الشاعرمحمدأسامةالبهائي
13/03/2007, 10:16 AM
حبيبي يارحمة للعالمين نوراً وهدي
مـحــمــد ســيــد الـكـونــيــن والـثـقــلــين= والـفـريـقـيــن مــن عــرب ومـــن عــجــمِ
نـبـيــنــا الآمـــرُ الـنــاهــي فـــلا أحــــدٌ=أبـــر فـــي قــــولِ لا مــنـــه ولا نــعـــم
هــو الـحـبـيــب الــذي تـرجــى شـفـاعــتــه=لــكــل هـــولٍ مـــن الأهـــوال مـقــتــحــم
دعـــا إلـــى الله فـالـمـسـتــســكــون بــــه=مـسـتـمـسـكــون بـحـبــلٍ غـيــر مـنـفـصــم
فــاق الـنـبـيـيــن فــي خـلــقٍ وفــي خُــلُــقٍ=ولـــم يــدانــوه فــــي عــلـــمٍ ولا كــــرم
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اسمه الكريم
محمد صلى الله عليه وسلم، اسم على مسمّى، علم على رمز، ووصف على إمام، جمع المحامد، وحاز المكارم، واستولى على القيم، وتفرّد بالمثل، وتميّز بالريادة، محمود عند الله لأنه رسوله المعصوم، ونبيّه الخاتم، وعبده الصالح، وصفوته من خلقه، وخليله من أهل الأرض، ومحمود عند الناس لأنه قريب من القلوب، حبيب إلى النفوس، رحمة مهداة، ونعمة مسداة، مبارك أينما كان، محفوف بالعناية أينما وجد، محاط بالتقدير أينما حلّ وارتحل، حمدت طبائعه لأنها هذّبت بالوحي، وشرفت طباعه لأنها صقلت بالنبوة، فالله محمود ورسوله محمد وشقّ له من اسمه ليجلّه
فذو العرش محمود وهذا محمّد
واسمه أحمد، بشّر بذلك عيسى قومه، واسمه العاقب والحاشر والماحي، وهو خاتم الرسل وخيرة الأنبياء، وخطيبهم إذا وفدوا، وإمامهم إذا وردوا.
صاحب الحوض المورود، واللواء المعقود، والمقام المحمود، صاحب الغرّة والتبجيل، المذكور في التوراة والإنجيل، المؤيّد بجبريل، حامل لواء العزّ في بني لؤي، وصاحب الطود المنيف في بني عبد مناف بن قصي، أشرف من ذُكر في الفؤاد، وصفوة الحواضر والبوادي، وأجلّ مصلح وهاد، جليل القدر، مشروح الصدر، مرفوع الذكر، رشيد الأمر، القائم بالشكر، المحفوظ بالنصر، البريء من الوزر، المبارك في كل عصر، المعروف في كل مصر، في همة الدهر، وجود البحر، وسخاء القطر، صلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه، ما نجمٌ بدا، وطائر شدا، ونسيم غدا، ومسافر حدا.
وأما نسبه الأكرم:
فالرسول صلى الله عليه وسلم خيار من خيار، الى نسبه يعود كل مخار، وهو من نكاح لا من سفاح، آباؤه سادات الناس، وأجداده رؤوس القبائل، جمعوا المكارم كابرا عن كابر، واستولى على معالي الأمور، فلن تجد في صفة عبد المطلب أجلّ منه، ولا في قرن هاشم أنبل منه، ولا في أتراب عبد مناف أكرم منه، ولا في رعيل قصيّ أعلى كعبا منه، وهكذا دواليك.. حتى يدم عليه السلام ، فهو صلى الله عليه وسلم سيد من سيد يروي المكارم أبا عن جد:
وأما موطنه عليه الصلاة والسلام:
فقد اختار الله له من بقاع العالم ومن بين أصقاعها أحبّ البلاد إليه سبحانه، البلد الحرام، والتربة الطاهرة، والأرض المقدسة، والوطن المحاط بالعناية المحروس بالرعاية فولد صلى الله عليه وسلم في مكة حيث صلى الأنبياء، وتهجّد المرسلون، وهبط الوحي، وطلع النور، وأشرقت الرسالة، وسطعت النبوة، وانبلج فجر البعثة، وحيث البيت العتيق، والعهد الوثيق، والحب العميق، فمكة مسقط رأس المعصوم، وفيها مهد طفولته، وملاعب صباه، ومعاهد شبابه، ومراتع فتوّته، ورياض أنسه.
ففيها رضع لبن الطهر، ورشف ماء النبل، وحسا ينبوع الفضيلة، وفيها درج، ودخل وخرج، وطلع وولج، فهي وطنه الأول، بأبي هو وأمي، وهي بلدته العزيزة الى فؤاده، الحبيبة الى قلبه، الأثيرة الى روحه.
فهناك في مكة صنع ملحمته الكبرى، وبثّ دعوته العظمى، وأرسل للعالمين خطابه الحارّ الصادق، وبعث لأهل الأرض رسالته المشرقة الساطعة، حتى إنه لما أخرج من مكة ودّعها وداع الأوفياء وفارقها وما كاد يتحمّل هذا الفراق: لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ . وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ . (البلد).
محمد صلى الله عليه وسلم طفلا:
فإن الطهر ولد معه والبِشر صاحبه، والتوفيق رافقه، فهو طفل لكن لا كالأطفال، براءة في نجابة، وذكاء مع زكاء، وفطنه مع عناية،، فعين الرعاية تلاحظه، ويد الحفظ تعاونه، وأغصان الولاية تظلله، فهو هالة النور بين الأطفال، حفظه الله من الرعونة ومن كل خلق رديء ووصف مقيت ومذهب سيء، لأنه من ثغره مرشح لإصلاح العالم، مهيأ لإسعاد البشرية، معدّ بعناية لإخراج الناس من الظلمات الى النور، فهو الرجل لكن النبي، والإنسان لكن الرسول، والعبد لكن المعصوم، والبشر لكن الموحى إليه.
محمد صلى الله عليه وسلم ليس زعيما فحسب، لأن الزعماء عدد شعر الرأس، لهم طموحات من العلوم ومقاصد من الرئاسة ومآرب من الدنيا، أما هو فصالح مصلح، هادٍ مهدي، معه كتاب سنة، ونور وهدى، وعلم نافع وعمل صالح، فهو لصلاح الدنيا والآخرة، ولسعادة الروح والجسد.
ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس عالما فحسب، بل يعلّم بإذن الله العلماء، ويفقه الفقهاء، ويرشد الخطباء، ويهدي الحكماء، ويدل الناس الى الصواب * وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (52) الشورى.
فكلهم من رسول الله ملتمسٌ غرفاً من البحر أو رشفاً من اليمّ
ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس ملكا يبسط سلطانه وينشر جنوده وأعوانه، بل إمام معصوم ونبي نرسل، وبشير ونذير لكل ملك ومملوك، وحر وعبد، وغني وفقير، وأبيض وأسود، وعربي وعجمي وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (107الأنبياء ) ، ويقول عليه الصلاة والسلام :( والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار). أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه.
وأما شبابه، فهو زينة الشباب وجمال الفتيان، عفة ومروءة وعقلا وأمانة وفصاحة، لم يكن يكذب كذبة واحدة، ولم تعلم له عثرة واحدة ولا زلة واحدة ولا منقصة واحدة، فهو طاهر الإزار مأمون الدخيلة، زاكي السر والعلن، وقور المقام، محترم الجانب، أريحيّ الأخلاق، عذب السجايا، صادق المنطق، عفّ الخصال، حسن الخلال.
لم يستطع أعداؤه حفظ زلة عليه مع شدة عداوتهم وعظيم مكرهم وضراوة حقدهم، بل لم يعثروا في ملف خلقه الكريم على ما يعيب، بل وجدوا والحمد لله كل ما غاظهم من نبل الهمة ونظافة السجل، وطهر في السيرة، وجدوا الصدق الذي يباهي سناء الشمس، ووجدوا الطهر الذي يتطهر به ماء الغمام، فهو بنفس الغاية في كل خلق شريف وفي كل مذهب عفيف، فكان في عنفوان شبابه مستودع الأمانات ومردّ الآراء ومرجع المحاكمات ومضرب المثل في البرّ والسموّ والرشد والفصاحة *وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ *
مـــولاي صــلــي وســلــم دائــمـــاً أبــــدا=عـلــى حـبـيـبــك خـيــر الـخـلــق كـلــهــم
أمـــن تــذكــر جــيـــرانٍ بــــذى ســلـــم= مـزجــت دمـعــا جَــرَى مــن مـقــلــةٍ بـــدم
مْ هـبَّــت الـريــحُ مِـــنْ تـلــقــاءِ كـاظــمــةٍ= وأَومــض الـبــرق فــي الـظَّـلْـمــاءِ مــن إِضــم
فـمــا لـعـيـنـيــك إن قـلــت اكْـفُـفـا هـمــتــا= ومــا لـقـلـبــك إن قــلــت اسـتــفــق يــهــم
أيـحــســب الــصــب أن الــحــب مـنـكــتــم= مــا بـيــن مـنـسـجــم مــنــه ومـضــطــرم
لـولا الـهــوى لــم تــرق دمـعــاً عـلــى طـلــلٍ= ولا أرقــــت لــذكـــر الــبـــانِ والــعــلــمِ
فـكـيــف تـنـكــر حـبــاً بـعــد مــا شـهــدت= بـــه عـلــيــك عـــدول الــدمــع والـســقــمِ
وأثـبــت الـوجــد خـطَّــيْ عــبــرةٍ وضــنــى=مـثــل الـبـهــار عـلــى خــديــك والـعــنــم
نـعــم ســرى طـيــف مــن أهــوى فـأرقــنــي=والــحــب يـعــتــرض الــلـــذات بــالألـــمِ
يــا لائـمــي فــي الـهــوى الـعــذري مــعــذرة=مـنــي إلـيــك ولــو أنـصــفــت لـــم تــلــمِ
عــدتــك حــالــي لا ســـري بـمـســتــتــر=عـــن الــوشـــاة ولا دائــــي بـمـنــحــســم
مـحـضـتـنـي الـنـصـح لـكـن لـســت أسـمـعــهُ=إن الـمـحــب عـــن الــعــذال فـــي صــمــمِ
إنـى اتـهـمـت نـصـيـح الـشـيــب فــي عـذلــي=والـشـيـب أبـعـد فــي نـصــح عــن الـتـهـتــمِ
مـــولاي صــلــي وســلــم دائــمـــاً أبــــدا=عـلــى حـبـيـبــك خـيــر الـخـلــق كـلــهــم
فــإن أمــارتــي بـالــســوءِ مـــا أتـعــظــت=مــن جـهـلـهــا بـنـذيــر الـشـيــب والــهــرم
ولا أعــدت مــن الـفـعــل الـجـمــيــل قـــرى=ضـيــف ألــم بــرأســي غــيــر مـحـتــشــم
لـــو كــنــت أعــلــم أنـــي مـــا أوقــــره=كـتـمــت ســراً بــدا لــي مــنــه بـالـكــتــمِ
مــن لــي بــرِّ جــمــاحٍ مـــن غـوايـتــهــا=كـمــا يــردُّ جــمــاح الـخــيــلِ بـالـلُّــجُــم
فــلا تــرم بـالـمـعـاصــي كـســر شـهـوتـهــا=إن الـطــعــام يــقــوي شــهـــوة الــنَّــهــم
والـنـفـس كـالـطـفـل إن تـهـمـلـهُ شــبَّ عـلــى=حــب الــرضــاعِ وإن تـفـطــمــهُ يـنـفــطــم
فــاصــرف هــواهــا وحــــاذر أن تــولــيــه=إن الـهــوى مـــا تــولــى يــصــم أو يــصــم
وراعـهــا وهـــي فـــي الأعــمــالِ سـائــمــةٌ=وإن هــي اسـتـحـلــت الـمـرعــى فــلا تــســم
كـــم حـســنــت لـــذةً لـلــمــرءِ قـاتــلــة=مـن حـيــث لــم يــدرِ أن الـســم فــى الـدســم
واخــش الـدسـائــس مــن جــوعٍ ومــن شــبــع=فـــرب مـخـمــصــةٍ شـــر مـــن الـتــخــم
واسـتـفـرغ الـدمــع مــن عـيــن قــد امـتــلأت=مــن الـمــحــارم والـــزم حـمــيــة الــنــدمِ
وخـالـف الـنـفــس والـشـيـطــان واعـصـهـمــا=وإن هـمــا مـحــضــاك الـنــصــح فـاتَّــهِــم
ولا تـطــع مـنـهـمــا خـصــمــاً ولا حـكــمــاً=فـأنــت تـعــرف كـيــد الـخـصــم والـحــكــم
أسـتـغــفــر الله مـــن قـــولٍ بـــلا عــمـــلٍ=لـقــد نـسـبــتُ بــه نــســلاً لـــذي عُــقُــم
أمْـرتُــك الـخـيــر لـكــن مــا ائـتـمــرت بــه=ومـا اسـتـقـمــت فـمــا قـولــى لــك اسـتـقــمِ
ولا تــــزودت قــبـــل الــمـــوت نــافــلــةً=ولـــم أصـــل ســـوى فـــرض ولـــم اصـــم
مـــولاي صــلــي وســلــم دائــمـــاً أبــــدا=عـلــى حـبـيـبــك خـيــر الـخـلــق كـلــهــم
ظـلـمــت سـنــة مــن أحـيــا الـظــلام إلـــى=أن اشـتــكــت قــدمــاه الــضـــر مــــن ورم
وشـــدَّ مـــن ســغــب أحــشـــاءه وطــــوى=تـحــت الـحــجــارة كـشــحــاً مــتــرف الأدم
وراودتـــه الـجــبــال الــشــم مـــن ذهــــبٍ=عـــن نـفــســه فــأراهــا أيــمــا شــمـــم
وأكــــدت زهــــده فــيــهــا ضـــرورتـــه=إن الــضــرورة لا تــعــدو عــلــى الـعــصــم
وكـيــف تـدعــو إلــى الـدنـيــا ضــرورة مــن=لــولاه لــم تـخــرج الـدنــيــا مـــن الــعــدمِ
مـحــمــد ســيــد الـكـونــيــن والـثـقــلــين= والـفـريـقـيــن مــن عــرب ومـــن عــجــمِ
نـبـيــنــا الآمـــرُ الـنــاهــي فـــلا أحــــدٌ=أبـــر فـــي قــــولِ لا مــنـــه ولا نــعـــم
هــو الـحـبـيــب الــذي تـرجــى شـفـاعــتــه=لــكــل هـــولٍ مـــن الأهـــوال مـقــتــحــم
دعـــا إلـــى الله فـالـمـسـتــســكــون بــــه=مـسـتـمـسـكــون بـحـبــلٍ غـيــر مـنـفـصــم
فــاق الـنـبـيـيــن فــي خـلــقٍ وفــي خُــلُــقٍ=ولـــم يــدانــوه فــــي عــلـــمٍ ولا كــــرم
وكـلــهــم مــــن رســــول الله مـلــتــمــسٌ=غـرفــاً مــن الـبـحــر أو رشـفــاً مــن الـديــمِ
وواقــفـــون لــديـــه عـــنـــد حـــدهـــم=مـن نـقـطـة الـعـلـم أو مــن شـكـلــة الـحـكــم
فــهــو الــــذي تمم مــعــنــاه وصــورتـــه=ثــم اصـطـفــاه حـبـيـبــاً بـــارئُ الـنــســم
مــنــزهٌ عـــن شــريــكٍ فـــي مـحـاســنــه=فـجـوهــر الـحـســن فـيــه غـيــر مـنـقـســم
دع مــا ادعـثــه الـنـصــارى فـــي نـبـيــهــم=واحـكــم بـمـاشـئــت مـدحــاً فـيــه واحـتـكــم
وانـســب إلــى ذاتــه مــا شـئــت مــن شــرف=وانـسـب إلــى قــدره مــا شـئــت مــن عـظــم
فـــإن فــضــل رســــول الله لــيـــس لــــه=حـــدٌّ فـيــعــرب عــنــه نــاطــقٌ بــفـــم
لـــو نـاســبــت قـــدره آيــاتــه عـظــمــاً=أحـيــا اسـمــه حـيــن يـدعــى دارس الــرمــم
لـم يـمـتـحـنــا بـمــا تـعـيــا الـعـقــول بــه=حـرصـاً عـلـيـنــا فـلــم نـرْتــب ولــم نـهــمِ
أعـيـا الــورى فـهــم مـعـنــاه فـلـيــس يــرى=فـي الـقـرب والـبـعــد فـيــه غـيــر مـنـفـحــم
كـالـشـمـس تـظـهـر لـلـعـيـنـيــن مــن بـعُــدٍ=صـغــيــرةً وتــكــل الــطــرف مـــن أمـــم
وكـيــف يــدرك فــي الـدنــيــا حـقـيـقــتــه=قــومٌ نــيــامٌ تـســلــوا عــنــه بـالـحــلــمِ
فـمـبــلــغ الـعــلــم فــيــه أنـــه بــشــرٌ=وأنــــه خــيـــر خـــلـــق الله كــلــهـــمِ
وكـــل آيٍ أتـــى الــرســل الــكــرام بــهـــا=فـإنــمــا اتـصــلــت مـــن نـــوره بــهـــم
فـإنــه شــمــس فــضــلٍ هـــم كـواكـبــهــا=يـظـهــرن أنـوارهــا لـلـنــاس فــي الـظــلــم
أكـــرم بـخــلــق نــبــيّ زانــــه خــلـــقٌ=بـالـحـســن مـشـتـمــل بـالـبـشــر مـتــســم
كـالـزهــر فــي تــرفٍ والـبــدر فــي شـــرفٍ=والـبـحــر فــي كــرمٍ والـدهــر فـــي هــمــم
كــانــه وهـــو فــــردٌ مــــن جــلالــتــه=فــي عـسـكــر حـيــن تـلـقــاه وفــي حـشــم
كـأنـمــا الـلـؤلــؤ الـمـكـنــون فــى صـــدفٍ=مــن مـعـدنــي مـنـطــق مـنــه ومـبـتــســم
لا طـيــب يـعــدل تُــربــاً ضـــم أعـظــمــهُ=طــوبــى لـمـنـتــشــقٍ مــنــه ومـلـتــثــمِ
مـــولاي صــلــي وســلــم دائــمـــاً أبــــدا=عـلــى حـبـيـبــك خـيــر الـخـلــق كـلــهــم
مـحــمــد ســيــد الـكـونــيــن والـثـقــلــين= والـفـريـقـيــن مــن عــرب ومـــن عــجــمِ
نـبـيــنــا الآمـــرُ الـنــاهــي فـــلا أحــــدٌ=أبـــر فـــي قــــولِ لا مــنـــه ولا نــعـــم
هــو الـحـبـيــب الــذي تـرجــى شـفـاعــتــه=لــكــل هـــولٍ مـــن الأهـــوال مـقــتــحــم
دعـــا إلـــى الله فـالـمـسـتــســكــون بــــه=مـسـتـمـسـكــون بـحـبــلٍ غـيــر مـنـفـصــم
فــاق الـنـبـيـيــن فــي خـلــقٍ وفــي خُــلُــقٍ=ولـــم يــدانــوه فــــي عــلـــمٍ ولا كــــرم
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اسمه الكريم
محمد صلى الله عليه وسلم، اسم على مسمّى، علم على رمز، ووصف على إمام، جمع المحامد، وحاز المكارم، واستولى على القيم، وتفرّد بالمثل، وتميّز بالريادة، محمود عند الله لأنه رسوله المعصوم، ونبيّه الخاتم، وعبده الصالح، وصفوته من خلقه، وخليله من أهل الأرض، ومحمود عند الناس لأنه قريب من القلوب، حبيب إلى النفوس، رحمة مهداة، ونعمة مسداة، مبارك أينما كان، محفوف بالعناية أينما وجد، محاط بالتقدير أينما حلّ وارتحل، حمدت طبائعه لأنها هذّبت بالوحي، وشرفت طباعه لأنها صقلت بالنبوة، فالله محمود ورسوله محمد وشقّ له من اسمه ليجلّه
فذو العرش محمود وهذا محمّد
واسمه أحمد، بشّر بذلك عيسى قومه، واسمه العاقب والحاشر والماحي، وهو خاتم الرسل وخيرة الأنبياء، وخطيبهم إذا وفدوا، وإمامهم إذا وردوا.
صاحب الحوض المورود، واللواء المعقود، والمقام المحمود، صاحب الغرّة والتبجيل، المذكور في التوراة والإنجيل، المؤيّد بجبريل، حامل لواء العزّ في بني لؤي، وصاحب الطود المنيف في بني عبد مناف بن قصي، أشرف من ذُكر في الفؤاد، وصفوة الحواضر والبوادي، وأجلّ مصلح وهاد، جليل القدر، مشروح الصدر، مرفوع الذكر، رشيد الأمر، القائم بالشكر، المحفوظ بالنصر، البريء من الوزر، المبارك في كل عصر، المعروف في كل مصر، في همة الدهر، وجود البحر، وسخاء القطر، صلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه، ما نجمٌ بدا، وطائر شدا، ونسيم غدا، ومسافر حدا.
وأما نسبه الأكرم:
فالرسول صلى الله عليه وسلم خيار من خيار، الى نسبه يعود كل مخار، وهو من نكاح لا من سفاح، آباؤه سادات الناس، وأجداده رؤوس القبائل، جمعوا المكارم كابرا عن كابر، واستولى على معالي الأمور، فلن تجد في صفة عبد المطلب أجلّ منه، ولا في قرن هاشم أنبل منه، ولا في أتراب عبد مناف أكرم منه، ولا في رعيل قصيّ أعلى كعبا منه، وهكذا دواليك.. حتى يدم عليه السلام ، فهو صلى الله عليه وسلم سيد من سيد يروي المكارم أبا عن جد:
وأما موطنه عليه الصلاة والسلام:
فقد اختار الله له من بقاع العالم ومن بين أصقاعها أحبّ البلاد إليه سبحانه، البلد الحرام، والتربة الطاهرة، والأرض المقدسة، والوطن المحاط بالعناية المحروس بالرعاية فولد صلى الله عليه وسلم في مكة حيث صلى الأنبياء، وتهجّد المرسلون، وهبط الوحي، وطلع النور، وأشرقت الرسالة، وسطعت النبوة، وانبلج فجر البعثة، وحيث البيت العتيق، والعهد الوثيق، والحب العميق، فمكة مسقط رأس المعصوم، وفيها مهد طفولته، وملاعب صباه، ومعاهد شبابه، ومراتع فتوّته، ورياض أنسه.
ففيها رضع لبن الطهر، ورشف ماء النبل، وحسا ينبوع الفضيلة، وفيها درج، ودخل وخرج، وطلع وولج، فهي وطنه الأول، بأبي هو وأمي، وهي بلدته العزيزة الى فؤاده، الحبيبة الى قلبه، الأثيرة الى روحه.
فهناك في مكة صنع ملحمته الكبرى، وبثّ دعوته العظمى، وأرسل للعالمين خطابه الحارّ الصادق، وبعث لأهل الأرض رسالته المشرقة الساطعة، حتى إنه لما أخرج من مكة ودّعها وداع الأوفياء وفارقها وما كاد يتحمّل هذا الفراق: لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ . وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ . (البلد).
محمد صلى الله عليه وسلم طفلا:
فإن الطهر ولد معه والبِشر صاحبه، والتوفيق رافقه، فهو طفل لكن لا كالأطفال، براءة في نجابة، وذكاء مع زكاء، وفطنه مع عناية،، فعين الرعاية تلاحظه، ويد الحفظ تعاونه، وأغصان الولاية تظلله، فهو هالة النور بين الأطفال، حفظه الله من الرعونة ومن كل خلق رديء ووصف مقيت ومذهب سيء، لأنه من ثغره مرشح لإصلاح العالم، مهيأ لإسعاد البشرية، معدّ بعناية لإخراج الناس من الظلمات الى النور، فهو الرجل لكن النبي، والإنسان لكن الرسول، والعبد لكن المعصوم، والبشر لكن الموحى إليه.
محمد صلى الله عليه وسلم ليس زعيما فحسب، لأن الزعماء عدد شعر الرأس، لهم طموحات من العلوم ومقاصد من الرئاسة ومآرب من الدنيا، أما هو فصالح مصلح، هادٍ مهدي، معه كتاب سنة، ونور وهدى، وعلم نافع وعمل صالح، فهو لصلاح الدنيا والآخرة، ولسعادة الروح والجسد.
ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس عالما فحسب، بل يعلّم بإذن الله العلماء، ويفقه الفقهاء، ويرشد الخطباء، ويهدي الحكماء، ويدل الناس الى الصواب * وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (52) الشورى.
فكلهم من رسول الله ملتمسٌ غرفاً من البحر أو رشفاً من اليمّ
ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس ملكا يبسط سلطانه وينشر جنوده وأعوانه، بل إمام معصوم ونبي نرسل، وبشير ونذير لكل ملك ومملوك، وحر وعبد، وغني وفقير، وأبيض وأسود، وعربي وعجمي وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (107الأنبياء ) ، ويقول عليه الصلاة والسلام :( والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار). أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه.
وأما شبابه، فهو زينة الشباب وجمال الفتيان، عفة ومروءة وعقلا وأمانة وفصاحة، لم يكن يكذب كذبة واحدة، ولم تعلم له عثرة واحدة ولا زلة واحدة ولا منقصة واحدة، فهو طاهر الإزار مأمون الدخيلة، زاكي السر والعلن، وقور المقام، محترم الجانب، أريحيّ الأخلاق، عذب السجايا، صادق المنطق، عفّ الخصال، حسن الخلال.
لم يستطع أعداؤه حفظ زلة عليه مع شدة عداوتهم وعظيم مكرهم وضراوة حقدهم، بل لم يعثروا في ملف خلقه الكريم على ما يعيب، بل وجدوا والحمد لله كل ما غاظهم من نبل الهمة ونظافة السجل، وطهر في السيرة، وجدوا الصدق الذي يباهي سناء الشمس، ووجدوا الطهر الذي يتطهر به ماء الغمام، فهو بنفس الغاية في كل خلق شريف وفي كل مذهب عفيف، فكان في عنفوان شبابه مستودع الأمانات ومردّ الآراء ومرجع المحاكمات ومضرب المثل في البرّ والسموّ والرشد والفصاحة *وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ *
مـــولاي صــلــي وســلــم دائــمـــاً أبــــدا=عـلــى حـبـيـبــك خـيــر الـخـلــق كـلــهــم
أمـــن تــذكــر جــيـــرانٍ بــــذى ســلـــم= مـزجــت دمـعــا جَــرَى مــن مـقــلــةٍ بـــدم
مْ هـبَّــت الـريــحُ مِـــنْ تـلــقــاءِ كـاظــمــةٍ= وأَومــض الـبــرق فــي الـظَّـلْـمــاءِ مــن إِضــم
فـمــا لـعـيـنـيــك إن قـلــت اكْـفُـفـا هـمــتــا= ومــا لـقـلـبــك إن قــلــت اسـتــفــق يــهــم
أيـحــســب الــصــب أن الــحــب مـنـكــتــم= مــا بـيــن مـنـسـجــم مــنــه ومـضــطــرم
لـولا الـهــوى لــم تــرق دمـعــاً عـلــى طـلــلٍ= ولا أرقــــت لــذكـــر الــبـــانِ والــعــلــمِ
فـكـيــف تـنـكــر حـبــاً بـعــد مــا شـهــدت= بـــه عـلــيــك عـــدول الــدمــع والـســقــمِ
وأثـبــت الـوجــد خـطَّــيْ عــبــرةٍ وضــنــى=مـثــل الـبـهــار عـلــى خــديــك والـعــنــم
نـعــم ســرى طـيــف مــن أهــوى فـأرقــنــي=والــحــب يـعــتــرض الــلـــذات بــالألـــمِ
يــا لائـمــي فــي الـهــوى الـعــذري مــعــذرة=مـنــي إلـيــك ولــو أنـصــفــت لـــم تــلــمِ
عــدتــك حــالــي لا ســـري بـمـســتــتــر=عـــن الــوشـــاة ولا دائــــي بـمـنــحــســم
مـحـضـتـنـي الـنـصـح لـكـن لـســت أسـمـعــهُ=إن الـمـحــب عـــن الــعــذال فـــي صــمــمِ
إنـى اتـهـمـت نـصـيـح الـشـيــب فــي عـذلــي=والـشـيـب أبـعـد فــي نـصــح عــن الـتـهـتــمِ
مـــولاي صــلــي وســلــم دائــمـــاً أبــــدا=عـلــى حـبـيـبــك خـيــر الـخـلــق كـلــهــم
فــإن أمــارتــي بـالــســوءِ مـــا أتـعــظــت=مــن جـهـلـهــا بـنـذيــر الـشـيــب والــهــرم
ولا أعــدت مــن الـفـعــل الـجـمــيــل قـــرى=ضـيــف ألــم بــرأســي غــيــر مـحـتــشــم
لـــو كــنــت أعــلــم أنـــي مـــا أوقــــره=كـتـمــت ســراً بــدا لــي مــنــه بـالـكــتــمِ
مــن لــي بــرِّ جــمــاحٍ مـــن غـوايـتــهــا=كـمــا يــردُّ جــمــاح الـخــيــلِ بـالـلُّــجُــم
فــلا تــرم بـالـمـعـاصــي كـســر شـهـوتـهــا=إن الـطــعــام يــقــوي شــهـــوة الــنَّــهــم
والـنـفـس كـالـطـفـل إن تـهـمـلـهُ شــبَّ عـلــى=حــب الــرضــاعِ وإن تـفـطــمــهُ يـنـفــطــم
فــاصــرف هــواهــا وحــــاذر أن تــولــيــه=إن الـهــوى مـــا تــولــى يــصــم أو يــصــم
وراعـهــا وهـــي فـــي الأعــمــالِ سـائــمــةٌ=وإن هــي اسـتـحـلــت الـمـرعــى فــلا تــســم
كـــم حـســنــت لـــذةً لـلــمــرءِ قـاتــلــة=مـن حـيــث لــم يــدرِ أن الـســم فــى الـدســم
واخــش الـدسـائــس مــن جــوعٍ ومــن شــبــع=فـــرب مـخـمــصــةٍ شـــر مـــن الـتــخــم
واسـتـفـرغ الـدمــع مــن عـيــن قــد امـتــلأت=مــن الـمــحــارم والـــزم حـمــيــة الــنــدمِ
وخـالـف الـنـفــس والـشـيـطــان واعـصـهـمــا=وإن هـمــا مـحــضــاك الـنــصــح فـاتَّــهِــم
ولا تـطــع مـنـهـمــا خـصــمــاً ولا حـكــمــاً=فـأنــت تـعــرف كـيــد الـخـصــم والـحــكــم
أسـتـغــفــر الله مـــن قـــولٍ بـــلا عــمـــلٍ=لـقــد نـسـبــتُ بــه نــســلاً لـــذي عُــقُــم
أمْـرتُــك الـخـيــر لـكــن مــا ائـتـمــرت بــه=ومـا اسـتـقـمــت فـمــا قـولــى لــك اسـتـقــمِ
ولا تــــزودت قــبـــل الــمـــوت نــافــلــةً=ولـــم أصـــل ســـوى فـــرض ولـــم اصـــم
مـــولاي صــلــي وســلــم دائــمـــاً أبــــدا=عـلــى حـبـيـبــك خـيــر الـخـلــق كـلــهــم
ظـلـمــت سـنــة مــن أحـيــا الـظــلام إلـــى=أن اشـتــكــت قــدمــاه الــضـــر مــــن ورم
وشـــدَّ مـــن ســغــب أحــشـــاءه وطــــوى=تـحــت الـحــجــارة كـشــحــاً مــتــرف الأدم
وراودتـــه الـجــبــال الــشــم مـــن ذهــــبٍ=عـــن نـفــســه فــأراهــا أيــمــا شــمـــم
وأكــــدت زهــــده فــيــهــا ضـــرورتـــه=إن الــضــرورة لا تــعــدو عــلــى الـعــصــم
وكـيــف تـدعــو إلــى الـدنـيــا ضــرورة مــن=لــولاه لــم تـخــرج الـدنــيــا مـــن الــعــدمِ
مـحــمــد ســيــد الـكـونــيــن والـثـقــلــين= والـفـريـقـيــن مــن عــرب ومـــن عــجــمِ
نـبـيــنــا الآمـــرُ الـنــاهــي فـــلا أحــــدٌ=أبـــر فـــي قــــولِ لا مــنـــه ولا نــعـــم
هــو الـحـبـيــب الــذي تـرجــى شـفـاعــتــه=لــكــل هـــولٍ مـــن الأهـــوال مـقــتــحــم
دعـــا إلـــى الله فـالـمـسـتــســكــون بــــه=مـسـتـمـسـكــون بـحـبــلٍ غـيــر مـنـفـصــم
فــاق الـنـبـيـيــن فــي خـلــقٍ وفــي خُــلُــقٍ=ولـــم يــدانــوه فــــي عــلـــمٍ ولا كــــرم
وكـلــهــم مــــن رســــول الله مـلــتــمــسٌ=غـرفــاً مــن الـبـحــر أو رشـفــاً مــن الـديــمِ
وواقــفـــون لــديـــه عـــنـــد حـــدهـــم=مـن نـقـطـة الـعـلـم أو مــن شـكـلــة الـحـكــم
فــهــو الــــذي تمم مــعــنــاه وصــورتـــه=ثــم اصـطـفــاه حـبـيـبــاً بـــارئُ الـنــســم
مــنــزهٌ عـــن شــريــكٍ فـــي مـحـاســنــه=فـجـوهــر الـحـســن فـيــه غـيــر مـنـقـســم
دع مــا ادعـثــه الـنـصــارى فـــي نـبـيــهــم=واحـكــم بـمـاشـئــت مـدحــاً فـيــه واحـتـكــم
وانـســب إلــى ذاتــه مــا شـئــت مــن شــرف=وانـسـب إلــى قــدره مــا شـئــت مــن عـظــم
فـــإن فــضــل رســــول الله لــيـــس لــــه=حـــدٌّ فـيــعــرب عــنــه نــاطــقٌ بــفـــم
لـــو نـاســبــت قـــدره آيــاتــه عـظــمــاً=أحـيــا اسـمــه حـيــن يـدعــى دارس الــرمــم
لـم يـمـتـحـنــا بـمــا تـعـيــا الـعـقــول بــه=حـرصـاً عـلـيـنــا فـلــم نـرْتــب ولــم نـهــمِ
أعـيـا الــورى فـهــم مـعـنــاه فـلـيــس يــرى=فـي الـقـرب والـبـعــد فـيــه غـيــر مـنـفـحــم
كـالـشـمـس تـظـهـر لـلـعـيـنـيــن مــن بـعُــدٍ=صـغــيــرةً وتــكــل الــطــرف مـــن أمـــم
وكـيــف يــدرك فــي الـدنــيــا حـقـيـقــتــه=قــومٌ نــيــامٌ تـســلــوا عــنــه بـالـحــلــمِ
فـمـبــلــغ الـعــلــم فــيــه أنـــه بــشــرٌ=وأنــــه خــيـــر خـــلـــق الله كــلــهـــمِ
وكـــل آيٍ أتـــى الــرســل الــكــرام بــهـــا=فـإنــمــا اتـصــلــت مـــن نـــوره بــهـــم
فـإنــه شــمــس فــضــلٍ هـــم كـواكـبــهــا=يـظـهــرن أنـوارهــا لـلـنــاس فــي الـظــلــم
أكـــرم بـخــلــق نــبــيّ زانــــه خــلـــقٌ=بـالـحـســن مـشـتـمــل بـالـبـشــر مـتــســم
كـالـزهــر فــي تــرفٍ والـبــدر فــي شـــرفٍ=والـبـحــر فــي كــرمٍ والـدهــر فـــي هــمــم
كــانــه وهـــو فــــردٌ مــــن جــلالــتــه=فــي عـسـكــر حـيــن تـلـقــاه وفــي حـشــم
كـأنـمــا الـلـؤلــؤ الـمـكـنــون فــى صـــدفٍ=مــن مـعـدنــي مـنـطــق مـنــه ومـبـتــســم
لا طـيــب يـعــدل تُــربــاً ضـــم أعـظــمــهُ=طــوبــى لـمـنـتــشــقٍ مــنــه ومـلـتــثــمِ
مـــولاي صــلــي وســلــم دائــمـــاً أبــــدا=عـلــى حـبـيـبــك خـيــر الـخـلــق كـلــهــم