اللهجات العربية وانواعها

[نهاد الحكيم]

كان اللغويين العرب يطلقون علي اغلب االلهجات العربية القابا ويحاولون شرحها وبيانها وتوضيحها ويعزو بعضهم لغة اللجهة الي قبيلة بعينها دون قبيلة اخري ....
ما يلي اهم اللهجات العربية ووردت بتسمية معينة في كتب اللغة ...
التلتلة : وهي كسر حرف المضارع من كل فعل مضارع فيقال يكتب ويلعب بدلا من يكتب بفتح حرف المضارف الاول ي مفتوحة يطلقون عليها تلتلة هراء وذكر بعضهم وهو عربي فصيح يقال له حترش كان يقول في خطبته الحمدلله واستعينه واتوكل عليه وكلها بكسر اوائل الافعال المضارعة الواردة في خطبته فيقول بعضهم انت تعلم بكسر التاء في بداية الافعال.
الكشكشة :
وتعزي هذه اللهجة الي ربيعة كما تعزي الي قبائل اخري ويعني ذلك قلب كاف المؤنثة عند الوقف شينا او الحاق شين بعدها فيقولون في منك =منش او منكشومن ذلك قول المجنون حين راي ظبية فتذكر فقال
فعيناش عيناها وجيدش جيدها =ولكن عظم الساق منش دقيق : منك , منش ,منكش .
الشنشنة :وهي قلب الكاف شينا مطلقا من دون تقيدها بالكاف المكسورة للتانيث وروي احدهم انه يقول لبيش الهم لبيش اي لبيك اللهم لبيك وتنسب هذه اللهجة الي اليمن وما تزال شائعة في اللهجة الحضرمية الحديثة ...
الطمطمانية : تنسب هذه هذه اللهجة الي قبيلة حمير في اليمن اذهم يبدولون لام ال التعريف ميما مثل لذلك ليس البر الصيام في السفر . = ليس من ام بر ام صيام في ام سفر .
الاستنطاء وهو قلب عين اعطي نونا فيقال انطي ... لا مانع لما انطيت ولا منطي لما صعنت وفي حديث اليد المنطية خير من اليد السفلي وروي انه قرا وانا انطيناك الكوثر وهي خط المصحف انا اعطيناك الكوثر وهذه اللهجة في قبائل العراق وغرب السودان العربية ...
وهناك لغة العنعنة وهي قلب الهمزة عينا وتنسب الي ثميم ..... ونسبها الفراء الي تميم وقيس واسد ومن جاورهم ويجعلون همزة ان عينا اذا كانت مفتوحة فاذا كسروها لم يبدلوها عينا ويقولون نشهد عنك رسول الله بدلا من انك فاذا كسروها لم يبدلوها ...

فعيناك عيناها وجيدك جيدها = سوي عن عظم الساق منك رقيق ...

والتعليل الصوتي هو احلال صوت مجهور وهو العين مكان صوت لا مهموس ولا مجهور وهو الهمزة والجهر اوضح في السمع بغرض الوضوع في مخرج الصوت العين ...


يتبع هذا الموضوع .... اللهجات العربية ..

بحث \ نهاد نصر الدين سالم الحكيم

[معتصم الحارث الضوّي]

الفضلى نهاد
الشكر الجزيل لك على هذه المقالة، ولديّ إضافة بسيطة بخصوص تسمية هذه الظواهر الصوتية. في المصطلح الحديث نسميها باللهجات، ولكنها تاريخيا كانت تُسمى باللغات.

تقديري الفائق

[نهاد الحكيم]

الشكر الجزيل علي الاطلاع فعلا تسمي باللغات فقد وجدتها بذلك التعبير وباللهجات العربية ايضا وللمقال بقية ان شاء الله فهو ممتع جدا ومفيد...

لك التحية ...

ورمضان كريم

[محمود الحيمي]

شكراً جزيلاً استاذة نهاد على هذا الموضوع فقراءته ممتعة لما فيه من معلومات مفيدة.
أتابع باهتمام وننتظر البقية.
كل عام وأنتم بخير.

كل الود

[كرم زعرور]

ألأستاذة نهاد
مساؤك سعيد
أود أن أضيف شيئا لعلهُ يثري الموضوع,
فأنا إبن ُقريةٍ صغيرةٍ في محافظة نابلس في فلسطين,
نشأتُ فيها,وتكلمت لهجتها المحكية,وأود أن أقررَ أنني
لاحظتُ وجود:
1التلتلة حيثُ كنا نكسر أول الفعل المضارع.
2ألكشكشة وكنا نقلبُ الكاف إلى (تش) في
مخاطبة المؤنث.
3ألإستنطاء وكنا نستبدل العين نونا كما تفضلتِ
أنطي بدل أعطي.
واليوم فقط عرفتُ أسماء هذه المصطلحات.
وأحبُّ أن أضيف شيئاً آخر أن أسم قريتي(حجة)
يشبه اسم مدينة كبيرة في اليمن,ويقول أهل
قريتي أن أصولنا تعود إلى اليمن, هذا يعززُ
ما ورد آنفاً ,ويثبتُ الأصول العربية التي
تعود إلى اليمن والجزيرة العربية.
واقبلي الإحترام .
كرم زعرور

[بشرى الزهراني]

موضوع رائع أستاذه نهاد،فشكرا جزيلا لك وهذه حلاوة اللغة العربية بتنوع لهجاتها ،وهي حكمة الله عز وجل حين قال{وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا}

[نهاد الحكيم]

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته اعذروني لانقطاعي عنكم وعن واتا ذلك الصرح العملاق فانا انشغلت بالدراسة قليلا ولكن واتا ملاذنا ... اليوم ساكمل الحديث عما بداته فياللهجات العربية وانواعها :
العنعنة : وقلب الهمزة عينا وتنسب الي ثميم ونسبها الفراء الي تميم وقيس واسد ومن جاورهم ويجعلون الهمزة ان او عينا اذا كانت مفتوحة فاذا كسروها لم يبدلوها عينا : يقولون نشهد عنك رسول الله بدلا من انك وقال همزة هارون الرشيد :
اعن تغنت علي ساق مطوقة..... ورقاء تدعوا هديلا فوق اعواد .يقصد ان .
واورد لمجنون ليلي انهم قالو فعيناك عيناها وجيدك جيدها... وسوي عن عظم الساق منك رقيق ويقد بعن في الشطر الثاني من البيت قال اراد سوي ان فابدل الهمزة عينا سوي عن بدلا من سوي عينا ...
والتعليل الصوتي : هو احلال صوت مجهور هو العين بدلا من صوت مهموس ولا مجهور وهو الهمزة والجهر اوضح للسمع .
العجعجة : وهو ابدال الياء جميما عند الوقف وتعزي الي قبيلة قضاعة ونسبها سبيويه الي اناس من بني سعد ومن امثلة العجعجة الراعج خرج معج اي الراعي خرج معي . وهكذا قلب الياء جيم ...
الفحفحة وهي لغة هذيل اذ يجلعون الحا عينا يقولون العم الاعمر اعسن من اللعم الابيض ...
ويريدون بذلك اللحم الاحمر احسن من اللحم الابيض ....
وللحديث بقية ...
تحيتي ....

[محمد باوزير]

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته اعذروني لانقطاعي عنكم وعن واتا ذلك الصرح العملاق فانا انشغلت بالدراسة قليلا ولكن واتا ملاذنا ... اليوم ساكمل الحديث عما بداته فياللهجات العربية وانواعها :
العنعنة : وقلب الهمزة عينا وتنسب الي ثميم ونسبها الفراء الي تميم وقيس واسد ومن جاورهم ويجعلون الهمزة ان او عينا اذا كانت مفتوحة فاذا كسروها لم يبدلوها عينا : يقولون نشهد عنك رسول الله بدلا من انك وقال همزة هارون الرشيد :
اعن تغنت علي ساق مطوقة..... ورقاء تدعوا هديلا فوق اعواد .يقصد ان .
واورد لمجنون ليلي انهم قالو فعيناك عيناها وجيدك جيدها... وسوي عن عظم الساق منك رقيق ويقد بعن في الشطر الثاني من البيت قال اراد سوي ان فابدل الهمزة عينا سوي عن بدلا من سوي عينا ...
والتعليل الصوتي : هو احلال صوت مجهور هو العين بدلا من صوت مهموس ولا مجهور وهو الهمزة والجهر اوضح للسمع .
العجعجة : وهو ابدال الياء جميما عند الوقف وتعزي الي قبيلة قضاعة ونسبها سبيويه الي اناس من بني سعد ومن امثلة العجعجة الراعج خرج معج اي الراعي خرج معي . وهكذا قلب الياء جيم ...
الفحفحة وهي لغة هذيل اذ يجلعون الحا عينا يقولون العم الاعمر اعسن من اللعم الابيض ...
ويريدون بذلك اللحم الاحمر احسن من اللحم الابيض ....
وللحديث بقية ...
تحيتي ....

اشكرش استاذه على هاذي المعلومات المفيده و انا تعمدت الكلام بللهجه حقي لأن نحنا نتكلم عن اللهجات و لا اعتقد ان اي واحد من اللخوه او اللخوات با يمانع ان اكتب بلهجتي بدل من الفصيح

والسبب الثاني انا خايف ان اقع في مطب نحوي (كان اللغويين!!) وانا اتكلم في موضوغ لغوي قح .

و انا اتعجب ليش تقريبا كل اللي ينكتب عن اللهجات يكون حول اللهجات العربيه القديمه و القبايل اللي تتكلمها وهيا قبايل تقريبا غير معروفه في وقتنا هذا وكما ذكر واحد من اللخوه انه لاحظ ان اهل قريته في فلسطين يتكلمون لهجه تشبه لهحه قريه يمنيه و قصدي هنا ان اللهجات اليوم تتنسب للمكان و مش لاهل المكان او القبايل ، و ياريت والله ان نحنا نناقش طريقت الكلام باللهجات العربيه اللي في وقتنا لأن هاذا يفيد اكثر لانه يخل لي الواحد يعرف ان هاذه اللهجه يتكلمها اهل اليمن او قريه في اليمن او اهل تونس او منطقه فيها ولكن لو قلت ان هاذه اللهجه يتكلمها اهل مضر او ربيعه تقل الفايده لان نحنا ما نعرف اليوم فين مضر و فين ربيعه . و رغم هذا انا اظن ان هناك كتابات عن اللهجات العربيه زي ما نتكلمها اليوم ولاكن انا معرف عنها شي و ارجو من اي اخ او اخت اللي يعرف يخبرنا عنها و اكون له شاكر . حد حزر ايش من لهجه اتكلمها؟

[نهاد الحكيم]

السلام عليكم ورحمة الله اشكرك اخ محمد
اولا علي المرور وثانيا اريد الرد علي تساؤلك حول لماذا البحث في اللهجات القديمة ربما من باب العلم في اللهجات العربية القديمة تفيد عموماا القارئ والمترجم وثانيا احيانا تاتيك ترجمات لكاتبات عربية ربما تبادر الي ذهنك تساؤل من اين لنا بهذه اللهجات فنحن نستفيد منها في الترجمة عموما من باب الثقافة وثانيا و اذا عرفت مصدر اللهجات اذا استحدث اي لهجة اخري في هذا العصر تكون علي علم تام بالاصول فقراءة اللهجات مهم جدا في اعتقادي للمترجم ...

لك التحية ...

[سليمان الدرسوني]

المجمع اللغوي الافتراضي – هو موقع اعضاء مجلس ادارته نخبة من اهل اللغة يبحث ويدون ما فات على المعاجم العراقية وما طرأ على اللهجات العربية الحديثة . يصدر قرارات شهرية تصب في مصلحة اللغة العربية.
الاخوة الكرام في موقع الجمعية بيننا اساتذة في شتى علوم اللغة وتواصلهم مع المجمع اللغوي سيثري لغتنا ويطورها الى الافضل اتمنى ان اشاهدهم بيننا هناك تقبلوا احترامي وتقديري..

هذا بعض ما خرج به المجمع:

1- المجمع صاحب مصطلحات: 1- الفوائت القطعية 2-الفوائت الظنية 3- الدزدزة 4- القفقفة 5- القيف.