إيران التي عشتها

[رشيد يلوح]

أقدم لكم الآن الورقة الثانية من أوراقي التي حاولت من خلالها استعادة لحظات من رحلتي الدراسية إلى بلاد فارس بين عامي 1999 و2004
وعنوانها: الورقة الثانية: السفر إلى إيران..من أغادير إلى قزوين
الرابط:
http://www.faars.com/index.php?option=com_content&view=article&id=146:2010-08-17-22-49-09&catid=20:2010-05-15-06-43-39&Itemid=49

[أديب القصراوي]

"((ثورة لم يعرف الإيرانيون إلى اليوم كيف اندلعت ولاكيف انتصرت، كان هناك طبعا تسلسل زمني لأحداث معينة، لكن السر الكامن وراء خروج الناس إلى الشوارع وخروج الملك من البلاد..لايزال غامضا غير مفهوم، أكد لنا هذا الأمر أكثر من شخص، منهم شباب شاركوا بفاعلية في تلك الأحداث التي أصبحت اليوم جزءا من الذاكرة الإيرانية))"..

كلام رائعة هذه الفقرة اعلاه .. بارك الله فيك على صياغتها بهذا الاسلوب الصارخ وضوحا .. عن ثورة غامضة كمغموض الفرس عموما ..

شكرا شكرا أخي رشيد على هذا الاسلوب السلس الراقي والمتقن بابداع .. في سرد رائع يأخذك حتى آخر السطر الأخير.

لقد استمتعت ايما استمتاع فيما كتبت وأرجو أن تبلغني على الخاص عن الحلقة التالية من مشوارك المليء بالدروس والعبر بل وانتظر بشغف ما ستقوله عن ايران التي تعد "من وجهة نظري على الأقل" عدوا تاريخيا لكل ما هو عربي ثقافة ولغة وتاريخا وعرقا ولسانا وكل شيء فينا.

لقد استوقفتي الفقرة اعلاه حول كيف جاءت "الثورة" ومن اشعل "الثور" ولماذا اندلعت "الثورة" ولصالح من جاءت ثورة خميني وماذا فعلت بالعرب عموما وبالعراق الذي ابتلعته بدعم صهيوني واضح ..؟؟

لقد سقطت المنطقة اخي رشيد بيد الفرس وجاءتهم على طبق من ذهب ولولا معرفة الصهيونية بايران لما أعطتها العراق العربي لتحطيمة وسلخه عن العروبة.

شكرا مرة أخرى و مع خالص احترامي

[د. محمد العطار]

سرد شيق ... يذكرني بما عشت واعيش -بتحفظ-.
متابع ...
اسئلة حائرة:

لاأخفي كذلك أنني في هذه الفترة كنت أفكر بموقف الدولة ومدى تقبلها لسفر مجموعة من الطلبة من خلال برنامج منح دراسية إلى إيران، فالعلاقات الدبلوماسية المغربية الإيرانية انقطعت منذ قيام الثورة إلى عام 1991 الذي عرف عودة الود بين الحكومتين، ود لم يستمر طويلا ليعود الطرفان إلى وضع القطيعة في مارس عام 2009..
في صف من ستكون هذه المقالات؟ وهل ستكون ثمة حيادية في زمن (من لم يكن معنا فهو ...)


أذكر أن هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها عينة من المجتمع الإيراني، لذلك فوجئت لأن غالبية نسائهم لايضعن الحجاب، بل كان لباس بعضهن جريئا للغاية..هذه المشاهد الأولى وغيرها أثارت استغرابنا نحن الثلاثة، لأن الصورة الراسخة لدينا هي أن الحجاب ومراعاة الحشمة مظهر اجتماعي ايراني..مظهر ترعاه قيم ومثل الجمهورية الإسلامية التي كانت لاتختلف في مخيلتي الساذجة عن صورة المدينة الفاضلة..
عشتُ ما عشتَ ... ولكن: كم ستكون نسبة هؤلاء من المجتمع، وفي اي المدن؟ فطهران اكثر انحلالاً زهي سمة العواصم والمدن الكبرى ... وثمة مدن تشتهر بالحشمة مثل يزد، اردبيل و ...


متابع في سبر اغوار المجهول ...

[د. محمد العطار]

لقد استمتعت ايما استمتاع فيما كتبت وأرجو أن تبلغني على الخاص عن الحلقة التالية من مشوارك المليء بالدروس والعبر بل وانتظر بشغف ما ستقوله عن ايران التي تعد "من وجهة نظري على الأقل" عدوا تاريخيا لكل ما هو عربي ثقافة ولغة وتاريخا وعرقا ولسانا وكل شيء فينا.
وجهة نظر قاصرة، متطرفة ...
يبدا ديوان حافظ، وهو الاكثر تاثيرا في الادب الفارسي بـ
الا يا ايها الساقي ادر كاسا و ناولها

اما كونها عدو تاريخي، فاحذف من خدم العربية وحضارة المسلمين منهم ... لن تجد غير ما يقول ابن خلدون العربي ..
والامر في جميع الاحوال، مثل ما رسم الاستعمار من حدود بين الاعراب انفسهم ...

للعلم، حوالي 70% من الكلمات المستخدمة في ايران عربية ...

[رشيد يلوح]

أشكركما كثيرا على الاهتمام والتعليق..
أحببت أن أسجل لحظات من رحلة عجيبة أخذت من عمري حوالي أربع سنوات، ورأيت فيها أشياء كثيرة ..أرجو أن يستمتع الجميع بالقراءة..
وشكرا