فلنقاطع البضائع الامريكيه والاسرائيلية ....... لا للتطبيع .

[بثينه عبدالعزيز]

لاجل فلسطين
لاجل العراق
لاجل المثبتين على قوائم الانتظار الامريكيه والاسرائيليه
لاجل رفع المعاناه عن قطاع غزه الصامد
لاجل مئات المرضى الذين ينتظرون ادراج اسمائهم على قائمه الشهداء
لاجل الاسر التي افقدها الحصار مصدر الدخل الذي تقتات منه
لاجل المصانع التي توقفت عن العمل بسبب منع دخول المواد الخام لها
لاجل البيوت المهدمه والتي ستهدم
لاجل وقف الكوارث البيئيه الناتجه عن النقص في الكهرباء والوقود
لاجل الاطفال المهددين بالموت والاوبئه والحرمان
لاجل الحريه
لاجل الكرامه
لاجل النصر


فالنقاطع البضائع الامريكيه والاسرائيليه


ولنرفع صوتنا عاليا
لا للتطبيع مع القتله
لا للتطبيع مع رأس الارهاب
لا للتطبيع مع العدو



لا للتطبيع ................. لا للتطبيع

[بثينه عبدالعزيز]

ان مشاركه لاعبة التنس الاسرائيليه شاهار بير ببطولة الدوحه الدولية لتنس السيدات يعتبر تطبيع ومن اوسع الابواب .........

حيث ان هذه اللاعبه الصهيونيه كان من المفترض ان تشارك في بطولة قطر للاعوام السابقه الا ان مشاركتها في تدريبات عسكريه في اسرائيل حال دون ذلك .

ومن الجدير بالذكر هنا انه اثناء المباراه التي شاركت بها هذه اللاعبه كان المدرج شبه فارغ الا من حوالي 50 شخص معظمهم من الجاليه الاجنبيه .


كما ان اللاعبه لم تجرؤ على الخروج من مقر اقامتها الا من خلال حراسه مشدده .

[بثينه عبدالعزيز]

الفنان احمد السقا قال :
انه على استعداد ان يقبل التمثيل في افلام عالميه مع ممثلين صهاينه بشرط ان لا يتم التصوير في اسرائيل وان لا تكون شركه الانتاج اسرائيليه .

وقال انه ضد التطبيع وضد الذهاب لاسرائيل ... ولكن التمثيل له بعد اخر




وانا اقول له : كله تطبيع يا سقا , فالذي يرفض التطبيع يرفضه قلبا وقالبا ولا يفصل على مزاجه وبحسب مصلحته .

[بثينه عبدالعزيز]

اتهم الفنان عمرو واكد بالتطبيع بسبب مشاركته في مسلسل بين نهرين الذي تنتجه هيئه الاذاعه البريطانيه بي بي سي وتدور احداثه حول الرئيس العراقي السابق صدام حسين .
والسبب في الاتهام انه كان من بين الممثلين ايجار نائور وهو ممثل اسرائيلي



الا انه تم حفظ الملف لان عمرو واكد اكد في تحقيق النقابه بانه لم يكن يعرف جنسيه الممثل المذكور ابدا

[أديب القصراوي]

مقاطعة البضائع الأمريكية تحديدا هذا ما أفعله منذ سنين طويلة .. لست وحدي بل عائلتي وأصدقائي.

المشكلة - فينا - نحن ا لعرب بأننا شعب "ملول" يمل وينسى والنفس القصير هو سلاح فاتك بيد العدو.

أحييك على الموضوع أخت بثينة.

[بثينه عبدالعزيز]

مقاطعة البضائع الأمريكية تحديدا هذا ما أفعله منذ سينين طويلة .. لست وحدي بل عائلتي وأصدقائي.
المشكلة - فينا - نحن ا لعرب بأننا شعب "ملول" يمل وينسى والنفس القصير هو سلاح فاتك بيد العدو.
أحييك على الموضوع أخت بثينة.



بل كل التحيه لتواصلك المعبر اخي العزيز

وبالنسبه لطرحك باننا شعب ملول , فانا معك تماما , فلو اننا نتعلم طول النفس منهم لكان وضعنا افضل بكثير .........



احترامي لتواجدك

[بثينه عبدالعزيز]

اثار عرض الفيلم المصري ( سلطة بلدي ) للمخرجه نادية كامل جدلا واسعا خلال عرضه ضمن فعاليات مهرجان الشرق الاوسط الدولي الاول والذي اقيم في ابو ظبي , حيث اتهم البعض مخرجته بانها تروج للتطبيع مع اسرائيل ........


وتم احالتها للتحقيق بنقابه المهن السينمائيه مع وقف عضويتها

[بثينه عبدالعزيز]

حين تواجه أي أمة ما تواجهه الأمة الإسلامية الآن من تحديات تستهدف هويتها.. بل تستهدف أيضا وجودها؛ فإنه يغدو لزاماً عليها أن تشحذ كل أسلحتها للمقاومة، والوعي بالتاريخ هو أحد أمضى أسلحة الشعوب في الصمود والنهوض.

وغاية الوعي ليس فقط الوقوف على القوانين التي حكمت تاريخ الصراع بين أمتنا وأعدائها.. بل إن غايته تصبح الكشف عن "الحقيقة التاريخية" التي تعين على رسم رؤية صحية للشأن المستقبلي على هدى من الحقيقة التاريخية؛ فأمة لا تعرف تاريخها لا تحسن صياغة مستقبلها.


ومن الحقائق التاريخية التي يغدو الصدع بها والإفصاح عنها واجبا وطنيا أن أمتنا لم تدع وسيلة من وسائل المقاومة ضد أعدائها إلا واستخدمتها، ومن هذه الوسائل كانت المقاطعة التي تم تطبيقها بشكل منظم في أواخر القرن التاسع عشر، وهذا على عكس الاعتقاد الشائع بأن الأمة الهندية كانت أول من استخدم هذا السلاح بشكل منظم وواسع ضد الوجود الإنجليزي في الهند خلال القرن العشرين.


يقول الأفغاني:

"إن الشاه قد باع أعظم ما في البلاد الإيرانية، وأكثر منافعها مثل المعادن والسبل الموصلة إليها، والطرق الجامعة بينها وبين تخوم البلاد، والخانات والمتاجر التي تبنى على جوانب تلك المسالك الشاسعة التي تتشعب فروعها إلى جميع أرجاء المملكة، وما يحيط بها من البساتين والحقول... وحكر العنب على الخمور... واحتكر صناعة الصابون والشمع والسكر ولوازمها من المعامل".


ولم ينس الأفغاني في رسالته أن ينبه إلى خطر السيطرة الاقتصادية للبنك الشاهستاني الذي أسس من قبل الشركات الإنجليزية التي استرقت الأهالي واستنزفتهم، كما لم يفته أيضا أن يدحض حجة الشاه بأن هذه الاتفاقيات والمعاهدات عبارة عن إيجارات وقتية، وأن مدتها لن تطول، فيقول: "إن هذا المجرم قد عرض إقطاع البلاد على الدول ببيع المزاد، إنه يبيع ممالك الإسلام ودور محمد وآله عليهم السلام للأجانب، وهو لا يبيعها إلا بقيمة زهيدة ودراهم بخسة معدودة!!" .


وفي ختام رسالته شدد الأفغاني على ضرورة وضع حد لتلك الاتفاقيات والمعاهدات التي جعلت الأجانب -وبخاصة الإنجليز- يحكمون سيطرتهم على اقتصاديات الدولة الإيرانية عبر شركاتهم.


لقد أحدثت هذه الرسالة ضجة كبيرة في المدن العراقية، وبخاصة في النجف، ووصل تأثيرها إلى لبنان، وبلغ من قوة بيانها أن الناس نسخوها، وقاموا بتداولها فيما بينهم، ونجحت في إثارة غضب الميرزا الشيرازي الذي أصدر فتواه الشهيرة عام (1891) بتحريم شرب التنباك "الدخان"، وتجاوب الإيرانيون مع الفتوى تجاوباً شديداً، وامتنعوا عن شربه، وثارت الجماهير؛ فحاصرت قصر الشاه، وطلبوا منه إلغاء امتياز الشركة البريطانية المنتجة للدخان "ريجي"، فاضطر الشاه إلى فسخ الاتفاق، وتعويض الشركة بمبلغ نصف مليون ليرة إنجليزية.


وفي مصر كان الشيخ على موعد آخر مع المواجهة ضد الاستعمار، وفي هذه المرة توجه الشيخ إلى المصريين مباشرة، والفلاحين منهم على وجه الخصوص، مدركا أن المقاطعة تتم بقرار جماهيري في الأساس، حين كتب في "العروة الوثقى" يدعوهم إلى الامتناع (المقاطعة في اللغة هي الامتناع) عن الاعتراف بالحكومة الإنجليزية، "وأن يمنعوا كل ما تطلب منهم" من أموال وضرائب.


وهكذا يقف الأفغاني في ندائه للمصريين على نوع آخر من أنواع المقاطعة، وهو "المقاطعة المعنوية"، وعدم الاعتراف بشرعية حكومات الاحتلال، حتى وإن غدت حقيقة قائمة على الأرض، ويذهب الأفغاني إلى حد تقرير أن هذا النوع من المقاطعة يجلب لنا ليس فقط احترام أنفسنا بل واحترام العالم لنا "فإن فعلوا هذا وجدوا لهم من الدول أنصارا، بل ومن الجنس الإنجليزي نفسه".


وحياة الأفغاني وجهاده حافلة بعشرات الأمثلة التي تستحق أن نتوقف أمامها طويلاً، ويضيق الوقت عن ذكرها، ونختتم بعبارته الرائعة "فلسنا نعني بالخائن من يبيع بلاده بالنقد، ويسلمها للعدو بثمن بخس أو غير بخس، بل خائن الوطن من يكون سببا في خطوة يخطوها العدو في أرض الوطن، بل من يدع قدما لعدو تستقر على تراب الوطن وهو قادر على زلزلتها" .




وأحفاد الأفغاني ممن حذوا حذوه يقاطعون اليوم البضائع الإسرائيلية والأمريكية
ولن يسمحوا لقدم عدو أن تستقر على تراب أوطانهم
وهم قادرون على زلزلتها.

[عليان البدوى]

الاخت العزيزة /السلام عليكم ان هذا هو اضعف الايمان والخزى والعار لكل من يطبع ويعامل هؤلاء الارهابيين القتلة قتلة الانبياء والاطفال والنساء والشيوخ ومصاصى الدماء اللهم العنهم والعن من يعاونهم فى السر والعلن وانصر عبادك المجاهدين فى كل مكان

[بثينه عبدالعزيز]

الاخت العزيزة /السلام عليكم ان هذا هو اضعف الايمان والخزى والعار لكل من يطبع ويعامل هؤلاء الارهابيين القتلة قتلة الانبياء والاطفال والنساء والشيوخ ومصاصى الدماء اللهم العنهم والعن من يعاونهم فى السر والعلن وانصر عبادك المجاهدين فى كل مكان


اخي عليان
صباح الخير

هي كما تفضلت اضعف الايمان .......

علما بأن هذا النوع من المقاطعة يجلب لنا ليس فقط احترام أنفسنا , بل واحترام العالم لنا .....





كل الاحترام لتواصلك

[بثينه عبدالعزيز]

بعد الانتفاضة الفلسطينية الأخيرة وما رافقها من انحياز أمريكي سافر للصهيونيه ، وما ترتب على ذلك من إلهابٍ لمشاعر العرب في كل مكان في العالم , استجاب كثير من الناس الشرفاء ، لدعوات المقاطعة الاقتصادية التي رفع شعارها الكثير من اللجان الشعبية والنقابات المهنية ولجان مقاومة التطبيع مع الصهاينة

والتي تدعو إلى مقاطعة كل ما هو إسرائيلي أو أمريكي من البضائع ، مما ترتب عليه انخفاض في أرباح الشركات الأمريكية بنسبة بلغت 20% في دولة كمصر ، ومما اضطر تلك الشركات إلى تنظيم حملات دعائية لتحسين صورتها لدى الجماهير، وإثبات اهتمامها بالقضايا العربية والإسلامية بصفة عامة وحرصها على الحقوق الفلسطينية بصفة خاصة

وهذا دليل واضح على أن المقاطعة الاقتصادية سلاح فعّال ضد الأعداء ، وأنها وسيلة من وسائل الضغط عليهم يمكن أن تدفعهم إلى التراجع عن سياستهم المنحازه وظلمهم , أو على الأقل تخفف من هذا الظلم , وهي بذلك تحقق مصلحة كبرى يجب أن تراعى وتعتبر.



فيا شرفاء العرب
فالنقاطع البضائع الامريكيه والاسرائيليه


وبصوت واحد نقول : لا للتطبيع

[رولا محمود]

http://www11.0zz0.com/2009/04/16/15/172331563.jpg (http://www.0zz0.com)

[رولا محمود]

http://www11.0zz0.com/2009/04/16/15/418935505.jpg (http://www.0zz0.com)

[بثينه عبدالعزيز]

اللللللللللللللله عليكي يا رولا شو رائعه

شكري الشديد لتواصلك المعبر جدا يا غاليه

[بثينه عبدالعزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم

فتوى بوجوب مقاطعة البضائع الأمريكية و(الإسرائيلية)



الحمد لله الذي حض عباده على قتال الكافرين بالنفس والمال, وبشرهم على ذلك بالنصر والسؤدد فقال: (قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين). وصلى الله على سيدنا محمد القائل: (جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم) وعلى آله وصحبه أجمعين.
أيها المسلمون.. لا يخفى عليكم ما تتعرض له أمتنا في هذه الأيام من تحالف الدولة الظالمة (أمريكا) مع دولة (يهود) لغصب مقدساتنا وقتل أبنائنا في فلسطين وضرب الحصار على هذا الشعب المسلم وإعلان الحرب عليه, على مرأى ومسمع من الشرعية الدولية المزعومة.
وعليه فالواجب على الشعوب المسلمة القيام بدورها تجاه قضيتها باستخدام كل الوسائل المتاحة وفي مقدمتها مقاطعة البضائع الأمريكية و(الإسرائيلية) وذلك لما يلي:
أولاً: قوله تعالى: (إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم..).
ثانياً: إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لثمامة بن أثال رضي الله عنه حين قال لقريش: (والله لا تأتيكم حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم).
ثالثاً: قال الله تعالى: (والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون) ومعلوم أنّ أمريكا بغت كثيراً وضربت حصاراً شديداً على دولٍ إسلامية وشعوب مسلمة, وما استدر عطفَها صراخُ الأطفال ولا أنين المرضى ولا عويل النساء ولا موت الآلاف.
رابعاً: إجماع العلماء على حرمة جلب المنفعة للكافر المحارب.
وعليه فيحرم على كل مسلم شراء البضائع الأمريكية و"الإسرائيلية" من مشروبات غازية ونحوها من مطعومات وملبوسات وأجهزة وغيرها فمن فعل ذلك فقد نصر الكافرين, وأعان على أذية إخوانه المسلمين وارتكب ذنباً كبيراً وأتى إثماً عظيماً.
والحمد لله أولاً وآخراً وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه.


وقد وقع على هذه الفتوى 70 من شيوخ المسلمين





منقول

[بثينه عبدالعزيز]

حتى تكون عن الاجانب في غنى
وتعيش غير اسيرة التقليد

او ما ترى اهل البلاد تقيدوا
للغرب من حاجاتهم بقيود

الغرب يكسوهم ملابس هم بها
يعرون من مال لهم ونقود

وتراه يسلخهم بمصنوعاته
سلخ الشاة فهم بغير جلود

حتى متى نشقى ليسعد غيرنا
ونذلل القربى لعز بعيد

ونجانب الوطني من اشياءنا
ولو انه من احسن الموجود

يا سادة الاوطان لستم سادة
ما عشتم من فقركم كعبيد

افسيد من عاش وهو لغيره
في حاجة ؟ بل ذاك عيش مسود

لا يستقل بسيفه الشعب الذي
لا يستقل بنقده المنقود

من كان محلول العرا في ماله
وجب انحلال لوائه المعقود

[بثينه عبدالعزيز]

دعا الشاعر ادونيس في حوار نشرته " وكاله الانباء الايطاليه " لكتاب المصريين الى التطبيع مع العدو الصهيوني تحت زعم الانفتاح على العالم ...

علما بان قضيه التطبيع عند المثقفين المصريين ومختلف النقابات المهنيه هي القضيه الاصل التي تجد التفافا واسعا حولها , لدرجه ان من يطلق اي صوت فيه خروج عن هذا الاجماع يتم عزله تماما وبالتالي قتله ادبيا وثقافيا

[فائزة عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحييك أختي الكريمة على إدراج هذا الموضوع , وباختصارأقول
وكموقف مبدئي نتّخذه بخصوص هذا العدو الغاصب
هو أن الدعوة الى الإعتراف به وأيّ كان صاحبها أفرادا أوحكاما , إنما هي " دعوة الى الإعتراف المستحيل "
فالذي يعترف بهذا الكيان العنصري أو يدعوا الى الأعتراف به أو يطبع معه إنما هو لا يمثل إلاّ نفسه
وفي أسوأ الحالات هو يسجل صفحة سوداء في تاريخ حقبته ليس أكثر من ذلك قد يكافؤ عليها بطلقة
مستقرّة مثلما حدث للسادات ذات يوم من أكتوبر1980 , ذلك إذا ما علمنا أن الأرض التي يراد الإعتراف بوجود غاصب
عليها يستوطنها بدلا من أصحابها الحقيقيين (فلسطين ) هي أرض لا يملك أي شخص أونظام أو جماعة أو حتى جيل بأكمله من أبنائها
حق الإعتراف أو التفويت أو التفريط بها , لأنها حق لكل الأجيال السابقة والاحقة من أبناء الأمة العربية والإسلامية يشترك
في مقدساتها كل العرب والمسلمين , وعليهم جميعا واجب الجهاد والنضال في سبيل تحريرها من هذا العدوّ الغاصب .

[بثينه عبدالعزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحييك أختي الكريمة على إدراج هذا الموضوع , وباختصارأقول
وكموقف مبدئي نتّخذه بخصوص هذا العدو الغاصب
هو أن الدعوة الى الإعتراف به وأيّ كان صاحبها أفرادا أوحكاما , إنما هي " دعوة الى الإعتراف المستحيل "
فالذي يعترف بهذا الكيان العنصري أو يدعوا الى الأعتراف به أو يطبع معه إنما هو لا يمثل إلاّ نفسه
وفي أسوأ الحالات هو يسجل صفحة سوداء في تاريخ حقبته ليس أكثر من ذلك قد يكافؤ عليها بطلقة
مستقرّة مثلما حدث للسادات ذات يوم من أكتوبر1980 , ذلك إذا ما علمنا أن الأرض التي يراد الإعتراف بوجود غاصب
عليها يستوطنها بدلا من أصحابها الحقيقيين (فلسطين ) هي أرض لا يملك أي شخص أونظام أو جماعة أو حتى جيل بأكمله من أبنائها
حق الإعتراف أو التفويت أو التفريط بها , لأنها حق لكل الأجيال السابقة والاحقة من أبناء الأمة العربية والإسلامية يشترك
في مقدساتها كل العرب والمسلمين , وعليهم جميعا واجب الجهاد والنضال في سبيل تحريرها من هذا العدوّ الغاصب .



احييك من كل قلبي غاليتي فايزه

فمهما ضيقوا الخناق علينا لتقبل هذا الورم السرطاني لن نتقبله .., وسنحاربه بكل ما اوتينا من قوه وتصميم , الى ان نعيد لتلك الارض الطاهره حريتها وكرامتها .


ومعا ضد التطبيع
معا ضد الاستسلام والخنوع
معا للحريه القريبه

والمستقبل لنا بالتاكيد ..........



كل الاحترام لتواجدك عزيزتي

[بثينه عبدالعزيز]

المطرب محمد فؤاد : رفض عرضا مغرياً للغناء في إسرائيل مقابل 750 ألف دولار.


وقال :
"لو دفعوا لي كل أموال الدنيا لن أفعلها.. وكيف أغني لهم وأنسي مذابح الأطفال والأبرياء والشهداء وقد غنيت للأقصي".

وأضاف :
" سوف أذهب إلي الأرض المحتلة بعد ذهاب الأوغاد عنها وإعلان دولة فلسطين، مؤكدا أن رجال أعمال يهوداً يطاردون نجوم مصر ليل نهار بأشكال غير مباشرة ولم يفلحوا في اقناعهم".

[بثينه عبدالعزيز]

صرح منير الوسيمي نقيب الموسيقيين لشبكة اللاخبار "محيط" أن النقابة موقفها صريح وواضح من هذه القضية , وهو لا تطبيع غنائي مع إسرائيل ويجب علي جميع المطربين المصريين الانسحاب من أي حفلات بالخارج يتواجد بها مطربون إسرائيليون.

[بثينه عبدالعزيز]

أكد د. اشرف زكي ( رئيس نقابه الفنانيين ) أن موقف النقابة واضح في رفض التطبيع شكلا وموضوعا، مشيرا إلى أن موقف الرفض هذا يسري علي كل الأعضاء بغض النظر عن أسماء النجوم.

[بثينه عبدالعزيز]

صرح الفنان نور الشريف انه يرفض فكرة التطبيع الإسرائيلي، معرباً عن دهشته مما يدعون للتطبيع مع إسرائيل التي تسفك دماء الأطفال والنساء


فالشعوب العربية لم تكن يوما اشد كراهية لإسرائيل أكثر من اليوم .

[بثينه عبدالعزيز]

الفنان محمد صبحي :

أعرب عن رفضه الشديد للتطبيع مؤكدا ان كل من ينادي بالتطبيع مع الصهاينة لا يقدر حق وطنه .., فالإسرائيليين لا يعرفون معني السلام , ولا يعرفون سوي لغة الحرب.

[بثينه عبدالعزيز]

أكد الفنان عبد العزيز مخيون انه يرفض التطبيع بشدة فضلا عن انه يرفض كل من يدعون إليه وقال :
نحن كمصريين وعرب ندرك أن إسرائيل عدو تاريخي لا يمكن بأي حال من الأحوال التفاوض أو التصالح معها .

[بثينه عبدالعزيز]

الفنان صلاح السعدني :


أكد أن موقفه من التطبيع ممثلا تماما لموقف الشارع المصري الرافض للتطبيع مع إسرائيل تماما، حيث نعتبر إسرائيل كيان اغتصب أرضنا وحقوقنا ويمارس أبشع ممارسات الإرهاب ضد شعبنا في فلسطين.

[بثينه عبدالعزيز]

مسلسل وقوع بعض الفنانين في شرك التطبيع مع الكيان الصهيوني



كان أخرها ما أثاره جابر البلتاجي في المعبد اليهودي بالقاهرة
حيث ترجع تفاصيل الواقعة إلي الدعوة التي تلقاها البلتاجي من قبل المعبد اليهودي من أجل الغناء للجالية اليهودية بمصر، حيث قدم أغنية للسلام وهي من تأليف صلاح جاهين مما أثار غضب أبناء الشاعر الراحل وعلي الفور قام الشاعر بهاء جاهين نجل صلاح جاهين، بالاتصال ببرنامج "البيت بيتك" الذي استضاف البلتاجي، بل وهدد بمقاضته في حالة استخدام غناء كلمات والده في إسرائيل.

[بثينه عبدالعزيز]

وأثارت مشاركة الفنانة يسرا في منتدى "دافوس" بشرم الشيخ خلال العام الماضي، العديد من علامات الاستفهام

حيث صرحت آنذاك أن مشاركة إسرائيليين في المنتدى لا تحول دون حضورها ، مشيرة إلي "أننا لا بد أن نعترف بأننا مجبرون على التعامل مع الإسرائيليين حتى لا نضحك على أنفسنا، لأنهم إذا كانوا يمتلكون طوال الوقت القدرة على مواجهتنا، فالأحرى بنا أن نواجههم ونثبت لهم أننا الأفضل"

واعتبر البعض تصريحاتها هذه دعوة صريحة للتطبيع مع إسرائيل، بل واتهمها أحد أعضاء مجلس الشعب بالتطبيع الإسرائيلي، ولكنها دافعت عن نفسها مؤكدة أنها لم تدع إلي التطبيع وان ما نشر حول هذا الموضوع مجرد تحريف لحديثها، مشيرة إلي انها ذهبت إلي غزة لمساندة ومشاركة الفلسطينيين‏




وانا اقول :
نثبت لهم يا يسرا باننا الافضل بمقاومتهم واخراجهم من ارضنا واعادة الحق لاصحابه وليس بمنتدى دافوس ......

[بثينه عبدالعزيز]

نانسي عجرم



أعلنت رفضها القاطع للتطبيع وبشكل عملي، حيث فوجئت خلال مشاركتها في فعاليات مهرجان جرش للثقافة والفنون، بصحفية إسرائيلية تقف من بين الحضور قائلة:
"أنا صحفية إسرائيلية وأود أن أنقل إلى نانسي محبة الشعب اليهودي .., وأرادت توجيه سؤال لها حول إمكانية غنائها في اسرائيل

وفي تلك اللحظة ثار الصحافيون الأردنيون والعرب بالقاعة وطلبوا إدارة المهرجان طرد الصحفية من القاعة.

وعلي الفور أعلنت نانسي أنها لن تجيب على السؤال وكأنها لم تسمعه، مؤكدة ارتباطها بعروبتها ورفضها للتطبيع مع اسرائيل

[بثينه عبدالعزيز]

المغني الشعبي شعبان عبد الرحيم




أكد أنه من أكثر المطربين الذين يهاجمون إسرائيل مؤكدا "انا اول من فكَّر في وضع أغنية ضد اسرائيل لأني ببساطة "ما بحبش اسرائيل" ودائما ما أشير إلي ذلك في معظم أعمالي لأني فعلا بكره إسرائيل".

وأشار شعبان عبد الرحيم إلي أن إسرائيل حاولت منع أغانيه بكافة الطرق وحينما فشلت قررت التصالح معي لكنها فشلت أيضا حيث "أنني رفضت دعوى من السفير الإسرائيلي بالقاهرة بناء على طلب من القنصلية من أجل فض خلافاته معها بسبب أغنية "2 عساكر" التي أثارت غضب وسخط السفارة "الإسرائيلية".

[بثينه عبدالعزيز]

سعد الصغير



أكد انه مثل كل المصريين ضد التطبيع وضد اسرائيل مشيراً إلي أنه تلقي خلال رحلته الأخيرة بالولايات المتحدة الأمريكية عرض مبلغ مالي ضخم مقابل إحياء حفل في إسرائيل , ولكنه بالطبع رفض.

وأوضح سعد انه يرفض الفكرة تماما كما انه يرفض مشاركة أي مغني إسرائيلي الغناء في أي مكان في العالم.

[بثينه عبدالعزيز]

احمد عدويه



رفض أيضا المطرب الشعبي أحمد عدوية إذاعة أغانيه على المحطات والقنوات الإسرائيلية التى اعتادت علي إذاعتها دون تصريح منه.
بل قرر ان يتخذ الإجراءات القانونية ضد التلفزيون الإسرائيلي وإذاعة صوت إسرائيل للمطالبة بشكل عاجل لوقف إذاعة أغانيه.
كما اكتشف عدوية تهريب مجموعة من اشهر أغانيه وألبوماته إلي إسرائيل دون إبداء أي موافقات من جانبه أو من جانب الشركة المنتجة.

[بثينه عبدالعزيز]

أن أمل دنقل يقف على رأس الشعراء المناضلين الذين وقفوا ضد التطبيع وأرَّخ لذلك في قصيدته الشهيرة «لا تصالح» التي تعتبر على رأس القصائد التي وقفت ضد الصلح مع إسرائيل

وقد التزم بذلك الموقف طوال حياته , وتدل كل قصائده على أنه شاعر كبير

ولا ننسى أنه تنبأ بهزيمة 67 بقصيدته «البكاء بين يدي زرقاء اليمامة»، ومثلما حذرت زرقاء اليمامة قومها من الأعداء الذين كانوا مقدمين عليها مختفين وراء فروع الأشجار، وكما لم يصدق قومها كلامها فأدى ذلك إلى اقتحام العدو لديارهم، فعل أمل دنقل ولم يأبه لكلامه أحد فوقع ما وقع.


«لا تصالح»

لقد كتبها أمل عام 1974 عقب محادثات فض الاشتباك الأول مع إسرائيل، ونشرها في الملحق الأدبي لجريدة المساء القاهرية، ولم يلتفت إليها أحد حتى تم توقيع معاهدة الصلح مع العدو الإسرائيلي، فبدأت الأنظار تتجه إلى هذه القصيدة المنسية لأمل دنقل.

[بثينه عبدالعزيز]

لا تصالح / امل دنقل




لاتصــالح ولو منحوك الذهب
.. أترى حين أفقأ عينيك، ثم أثبت جوهرتين مكانهما
هل ترى..؟
..هي أشياء لا تشترى
،ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك
،حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ
،هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ
..الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما
!وكأنكما ما تزالان طفلين
:تلك الطمأنينة الأبدية بينكما
..أنَّ سيفانِ سيفَكَ
:صوتانِ صوتَكَ أنك إن متَّ
للبيت ربٌّ
وللطفل أبْ
هل يصير دمي ماءً ؟
..أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء
تلبس - فوق دمائي - ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب ؟
!إنها الحربُ
..قد تثقل القلبَ
لكن خلفك عار العرب
..لا تصالحْ
!ولا تتوخَّ الهرب
*****
..لا تصالح على الدم
حتى بدم !
لا تصالح !
ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك ؟!
أعيناه عينا أخيك ؟!
وهل تتساوى يدٌ ..
سيفها كان لك بيدٍ سيفها أثْكَلك ؟
سيقولون : جئناك كي تحقن الدم ..
جئناك . كن - يا أمير - الحكم
سيقولون :
ها نحن أبناء عم.
قل لهم : إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك
واغرس السيفَ في جبهة الصحراء
إلى أن يجيب العدم
إنني كنت لك فارسًا،
وأخًا،
وأبًا،
!ومَلِك
*****
لا تصالح ..
ولو حرمتك الرقاد صرخاتُ الندامة وتذكَّر ..
إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة
أن بنتَ أخيك "اليمامة"
زهرةٌ تتسربل - في سنوات الصبا -
بثياب الحداد
كنتُ، إن عدتُ:
تعدو على دَرَجِ القصر،
تمسك ساقيَّ عند نزولي..
فأرفعها - وهي ضاحكةٌ -
فوق ظهر الجواد
ها هي الآن .. صامتةٌ
حرمتها يدُ الغدر:
من كلمات أبيها،
ارتداءِ الثياب الجديدةِ
من أن يكون لها - ذات يوم - أخٌ !
من أبٍ يتبسَّم في عرسها ..
وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها ..
وإذا زارها .. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،
لينالوا الهدايا..
ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ) ويشدُّوا العمامة ..
لا تصالح!
فما ذنب تلك اليمامة
لترى العشَّ محترقًا .. فجأةً ،
وهي تجلس فوق الرماد ؟!
لا تصالح
*****
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ ..؟
وكيف تصير المليكَ ..
على أوجهِ البهجة المستعارة ؟
كيف تنظر في يد من صافحوك..
فلا تبصر الدم..
في كل كف ؟
إن سهمًا أتاني من الخلف..
سوف يجيئك من ألف خلف
فالدم - الآن - صار وسامًا وشارة
لا تصالح ،
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
إن عرشَك : سيفٌ
وسيفك : زيفٌ
إذا لم تزنْ - بذؤابته - لحظاتِ الشرف
واستطبت - الترف
لا تصالح
*****
ولو قال من مال عند الصدامْ " ..
ما بنا طاقة لامتشاق الحسام .."
عندما يملأ الحق قلبك:
تندلع النار إن تتنفَّسْ
ولسانُ الخيانة يخرس
لا تصالح
ولو قيل ما قيل من كلمات السلام
كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس ؟
كيف تنظر في عيني امرأة ..
أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها ؟
كيف تصبح فارسها في الغرام ؟
كيف ترجو غدًا .. لوليد ينام
- كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام
وهو يكبر - بين يديك - بقلب مُنكَّس ؟
لا تصالح
ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام
وارْوِ قلبك بالدم..
واروِ التراب المقدَّس ..
واروِ أسلافَكَ الراقدين ..
إلى أن تردَّ عليك العظام
*****
لا تصالح
ولو ناشدتك القبيلة
باسم حزن "الجليلة"
أن تسوق الدهاءَ
وتُبدي - لمن قصدوك - القبول
سيقولون :
ها أنت تطلب ثأرًا يطول
فخذ - الآن - ما تستطيع :
قليلاً من الحق ..
في هذه السنوات القليلة
إنه ليس ثأرك وحدك،
لكنه ثأر جيلٍ فجيل
وغدًا..
سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،
يوقد النار شاملةً،
يطلب الثأرَ،
يستولد الحقَّ،
من أَضْلُع المستحيل
لا تصالح
ولو قيل إن التصالح حيلة
إنه الثأرُ تبهتُ شعلته في الضلوع..
إذا ما توالت عليها الفصول..
ثم تبقى يد العار مرسومة بأصابعها الخمس
فوق الجباهِ الذليلة !
*****
لا تصالحْ، ولو حذَّرتْك النجوم
ورمى لك كهَّانُها بالنبأ..
كنت أغفر لو أنني متُّ..
ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ .
لم أكن غازيًا ،
لم أكن أتسلل قرب مضاربهم
أو أحوم وراء التخوم
لم أمد يدًا لثمار الكروم
أرض بستانِهم
لم أطأ لم يصح قاتلي بي: "انتبه" !
كان يمشي معي..
ثم صافحني..
ثم سار قليلاً
ولكنه في الغصون اختبأ !
فجأةً:
ثقبتني قشعريرة بين ضعلين..
واهتزَّ قلبي - كفقاعة - وانفثأ !
وتحاملتُ ، حتى احتملت على ساعديَّ
فرأيتُ : ابن عمي الزنيم
واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم
لم يكن في يدي حربةٌ
أو سلاح قديم،
لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى الظمأ
*****
لا تصالحُ ..
إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة:
النجوم.. لميقاتها
والطيور.. لأصواتها
والرمال.. لذراتها
والقتيل لطفلته الناظرة
كل شيء تحطم في لحظة عابرة:
الصبا
بهجة الأهل
صوتُ الحصان
التعرف بالضيف
همهمة القلب حين يرى برعمًا في الحديقة يذوي
الصلاة لكي ينزل المطر الموسمي
مراوغة القلب حين يرى طائر الموت وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة
كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة
والذي اغتالني: ليس ربًّا
ليقتلني بمشيئته
ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته
ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة
لا تصالحْ
فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ ..
في شرف القلب
لا تُنتقَصْ
والذي اغتالني مَحضُ لصْ
سرق الأرض من بين عينيَّ
والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة !
*****
لا تصالح
ولو وَقَفَت ضد سيفك كلُّ الشيوخ
والرجال التي ملأتها الشروخ
هؤلاء الذين يحبون طعم الثريد
وامتطاء العبيد
هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم،
وسيوفهم العربية، قد نسيتْ سنوات الشموخ
لا تصالح
فليس سوى أن تريد
أنت فارسُ هذا الزمان الوحيد
وسواك .. المسوخ !
*****
لا تصالحْ
لا تصالحْ



لا تصالح

[بثينه عبدالعزيز]

لا صلح مع هذا العدو المجرم .
لا تطبيع مع هذا الكيان الارهابي .
لا لكل المشاريع الاستسلاميه المطروحة .

ولن ننسى أن فلسطين كلها : الجليل والنقب والمثلث والساحل ........... هي وطننا , ولن نقبل بديلاً عنه.

وستستمر المقاومة بكل الأساليب المتاحة , ولن نسقط راية النضال من أيدينا , وسنسلّم الاولاد والاحفاد تلك الراية ..., حتى استرداد اخر شبر من فلسطين .

وهذا هو العهد ...

عهد الوفاء لتلك الارض الطاهره
ولعذابات أسرانا , ودماء شهدائنا , وتضحيات أمهاتنا وأخواتنا وصبرهن وصمودهن الجبار .....



فالمستقبل لنا ....... والنصر آت .

[ناصر محمود الحريري]

جهود جبارة.. سلمت يداك بثينة
أثمن فيك هذه الهمة العالية والجهد المتواصل

العالم الغربي يهتم بمصالحه وإقتصاده أكثر من أي شيء آخر...
ولو وعت شعوبنا هذه الحقيقة وعاملناهم حسب مواقفهم من قضايانا لتغيرت مواقفهم من قضايانا كثيراً
وإليك أختي بثينة هذه القصة:
انتقد أحد أعضاء مجلس العموم البريطاني سياسة السعودية وحقوق الإنسان فيها
فما كان من الملك فيصل رحمه الله إلا أن قرر طرد كل العمال البريطانيين في السعودية
فاجتمع مجلس العموم البريطاني على الفور وقرر إرسال وفد على أعلى مستوى إلى الرياض لتقديم
الإعتذار الشديد باسم صاحبة الجلالة ومجلس العموم للملك فيصل رحمه الله والشعب السعودي
لذلك طالما أن مصالحهم عندنا تتحقق ومنتجاتهم مفضلة لدينا مهما فعلوا فلا نلومهم إذاً...
لا للتطبيع مع عصابات الصهاينة في فلسطين
ونعم لمقاطعة منتجات كل من يتعامل معهم غرباً وشرقاً
شكراً لك سيدتي

[بثينه عبدالعزيز]

جهود جبارة.. سلمت يداك بثينة
أثمن فيك هذه الهمة العالية والجهد المتواصل
العالم الغربي يهتم بمصالحه وإقتصاده أكثر من أي شيء آخر...
ولو وعت شعوبنا هذه الحقيقة وعاملناهم حسب مواقفهم من قضايانا لتغيرت مواقفهم من قضايانا كثيراً
وإليك أختي بثينة هذه القصة:
انتقد أحد أعضاء مجلس العموم البريطاني سياسة السعودية وحقوق الإنسان فيها
فما كان من الملك فيصل رحمه الله إلا أن قرر طرد كل العمال البريطانيين في السعودية
فاجتمع مجلس العموم البريطاني على الفور وقرر إرسال وفد على أعلى مستوى إلى الرياض لتقديم
الإعتذار الشديد باسم صاحبة الجلالة ومجلس العموم للملك فيصل رحمه الله والشعب السعودي
لذلك طالما أن مصالحهم عندنا تتحقق ومنتجاتهم مفضلة لدينا مهما فعلوا فلا نلومهم إذاً...
لا للتطبيع مع عصابات الصهاينة في فلسطين
ونعم لمقاطعة منتجات كل من يتعامل معهم غرباً وشرقاً
شكراً لك سيدتي



فالنتخيل معا ماهية الحدث الذي ذكرته بردك اخي العزيز

مجرد انتقاد من شخص واحد بمجلس العموم ادى لاتخاذ موقف حاسم من قبل السعوديه ..... ( علما بان الانتقاد في محله تماما )
اما استباحة الارض والانسان والمقدسات من قبل المحتلين بفلسطين والعراق ولبنان .......... الخ , فلم يتحرك لهم اي ساكن .


قتل امرئ في غابة جريمة لا تغتفر ................ وقتل شعب آمن مسألة فيها نظر




من قلبي لك كل احترام

[بثينه عبدالعزيز]

الحبس والشطب يهددان لينين الرملي بسبب دعوته للتطبيع!

كتبت- خديجة يوسف




تزامنت الضجَّة التي أثيرت حول دعوة لينين الرملي الملحقَ الثقافيَّ الصهيونيَّ لحضور مسرحية (ارفعوا الأقنعة) مع الاجتياح الصهيوني الغادر لغزة؛ مما أثار رفضًا واستنكارًا كبيرَين في الأوساط الفنية.

وتقدَّم المخرج حسام الدين صلاح بمذكرة إلى د. أشرف ذكي؛ بصفته نقيب المهن التمثيلية، يطالبه فيها بالتحقيق مع المخرج شريف عبد اللطيف مدير المسرح القومي والكاتب لينين الرملي لدعوتهما للتطبيع، لكنَّ الصدمة جاءت من د. أشرف زكي؛ حيث شنَّ هجومًا على الصحفيِّين، واتهمهم بتأليف وتصعيد الأحداث، وأخلى مسئوليته عن المسرحية ورفض الحديث إلى


وتعجَّب المخرج حسام الدين صلاح من أمر النقيب، وأكد أن أشرف ذكي على علاقة وثيقة بهذا الأمر، موضحًا أنه لجأ إلى النقيب ليتأكد من هذه الأخبار ويتخذ الإجراءات الواجبة في مثل هذه الحالة، ولكن زكي لم يهتم بالأمر، فاتخذ الشكل القانوني.

وأوضح صلاح أنه لا يصدق أن أحد الفنانين المصريين يشجِّع التطبيعَ مع العدوِّ الصهيونيِّ، إلى أن ظهَرَ لينين في إحدى البرامج التلفزيونية، وأكد أنه مع التطبيع، واعترف بدعوته الملحقَ الثقافيَّ الصهيوني، وافتخر بصداقته له.

وأضاف: إن شريف عبد اللطيف- رئيس المسرح القومي حادَثَه هاتفيًّا، وأكد له أنه ضد التطبيع، وأنه شارك في حرب 73 وأنه غير مسئول عن أفكار لينين الرملي وغير راضٍ عن هذه التصرفات، وقال: إن كل الفنانين يعتبرون ما يُسمَّى "إسرائيل" كيانًا غير شرعي، وعدوًّا حقيقيًّا للبلاد العربية.

من ناحيته أكد السيد راضي- رئيس اتحاد النقابات الفنية- أن قرارات الراحل سعد الدين وهبة ومجلس النقابات الفنية الثلاث عام 1981 هو نفسه قرار المجلس الحالي والقادم، وقد اعتمده منصور حسن- وزير الثقافة آنذاك- إضافةً إلى أنني قد حصلت على قرارٍ عامٍّ من الجمعية العمومية للاتحاد العام لنقابات الفنية الثلاث: التمثيلية والسينمائية والموسيقية، يؤيِّد هذا القرار بعدم التطبيع مع الكيان الصهيوني، مشددًا على أن هذه ثوابت لن تتغيَّر.

وأضاف راضي أن عقوبة الداعين إلى التطبيع مع العدو الصهيوني بأي شكل من الأشكال تصل إلى شطب عضويته، وأول ما سنفعله ضد أي فرد يدعو للتطبيع تجميد عضويته والتحقيق معه، وقد حدث ذلك بالفعل قبل ذلك مع الكاتب علي سالم، وتم سحب عضويته من النقابات الثلاث بعد زيارته للكيان الصهيوني، وهذا ما سيحدث مع لينين الرملي إذا كان بالفعل قد دعا الملحق الثقافي الصهيوني لمشاهدة أحد عروض مسرح الدولة.

وحذَّر راضى من سعي الصهاينة لاختراق ساحة الفن المصرية من فترة ليست بالقليلة، وقد حدث ذلك معي إبَّان رئاستي للنقابات الثلاث، وقمت بطرد السفير الصهيوني من المسرح العائم، وتمَّ منع فرقة صهيونية من القدوم إلى مصر للمشاركة في أحد المهرجانات رغمًا عن موافقة مَن هم أعلى مني على ذلك.

وتساءل راضي: كيف يتم التطبيع مع مَن يقتل إخواننا وأبناءنا يوميًّا؟! واصفًا من يحاول التطبيع مع الصهاينة بأنهم مرضى، وهي حالات فردية لا تعبر عن فناني ومثقفي مصر، فبدلاً من أن يقف الفنانون وراء ما يحدث في فلسطين يحاول البعض- في الخفاء- التطبيعَ مع الصهاينة، مؤكدًا أن الذين يحاولون التطبيع مع الكيان الصهيوني لهم جذور صهيونية.

[بثينه عبدالعزيز]

إعلانات صارخة ورسمية وقوية ومباشرة الآن في كل أنحاء أوربا وأمريكا ومفادها
‏
ساهم لبقاء إ إسرائيل !! في الأسواق وفي المطاعم: ساهم لإنقاذ إسرائيل

‏
رئيس شركة ستار بوكس للقهوة : صّرح انه سيضاعف التبرعات لإسرائيل لقتل أوغاد العرب !! (وهوالمعروف بأنه يدفع ملياري دولارسنوياً لإسرائيل من أرباح ستار بوكس

شركة فيليب موريس ( المنتجة لسجائر مالبورو ) تدفع التبرعات بصفة يومية !!! في كل صباح تدفع شركة فيليب موريس للسجائر ما مقداره 12% من أرباحها لإسرائيل

ومدخني العالم الإسلامي يستهلكون سجائر من فيليب موريس بقيمة 100 مليون دولار‏ :وعليه فإن مدخني العالم الإسلامي يدفعون لإسرائيل كل صباح 12 مليون دولار
‏
تكلفة الطائرة اف 16 أحدث طراز 50 مليون دولار يعني إننا ندفع قيمة طائرة حربية كل 4 أيام ً

للأسف......... هم يجمعون التبرعات لقتلنا


ستار بوكس STARBUCS
ماكدونالدز McDonalds '
برجر كينج BURGER KING
كنتاكي KENTUCKY
بيتزا هت PIZZA HUT
كوكا كولا COCA COLA
بيبسي PEPSI COLA
فردركرز FUDRACKERS
شيليز CHILIES



والقائمة يعرفها الجاهل قبل المتعلم

لنتوقف عن شراء البضائع الأمريكية .......‏ !!!

[بثينه عبدالعزيز]

عند نهاية زيارة (المستشارة الألمانية) ميركل إلى "إسرائيل" توجهت إلى مبنى البرلمان (الكنيست) وألقت خطاباً حماسياً كله تأييد لـ"إسرائيل"

لكنها ألقت هذا الخطاب باللغة الألمانية
وهنا ثارت القيامة في "إسرائيل" حيث تقدمت أعداد من السياسيين "الإسرائيليين" لتعترض على إلقاء الخطاب باللغة الألمانية، وتناسوا أن هذا الخطاب كله تأييد لـ"إسرائيل" في احتلالها لفلسطين وفي سياستها العدوانية ضد الدول المحيطة بها
وكان من بين هؤلاء الساسة "الإسرائيليين" والمعبّر عن وجهة نظرهم رجل يدعى أريه إلدات نقلت له بعض الفضائيات حديثا يهدد فيه المستشارة ويتوعدها لأنها ألقت خطابها باللغة الألمانية
ويقول إننا لا نريد أن نسمع أبدا هذه اللغة أو حتى كلمات أو حروفاً منها في "إسرائيل" لأن هؤلاء الناس، أي الألمان، كانوا يريدون إبادتنا، وهو يشير بذلك إلى ما يزعم من إبادة خلال الحرب العالمية الثانية
وأضاف إلدات أنه يجب على "الإسرائيليين" واليهود مقاطعة الثقافة الألمانية كلها


أن الساسة "الإسرائيليين" الآن الذين يريدون رفض كل منتج ثقافي أو فكري أو أدبي ألماني ويصل بهم الشطط إلى حد رفض أن تسمع اللغة الألمانية في "إسرائيل" أو حروف منها أو كلمات منها هم أنفسهم الذين يسعون جاهدين هذه الأيام إلى إقامة ما يسمى بالتطبيع الثقافي مع البلاد العربية ولاسيما مع من تقيم معهم علاقات دبلوماسية مثل مصر مثلا فهم ينشئون في مصر مركزاً يسمونه المركز الأكاديمي "الإسرائيلي" ويوكلون إليه مهمة إجراء التطبيع الثقافي مع المصريين بترجمة المنتجات "الإسرائيلية" من العبرية إلى العربية وبتشجيع التبادل بين الأدباء والفنانين والمفكرين والصحفيين في البلدين والقيام بنشاطات كالمحاضرات ونشر الكتب

فهم لا يجدون بأساً في أن يفرضوا، ولو بالقوة، لغتهم وثقافتهم على المصريين رغم العداء التاريخي ورغم رفض الشعب المصري للتطبيع ولكنهم في نفس الوقت يرفضون تماما إجراء أي تطبيع ثقافي مع الألمان

ومن ناحية أخرى يجب أن نذكر مثلا ما تناقلته بعض الصحف في مصر منذ أشهر قليلة من أن "الإسرائيليين" قد تقدموا بطلب إلى الحكومة المصرية لتدريس اللغة العبرية في مدارس مصرية كتوطئة أو كتشجيع على عملية التطبيع ويأتي هذا التطبيع اللغوي إن جاز التعبير أو فرض اللغة العبرية بالقوة رغم صعوبتها وشذوذ جوانبها ليقارن مع رفض اليهود في "إسرائيل" للغة الألمانية رفضا تاما رغم أن أعدادا كبيرة من اليهود "الإسرائيليين" تعود أصولهم إلى ألمانيا، ورغم أن اللغة اليهودية التي يتحدث بها اليهود في أوروبا أو لغة اليدش هي لغة ألمانية الأصل

[بثينه عبدالعزيز]

وزير خارجية البحرين يزور "سراً" مقر أكبر الحركات الصهيونية تطرفاً في واشنطن.. بصحبة سفيرته اليهودية






كشفت تقارير صحفية عبرية النقاب عن زيارة وصفت بالسرية، قام بها وزير خارجية البحرين الشيخ خالد بن حمد الخليفة، لمقر حركة "حباد" الدينية اليهودية المتطرفة في واشنطن وبحضور سفيرة البحرين اليهودية هدي عزرا نونو، رغم أن ذلك يتنافي مع القرارات الصادرة عن جامعة الدول العربية الرافضة للتطبيع مع إسرائيل دون التوصل لاتفاق حقيقي بينها وبين الفلسطينيين.

وشارك في اللقاء مجموعة من كبار ممثلي اللوبي اليهودي وأعضاء بارزين من منظمة "إيباك" المتطرفة واللجنة اليهودية الأمريكية ومنظمة "بني بريت" بالإضافة إلى مندوب عن اللجنة الأمريكية اليهودية لمكافحة التشهير وشخصيات يهودية نافذة في واشنطن.


ونقلت وسائل إعلام عبرية عن وزير الخارجية البحريني، قوله خلال اللقاء: "علي الجميع أن يدرك أن إسرائيل لها وجود تاريخي في منطقة الشرق الأوسط وأنها موجودة هناك في تلك المنطقة وللأبد، وكذلك قوله: "حينما يدرك الآخرون تلك الحقائق فإنه سيكون من السهل التوصل للسلام بين دول المنطقة وإسرائيل".


يذكر أن ولى عهد البحرين، الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة، كان قد دعا العام الماضي القادة العرب إلى مخاطبة الإسرائيليين من خلال وسائل الإعلام الإسرائيلية لتسهيل جهود السلام فى منطقة الشرق الأوسط.، وهو الأمر الذي جعل وسائل إعلام عبرية تقول إن البحرين تبدو كمرشح قوى للتحرك نحو التطبيع مع تل أبيب.


وتدعو الدول العربية إسرائيل إلى القبول بمبادرة السلام العربية التى تقترح تطبيعا عربيا مع تل أبيب، مقابل انسحاب الأخيرة إلى حدود ما قبل حرب يونيو/حزيران 1967، وإقامة دولة فلسطينية مستقلة، عاصمتها القدس الشرقية المحتلة، وإيجاد حل عادل لقضية اللاجئين الفلسطينيين. غير أن إسرائيل ترفض التجاوب مع المبادرة منذ تبنتها قمة بيروت عام 2002، مطالبة بتعديلها.





منقول

[بثينه عبدالعزيز]

جدد البابا شنودة الثالث، بطريرك الكرازة المرقسية وبابا الإسكندرية، رفضه ذهاب الأقباط للقدس إلا يدا بيد مع إخوانهم المسلمين.

وقال في تصريحات خاصة لـ«المصري اليوم»



«الشعب يعتبر أن زيارة القدس نوع من التطبيع مع إسرائيل ونحن لا نرغب أن نطبع مع الإسرائيليين إلا إذا تم إنهاء احتلال الأراضي الفلسطينية».
وعقب شنودة علي دعوة الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف للمسلمين إلي زيارة القدس قائلا:
«وزير الأوقاف يصرح كما يشاء بزيارة القدس فهذا شأنه، أما نحن فلن ندخلها دون إخواننا المسلمين».

[بثينه عبدالعزيز]

دعا الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر الدول العربية والإسلامية إلى مقاطعة أمريكا والكيان الصهيوني اقتصادياً وعدم التعامل معهما بالاستيراد أو التصدير حتى تعود الحقوق العربية والمقدسات الإسلامية كاملة إلى أصحابها، مؤكداً أن المقاطعة الاقتصادية الكاملة فرض على كل مسلم وعربي، وإذا عجزت الحكومات عن تنفيذ هذه المقاطعة فإن على الشعوب العربية والإسلامية القيام بهذا الدور.

وقال الدكتور واصل
إن مواقف معظم الدول العربية والإسلامية إزاء ما يقوم به الكيان الصهيونى والصهيونية العالمية والدول المعاونة له تتسم بالسلبية التي حرمتها الشريعة الإسلامية، لأن الأمة الإسلامية تركت مناصرة المستضعفين في فلسطين ولم تواجه الغاصب المحتل وتركت الجهاد بالنفس والمال لتحرير المسجد الأقصى الأسير من أيدي المغتصبين، موضحاً أن هذه السلبية من جانب العرب والمسلمين هي التي مكنت اليهود من اغتصاب فلسطين وأضعفت قوة المسلمين.

وأكد واصل أن المقاطعة الاقتصادية مع العدو ومعاونيه أقوى الأسلحة لتحقيق النصر عليهم، وعلينا أن نكون مستعدين لكل مواجهة فالكيان الصهيوني يريد الحرب ولا يريد السلام لأن السلام ليس في صالحه كما أن مناصرة الشعب الفلسطيني فرض على كل مسلم مع تقديم الدعم المادي والمعنوي له.

[بثينه عبدالعزيز]

جدوى مقاطعة البضائع الامريكية والإسرائيلية



أكد القرضاوي على ان الجهاد اليوم فرض عين على الأمة الإسلامية بكاملها الكل يجاهد بنفسه وبماله وبكلامه وبكل ما يقدر عليه كل في حدود استطاعته

ومن لم يستطع الجهاد العسكري الذي أصبح فرض عين على كل من يقدر عليه فهناك أنواع أخرى من الجهاد تستطيع الأمة القيام بها، منها الجهاد الاقتصادي المتمثل في مقاطعة البضائع الأمريكية والإسرائيلة وتحريم شرائها في هذا الوقت ، وايجاد لجان شعبية تعمل على تنظيم عملية المقاطعة لتفعيل المقاطعة وترتيب اولوياتها .


أليس من حق الأمة التعبير عن كرهها لاسرائيل وعن غضبها من التحيز الاميركي لاسرائيل ولو بأضعف الايمان وهو مقاطعة بضائعها

[بثينه عبدالعزيز]

تصاعدت حدة الانتقادات الموجهة للسماح بعرض الفيلم الإسرائيلي "زيارة الفرقة الموسيقية" مؤخرا بأحد فنادق القاهرة، بترتيب من السفارة الإسرائيلية بالقاهرة، ففي الوقت الذي تقدم برلمانيون مصريون ببيان عاجل لوزير الثقافة فاروق حسني للاستفسار عن مدى شرعية الخطوة التي أقدمت عليها السفارة، شددت النقابات الفنية المصرية على أنها ستتخذ موقفا حاسما لضمان عدم تكرار هذا الأمر.

في البداية استنكر مصطفى بكرى -عضو مجلس الشعب المصري- (الغرفة الأولى للبرلمان)، عرض الفيلم الإسرائيلي بالقاهرة، لافتا إلى أنه تقدم ببيان عاجل إلى وزير الثقافة للكشف عن ملابسات الواقعة، وتحديد الجهات المسئولة عنها تمهيدا لمحاسبة كل من قدم تسهيلات لعرض الفيلم، سواء كانت من وزارة الثقافة أو السياحة.

واعتبر بكري أن من حضر العرض "مجموعة باعت ضمائرها، وتناست ضحايا أبناء وطنها في حربنا ضد إسرائيل"، متسائلا عن كيفية عرض فيلم دون الحصول على تصاريح الأجهزة الرقابية؟.

ومن جهته، وصف السيد راضي -رئيس اتحاد النقابات الفنية- في تصريح لموقع mbc.net عرض الفيلم الإسرائيلي في القاهرة بأنه تم بأسلوب أشبه بالسرقة، وكانت حيلة رخيصة لجأ إليها السفير الإسرائيلي بعد أن تيقن من أن قلعة الثقافة والفن حصينة ضد التطبيع، مشيرا إلى أنه سيبحث طريقة للرد على ما حدث من انتهاك لقرارات الاتحاد، وأنه سيرصد الأسماء التي حضرت كافة، وسيبحث عن المتسبب الأصلي في السماح بفتح دار عرض لقبول فيلم إسرائيلي.

ومن جانبه أكد علي أبو شادي -رئيس الرقابة على المصنفات الفنية لـmbc.net- أن عرض الفيلم بهذا الشكل يمثل إصرارا من جانب "إسرائيل" لمحاولة كسر الرغبة الجماعية الرافضة للتطبيع الثقافي والفني معها، وهو أسلوب رديء قد يؤدي إلى ردود أفعال لا تحمد عقباها إذا تحولت إلى قضية رأي عام، مشددا على عزمه اتخاذ إجراءات قانونية صارمة ضد القاعة التي قدمت الفيلم لأنها لم تحصل على موافقة الرقابة بعرضه.

وعلى صعيد متصل، دعا الكاتب يسري الجندي غرفة صناعة السينما والرقابة على المصنفات واتحاد النقابات الفنية إلى اتخاذ مواقف رادعة ضد المشاركين في عرض الفيلم حتى لا تتكرر المشكلة مرة ثانية، محذرا من أن تجاهل الأمر قد يؤدي في النهاية إلى ترك الساحة للشارع المصري ليتعامل بنفسه مع الواقعة، ما قد يسفر عن نتائج لا يحمد عقباها.





منقول

[بثينه عبدالعزيز]

الإسرائيليون يوظفون الفيلم سياسيا



كانت القاهرة شهدت قبل أيام ولأول مرة منذ الإعلان عن إقامة علاقة دبلوماسية بين مصر وإسرائيل في نهاية السبعينيات من القرن الماضي، عرض فيلم إسرائيلي بأحد الفنادق المطلة على النيل، وحضره عدد من المثقفين والسياسيين ورجال الأعمال المصريين.

وفي غضون ذلك، صرحت متحدثة باسم السفارة الإسرائيلية في القاهرة بأن فيلما إسرائيليا تدور قصته حول فرقة موسيقية مصرية، لاقى قبولا جيدا عند إقامة عرض خاص له في القاهرة، بعد رفض مشاركته في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي!.

وقالت شاني كوبر -المتحدثة باسم السفارة-: "إن هذا هو العرض الأول لفيلم إسرائيلي في مصر، منذ توقيع اتفاقية السلام مع إسرائيل قبل 30 عاما".

وأضافت أن مخرج الفيلم "عران كوليرين" حضر العرض الخاص في القاهرة، بجانب مسئولين من وزارة الخارجية المصرية ورجال أعمال وأساتذة جامعات.

[بثينه عبدالعزيز]

المهرجانات العربية ترفض



كان مهرجان القاهرة السينمائي الدولي رفض طلبا قدمته الشركة المنتجة للفيلم لمشاركته في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، الذي سبق له أن رفض مشاركة أفلام إسرائيلية في الماضي.

كما وجه مهرجان أفلام الشرق الأوسط، في دورته الأولى التي أقيمت في أبوظبي في أكتوبر/تشرين أول من العام الماضي الدعوة للمنتجين الإسرائيليين للفيلم؛ إلا أن القائمين على المهرجان في أبوظبي عادوا وسحبوا الدعوة، بعدما هددت نقابة الممثلين المصرية بسحب كل الأفلام المصرية المشاركة في المهرجان، على سبيل الاحتجاج.

ويرفض مفكرون مصريون، وجهات مصرية عدة، أي تطبيع مع نظرائهم الإسرائيليين، طالما لا تزال إسرائيل تحتل أراضي فلسطينية وعربية، وتحرم الفلسطينيين من حقهم في إقامة دولة فلسطينية.

ويروي الفيلم قصة فرقة موسيقى الشرطة المصرية التي تضم 8 رجال يعزفون على آلات النفخ النحاسية؛ إذ تضل طريقها في إسرائيل، وينتهي بها الحال في بلدة صحراوية، حيث يستضيفهم أهالي البلدة في منازلهم، بعدما يُعجبون بموسيقاهم.

وبدلا من أن يصل أعضاء الفرقة إلى وجهتهم المفترضة، ونتيجة عدم معرفتهم للغة العبرية، يضل أفراد الفرقة الطريق إلى مدينة "بتاح تكفا" ويتوجهون إلى بلدة ريفية جنوبية اسمها "بيت هاتكفا"؛ وهي بلدة ليس لها أصل في الحقيقة؛ إذ تم اختراعها من قبل صانعي الفيلم، وخلال مكوثهم في البلدة يتَعرف الموسيقيون المصريون على الإسرائيليين، ويتغلبون على الاختلافات الثقافية فيما بينهم.

[بثينه عبدالعزيز]

تقرير عن مؤتمر : المقاطعة ......... مقاومة حتى النصر
الإسكندرية - نادى المحامين 28/8/2006
المطالبة باعتماد المقاطعة الاقتصادية سلاحًا وخيارًا إستراتيجيًّا




عقدت لجنة دعم الشعب الفلسطيني ومناهضة التطبيع بالإسكندرية مؤتمرًا بعنوان "المقاطعة والمقاومة طريق النصر"
تحدث فيه فضيلة الشيخ أحمد المحلاوي، والخبير الاقتصادي أحمد النجار رئيس تحرير تقرير الاتجاهات الاقتصادية بالأهرام، والمهندس محمد كمال أمين لجنة المقاطعة بالإسكندرية، و المهندس عبد العزيز الحسيني المنسق العام للجنة المصرية للمقاطعة؛و الدكتور حمدي حسن عضو مجلس الشعب و رئيس اللجنة
حيث طالب المشاركون باعتماد المقاطعة كسلاحٍ وخيارٍ إستراتيجي لا بديلَ عنه للشعوب العربية ضد الصهاينة ومَن يدعمونهم وخاصةً الولايات المتحدة حتى يتحرر كل شبرٍ من الأراضي العربية المحتلة .

وفى كلمته أوضح المهندس محمد كمال (أمين لجنة المقاطعة بالإسكندرية) أنَّ الاقتصادَ المصري كله مهددٌ بسبب المنتجات الأمريكية المدعومة برأس المال الصهيوني؛ حيث يتم تقديمها بأقل الأسعار ومدعومة بحملة إعلانية مميزة تتسبب في انهيار المنتج الوطني والانفراد بالسوق، ثم يرتفع السعر تدريجيًّا لتعويض خسارته، مشيرًا إلى أن جميع المشروعات الأمريكية والصهيونية هدفها الربح فقط دون مساهمة في دعم البنية الاقتصادية الوطنية مثل مشكلة البطالة؛ حيث إنَّ كل فرصة عمل لديهم تؤدي إلى ضياع ثلاثة فرص لدى الشركات الوطنية ناهيك عن أنها وظائف دنيا لا تكسب خبرة أو كفاءة يستفيد منها المجتمع .

وقال: لقد حققت المقاطعة نجاحات كثيرة كان أهمها إلحاق خسائر مباشرة ومؤثرة، كما حدث في شركة كوكاكولا والتي دعت إلى جمعيةٍ عموميةٍ غير عادية للنظر في إمكانية استمرارها من عدمه بعد إعلان خسارتها أكثر من نصف رأس المال، وأيضًا ما نُشر على موقع شركة ماكدونالدز على شبكة الإنترنت أن خسارتها سببها مقاطعة اقتصادية بمفهوم أيدلوجي سياسي .

وذكر أننا لسنا في معركة مع أمة اليهود إذا لم تكن معتدية فاليهود المنتظمون لحماية الصهيونية والكيان الصهيوني الغاصب أصبحوا يمثلون نسبة عالية من اليهود بحيث تكون البقية الباقية هملا ومن هنا كانت المشكلة ، ثم تحدث عن تهديد الاقتصاد المصري من خلال البضائع الصهيونية والتي تؤدي لانهيار المنتج الوطني من خلال عرض المنتج الصهيوني بأسعار رخيصة حتى ينهار المنتج الوطني أمامها ثم تزيد أسعارها وتعوض خسارتها الماضية وأضاف أن اقتصادنا لايحتمل هذه المنافسة بالإضافة لعدم وجود إخلاص واضح في بنيتنا الاقتصادية وذكر أن هذه الشركات منقسمة لأربع أقسام تدعم بها الصهاينة وهي (إقامة شركات لإستيعاب العمالة العربية في وظائف دنيا مثل ماكدونالدز - إعطاء العلامة التجارية للإسرائيليين في أي مكان مثل بيبسي - إنشاء كيانات على أراضي مختلفة – لإقامة مجموعة من الشركات من أجل إكساب وتبادل الخبرات )

ثم أشار لقولة الشاعر محمود درويش " أخشى أن تكون الخيانة وجهة نظر" وأشار إلى بعض أمثلة مقاطعات كتلك التي قام بها غاندي في الهند ومارك لوثر كينج بالولايات المتحدة الأمريكية إبان السياسات العنصرية التي كان تمارس ضد أصحاب البشرة السوداء وأضاف في ختام حديثه أن المقاطعة خيار ويقظة ورجولة ومقاومة ونحن مصرون على أن نكون المشروع البديل لمشروع الاستسلام.

وأوضح الأستاذ أحمد السيد النجار أهمية المقاطعة في بناءِ اقتصادٍ وطني قوي وكأحد أشكال المقاومة لمحاربةِ العدو ومنعه من استغلالِ ثرواتنا، وأشار إلى أنَّ المقاطعةَ تؤثر على الطرفين ولكن في حالة الكيان الصهيوني يكون هو الطرف الوحيد الخاسر؛ نظرًا لافتقار السوق الصهيوني لكثيرٍ من المنتجات العربية فرغم أن الشعوبَ العربية هي التي تدعو إلى المقاطعة وليست الحكومات إلا أنَّ الكيان الصهيوني تكبَّد خسائر طبقًا لتقارير غرف التجارة الصهيونية ما يوازي 45 مليار دولار و92 مليار دولار طبقًا لتقارير مكتب المقاطعة التابع لجامعة الدول العربية في سنة 2000م؛ الأمر الذي جعله يتحول إلى عبء على أمريكا والاتحاد الأوروبي بسبب حصوله على التعويضاتِ بصفةٍ مستمرةٍ لتعويض خسارتها؛ لذلك يحاول الصهاينة إخفاء بضاعتهم أو استخدام علامات تجارية لدول أخرى .

وأضاف لقد ساهمت المقاطعة في إلحاق خسائر بالولايات المتحدة وتراجع صادرتها من 22 مليار سنة 98 حتى وصلت إلى 16 مليار دولار سنة 2003م تمثلت أغلبها في الواردات الحكومية .

وأكد على أن المقاطعة شكل من أشكال المقاومة وأشكال المقاومة هي ( مقاطعة العدو- منع العدو من استغلال ثروتك- تبني اقتصادا وطنيا وقادرا على دعم صمود البلاد حتى لاتحتاج لسلع العدو) وأضاف أن المقاطعة هي الشكل الأكثر شهرة من أشكال المقاومة وذكر أن المقاطعة قديمة قدم التاريخ منذ الهكسوس والرسول "صلى الله عليه وسلم " وفي النماذج الحديثة نجد أن النظام العنصري في جنوب أفريقيا سقط نتيجة المقاطعة وكانت المقاطعة عاملا رئيسيا في سقوط النظام العنصري وذكر أن أمريكا ذاتها استخدمت المقاطعة 72 مرة عقب الحرب العالمية الثانية ضد دول أخرى ووصل الأمر أنها هددت روسيا بمنع دخولها اتفاقية التجارة العالمية وأجبرتها على الإفراج عن جاسوس وأضاف أن إسرائيل كذلك استخدمت سلاح المقاطعة في عام 2003م عندما قررت المحكمة العليا البلجيكية أن يحاكموا شارون عقب خروجه من الوزارة ، وأضاف أن المقاطعة تؤثر على طرفي المقاطعة ولكن في حالة مقاطعة إسرائيل فإن إسرائيل هي المتضررة فقط وأضاف أن مكتب المقاطعة بالجامعة العربية رصد 92 مليار دولار خسائر المقاطعة لإسرائيل وأكد على أهمية سلاح المقاطعة وأضاف أن إسرائيل دولة قامت بالاغتصاب ومستمرة في الاعتداء فمبررات مقاطعتها واضحة فهي متعلقة بالحق أولا وأضاف أن أمريكا الداعم لإسرائيل والتي قدمت لها ما يقرب من 120 مليار دولار منذ خمسينات القرن الماضي وقيمتها حاليا 360 مليار دولار وكذلك شكلت إسرائيل عبئ على الغرب والذي ساعدها بحوالي 225 مليار دولار وقيمتها حاليا 600 مليار دولار وأضاف أن أن مقاطعة من يدعم ويقف وراء هذا الكيان واجبة ثم أشار إلى هبوط الصادرات الأمريكية إلى 16.4 مليار دولار وأشار إلى الهجوم المضاد الذي يشنوه كاتفاقية الكويز والسوق الشرق أوسطية التي تسيطر عليه إسرائيل وأضاف أنه لابد من مقاطعة مناطق الكويز ومقاطعة كل شركات الكويز وتقديم القوائم للمنطقة العربية وأشار إلى اتفاق الغاز الذي يعطى لإسرائيل الغاز ولمدة 15 عام الغاز بأسعار ثابتة ومحدودة وأكد في ختام حديثه على أهمية المقاطعة وبناء اقتصاد وطني قوي حتى يمكن أن نحقق الانتصار فلا انتصار دون الاعتماد على الذات.

من جهته، شدد المهندس عبد العزيز الحسيني (المنسق العام للجنة المصرية العامة للمقاطعة) على أننا نعيش في صراع أجيالٍ ولا ينتهي بانتهاء الحروب، وأن تحرير فلسطين يأتي من تحرير العواصم العربية من الاستبداد والفساد وبالقضاءِ عليهم ينتهي التطبيع .

واستنكر تشويه المقاطعة والادعاء بأنها تؤثر سلبًا على الاقتصاد الوطني قائلاً: إنَّ الفسادَ ونهب البنوك وبيع القطاع العام هو الذي يؤثر على الاقتصادِ الوطني ويعمل على تشريد العمال، مؤكدًا أن المقاطعة عمل ضروري لتشكيل ثقافة المقاومة وتربية الأجيال على ثقافة الاستغناء ورفض سلع العدو، وأعلن توسيع حملة المقاطعة في باقي الدول العالم الإسلامي والعربي حتى شملت دولاً غربية تقوم بمقاطعة البضائع الصهيونية .

وأشار إلى توسيع المقاطعة حتى شملت دول غربية تقوم بمقاطعة البضائع الإسرائيلية ثم أشار إلى أهمية المقاطعة ( أنها حولت العاطفة ‘إلى فعل عملي مؤثر – نشر العداء للمشروع الصهيو أمريكي – إعطاء المقاطعة فرصة للتنمية الوطنية ) ثم شدد على أنه في إذا حدث تغيير سيقف التطبيع فهما مرتبطتان بعضهما البعض .

وأكد فضيلة الشيخ المحلاوي وجوب مقاطعة منتجات العدو الصهيوني باعتبارها واجبًا شرعيًّا على كل مسلم، وانتقد التعلق بمجلس الأمن وهيئة الأمم المتحدة التي أعطت لليهود 45% من أرض فلسطين، وأكد أنَّ الدين هو مصدر القوة الوحيد الذي تعجز أمامه كل الأسلحة ولو اجتمع المسلمون ما كانت الحروب .

كما تحدَّث النائب الدكتور حمدي حسن- رئيس لجنة دعم الشعب الفلسطيني- المتحدث الإعلامي باسم كتلة نواب الإخوان المسلمين في مجلس الشعب- عن دور المرأة المصرية التي تقود المقاطعة الاقتصادية التي تهدف في المقام الأول لإضعافِ اقتصاد الأعداء وتقوية اقتصاد أمتنا، فالمقاطعة مثل المقاومة في لبنان وفلسطين كشفت خيانة الحكام العرب .

وقال النائب إنَّ ضحايا حادث قطار قليوب وحادث العبارة الغارقة وعددهم 1122 أكثر من ضحايا الحرب اللبنانية الأخيرة، ورغم ذلك لم يتم محاسبة أحد نتيجةً لمسلسل الفساد والإفساد الذي ترعاه حكومات الحزب الوطني المتعاقبة للأسف الشديد، فهي نفس الحكومة التي لم تهتم لمطالب حوالي 100 نائب بطرد السفير الصهيوني وتنازلت عن البرنامج النووي المصري، وتعتقل شرفاء الأمة بتهمة الانتماء لجماعة الإخوان، وهي نفس التهمة الموجهة إلى رئيس المجلس التشريعي الفلسطيني المنتخب الذي اختطفه الاحتلال الصهيوني .





منقول

[بثينه عبدالعزيز]

محمد صبحي يصرخ ضد التطبيع في سكة السلامه





قال الفنان المسرحي المصري محمد صبحي إنه سيتناول قضية التطبيع مع إسرائيل في أحدث مسرحياته، وأشار إلى أن عروض مسرحيته الجديدة التي أطلق عليها اسم "سكة السلامة 2000" ستبدأ مطلع مارس/ آذار القادم في بيروت.

وقال صبحي في مؤتمر صحفي عقده في بيروت إن أحداث المسرحية "تدور حول شخصيات ناقصة رفضت التطبيع مع إسرائيل. وطرحت المسرحية في نهاية العرض سؤالا مفاده أنه إذا كانت هذه الشخصيات الساقطة في المجتمع رفضت هذا المشروع فما بالكم أنتم أيها الشرفاء".

ومسرحية "سكة السلامة 2000" :
من تأليف الكاتب المصري الراحل سعد الدين وهبة الذي كان يعد من أبرز الشخصيات المصرية المناهضة للتطبيع مع إسرائيل
ومن إخراج وبطولة الفنان الملتزم محمد صبحي.

وأضاف صبحي الذي عقد مؤتمره الصحفي بمشاركة الفنانة سيمون التي تشاركه البطولة في هذه المسرحية "منذ نحو ثلاث سنوات خرجت أصوات عدة في المنطقة العربية تدعو إلى التطبيع مع العدو الصهيوني في أكبر هجمة لمجموعات تقول إنها محبة للسلام، لذلك جاءت مسرحية سكة السلامة لتشكل صرخة ضد التطبيع".

ومن المقرر أن يبدأ عرض المسرحية على مسرح قصر الفرساي في بيروت في مطلع مارس/ آذار المقبل ويستمر حتى الثاني عشر من الشهر نفسه.

وجدد صبحي مواقفه المتضامنة مع المقاومة اللبنانية التي نجحت في مايو/ أيار الماضي في إنهاء 22 عاما من الاحتلال الإسرائيلي لجنوب لبنان.
وقال "خلال عروضنا في القاهرة كنا نوجه يوميا رسالة إلى المقاومة في جنوب لبنان، وعندما انسحب العدو مهزوما لأول مرة في تاريخ الصراع العربي الصهيوني وجدنا أنفسنا كما لو كانت المسرحية هي التي حققت هذا النصر".

وردا على سؤال حول زيارته الأخيرة للعراق قال صبحي "أعتقد أن الأطراف التي انزعجت من زيارتي للعراق هو (رئيس الوزراء
الإسرائيلي المنتخب أرييل) شارون".

وأعلن أنه رفض عرضا لتقديم مسرحيته الشهيرة "ماما أميركا" بعد أن اشترط عليه المنظمون حذف عبارات تعكس تعاطفه مع العراق، وقال "طلب مني أن أعرض مسرحية ماما أميركا في الكويت مقابل مئة ألف دولار شرط أن أحذف بعض الكلمات التي تحوي على تعاطف مع العراق، لكنني رفضت حذف أي جملة فأنا أحمل القضية العربية بالتساوي".

[بثينه عبدالعزيز]

بدأ ناشطون مصريون حملة تستهدف جمع مليون توقيع للمطالبة بوقف الاحتفالات التي يقيمها اليهود كل عام أمام مقبرة الحاخام اليهودي ابو حصيرة الموجود"دميتوه" بمحافظة البحيرة 165 كم شمال القاهرة.

ويعتزم هؤلاء التقدم بمذكرة لرئيس مجلس الشعب المصري "البرلمان" الدكتور فتحي سرور لوقف هذه الاحتفالات التي يشهدها كل عام شخصيات يهودية من إسرائيل و العالم.

و يستند الناشطون إلى الحكم القضائي الذي رأى إيقاف هذه الاحتفالات و رفض التسجيل الأثري للقبر المزعوم و هو ما حرص عليه المجلس الأعلى للآثار. و كان حكم آخر قد أكد أن اليهود ليست لهم آثار في مصر و أن صلتهم بأرض الكنانة انقطعت من قديم الأزل. و في نفس السياق، و دون الإفصاح عن هوياتهم و عن أسمائهم الحقيقية أطلقت مجموعة من المدونين حملة بعنوان" مدونون ضد أبو حصيرة" على مدونة تحمل الاسم نفسه ، بدأت منذ 25 نوفمبر (تشرين الثاني) الماضي ، و أكد القائمون عليها في رسالة تصدرت المدونة أنهم يمثلون أشخاصهم ، و لا ينتمون لأي تيار أو اتجاه ، و أنهم بصدد تكوين تكتل للمدونين ، و أشاروا في رسالتهم إلى أنهم يعبرون عن ضمير الأمة التي ترفض زيارة الإسرائيليين مصر و الاحتفال بمولد أبو حصيرة.

و في رده على أسئلة جريدة " المصري اليوم " قال " محب الحرية " :
نحاول تكوين جبهة رافضة للزيارة المشئومة التي تتم سنوياً لمولد أبو حصيرة الذي ألغي قضائياً منذ عام 2001 .
و وصف مجيء الاسرائيليين إلى مصر و الإحتفال على ارضها رغم أحكام القضاء بأنه سياسي ، و قال : " نحن نرفع الحرج عن المؤسسات الرسمية التي لا تستطيع أن تقول لا لأسرائيل ، و نحاول منع الزيارة و إلغاء الاحتفالية ، و نرفع شعار " لا لعربدة اليهود في مصر " ، و ستستمر حملتنا طالما وجد هذا الإحتفال.