لن أتخلى عنكم جميعا!

[عامر العظم]

لن أتخلى عنكم جميعا!

أعرف حجم الضغط والإرباك والتشويش، وحجم المشكلة، وحجم الخطأ، وحجم المسؤولية، وأين القرار وأين الحل! أعرف أن الجميع خائف ومتوتر، وحان الوقت للهدوء والتدخل وحل المشكلة..

لن أتخلى عن الجميع، ولن أتخلى عنك يا بسام! ولن أبيعك وأبيع حقوقك وتعبك وسهرك، وحقوق وتعب الجميع! لا أريد اعتذارا من أحد وأسامح الجميع...لا أريد لوم أو اتهام أحد الآن. لا وقت ولا فائدة لـ "لو" و "لكن" و "بالرغم من"!

سأحل المشكلة الآن بالوسطية والاعتدال (وأنا المتهم بالعنجهية والديكتاتورية!)...سأثبت لكم جميعا أن الوسطية والاعتدال هما الحل! سأثبت لكم أن الحكمة ليست بالتطرف! سأثبت لكم أنني رجل عقلاني وأنا المتهم من بعضكم بالتسرع! سأثبت لكم أنني صمام الأمان لكم جميعا!

أرجو أن تستمع لي الآن يا بسام، وتثق بي وتفعل ما يلي وتترك لي حل كل المشكلة:

• رفع الحجر عن الأشخاص الذين حجرتهم،
• إعادة المواضيع العامة التي نقلتها،
• إعادة صلاحياتي وصلاحيات راوية،
• عدم تدخل أحد في التشويش علي،

[بسام نزال]

لا يمكن حل المشكلة إلا بالهدوء!


ليس أجمل من الهدوء والاتزان والتزام الحق والمنطق!

أنت تعرفني جيداً وتعلم أنني لست ممن يغدرون أو يخونون أو يسرقون أو يسطون على ممتلكات الآخرين. وأنت أكثر من يعرف هدوئي واتزاني والتزامي.
أنت تعلم أيضاً أنني لم أفتعل مشكلة ولم أصنع انقلاباً ولم أخض حرباً على أحد، لكنك ابتعدت كثيراً عن كل تلك الحقائق، وقلبتها وحاولت إظهار الأمر على أنه انقلاب أو سطو أو سرقة أو تلاعب، وتجاهلت علمك الأكيد بصدق بسام ونزاهته وحرصه، كما تجاهلت قدرة بسام على الدفاع عن نفسه عندما يتطلب الأمر، بل وقدرته على التحول من دور المدافع إلى مهاجم عنيد إذا اقتضى الأمر.

لن أكثر من الكلام الآن، ولن أساهم في تضليل أو خداع أو تخريب، وذلك لأنني أول من يريد ويسعى بجهد إلى حماية هذه الجمعية من أي سوء، ولن أتوانى عن حمايتها حتى منك ومن نفسي. فأنت تعلم أنني كنت أمين سر هذه الجمعية والمساهم الأكبر في بنائها معك خطوة خطوة، ومنذ سنوات، وتعرف أن كل الأمور والمفاتيح والأزرار في يدي منذ سنوات، ولو أنني كنت غير نزيه لخربتها منذ زمن بكبسات أزرار فقط.

أما وقد أبديتَ الآن هدوءاً وتعقلاً افتقناهما، فإنني أدعوك إلى مزيد منهما إضافة إلى حوار عاقل وعادل يأخذ هذه الجمعية إلى شاطئ الأمان، ويعيد إليها اتزانها ونهجها السليم الذي عملت واجتهدت من أجله وبذلت كل نفيس.

أنت تفاجئني في كل ساعة وتفاجئ الجميع! فبينما كنت أكتب ردي هذا على موضوعك هذا، ووصلت إلى هنا، إذا بك تنشر رسالة عبر مجموعتك البريدية مدعياً أنني حذفت موضوعك!
لكننا تعودنا على هذا الأسلوب وعلى هذه المفاجآت! آملين أن تنتهي قريباً لأنها لا تسيء إلا إلى مرسلها.

وقد كان قد اتصل بي الأستاذ هلال الفارع وأبلغني أنه تم التوصل إلى حل يرضي الجميع، بعد أن كنتَ على اتصال به إلى ساعات ما قبل الفجر، وشرح لي نقاط الاتفاق وسعدت بها كونها تخرجنا من مأزق وضعتنا أنت فيه لكنك
لم تشر إلى هذا الاتفاق في رسائلك لي، فهل يعني هذا أنك لم تعد تقبل بذلك الاتفاق؟

أما عن حجر الأعضاء فهذا ليس أمراً شخصياً، وفيما يتعلق بالأخ الأستاذ محمد خلف الرشدان الذي يعلم هو قبلك كم أحترمه، فإذا شئت فسأنقل ما كتبه على صندوق المحادثات إلى المنتديات العامة ليرى الأعضاء ما كتب، ليعلموا من أساء إلى من، وأنا أعرف أنه لم يكتب إلا بنفسك وبالاتفاق معك.
أما الأخ الأستاذ غالب ياسين، فهو من طلب حظره بنفسه مستهزئاً بما يدور في الجمعية وبالمسؤولين عنها، ولن نتوانى عن حظر أي شخص يريد المساس بهذه الجمعية أياً كان ومهما كان.

أما الشروط التي وضعتها في نهاية موضوعك، فيجب أن تفهم أنه لا وقت للشروط وأن الأمور لم تعد مرتبطة بتنفيذ أوامر أنت تمليها علي أو على أحد آخر، لأن الهدوء والشروط لا يلتقيان، ولا تنس أنك لست في موضع تفرض فيه شروطا.

سأنتظر أن تترجم هدوءك من كلام إلى واقع، لأن هناك فرق بين التنظير وأرض الواقع.

نحن أكثر منك في حاجة إلى نمضي بهدوء في هذه الجمعية، ولكن ليس بتصوراتك ولا بانفرادنا، نحن نريد أن يتولى الأمر الأعضاءُ أنفسهم كما ورد في رسالة هلال إلي بناء على اتفاقه معك.

أما ما تزعمه من حذف موضوعك، فيبدو أنك بتحاملك المسبق لم تعد تعرف أين نشرته، فعد إليه ولكي أريحك هذا رابطه وهاهم الجميع يقرأونه، فكيف يمكن لي أن أكون قد حذفته؟!

http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=72125

[عامر العظم]

اختفى الموضوع برغم عمل رفرش عدة مرات..لا أبحث عن إثارة يا بسام..
(نمت أمس التاسعة مساءً، لمعلوماتك!)

لم تحترم عيشا ولا ملحا ولا حلما ولا طلبا ولا صديقا ولا رفيقا ولا قريبا!!
نسيت حتى عشرة غالب واستضافة الرشدان لك ولأخيك ولأخ هلال في بيته قبل شهور! فقدت توازنك يا بسام!
لو أردت تعميم مقال الرشدان، ومقالات أخرى تعرفها، الذي رأيته الصباح في بريدي، لعممته، لا أبحث عن حرقك برغم بطء حركتك!
(كله تحت شعار الحفاظ على مصلحة الجمعية التي باتت خربة على يديك!)
آن الآون لأن تصحو قليلا وتتصرف سريعا!
لا وقت للنقاش والجزئيات والتكهنات والافتراضات المغلوطة الآن، ناقشنا واستنزفنا وكرر كل نفسه طويلا، بل لقراءة مداخلتي أعلاه يا بسام والتصرف بذكاء والأخذ بها سريعا..نحن في هذا عصر الذكاء والاستيعاب والتحرك السريع يا بسام!

وضعت طوق النجاة للجميع بعد تفكير عميق! لا أتحدث لأجل الحديث، ولا عن ضعف، ولا أكرر نفسي وأنت تعلم ذلك!
(عندما كتبت مداخلتي أعلاه، ذهبت وأكملت عملي الخاص وليتك تعلم ما أنجز على كافة المستويات..لا أجلس أسيرا لأحد)

اقرأ أعلاه واستمع لي..صدقني! وأنت حر!

في هذه الأثناء، أعلم أنني كتبت لك بهدوء، بل بهمس!

[عبد الرحيم محمود]

كم أتمنى أن يتعقل الجميع وتخرج الجمعية الشامخة من بين حجري الرحى ، يكفي تبادل اللكمات وتبادلوا الكلمات الطيبة وانتهوا من تمزيق الجمعية فلن يخرج أحد إلا مهزوما لو استمرت الحالة ومزقت الجمعية ، دعائي لكم بالمصالحة والتوفيق .

[عمرو الجندي]

فإن تنازعتم في شيء فردّوه إلى الله وإلى الرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

[سامي خمو]

نكران الذات والتنازل المتبادل بين الأحبة في عائلة واتا أمر ضروري للمحافظة على المنجزات التي تحققت بفضل السهر والاجهاد عبر السنين.

[هيثم الزهاوي]

نكران الذات والتنازل المتبادل بين الأحبة في عائلة واتا أمر ضروري للمحافظة على المنجزات التي تحققت بفضل السهر والاجهاد عبر السنين.

يحز في نفسي سيدي سامي ما أراه من تصدع في صرح واتا التي أدمنت عليها بالرغم من قصر فترة تعرفي عليها. فما بالكم أنتم وقد عاشرتموها طيلة سنين وقدمتم الجهد والوقت لها. هل هناك شبه بما يحدث سيدي الأديب بمشهد من مسرحية يوليوس قيصر؟ هل كانت روما هي المستفيدة في نهاية الأمر؟ هل ستخرج واتا معافية قوية متماسكة من هذه الفتنة التي ألمت بها؟ نعم سيدي، أشاركك الرأي من أن نكران الذات والتسامح والتصالح ومد يد المحبة والصداقة والأخوة سيكون هو المخرج الصحيح والوحيد لما آلت إليه الأمور. تحية لكل من يقدم الكلمة الطيبة الصادقة للم الشمل.

[ابراهيم ابويه]

بيان من القيادة الجماعية للجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب

http://www.wata.cc/up/uploads/images/wata406a047ade.jpg


بسم الله الرحمن الرحيم.
تعلن القيادة الجماعية في واتا بأغلبية أعضائها ، عن رغبتها الأكيدة في تجاوز هذه المرحلة التي تعتبرها قفزة نوعية في سبيل إرساء دعائم قوية للجمعية ،تكون قائمة على الحوار الفعال والمشاركة في اتخاذ القرار والتشاور حول القضايا المصيرية التي تتعلق بأمتنا العربية. ونظرا لأن القيادة الجماعية هي مزيج من الأعضاء على مختلف اتجاهاتهم ومشاربهم وجنسياتهم ،إلا أنهم اتفقوا جميعا على إيقاف النزيف والحد من السلطة الأحادية التي أدت الى انزياح واتا عن خطها الثقافي وجعلها موضع مساءلات كثيرة . إننا في القيادة الجماعية لا نخشى في الحق لومة لائم ، ولا نسعى إلى مجد زائف أو سلطة بائدة ، إذ إن أهدافنا المشروعة تتلخص في إعادة الاعتبار للأقلام الحقيقية التي ساهمت في مجد واتا وجعلتها تتبوأ مكانة مرموقة بين مثيلاتها على الفضاء الرقمي.
لقد حاول السيد عامر العظم من خلال مداخلاته ورسائله وأسلوبه في الحوار أن يشخصن الموضوع برمته ويجعل من نفسه ضحية لتآمرات وانقلابات وغدر وما إلى ذلك من معجم لفظي لا يرقى إلى مستوى مثقف يقول عن نفسه إنه يقود الجمعية ويسهر الليالي ويناضل ويقتحم المجهول...ولكننا لم نشأ أن نتعامل بنفس خطابه لأن أهدافنا لا تتفق مع توجهاته غير المتزنة من جهة ،ولأننا في القيادة الجماعية نؤمن بأن الفعل الصحيح واجب مقدس و إصدار القرارات هو مسؤولية وقانون أخلاقي بالدرجة الأولى.
ونظرا لأن الأستاذ عامر قد اختار طريق التهديد والوعيد والكذب على أعضاء القيادة الجماعية الذين انتخبوا بحضوره ، ونعتهم بأوصاف غير لائقة ، معتقدا أنه قادر على استرجاع ما يسميه هو ملكيته الخاصة ، فإن القيادة الجماعية في اجتماعها أول أمس 26/04/2010 بحضور أغلب الأعضاء قد قررت ما يلي:
1) -التأكيد على أن قرار إقالة عامر العظم من الجمعية هو قرار جماعي مبني على معطيات دقيقة وبحث مستفيض حول خروقاته المتعددة لميثاق الجمعية وأعضائها.
2) - عرض القانون الأساسي للجمعية على الأعضاء (باعتبارهم جمعية عمومية) لمناقشته وإبداء الرأي فيه في أجل محدود.
3) - اعتبار واتا ملكية عمومية لكل الأعضاء الذين شاركوا في مواضيعها وساهموا بعلمهم وأدبهم في تألقها ، ولهم كل الحقوق في تداول قضاياها والدفاع عنها .
4) - إصدار بيان مصالحة مع كل عضو تعرض لضيم أو إهانة أو تعسف من طرف السيد عامر العظم أو عضو من الإدارة ودعوتهم للفضاء الذي أحبهم وأحبوه.
5) - إبقاء سيرفر واتا تحت مسؤولية أعضاء القيادة الجماعية والحرص على عدم تعرض قاعدة بياناته لأي تخريب مقصود من أية جهة .
6)- القيادة الجماعية تبرئ ساحة المدير التقني (بسام نزال) من أية مسؤولية مباشرة أو غير مباشرة عن السيرفر الذي ترفض القيادة الجماعية منحه للسيد عامر العظم وتسلمه أمانة لدى المدير التقني (بسام نزال) المسجل والمرخص باسمه في الولايات المتحدة الأمريكية ،إلى حين انتخاب رئيس جديد لقيادة واتا يصوت عليه جميع الأعضاء.
7) - اعتبار واتا إرثا ثقافيا عربيا لا يحق لأحد حيازته أو المتاجرة فيه.
حرر بالجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب يوم 26/04/2010 على الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة.
إبراهيم أبويه عضو القيادة الجماعية والناطق الرسمي باسمها.

[سامي خمو]

الأستاذ الفاضل ابراهيم ابويه،

جهود المصالحة قائمة على قدم وساق لجمع شمل الإخوة لذلك أرجو الكف عن القاء الزيت في النار وتخريب الجهود الخيّرة.

مع خالص الود،

سامي خمو

[الحاج بونيف]

وداعا، أيها التنابل!
رحلتي مع التنابل!
ترددت كثيرا في نشر هذا الإعلان الوداعي للتنابل والمشهد الرقمي الثقافي، كنت سأمضي بصمت وأنشغل بحياتي وأعمالي الخاصة، ولم أكن أنو حتى أن أخبر أحدا أنني أقسمت يمينا على عدم دخول واتا لفترة من الزمن حتى يرتاح أو يعرف المعنيون من أعداء وأصدقاء، لكنني قررت أن أعلن لأسباب عديدة..
لا أتحدث هنا عن الكبار والأصلاء والأوفياء والأصدقاء القلائل الذين أعتز بهم وبمعرفتهم..وسأتواصل معهم هاتفيا إن شاء الله (لأنني لا أتابع البريد الشخصي بشكل يومي) كلما استطعت. وأعتذر عن الرد على الاتصالات الهاتفية فيما يتعلق بواتا بعد هذه الرسالة...
خضت على مدار ثماني سنوات حروبا عديدة، وتعرضت لانشقاقات وخيانات وإساءات كثيرة من التنابل والهياكل والمزابل البشرية (وأنا الذي كنت أحمل هم وحلم، وأعمل لأجل وأدعم الجميع)، وانتصرت فيها جميعا بإرادة الله، وظللت سيدا عزيزا في المشهد الرقمي والفكري العربي، قاتلت التنابل من بيت إلى بيت، وشارع إلى شارع، وخندق إلى خندق..
دعونا خلال هذه الرحلة التنابل مرارا إلى الاستسلام، ووجهنا لهم أكثر من نداء وبيان، وخصصنا الأول من إبريل يوما عالميا لمكافحة التنبلة، وأكدنا على ضرورة الهجوم على أي تنبل، وأن التنبلة ليست وجهة نظر! لكن التنبل لا يعرف أنه تنبل!
لكنني صدمت لأكتشف أنني أعيش منذ أمد طويل بين التنابل، في الوقت الذي كنت أبحث عنهم في كل مكان للانقضاض عليهم! اكتشفت بعد مراجعة الذاكرة حجم السلبية والغباء والأمراض النفسية والعقلية والتربوية، وغياب الضمير، وقلة الوعي والرجولة والمروءة والنخوة والحيلة والإحساس والمسؤولية والأصالة والدين والتربية والأخلاق. عرفت أسباب بلوتنا!
كنت قادرا على الاستمرار وهزيمة التنابل، لكنني قررت أن أمضي حياتي فيما هو أهم من العيش مع، أو تأهيل التنابل والهياكل، والتبرع بالتنابل للأمة!
قررت عن كل قناعة ترك المشهد الثقافي الرقمي للتنابل، وتسليم التنبل بما حمل، بعدما باتت التنبلة والخيانة وجهة نظر، أما واتا فقد أقسمت يمينا على عدم دخولها لفترة من الزمن (لن أخبر أحد بمدتها، وقد أجددها في حينه) لأسبابي الخاصة.
وداعا، أيها التنابل! أقولها بكل ثقة، وبكل هدوء، وبكل قناعة، وبكل سخرية، وبدون أسف، أو التفاتة إلى الوراء!
(هذه الرسالة كانت جاهزة قبل أيام وقررت الإعلان عنها الآن، ليعرف الجميع أنني كنت قويا وصبورا وحكيما ولم تكن قضيتي خلال السنوات الثماني الماضية هايبر لنك في قارة مجهولة، أو العيش مع التنابل!)
الثلاثاء 27 إبريل، 2010
عامر العظم

هذه الرسالة وصلتني عبر الايميل من الأستاذ والقائد المفدى عامر العظم

[طه خضر]

الأستاذ الفاضل سامي خمو ..

يبدو من كلام الأستاذ إبراهيم أبويه ومن التاريخ المُذيّل في ذات الموضوع أن القرار أو الكلام أعلاه ليس من بنات أفكاره، بل هو قرار تم بالاتفاق والتشاور بين اعضاء القيادة والمُسمى أنت من أعضاءها؛ فهل من توضيح لان كلامك أوقع لبسا وشوّش اكثر منه أبان وأوضح؟!

[فائزة عبدالله]

سلام الله عليكم

واتا سماء تتّسّع لكل النجوم

الإخوة في القيادة الجماعية تحية من قلب الألم .. وبعد :
مازالت هناك فسحة من الأمل أراهن عليها , وآمل و أتمنى أن تنصبّ كلّ الجهود نحوها
ومن هذا المنطلق أدعوكم وبكل لطف ومسئولية أن تكفوّا عن إصدار هذه البلاغات التي تشعرنا كأعضاء
وكأننا في جبهة عسكرية , ونفس الشيء بالنسبة للأخ عامر , ويقيني أنكم جميعا وبما حباكم الله من
عقل وعلم ومعرفة وروح مسئولة , قادرين على تجاوز هذه الأزمة " الطارئة " والوصول بقارب واتا
الى برّ الأمان مهما عتت رياح هذه الزوبعة وتلاطمت أمواج الغضب فيها , إن واتا تبقى أكبر من كل صراع
شخصي أو ذاتي أوشللي , إنها تعبير عن روح جماعية ووحدة تكامل وتفاعل بين إبداعات وإختصاصات
متعدّدة ومختلفة كلّ منها يكمّل الآخر , لا تناقض ولا إنتقاص من قيمة أي ّ جهد أو خلق أو إبداع , كل لبنة تقدم في
هذا الصرح هي إضافة وإثراء تزيد من جمالية وروعة هذا المشهد والمعلم الحضاري تماما كقطعة الفسيفساء التي
لايمكن أن تتشكل الاّ من خلال ذرات صغيرة ومختلفة ولكنها حين تتكامل وتنصهر تعطينا أروع اللوحات وأجملها
لقد كانت واتا والى حدّ قريب بمثابة العمود الفقري الذي يشدّ كل أطراف الجسد الى بعضها البعض لينهض بالجسم
ويتقّم به وقد صادفته حالات " نزف " كثيرة ولكنّه واصل التقدّم ولم ينكص , ولم يتقهقر , وهانحن اليوم نكاد نرى واتا
تتحوّل الى هيكل عظمي خاوي وخالي من كل مقوّمات الحياة والصمود , فلصالح من يحدث هذا ؟
وهل سيحقق عامر العظم أو القيادة الجماعية " مجدا " ونحن نرى هذا الصرح الذي عمّدوه بدمائهم وجهدهم ومالهم
وعنائهم يكاد يهوي تماما ويتحوّل الى جثّة هامدة , ورجاءا لا تقولوا لي عكس ذلك , لأنني لا أنقل غير الحقيقة عارية
تماما , إخوتي الأعزّاء جميعا قيادة ورئيسا و" أعضاء مغلوبين على أمرنا " إني أناشدكم جميعا أن نتجه صوب إعادة
البناء بعيدا عن أي عقلية " تدميرية أو إنتقامية أو إقصائية " أو إنتقاص لأي دور أو جهد مهما كان صغيرا أو محدودا , وبعيدا
عن كل رغبة في التفرّد أو الإنفراد بالرأي أو القرار أو التحكمّ بالمصير وفق الأهواء والنزعات الخاصة أو الذاتيية
فالعمل الفردي مهما حاز من التميّز والقدرة والتفوّق فهو يظل منقوصا وفي حاجة الى جهد يكمّله ويتلاقح معه ليزيد من
قدرته ونجاحه وإبداعه ( ألم يخلق الله سبحانه وتعالى الحياة على أسس ثنائية لتتوسّع وتتنامى وتعمر الدنيا ؟؟ ) كما أنه ليس
مبرّرا وبأي حال من الأحوال أن تصبح القيادة الجماعية سيفا مسلّطا على الرقاب يقطعها في ردهة زمن بعد أن قضّت عمرها
تبني وتشيّد وتعطي من حياتها وعلى جميع المستويات , مطلوب الآن أن يقف الجميع لحظة تأمل ومراجعة وتصويب وتصحيح للأخطاء
وأن يستريح كل " فرسان " هذه الأزمة إستراحة مقاتل يؤوبوا فيها الى لقاء مسئول وبنّاء تطرح على أرضيته كل النقاط والمشاكل
وإني متأكدة و قياسا على معرفتي بكل الأطراف وثقتي بهم جميعا أن التصويت في الأخير سيكون لصالح واتا وأن تعود اليها الحياة من
جديد كما كانت وربما أكثر حيوية وألفة , فهل هذا كثير على واتا إخوتي في القيادة الجماعية , أخي عامر العظم ؟ ؟ في الأثناء
والى حين نتلقى ردا على هذا الإقتراح , أطرح إقتراحا ثانيا من باب الإحتياط , وهوأن تبيعونني واتا التي كانت معروضة للبيع قبل شهور
نعم وإني أشهد الجميع على ذلك , سأبيع داري على الأرض وأشتري واتا لأحرّرها من هذه الأزمة , ووعد أن أسلمها لكم فريقا متكاملا
موّحدا كما كنتم اللهم فاشهد , اللهم فاشهد , اللهم فاشهد .

[حياة عبد الستار]

اقتراح الأخت فايزة بشراء واتا كيف جاء؟
واتا يجب أن تكون مؤممة للجميع وليس لفرد واحد.
وهاهي واتا بخير والمنتديات تعمل
زوبعة في متصفح او اثنين ثم تنتهي

[د. محمد العطار]

القرار الاخير يصب في مصلحة واتا ... ولم اعلم اين الزيت فيه؟
كجميع الجمعيات العمومية، يصوت الاعضاء على القانون الاساسي ... في اجتماع يُخصص لهذا.

2) - عرض القانون الأساسي للجمعية على الأعضاء (باعتبارهم جمعية عمومية) لمناقشته وإبداء الرأي فيه في أجل محدود.
وهذا حق الجميع، لا اعلم ما العيب فيه؟

3) - اعتبار واتا ملكية عمومية لكل الأعضاء الذين شاركوا في مواضيعها وساهموا بعلمهم وأدبهم في تألقها ، ولهم كل الحقوق في تداول قضاياها والدفاع عنها .

7) - اعتبار واتا إرثا ثقافيا عربيا لا يحق لأحد حيازته أو المتاجرة فيه.
اما هذه، فحق كل من ظُلم، ولا شان لمن لم يُظلم بهذا الامر ... يمكنه الكف فقط عن المطالبة بحق نفسه، لا غير ذلك...

4) - إصدار بيان مصالحة مع كل عضو تعرض لضيم أو إهانة أو تعسف من طرف السيد عامر العظم أو عضو من الإدارة ودعوتهم للفضاء الذي أحبهم وأحبوه.

[فائزة عبدالله]

سلام الله عليكم
الأخت الكريمة حياة عبد الستار
أقدّر فيك غيرتك على واتا وحبّك لها وأنتي التي لم تقضي بين ظهرانيها
سوى بضعة أيام تعدّ على الأصابع , فكيف بمن قضى فيها سنوات ؟
أختاه أطمئنك أن عرضي لشراء واتا ليس مبعثه حبّ التملّك أو الإمتلاك
إذ أعرف أن واتا خلقت لتكون ملكا مأمّما ومضمونا لكل أحرار أمتنا ومثقفيها
وعلمائها وعقولها المبدعة , وهذه وكما لاشك تدركين سيّدتي قيمة قد تتعارض
في بعض الأحيان إن لم أقل في أغلبها مع الرغبة الخاصة في الإمتلاك وتحكم
الفرد , وربما هذا هو مربط الفرس في الأزمة القائمة حاليا ومن هذا المنطلق
طرحت عرضي ( للتحرير ) وليس للإمتلاك أعيدي قراءة ما كتبته جيّدا وستقفين
على هذه النتيجة , ختاما أهمس لك أختاه بأن واتا ليست بخير إذا ما إستمرّت على هذه الحال
والمنتديات التي أشرت اليها , ولعل الوقت لم يسمح لك بعد بولوجها جميعا , لقصر المدة التي
قضيتها بيننا , تكاد تقفل أبوابها وبنسبة 90 بالمائة , أتمنى مثلك وأكثر أن تعود واتا الى سالف
عطائها وشكرا .

[معروف محمد آل جلول]

"اللــهمّ إنــا نسألك العفو،والعافية ،والمعافاة الدائمة،في الدين ،والدنيا ،والآخرة".

[عبد الرحمان الخرشي]

نسأل الله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة..



بسم الله الرحمن الرحيم


الأخ المكرم : (( معروف محمد آل جلول ))

حفظك الله ورعاك ..


لم تفتح هذه الصفحة للدعاء ولا للتشفي ، ولا للتعريض ؛ بل للبناء ، والتنظيم ، ولوضع شعار (( يد الله مع الجماعة )) على السكة لتسير (( واتا )) في الاتجاه الصحيح .. أتمنى أن أجدك في مسار غير هذا للإفادة ، والاستفادة ، والتنوير ؛ إن كنت هنا من أجل هذا .. وشكرا .




***

[ابراهيم ابويه]

كم أتمنى أن يتعقل الجميع وتخرج الجمعية الشامخة من بين حجري الرحى ، يكفي تبادل اللكمات وتبادلوا الكلمات الطيبة وانتهوا من تمزيق الجمعية فلن يخرج أحد إلا مهزوما لو استمرت الحالة ومزقت الجمعية ، دعائي لكم بالمصالحة والتوفيق .
الأستاذ عبد الرحيم محمود ،تحية طيبة.
أشكرك على هذا الكلام الصادر من رغبة في ردم فجوة الاختلاف والوصول الى حلول ترضي كل الأطراف...ونحن لا نعتبر هذه معركة بين أطراف معينة تفضي الى منتصر أو منهزم ، إنها إرادة التغيير التي تريد أن تجعل من ولوج الفضاء الرقمي متعة ومعرفة وإنتاجا ، في إطار تعاقد ضمني يحفظ حقوق الجميع ويحترم عن بعد مجهودات الرواد وتوجهاتهم التي تصب في خدمة المصلحة العامة لواتا أولا واللغة العربية وعلومها وثقافتها وقضاياها ثانيا.
نحن نعرف جيدا مجهودات السيد عامر العظم ونقدر أغلبها ،ولكننا في القيادة الجماعية ،تولدت لدينا رغبة قوية في تصحيح كثير من الأشياء التي تتعلق بمفهوم التدبير الإداري والرفع من قدرات الجمعية . وهو مطلب واضح المعالم ، سهل التطبيق ، ولا غايات من ورائه سوى إشراك الآخرين في القرارات التي تصدرها الجمعية وتقويمها قبل إطلاقها. لذلك فقضيتنا أكبر من أن تفسر من زاوية فريدة .
تقديري.

[ابراهيم ابويه]

نكران الذات والتنازل المتبادل بين الأحبة في عائلة واتا أمر ضروري للمحافظة على المنجزات التي تحققت بفضل السهر والاجهاد عبر السنين.
الأستاذ والمترجم القدير سامي خمو، تحية طيبة.
أشكرك على غيرتك القوية على واتا وأوافقك تماما على أن نكران الذات لصالح الجماعة ولصالح هذا الإطار الثقافي الذي بنته جهود الأعضاء ، هو غايتنا المثلى ،والحوار الجاد والحقيقي هو السبيل الى التوافق الذي نرجوه جميعا.
إنكم تعرفون تماما أن الحفاظ على المنجزات ليس بالأمر الهين ،فهو يتطلب روحا قوية ومفعمة بالمسؤولية خصوصا أننا نشتغل جميعا عن بعد ومن الواجب أن تجمعنا الثقة المتبادلة والتواصل الجاد لنكون مرآة تعكس جمال الأخلاق وسمو النفس و المحبة المتبادلة التي تدفعنا الى الانتاج والتألق.
تقديري لكم.

[معروف محمد آل جلول]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ المكرم : (( معروف محمد آل جلول ))
حفظك الله ورعاك ..
لم تفتح هذه الصفحة للدعاء ولا للتشفي ، ولا للتعريض ؛ بل للبناء ، والتنظيم ، ولوضع شعار (( يد الله مع الجماعة )) على السكة لتسير (( واتا )) في الاتجاه الصحيح .. أتمنى أن أجدك في مسار غير هذا للإفادة ، والاستفادة ، والتنوير ؛ إن كنت هنا من أجل هذا .. وشكرا .

***
أستاذي الفاضل..عبد الرحمن الخرشي..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
لقد فاجأني ردكم ..واستأت منه كثيرا إلى درجة التفكير في الانتقال إلى القراءة والصمت..
وقد أمرني عضو القيادة الجماعية بعبارة:"الزم الصمت"..
وهي أو ل أموامر أتلقاها في حياتي إطلاقا..
لو تعودون وتقرأون ما كتبته بغرض الإصلاح والتصالح في المتصفح السابق موضوع النزاع..أعتقد تندمون على كلمتكم هذه..
ولاتفهمني خطأ أنني أهددك ..سيدي..
أنا أضعف بكثير من أن أفكر في تهديدك..لأنك ستحجر عني ..
وأنا أكبر من أن "التشفي"و"التعريض"..
أتشفى فيمن؟؟
في الأستاذ عامر العظم؟؟وهو على دماثة خلق عالية..
الأخ بسام نزال..الي قرأت في متابعاته الصامتة والوقورة الاحترام والتقدير..
أيها الأستاذ الكريم ..
لقد شبهتني بالعدو ..
وهذا لاترضاه نفسي..
واعلم من الآن يقينا بعد ما تعرضت له من إهانات متتالية ..
أنني ألزم سلوك الضيف ..وأتمادى فيه ..وأتماهى..
ولن أتحمل مسؤولية ..إن كطنت تعتقد أنني أبحث عنها..
لاأبحث سوى عن راحة جميع إخواننا بما فيهم أنت..
ومن اللحظة اعتبرني رافضا لأي مسؤولية مهما صغرت..
بالله عليك اين أساء إليك من قريب أو من بعيد دعاء نبوي شريف..
هل يستخدم المسلم الدعاء في السخرية والتشفي في إخوانه المسلمين؟
أبلغ بنا الأمر هذه الدرجة من احتقار ديننا ونبينا؟
أمر لايطاق..
:"اللهم إنا نسألك العفو ،العافية ،والمعافاة الدائمة في الدين، والدنيا ،والآخرة ..
لكن أقول لأستاذي الكريم ..
تذكر جيدا هذا الاسم إن طالت الأيام..
أيها الأستاذ الفاضل..
لك ولجميع إخواننا كل الاحترام الذي تستحقون..
فضلت لو حذفت هذا الدعاء عوض تلطيخه بسوء النية..

[محمد محمد حسن كامل]

لن يُولد الإبداع إلا في ظلال الإتفاق بالإجماع
لعل أبرز ما وهبه الله لعباده خاصية


((التلقيح الثقافي))
التي لن تولد إلا في ظلال الفكر الجماعي الذي ينجب للبشرية عبقريات ضنّ الزمان بها في عالم الفردية
تلك الخاصيةالتي أعتكفت على دراستها على مدي أربع في سربون باريس وأثر تلك الخاصية في تطور الأمم
والدارس للتاريخ الإنساني والمتمحص لقفزات الفكر والتطور الحضاري يدرك أنّ العمل بروح الفريق يجني أفضل النتائج
بل أنّ الدول الكبرى راحت تُشكل تكتلات جماعية لتكتسب قوة جديدة تفرض ذاتها على أرض الواقع

والدعوة هنا للعمل الجماعي فرض عين بنص القرآن والسنة
فقد روى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"يد الله مع الجماعة"
، وله من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله لا يجمع أمتي"، أو قال: "أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة، ويد الله مع الجماعة" والحديث صحيح كما في صحيح الجامع برقم (1848).
وقد اتفق أهل السنة والجماعة على أن المراد بذلك هو رعاية الله لهم، وعنايته بهم، وأنهم في كنفه وحفظه.
واختلف أهل العلم في المقصود بالجماعة، قال أبو إسحاق الشاطبي رحمه الله (الاعتصام 1/478): اختلف الناس في معنى الجماعة المرادة في هذه الأحاديث على خمسة أقوال: أحدها: أنها السواد الأعظم من أهل الإسلام، وهو الذي يدل عليه كلام أبي غالب: إن السواد الأعظم هم الناجون من الفرق، فما كانوا عليه من أمر دينهم، فهو الحق، ومن خالفهم مات ميتة جاهلية، سواء خالفهم في شيء من الشريعة، أو في إمامهم وسلطانهم، فهو مخالف للحق.
فعلى هذا القول يدخل في الجماعة مجتهدو الأمة وعلماؤها وأهل الشريعة العاملون بها، ومن سواهم داخل في حكمهم، لأنهم تابعون لهم، ومقتدون بهم فكل من خرج عن جماعتهم، فهم الذين شذوا، وهم نهبة الشيطان، ويدخل في هؤلاء جميع أهل البدع، لأنهم مخالفون لمن تقدم من الأمة لم يدخلوا في سوادهم بحال.
الثاني: أنها جماعة أئمة العلماء المجتهدين، فمن خرج مما عليه علماء الأمة مات ميتة جاهلية، لأن جماعة الله العلماء جعلهم الله حجة على العالمين.
الثالث: أن الجماعة هي الصحابة على الخصوص.
الرابع: أن الجماعة هي جماعة أهل الإسلام إذا أجمعوا على أمر، فواجب على غيرهم من أهل الملل اتباعهم، وهم الذين ضمن الله لنبيه عليه الصلاة والسلام أن لا يجمعهم على ضلالة.
الخامس: ما اختاره الطبري الإمام، من أن الجماعة جماعة المسلمين إذا اجتمعوا على أمير. ا.هـ.
فلكل هذه الأقوال وجه، وهي تلتقي عند نقطتين عليهما مدارها وهما: الاتباع، واعتبار أهل السنة.
قال أبو إسحاق: فهذه خمسة أقوال دائرة على اعتبار أهل السنة والاتباع، وأنهم المراد بالأحاديث.
والله أعلم.
وفقكم الله جميعاً لما يحبه ويرضاه ويد الله مع الجماعة
محمد محمد حسن كامل

[فائزة عبدالله]

سلام الله عليكم

أستاذنا الفاضل عبد الرحمان الخرشي وكل الإخوة في القيادة الجماعية الذين أرسلت لهم
نسخة على بريدهم الخاص من رسالتي الموجودة أعلاه والتي كانت بمثابة نداء إن لم أقل
" رجاء " أتوجه به اليهم من أجل أن نعمل جميعا على الخروج من عنق الزجاجة التي باتت
فيه واتا , لقد إنتظرت أن أقرأ لكم ردّا يوضّح لنا الصورة ويزيح عنّا ما تراكم على النفس من
تعب وحزن طيلة الأيام الأخيرة , ولكن يبدو أن ذلك آخر شيء جاري التفكير به , بعد أن بتنا نترصّد
كلمات بعضنا البعض ونأوّلها ونتوجّس منها ونصبغها بالشك في كثير من الأحيان , لم يتسر لي أن
أرسل رسالتي الآنفة الذكر الى الأخ عامر لأن بريده الخاص لا يقبل رسائل , ولا أعلم إن كان قد
دخل الى هنا ليقرأها أم لا ولا أعرف ماهي ماهية ردّه عليها , لذلك مازلت أتعشّم أن تأتي المبادرة
منكم ,و أن ينهض الجميع الى البناء كما ذكرت أخي عبد الرحمان , وخيرنا من كان سبّاقا الى جمع الشمل
وتوحيد القدرات واحترام المقامات وحفظ وجودها بيننا , فلا يحاسب أحد على نواياه فلا يعلم ما بالنفس
الا الله , ووالله لقد خطر ببالي هذا الصباح وبعد أن قرأت رد الأخ ( الحاج يونيف ) على رسالة عامر الذي
لم ينشرها بنفسه هنا , أن أرد عليه وأن أرجوه
أن يكفّ عن تسريب ما بنفسه من غيض ربما كان له الحق في أن يحمله في وقت ما تجاه من أساء اليه
لكن الرجل الآن ليس بيننا , وليس من القيم أن نغتبه هو أو غيره , أونلقي بمزيد من " الحطب " في سعير
هذه " الأزمة " ولكني عدلت عن ذلك حتى لا أغلظ النفوس ولا أتهم بإقصاء الرأي الآخر , وإيمانا منّي بأن الإختلاف
في الرأي لا يفسد للودّ قضية .

[مجذوب العيد المشراوي]

سبحان الله ..
كيف نظن ّ بالجماعة ولا نظن ّ بالفرد ؟
سبحان الله ..
أكثركم لا يدرك الهوة الموجودة بين طرحين أحدهما دكتاتوري يرتبط بالنظرة الأحادية والآخر بالنظرة الجماعية ( يا جماعة هذا بيت القصيد )
هل واتا إلا حمل ُ علق َ بنا وتحمّلناه في سبيل بعث فكر نيّر وفلسفة عالية يأخذ منها العرب لتصحيح مستقبلهم ..
هكذا نريدها ولكن في إطار فكريّ ومعرفي ّ لا بأحاديث الغوغائيين والمهرجين
ألا تثقون في نظان التسيير الجماعي أيها الناس ؟؟
بخصوص السيد عامر .. عليه أن يختار بين أن ينضمّ إلى ميثاق واتا مع إمكانية تغيير تركيبتها مستقبلا وبين أن يتشبّث بنظرته الأحادية التي يحاول أن يفرضها على الجميع .. أقسم بالله لا يوجد من يحب ّ عامر كهلال وبسام وأنا على ذلك من الشاهدين ... ولكن مقتضيات العمل في سبيل إنجاح واتا جاءت بكل ّ هذا . ................ ...................... .......................

[خميس لطفي]

يخطيء من يظن أن نجاح واتا يعتمد على عضو بعينة ، أو حتى على عشرات من الأعضاء ، وقد أثبتت التجربة ذلك بما لا يدع مجالاً للشك ، فقد غادر واتا كثيرون ( ومنهم إيجابيون وفاعلون ) ، ولكنها بقيت صامدة متجددة ، والعمل الجماعي لا يعني أن نشرك فيه المخربين ، لهذا فأنا لا أتفق مع من يظنون أن واتا على حافة الانهيار ، وأرى أنه كانت لدينا أزمة ، لكنها ، بحمد الله ، انتهت ..

[فتحي عوض]

اقتباس مجذوب العيد المشراوي :
أقسم بالله لا يوجد من يحب ّ عامر كهلال وبسام وأنا على ذلك من الشاهدين ... ولكن مقتضيات العمل في سبيل إنجاح واتا جاءت بكل ّ هذا . ................ ......................
الاخ العزيز مجذوب...
نشكرك والله على هذا الكلام الجميل البديع...
ونستحلف الاخوة الكرام التصالح والاتفاق بروح الاخوة...وان يقسموا بالله العظيم على ذلك فلا تبقى في النفوس ضغيضة ولا شائبة...
وان يقدم كل من الطرفين استعداده المطلق للرضى والقبول بذلك حلا..
فان لم يتيسر ذلك لا سمح الله يُبحث في الحلول القانونية فحسب...
وان رضي الاخوة الكرام من الطرفين ان يضعوا ( مُحكمين ) من الاخوة الزملاء الاعضاء..
أي ان يقوم كل طرف منهما باختيار عضوين..بحيث يتفق هؤلاء الاربعة على وضع حل ( مُلزم ) للطرفين المتخاصمين...
فإن فشلا في الاتفاق على كل نقاط الحل يقوم اعضاء الجمعية بالتصويت على نقاط الخلاف..او بتزكية ( مرجح ) يقوم هو بحسمها
على ان يعلن الطرفان اولا هنا أمام الجميع قبولهم والتزامهم المطلق بنتيجة التحكيم مقدما..ولتكن ما تكون...إذ ان ( الخير قيّ وفي أمتي إلى يوم
القيامة ) و ( لا تجتمع أمتي على ضلالة...)
شكرا وفقكم..وبارك الله بكم....

[فائزة عبدالله]

سلام الله عليكم

الأستاذ مجذوب العيد المشرواي

يؤسفني أن تتصدّر مقولتك التالية مداخلتي , ولكنني مظطرّة لوضعها هنا حتى يكون هناك
تناسق في الردّ عليها : " هكذا نريدها ولكن في إطار فكريّ ومعرفي ّ لا بأحاديث الغوغائيين والمهرجين "
أخي الكريم كنت أتعشّم , وقلت في مداخلة سابقة أني أنتظر ردّا حكيما , سليما قولا ومعنى , ولم أكن أتخيّل البتّة أن يأتي ردكم على هذا
النحو , من الإمتهان والإستهتار بمواقف الأعضاء وآ رائهم وغيرتهم على واتا وما تمرّ به من ظروف , أخي الكريم إني أناشدك بالله
العظيم أن تأتيني بحرف واحد ممّا كتب في هذا المسرد " وليس في مداخلاتي فقط " يدلّ أو يدلّل على ما " تفضّلت به من وصف أو توصيف "
وهل وجدت في كل ما كتبت بخصوص هذا الموضوع وغيره ممّا له علاقة بهذه المشكلة أني أنتصر لطرف على حساب الآخر أم هي نظرية
" إن لم تكن معي فأنت ضدّي " ؟ إنه قد يكون صحيحا هذا الذي تأشّر اليه من هوّة بين " القائد والقيادة " وربما هي الآن تتسع أكثر إذا ما تمعّنا
في مثل هذه الردود التي تفظلت بأحدها , ولكننا نبقى وبالرغم من كل ذلك ننشد للجميع الخير والإستقرار والتقدّم ولن يثنينا عن المساهمة بصدق
في ردم هذه الهوّة ووأد هذه "الفتنة " تعريض أو تجريح , وأنا واثقة تمام الثقة بنفسي وبكل من كتب مدافعا عن هذا الصرح , وهم الأغلبية من
أبناء واتا الكرام وأساتذتنا الأجلاّء , إنما كتبوا وشاركوا في حمل هذا الهمّ إنطلاقا من حبّهم لواتا أولا وأخيرا وليس من باب التمترس مع أحد أو التحيّز
لزيد أو لعمر وإن كنت عن نفسي لا أنكر حبي واحترامي لجميع الإخوة الذين لهم علاقة عضوية بهذه المشكلة , ولست من جهتي أشكك في مشاعر
أحد , وماذكرته عن الأخ بسام والأخ هلال وعلاقتهم بالأخ عامر موضوع يخصّهم دون غيرهم ولست أنا التي ِتزايد عليهم فيه , أرجوا أن تكون الأمور
قد توضحت لك الآن أكثر , وأن لا تتكر مثل تلك النعوت في ردودك , لأنه ما بين الكتابة , والوصم بالكلمات , هناك حدّ فاصل إسمه الإحترام .

لك إحترامي وتقديري أخي مجذوب

[عماد الدين علي]

أستاذي الفاضل..عبد الرحمن الخرشي..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
لقد فاجأني ردكم ..واستأت منه كثيرا إلى درجة التفكير في الانتقال إلى القراءة والصمت..
وقد أمرني عضو القيادة الجماعية بعبارة:"الزم الصمت"..
وهي أو ل أموامر أتلقاها في حياتي إطلاقا..
لو تعودون وتقرأون ما كتبته بغرض الإصلاح والتصالح في المتصفح السابق موضوع النزاع..أعتقد تندمون على كلمتكم هذه..
ولاتفهمني خطأ أنني أهددك ..سيدي..
أنا أضعف بكثير من أن أفكر في تهديدك..لأنك ستحجر عني ..
وأنا أكبر من أن "التشفي"و"التعريض"..
أتشفى فيمن؟؟
في الأستاذ عامر العظم؟؟وهو على دماثة خلق عالية..
الأخ بسام نزال..الي قرأت في متابعاته الصامتة والوقورة الاحترام والتقدير..
أيها الأستاذ الكريم ..
لقد شبهتني بالعدو ..
وهذا لاترضاه نفسي..
واعلم من الآن يقينا بعد ما تعرضت له من إهانات متتالية ..
أنني ألزم سلوك الضيف ..وأتمادى فيه ..وأتماهى..
ولن أتحمل مسؤولية ..إن كطنت تعتقد أنني أبحث عنها..
لاأبحث سوى عن راحة جميع إخواننا بما فيهم أنت..
ومن اللحظة اعتبرني رافضا لأي مسؤولية مهما صغرت..
بالله عليك اين أساء إليك من قريب أو من بعيد دعاء نبوي شريف..
هل يستخدم المسلم الدعاء في السخرية والتشفي في إخوانه المسلمين؟
أبلغ بنا الأمر هذه الدرجة من احتقار ديننا ونبينا؟
أمر لايطاق..
:"اللهم إنا نسألك العفو ،العافية ،والمعافاة الدائمة في الدين، والدنيا ،والآخرة ..
لكن أقول لأستاذي الكريم ..
تذكر جيدا هذا الاسم إن طالت الأيام..
أيها الأستاذ الفاضل..
لك ولجميع إخواننا كل الاحترام الذي تستحقون..
فضلت لو حذفت هذا الدعاء عوض تلطيخه بسوء النية..
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز معروف آل جلول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إشارة لما لونته لك بالأحمر في مشاركتك أعلاه، فأنا أدعوك، بل أرجوك أن تعود لمشاركتك رقم:171 في الرابط أدناه:
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?p=554797#post554797
والتي قلت فيها واصفا أعضاء القيادة الجماعيه ومخاطبا الأستاذ هلال الفارع:
فهل تضمن لي "أعضاء القيادة الجماعية "الذين يختفون الآن ..ولايظهرون إلا عندما تستقر الأوضاع..
فلماذا نحن مجرد أعضاء نهتم بالموضوع ..وهم غائبون..أين غيرتهم على الجمعية ..وعلى مجموعتهم..
هم أراهم ـ ولاأستحي من الحق ـ يزينون ملفاتهم بهذا اللون الأحمر "للأبّهة" ..وليعطى لهم اعتبار من الأعضاء ..فيقرأ لهم هذا ..ويدرس لهم ذاك..وهذا هو غاية مبتغاهم..
.........
أخي العزيز أنت أعلاه لم تعرض بالقيادة بل اتهمتها مباشرة، وفي باقي الرد الذي لم أنقله كاملا تكهنت أن أعضاء القيادة لايهتمون بمشاكل الجمعية المادية ولم يتبرع أي منهم لها، وكل هذا كلامٌ لا أصل له ولا علم لك به، فهل هذا حُسن الظن الذي أمر به الإسلام؟!
وأخبرنا بالله عليك كيف نفهم ردك هنا وردك هناك؟!
نحن جميعا يا أخي نسعى لما فيه الخير ورأب الصدع، ونرفض التشكيك في النوايا ، أو الردود التي لا توصل لشئ ولا يُفهم مغزاها.
أرجو أن تقبل خالص تقديري واحترامي

[مجذوب العيد المشراوي]

قايزة أختي الكريمة ما أشرت ِ له لم يكن في سياق من فهمت ِ عذرا أعيدي القراءة .. شكرا

[عماد الدين علي]

الأخت فائزة عبد الله ، تحية طيبة ، وبعد ..
قولك: (ومن هذا المنطلق أدعوكم وبكل لطف ومسئولية أن تكفوّا عن إصدار هذه البلاغات التي تشعرنا كأعضاء
وكأننا في جبهة عسكرية )
لا يأ أختي الكريمة .. انتهى عصر التحدث بلهجة عسكرية ، والقصف المدفعي والجوي .. سنبدأ منذ الآن التكلم بلغة العقل والمنطق ، لغة الأدب والحوار العلمي الجاد .
كما أن قولك (لقد كانت واتا والى حدّ قريب بمثابة العمود الفقري الذي يشدّ كل أطراف الجسد).
فعن أي عمود فقري تتحدثي يا سيدتي ؟! .. وهل ترضين أن يتحكم بك أحد معتبراً اياك يداً أو رجلاً ؟! حاشاك وكل من يقرأ في هذا المتصفح من كل هذا !! واتا كانت أكبر تجمع لعقول المفكرين والأدباء العرب .. وعندما رأينا أنها بدأت تنحى إلى منطق عسكري فزعنا من أماكننا لنمنع ذلك بكل ما أوتينا من قوة ، ولكننا للأسف رأينا أن ذلك لم يعجب بعض الأعضاء ، وكأنهم يعجبهم أن يكونوا تبعاً.
أما دعوتك للتأمل والتصويب ، فهي دعوة نرحب بها ، وهي التي قادتنا إلى إحداث هذا التغيير في واتا ، وما كنا نريد بذلك إلا الإصلاح ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً.
أما فيما يخص طلبك في أن نبيع لك واتا ، فهذا غير ممكن .. فواتا ليست ملكاً لنا لنبيعك إياها .. وعليك أن تسألي من دعا إلى ذلك في يوم من الأيام ، كيف هان عليه أن يعلن ذلك على الملأ ، وكأن واتا ملك ورثه عن أحد آبائه !! فبارك الله لك في دارك ومالك ، فواتا ليست للبيع.
ولسنا ندري يا أختي لم تُثيرين كل هذه الزوابع الآن، وكل شئ تم شرحه تفصيليا لك ولغيرك من قبل، نرجو أن تكفي عن هذه المشاركات المكررة التي تستنزف وقت الأعضاء والقيادة .. فوجهة نظرك واضحة ، وقد بينتها في أكثر من مشاركة ، فلا حاجة بك لتكرارها كل حين يا رعاك الله

مودتي وتقديري

[عبد الرحمان الخرشي]

أستاذي الفاضل..عبد الرحمن الخرشي..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
لقد فاجأني ردكم ..واستأت منه كثيرا إلى درجة التفكير في الانتقال إلى القراءة والصمت..
وقد أمرني عضو القيادة الجماعية بعبارة:"الزم الصمت"..
وهي أو ل أموامر أتلقاها في حياتي إطلاقا..
لو تعودون وتقرأون ما كتبته بغرض الإصلاح والتصالح في المتصفح السابق موضوع النزاع..أعتقد تندمون على كلمتكم هذه..
ولاتفهمني خطأ أنني أهددك ..سيدي..
أنا أضعف بكثير من أن أفكر في تهديدك..لأنك ستحجر عني ..
وأنا أكبر من أن "التشفي"و"التعريض"..
أتشفى فيمن؟؟
في الأستاذ عامر العظم؟؟وهو على دماثة خلق عالية..
الأخ بسام نزال..الي قرأت في متابعاته الصامتة والوقورة الاحترام والتقدير..
أيها الأستاذ الكريم ..
لقد شبهتني بالعدو ..وهذا لاترضاه نفسي..
واعلم من الآن يقينا بعد ما تعرضت له من إهانات متتالية ..
أنني ألزم سلوك الضيف ..وأتمادى فيه ..وأتماهى..ولن أتحمل مسؤولية ..إن كطنت تعتقد أنني أبحث عنها..
لاأبحث سوى عن راحة جميع إخواننا بما فيهم أنت..
ومن اللحظة اعتبرني رافضا لأي مسؤولية مهما صغرت..
بالله عليك اين أساء إليك من قريب أو من بعيد دعاء نبوي شريف..
هل يستخدم المسلم الدعاء في السخرية والتشفي في إخوانه المسلمين؟
أبلغ بنا الأمر هذه الدرجة من احتقار ديننا ونبينا؟أمر لايطاق..
:"اللهم إنا نسألك العفو ،العافية ،والمعافاة الدائمة في الدين، والدنيا ،والآخرة ..
لكن أقول لأستاذي الكريم ..
تذكر جيدا هذا الاسم إن طالت الأيام..أيها الأستاذ الفاضل..
لك ولجميع إخواننا كل الاحترام الذي تستحقون..
فضلت لو حذفت هذا الدعاء عوض تلطيخه بسوء النية..

بسم الله الرحمن الرحيم


الأخ المكرم : (( معروف محمد آل جلول ))


حفظك الله ورعاك .


لا أخفيك أنني ومنذ زمان أتتبع ماتكتب ، سواء هنا أو في غير هنا ، وليس لك من هدف غير إرسال الرسائل الملغومة . إسمح لي أخي إن قلت لك إنني أستغرب كيف امتلكت هذه القوة على حرف الكلام ، وتنصيب نفسك أستاذا على من ليس في حاجة لأستاذيتك هنا . إن جميع الأعضاء يتابعون كيف أن كلامي المقتبس لديك في واد وما كتبته تحته في واد . وإلا فلتعلم أنك في حاجة إلى أن تتصالح مع نفسك أولا ، أمانحن فلا نتابع ماتكتب من أجل إدانتك ، وأنت المدان أصلا بالسب والقذف الذي وضعه أمامك أحد أفراد القيادة الجماعية الموثوق بانضباطهم في مثل هذه المواقف .. ليس لنا معك ثارات ، ولاضغينة ؛ لذلك دعوتك إلى الابتعاد عن هذه الصفحة التي ليست لك بالخصوص ؛ لأنك مادخلت صفحة إلالزرع الفتنة .. لدينا مايشغلنا ، وهو البناء - كماقلت لك - وأنت عندي ، وعند غيري من الأعضاء المرحب بهم متى ماالتزمت بما لانراه فيك وهو احترام نفسك أولا ، واجعلها تحترم ؛ وإلا مامعني أن تحرف كلامي إلى إعطائي دروسا لست مؤهلا لأحج إليك لآخذها عنك .. أنا لم أقل لك اصمت - حاشا لله - بل قلت لك لقد انكشفت مراميك هنا .. وأنا لم أطعن في الحديث ؛ فالحديث مما نسب للعباس بن عبد المطلب قال : قلت يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله ، قال : ( سل الله العافية) فمكثت أياما ثم جئت فقلت : يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله ، فقال لي : ( يا عباس ، يا عم رسول الله ، سل الله العافية في الدنيا والآخرة . . وهو مما رواه الترمذي في سننه ، كتاب الدعوات رقم 3514 ، والشوكاني في الفتح الرباني 11/5516 وقال روي بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح – غير يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث . وقد صححه الألباني في صحيح الترمذي والسلسلة الصحيحة 4/29 (2) صيد الخاطر ص 233 (3) تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي للمباركفوري 9/395 بتصرف (4) رواه الترمذي رقم 3515 عن عبد الله بن عمر (5) رواه أحمد والترمذي رقم 3558 عن أبي بكر . [صحيح الجامع 3632] (6) فيض القدير للمناوي 2/52 (7) رواه مسلم عن ابن عمر (8) رواه أبو داود رقم 5074 عن عبد الله بن عمر (9) رواه أبو داود رقم 879 عن عائشة (10) رواه الترمذي رقم 3487 (11) رواه الترمذي رقم 2347 .. وأغلب هذه الكتب أستشيرها كلما رمت ذلك .. فأنا - أخي - دعوتك لأن تثبت للأعضاء الصفة التي فوق صورتك (( ... )) أعني أستاذيتك البارزة ، واترك عنك القيل والقال في موضوع لن تستطيع أن تقدم فيه شيئا ، هو موضوع القيادة الجماعية ورئيسها الذي نحبه ، وحبنا له هو مادعانا لاحتضان بيضته خوفاعليها من الحيات الرقطاء .. أنا لا أحذرك بل أنت تعلم الصورة التي رسمت لنفسك هنا ؛ وهي ليست مثار جدال أومساءلة في القيادة الجماعية التي تربأ بأن تنشغل بمن يضع العِصِـيَ في عجلتها مادامت تسير في سبيل الرشاد مع أعضاء يساندونها إلى حين انتهاء مهمتها .
سأتوقف هنا بعد أن لونت لك جملا ، فهمت وإخواني رسالتها .. واسمح لي أن أذكرك - وأنت في موقف من يجب تذكيره - أنك في جمعية لغوية حضارية أحتفظ لك في الاقتباس بأخطائك اللغوية والتعبيرية وأخطاء الرقن في مسار وُضع لغير ما أردت ، بل وعساك ترى نفسك في مرٍآة من يقرألك وهو يشكو أمر لغة الضاد إلى الله !!! .




***



.

[د.محمد فتحي الحريري]

السلام عليكم سادتي وسيداتي
بارك الله في غيرتكم وحرصكم على صرح ادبي اعلامي جليل
لست هنا في معرض التنظير ولا فرض القيم على أحد ولست بجالب التمر الى هجر
قرأت غيرة وحرص الاخت فايزة والاخ الخرشي ومعروف والمجدوب وعامر العظم وبسام و ....
كلهم غيورون
اين المشكلة اذن ؟؟؟
المشكلة بفهمي المتواضع بين الاخ بسام والاخ عامر
ومن قال غير ذلك فقد أبعد النجعة
انا بالاذن من الجميع على استعداد لاستضافة الشخصين الكريمين والحوار معهما وبحضور الاخت فائزة ,والاخ محمد الرشدان ومن يرغب للوصول الى قناعات وحلول ، ارحب بالجميع وبكل جهد مشارك هادف ومتحضر .
نريد طِـحـْنا ولا نريد جعجعة خلُـَّبية ...
احيي الجميع مقدرا عاليا الرغبة لديهم في الوصول لقرار صائب ، وان عدمتم الحلول
فهلموا الى حل السيدة الكريمة اختنا فائزة
والله يرعاكم ويوفق الجميع لخير العمل وعمل الخير
والسلام عليكم ورحمة الله

[معتصم الحارث الضوّي]

لا خير فينا إن لم نقلها

شهدت واتا خلال السنتين الماضيتين تطورات سلبية وإيجابية؛ أما الإيجابية، فتمثلت في إقبال عدد ضخم من الأعضاء، كما وكيفا، للارتواء من رحابها، وإثراء مسيرتها بالعطاء والإبداع، في شتى ضروب المعرفة.
أما السلبية، فتمثلت في بعض الإخفاقات التي تعتور مسيرة أي عمل بشري، والكمال لله تعالى وحده.

كيف نعالج الإخفاقات؟
بصفة عامة، ينبغي أن تتوفر العناصر التالية:
- الإقرار بوقوع أخطاء، فمن لا يعمل لا يخطئ، ومن يدعي أنه قد بلغ قصب السبق وأضحى بلا أخطاء، فليحمل عليه الجميع بالرجم، فقد ادعى –من حيث لا يدري- الألوهية!
- النية الصادقة للتغيير، فليس التطوير والتقويم شعارات فارغة المحتوى تُطرح بمكبرات صوت طنانة، بل اقتناع متكامل، وشعور جارف، ورغبة لا تعرف الكلل في إحقاق الحق والتصحيح.
- التخطيط الموضوعي الذي يتسم بالعقلانية والواقعية، وتخصيص الموارد المتاحة -وفي الأوقات المناسبة- لتحقيق النتائج المرجوة، وذلك في إطار ممرحل، ويصحب ذلك كله إجراء متكامل للرصد والتدوين، واستخلاص النتائج، ومضاهاتها بالأهداف المطروحة.
- إدارة الموارد المتوفرة –المادية والبشرية- بمنهجية محترفة، وبتطبيق مبادئ وعمليات إجرائية متقنة ومُحكمة. في هذا الإطار ينبغي على القائم بأمر القيادة اتقان فن التفويض، والخبرة بمغالق الإدارة البشرية الرشيدة، وأصول التعامل المنهجي؛ وبلا تفريط أو إفراط.
- العمل الدؤوب، والمثابرة والاجتهاد، فأنصاف الحلول ليست بمبتغى، والنتائج غير المتكاملة قد تكون مدعاة للسقوط من جديد في ذات الأخطاء، وبذلك نقع –من حيث لا نحتسب- في دائرة مفرغة لا خلاص منها.


إذا نظرنا إلى ما يحدث في واتا اليوم نجد البعض يصدحون بأصوات غاضبة، ولعلي –بخلاف أولئك- أشعرُ بالمرارة، فالشرخ الذي وقع جد عظيم، ومعالجة الرتق جد عسيرة المنال.

لا مناص الآن، وقد اتخذ القوم ذا الفريق متكئ، وذاك الفريق موئلا، من الائتمار إلى صوت العقل، والإصغاء إلى المنطق، بل وتفعيل دور الخلق القويم في المبتدأ والخبر.


كيف نتجاوز عنق الزجاجة؟
- بالتضامن والوقوف صفا واحدا، فمن لا يدري أن هذا الصرح مستهدف فهو –بلا شك- من الغافلين.
- بإصدار النظام الأساسي الفاعل الذي يتخذه الجميع نبراسا لتسيير العمل، وبذا نحقق المنهجية، ويقيس كلٌ أدائه وفقا لقواعد ثابتة وواضحة المعالم.
- بالعمل الجماعي المؤسسي، فقد ارتقت واتا من موقع ناشئ طموح، وبفضل الله تعالى، ثم بفضل الأخ عامر العظم والكثيرين من المخلصين، إلى مشروع ثقافي ينبغي له النجاح، بل أنه يستحق النجاح.
إن الانتقال من خانة الاتكالية على مجهود نفر قلائل إلى انتقاء، أكرر انتقاء- عناصر متفردة، لقيادة هذا الصرح هو السبيل الأمثل والأقوم والأكثر فاعلية وتأثيرا بالنظر إلى تحقيق النتائج.


واتا اليوم أشبه بمؤسسة كبيرة تطورت بسرعة هائلة من دكان صغير في أحد الأحياء، وكانت العلة أن ذلك التطور المطرد لم يستصحب تطورا مضاهيا في أنظمة الإدارة، ولذا كان من الطبيعي أن تحدث هزة قوية تزلزل البناء من أساسه؛
ولكن،

هنا المحك، ويوم افتراق الجموع؛ بين نفر مخلصين -ولو كانوا من القلائل- ومتخاذلين، ومتساقطين على الدرب،
وهنا المحك، ومفترق الطرق بين النظام والفوضى، وبين العمل الخلاق والضرب خبط عشواء، وبين المنهجية وسوق الأمور كيفما اتفق.


الأعزاء الكرام
أتمنى أن تتوقفوا قليلا في كلماتي هذه، لا لسابق فضل لي عليكم، ولا لأي ميزة خاصة، ولكن،
لغيرة صادقة، ورغبة أكيدة، وأمل يتقد، أن يرى هذا المشروع:

المزيد من الضوء!

[ابراهيم ابويه]

السلام عليكم سادتي وسيداتي
بارك الله في غيرتكم وحرصكم على صرح ادبي اعلامي جليل
لست هنا في معرض التنظير ولا فرض القيم على أحد ولست بجالب التمر الى هجر
قرأت غيرة وحرص الاخت فايزة والاخ الخرشي ومعروف والمجدوب وعامر العظم وبسام و ....
كلهم غيورون
اين المشكلة اذن ؟؟؟
المشكلة بفهمي المتواضع بين الاخ بسام والاخ عامر
ومن قال غير ذلك فقد أبعد النجعة
انا بالاذن من الجميع على استعداد لاستضافة الشخصين الكريمين والحوار معهما وبحضور الاخت فائزة ومن يرغب للوصول الى قناعات وحلول
نريد طِـحـْنا ولا نريد جعجعة خلُـَّبية ...
احيي الجميع مقدرا عاليا الرغبة لديهم في الوصول لقرار صائب ، وان عدمتم الحلول
فهلموا الى حل السيدة الكريمة اختنا فائزةوالله يرعاكم ويوفق الجميع لخير العمل وعمل الخير
والسلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم د.محمد فتحي الحريري ،تحية طيبة.
أشكرك على ما تفضلت به من قول كريم ومحبة لواتا لا توصف ،ولكني في نفس الوقت أراكم تبتعدون نوعا ما ، وعن حسن نية ، عن جوهر القضية المطروحة . الأخ بسام هو المدير الفني لواتا وفي نفس الوقت هو عضو في القيادة الجماعية كسائر الأعضاء الآخرين ، وهذا يلزمه بالرجوع إليها واستشارتها في كل ما يتعلق بسير الجمعية. إن المشكلة برمتها لا تنحصر في خلاف بين عامر وبسام! فمثل هذا الرأي يشخصن المسألة ويفرغها من كل محتوى معقول وقائم على مبادئ عامة، فالجمعية ليست ملكية خاصة وإن كان مؤسسها السيد عامر العظم هو من اقتنى هذا السيرفر وسهر على تألق واتا . فكما قلنا آنفا ،واتا إرث لا يقدر بثمن وليس سلعة تباع لأي كان بدراهم معدودات ، هذا فهم خاطئ يسيئ الى واتا وأعضائها ، فالأهمية ليست في السيرفر لأنه متاح للجميع ، ولكن في المادة العلمية التي ساهم فيها عدد كبير من الدكاترة والأساتذة الأجلاء من مبدعين ومترجمين ومفكرين...
إن تجمعاً للعقول العربية بهذا الحجم أكبر من أن يسمح لأحد بالتحكم في مصيره سواء كان عامر أو بسام، بل من غير اللائق أن يعتقد أحد أن مجرد عضو في القيادة الجماعية يمكنه أن يقرر مصير واتا ، وما بسام إلا رجل تقني له مسؤولياته المحدودة المعروفة من قبل القيادة الجماعية، وما له إلا صوت واحد كغيره عند اتخاذ القرارات، والقرار الذي اتخذ بحق اسليد عامر العظم أيده تسعة من القيادة الجماعية وهم قادرون على تحمل مسؤوليات ذلك القرار، ولن نسمح بقراءة ضيقة تلخص إشكالية عميقة تتعلق بمفهوم الحضور الثقافي والحضاري الوازن والمسؤول والمساهم في إذكاء النقاش حول القضايا الكبرى للثقافة العربية وأدوارها في تنمية الفرد وتنبيهه لما يدور حوله من أحداث وما ينتظره من إكراهات.
د.محمد فتحي الحريري ، نشكركم على اقتراحكم وندعوكم الى الالتفات الى ما هو أهم من بيع واتا أو تشخيصها لأن هناك من يرعاها ويعتني بها وبأعضائها ويفهم عمق انتمائها . أما علاقتنا بالأستاذ عامر العظم فهي أكبر من أن تكون قضية خلاف حول مفهوم معين للتسيير ، وهي سحابة ستنجلي بإذن الله لصالح الحل الشمولي الذي ينصف الجميع ويعيد البسمة لكل الأعضاء المحترمين.
تقديري واحترامي.

[فائزة عبدالله]

سلام الله عليكم

الأخ الكريم عماد الدين علي

هل أعتبر ردّك بداية لعهد " الديمقراطية الجديدة " ؟
وبعد , إن ما قصدته بمركزية " العمود الفقري " في واتا , كان واضحا وجليّا ولا لبس فيه , فكما تعلم في كل جسم يوجد مركز قيادة أو
شبكة من الخلايا تشدّ الأطراف الى بعضها البعض وتحافظ على وحدة الجسم وقدراته لتكون النتيجة في الأخيرلصالح الجسد ككل , وهذا
ماقصدته بمثال " العمود الفقري " وهو أن اللحمة والمحافظة على القدرات , أفظل من التفكّك والتشظّي والصراع .
وعامر العظم لم يكن مركز توجيه " لأيادي أو أقدام مبتورة " كما جاء في تشبيهك وإنما كان طاقة ضمن خلية من القدرات الخلاقة التي
أسست هذا الصرح فأصابت في أشياء وأخطأت في أخرى , وهو نفس الشيء بالنسبة لكل من مارس أوعمل أوأنتج , في هذا المجال , لذلك لا أرى محلا
من الإعراب لطرحك مثل هذا السؤال وهذا التشبيه ( فعن أي عمود فقري تتحدثي يا سيدتي ؟! .. وهل ترضين أن يتحكم بك أحد معتبراً اياك يداً أو رجلاً ؟! )
أما حديثك عن التبعية فآمل أن يتم حذفه من المداخلة وذلك لما فيه من إمعان في إهانة الأعضاء , وما يحدثه من شرخ بين وحدتهم الجامعة , أم أن كل
من يعبّر عن رأيه يصبح تابعا أخي عماد ؟ ماذا إذا لو لم نكن في جمعية للرأي والفكر والعصف الذهني ؟ أم أننا بتنا أمام " ظاهرة "كل من ليس معي فهو
ضدّي ؟
أما بخصوص طلبي شراء واتا , فهو موقف نابع من حرصي قولا وفعلا على بقاء هذا الصرح ملكا حرّا لكل من أسسه وساهم في بنائه وإثرائه وتأثيثه بكل ألوان
الطيف الفكري والأدبي والثقافي والنضالي والحضاري والمعرفي , لا تفرّد بالرأي ولا فردانية ولا إسقاط ولا إقصاء ولا حجر ولا طرد الاّ لمن خالف شرف الكلمة
أو خان أمانة الموقف أوتجاوز حدود اللياقة والأخلاق الأدبية للحوار المتعارف عليها , هذا سيكون شرطي الوحيد في العقد , وقسما إني سأحوّلها وعلى رؤوس الأشهاد
الى ملكية عمومية فعلية وحق لكل من ساهم في بنائها وازدهارها بما فيهم كل من غادرها مظلوما أو مقصيّا أو مطرودا بدون وجه حقّ , وأحافظ على عضوتي فيها
مجرّد عضو عادي ومحب لواتا ليس أكثر , فهل أكون قد أخطأت بطرحي هذا ؟
ولن أسأل أحدا لماذا عرضت واتا للبيع ذات يوم , لأنني أعلم لماذا حصل ذلك , وكلكم تعلمون أيضا أخي عماد , ولكني سأعكس السؤال وأسألك لماذا لم ترفعون
الصوت يومها ضدّ ذلك الإشهار بالبيع ومن يقف وراءه , وقد مكث أكثر من الشهر يستفزّ مشاعرنا وهو يمرر أمام أعين الجميع على الشريط الإعلاني في واتا
وتقولون بالصوت العالي واتا ليست للبيع , واتا ليست إرثا لأحد ؟ ؟
أخي أنا لا أثير زوابع لو أنك تدرك مراميّ جيّدا وليس لديّ وقت أبدّده في المزايدات بل إنني والله أستثار بكل هذا الذي يحدث فأعبر عن رأي لأني لم أتعود أن
أكون " شيطان أخرس " وهذا كل ما في الأمر , أتمنى أن لا يكون ردك محاولة لكمّ الأفواه أو مقدّمة لما وراء الأكمة .
أشكرك على المتابعة وأعتذر عن ما أخذت من وقتك .

[فائزة عبدالله]

سلام الله عليكم

الأخ معتصم حارث الضوّي

لعل ما قرأته لك في تلك المداخة هو ( أجمل ) مايمكن أن يصطبح به المرء في هذا اليوم الذي أتمناه أن يكون
طيّبا للجميع , وأن تكون هذه القراءة التي أصبت من خلالها كبد الحقيقة في أمور كثيرة ممّا يتعلق بواتا وماضيها
ومستقبلها , مقدّمة وبداية حقيقية لقراءة تلك الأخطاء والإستفادة من دروسها و توظيف القدرات من أجل رسم إنطلاقة
جديدة في بناء هذا الصرح ومواصلة تعميده بكل جهد من شأنه أن يساهم في تحقيق ما نصبوا اليه جميعا , أحيي
فيك أخي الكريم هذا الطرح المتوازن , وأتمنى أن يكون فاتحة لبداية جديدة تساعد على تجاوز هذه الأزمة وما خلفته في
النفوس والعلاقات من ألم وفتور .

[معروف محمد آل جلول]

الأستاذ القدير..
عماد الدين علي..
مالم يغلق هذا المسار..
فسأرد متى توفر لدي الوقت..
وفقكم الله وسدد خطاكم..
وهداكم لما فيه خير البلاد والعباد..
بالغ تقديري..

[معروف محمد آل جلول]

أعتذر لكل إخواني وأخواتي عن كل كلمة بدت لهم جارحة وفي غير محلها..
تدخلت أملا في مقاربة بين الإخوة الأشقاء..
رغبة في المصالحة ..
حبا في الوئام..
أحترم الجميع ..
ومازال الوقت قائما للتصافي والتآخي..
والسير الجماعي غير المنقوص في طريق رسمته الجماعة لنفسها سلفا..
لاأعرف كلمة أكبر من "أعتذر"..ولو بدون سبب :"أعتذر"..
__________________
أخي الأستاذ الفاضل..عماد الدين علي..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
أكيد أنكم قرأتم هذا الاعتذارالأول، مني قبل كل الأعضاء، في ص215.من موضوع قرار "القيادة الجماعية"..
وبعده توالت الاعتذارات من الأخت سامية راوي ،الأخ عامر العظم ،الأخ بسام نزال..
قناعتي أن اعتذاري كان له تأثير قوي ..
هنا كانت مهمتي التي كلفت بها نفسي بكل حرية قد انتهت..
ربما تعوّد مني كل من قرأ لي مداخلات سابقة "المجاملات"،وكانت تنم عن رغبة في الإحسان ،وليس تملقا لمخلوق على وجه الأرض..
لكن الموقف هنا تغير ..
وأنا حرّ في منهجيتي التي انطلقت فيها من كشف أسوء العيوب في الطرفين المختلفين حول "طرق التسيير"..القضية عامة ..وليست شخصية عند الطرفين..
وكان لابد من استفزاز الإخوة "أعضاء القيادة الجماعية "ولاسيما ثلاثة منهم لم يدخلوا الموضوع إلا بعد مداخلتي ..
وكأن الأمر كان لايعنيهم ..فكنا نريد رأيهم بالموافقة أو بالرفض..
وأعلنت أنني ..لامع..ولاضد..
فلايحتمل عقل العاقل..أن يقف إنسان محيِّد للعواطف ثم يبطن كلامه الميل إلى أحد الطرفين..
ببساطة كلهم إخواني ..ولم يؤذني أحدهم أذأً يدفعني إلى الاقتصاص منه..وليس الاقتصاص والحقد من مبادئي..
وكان كل كلامي في سياقه العام يدرج ضمن إطار "المصالحة"وانتهت عندي باعتذار الأطراف لبعضها..
حتى الشاعر "هلال الفارع "من رهافة حسه ،وسمو خلقه ،اعتذر لمن خرجت مداخلاتهم عن المسار ..واعتذر لهم..
أيها الأستاذ الكريم ..
حتى أفصل كل النقاط يلزمني صفحات ووقت..
استفزازي لبعض عناصر "القيادة الجماعية "في حد ذاته "ادّعاء" ،لايرقى إلى مستوى الشهادة لانعدام الدليل عندي..لاأحد يستطيع أن يثبت صدق هذا وادعاء ذاك!!
وهذا التأويل من كل الإخوة الحاضرين هو ما دفعهم إلى تجاوزه..
فهل تريد اعتذارا علنيا غير الأول الذي جاء في مقامه ووقته..
اعتذار عن كل كلمة أسيء تأويلها..
لو لم يستصغرني ـ بكل كبرياءـ الأستاذ القدير "عبد الرحمن خرشي" ..
لكشفت عيوب استراتيجية التغيير ..ولكانت فيها الفوائد العظيمة..
أول مرة أبخل بما أراه جديرا ..وضروريا..
أكتفي بالمثال التالي:
ماذا يحدث لجريدة ورقية أو مجلة لو ينشر موظفوها على صفحاتهاغسيلهم أمام القراء على صفحاتها؟؟
هل سيجدون قارئا يهتم ويشتري ،ويضيع وقته في صراعهم؟؟
هذه مجلة كبيرة متنوعة "إلكترونية "
ما الفرق؟؟
أليست هذه غيرة على من أتواجد بينهم معززا مكرما رغم الإهانات الأخيرة؟؟
أدعو الله أن يوفقكم ..ويسدد خطاكم ..ويلهمكم الصبر ..وينصركم على أعداء الأمة ..
ولاندعو بانتصار أخ على أخيه..
لأن المنهج الإسلامي الذي نتحدث عنه..منع المسلمين من تداول كل أسباب الجدل..
وأمر بالحوار الجاد البناء بينهم..
أيها الأستاذ القدير..
ما أنا إلا عضو بسيط ..
تأكد لي الالتزام بسلوك الضيف الذي يلزم خروج البيت بمجرد التلميح..
علما بأنني لاأقر إقصاء مؤسس..كان هو البادئ..وهو الصابر..وهو السابق..
فتح باب خير للمسلمين..وله حسنتها إلى يوم الدين..
فمن يضمن لي أن الله غير حسناته سيئات؟؟

[عماد الدين علي]

اسمحوا لي أيها الجمع الكريم أن أوجه إليكم سؤآلاً هنا .. هل كان سبب دخولكم إلى واتا وانتسابكم إليها بغرض مهاجمة الدول والرؤساء والملوك ؟!! أم بغرض نشر الوعي والفكر المتزن والثقافة الأصيلة ؟..
جمعيتنا أيها السادة جمعية لغوية ، ونرجو أن تكون أكبر تجمع فكري وثقافي في عالمنا العربي يقع على الشبكة العنكبوتية ، وليست منبراً للمعارضة لأي بلد .. وليس معنى هذا أننا ( نكمم الأفواه ) تلك الكلمة التي ترددت كثيراً في واتا بنفس الصيغة ، والتي تكون أول ما يتبادر لدى أي عضو تطلب منه أن يتكلم بوعي ومسئولية ، أو تحذف له رداً جارحاً ، أو قولاً بعيداً عن التهذيب ، سواء في حق حاكم أو في حق زميل له في الجمعية !!
ثم دعوني أسأل سؤآلاً آخر .. منذ متى كان الحكام يتغيرون من مقالة كتبها أحدهم ، أو انصاعوا إلى تهديد ممن لا حول له ولا طول ؟!! والله لن يجري الخير على يد من كان لا يطبق الحق والعدل على نفسه أولاً ، ولن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ، لن يجري الله الخير على أيدينا ما لم نرتق بفكرنا ونسموا إلى المستوى الذي يرضي الله ، ويرى أننا أهل لكل خير ، ولا نستحق إلا أن يحكمنا الأخيار من أمتنا ، ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) التوبة 105
ألا يجب أن نباشر ما بدأناه.. ونستمر في نشر رسالتنا التنويرية التي هي أهم من كل هذا الحديث الذي قيل هنا .. مع احترامي وتقديري لكل من تداخل ، سواء كان قوله يوافق قولنا أو يخالفه ، كفانا استنزافاً وحرقاً للأعصاب ، وهدراً لوقت الجميع بالكتابة والقراءة .. هل اختزلت الثقافة والفكر في ( أنا قلت ، وأنت قلت ) ؟!!
بكل أدب واحترام ومحبة أقول لكم كفى .. وليعد كل إلى ما يسره الله للعمل من أجله .. ليعد كل منا إلى حقل تخصصه ، وينشر ما أغدق به الرحمن عليه من علم ، فما يكتب هنا سيحفظه التاريخ ، وسيكون إرثاً تتوارثه الأجيال من بعدنا ، فلنتق الله ، ولا نقل إلا خيراً أو لنصمت .

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

[عبدالقادربوميدونة]

اسمحوا لي أيها الجمع الكريم أن أوجه إليكم سؤآلاً هنا .. هل كان سبب دخولكم إلى واتا وانتسابكم إليها بغرض مهاجمة الدول والرؤساء والملوك ؟!! أم بغرض نشر الوعي والفكر المتزن والثقافة الأصيلة ؟..
جمعيتنا أيها السادة جمعية لغوية ، ونرجو أن تكون أكبر تجمع فكري وثقافي في عالمنا العربي يقع على الشبكة العنكبوتية ، وليست منبراً للمعارضة لأي بلد .. وليس معنى هذا أننا ( نكمم الأفواه ) تلك الكلمة التي ترددت كثيراً في واتا بنفس الصيغة ، والتي تكون أول ما يتبادر لدى أي عضو تطلب منه أن يتكلم بوعي ومسئولية ، أو تحذف له رداً جارحاً ، أو قولاً بعيداً عن التهذيب ، سواء في حق حاكم أو في حق زميل له في الجمعية !!
ثم دعوني أسأل سؤآلاً آخر .. منذ متى كان الحكام يتغيرون من مقالة كتبها أحدهم ، أو انصاعوا إلى تهديد ممن لا حول له ولا طول ؟!! والله لن يجري الخير على يد من كان لا يطبق الحق والعدل على نفسه أولاً ، ولن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ، لن يجري الله الخير على أيدينا ما لم نرتق بفكرنا ونسموا إلى المستوى الذي يرضي الله ، ويرى أننا أهل لكل خير ، ولا نستحق إلا أن يحكمنا الأخيار من أمتنا ، ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) التوبة 105
ألا يجب أن نباشر ما بدأناه.. ونستمر في نشر رسالتنا التنويرية التي هي أهم من كل هذا الحديث الذي قيل هنا .. مع احترامي وتقديري لكل من تداخل ، سواء كان قوله يوافق قولنا أو يخالفه ، كفانا استنزافاً وحرقاً للأعصاب ، وهدراً لوقت الجميع بالكتابة والقراءة .. هل اختزلت الثقافة والفكر في ( أنا قلت ، وأنت قلت ) ؟!!
بكل أدب واحترام ومحبة أقول لكم كفى .. وليعد كل إلى ما يسره الله للعمل من أجله .. ليعد كل منا إلى حقل تخصصه ، وينشر ما أغدق به الرحمن عليه من علم ، فما يكتب هنا سيحفظه التاريخ ، وسيكون إرثاً تتوارثه الأجيال من بعدنا ، فلنتق الله ، ولا نقل إلا خيراً أو لنصمت .
وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

أخي العزيز الأستاذ عماد الدين المحترم : أشكر لك تواضعك وسموأخلاقك ..
-1 عد أخي الكريم إلى عناوين الأقسام والمنتديات في واجهة الموقع وتفحصه بروية واخبرني عما شاهدت وقرأت ..ستجد أنها عبارة عن أبواب ونوافذ تطل على كل فروع المعرفة والعلوم انطلاقا من العلوم السياسية وانتهاء بعلوم الرياضة والبيئة .الخ ...
-2 لا ينبغي أن نحجرعلى الناس قول ما يفكرون فيه وما يريدون التعبيرعنه وعما يعيشونه في حياتهم اليومية حياتهم لا تخلوأبدا من السياسة ..
سياسة الحكام والمحكومين.. جمعيات حكومية وغيرحكومية ومنظمات أهلية الخ ..
-3 لا ولن يمكن فصل الدين عن السياسة ولا فصل اللغة عن السياسة ولا فصل المثقف عن السياسي مهما حاول المحاولون منذ قرون ..
-4 صحيح هناك تخصصات وحقول معرفية يمكن للفرد أن يتقيد بشروط معينة للحديث فيها ..لكن لا يستطيع غض الطرف عما لحقه من مضاروتبعات سياسات معينة سواءعلى مستواه الفردي أو الجماعي..
-5 أين نضع مقولة "لا خيرفيكم إن لم تقولوها ..أوكلمة حق في وجه سلطان جائر ؟
-6 الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب ليست جمعية محايدة أوتنهج منهج أوسياسة عدم الانحياز ..بل هي جمعية فكرية أدبية فاعلة وفعالة مؤثرة ومتأثرة في كل القطاعات ..
-7 أما ضرورة العمل بالحكمة والموعظة الحسنة فهي مطلوبة ومرغوبة وليست ضالة مضلة منكوبة ..
-8 نقد أوانتقاد قرارات الساسة وسياساتهم لا تعني الضرورة كرههم أوبغضهم أوالدعوة للإطاحة بأنظمتهم إن كانت عادلة بل هي محاولة للمساهمة في إعادة البوصلة إلى موضعها ولصالح النفع العام ..
-9 لا يمكن بأي حال من الأحوال الخوف أوالتخوف من ردود أفعال القادة والساسة العرب في هذا المجال لأن من يملك وسيلة الدعوة والتوجيه والنصح قد يكون الحاكم في أشد الحاجة إليها فإن لم تنصحه إن كنت قادرا فأنت المذنب وليس هو ..
-10 " قل الحق ولوكان مرا " لا يعني مجالا محددا بل هومجال مفتوح على مصراعيه إن كان حقا وصدقا وعدلا ما تقول..والعالم اليوم يتنفس سياسة ويشرب ويأكل سياسة ..
وشكرا لك أيها المحترم .

[شوقي بن حاج]

كيف تناقش قرارات إدارية ؟

[معروف محمد آل جلول]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ المكرم : (( معروف محمد آل جلول ))
حفظك الله ورعاك .
لا أخفيك أنني ومنذ زمان أتتبع ماتكتب ، سواء هنا أو في غير هنا ، وليس لك من هدف غير إرسال الرسائل الملغومة . إسمح لي أخي إن قلت لك إنني أستغرب كيف امتلكت هذه القوة على حرف الكلام ، وتنصيب نفسك أستاذا على من ليس في حاجة لأستاذيتك هنا . إن جميع الأعضاء يتابعون كيف أن كلامي المقتبس لديك في واد وما كتبته تحته في واد . وإلا فلتعلم أنك في حاجة إلى أن تتصالح مع نفسك أولا ، أمانحن فلا نتابع ماتكتب من أجل إدانتك ، وأنت المدان أصلا بالسب والقذف الذي وضعه أمامك أحد أفراد القيادة الجماعية الموثوق بانضباطهم في مثل هذه المواقف .. ليس لنا معك ثارات ، ولاضغينة ؛ لذلك دعوتك إلى الابتعاد عن هذه الصفحة التي ليست لك بالخصوص ؛ لأنك مادخلت صفحة إلالزرع الفتنة .. لدينا مايشغلنا ، وهو البناء - كماقلت لك - وأنت عندي ، وعند غيري من الأعضاء المرحب بهم متى ماالتزمت بما لانراه فيك وهو احترام نفسك أولا ، واجعلها تحترم ؛ وإلا مامعني أن تحرف كلامي إلى إعطائي دروسا لست مؤهلا لأحج إليك لآخذها عنك .. أنا لم أقل لك اصمت - حاشا لله - بل قلت لك لقد انكشفت مراميك هنا .. وأنا لم أطعن في الحديث ؛ فالحديث مما نسب للعباس بن عبد المطلب قال : قلت يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله ، قال : ( سل الله العافية) فمكثت أياما ثم جئت فقلت : يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله ، فقال لي : ( يا عباس ، يا عم رسول الله ، سل الله العافية في الدنيا والآخرة . . وهو مما رواه الترمذي في سننه ، كتاب الدعوات رقم 3514 ، والشوكاني في الفتح الرباني 11/5516 وقال روي بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح – غير يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث . وقد صححه الألباني في صحيح الترمذي والسلسلة الصحيحة 4/29 (2) صيد الخاطر ص 233 (3) تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي للمباركفوري 9/395 بتصرف (4) رواه الترمذي رقم 3515 عن عبد الله بن عمر (5) رواه أحمد والترمذي رقم 3558 عن أبي بكر . [صحيح الجامع 3632] (6) فيض القدير للمناوي 2/52 (7) رواه مسلم عن ابن عمر (8) رواه أبو داود رقم 5074 عن عبد الله بن عمر (9) رواه أبو داود رقم 879 عن عائشة (10) رواه الترمذي رقم 3487 (11) رواه الترمذي رقم 2347 .. وأغلب هذه الكتب أستشيرها كلما رمت ذلك .. فأنا - أخي - دعوتك لأن تثبت للأعضاء الصفة التي فوق صورتك (( ... )) أعني أستاذيتك البارزة ، واترك عنك القيل والقال في موضوع لن تستطيع أن تقدم فيه شيئا ، هو موضوع القيادة الجماعية ورئيسها الذي نحبه ، وحبنا له هو مادعانا لاحتضان بيضته خوفاعليها من الحيات الرقطاء .. أنا لا أحذرك بل أنت تعلم الصورة التي رسمت لنفسك هنا ؛ وهي ليست مثار جدال أومساءلة في القيادة الجماعية التي تربأ بأن تنشغل بمن يضع العِصِـيَ في عجلتها مادامت تسير في سبيل الرشاد مع أعضاء يساندونها إلى حين انتهاء مهمتها .
سأتوقف هنا بعد أن لونت لك جملا ، فهمت وإخواني رسالتها .. واسمح لي أن أذكرك - وأنت في موقف من يجب تذكيره - أنك في جمعية لغوية حضارية أحتفظ لك في الاقتباس بأخطائك اللغوية والتعبيرية وأخطاء الرقن في مسار وُضع لغير ما أردت ، بل وعساك ترى نفسك في مرٍآة من يقرألك وهو يشكو أمر لغة الضاد إلى الله !!! .


***
.
الأستاذ المحترم..عبد الرحمن خرشي..
وشكرا على تتبع منتوجي قراءة وصمتا..
وشكرا على مكاشفتي بجنوحي دائما إلى زرع الفتن التي سببتها هنا في "واتا"
ولكن ..
من باب نصيحة المسلم أن ترشدني عبر روابط أو اقتباسات ..
لبعض الفتن التي نشرتها سابقا ..
لأتبرأ منها أمام الملأ ..
اليوم قبل الحساب..
ولك الفردوس وما تحوي..
أما أستاذ..وغير أستاذ ..وأستاذ دكتور..ودكتور..وباحث..وناقد..وأديب..و..و..
فهي مصطلحات لاتظهر هنا إلا في منتوج الفرد..
وهي ما يُقيِّمه..
وليس الألقاب ..فهذه الألقاب كثيرا ما عايشنا وهميتها..
أما الأخطاء اللغوية فأشكرك عند تصويبها في كل مكان تجدونها..
يا أيها الأستاذ المحترم..
ما أراني رسمت لنفسي إلا كل خير ..ولاشيء خارج الخير ..
ولن أعيش إلا في الخير ..خير الدنيا والآخرة ..
أما "الزم الصمت" فقد قالها آخر..وقال أكبر منها بكثير دون وجه حق..
أعتذر للأستاذ الملتزم والمتزن..عماد الدين علي ..
لو لا ضرورة الرد ما تدخلت..
احتراما له..

[عبدالقادربوميدونة]

الأستاذ المحترم..عبد الرحمن خرشي..
وشكرا على تتبع منتوجي قراءة وصمتا..
وشكرا على مكاشفتي بجنوحي دائما إلى زرع الفتن التي سببتها هنا في "واتا"
ولكن ..
من باب نصيحة المسلم أن ترشدني عبر روابط أو اقتباسات ..
لبعض الفتن التي نشرتها سابقا ..
لأتبرأ منها أمام الملأ ..
اليوم قبل الحساب..
ولك الفردوس وما تحوي..
أما أستاذ..وغير أستاذ ..وأستاذ دكتور..ودكتور..وباحث..وناقد..وأديب..و..و..
فهي مصطلحات لاتظهر هنا إلا في منتوج الفرد..
وهي ما يُقيِّمه..
وليس الألقاب ..فهذه الألقاب كثيرا ما عايشنا وهميتها..
أما الأخطاء اللغوية فأشكرك عند تصويبها في كل مكان تجدونها..
يا أيها الأستاذ المحترم..
ما أراني رسمت لنفسي إلا كل خير ..ولاشيء خارج الخير ..
ولن أعيش إلا في الخير ..خير الدنيا والآخرة ..
أما "الزم الصمت" فقد قالها آخر..وقال أكبر منها بكثير دون وجه حق..
أعتذر للأستاذ الملتزم والمتزن..عماد الدين علي ..
لو لا ضرورة الرد ما تدخلت..
احتراما له..

الأخوان معروف محمد آل جلول وعبدالرحمن الخرشي ..أنتما مدعوان الليلة عندي لتناول عشاء القدرة على تجاوزأخطاء الآخر والتحلي بالصبر والمصابرة ..وحق الاختلاف والمناظرة ..
الليلة وليس غدا ..فإن أجلتما ذلك الليلة إلى " غدا .." فقد يتحول إلى غداء ..وأنا لا أستطيع ذلك ..
أما رأيتما أن اللعين قدتسرب وتسلل إلى لغتكما وأنتما العربيان المسلمان المؤمنان الإفريقيان العاقلان ؟
أنا في انتظاراعتذارالطرفين للطرفين ..لا ليس ..ولا لكن.. ولا أين ..ولا شكر..إلا بعد تناولكما العشاء معا في جوتسوده الحشمة والحياء..ويعلوه وقاركما المعروف لأنكما ضيفاي وأنا المتحكم ..

[مصطفى عودة]

كبير يا بوميدونة، كبير في نظري لسلامة مقصدك،وعلو كعبك،وصدقك واصالتك واتزانك.

الا ترى معي ان المخاض في بيتنا لم ينته بعد، أو لم يستقر؟!
الا ترى ان العصف للقيادة الجماعية التي لا بد لها من فرز رئيس في النهاية لم يات بخير لجمعيتنا العتيدة بسبب الشقلبة التي اذهبت الاتزان لاهداف الجمعية الشاملة؟
إذا كانت القضية نهج غير محبب للاخ عامر كما فهمت من المداخلات ،كان بالامكان التعامل معه بغير هذه الطريقة والالفاظ.
وهنا، لا يظنن أحدا انني أماليء طرفا أو أخا على أخيه ،او انني امسك الرأي من المنتصف بل كان الحدث جللا مدمرا للعلاقات والمسيرة والمثل المضروب للاقتداء.

انا معك تماما في الربط بين المثقف والسياسي، وغيره سيقلل من هيبة واحترام الجمعية.

تحياتي واحترامي للاخ بسام وهلال وخميس ولكل الاخوة في المغرب العربي واينما تواجدوا وكلنا أمل ان يرتق ما انفتق عاجلا غير آجل، وان نقرأ الان خبر عودة المياه الى مجاريها.

[عماد الدين علي]

الأستاذ الجليل عبد القادر بوميدونة ، تحية طيبة ..

أخي الكريم أنا لم أقل أن نغض الطرف عن تجاوزات الحكام ، وما أكثرها .. بل قصدت أن يكون أمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر بغير فحش أو غلظة ..وهذا ما عنيته بقولي ( لن يجري الله الخير على أيدينا ما لم نرتق بفكرنا ونسموا إلى المستوى الذي يرضي الله ، ويرى أننا أهل لكل خير ، ولا نستحق إلا أن يحكمنا الأخيار من أمتنا )
ومن قال أن كلمة الحق التي يجب أن تقال عند سلطان جائر يجب أن تكون شتيمة أو إهانة ، أو وصفاً معيباً !!! ألكي أقول كلمة حق يتوجب علي أن أجهز كفني أولاً ، وأكتب وصيتي ؟!! ألم يقل الله سبحانه لموسى وهارون عليهما السلام (اذهبا إلى فرعون إنه طغى، فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى) فالقائل منا ليس بأفضل من موسى وهارون، والحاكم – وإن كان جائراً - ليس بأخبث من فرعون. فنحن أولى بذلك ، وحينئذ يحصل الآمر والناهي على مرغوبه، ويظفر بمطلوبه.
والله ما دخل الحلم في شيء إلا زانه ، وما نزع من شيء إلا شانه ، والنصح لا يكون بالغلظة والشدة أبداً ، بل قد يزيد الظالم ظلماً وعتواً .
ثم من قال أيها الأستاذ الجليل أني أنادي بفصل الدين عن السياسة ؟! ولعلك أكثر الناس علماً بما أكتب .. فأنا من أشد المنكرين لهذه المقولة ، ولكنه الأسلوب ، ولهجة الخطاب .. هما ما أنادي بأن يكونا في مستوى ثقافتنا وعراقة أمتنا التي تملك اللغة الوحيدة التي اختارها الله تعالى لكي تحمل آخر الرسالات السماوية ..فهل عجزنا أن نقول كلمة الحق ، دون أن نثير حفيظة المخاطب بقولنا ؟!
لقد كان بعضهم هنا يتوعد ويلوح للحكام بما لا يملكه ، تارة بصواريخ أرض أرض ، أو بأسلحة نووية !!! كلام لا أستطيع وصفه إلا بالكلام الفارغ للأسف الشديد .. ما معنى أن تحذر حاكماً ، وتعطيه مهلة ليفكر بمطالبك ، وأنت لا تملك من أسلحة حقيقية غير سكين خضار أو قلامة أظافر في بيتك !!! شيء مخجل أن يكون هذا أسلوب إنسان يراه البعض مثقفاً .

والله ولي التوفيق

[عبدالقادربوميدونة]

الأستاذ الجليل عبد القادر بوميدونة ، تحية طيبة ..

لقد كان بعضهم هنا يتوعد ويلوح للحكام بما لا يملكه ، تارة بصواريخ أرض أرض ، أو بأسلحة نووية !!! كلام لا أستطيع وصفه إلا بالكلام الفارغ للأسف الشديد .. ما معنى أن تحذر حاكماً ، وتعطيه مهلة ليفكر بمطالبك ، وأنت لا تملك من أسلحة حقيقية غير سكين خضار أو قلامة أظافر في بيتك !!! شيء مخجل أن يكون هذا أسلوب إنسان يراه البعض مثقفاً .

والله ولي التوفيق



يا أخي ويا عزيزي المحترم وجاري.. في جغرافية الدار ..الأستاذ عماد الدين علي المحترم ..
تأمل لغة عامرالعظم ومقاصده ولا تنظر إلى موقفه السياسي من أية مسألة ..فالمواقف مواقف لا تستطيع تغييرها لا أنت ولا أنا لأنه أدرانا شئنا أم أبينا ..
نحن جميعا هنا قد نجمع على إدانة أورفض توجهاته الفكرية والسياسية لكن ليس من حقنا التقليل من فهمه للأموريا أخي هوعلم في الوطن العربي كالأستاذ فيصل القاسم أليس كذلك ؟
..اعطه قناة فضائية كوسيلة إعلام تصله بمشاهديه وانظركيف يتألق كنجم في سماء صافية ..يكتسب مؤيدين ومعجبين وقد يبرز له رافضون أيضا ...
واعط الأستاذ فيصل القاسم من جهة أخرى جمعية ومنتديات نتية ..يمتلك أعضاؤها حرية النشرفرديا وذاتيا ..ولا رقيب ولا حسيب عليهم ..وتأمل عدد معارضيه ورافضي ما يقول به ..
أما مسألة الصواريخ والأسلحة النووية فلست وحدك من فهم أنها تعابيرحقيقية تحمل صدق مضامينها ..
تلك تعبيرات مجازية للدلالة على قوة تأثيرالجمعية ومنتدياتها في توجيه الرأي العام العربي نحومسألة ما.. للمساهمة في حلها ..وليس القصد منها المساس بحرمة نظام عربي معين ..أوالدعوة لإسقاطه وإحلال آخرمكانه ..
عامرلم يتول الحديث في "واتا " عن سوريا الشقيقة وحدها فقد تناول عديد القضايا العربية مشرقا ومغربا ..
فقط الذي نلومه عليه هوأنه أحيانا وليس دائما تسرعه في فتح مسارات ذات خطورة معينة ووزن ثقيل ..لا سيما والظروف السياسية لكل بلد عربي تختلف من بلد لآخر ..
ولا ننسى أن الأستاذ عامرالعظم دكتورومفكرومثقف وبسيكولوج ..لا يجوزأبدا التقليل من قيمة الرجال الثقافية والعلمية وخاصة أولئك الذين عركتهم عديد المحن والتجارب ..
هذا الكلام ليس موجها لا لك ولا لأي كان ممن يعتبرونه مدحا أوذما هوكلام عام ..يعرفه الخاص والعام ..
قدأختلف معك ..لكن في نظرتنا لمسألة ما وليس حول مستواي الفكري والأدبي والعلمي أومستواك ..لكل قيمته وقدره وكذلك عامر ..وشكرا .

[هري عبدالرحيم]

السلام عليكم
من لا يخطيء فهو غير عامل وبالتالي غير منتج، وعصرنا يحتاج للبُناة المنتجين .
الخطأ وارد في كل عمل، ووارد من كل نفر وانسان ، وليس عيبا أن يخطيء المرء، إنما العيب الذي يجب أن يُلام عليه هو تماديه في الخطأ، وافتعاله الخطأ، هنا يصير الأمر جسيما، وتترتب عليه أمور جسام.
"واتا" صرح بُني بمجهود جماعي، وفكر جماعي، وليس لأحد منا فضل على آخر، إن كان من فضل يُذكر فللسيد عامر العظم، وللسيد بسام نزال: الأول له فضل التأسيس والمتابعة اليومية حين يكلُّ الجميع، والسهر الليالي الطوال حين يهجع الجميع؛ والثاني له فضل المتابعة التقنية وحراسة السيرفر من هجومات الأغيار، وترجمة طموحاتنا وأفكارنا إلى صفحات عملية، ومساعدة تقنية ترضي كل من دخل هذا الصرح الذي غدا عظيما بتظافر جهود كل الشرفاء من منتسبين ومشرفين وإداريين، ومن ذوي الأريحية الذين كانوا ولا زالوا يؤدون من قُوتِهم ثمن بقاء منتديات الجمعية حاضرة في المحافل الإلكترونية.
"واتا"، عيبها أنها كبيرة.
"واتا" عيبها أنها تضم جهابذة يرومون البناء، في زمن ممسوخ، ولعمري فالمجهود الذي يُبذل هنا هو أكبر بكثير من المجهود المبذول في مدرجات بعض الجامعات، فلا ننتقص من أهمية هذا الصرح، وننتكس بخلافات أراها صغيرة أمام رجاحة العقل الذي يتمتع به أعضاء واتا المحترمين.
مرت سنوات بمُرها وحلوها، ومرت من هنا أسماء تركت بَصَماتِها، كما تركت آلاما برحيلها أو بِصَمْتها.
مرت سنوات، وتوطدت أواصر الصداقة هنا، وعُرى المحبة والألفة فيما بين الأعضاء، حتى تُرجمتْ إلى تطويع المسافات الفاصلة والحدود وتبادل اللقاءات والزيارات، فكيف لنا اليوم أن نقف في مفترق الطرق نلوم بعضنا، ونصحح مسار بعضنا؟ ولا أقول كيف نقصي بعضنا، لأن مصطلح الإقصاء قاسٍ على قلوبنا التي طالها الإقصاء في زمن عربي رديء.
واتا، صرح في ملك الجميع، ولا يحق لأحد أن ينفرد به.
وما عدا هذا، فكل أمر يمكن مناقشته، ولكل مشكل ألف حل.
نحن لحد الساعة لم نفهم بعد ما جرى، وما الذي يجري، اللهم بعض التهم التي تبدو قليلة القيمة مقارنة مع الرسالة التي على كل منا حملها.
عامر العظم، رجل ككل الرجال يصيب ويخطيء،كما أننا نصيب ونخطيء.
عامر اليوم يُحاسب على أمور كان أغلبنا يمدحه ويشجعه عليها، والمنتديات لاتزال زاخرة بمشاركات التأييد له في قرارات يراها البعض اليوم حجة لإقصائه.
نريد توجها جديدا لجمعيتنا؟ أهلا وسهلا، لكن بالمناقشة، وطرح الأفكار لنختار ما يناسب المرحلة، وما يفيد الأمة.
نحن في واتا، لا ينبغي لنا أن نحمل شعار الإقصاء والحجر والطرد ، فهذا أسلوب كنا نستهجنه أمام الملأ، فالإنسان ما يميز انسانيته هو التعلم ، هو القابلية للإكتساب.
وفي الأخير، أتمنى أن أجد جوابا لسؤال بات يؤرقني:
لماذا كان الإخوة يقفون معارضين لتقديم استقالة عامر العظم كلما طرحها؟ واليوم يُقيلونه؟
مداخلتي صريحة لا أروم بها شنآنا ولا تحريف مسار الصفحات، إنما هي مداخلة تعبر عن غيرة على هذا الصرح الذي يحز في نفسي أن أراه يوما منهارا، فيضيع جهد سنين من عمرنا.
ومحبتي للجميع.

[عبد الرحمان الخرشي]

الأخوان معروف محمد آل جلول وعبدالرحمن الخرشي ..أنتما مدعوان الليلة عندي لتناول عشاء القدرة على تجاوزأخطاء الآخر والتحلي بالصبر والمصابرة ..وحق الاختلاف والمناظرة ..
الليلة وليس غدا ..فإن أجلتما ذلك الليلة إلى " غدا .." فقد يتحول إلى غداء ..وأنا لا أستطيع ذلك ..
أما رأيتما أن اللعين قدتسرب وتسلل إلى لغتكما وأنتما العربيان المسلمان المؤمنان الإفريقيان العاقلان ؟
أنا في انتظاراعتذارالطرفين للطرفين ..لا ليس ..ولا لكن.. ولا أين ..ولا شكر..إلا بعد تناولكما العشاء معا في جوتسوده الحشمة والحياء..ويعلوه وقاركما المعروف لأنكما ضيفاي وأنا المتحكم ..

أخي وحِـبِـِّـي سيدي : (( عبد القادر بوميدونة ))



حفظك الله ورعاك

أشكرك على دعوتك لأخيك وللأخ محمد آل جلول إلى مائدتك ، التي أتوق إلى تناول عشائك ، مماحضرتموه لنا من نصح ، وقيم ، واستعجال في الدعوة ، والدعاء على اللعين بما يستحقه ، وتذكير بالروابط القومية ، والدينية ، والجغرافية .. لن أتركك أخي وأستاذي (( عبد القادر بوميدونة )) تنتظر مني اعتذارا لأخي ؛ فأنا أعتذر لك وله ؛ له لأنك طلبت منى ذلك ، ولك لأنك بحصافة ذهنك ، وقوة إدراكك بدا لك أنني قلت في أخي مايستوجب اعتذاري فإليه أعتذر .

وشكرا لك أخي .. هكذا أعرفك .


http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=54579





***



.

[فائزة عبدالله]

سلام الله عليكم
وبعد :
كنت قد قرأت رد الأخ عماد الدين علي الوارد بالصفحة رقم 38 ورأيت بعدم الرد " تفاديا للسجال " مع أنه أتى في أغلبه تعقيبا على مداخلاتي السابقة
وذلك بعد إطلاعي على مداخلة الأستاذ عبد القادر بو مديونة بالصفحة رقم 39 لأني لمست فيها من التوضيح ما يكفي ومن الحكمة مايغني
ومن النقاط الإيجابية ماهو كفيل بردم الهوّة بين الإخوة ورفاق الدرب من أبناء واتا وأعضائها المكرمين .
وتحويل هذا المسار من بوتقة للجدل والردود , والردود المضادة الى فضاء للحوار البنّاء يغنينا عن كل هذا الذي ندور فيه من " حلقة مفرغة " .
الاّ أن إصرار أخي عماد هداه الله على التقليل من شأن الجهود " والنضالات" التي خاضاتها واتا من خلال طرحها لقضايا إنسانية لها علاقة بالمجال السياسي
لإرتباط هذا الجانب , الوثيق بحياتنا جملة وتفصيلا الى الحد الذي يصعب , ان لم أقل يستحيل على أي صاحب فكر وعقل أن يقطع معه , أويتخلص من أعباءه
وهو ينظر في قضايا من النوع المشار اليها ,, هو ما دفعني الى أن أدخل على المسرد من جديد لأوضّح للأخ عماد ولأجيبه في نفس الوقت على سؤال سابق طرحه
كوننا لم ندخل واتا لنحترف السياسة أونقود الإنقلابات منها على الحكام والأنظمة هذا على الأقل فيما يخصني , وما رأيته وأراه بالنسبة لأغلب الإخوة والأعضاء الذين شاركوا
في وقت من الأوقات في طرح تلك القضايا التي أأكد أنها كانت ذات صبغة إنسانية بدرجة أولى , ولست هنا بصدد الدفاع عن أحد لأن أغلب الإخوة الذين خاضوا في تلك المواضيع هم في نظري فوق
أن نتهمهم في نواياهم ,أو نقلّل من جهودهم الخيّرة ,, والأخ عامر بالذات لم يلجأ الى ذلك الأسلوب الذي يعتمده عادة في إثارة القضايا الراكدة وحلحلتها ,الاّ بعد أن طرح أكثر من مبادرة , وأرسل
أكثر من رسالة حضارية الى الجيهات المعنية , والتي لم تعر كل تلك الجهود أي إهتمام ولم تبدي أي تجاوب معها , وهذا ممّا يدل على أن حكامنا وأنظمتنا لا تأبه , ولا تعبأ كثيرا , ولا حتى
قليلا بآراء نخبها ومثقفيها وعلمائها ومفكريها سواء حاوروها بالكلام الطيّب والنصح الثمين , أو أرسلوا عليها الكلمات " الصواعق " , وإني أراهنك ولا أتحدّاك , أخي عماد , أن تتوجه
الى أيّ حاكم عربي " خاصة ممّن هم معمّرين في السلطة " ومنذ عقود طويلة , وتنصحه بالكلمة الطيبة , والرأي السديد , والحجة البيّنة , أن يفكّ ويحلّ عن رقاب شعبه بالحسنى وأن يعطي
سنة التداول السلمي على السلطة حضّها وحقها وذلك لصالح البلاد والعباد , أن يسمعك أو ينتصح لك , هذا إن لم يقطع خبرك ويرسل بك الى ما وراء الشمس " لاقدّر الله " فعن أي تهديد تتحدثّ أو ترى أننا
أردناه بهؤلا الحكام , أو أنظمتهم , أم أنه عصر إنقلاب المفاهيم ؟
إن تغيير ما بالنفس يجب أن يبدأ أول ما يبدأ , بكسر عقدة الخوف من الظالم حتى تستطيع أن تدرأعنك ظلمه وتواجه
بطشه , ووسائل المواجهة كثيرة ومتعددة منها الدعاء له , ومنها مصارحته بأخطائه وعدم مجاراته فيها , ومنها نشر الوعي في أوساط الجماهير , والتحيّز لقضايها , ومن هنا يبدأ تغيير ما بالنفس نحو تغيير ما بالمجتمع في دائرته الأوسع وبما تحويه من سلبيات , و على رأسها سياسات الحكم الفاسدة كائن من كان صاحبها , رئيسا أو وزيرا أو مواطنا عاديا , أليس هذا هو الفهم الأقرب الى العقول و المعقول لمعنى التغيير؟؟
وعلى كل حال أطمئنك أخي الكريم وللمرة الثانية بأنني لم أدخل الى واتا لكي أهاجم الحكام أو أحترف السياسة , بل عندما دخلتها
كنت قد قطعت من الشوط ربع قرن من الزمن أقارع فيه الظلم خارجها , ووالله لم يدفعني الى ماقلته وأقوله وسوف أقوله في
المستقبل إن طال بي العمروفي أي مكان أتواجد به سوى ما نراه من تطاول حكامنا على شعوبهم وجورهم عليها واقصائهم
لنخبها وسوسهم لتلك الشعوب بعصاة الذل حتى أصبحنا كالقطعان نساق الى مصير مجهول , بل الى مصير محتوم
فهل كثير علينا أن نقول كلمة حق في وجه هذا السلطان أو ذاك سواء كنا ننطلق من واتا أو من المرّيخ ؟
وعلى كل حال وبالرغم من كل ما سبق فسأظل وكما كنت دائما , من ألدّأعداء , من يخونون أوطانهم بتعلّة تغيير
الحكّام أو يستعدون على أمتنا بمن هم أعداء لها فعلا فالتوق الى الحرية لا يبرر الإرتماء في أحضان العدوّ والسير
في ركبه , وخيانة الأوطان جريمة لا تغتفر ولا يمكن أن تصبح " مسألة فيها نظر "
و سبحان الله الذي خلق للإنسان عقل وجعل من الحكمة بنتا لأفكاره , ومن الرأي منبعا للتدبّر , وإننا اليوم مدعوون الى الإصغاء الى صوت الحكمة والإمتثال لما تفرزه من رأي وحلول , والله الموفّق

[د.محمد فتحي الحريري]

اخي المفضال الاستاذ ابراهيم
بود وتقدير قرأت تعليقكم واشكركم مولاي
ثق ان ما كتبتـُه كان من القلب
وانت في القلب وكل مخلص وغيور
حفظكم الله مولاي .

[ابراهيم ابويه]

اخي المفضال الاستاذ ابراهيم
بود وتقدير قرأت تعليقكم واشكركم مولاي
ثق ان ما كتبتـُه كان من القلب
وانت في القلب وكل مخلص وغيور
حفظكم الله مولاي .
أهلا وسهلا د.محمد فتحي الحريري.
والله أخي محمد ،إني أكن لكم كل أسباب المودة والتقدير الواجب ، وهذه مرحلة عصيبة حقا من حياة واتا ،لذلك نحن بحاجة دائما الى أمثالكم من الغيورين على واتا وعشاقها حتى نضعها على سكتها من جديد في ما يرضاه الله والرسول وكل عضو ينتمي اليها.

[حياة عبد الستار]

السلام عليكم
من مدة وأنا أرى أستاذنا الكبير د. منذر أبو هواش هنا يقرأ مايدور من نقاش، اتمنى عليك أستاذنا
بمداخلة نيرة نسمع فيها رأيك بما حدث سابقا، وما يحدث الآن في واتا، وماهي تصوراتك لمستقبل هذا الصرح؟
وفقك الله

[عبدالقادربوميدونة]

السلام عليكم
من مدة وأنا أرى أستاذنا الكبير د. منذر أبو هواش هنا يقرأ مايدور من نقاش، اتمنى عليك أستاذنا
بمداخلة نيرة نسمع فيها رأيك بما حدث سابقا، وما يحدث الآن في واتا، وماهي تصوراتك لمستقبل هذا الصرح؟
وفقك الله

أسعد الله يومكم ..وأمدكم بالصحة والعافية ..أنتم وأسرتكم ..والمحيطين بكم من أقرباء وزملاء ..وأصدقاء..
لكل أسرة أب ولكل قبيلة حكيم ..ولكل خصام حكم ..
هلا تفضلتم بكلمة حق ترونها قد تم اختمارها في ذهنكم وقد نضجت وحان وقت قطاف ثمارها ..وأنها تريد البروزمتحدية كل المكابح وقيود الأسر الاحترازية .. إلى العلن لترى النوروتنورمن حولها ؟
أساندما ذهبت إليه أختاه حياة عبد الستار المحترمة ..
فهل تتفضل أستاذنا الكبيرالدكتورمنذرأبي هواش الباحث اللغوي والعالم الجليل الموقر لتشرفنا بتلك الثمرة ؟

[مصطفى عودة]

الاستاذ والمعلم ابو هواش المحترم
اين انت يا رجل. بحثت عنك في العديد من الصفحات الا انني لم اعثر على ضالتي.
كفاك هجرانا لاخوتك.

حياك الله يا أصيل

[مصطفى عودة]

نداء نداء نداء
الى الاخوة الدكتور شاكر شبير
والدكتور محمد الريفي
هذا أوان الشدة فاشتدي زيم
لا عدمنا رايكم ،وانفاسكم الطيبة.

[معروف محمد آل جلول]

الأستاذ المحترم ..عبد الرحمن خرشي..
في اعتقاد القارئ الكريم ،من أعضاء وزوار لهذا المتصفح..
ذلك المتلقي لمداخلة من "عضو قيادة جماعية "ترقى آراؤه إلى مستوى"الشهادة" لتحيل كلمته إلى"طابع الرسمية"الذي تكتسيه الشارة "عضو قيادة جماعية"..
يحكم على متدخل "عضو بسيط" بحديث نبوي شريف ،يحمل طابع الدعاء ..بـ "التشفي "و"التعريض" ..فتكشف حتى استهتاره بدينه ونبيه..واستخدام أدعيته فيما لايجب أن يكون إلا من فاجر مستهتر بكل قيمة راشدة مرشدة..
ثم يعلن متابعته منذ زمن لمداخلاته ..فلايجدها سوى تراكمات من:"رغبة في إثارة الفتن"..
ليخلص القارئ إلى أن هذا العضو هو سبب كل بلاء في "واتا"..
لهذه الأسباب أطالبك أمام من "شك في نيتي المبيتة" بـ :
ـ عرض نماذج /فقط/ عن الأساليب التي استخدمتها "لإثارة الفتن"،وبلبلة "واتا الحضارية"،والعمل على تخريبها ..فوصلت إلى حال،هي الآن: "محسودة عليه"..
لأجد نفسي متسببا في إهدار وتبديد جهود مجاهد قضى ثمانية سنوات ليلها كنهارها ،لايعرف يوم عطلة ،حتى تسببت له في "تقاعد مسبق"علني وصريح..
هنا..سأتبرأ من نفسي أمام "الملأ"من القوم..
وأعلن التوبة..
ـ الاعتذار إن وجد فليكن للقراء ..أما أنا فلم أغضب كي أطالب باعتذار..وأستحي أن أطلب من مثل شخصكم الكريم أن يعتذر لي حتى وإن أخطأ في حقي..لتقدمكم علي في السن،والأسبقية في التواجد هنا..
......
مازلت لاأقر "إقصاء مؤسس"..وأفضل الانسحاب عوض إقصاء من سبقني هنا..
الاعتذار الوحيد الذي تقبله نفسي هو "الاجتهاد "في عقد جلسة صلح بين "الأطراف المتنازعة"..
إذا تصالح الطرفان المتخاصمان ..فقد سقط عني حكم "زرع الفتن"..
وغير هذا سيبقى "القذف قائما" إلى يوم الدين..
المؤسسون صبروا ثمانية سنوات..
أنت لم تصبر يوما واحدا على مخالفة توجهك السياسي..

[عبد الرحمان الخرشي]

الأخ المكرم : (( معروف محمد آل جلول ))

حفظك الله ورعاك


هذا ماكتبته الآن :


.
......
مازلت لاأقر "إقصاء مؤسس"..وأفضل الانسحاب عوض إقصاء من سبقني هنا..
الاعتذار الوحيد الذي تقبله نفسي هو "الاجتهاد "في عقد جلسة صلح بين "الأطراف المتنازعة"..
إذا تصالح الطرفان المتخاصمان ..فقد سقط عني حكم "زرع الفتن"..
وغير هذا سيبقى "القذف قائما" إلى يوم الدين..
المؤسسون صبروا ثمانية سنوات..
أنت لم تصبر يوما واحدا على مخالفة توجهك السياسي..



التلوين للأستاذ عبد القادر بوميدونة مع الشكر .



***


.

[عبدالقادربوميدونة]

الأخ المكرم : (( معروف محمد آل جلول ))
حفظك الله ورعاك
هذا ماكتبته الآن :
.
......
مازلت لاأقر "إقصاء مؤسس"..وأفضل الانسحاب عوض إقصاء من سبقني هنا..
الاعتذار الوحيد الذي تقبله نفسي هو "الاجتهاد "في عقد جلسة صلح بين "الأطراف المتنازعة"..
إذا تصالح الطرفان المتخاصمان ..فقد سقط عني حكم "زرع الفتن"..
وغير هذا سيبقى "القذف قائما" إلى يوم الدين..
المؤسسون صبروا ثمانية سنوات..
أنت لم تصبر يوما واحدا على مخالفة توجهك السياسي..

التلوين للأستاذ عبد القادر بوميدونة مع الشكر .

***


.


الأخ الأستاذ محمد معروف آل جلول المحترم :تحياتي ..
أتريداننا أن نصنع من الحبة قبة ..؟
أنت أخطأت في حقه.. هوأخطأ في حقك ..أوكلاكما لم يخطيء في حق الآخر ..
سوء تفاهم جرى بينكما بسبب ضغط حجم المشكلة القائمة ..
لقد اعتذرالرجل لكم على الملأ.. فرجاء قدم اعتذارك على الملأ كما فعل ..وتبقى لكل منكما مكانته وقيمته ورأيه ووجوب احترامه ..ولا تنس أنك رغبت عن دعوتي على مائدتي ..سأعوض ذلك على مائدتك ..فانتظرني صيفا أوخريفا...أنا في الانتظار ..ولافرار..

[ابراهيم ابويه]

مع اعتذارنا للجميع ، سنقوم بغلق المتصفح الأن راجين من الله عز وجل أن ينير طريقنا الى الحق .

[سامي خمو]

الأستاذ المحترم ..عبد الرحمن خرشي..
في اعتقاد القارئ الكريم ،من أعضاء وزوار لهذا المتصفح..
ذلك المتلقي لمداخلة من "عضو قيادة جماعية "ترقى آراؤه إلى مستوى"الشهادة" لتحيل كلمته إلى"طابع الرسمية"الذي تكتسيه الشارة "عضو قيادة جماعية"..
يحكم على متدخل "عضو بسيط" بحديث نبوي شريف ،يحمل طابع الدعاء ..بـ "التشفي "و"التعريض" ..فتكشف حتى استهتاره بدينه ونبيه..واستخدام أدعيته فيما لايجب أن يكون إلا من فاجر مستهتر بكل قيمة راشدة مرشدة..
ثم يعلن متابعته منذ زمن لمداخلاته ..فلايجدها سوى تراكمات من:"رغبة في إثارة الفتن"..
ليخلص القارئ إلى أن هذا العضو هو سبب كل بلاء في "واتا"..
لهذه الأسباب أطالبك أمام من "شك في نيتي المبيتة" بـ :
ـ عرض نماذج /فقط/ عن الأساليب التي استخدمتها "لإثارة الفتن"،وبلبلة "واتا الحضارية"،والعمل على تخريبها ..فوصلت إلى حال،هي الآن: "محسودة عليه"..
لأجد نفسي متسببا في إهدار وتبديد جهود مجاهد قضى ثمانية سنوات ليلها كنهارها ،لايعرف يوم عطلة ،حتى تسببت له في "تقاعد مسبق"علني وصريح..
هنا..سأتبرأ من نفسي أمام "الملأ"من القوم..
وأعلن التوبة..
ـ الاعتذار إن وجد فليكن للقراء ..أما أنا فلم أغضب كي أطالب باعتذار..وأستحي أن أطلب من مثل شخصكم الكريم أن يعتذر لي حتى وإن أخطأ في حقي..لتقدمكم علي في السن،والأسبقية في التواجد هنا..
......
مازلت لاأقر "إقصاء مؤسس"..وأفضل الانسحاب عوض إقصاء من سبقني هنا..
الاعتذار الوحيد الذي تقبله نفسي هو "الاجتهاد "في عقد جلسة صلح بين "الأطراف المتنازعة"..
إذا تصالح الطرفان المتخاصمان ..فقد سقط عني حكم "زرع الفتن"..
وغير هذا سيبقى "القذف قائما" إلى يوم الدين..
المؤسسون صبروا ثمانية سنوات..
أنت لم تصبر يوما واحدا على مخالفة توجهك السياسي..
أخي الفاضل معروف محمد آل جلول،
أحييك على هذا الإخلاص المنقطع النظير
لرئيس الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين
العرب ومؤسسها عامر العظم وأثنّي على ما
جاء في مداخلتك أعلاه فأنا شخصيا أعتبر
قرار التنحية قرارا متطرفاً وخال من
أي ذرة انسانية وما كان يجب أن يرى
النور.
مع خالص الود،
سامي خمو

[خميس لطفي]

أخي الفاضل معروف محمد آل جلول،
أحييك على هذا الإخلاص المنقطع النظير
لرئيس الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين
العرب ومؤسسها عامر العظم وأثنّي على ما
جاء في مداخلتك أعلاه فأنا شخصيا أعتبر
قرار التنحية قرارا متطرفاً وخال من
أي ذرة انسانية وما كان يجب أن يرى
النور.
مع خالص الود،
سامي خمو



هذا رأيك ، أيها الكريم ، وهو يمثل الأقلية في القيادة الجماعية ، ولغيرك أن يعتبره متطرفاً وخالياً من الإنسانية ومن الحكمة أيضاً ، وأظنك تعلم أن إرضاء جميع الناس غاية لا تدرك ، وإلا لما قتل الناس بعضهم بعضاً في صراع مستمر بين الخير والشر منذ خلق الله الأرض ومن عليها ، البقاء للأصلح وللأقوى ، والقوة هنا هي قوة الحق قبل أن تعني القوة المادية ، وليست كل المشاكل تنتهي بتبويس اللحى ، وبالصلح العشائري ، ولا كل القصص تنتهي نهايات سعيدة على طريقة الأفلام الهندية والشرقية ، لا أدري عن أية أفكار متهافتة وعن أي أشخاص متهافتين تدافع ؟
عمن قال هذا :(( المسجد لا يبعد عن باب بيتي عشرة أمتار، مقابل بيتي مباشرة، لكنني أكره الصلاة فيه! كله بسبب المؤذنين والخطباء والأئمة البؤساء التعساء المتغيرين أولا، كل يوم وجمعة بإمام وخطيب، وأصواتهم النشاز وخطبهم الببغاوية المملة التي سمعت مثلها ألف مرة! لا جديد فيها، لا تواكب العصر، أعرفها وأحفظها عن ظهر قلب، وأستطيع الحصول عليها من الإنترنت أو من أي مصدر إن كنت جاهلا ))
أم عمن قال هذا : ((لكنني صدمت لأكتشف أنني أعيش منذ أمد طويل بين التنابل، في الوقت الذي كنت أبحث عنهم في كل مكان للانقضاض عليهم! اكتشفت بعد مراجعة الذاكرة حجم السلبية والغباء والأمراض النفسية والعقلية والتربوية، وغياب الضمير، وقلة الوعي والرجولة والمروءة والنخوة والحيلة والإحساس والمسؤولية والأصالة والدين والتربية والأخلاق. عرفت أسباب بلوتنا! ، وداعاً أيها التنابل ! ))
عن أي فكر مسؤول ، وعن أي منهج وخطاب جدي تدافع ؟

[عبدالقادربوميدونة]

عمن قال هذا :(( المسجد لا يبعد عن باب بيتي عشرة أمتار، مقابل بيتي مباشرة، لكنني أكره الصلاة فيه! كله بسبب المؤذنين والخطباء والأئمة البؤساء التعساء المتغيرين أولا، كل يوم وجمعة بإمام وخطيب، وأصواتهم النشاز وخطبهم الببغاوية المملة التي سمعت مثلها ألف مرة! لا جديد فيها، لا تواكب العصر، أعرفها وأحفظها عن ظهر قلب، وأستطيع الحصول عليها من الإنترنت أو من أي مصدر إن كنت جاهلا ))
أم عمن قال هذا : ((لكنني صدمت لأكتشف أنني أعيش منذ أمد طويل بين التنابل، في الوقت الذي كنت أبحث عنهم في كل مكان للانقضاض عليهم! اكتشفت بعد مراجعة الذاكرة حجم السلبية والغباء والأمراض النفسية والعقلية والتربوية، وغياب الضمير، وقلة الوعي والرجولة والمروءة والنخوة والحيلة والإحساس والمسؤولية والأصالة والدين والتربية والأخلاق. عرفت أسباب بلوتنا! ، وداعاً أيها التنابل ! ))
عن أي فكر مسؤول ، وعن أي منهج وخطاب جدي تدافع ؟

هذا الكلام أعلاه جاء في سياق الثورة على كل سلوك أوقول متخلف متجمد متكلس لا يجاري المستجدات ولا يستشعرالمخاطر الكبرى التي تتهدد الأمة العربية في وجودها ..
هذا الكلام أعلاه جاء في سياق توجيه النقد البناء وليس الانتقاد من أجل الانتقاد ..جاء في إطار مواصلة تنفيذ مهام الجمعية الحضارية لتنويروتغييروتحرير الإنسان العربي الذي خدرولعقود حتى بلغ الأعداء مخادع النساء واحتلت أراضين ودمرت مساجد وعاث فيها الأجانب فسادا مصورا وموثقا ..
هذا الكلام أعلاه ليس تعبيرا عن موقف سياسي أوديني أودلالة على علمانية الرجل أوكفره أونفاقه وهوأعلى وأسمى وأطهرمن أن يوصف بمثل هذه الأحكام المسبقة المتسرعة الجائرة ..
وإن كان ولا بد من قول كلمة حق فالرجل إن أراد أحدهم إظهاربعض عيوبه لا ينبغي أبدا أن يطعن في دينه أوعقيدته أوموقفه على أساس كلمات صدرت منه في ظل مواصلة عمله الجهادي التنويري ..

[خميس لطفي]

هذا الكلام أعلاه جاء في سياق الثورة على كل سلوك أوقول متخلف متجمد متكلس لا يجاري المستجدات ولا يستشعرالمخاطر الكبرى التي تتهدد الأمة العربية في وجودها ..
هذا الكلام أعلاه جاء في سياق توجيه النقد البناء وليس الانتقاد من أجل الانتقاد ..جاء في إطار مواصلة تنفيذ مهام الجمعية الحضارية لتنويروتغييروتحرير الإنسان العربي الذي خدرولعقود حتى بلغ الأعداء مخادع النساء واحتلت أراضين ودمرت مساجد وعاث فيها الأجانب فسادا مصورا وموثقا ..
هذا الكلام أعلاه ليس تعبيرا عن موقف سياسي أوديني أودلالة على علمانية الرجل أوكفره أونفاقه وهوأعلى وأسمى وأطهرمن أن يوصف بمثل هذه الأحكام المسبقة المتسرعة الجائرة ..
وإن كان ولا بد من قول كلمة حق فالرجل إن أراد أحدهم إظهاربعض عيوبه لا ينبغي أبدا أن يطعن في دينه أوعقيدته أوموقفه على أساس كلمات صدرت منه في ظل مواصلة عمله الجهادي التنويري ..

وهذا الكلام أعلاه جاء في سياق الدفاع عن قضية خاسرة ، لن يستطيع كسبها أمهر المحامين !

[مجذوب العيد المشراوي]

أحييك الأخ الكريم سامي على إظهار الديموقراطية الحقة التي تتمتع بعا القيادة ... أحترم رأيك وأفهمك وأعارضك ... هكذا هي الديموقراطية ... أكثر من ذلك أحب ّ عامر وأقدّر كل ّ مجهوداته العظيمة في واتا وأدعوه إلى الانظمام إلى القيادة من جديد باسمي الخاص ومن منظور الديموقراطية أيضا .

[عبدالقادربوميدونة]

وهذا الكلام أعلاه جاء في سياق الدفاع عن قضية خاسرة ، لن يستطيع كسبها أمهر المحامين !

وكيف تسنى لك الحكم أنها خاسرة ؟
أليس الحكم على الشيء فرع عن تصوره ؟
هل أنت قاضي القضاة ؟

[خميس لطفي]

وكيف تسنى لك الحكم أنها خاسرة ؟
أليس الحكم على الشيء فرع عن تصوره ؟
هل أنت قاضي القضاة ؟

الأمر لا يتطلب أن تكون قاضي قضاة ، يا سيدي ، يكفي أن تتوفر لديك بضعة غرامات من الخلطة السحرية ، وهي عبارة عن : ( قليل من العربية + قليل من المسؤولية ) ، وحينها لا يستطيع أحد أن " يستهبلك " أو يوهمك بأن ما كُتب كان مجازاً ، أو أنه يعني ما لا يعني ..

شكراً لك

[عبدالقادربوميدونة]

الأمر لا يتطلب أن تكون قاضي قضاة ، يا سيدي ، يكفي أن تتوفر لديك بضعة غرامات من الخلطة السحرية ، وهي عبارة عن : ( قليل من العربية + قليل من المسؤولية ) ، وحينها لا يستطيع أحد أن " يستهبلك " أو يوهمك بأن ما كُتب كان مجازاً ، أو أنه يعني ما لا يعني ..
شكراً لك

وبناء عليه ومن أجله نخلص إلى النتيجة وهي أن الأمرلا يعدوكونه خلطة سحرية تدخل في مجال الشعوذة والدروشة وليس في مجال التنويرالحضاري والنضال من أجل تغيير الذهنيات المتأكسدة ..
وهذا ما كان عامرالعظم يتصدى له ويحاربه بالضبط ..
شكرا ..

[خميس لطفي]

وبناء عليه ومن أجله نخلص إلى النتيجة وهي أن الأمرلا يعدوكونه خلطة سحرية تدخل في مجال الشعوذة والدروشة وليس في مجال التنويرالحضاري والنضال من أجل تغيير الذهنيات المتأكسدة ..
وهذا ما كان عامرالعظم يتصدى له ويحاربه بالضبط ..
شكرا ..

أخشى أن يكون الأمر كما تقول ! ولأنه أمر صعب ومتأكسد ، فقد يئس منه ومنا وقال : وداعاً أيها التنابل !

[عبدالقادربوميدونة]

أخشى أن يكون الأمر كما تقول ! ولأنه أمر صعب ومتأكسد ، فقد يئس منه ومنا وقال :
وداعاً أيها التنابل !

هولم ييأس من الأمرالصعب والمتأكسد أبدا ..
هويئس من عدم استطاعته محاربة التنابل ..
وعندما قال : " وداعا أيها التنابل " لا يعني الجميع بطبيعة الحال ..هويعني كل تنبل يعرف نفسه أنه تنبل ..ومع ذلك انظر إلى عنوان هذا المسار الذي وضعه بنفسه " لن أتخلى عنكم جميعا " بما فيهم التنابل أليس كذلك ؟
وبالتالي خشيتك كانت في محلها ..

[خميس لطفي]

هولم ييأس من الأمرالصعب والمتأكسد أبدا ..
هويئس من عدم استطاعته محاربة التنابل ..
وعندما قال : " وداعا أيها التنابل " لا يعني الجميع بطبيعة الحال ..هويعني كل تنبل يعرف نفسه أنه تنبل ..ومع ذلك انظر إلى عنوان هذا المسار الذي وضعه بنفسه " لن أتخلى عنكم جميعا " بما فيهم التنابل أليس كذلك ؟
وبالتالي خشيتك كانت في محلها ..

صدقت ، >>>>>>>>! :)