الدكتور حسين فيلالي
03/09/2010, 02:59 AM
هل قرأ الأستاذ أبوجرة سلطاني أدب وطار3
هل يدعو أبو جرة سلطاني إلى الفكر الماركسي؟
الدكتور حسين فيلالي
استوقفني قول الأستاذ سلطاني(إن من أعظم درجات الوفاء للرجال أن نستكمل "مشوارهم" بإخلاص ونجسد أحلامهم بعد وفاتهم، ومن ألصق أحلام صاحب رواية "اللاز" بنفسه ـ حتى وهو يؤسس الجاحظية ويشارك في تأسيس إذاعة القرآن الكريم ـ أن تكف السلطة عن ممارسة سياسة تبعية الثقافي للسياسي....)
ولا أدري إن كان أبوجرة سلطاني يدعو لاعتناق الفكر الماركسي من خلال دعوته الكتاب إلى استكمال مشوار الطاهر وطار بإخلاص وتجسيد أحلامه... ؟فالراحل الطاهر وطار لم يخف ماركسيته لا في تصريحاته الصحفية ولا في معظم كتاباته الروائية فهو القائل:(... وهاهي طريقي تتحول مرة واحدة وإلى الأبد...رجل الدين الذي كان معهد بن باديس يعده والذي كان جمال بنات قسنطينة يفسده فيحوله إلى شاعر رومنسي...ومناضلا سياسيا مسلحا يتشبع بالفكر الماركسي).
ولا أظن الأستاذ سلطاني يجهل هنا معنى:الأبدية، والتشبع بالفكر الماركسي اللهم إلا إذا كان يعلم من الراحل الطاهر وطار قبل وفاته ما لم نعلمه؟
ويضيف الكاتب (... وأن يتم فك الارتباط نهائيا بين الموظف والأديب، وأن تكتب القصائد خارج البلاط، وأن يتغنى الشعراء بالقيم، لا بالأشخاص...).
والسؤال الموجه للكاتب ألم يمجد وطار الثورة الزراعية زمن الاشتراكية في رائعته الزلزال؟ ألم يجعل بطل روايته محل سخرية لأنه كان يعارض نزع الملكية؟ وإن كنا عند دراستنا للرواية اكتشفنا أن بطل الرواية بولرواح عندما عارض الثورة الزراعية كان أكثر استشرافا للمستقبل من وطار ذلك أن الدولة تراجعت في ما بعد عن تطبيق الثورة الزراعية .
أما قولكم (وأن يتغنى الشعراء بالقيم، لا بالأشخاص ...) فيحتاج إلى ضبط مفهوم القيم، لأنه فضفاض ومحل اختلاف، فالقيم الإسلامية تختلف عن القيم الماركسية،وعن فكر القرامطة الذي كان يدافع عنه الراحل وطار.
ولندعو القارئ الكريم إلى متابعة ما كتبته عن رواية عرس بغل.
العدوانية وهاجس المقدس(تابع):
ولم تسلم الملائكة من سخرية الكاتب بل تحول الملك عزرائيل إلى كائن ارضي يتعاطى المخدرات(قباض الأرواح يحضر،يا قباض الأرواح قبل أن تقبض الروح استرح قليلا نهاك أنفاسا من الغليون وأصبع عسل ،تفضل ،اجلس،ما هي الأجرة التي تتقاضاها؟إنك عبد إذن يا لك من مسكين ...أضحكتني ضع أصبع عسل في فمك مع قليل من الحشيش وحاسبني ضق بلغة حمدان قرمط ،إنها طعام أهل الجنة في الأرض..أعندكم زنوج في الجنة؟ والعبيد؟وسادة الأرض التجار؟والهزية ؟ تقول :لم تدخل الجنة ولم تعرفها يا لك من تعيس ،هكذا إذن قباض الأرواح كائن ارضي إذن؟ جباة ضرائب وخراج محتسبون...أما تشكلت عندكم حركة قرمطية؟ تقول انتم نحن ونحن أنتم وليس هناك سوى الجبة؟
يتبع
هل يدعو أبو جرة سلطاني إلى الفكر الماركسي؟
الدكتور حسين فيلالي
استوقفني قول الأستاذ سلطاني(إن من أعظم درجات الوفاء للرجال أن نستكمل "مشوارهم" بإخلاص ونجسد أحلامهم بعد وفاتهم، ومن ألصق أحلام صاحب رواية "اللاز" بنفسه ـ حتى وهو يؤسس الجاحظية ويشارك في تأسيس إذاعة القرآن الكريم ـ أن تكف السلطة عن ممارسة سياسة تبعية الثقافي للسياسي....)
ولا أدري إن كان أبوجرة سلطاني يدعو لاعتناق الفكر الماركسي من خلال دعوته الكتاب إلى استكمال مشوار الطاهر وطار بإخلاص وتجسيد أحلامه... ؟فالراحل الطاهر وطار لم يخف ماركسيته لا في تصريحاته الصحفية ولا في معظم كتاباته الروائية فهو القائل:(... وهاهي طريقي تتحول مرة واحدة وإلى الأبد...رجل الدين الذي كان معهد بن باديس يعده والذي كان جمال بنات قسنطينة يفسده فيحوله إلى شاعر رومنسي...ومناضلا سياسيا مسلحا يتشبع بالفكر الماركسي).
ولا أظن الأستاذ سلطاني يجهل هنا معنى:الأبدية، والتشبع بالفكر الماركسي اللهم إلا إذا كان يعلم من الراحل الطاهر وطار قبل وفاته ما لم نعلمه؟
ويضيف الكاتب (... وأن يتم فك الارتباط نهائيا بين الموظف والأديب، وأن تكتب القصائد خارج البلاط، وأن يتغنى الشعراء بالقيم، لا بالأشخاص...).
والسؤال الموجه للكاتب ألم يمجد وطار الثورة الزراعية زمن الاشتراكية في رائعته الزلزال؟ ألم يجعل بطل روايته محل سخرية لأنه كان يعارض نزع الملكية؟ وإن كنا عند دراستنا للرواية اكتشفنا أن بطل الرواية بولرواح عندما عارض الثورة الزراعية كان أكثر استشرافا للمستقبل من وطار ذلك أن الدولة تراجعت في ما بعد عن تطبيق الثورة الزراعية .
أما قولكم (وأن يتغنى الشعراء بالقيم، لا بالأشخاص ...) فيحتاج إلى ضبط مفهوم القيم، لأنه فضفاض ومحل اختلاف، فالقيم الإسلامية تختلف عن القيم الماركسية،وعن فكر القرامطة الذي كان يدافع عنه الراحل وطار.
ولندعو القارئ الكريم إلى متابعة ما كتبته عن رواية عرس بغل.
العدوانية وهاجس المقدس(تابع):
ولم تسلم الملائكة من سخرية الكاتب بل تحول الملك عزرائيل إلى كائن ارضي يتعاطى المخدرات(قباض الأرواح يحضر،يا قباض الأرواح قبل أن تقبض الروح استرح قليلا نهاك أنفاسا من الغليون وأصبع عسل ،تفضل ،اجلس،ما هي الأجرة التي تتقاضاها؟إنك عبد إذن يا لك من مسكين ...أضحكتني ضع أصبع عسل في فمك مع قليل من الحشيش وحاسبني ضق بلغة حمدان قرمط ،إنها طعام أهل الجنة في الأرض..أعندكم زنوج في الجنة؟ والعبيد؟وسادة الأرض التجار؟والهزية ؟ تقول :لم تدخل الجنة ولم تعرفها يا لك من تعيس ،هكذا إذن قباض الأرواح كائن ارضي إذن؟ جباة ضرائب وخراج محتسبون...أما تشكلت عندكم حركة قرمطية؟ تقول انتم نحن ونحن أنتم وليس هناك سوى الجبة؟
يتبع