بين الأدب والعهر

[د.محمد فتحي الحريري]

--------------------------------------------------------------------------------

خط أخلاقي قد لا يكون مرئيا عند بعضهم ،
هو الخط الفاصل بين " الأدب" و "العـهـر" :
العهر ( ع هـ ر ) : تبذل ورذيلة وقِحـَـة وخروج على المألوف ،
أما الأدب ( أ د ب ) : انسجام وفضيلة وقرب من النفوس الشفافة والارواح النبيلة !
لاحظوا يا سيداتي وسادتي التقلبات الجدلية لكل جذر من الجذرين السابقين : ( أ د ب ) و ( ع هـ ر )
لتلاحظوا الفرق بانفسكم بين الدأب والبدء ، وبين الهرع والعره
بين الفضيلة والرذيلة ............ ثم لنقرر مـعــــــــــــا الى أيّ الفريقين ننحاز !
هل سنبقى نمارس العهر بحرفنا تحت سجاف الحرية والابداع ؟!
أم سننعتق من حبائل الشيطان فرارا الى الله تعالى بأقلامنا قبل أن تتلوّث أكثر ؟!
ولا ننسَ أنَّ الحرف رسالة وأمانة وأن الله يحصي علينا ،
(( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد )) صدق الله العظيم ،
دمتم بود وأدب ودأب وتقدير ، والله يرعاكم ...

[السعيد ابراهيم الفقي]

تحية تربوية حضارية
الى صاحب اليراع الطاهر
دكتور محمد فتحي الحريري أخي
نعم
ولا ننسَ أنَّ الحرف رسالة وأمانة وأن الله يحصي علينا ،
(( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد )) صدق الله العظيم ،

و
لك الصحة والعافية والثبات على الحق

[د.محمد فتحي الحريري]

تحية تربوية حضارية
الى صاحب اليراع الطاهر
دكتور محمد فتحي الحريري أخي
نعم
ولا ننسَ أنَّ الحرف رسالة وأمانة وأن الله يحصي علينا ،
(( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد )) صدق الله العظيم ،
و
لك الصحة والعافية والثبات على الحق
بارك الله بكم ايها الماجد
الاخ الاديب الاريب
لكم الثناء حتى الرضا
وما بعد الرضــــــــــــــــــــــا
حفظكم الله ..

[هدىرابح الساسي]

السلام عليكم
سيدي الفاضل الدكتورمحمد فتحي الحريري
اايدك سيدي فما اتيت على ذكره
و لكن للاسف في وقتنا الحالي صار للعهر قيمة ادبية
تقام له مهرجانات و تكريمات
فما علينا الا ان نلزم دأبنا و أدبنا
احترامي و تقديري

[هلال الفارع]

أخي العزيز د. محمد فتحي الحريري.
التحية لك.. نعم هناك فرق شاسع بين الجذرين، وبين تقاليبهما،
وهذا يدخل - كما أعتقد - في إعجاز العربية، التي يدخل فيه الاشتقاق،
وما يتبعه من معاني الحروف في ذاتها، قبل انسجامها في الكلمة.
لكنني أسأل: ما العلاقة بين ( الأدب والعهر ) لتُعقد بينهما هذه المقارنة،
فهما ليسا متقابلين، إذ العهر نقيضٌ ومقابلٌ للطهر، بينما نقيض الأدب سوؤه؟
أشكرك، وأتمنى أن نبتعد قليلاً عن الألفاظ التي تُفزع حين النظر إليها،
وتؤلم عند قراءتها، مع الاعتراف بأن الكلام في اللغة مباح، لكن العرب قالت عن الملدوغ السليم،
وعن الأعمى البصير، وعن المريض المعافى.
لك التحية.

[عبد الرحمان الخرشي]

--------------------------------------------------------------------------------

خط أخلاقي قد لا يكون مرئيا عند بعضهم ،
هو الخط الفاصل بين " الأدب" و "العـهـر" :
العهر ( ع هـ ر ) : تبذل ورذيلة وقِحـَـة وخروج على المألوف ،
أما الأدب ( أ د ب ) : انسجام وفضيلة وقرب من النفوس الشفافة والارواح النبيلة !
لاحظوا يا سيداتي وسادتي التقلبات الجدلية لكل جذر من الجذرين السابقين : ( أ د ب ) و ( ع هـ ر )
لتلاحظوا الفرق بانفسكم بين الدأب والبدء ، وبين الهرع والعره
بين الفضيلة والرذيلة ............ ثم لنقرر مـعــــــــــــا الى أيّ الفريقين ننحاز !
هل سنبقى نمارس العهر بحرفنا تحت سجاف الحرية والابداع ؟!
أم سننعتق من حبائل الشيطان فرارا الى الله تعالى بأقلامنا قبل أن تتلوّث أكثر ؟!
ولا ننسَ أنَّ الحرف رسالة وأمانة وأن الله يحصي علينا ،
(( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد )) صدق الله العظيم ،
دمتم بود وأدب ودأب وتقدير ، والله يرعاكم ...

الأخ المكرم الدكتور : (( محمد فتحي الحريري ))


حفظك الله ورعاك .

غالبا ما تتبعت كتابتك الإبداعية أ والتحليلية ، وردودك المشفوعة بعاطفة الأب الغيور ، ونصح المعلم الجسور ؛ وذلك لنا جميعا هنا .. لكن اسمح لي سيدي الأعز أن أقول لك صراحة ، إن ماخضت فيه اليوم لايحتاج إلى الاختزال في جمل ، ولا إلى التعريض في لمحة أولمحتين . بل يحتاج إلى وضع النقط على الحروف فى موضوع قوي تتسلحون فيه - ولكم القدرة على ذلك - بالحجة والدليل اللذان لايقبلان الجدل .. عمن تتحدث سيدي ؟ عن أدباء .. الأمر يحتاج إلى تفصيل . هل منهم من هم معنا هنا ؟ . الجواب يحتاج هو الأخر إلى تفصيل !! .عن أدب أين هو في (( واتا )) ؟ ومتى جمع بين المفهومين (( الأدب والعهر )) وأين هو في الواقع الأدبي ؟ ومن يكونون كتابه بالسيمة والعنوان ؟ وأين يوجد هذا الأدب بالتحديد ! .وماخيوطه العريضة ، والدقيقة ؟ .

لن أصف ماكتبت أيها العزيز ، ولن أصف تأثيره عليَّ بالطريقة التي وضعت !! . لكن دعني - وأنا الطامع في أدبك وكرمك العلمي - أن أدعوك لتنير لنا السبيل .

بوركت في عمرك ، وفي صحتك .




***




.

[د.محمد فتحي الحريري]

السلام عليكم
سيدي الفاضل الدكتورمحمد فتحي الحريري
أؤيدك سيدي فيما أتيت على ذكره
و لكن للاسف في وقتنا الحالي صار للعهر قيمة ادبية
تقام له مهرجانات و تكريمات
فما علينا الا ان نلزم دأبنا و أدبنا
احترامي و تقديري
الفاضلة الاستاذة هدى الساسي
بخير وود وتجلـّــة
بوركتم سيدتي على التعقيب المميز والمرور العَـطِـر
مودتي والله الحافظ .

[د.محمد فتحي الحريري]

أخي العزيز د. محمد فتحي الحريري.
التحية لك.. نعم هناك فرق شاسع بين الجذرين، وبين تقاليبهما،
وهذا يدخل - كما أعتقد - في إعجاز العربية، التي يدخل فيه الاشتقاق،
وما يتبعه من معاني الحروف في ذاتها، قبل انسجامها في الكلمة.
لكنني أسأل: ما العلاقة بين ( الأدب والعهر ) لتُعقد بينهما هذه المقارنة،
فهما ليسا متقابلين، إذ العهر نقيضٌ ومقابلٌ للطهر، بينما نقيض الأدب سوؤه؟
أشكرك، وأتمنى أن نبتعد قليلاً عن الألفاظ التي تُفزع حين النظر إليها،
وتؤلم عند قراءتها، مع الاعتراف بأن الكلام في اللغة مباح، لكن العرب قالت عن الملدوغ السليم،
وعن الأعمى البصير، وعن المريض المعافى.
لك التحية.
أخي الكريم الاستاذ الفارع بتحية واحترام
قد اتفق معكم في التفاؤل ، ولكن سورة هؤلاء المنبطحين على ابواب الادب زادت ، وفوعتهم بلغت الشطط !
وما علاقة الجذرين سيدي ببعيدة ، وقد ذكرنيهما كتاب العلامة الراحل الشيخ محمد عنبر ( جدلية الحرف العربي وفيزيائية الفكر والمادة ) ، وفي اليوم نفسه دعوة للانضمام الى احد المنتديات المحلية ، وفتحت رابط الدعوة للاطلاع على بعض الانتاج ، ويا لهول الكتاب الجدد ، تراهم في ناد للعراة ، لم يبق لديهم حدود فاصلة ولا تابو ولا ولا ..........
صحيح اننا ننادي بالحرية الفكرية وانعتاق القلم ، ولكن ليس بهذا الابتذال والسوقية !!!
أقرأ كل يوم لبعضهم فأكاد أصاب بالغثيان لسبب لـَيّ أعناق الحروف عن مسارها ، وان تكلمنا قيل عنا رجعيين تقليديين ...الخ ،
أدعو الله بالهداية والتوفيق لي اولا ولهم ،
بارك الله بكم وشكرا للتعقيب ...

[د.محمد فتحي الحريري]

الأخ المكرم الدكتور : (( محمد فتحي الحريري ))
حفظك الله ورعاك .
غالبا ما تتبعت كتابتك الإبداعية أ والتحليلية ، وردودك المشفوعة بعاطفة الأب الغيور ، ونصح المعلم الجسور ؛ وذلك لنا جميعا هنا .. لكن اسمح لي سيدي الأعز أن أقول لك صراحة ، إن ماخضت فيه اليوم لايحتاج إلى الاختزال في جمل ، ولا إلى التعريض في لمحة أولمحتين . بل يحتاج إلى وضع النقط على الحروف فى موضوع قوي تتسلحون فيه - ولكم القدرة على ذلك - بالحجة والدليل اللذين لايقبلان الجدل .. عمن تتحدث سيدي ؟ عن أدباء .. الأمر يحتاج إلى تفصيل . هل منهم من هو معنا هنا ؟ . الجواب يحتاج هو الأخر إلى تفصيل !! .عن أدب أين هو في (( واتا )) ؟ ومتى جمع بين المفهومين (( الأدب والعهر )) وأين هو في الواقع الأدبي ؟ ومن يكون كتابه بالسيمة والعنوان ؟ وأين يوجد هذا الأدب بالتحديد ! .وماخيوطه العريضة ، والدقيقة ؟ .
لن أصف ماكتبت أيها العزيز ، ولن أصف تأثيره عليَّ بالطريقة التي وضعت !! . لكن دعني - وأنا الطامع في أدبك وكرمك العلمي - أن أدعوك لتنير لنا السبيل .
بوركت في عمرك ، وفي صحتك .

***
.

أخي الاديب الاريب الاستاذ الخرشي
اشكر اطراءكم الجميل ، ولعلكم تبالغون في وصفنا ، وأدعو الله تعالى ان أكون عند حسن الظن !
سيدي : أنا لا أتحدث عن واتــا حصريا ، ففيها من الادباء ما يجعلنا نقول ان الدنيا بخير ، ومن باب ( ذمة المسلمين واحدة)/وذمة الواتويين ،،،، فليس في مقدوري الا ان اكون محبا للحرف والابداع الواتوي الذي انا وانت وغيرنا من الطيبين ان شاء الله ، جزء منه ، واسمح لي ان اكرر ما قلته آنفا للاستاذ الفارع :

قد اتفق معكم في التفاؤل ، ولكن سَـوْرة هؤلاء المنبطحين على ابواب الادب زادت ، وفوعتهم بلغت الشطط !
أقرأ كل يوم لبعضهم فأكاد أصاب بالغثيان لسبب لـَيّ أعناق الحروف عن مسارها ، وان تكلمنا قيل عنا رجعيين تقليديين ...الخ ،
وصلت القحة عند بعضهم حدا لاتقبله النفس ولا يرضاه الشرع ، ويريدون أن يحولوا الادب الى فيديو كليب !!!
وتساندهم المنتديات الرخيصة والقنوات الفضائية المبتذلة ووسائل الاعلام الهابط .
أدعو الله بالهداية والتوفيق لي اولا ثم لهم ولسائر السائرين ،
بارك الله بكم وشكرا للتعقيب الطيب مولاي والله يرعاكم ...

[فدى المصري]

سلام عليكم

طرح موفق استاذي في اشارتكم إلى واقع الحال من انتشار للأساليب الرخيصة ليس بالكتابة وطرح الأفكار لحد الوقاحة والاستفزاز الذهني بحجة الحرية والتعبير عن الرأي بما يبيح الفرد لنفسه من استرسال لعنان أفكاره وخلط المفاهيم وحسب،،،،،،،، إنما للنتائج التي تعكسها انتشار هذه المفاهيم في عقول أجيالنا وشبابنا وشاباتنا وما تؤديه من تسمم ثقافي وغربة قيمية تنعكس بالدرجة الأولى على توجههاتهم

وأؤيد لك هذه اللفتة من حيث ارتفاع معدل إستخدام الاساليب الساذجة والرخيصة سواء عن قصد أو عن غير قصد ، باستئجار ودفع منظم ومخطط في سبيل تدهور مستوى الثقافي العربي والعمل على انحطاطه بشكلأو بآخر ، ولعل الكثير من المواقع الأدبية وبأسم التحرر والتطور تنشر الكثير من الأفكار الهدامة ما تثير اشمئزاز العقول لتندني وانحطاط الفكرة التي تُروج عبر اساليبهم بإسم الثقافة والأدب والتصفيق للجرأة التي تحوي الكثير من العهر المعاكس للمعنى المقصود الأدب كما أشرت

تحياتي ومبدع كالعادة بأسلوبك واثارتك للواقع

[د.محمد فتحي الحريري]

سلام عليكم
طرح موفق استاذي في اشارتكم إلى واقع الحال من انتشار للأساليب الرخيصة ليس بالكتابة وطرح الأفكار لحد الوقاحة والاستفزاز الذهني بحجة الحرية والتعبير عن الرأي بما يبيح الفرد لنفسه من استرسال لعنان أفكاره وخلط المفاهيم وحسب،،،،،،،، إنما للنتائج التي تعكسها انتشار هذه المفاهيم في عقول أجيالنا وشبابنا وشاباتنا وما تؤديه من تسمم ثقافي وغربة قيمية تنعكس بالدرجة الأولى على توجههاتهم
وأؤيد لك هذه اللفتة من حيث ارتفاع معدل إستخدام الاساليب الساذجة والرخيصة سواء عن قصد أو عن غير قصد ، باستئجار ودفع منظم ومخطط في سبيل تدهور مستوى الثقافي العربي والعمل على انحطاطه بشكلأو بآخر ، ولعل الكثير من المواقع الأدبية وبأسم التحرر والتطور تنشر الكثير من الأفكار الهدامة ما تثير اشمئزاز العقول لتندني وانحطاط الفكرة التي تُروج عبر اساليبهم بإسم الثقافة والأدب والتصفيق للجرأة التي تحوي الكثير من العهر المعاكس للمعنى المقصود الأدب كما أشرت
تحياتي ومبدع كالعادة بأسلوبك واثارتك للواقع
*************************
د/ فدى المصري
الاديبة الفاضلة الصادقة المطهرة
لكم الود والتجلة والتحيات العطرة ببهاء جمال أنفاسكم وانفاس لبنان
سيدتي اشكر هذا التعليق الطيب والاطراء الجميل ،
وقد لا نستحقه ، لكن الحرف رسالة ندعو الله ان ياخذ بايدينا للوفاء بها
تحياتي وتقديري للاكاديمية المقتدرة صاحبة اليراع الشريف
والله يرعاكم ..:mh78:

[يوسـف الديك]

السلام عليكم ورحمة الله
الأخ المربي الفاضل الدكتور محمد فتحي الحريري ..المحترم .
شكراً لنقاء سريرتك وحسن مقصدك اولاً .
لكن لي وقفة قد لا تنسجم كثيراً مع ما تفضلت به هنا ..فالأدب بكلّ أشكاله وأبعاده وهمومه وتطلعاته يا أستاذنا الفاضل خارج عن عباءة النصح والإرشاد والوصاية ..وبكل محبّة وتقدير واحترام أتمنى أن تستوعبني وتحتمل اختلافي مع شخصك الكريم .. ...
.
لا يجوز أن يطلب من شاعر أن يكتب قصيدته كما يكتب خطيب الجمعة خطبته ...." أو تفرض عليه من وزارات الأوقاف والشوؤن الإسلامية العربية جاهزة حتى بفواصلها " ..الفرق كبير والبون شاسع لأن دور كلّ منهما يختلف عن دور الآخر في الحياة ..وفي مادتك العامة العائمة مطلب لأن يلتزم الكتاب باخلاقيات معينة... وإن لم يلتزموا فإنهم حسب وصفك خارج إطار الأدب ..كما أشرت إليهم في مصطلح " العهر " وهو غير مناسب إطلاقاً للحالة لأنها تبقى رؤيتك الشخصية التي لا يجب أن تطلق فيها احكاماً عامّة على من لا يقعون تحت شروطها ..
هذه خطيئة يا سيدي ارتكبها البعض من قبل وهم كثر ..عندما حاولوا فرض وصياتهم على الأدباء والشعراء بوضع مقاييس جاهزة لنصوص مطلوبة ..حتى وإن كانت وطنية مثلاً .. فالإبداع الذي يستجيب لرغبات الجماهير أقرب ما يكون للرقص الشرقي الذي سيكشف من الصدر والردفين ... بالقدر المسموح به ..فقط . ..وهذا لا يجوز لأن الأصل بالفن أنه ريادي ودوره يجب ان يكون طليعياً وليس تابعاً لرغبات أي كان .

الشاعر والأديب ليس مصمّم أزياء ..كي يرضي ذوق كل من يريد بحسب مقاسه ومزاجه ورؤيته ..حتى وإن انسجمت هذه الرؤيا مع الشرع والدين والأخلاق في ظاهرها وهذا شأن آخر والحديث حوله له مكان آخر كما تعلم ..ليس الأدب بالضرورة ..فمثل هذه الطروحات تهمش دور الأدب الجمالي في الحياة .
ألا تعترف معي أن بعض المبدعين العظام ..ملحد ولا علاقة له بكل ما اشرت إليه من أخلاق وسواها .. ....خذ مثلاً " نيكوس كازنتزاكيس " الذي لا تقرأ له عملاً إلا وتتفتح مداركك عشر مرات عمّا كانت عليه قبل القراءة ... ..ومن العرب كثيرون جداً ..ومن المسلمين أكثر لكنهم أدباء... نعم ..لكنهم أدباء....

يا سيّيدي لن تكون أنت او أنا وكل من هم هنا .. أكثر حرصاً وغيرة على القيم والأخلاق والدين من الإمام الجاحظ رحمه الله ...وهو الذي نادى بعزل النص عن أخلاق صاحبه ..بل وأهمل نصوصاً تحمل شكلاً دينياً وإرشادياً وقال عنها " رحى بزر " لخوائها الفني ... ومجّد نصوصاً تتغنى بمعاقرة الخمر وتتشبب بالنساء ..فنياً ..وحاكمها على المستوى الفني لا القيمي الأخلاقي كما تريد يا أستاذنا الفاضل .

أعلم أن من يصفقون لمثل هذا الطرح الذي تفضلت به كثر ..وذلك لتفشي ظاهرة غريبة في النقد ..على أسس لا علاقة لها بالأدب والأدباء من قريب أو من بعيد..

الأخلاق شأن ..والأدب والفن والإبداع الحقيقي شأن مختلف..إذا اجتمعا في أديب فأكرم وأنعم . لكن الخلط بينهما سوف يلغي أحدهما من الوجود .
لست من دعاة نظرية الفن للفن ..ولكنني أيضاً لست من مؤيدي كلّ دوائر النصح والإرشاد في الوطن العربي كونها أثبتت في الغالب بانها تنصح بكل شيء على الطالع والنازل " ..حتى في ملف إيران النووي .
والله ورسوله أعلم .
محبتي وتقديري ...وكبير اختلافي ...واحترامي .

[عماد الدين علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم يوسف الديك ، تحية طيبة وبعد ..

لست أدري إن كنتُ قد فهمتك خطأ .. ولكني أخالك تدعو إلى تقييم الفن وتذوقه من الناحية الجمالية والفنية فقط ، دون أن يكون للأخلاق أو الدين دور في هذا التقييم !!
فهل أفهم من هذا مثلاً أنك تدعو إلى النظر في إبداع الرسام وهو يرسم صورة لرجل أو امرأة ، دون الإلتفات إن كانا عاريين تماماً أم لا ؟!! أو التمايل طرباً لصوت فنان يدعو لشرب الخمر وفعل الفاحشة ؟! أو التمعن في رشاقة يد رسام الكاريكاتير الذي رسم الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم ، دون النظر في مقصده ؟!
هل فهمت جيداً يا سيدي، أم أني أغربت كثيراً ؟!!

احترامي وتقديري

[د.محمد فتحي الحريري]

الاخ الاستاذ الديك بود واحترام
السلام عليكم وبعد :
اخي الفاضل ان قولكم (( فالأدب بكلّ أشكاله وأبعاده وهمومه وتطلعاته يا أستاذنا الفاضل خارج عن عباءة النصح والإرشاد والوصاية ..وبكل محبّة وتقدير واحترام أتمنى أن تستوعبني وتحتمل اختلافي مع شخصك الكريم .. ...)) لا يتقاطع مع دعوتنا
وانا أؤمن بان الاختلاف هو سنة الحياة ولا يفسد للصداقة قضية بحال ابدا ....
لكن يا سيدي نحن نطالب خطيب الجمعة ونطالب الكاتب والشاعر والمدرس ان يكون مؤدبا في اختيار عباراته !
لايجوز لأحد أن يخرج من عباءة القيم ، ونحن ندعو الى حرية الكاتب واعطائه المساحة اللامحدودة في التعبير والاعراب عن آرائه ، ولكن ألا تتفق معي بأنه اذا أغرب عن عادات المجتمع الذي ينتمي اليه أو تعرى من ورقة التوت ، ألسنا متفقين بأن سوأته ستفرق الناس من حـوله ؟؟؟؟؟؟
هنا مربط الفرس ،
ليعبر كل واحد عما يريد وليكتب وليخرج من جلده ويفجر قريحته و(تطق جوزته / كما يقال ) ولكن دون ان يجرح مشاعر المتلقـّيـن بكشف السوءات ونبش العورات وتأجيج الشهوات و.......والله العظيم اننا نقرأ لبعضهم فنكاد نصاب بالقرف ونستحيي من القراءة ، فكيف هم لا يستحيون من الكتابة ؟؟؟؟!!!
أنا أحترم الملحد الكافر الزئبقي الانبطاحي المخالف لي بالرأي - ومهما كان ومهما فكر وكتب - اذا احترم الخطوط الحمراء في الكتابة ،،، أم أنهم يريدون دواوين شعر على شكل عُـلب الليل وأدبا مُقولبــا بالفيديو كليب ؟؟!!
سيدي أكرر شكري لكم ...

[د.محمد فتحي الحريري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم يوسف الديك ، تحية طيبة وبعد ..

لست أدري إن كنتُ قد فهمتك خطأ .. ولكني أخالك تدعو إلى تقييم الفن وتذوقه من الناحية الجمالية والفنية فقط ، دون أن يكون للأخلاق أو الدين دور في هذا التقييم !!
فهل أفهم من هذا مثلاً أنك تدعو إلى النظر في إبداع الرسام وهو يرسم صورة لرجل أو امرأة ، دون الإلتفات إن كانا عاريين تماماً أم لا ؟!! أو التمايل طرباً لصوت فنان يدعو لشرب الخمر وفعل الفاحشة ؟! أو التمعن في رشاقة يد رسام الكاريكاتير الذي رسم الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم ، دون النظر في مقصده ؟!
هل فهمت جيداً يا سيدي، أم أني أغربت كثيراً ؟!!

احترامي وتقديري


أخي الفاضل الاستاذ عماد بخير وود وتجلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر تفضلكم بالمرور مولاي ، ولا أسكت الله لكم صوتــــــــــــــــــــــا ولا أوقع كلماتكم الا في مواقعها المخصبة !
لكم الثناء المعطر بحبات الهال وأطواق الياسمين
ودي ....

[خالد حسين أبو عمشة]

سيدي الفاضل الدكتورمحمد فتحي الحريري
لا فض فوك وسلم قلمك ولسانك.

تحية أدبية طاهرة

[غمدان زياد]

الدكتور محمد , تنبيه جيد , وتلميح تشكر عليه , وكم نقرأ في بعض كتب الأدب من العهر ما الله به عليم مثل (محاضرات الأدباء) , و(يتيمة الدهر) و(نهاية الأرب) وبعض كتب الجاحظ , وأبي حيان التوحيدي , فكم أتمنى أن أجد بحثا يفند هذه الخزعبلات ويغربلها

[خليل حلاوجي]

عهر الكلمة
ان تتجاوز الفطرة والذوق وقانون الدولة وقانون الشرع

لكن
الكلمة الرخيصة
قد تلبس لبوس الطهر وهي تحفر في وجدان المتلقي فتقلب له الامور
وهي تستهلك مواضع العتمة والفضاء الرمادي



اللغة اليوم سلاح ذو حدين تؤسس لتشويش الوعي وتؤسس لانتشاله ايضا

خذ مثلا وعاظ السلاطين وانظر الى بنية الخطاب في لغتهم وستكتشف الاعاجيب



مودتي