القصيدة الممنوعة من النشر

[د.ابراهيم ابوزيد]

قبل الصفر
***
نحنُ الدودُ الزاحفُ فوقَ الأرضْ
شرقا نمتد
من ساحلِِ ...’
أحرفِ ليتْ
وخليجِ الزيتْ
غربا
لمحيطِ الإستسلامِ...’
وبيعِ بقايا البيتْ
نمتد شمالا
من جبلِ العزةِ بالكلماتْ
وجبالِ الصوتْ
وجنوبا
لصحارى الخوفْ
نمتد كأشباحِ الموتْ
***
نحنُ هوامٌ يلدغُ بعضٌ ...’
منّا البعضْ
نحن عبيدُ خطوطِ الطولٍِ ...’
وكلِ خطوطِ العرضْ
نحنُ زواحفُ هذا العصرْ
نزحفُ فوقَ رمالِ القفرْ
نحنُ قناديلُ الزيفْ
فى صحراءِ الخوفْ
نقتاتُ جذورَ الماضى
نشربُ من أحرفِ ...’
سوفْ
***
نحنُ بقايا الحرفِ التاسع والعشرينْ
فى قاموسِ الطينْ
فى لغةِ المهزومينْ
نحنُ الشهرُ الثالثُ عشرْ
من عامٍ أولهُ داحسُ والغبراءْ
نحنُ هباءْ
نحنُ رمالُ الصحراءِْ
نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
حتى بحرِ المقهورينْ
نحنُ طعامُ التنينْ
نحن سبايا المغضوبِ عليهمْ
ومطايا الضالين
نحنُ الزمنُ الموقوفْ
نحنُ القتلى دون سيوفْ
نحنُ سكونُ السينْ
وركوعُ الميمْ
فى لفظِ الإستسلامْ
***
نحنُ الموجُ المهزومُ بقاعِ النهرْ
نتنفسُ ماءَ القهرْ
نحنُ فراغٌ قبلَ الصفرْ
تحكمنا الأصفارْ
ذات مساءْ
قبلَ ولادةِ أى نهارْ
جمعوا الأصفارْ
داخلَ سجنِ الخوفْ
سجدَ الصفرُ الأولُ للسجانِ و للأسوارْ
ركعَ الصفرُ الألفْ
***
يازارعَ أشجارِ المرْ
فى بستانِِ الشرْ
كلُّ الارقامِ لها طولٌ أو عرضْ
إلا الصفرُ العربىْ
مسخٌ فوقَ السطرْ
منثورٌ كنقاطٍ فوق الأرضْ
فى هذا القطرِِ...,
و ذاكَ القطرْ

******
د.ابراهيم ابوزيد

[هلال الفارع]

نحنُ الموجُ المهزومُ بقاعِ النهرْ
نتنفسُ ماءَ القهرْ
نحنُ فراغٌ قبلَ الصفرْ
تحكمنا الأصفارْ
ذات مساءْ
قبلَ ولادةِ أى نهارْ
جمعوا الأصفارْ
داخلَ سجنِ الخوفْ
سجدَ الصفرُ الأولُ للسجانِ و للأسوارْ
ركعَ الصفرُ الألفْ!!

د. إبراهيم أبو زيد.
ــــــــــ
لله درّك يا د. إبراهيم!
قرأت لغةً جديدة هنا،
مليئة بالشعر والفكر.
لا يكفي أن يكون الشعر جميلاً.. لا يكفي،
يجب أن يحمل طيّ تفاعيله رسالة.. رسالة الشاعر.. رؤيته،
ولعمري لقد حملت تفاعيلك الجميلة رسالتك المعنونة إلى الهمم!
أخي إبراهيم..
لم أستطع المرور على كلمة الضالّين.. يا أخي لم أستطع!!
نحنُ هباءْ
نحنُ رمالُ الصحراءِْ
نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
حتى بحرِ المقهورينْ
نحنُ طعامُ التنينْ
نحن سبايا المغضوبِ عليهمْ
ومطايا الضالين
نحنُ الزمنُ الموقوفْ
نحنُ القتلى دون سيوفْ
نحنُ سكونُ السينْ
وركوعُ الميمْ
فى لفظِ الإستسلامْ
!!!!
ولن أغادر هذه الرائعة إلا بكلمتين:
الأولى: إنها إحدى روائعك..
أما الثانية: عليك بتغيير "الضالين"، أو التصرّف بها،
لأنها ليست من القصيدة - العلة ليست في الضالين فحسب، لكنّها في ألفها الثانية -!!
مع محبّتي واحترامي.
هلال.

[د.ابراهيم ابوزيد]

نحنُ الموجُ المهزومُ بقاعِ النهرْ
نتنفسُ ماءَ القهرْ
نحنُ فراغٌ قبلَ الصفرْ
تحكمنا الأصفارْ
ذات مساءْ
قبلَ ولادةِ أى نهارْ
جمعوا الأصفارْ
داخلَ سجنِ الخوفْ
سجدَ الصفرُ الأولُ للسجانِ و للأسوارْ
ركعَ الصفرُ الألفْ!!

د. إبراهيم أبو زيد.
ــــــــــ
لله درّك يا د. إبراهيم!
قرأت لغةً جديدة هنا،
مليئة بالشعر والفكر.
لا يكفي أن يكون الشعر جميلاً.. لا يكفي،
يجب أن يحمل طيّ تفاعيله رسالة.. رسالة الشاعر.. رؤيته،
ولعمري لقد حملت تفاعيلك الجميلة رسالتك المعنونة إلى الهمم!
أخي إبراهيم..
لم أستطع المرور على كلمة الضالّين.. يا أخي لم أستطع!!
نحنُ هباءْ
نحنُ رمالُ الصحراءِْ
نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
حتى بحرِ المقهورينْ
نحنُ طعامُ التنينْ
نحن سبايا المغضوبِ عليهمْ
ومطايا الضالين
نحنُ الزمنُ الموقوفْ
نحنُ القتلى دون سيوفْ
نحنُ سكونُ السينْ
وركوعُ الميمْ
فى لفظِ الإستسلامْ
!!!!
ولن أغادر هذه الرائعة إلا بكلمتين:
الأولى: إنها إحدى روائعك..
أما الثانية: عليك بتغيير "الضالين"، أو التصرّف بها،
لأنها ليست من القصيدة - العلة ليست في الضالين فحسب، لكنّها في ألفها الثانية -!!
مع محبّتي واحترامي.
هلال.

اخى الحبيب الفارع هلال الفارع

اشكرك من صميم القلب على تفاعلك مع القصيدة الممنوعة

والوقوف عند والضالين .. فلقد جرنى المغضوب عليهم منهم لله الى الضالين وحاولت كثيرا مع الضالين واما زهقت منهم كتبتها كدا وبس .... :) هات رأيك ياصديقى بس امانة عليك ما تضيع والضالين دول .... سيبهم ربنا يحاسبهم:) :)

[هلال الفارع]

الأخ الحبيب د. إبراهيم.
تحية لك.
أقترح عليك كلمة تقوم مقامة الضالين،
وتحمل معناها وزيادة، وربما المعنى الزائد أجمل،
ويخدم النّص أكثر،
وقبل كل شيء يستقيم معه الوزن.
الكلمة هي ( الضَّلاّلين )
وهي جمع ضلاّل.. وهو الحائد عن الدين والحق، وابن الحرام.
أترك الأمر لك.
نحنُ رمالُ الصحراءِْ
نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
حتى بحرِ المقهورينْ
نحنُ طعامُ التنينْ
نحن سبايا المغضوبِ عليهمْ
ومطايا الضّلاّلينْ
تحياتي.
هلال

[د.ابراهيم ابوزيد]

الأخ الحبيب د. إبراهيم.
تحية لك.
أقترح عليك كلمة تقوم مقامة الضالين،
وتحمل معناها وزيادة، وربما المعنى الزائد أجمل،
ويخدم النّص أكثر،
وقبل كل شيء يستقيم معه الوزن.
الكلمة هي ( الضَّلاّلين )
وهي جمع ضلاّل.. وهو الحائد عن الدين والحق، وابن الحرام.
أترك الأمر لك.
نحنُ رمالُ الصحراءِْ
نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
حتى بحرِ المقهورينْ
نحنُ طعامُ التنينْ
نحن سبايا المغضوبِ عليهمْ
ومطايا الضّلاّلينْ
تحياتي.
هلال

الحبيب الفارع هلال الفارع
لكم الشكر للاستجابة السريعة طبعا من حيث الوزن اوافقكم ولكن وآآآآآآآآآآه من لكن :) كنت أود الاحتقاظ بالاسقاط الكامل لفظا ومعنى من القرآن الكريم لكلمتى المغضوب عليهم ولا الضالين
اه لو عمو الخليل بن احمد يسمح لى ولو بكسر واحد نونو فى القصيدة :wel: :wel: اين انت صديقى الحبيب د.خشان حامل مفاتيح الخليل كى نستأنس برأيك
حبيبى الفارع أرانى دائما أطمع فى سعة صدرك
دمت بكل حب وكل ود

[هلال الفارع]

د. إبراهيم الحبيب.
لا عليك يا أخي.. لا عليك.
إنما هو رأي.. واقتراح،
ويسعدني أنّك نظرت فيه.
تحياتي.
هلال

[مصطفى معروفي]

أخي الشاعرد.ابراهيم ابو زيد:
ذاك واقعنا اليوم ولا مراء فيه.
تسلم أناملك التي برعت في رسم هذه اللوحة.
أخوك:مصطفى

[بنت الشهباء]

حار قلمي ولم يعد كما كان من قبل ينتفض منتصبًا
من شدة الألم والقهر الذي أصاب أمة العرب والإسلام
الأمة فقدت الحياء والشرف حينما خلعت عنها جلدتها
ولم تعد تذكر أنها كانت خير أمة أخرجت للأنام
فكيف لي أن أردّ على قصيدتك الممنوعة المحرّمة
والصفر العربي كما قلت بات خاويا من كل الأرقام !!؟؟؟..
عذرًا منكَ فالكلم الحرّ النزيه لم يعد له مكانا متسعًا
بين السطور بعدما جفّت من الذلّ والهوان مداد الأقلام


لكَ كل الشكر والجميل والعرفان
أيها الشاعر الحر الأبيّ
الدكتور إبراهيم أبو زيد
على ما أتى على لسان قلمكَ الحرّ الأبيّ ,
ورسم لنا صرخة القلوب النابضة وحال الأمة البائس الحزين

[د. جمال مرسي]

لها حق أن تمنع من النشر
فأنت لم تبق شيئاً إلا و ذكرته عنا
و كأنك جردتنا من تلك الملابس العربية و وضعتنا في الشمس اللاهبة
قصيدة جميلة أخي الحبيب د. إبراهيم
و أعتذر عن تأخري في الرد عليها
بارك الله بقلمك المبدع
أخوكم جمال مرسي

[عبد العلي فيلالي بالحاج]

قبل الصفر
***
نحنُ الدودُ الزاحفُ فوقَ الأرضْ
شرقا نمتد
من ساحلِِ ...’
أحرفِ ليتْ
وخليجِ الزيتْ
غربا
لمحيطِ الإستسلامِ...’
وبيعِ بقايا البيتْ
نمتد شمالا
من جبلِ العزةِ بالكلماتْ
وجبالِ الصوتْ
وجنوبا
لصحارى الخوفْ
نمتد كأشباحِ الموتْ
***
نحنُ هوامٌ يلدغُ بعضٌ ...’
منّا البعضْ
نحن عبيدُ خطوطِ الطولٍِ ...’
وكلِ خطوطِ العرضْ
نحنُ زواحفُ هذا العصرْ
نزحفُ فوقَ رمالِ القفرْ
نحنُ قناديلُ الزيفْ
فى صحراءِ الخوفْ
نقتاتُ جذورَ الماضى
نشربُ من أحرفِ ...’
سوفْ
***
نحنُ بقايا الحرفِ التاسع والعشرينْ
فى قاموسِ الطينْ
فى لغةِ المهزومينْ
نحنُ الشهرُ الثالثُ عشرْ
من عامٍ أولهُ داحسُ والغبراءْ
نحنُ هباءْ
نحنُ رمالُ الصحراءِْ
نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
حتى بحرِ المقهورينْ
نحنُ طعامُ التنينْ
نحن سبايا المغضوبِ عليهمْ
ومطايا الضالين
نحنُ الزمنُ الموقوفْ
نحنُ القتلى دون سيوفْ
نحنُ سكونُ السينْ
وركوعُ الميمْ
فى لفظِ الإستسلامْ
***
نحنُ الموجُ المهزومُ بقاعِ النهرْ
نتنفسُ ماءَ القهرْ
نحنُ فراغٌ قبلَ الصفرْ
تحكمنا الأصفارْ
ذات مساءْ
قبلَ ولادةِ أى نهارْ
جمعوا الأصفارْ
داخلَ سجنِ الخوفْ
سجدَ الصفرُ الأولُ للسجانِ و للأسوارْ
ركعَ الصفرُ الألفْ
***
يازارعَ أشجارِ المرْ
فى بستانِِ الشرْ
كلُّ الارقامِ لها طولٌ أو عرضْ
إلا الصفرُ العربىْ
مسخٌ فوقَ السطرْ
منثورٌ كنقاطٍ فوق الأرضْ
فى هذا القطرِِ...,
و ذاكَ القطرْ

******
د.ابراهيم ابوزيد

كل هذا نحن يادكتور.
من باب اولى الا نوجد لو فينا .....
عفوا بحث عن اي معنى فلم اجد
لكن قصيدتك عكست عكسا حقيقيا ما نحن عليه ومن نحنابعت سيدي العزيز

[د.هزاع]

لا عليك أخي الحبيب
سأتكفل بنشرها عندما أفتتح دار نشر خاصة
..
ولكن عليك أن تتكفل بإعادة فتح تلك الدار عندما تغلق
لأنها ستغلق بالتأكيد
..
بارك الله بك
وجزاك خيراً

[أبو شهاب]

الأخ الشاعر د. ابراهيم أبو زيد
كم نحن بحاجة الى هذا النوع من القصيد الذي يثير الضمير النائم فنحن في عصر ابتعد فيه الشعراء عن الساحة لانهم إما مهزوم من الداخل استسلم الى اليأس ونام وإما خائف من سياط الجلادين وسجونهم وإما مرتزق انضوى تحت لواء من ألوية الزيف والخديعة المرفوعة...
وكيف لا تكون هذه القصيدة عظيمة وقد قلت فيها:
نحنُ بقايا الحرفِ التاسع والعشرينْ
فى قاموسِ الطينْ
فى لغةِ المهزومينْ
نحنُ الشهرُ الثالثُ عشرْ
من عامٍ أولهُ داحسُ والغبراءْ
نحنُ هباءْ
نحنُ رمالُ الصحراءِْ
نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
حتى بحرِ المقهورينْ...
...أليس هذا هو حالنا فعلا؟!!!...
يبقى شيئ آخر لاحظته في سياق التعليقات أرجو ان يتسع له صدرك ولا تعتبره من قبيل المناكفه فأنا أميل الى (مطايا الضالين) على (مطايا الضلالين) وذلك لأن الضالين لا تغير الوزن والضلالين لا تصلحه...
والضالين كما تفضلت لها معنى قرآني رائع قصدته أنت... فتحت لسان العرب وراجعت كل ما يتعلق بالجذر (ضلل) فوجدت أن الضَّلال قليلة الاستعمال وربما استعملت العرب (الضلِّيل) بالكسر أكثر وهي الصفة التي اطلقت على ملك الشعر العربي امرئ القيس... هي وجهة نظر متواضعة أبديها...
والله من وراء القصد....

[د. حسان الشناوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الشاعر الكبير
د. أبا زيد
وكيف تسميها القصيدة الممنوعة من النشر ؟
اللهم إلا إذا قصدت نشرها بين من لايسطتيعون سبر الأغوار في فن الشعر الذي لا يكتفي بمداعبة المشاعر ودغدغتها عبر تصويره الآسر حينا ، وإيحاءاته المتدفقة بظلال الكلمات وأصدائها حينا آخر ،
بل أيضا عبر المواجهة التي لابد منها ،
ولابد معها من الاعتراف بأن الحقيقة قد تكون مرة لكن لابد من تجرعها ؛
عسى أن نفيق بمرارتها على ما هو أحلى من واقع مزدحم بكثير مما استطعت بمقدرة فكرية وفنية معا خوض غماره ، والوصول إلى الشاطيء آمنا مطمئنا .
والأمر كما أشار الشاعر الكبير أ. هلال أن قصيدتك مليئة فكرا وشعرا ،
وهما جناحان يحلق بهما الشاعر الكبير في آفاق جدد ، ويفتتح بها أبوابا من الموضوعات قلما يقدر من يعانق فن الشعر على قرعها .
وقد قرعت الباب فولجت ، وواجهت ،
بروح المغامر الذي يحسب خطواته بدقة ومهارة ، وهو مملوء يقينا بأنه قادر على الإتيان بالمدهش فكرا وفنا .
كاني بك تعيد ما كان يقرره الراحل الكبير محمود حسن إسماعيل ( طيب الله ثراه ) من أن الشعراء مرتادو آفاق للبشرية تعيدها إلى صوابها .
وكان كثيرا ما يقول ( رحمه الله وغفر له ) :
كذاب هذا الزمن ،
وأكذب منه أناس عاشوا فيه
إحترت به ،
وغدوت نشيدا من كفيه ،
ولا أدريه !!
أكرم الله قلبك وأنار دربك ، وسلم قلمك .
ولك تقديري وإكباري

[د.ابراهيم ابوزيد]

أخي الشاعرد.ابراهيم ابو زيد:
ذاك واقعنا اليوم ولا مراء فيه.
تسلم أناملك التي برعت في رسم هذه اللوحة.
أخوك:مصطفى

أخى الشاعر مصطفى معروفي

نعم شاعرنا هذا هو واقعنا الامر على مدى التاريخ

اقولها وفى القلب الف غصة

سعيد بتفاعلكم مع روح القصيد

دمتم بود

[د.ابراهيم ابوزيد]

حار قلمي ولم يعد كما كان من قبل ينتفض منتصبًا
من شدة الألم والقهر الذي أصاب أمة العرب والإسلام
الأمة فقدت الحياء والشرف حينما خلعت عنها جلدتها
ولم تعد تذكر أنها كانت خير أمة أخرجت للأنام
فكيف لي أن أردّ على قصيدتك الممنوعة المحرّمة
والصفر العربي كما قلت بات خاويا من كل الأرقام !!؟؟؟..
عذرًا منكَ فالكلم الحرّ النزيه لم يعد له مكانا متسعًا
بين السطور بعدما جفّت من الذلّ والهوان مداد الأقلام


لكَ كل الشكر والجميل والعرفان
أيها الشاعر الحر الأبيّ
الدكتور إبراهيم أبو زيد
على ما أتى على لسان قلمكَ الحرّ الأبيّ ,
ورسم لنا صرخة القلوب النابضة وحال الأمة البائس الحزين

والف اه يابنت الشهباء

وبنت سوريا العروبة الصامدة

ليتنا نستطيع اكثر من انين القلم

ليتنا

[د.ابراهيم ابوزيد]

لها حق أن تمنع من النشر
فأنت لم تبق شيئاً إلا و ذكرته عنا
و كأنك جردتنا من تلك الملابس العربية و وضعتنا في الشمس اللاهبة
قصيدة جميلة أخي الحبيب د. إبراهيم
و أعتذر عن تأخري في الرد عليها
بارك الله بقلمك المبدع
أخوكم جمال مرسي

أخى وحبيبى الحداثى د.جمال

أنظر حولك يا أخى (مع الاعتذار للاعلان الشهير)

ما من امة الا وسبقتنا فى كل شئ شرقا وغربا

الا تذكر ونحن اطفال عندما كنا نريد السخرية من انسان ما

كنا نقول له "هو انت هندى"

بالله عليك اين نحن من الهند الان

ولا تعليق

[د.ابراهيم ابوزيد]

كل هذا نحن يادكتور.
من باب اولى الا نوجد لو فينا .....
عفوا بحث عن اي معنى فلم اجد
لكن قصيدتك عكست عكسا حقيقيا ما نحن عليه ومن نحنابعت سيدي العزيز

نعم صديقى الغالى عبد العلي فيلالي بالحاج

نحن كل هذا وربما اكثر

"ابعت سيدي العزيز" ..... ابعت ايه بالظبط قل لى وانا ابعت على طول :laugh:

[د.ابراهيم ابوزيد]

لا عليك أخي الحبيب
سأتكفل بنشرها عندما أفتتح دار نشر خاصة
ولكن عليك أن تتكفل بإعادة فتح تلك الدار عندما تغلق
لأنها ستغلق بالتأكيد
بارك الله بك
وجزاك خيراً

اخى الحبيب د.هزاع

وكأنك كنت معنا

هذا ماقيل لى تماما:)

وعلى اى انا منتظر افتتاحك دار النشر

"علشان نقفلوها" :laugh:

[د.ابراهيم ابوزيد]

الأخ الشاعر د. ابراهيم أبو زيد
كم نحن بحاجة الى هذا النوع من القصيد الذي يثير الضمير النائم فنحن في عصر ابتعد فيه الشعراء عن الساحة لانهم إما مهزوم من الداخل استسلم الى اليأس ونام وإما خائف من سياط الجلادين وسجونهم وإما مرتزق انضوى تحت لواء من ألوية الزيف والخديعة المرفوعة...
وكيف لا تكون هذه القصيدة عظيمة وقد قلت فيها:
نحنُ بقايا الحرفِ التاسع والعشرينْ
فى قاموسِ الطينْ
فى لغةِ المهزومينْ
نحنُ الشهرُ الثالثُ عشرْ
من عامٍ أولهُ داحسُ والغبراءْ
نحنُ هباءْ
نحنُ رمالُ الصحراءِْ
نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
حتى بحرِ المقهورينْ...
...أليس هذا هو حالنا فعلا؟!!!...
يبقى شيئ آخر لاحظته في سياق التعليقات أرجو ان يتسع له صدرك ولا تعتبره من قبيل المناكفه فأنا أميل الى (مطايا الضالين) على (مطايا الضلالين) وذلك لأن الضالين لا تغير الوزن والضلالين لا تصلحه...
والضالين كما تفضلت لها معنى قرآني رائع قصدته أنت... فتحت لسان العرب وراجعت كل ما يتعلق بالجذر (ضلل) فوجدت أن الضَّلال قليلة الاستعمال وربما استعملت العرب (الضلِّيل) بالكسر أكثر وهي الصفة التي اطلقت على ملك الشعر العربي امرئ القيس... هي وجهة نظر متواضعة أبديها...
والله من وراء القصد....

أخى الشاعر أبو شهاب

اسعدتنى مداخلتكم وتلك المقدمة عن حال الشعراء العرب

نعم يا أخى لقد تبوأ المرتزقة هرم الشعر والادب

لا لا لا ليس جدلا يا اخى ومرحى برأيك فكلنا تلاميذ علم

وها انت تذكرنا بالشاعر (الضلِّيل) ومعلومة جميلة عنه

أما عن ولا الضاليين .. نعم انا متمسك بها هنا حتى ان كسرت وزنا "حتى"

فانا اريد ان أقول فى الاسقاط نحن ابناء امة القران الذى لا يرضى ابدا باحوالنا تلك

وكأنى فى نفس لحظة اليأس ارى الحل فى الرجوع للدين والديان نستمد سبل ارجاع قوتنا الضائعة

دمت أخى ودام قلمك

[د.ابراهيم ابوزيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الشاعر الكبير
د. أبا زيد
وكيف تسميها القصيدة الممنوعة من النشر ؟
اللهم إلا إذا قصدت نشرها بين من لايسطتيعون سبر الأغوار في فن الشعر الذي لا يكتفي بمداعبة المشاعر ودغدغتها عبر تصويره الآسر حينا ، وإيحاءاته المتدفقة بظلال الكلمات وأصدائها حينا آخر ،
بل أيضا عبر المواجهة التي لابد منها ،
ولابد معها من الاعتراف بأن الحقيقة قد تكون مرة لكن لابد من تجرعها ؛
عسى أن نفيق بمرارتها على ما هو أحلى من واقع مزدحم بكثير مما استطعت بمقدرة فكرية وفنية معا خوض غماره ، والوصول إلى الشاطيء آمنا مطمئنا .
والأمر كما أشار الشاعر الكبير أ. هلال أن قصيدتك مليئة فكرا وشعرا ،
وهما جناحان يحلق بهما الشاعر الكبير في آفاق جدد ، ويفتتح بها أبوابا من الموضوعات قلما يقدر من يعانق فن الشعر على قرعها .
وقد قرعت الباب فولجت ، وواجهت ،
بروح المغامر الذي يحسب خطواته بدقة ومهارة ، وهو مملوء يقينا بأنه قادر على الإتيان بالمدهش فكرا وفنا .
كاني بك تعيد ما كان يقرره الراحل الكبير محمود حسن إسماعيل ( طيب الله ثراه ) من أن الشعراء مرتادو آفاق للبشرية تعيدها إلى صوابها .
وكان كثيرا ما يقول ( رحمه الله وغفر له ) :
كذاب هذا الزمن ،
وأكذب منه أناس عاشوا فيه
إحترت به ،
وغدوت نشيدا من كفيه ،
ولا أدريه !!
أكرم الله قلبك وأنار دربك ، وسلم قلمك .
ولك تقديري وإكباري

اخى العزيز وشاعرنا الجميل د. حسان الشناوي

الله الله عليك وعلى معلمنا واستاذنا الراحل الكبير محمود حسن إسماعيل

واشكر لك رأيك الجميل فى القصيدة والحديث الرائع عن عنوانها

أما اصل العنوان ياأخى فهو "قبل الصفر" كما هى معنونة

أما عن سبب التنويه عن انها ممنوعة من النشر . فهذا حدث فعلا عند نشر ديوانى الثانى فقد قيل لى هذه

القصيدة ستمنع الديوان من دخول بلد كذا وكذا ... وتكرر هذا عند محاولتى نشرها فى الجرائد

والمجلات ولم تر النور الا بين ايديكم

دمت اخى بكل حب وكل ود

[عبد الفتاح غنيم]

هل اقول الطبيب الشاعر ام الشاعر الطبيب؟ 0000000 0000لقد شرحت (بتشديد الراء)حال الامه بمبضع الجراح الماهر الذى يمتلك لادواته فجاء تشخيصك لداء الامه سهلا وكانت الكلمات طيعة فى يديك00000000000000000000000 هذا حالنا كماشخصته كلماتك فلماذا اذن هى ممنوعه؟ سيدى الشاعر الطبيب افرغ كل مافى جعبتك ففيه راحه لكل المهمومين00000000000000 كلماتك منسوجه بعنايه وعبرت بصدق عن التجربه الشعوريه لكل المسكونين بحب الوطن 00000امتعتنا ايها الشاعر الطبيب واعجبنى اقتباسك من القران 00تقديرى واحترامى 0:fight:

[د.ابراهيم ابوزيد]

هل اقول الطبيب الشاعر ام الشاعر الطبيب؟ 0000000 0000لقد شرحت (بتشديد الراء)حال الامه بمبضع الجراح الماهر الذى يمتلك لادواته فجاء تشخيصك لداء الامه سهلا وكانت الكلمات طيعة فى يديك00000000000000000000000 هذا حالنا كماشخصته كلماتك فلماذا اذن هى ممنوعه؟ سيدى الشاعر الطبيب افرغ كل مافى جعبتك ففيه راحه لكل المهمومين00000000000000 كلماتك منسوجه بعنايه وعبرت بصدق عن التجربه الشعوريه لكل المسكونين بحب الوطن 00000امتعتنا ايها الشاعر الطبيب واعجبنى اقتباسك من القران 00تقديرى واحترامى 0:fight:

اخى الجميل عبد الفتاح غنيم

تعرف يا أخى ؟ لو أمكننى لكنت المحارب المحارب

" المسكونين بحب الوطن" تعبير جميل جميل لشاعر جميل

ولك اسمى معانى التقدير والاحترام