الاستخدام الصحيح لـ (فضلا عن)

[منذر أبو هواش]

الاستخدام الصحيح لـ (فضلا عن)
الصواب والصحيح في (ناهيك)
أن تكون بمعنى (حسبك أو يكفيك)
هذا رجُلٌ ناهيك من رجل!
هذا رجلٌ حسْبُك من رجل!
هذا رجلٌ يكفيك من رجل!

لكن (ناهيك) تستخدم اليوم خطأ
بمعاني أخرى غير معناها الأصلي منها:
فضلا عن أو
إضافة إلى أو
غني عن الذكر أو
بَلْهَ أو
دَعْ عنك

وهذا يعني أن عكس الاستخدام الأخير هو الصحيح
ويعني أن الأولى أن نركز على استخدام
(ناهيك) بمعناها الصحيح (حسبك أو يكفيك)
وأن نستخدم (فضلا عن) بدلا منها
لأنه الاستخدام الأصوب

وبدلا من أن نقول:
كلفة المدرسين تشكل عبئا على موازنة الدولة
ناهيك عن الكتب المدرسية

نقول:
كلفة المدرسين تشكل عبئا على موازنة الدولة
فضلا عن الكتب المدرسية

ويكون معنى (فضلا عن) في هذه الحالة هو:
إضافة إلى أو
غني عن الذكر أو
بَلْهَ أو
دَعْ عنك أو
فما بالك أو
(ناهيك عن :) )

وهذه بعض الأمثلة التراثية على استخدام (فضلا عن):

وأهل الوسط كفوا ألسنتهم عن الباطل،
فلا ترى أحدهم يتكلم بكلمة غير مفيدة؛
فضلاً عن كلمة تضره في آخرته

قال المفتي محمد بن إبراهيم:
إذا قيل في مبتدع كلمة تفخيم فلا تجوز،
فضلاً عن أن تُقال لكافر.

إذا قال المسلِّم لأخيه: السلام عليكم،
فينبغي أن يرد الآخر عليه: وعليكم السلام، بصيغة الجمع،
ولو أجاب بصيغة الإفراد: وعليك السلام؛
لما كان الرد بالمثل، فضلاً عن الأحسن

وهذه أمثلة حديثة:
معلوماته لم تتجاوز الحلقة الضيقة من التعليم الابتدائي
فضلاً عن الثانوي والعالي

ولم توجد شريعة وضعية
تأمر بأخذ البريء بجريرة الأثيم
فضلاً عن شريعة إلهية

فإنّ ملِكًا من الملوك أو أميرًا من الأمراء الظالمين
لا يحتمل أن يقال له : ليتك لم تفعل هذا أو ليتك فعلت هذا
فضلاً عن أن يقال له : اترك هذا فإنه منكر أو افعل هذا فإنه من المعروف

هو على جهل تام بمعنى الحكم
فضلاً عن أقسامه

والعبارة ليست بعربية
فضلاً عن أن تكون مأثورة عن أمير المؤمنين

أما حكومة الفراعنة والنماردة المستبدة
فلا يستطيع أحد من الأعيان مراجعة أصحابها
فضلاً عن عامة الرعية

والله أعلم،

منذر أبو هواش

[سمير الشناوي]

اشكرك اخي الدكتور منذر
لقد استفدت من هذا الموضوع كثيرا.
لقدكنت مدمنا لاستخدام "ناهيك عن " بدلا من فصلا عن.

مع خالص تقديري
سمير الشناوي

[معتصم الحارث الضوّي]

بالغ شكري و عرفاني للأستاذ الدكتور منذر على هذه المساهمة القيّمة التي أستفدت منها كثيراً .

فائق تحيتي و تقديري

[منذر أبو هواش]

شكرا جزيلا
أطيب إطراء من أطيب سفراء
:fl:

[ضياء نصر]

الأستاذ \ منذر
أنا لست من السفراء :) ... لكني ممن يسافرون بين ما تكتُبه لنا فيستفيدون
فبارك الله فيك ... ووقتك

خالص تحيتي
بنت بلدها

[منذر أبو هواش]

لو قلت (بنت البلد)
لكان أفضل وأجمل :)
وشكرا لك :fl:

[سيد يوسف]

حياك الله أخونا الحبيب استاذ منذر ...وبعيدا عن السياق ورغبة فى علمك فقد نما إلى سمعى أن الصواب أمن نقول: التابور الصباحى بالمدرسة ولا نكتب الطابور الصباحى بالمدرسة على اعتبار أن الكلمة فى أصلها تركية وحين عربت فإن ما ناسبها هو التاء...فما هو تعليقك رعاك الله؟

[منذر أبو هواش]

حياك الله أخونا الحبيب استاذ منذر ...وبعيدا عن السياق ورغبة فى علمك فقد نما إلى سمعى أن الصواب أمن نقول: التابور الصباحى بالمدرسة ولا نكتب الطابور الصباحى بالمدرسة على اعتبار أن الكلمة فى أصلها تركية وحين عربت فإن ما ناسبها هو التاء...فما هو تعليقك رعاك الله؟

أخي السيد الحبيب،

نظرا لاختلاف السياق فقد ارتأيت نشر تعليقي على هذه المعلومة في مشاركة منفصلة على هذا الرابط:

تغيير الكلمات العثمانية تعريب أم تغريب؟ (http://arabswata.org/forums/showthread.php?p=50585#post50585)

[سيد يوسف]

حفظك الله وزادنا من علمك اخى الحبيب ونفع بك

[د. دخيل]

لابن عابدين رسالة اسمها الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة، تطرق فيها لمثل هذه الأساليب، أنقل لكم منها قوله:
ومِنْهَا قَولُهم: فَضْلاً كقولك: ( فلانٌ لا يملكُ درهماً فضلاً عن دينارٍ )
ومعناه أنّه لا يملك درهماً ولا ديناراً وأنّ عدمَ ملكِهِ للدينار أولى من عدم ملكه للدرهم وكأنَّهُ قالَ لا يملكُ درهماً فكيف يملك ديناراً وانتصابه على وجهين محكيين عن الفارسي:
أحدهما: أنْ يكونَ منصوباً بفعل محذوف وذلك الفعل نعت للنكرة.
والثاني: أنْ يكونَ حالاً من معمول الفعل المذكور وهو ( درهماً ).
ومِنْهَا قَولُهم: وناهِيكَ بكذا
كقول الكشاف ( وناهِيكَ بتسوية سيبويه دلالة ً قاطعة ً ) قال السّيد الشّريف أي حسبُك وكافيك بتسويته وهو ا سم فاعل من النّهي كأنّه ينهاكَ عن تطلّب دليل سواه يُقال ( زيدٌ ناهيكَ مِن رجلٍ ) أي هو ينهاك عن غيره بجده وغنائه و ( دلالة قاطعة ) نصب على التّمييز من ناهيك انتهى
وعليه فالباء مزيدة في الخبر قال الشّنواني في حواشي الأزهرية إنّ بعض النّحاة أعرب ( ناهيك ) خبراً وزيداً مبتدأ وزيدت فيه الباء وهو ظاهر لأنّ المعنى أنّ زيد ناهيك أنْ تطلب غيره لما فيه من الكفاية ويحتمل عكسه وهو أنء يكون ( ناهيك ) مبتدأ و ( زيد ) خبره والباء زائدة ويحتمل أنّ الباء متعلق بمحذوف وهي مع مدخولها خبر ( ناهيك ) بمعنى كافيك حاصل بزيد ومثل ( ناهيك بزيدٍ ) ( ناهيك بي ) و ( ناهيك به ) انتهى

[منذر أبو هواش]

الدكتور العزيز دخيل،

شكرا على هذه المعلومات التكميلية والموسوعية القيمة،
وأهلا ومرحبا بك،
:fl:

منذر أبو هواش

[Subhi Wassim Tadefi]

بسم الله الرحمن الرحيم
كنت أظن فيما مضى أنه من البلاغة استخدام "ناهيك عن"، ولكن ما قرأته في هذه المشاركات يدفعني لأن أقول: "الأستاذ منذر ناهيك من أستاذ"، عوضا عن "أكرم بالأساتذة ناهيك عن الأستاذ منذر"
شكر الله لكم جميعا
صبحي وسيم تادفي من سراييفو - البوسنة والهرسك

[د . يحيى مير علم]

الأخ الفاضل الأستاذ منذر هواش :
ما تفضّلت به ( هذا رجلٌ ناهيكَ من رجلٍ ) صحيح ، ومثله صحيح أيضاً " ناهيكَ بفلانٍ كاتباً . كلمة تعجب واستعظام، أي : إنه غاية فيما تطلبه، ينهاك عن تطلّب غيره، أي : إنك تستغني بكتابة فلان عما يكتبه سواه، فتجد فيها غاية ما تريد " . والكلام المتقدم منقول عن ( المعجم المدرسي ) الصادر عن وزارة التربية في سورية، وهو من أدق المعاجم المعاصرة وأكثرها تحرياً للصواب .
ومن المفيد هنا الإشارة إلى ضرورة عدم الاقتصار في معرفة الصواب على مراجعة المعاجم اللغوية القديمة والحديثة، ذلك لأن تلك المعاجم - على اختلاف أنواعها ومناهجها وأهدافها وحجومها - لا تستغرق جميع لغة العرب، وهذا يعرفه أهل الاختصاص، فقد استدرك العلماء والمحققون الأثبات ألفاظاً وأساليب غير قليلة سقطت منها، جرى نشرها في بعض الكتب والدراسات وغيرها، آية ذلك أن كثيراً مما في كتب الأخطاء الشائعة ومعاجمها المختصة وما ينقله المختصون وغيرهم ويثبتوته على المواقع في
( الشابكة / الإنترنت ) مما يمنع أو يحظر استعمال أشياء كثيرة جداً بغير حق، لأسباب عدة، منها اقتصار أصحابها على ما ورد في المعاجم، دون تدقيق في الذخيرة اللغوية العربية الموروثة في جميع العلوم والفنون والآداب، ومعلوم أنها ما زالت غير محوسبة في معظمها، لأن المعجم التاريخي للعربية لم ينجز بعدُ، وقد كنت مشاركاً في ندوته التأسيسية الأولى التي عقدت في الجزائر عام 1991م ممثلاً لسورية نيابةً عن فريق عمل يتبع المعهد العالي للعلوم التطبيقية والتكنولوجيا .
يؤكد هذا الكلام ويصححه أن المكتبة التراثية لموقع الوراق، وهي تحوي مئات الكتب الأصول في جميع العلوم بما فيها علوم العربية ومعاجمها وآدابها والعلوم الإسلامية، تثبت خلاف ما يمنعه كثير من أصحاب كتب الأخطاء الشائعة ومعاجمها، من ذلك مثلاً منعهم تعدية ( أجاب والإجابة والجواب . . ) بـ ( على ) وقصرها على ( عن ) ولو بحث أيّ من السادة القراء عن عبارة ( الجواب على ) في المكتبة التراثية لموقع الوراق الإماراتي العظيم لوجد أنها وردت (201) مرة في (192) صفحة في (94) كتاباً، بينها كتب نحوية ولغوية وبلاغية وأدبية قديمة وسواها، أصحابها مشهود لهم برسوخ القدم والتمكن من العربية .
ولا بأس في إيراد مثال آخر يتعلق باستعمال ( ناهيك ) متبوعةً بـ ( مِنْ ) كما ورد في تصويب الأستاذ الفاضل منذر هواش، مثل : هذا رجلٌ ناهيك من رجلٍ . ومتبوعةً بـ ( الباء ) كما أوردته أنا، مثل : هو في مجلسٍ ناهيكَ به مجلساً . فسيرى الباحث عنها في الموقع نفسه أنها وردت بالوجهين
(315) مرة، في (296) صفحة، في (149) كتاباً، ولو دقق أكثر وقصر البحث عن عبارة ( ناهيك به ) لوجدها وردت (40) مرة، في (40) صفحة، في (22) كتاباً . وأما عبارة ( ناهيك من ) فقد وردت (150) مرة، في (144) صفحة، في (89) كتاباً . أرأيت معي أخي الفاضل أن اللغة العربية أوسع من يحيط بها أصحاب المعاجم أو كتب الأخطاء الشائعة، أياً كانت أقدارهم العلمية، التي نحترمها ونعتز بها، لقد صدق الإمام الشافعي رحمه الله، وهو من أهل الاحتجاج باللغة : اللغة بحر، لا يحيط بها إلا نبيّ . مع الاعتذار عن الإطالة .

[منذر أبو هواش]

الأخ الفاضل الأستاذ د. يحيى مير علم،

أشكركم على هذه الإضافة الثرية، والمساهمة اللطيفة الغنية، وأرحب بكم أخا كريما، وضيفا عزيزا، وعضوا غاليا من أعضاء هذا التجمع الثقافي النوعي.

مشاركاتنا هنا ليست بحوثا، وإنما هي رسائل برقية قصيرة، نحاول من خلالها أن نفيد وأن نستفيد، كل على قدر طاقته وعلمه، ومحاولاتنا هنا في معظمها محاولات مستمرة من أجل التوصل إلى الحقيقة، والتوصل إلى الصواب، وما تفضلتم به صحيح، ونحن نعول هنا على الحوار الهادئ الراقي طريقا للتأكد من كل ما ينشر على المنتديات من معلومات، فليس كل ما ينشر صحيحا بالضرورة، وإنما الصحيح هو ما يجمع على صحته جمهور أهل الاختصاص والفقهاء والعلماء، وما ينتج عن تلاقح الأفكار والآراء.

أرحب بكم، وأرجو أن أقرأ لكم،

وتفضلوا بقبول تحيتي واحترامي،

منذر أبو هواش