال لهم عبد الله‏:‏ إن جميع المسلمين وأميرهم محاصرون بقلعة حلب وفيها عظيم من عظماء الروم ومعه أعلاج من أصحابه وقد تحصنوا في رأس قلعته فقالوا له‏:‏ يا ابن قرط ما لهؤلاء لا يدخلون في جملة من صالح من أصحابهم فقال لهم‏:‏ يا معاشر العرب إنا لم نر بعد وقعة اليرموك رجالًا أشجع من هذا فلقد قتل رجالًا وجندل أبطالًا وإنه ليغير على أطراف العسكر في وقت صلاتهم فيقتل رجالهم وينهب أموالهم ويرجع إلى قلعته وربما أنه يستتر في سواد الليل في طلب العلافة فيقع بهم فيأمر بهم ويأخذ دوابهم وجميع زادهم وميرتهم ثم يعود إلى قلعته ونحن لا نعلم به وأن المسلمين له محاصرون ومنه خائفون حذرون‏.‏
فتوح الشام
الجزء الأول
( 26 من 64 )


http://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.asp?BID=236&CID=26#s1

[كاملة رجب]

ونظراً للأهمية التاريخية و العمرانية التي تتمتع بها مدينة حلب فقد اعتبرتها منظمة الأونسكو مدينة تاريخية هامة لاحتوائها على تراثٍ إنساني عظيم يجب حمايته خاصة و أن فيها أكثر من 150 أثراً هاماً تمثل مختلف الحضارات الإنسانية و العصور . وفي العام 1986 سجلت مدينة حلب القديمة بالسجلات الأثرية ووضعت إشارة على صحائفها العقارية تثبيتاً لعدم جواز هدمها أو تغيير معالمها أو مواصفاتها حتى من قبل بلديتها إلا بعد أخذ موافقة الجهات الأثرية العالمية وسجلت على لائحة التراث العالمي .

[كاملة رجب]

اسم حلب في التاريخ

ذكرت الكثير من المخطوطات والوثائق التاريخية أسماء عديده لحلب فقد ورد ذكر حلب في رقم مملكة إيبلا باسم ( أرمان ) كما ورد اسمها مكتوبا( حلبا ) في رقم مملكة ماري ( 1750 ق.م ) عاصمة لمملكة يمحاض (يمحد) عاصمة شمال سوريا في عهد الاموريون . و قيل بأن كلمة حلب تعني في اللغة العمورية معادن الحديد و النحاس أما في الآرامية فإسم حلب محرف من ( حلبا ) التي
ذكرت الكثير من المخطوطات والوثائق التاريخية أسماء عديده لحلب فقد ورد ذكر حلب في رقم مملكة إيبلا باسم ( أرمان ) كما ورد اسمها مكتوبا( حلبا ) في رقم مملكة ماري ( 1750 ق.م ) عاصمة لمملكة يمحاض (يمحد) عاصمة شمال سوريا في عهد الاموريون . و قيل بأن كلمة حلب تعني في اللغة العمورية معادن الحديد و النحاس أما في الآرامية فإسم حلب محرف من ( حلبا ) التي تعني البياض نسبة إلى بياض تربتها و حجارتها و قد ذكر خير الدين الأسدي أن كلمة حلب مؤلفة من كلمتين ( حل-لب)أي مكان التجمع وتركز الناس ، و قد أطلق عليها سلوقوس نيكاتور (أحد قادة الاسكندر المكدوني ) عام 312ق.م اسم(Bereoa) بيرواو تلفظ بالفرنسية بيريه (BERE) ، على اسم مسقط رأس فيليب والد الإسكندرالمقدوني ، وبقيت حلب تحمل هذا الإسم طيلة العصور اليونانية و الرومانية و البيزنطية وقد ورد في الأساطير أن إبراهيم علية السلام قد خيّم في مرتفع الحصن وسط مدينة حلب الذي أصبح بعدئذ قلعة حلب، و كان يحلب غنمة و يتصدق بحليبها على الفقراء ، الذين كانوا يقولون "حلب" الشهباءأي حلب غنمه اوماعزه فسميت المدينة (حلب) نسبة إلى ( إبراهيم الخليل ) عليه السلام ، والمؤرخين يقولون ان اسم (حلب) والاسماء الاخرى مثل خلابة وخالوبو وخلبو كانت تطلق على المدينة قبل وجود إبراهيم ا لخليل (علية السلام) في حلب .
ونظراً للأهمية التاريخية و العمرانية التي تتمتع بها مدينة حلب فقد اعتبرتها منظمة الأونسكو مدينة تاريخية هامة لاحتوائها على تراثٍ إنساني عظيم يجب حمايته خاصة و أن فيها أكثر من 150 أثراً هاماً تمثل مختلف الحضارات الإنسانية و العصور . وفي العام 1986 سجلت مدينة حلب القديمة بالسجلات الأثرية ووضعت إشارة على صحائفها العقارية تثبيتاً لعدم جواز هدمها أو تغيير معالمها أو مواصفاتها حتى من قبل بلديتها إلا بعد أخذ موافقة الجهات الأثرية العالمية وسجلت على لائحة التراث العالمي .
تعني البياض نسبة إلى بياض تربتها و حجارتها و قد ذكر خير الدين الأسدي أن كلمة حلب مؤلفة من كلمتين ( حل-لب)أي مكان التجمع وتركز الناس ، و قد أطلق عليها سلوقوس نيكاتور (أحد قادة الاسكندر المكدوني ) عام 312ق.م اسم(Bereoa) بيرواو تلفظ بالفرنسية بيريه (BERE) ، على اسم مسقط رأس فيليب والد الإسكندرالمقدوني ، وبقيت حلب تحمل هذا الإسم طيلة العصور اليونانية و الرومانية و البيزنطية وقد ورد في الأساطير أن إبراهيم علية السلام قد خيّم في مرتفع الحصن وسط مدينة حلب الذي أصبح بعدئذ قلعة حلب، و كان يحلب غنمة و يتصدق بحليبها على الفقراء ، الذين كانوا يقولون "حلب" الشهباءأي حلب غنمه اوماعزه فسميت المدينة (حلب) نسبة إلى ( إبراهيم الخليل ) عليه السلام ، والمؤرخين يقولون ان اسم (حلب) والاسماء الاخرى مثل خلابة وخالوبو وخلبو كانت تطلق على المدينة قبل وجود إبراهيم ا لخليل (علية السلام) في حلب .
ونظراً للأهمية التاريخية و العمرانية التي تتمتع بها مدينة حلب فقد اعتبرتها منظمة الأونسكو مدينة تاريخية هامة لاحتوائها على تراثٍ إنساني عظيم يجب حمايته خاصة و أن فيها أكثر من 150 أثراً هاماً تمثل مختلف الحضارات الإنسانية و العصور . وفي العام 1986 سجلت مدينة حلب القديمة بالسجلات الأثرية ووضعت إشارة على صحائفها العقارية تثبيتاً لعدم جواز هدمها أو تغيير معالمها أو مواصفاتها حتى من قبل بلديتها إلا بعد أخذ موافقة الجهات الأثرية العالمية وسجلت على لائحة التراث العالمي .

ذكرت الكثير من المخطوطات والوثائق التاريخية أسماء عديده لحلب فقد ورد ذكر حلب في رقم مملكة إيبلا باسم ( أرمان ) كما ورد اسمها مكتوبا( حلبا ) في رقم مملكة ماري ( 1750 ق.م ) عاصمة لمملكة يمحاض (يمحد) عاصمة شمال سوريا في عهد الاموريون . و قيل بأن كلمة حلب تعني في اللغة العمورية معادن الحديد و النحاس أما في الآرامية فإسم حلب محرف من ( حلبا ) التي تعني البياض نسبة إلى بياض تربتها و حجارتها و قد ذكر خير الدين الأسدي أن كلمة حلب مؤلفة من كلمتين ( حل-لب)أي مكان التجمع وتركز الناس ، و قد أطلق عليها سلوقوس نيكاتور (أحد قادة الاسكندر المكدوني ) عام 312ق.م اسم(Bereoa) بيرواو تلفظ بالفرنسية بيريه (BERE) ، على اسم مسقط رأس فيليب والد الإسكندرالمقدوني ، وبقيت حلب تحمل هذا الإسم طيلة العصور اليونانية و الرومانية و البيزنطية وقد ورد في الأساطير أن إبراهيم علية السلام قد خيّم في مرتفع الحصن وسط مدينة حلب الذي أصبح بعدئذ قلعة حلب، و كان يحلب غنمة و يتصدق بحليبها على الفقراء ، الذين كانوا يقولون "حلب" الشهباءأي حلب غنمه اوماعزه فسميت المدينة (حلب) نسبة إلى ( إبراهيم الخليل ) عليه السلام ، والمؤرخين يقولون ان اسم (حلب) والاسماء الاخرى مثل خلابة وخالوبو وخلبو كانت تطلق على المدينة قبل وجود إبراهيم ا لخليل (علية السلام) في حلب .