إعلان تأسيس المركز الإسلامي للترجمة

[د.محمد شادي كسكين]

برعاية الجمعية الدولية للعلوم والثقافة في السويد
إعلان تأسيس المركز الإسلامي للترجمة

بعد طول إنتظار لحلم إنساني نبيل راود العاملين في الحقل الدعوي والثقافي الإسلامي في وجود هيئة إختصاصية تأخذ على عاتقها مهمة الترجمة المهنية للمواد الدعوية والتعريفية الإسلامية تزف الجمعية الدولية للعلوم والثقافة في السويد في هذه الايام الطيبة المباركة من شهر رمضان المبارك لعام 1431هـ /2010م بشرى تأسيس المركز الإسلامي للترجمة كمركز إفتراضي يعمل على:
- ترجمة المواد والنصوص الدعوية من اللغة العربية إلى اللغات العالمية الحية وفيما بينها.
- سد النقص في المواد الدعوية الإسلامية التي يحتاجها العمل الدعوي الإسلامي والتواصل مع الأخر والتعريف بسماحة الرسالة الإسلامية ونبل أهدافها.
- رفد العمل الإسلامي الدعوي والجاليات الإسلامية ومراكز الدعوة والحوار ومعتنقي الإسلام الجدد بالمواد الدعوية الإسلامية بعد طباعتها وتوزيعها أو عبر الوسائل الدعوية المطبوعة والإلكترونية.

إن الإستجابة الطيبة التي لقيتها دعوة الجمعية الدولية للعلوم والثقافة لتأسيس هذا الصرح قادت إلى تشكيل أول فريق ترجمة في المركز في مجال اللغة الإنكليزية والذي سيشكل أولى أقسام هذا المركز والمؤلف من السادة:


- الأستاذ الكريم محمد نديم علي.
- الأستاذ الكريم الدكتور عبد الله حسين كراز - غزة /فلسطين.
- الأستاذ الكريم معتصم الحارث الضوي - السودان.
- الأستاذة الفاضلة سلمى رشيد - فلسطين.
- الاستاذ الكريم حسن حجازي - مصر.
- السيدة الفاضلة أروما - السعودية.
- الأستاذ الكريم فهمي خميس شراب - غزة / فلسطين.
- الأستاذة الفاضلة رنا خطيب - سوريا

فيما نسجل اسم السيدة الفاضلة منجية بن صالح كأول عضو في القسم الفرنسي في المركز الاسلامي للترجمة املين اكتمال العدد المناسب لافتتاحه كثاني قسم في المركز قريبا.

والجمعية الدولية إذ تتوجه إلى الله العلي العظيم بالثناء والحمد على توفيقه في هذا الجهد وتسأله التوفيق والقبول والسداد لتتوجه ثانياً بجزيل الشكر والإمتنان والتقدير والعرفان لكل الشخصيات والمنتديات والمواقع الإلكترونية التي ساهمت في إخراج هذا الحلم إلى أرض الواقع والحقيقة وهي تجدد الدعوة الصادقة إلى جميع القادرين على الترجمة في مجال من مجالات اللغات الحية إلى الإلتحاق والتطوع في صفوف المركز الإسلامي للترجمة الذي سيلتزم بإحترام حرية ووقت المترجمين والمتطوعين وصولا الى الأمل في صورة إسلامية مشرقة وبادرة حوار عقلانية علمية شرعية مع الأخر المحكوم بالجهل والأحكام مسبقة الصنع في وسائل التحريف والتشويه والإعلام.
موقع المركز تحت التصميم:
www.center4it.com

للإستفسار والإنضمام:
shadi_dentist_5@yahoo.com

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وجعل من هذا الصرح منارة حق وخير وسلام
أخوكم
د.محمد شادي كسكين
رئيس الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
السويد
5- سبتمبر 2010م
26 رمضان 1431هـ

[د.محمد شادي كسكين]

الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
السويد
المركز الاسلامي للترجمة

القسم الانكليزي:

- الأستاذ الكريم محمد نديم علي.
- الأستاذ الكريم الدكتور عبد الله حسين كراز - غزة /فلسطين.
- الأستاذ الكريم معتصم الحارث الضوي - السودان.
- الأستاذة الفاضلة سلمى رشيد - فلسطين.
- الاستاذ الكريم حسن حجازي - مصر.
- السيدة الفاضلة أروما - السعودية.
- الأستاذ الكريم فهمي خميس شراب - غزة / فلسطين.
- الأستاذة الفاضلة رنا خطيب - سوريا
- الاستاذ الكريم مهند شفيق العراوي - غزة / فلسطين.

القسم الفرنسي:

- السيدة الفاضلة منجية بن صالح .

[منى هلال]

د. محمد
أرجو إضافة اسمي في قسم اللغة الإنجليزية
منى هلال - أستراليا

شكرًا

[أحمد فتحي الفيومي]

- الأستاذ الكريم محمد نديم علي.
- الأستاذ الكريم الدكتور عبد الله حسين كراز - غزة /فلسطين.
- الأستاذ الكريم معتصم الحارث الضوي - السودان.
- الأستاذة الفاضلة سلمى رشيد - فلسطين.
- الاستاذ الكريم حسن حجازي - مصر.
- السيدة الفاضلة أروما - السعودية.
- الأستاذ الكريم فهمي خميس شراب - غزة / فلسطين.
- الأستاذة الفاضلة رنا خطيب - سوريا
- الاستاذ الكريم مهند شفيق العراوي - غزة / فلسطين.
السادة الكرام أبارك لك اختياركم فأنا مغرم بالترجمة الاسلامية لكنى كوني ما زلت مبتدأ أتمنى لكم التوفيق والسداد وسأتابع دائما أخبار المركز وأعمالك المباركة حتى يتسنى لى العمل معكم بارك الله فيكم وسدد على الحق خطاكم

[د.محمد شادي كسكين]

د. محمد
أرجو إضافة اسمي في قسم اللغة الإنجليزية
منى هلال - أستراليا

شكرًا
الأستاذة الفاضلة منى هلال


تحية طيبة وتقبل الله طاعاتكم

ببالغ السرور والتقدير يشرفنا انضمامك للفريق وساعلن اسمك ضمنه ان شاء الله

بعد عيد الفطر سنسعى لاول اجتماع افتراضي عبر المسنجر او السكايب ولمن لا يتمكن من الحضور سنتواصل عبر البريد الالكتروني

لك مودتي وشكري وجزاك الله كل خير

كل عام وأنت من أهل الإيمان والخير كل عام وأنتم إلى الله أقرب

أخوكم

د. محمد شادي كسكين

السويد

[د.محمد شادي كسكين]

- الأستاذ الكريم محمد نديم علي.
- الأستاذ الكريم الدكتور عبد الله حسين كراز - غزة /فلسطين.
- الأستاذ الكريم معتصم الحارث الضوي - السودان.
- الأستاذة الفاضلة سلمى رشيد - فلسطين.
- الاستاذ الكريم حسن حجازي - مصر.
- السيدة الفاضلة أروما - السعودية.
- الأستاذ الكريم فهمي خميس شراب - غزة / فلسطين.
- الأستاذة الفاضلة رنا خطيب - سوريا
- الاستاذ الكريم مهند شفيق العراوي - غزة / فلسطين.
السادة الكرام أبارك لك اختياركم فأنا مغرم بالترجمة الاسلامية لكنى كوني ما زلت مبتدأ أتمنى لكم التوفيق والسداد وسأتابع دائما أخبار المركز وأعمالك المباركة حتى يتسنى لى العمل معكم بارك الله فيكم وسدد على الحق خطاكم


جزاك الله كل خير اخي الكريم وبارك فيك وفي حماسك ابواب المركز مفتوحة لك دائما وحياك الله

[د.محمد شادي كسكين]

الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
السويد
المركز الاسلامي للترجمة

القسم الانكليزي:

- الأستاذ الكريم محمد نديم علي.
- الأستاذ الكريم الدكتور عبد الله حسين كراز - غزة /فلسطين.
- الأستاذ الكريم معتصم الحارث الضوي - السودان.
- الأستاذة الفاضلة سلمى رشيد - فلسطين.
- الاستاذ الكريم حسن حجازي - مصر.
- السيدة الفاضلة أروما - السعودية.
- الأستاذ الكريم فهمي خميس شراب - غزة / فلسطين.
- الأستاذة الفاضلة رنا خطيب - سوريا
- الاستاذ الكريم مهند شفيق العراوي - غزة / فلسطين.
- السيدة الفاضلة منى هلال - استراليا.

القسم الفرنسي:

- السيدة الفاضلة منجية بن صالح - تونس .
- السيدة الفاضلة د. رود محمد عدنان.

[احمدوحيدرمضان]

سلام الله عليك أستاذ محمد -- يسعدنى ويشرفنى أن أكون ضمن المشتركين فى القسم الإنجليزى

أحمد وحيد رمضان --- مصر

[أحمد فتحي الفيومي]

جزاك الله كل خير اخي الكريم وبارك فيك وفي حماسك ابواب المركز مفتوحة لك دائما وحياك الله
أستاذي الفاضل شكر الله لكم وجعله في ميزان حسناتكم

[د.محمد شادي كسكين]

سلام الله عليك أستاذ محمد -- يسعدنى ويشرفنى أن أكون ضمن المشتركين فى القسم الإنجليزى
أحمد وحيد رمضان --- مصر

ونحن نتشرف بك ايها العزيز.. مرحبا بك وشكر الله لك انضمامك

[د.محمد شادي كسكين]

الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
السويد
المركز الاسلامي للترجمة

القسم الانكليزي:

- الأستاذ الكريم محمد نديم علي.
- الأستاذ الكريم الدكتور عبد الله حسين كراز - غزة /فلسطين.
- الأستاذ الكريم معتصم الحارث الضوي - السودان.
- الأستاذة الفاضلة سلمى رشيد - فلسطين.
- الاستاذ الكريم حسن حجازي - مصر.
- السيدة الفاضلة أروما - السعودية.
- الأستاذ الكريم فهمي خميس شراب - غزة / فلسطين.
- الأستاذة الفاضلة رنا خطيب - سوريا
- الاستاذ الكريم مهند شفيق العراوي - غزة / فلسطين.
- السيدة الفاضلة منى هلال - استراليا.
- الأستاذ الكريم أحمد وحيد - مصر.


القسم الفرنسي:

- السيدة الفاضلة منجية بن صالح - تونس .
- السيدة الفاضلة د. رود محمد عدنان.


القسم الروسي:

- الأخ الكريم : أورتس جازداييف

[دنيا حكمت]

الأستاذ الفاضل الدكتور

مبارك لنا الأفتتاح للمركز.........

تمنياتي بالنجاح وأمنياتي أن اكون معكم في هذا المجال لو سمحتم؟؟

رغبتي أن أفيد وأستفيد من اساتذة عمالقة

دنيا حكمت --------- مقيمة بسلطنة عُمان

[د.محمد شادي كسكين]

الأستاذ الفاضل الدكتور

مبارك لنا الأفتتاح للمركز.........

تمنياتي بالنجاح وأمنياتي أن اكون معكم في هذا المجال لو سمحتم؟؟

رغبتي أن أفيد وأستفيد من اساتذة عمالقة

دنيا حكمت --------- مقيمة بسلطنة عُمان
الأستاذة الفاضلة دتيا حكمت

تحية طيبة وتقبل الله طاعاتكم

ببالغ السرور والتقدير يشرفنا انضمامك للفريق وساعلن اسمك ضمنه ان شاء الله
نقبل الله طاعاتكم واعمالكم
مودتي

[د.محمد شادي كسكين]

الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
السويد
المركز الاسلامي للترجمة

القسم الانكليزي:
- الأستاذ الكريم محمد نديم علي.
- الأستاذ الكريم الدكتور عبد الله حسين كراز - غزة /فلسطين.
- الأستاذ الكريم معتصم الحارث الضوي - السودان.
- الأستاذة الفاضلة سلمى رشيد - فلسطين.
- الاستاذ الكريم حسن حجازي - مصر.
- السيدة الفاضلة أروما - السعودية.
- الأستاذ الكريم فهمي خميس شراب - غزة / فلسطين.
- الأستاذة الفاضلة رنا خطيب - سوريا
- الاستاذ الكريم مهند شفيق العراوي - غزة / فلسطين.
- السيدة الفاضلة منى هلال - استراليا.
- الأستاذ الكريم أحمد وحيد - مصر.
- السيدة الفاضلة دنيا حكمت - العراق/ سلطنة عمان.

القسم الفرنسي:
- السيدة الفاضلة منجية بن صالح - تونس .
- السيدة الفاضلة د. رود محمد عدنان.


القسم الروسي:
- الأخ الكريم : أورتس جازداييف

[د.محمد شادي كسكين]

الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
السويد
المركز الاسلامي للترجمة

القسم الانكليزي:

- الأستاذ الكريم محمد نديم علي.
- الأستاذ الكريم الدكتور عبد الله حسين كراز - غزة /فلسطين.
- الأستاذ الكريم معتصم الحارث الضوي - السودان.
- الأستاذة الفاضلة سلمى رشيد - فلسطين.
- الاستاذ الكريم حسن حجازي - مصر.
- السيدة الفاضلة أروما - السعودية.
- الأستاذ الكريم فهمي خميس شراب - غزة / فلسطين.
- الأستاذة الفاضلة رنا خطيب - سوريا
- الاستاذ الكريم مهند شفيق العراوي - غزة / فلسطين.
- السيدة الفاضلة منى هلال - استراليا.
- الأستاذ الكريم أحمد وحيد - مصر.
- السيدة الفاضلة دنيا حكمت - العراق/ سلطنة عمان.
- الأستاذ الكريم د. نادر عبد الخالق.

القسم الفرنسي:

- السيدة الفاضلة منجية بن صالح - تونس .
- السيدة الفاضلة د. رود محمد عدنان.
- الأستاذ الكريم شريف اسماعيل - مصر.


القسم الروسي:

- الأخ الكريم : أورتس جازداييف - السويد.

قسم الأوردو:

- الأستاذ الكريم راسخ كشميري - السعودية.

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأله ومن والاه واتبع هداه الى يوم الدين وبعد..
فتحية طيبة مباركة في هذه الأيام ونسأل الله أن يعيدها عليكم وعلى عوائلكم ومحبيكم بالخير والبر واليقين والسعادة والطاعة وكل عام وأنتم وأمتنا الإسلامية بألف خير...
أتشرف بدعوة السادة أعضاء المركز الإسلامي للترجمة إلى اللقاء الإفتراضي الأول وذلك عبر السكايب في يوم الخميس السادس عشر من سبتمبر 2010م الموافق السابع من شوال لعام 1431هـ الساعة التي يتم التوافق عليها لاحقا بحيث يتناسب التوقيت مع الجميع.
النقاط المقترحة على جدول الإجتماع هي:

- نبذة مختصرة عن اهداف المركز .
- التشاور حول الية عمل المركز وقوانين عمله واختيار ادارته
- التشاور حول الأولويات في عمل المركز.
- نقاط هامة حول الموقع الإلكتروني للمركز.
مدة الإجتماع التقريبية : ساعة ونصف.

السادة المدعون للإجتماع هم:

الأستاذ صالح سعيد الهنيدي –الأستاذ محمد حسام دويدري – الأستاذة فاتن محمود - الأستاذ الكريم محمد نديم علي -الأستاذ الكريم الدكتور عبد الله حسين كراز – الأستاذ الكريم معتصم الحارث الضوي
الأستاذة الفاضلة سلمى رشيد-الاستاذ الكريم حسن حجازي - السيدة الفاضلة أروما -الأستاذ الكريم فهمي خميس شراب .
- الاستاذ الكريم مهند شفيق العراوي -السيدة الفاضلة منى هلال -الأستاذ الكريم أحمد وحيد السيدة الفاضلة دنيا حكمت
الدكتور نادر عبد الخالق – الدكتور أكرم أسير.- السيدة الفاضلة منجية بن صالح
السيدة الفاضلة د. رود النجار - الأستاذ الكريم شريف اسماعيل- الأستاذ الكريم راسخ كشميري – السيدة الفاضلة رنا خطيب.

يرجى حاليا من جميع الأعضاء :

- موافتنا بالبريد الإلكتروني واسم دخول السكايب ليتم اضافة العضو
- اقتراح ساعة مناسبة للإجتماع.
- بعد اخذ رأي الأغلبية حول التوقيت والإتفاق على موعد الإجتماع يرجى موافاتنا بإمكانية الحضور أو عدمه
- ونرجو من الجميع تحضير النقاط او الإقتراحات التي يرونها مناسبة لمناقشتها كما يمكن لهم إقتراح اضافة نقاط اضافية على جدول الإجتماع ولغاية يوم واحد من موعد الإجتماع على الأكثر. لمن لا يستطيع الحضور يرجى ابلاغنا مسبقا وسيتم ارسال نص الاجتماع بعد إنتهاءه للجميع على البريد الإلكتروني
- والله ولي التوفيق
- اخوكم
- د.محمد شادي كسكين
Shadi_dentist_5@yahoo.com
Skype: mr_shadi1
- السويد في في 11-9 -2010م/ 2- شوال -1431هـ

[أحمد فتحي الفيومي]

أتم الله عملكم فى نجاح ونفع بكم
اللهم آمين

[د.محمد شادي كسكين]

المقترح ان يكون الاجتماع الخميس الساعة 9 بتوقيت مكة والقاهرة - الثامنة بتوقيت السويد وعلى السكايب ... ما راي الاخوة والاخوات

[د.محمد شادي كسكين]

غدا باذن الله

[وادي براك]

خطوة مباركة............... لامة مباركة...


بدون العمل التطوعي لن نقدم شيئاً.... في المدينة التي اقطن بها يعمل ( أهل الديانات والمذاهب الأخرى) ملاتصدقونه لو قلت لكم... أقله التبرع بوقته اليومي لساعة للتبشير بمذهبه


وانا سأكون (back up ) فإذا كانت هناك امور بحاجة للتدقيق أو التوزيع للاعضاء والتنسيق بينهم للترجمة من العربية للأنكليزية او العكس... فانا على أتم الإستعداد.........



هذا وأدع الله لكم بالتوفيق

[معتصم الحارث الضوّي]

الأعزاء الكرام
نحن بانتظار المدعوين على السكايب الآن.

مع فائق التقدير

[د.محمد شادي كسكين]

خطوة مباركة............... لامة مباركة...
بدون العمل التطوعي لن نقدم شيئاً.... في المدينة التي اقطن بها يعمل ( أهل الديانات والمذاهب الأخرى) ملاتصدقونه لو قلت لكم... أقله التبرع بوقته اليومي لساعة للتبشير بمذهبه
وانا سأكون (back up ) فإذا كانت هناك امور بحاجة للتدقيق أو التوزيع للاعضاء والتنسيق بينهم للترجمة من العربية للأنكليزية او العكس... فانا على أتم الإستعداد.........
هذا وأدع الله لكم بالتوفيق
حياك الله أخي الكريم وبارك في حماسك واستعدادك للإنضمام..
هل اضيف اسمك مع المترجمين ام مع طاقم المساعدة الإدارية كما ارجو ان توافيني بمعلوماتك عبر رسالة خاصة ولك امتناني وتقديري لتشريفك معنا لا عدمك الله الأجر والخير

[أحمد اسلام]

السلام عليكم
هل يمكنكم اضافة اسمي على القائمة : قسم اللغة الفرنسية و سأكون لكم شاكرا

[د.محمد شادي كسكين]

السلام عليكم
هل يمكنكم اضافة اسمي على القائمة : قسم اللغة الفرنسية و سأكون لكم شاكرا

وعليك السلام اخي ورحمة الله وبركاته
شرفنما بانضمامك ..بارك الله فيك ساتواصل قريبا معك باذن الله

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة والاخوات الأكارم تحية طيبة..
فقد قدر الله سبحانه أن لا يلتئم شمل الإجتماع الذي كان مقررا في يوم الخميس 16 سبتمبر بسبب كثرة الإعتذارات لأسباب شخصية كالسفر والإنشغال وتقنية كمشاكل وغياب السكايب ونقدر بالتأكيد هذه الصعوبات التي يتضمنها العمل الإفتراضي و عليه وحتى نتمكن من إنشاء الموقع الرسمي للمركز سأعمد الى توزيع مقترحات تنظيمية للعمل وأرجو من جميع الإخوة والأخوات تأييدها او رفضها او اقتراح تعديلات عليها وصولا الى اعلان بداية العمل ان شاء الله كما نتمنى في الاول من اكتوبر وسأنشى مدونة خاصة بالمركز ريثما يتم الانتهاء من الموقع الرسمي
مودة أخيكم ومحبته
د. محمد شادي كسكين

[هدى علي عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الأستاذ د.محمد شادي سكسين
أولا أشكركم على جهودكم فجزاكم الله خيرا
وأود الانضمام لطاقم المساعدة
دعواتي الخالصة
لكم كل التقدير

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة


تعريفات وأنظمة عمل
المركز الإسلامي للترجمة مركز إفتراضي يتبع للجمعية الدولية للعلوم والثقافة في السويد ويعمل على ترجمة المواد الدعوية الإسلامية الى اللغات العالمية الحية.
نقصد بالمواد الدعوية الإسلامية :
المطويات – الكتيبات – الكتب – المرئيات – المقالات – الصحف والمجلات.
تصنف المواد الدعوية إلى ثلاث أنواع:
- المواد الدعوية الموجهة لغير المسلمين بهدف دعوتهم للإسلام أو تعريفهم به أو الرد على افتراءاتهم أو بيان أوجه الحق والعدالة والسماحة في دين الإسلام وما شابه – وهي المواد ذات الأولوية في عمل المركز ونطلق عليها اسم الفئة " أ ".
- المواد الدعوية الموجهة للمسلمين الجدد بهدف تعريفهم بأساسيات الإسلام وأركانه ووجباته وأمور العقيدة والفقه والسيرة وكل ما يجب على المسلم معرفته من امور دينه ونطلق عليها اسم الفئة " ب ".
- المواد الدعوية الموجهة للمسلمين وتتضمن التوعية والعلم الشرعي ومحاربة البدع ونشر الخير والسنن ونطلق عليه اسم الفئة " ج ".
- يتبع - يرجى الإقتراح وابداء الرأي -

[أحمد فتحي الفيومي]

هذه التصنيفات هى التصنيفات الصحيحة لان غير المسلمين هم الطائفة الاولى ثم بعدهم المسلمون الجدد ثم المسلمون
سدد الله على الحق خطاكم وبارك فيك ونفع بكم

[د.محمد شادي كسكين]

- يتألف المركز الإسلامي للترجمة من

- 1- قسم الإدارة

- 2- أقسام الترجمة ويندرج تحت كل قسم عدة فرق تبعاً لعدد أعضاء القسم

- الإدارة : وتتألف من الإداريين غير العاملين في مجال الترجمة ومهمتهم هي:

- أ - تنظيم الأمور الإدارية في المركز

- ب- تنظيم أمور الإقتراح والترجمة والطباعة والتوزيع

- ج – متابعة الموقع الإلكتروني للمركز

- د – التنسيق مع الجميعة الدولية للعلوم والثقافة بإعتبارها الجهة الراعية للمركز

- و- الإجازة الشرعية للنصوص المقدمة للترجمة من قبل الهيئة الشرعية التابعة للإدارة

- م – تنشيط ضم الأعضاء والعمل الإعلامي للمركز

[أحمد فتحي الفيومي]

مجهود كبير بارك الله فيك ونفع بك وبعلمك سيدي الفاضل

[د.محمد شادي كسكين]

http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/20/photo/0920101609267wmsb7n3bh1r.png (http://games.m5zn.com/cooking_games.html)

[أحمد فتحي الفيومي]

لوجو جميل سيدي الفاضل
لما لا تكتب حروف الكلمات كبيرة The IslamicCentre ( Center ) for Translation

[د.محمد شادي كسكين]

لوجو جميل سيدي الفاضل
لما لا تكتب حروف الكلمات كبيرة The IslamicCentre ( Center ) for Translation

سأرسل للمصممة جزاها الله خيرا بذلك مودتي ايها العزيز...

[د.محمد شادي كسكين]

تشكيل القسم:


- يتشكل القسم في المركز الإسلامي للترجمة من 3 أعضاء مترجمين فأكثر.


- تشكيل الفريق:


- ينألف القسم من عدة فرق ويتألف الفريق على الأقل من عدد 3 مترجمين فأكثر.


- إقتراح النصوص للترجمة:


- يتم إقتراح نص ما للترجمة إلى لغة ما بإحدى الاليات التالية:


- 1- عن طريق إقتراح إدارة المركز أو الهيئة الشرعية فيه ويرفق النص مع اسم اللغة المراد الترجمة اليها ومشفوعا باسم الكاتب ومصدر النص.


- 2- عن طريق إقتراح أحد المترجمين أو أعضاء المركز الداعمين ويرفق مشفوعا بما سبق أعلاه.


- 3- عن طريق إقتراح غير أعضاء المركز الإسلامي للترجمة وتعممه الإدارة على الهيئة الشرعية في المركز وقسم الترجمة المقصود طالبة إبداء الرأي.


إقتراح موضوع ما للتأليف والترجمة:
يتم إقتراح تأليف نص ما وترجمته من إحدى الطرق الثلاث السابقة وللإدارة عند إتفاقها مع الهيئة الشرعية وأقسام الترجمة في المركز على أهمية الموضوع الحق في تكليف المناسب من الكتاب لصياغة النص المطلوب في الموضوع المقترح.
الية الترجمة:
- عند اقرار ترجمة نص ما من ادارة المركز واجازة الهيئة الشرعية للنص ترسل الادارة النص الى القسم / او فريق من فرق الترجمة.
- يحق للفريق او احد اعضاءه الاعتذار عن الترجمة وعندها ينقل الطلب الى فريق اخر وهكذا.
- يتفق فريق الترجمة على من سيقوم بالترجمة او تجزئة النص بين اكثر من مترجم.
الية المراجعة والتدقيق:
- عند الانتهاء من ترجمة نص ما يتم عرضه على شخصين من ذات الفريق او من فريق اخر لاجازته ولا يعد جاهزا للنشر الا اذا اجاز الترجمة كلاهما و اذا ابدى مترجم مراجع واحد اعتراضه على الترجمة اعيد النص الى مصدره مع طلب التدقيق والمراجعة حرصا على جودة ودقة الترجمة دون أن يشكل ذلك اي اساءة أو إنقاص لقدر الأخ / الأخت المترجم /ة.

[د.محمد شادي كسكين]

الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
السويد
المركز الاسلامي للترجمة

القسم الانكليزي:

- الأستاذ الكريم محمد نديم علي.
- الأستاذ الكريم الدكتور عبد الله حسين كراز - غزة /فلسطين.
- الأستاذ الكريم معتصم الحارث الضوي - السودان.
- الأستاذة الفاضلة سلمى رشيد - فلسطين.
- الاستاذ الكريم حسن حجازي - مصر.
- السيدة الفاضلة أروما - السعودية.
- الأستاذ الكريم فهمي خميس شراب - غزة / فلسطين.
- الأستاذة الفاضلة رنا خطيب - سوريا
- الاستاذ الكريم مهند شفيق العراوي - غزة / فلسطين.
- السيدة الفاضلة منى هلال - استراليا.
- الأستاذ الكريم أحمد وحيد - مصر.
- السيدة الفاضلة دنيا حكمت - العراق/ سلطنة عمان.
- الأستاذ الكريم د. نادر عبد الخالق.
- الاستاذ أحمد فتحي الفيومي – مصر
-الاستاذ الكريم وادي براك – السعودية
- السيدة الفاضلة اسيا رحاحليه.
القسم الفرنسي:

- السيدة الفاضلة منجية بن صالح - تونس .
- السيدة الفاضلة د. رود محمد عدنان.
- الأستاذ الكريم شريف اسماعيل - مصر.
- الاستاذ الكريم احمد الغريب – الجزائر.


القسم الروسي:

- الأخ الكريم : أورتس جازداييف - السويد.

قسم الأوردو:

- الأستاذ الكريم راسخ كشميري - السعودية.

[أحمد فتحي الفيومي]

الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
السويد
المركز الاسلامي للترجمة
القسم الانكليزي:
- الأستاذ الكريم محمد نديم علي.
- الأستاذ الكريم الدكتور عبد الله حسين كراز - غزة /فلسطين.
- الأستاذ الكريم معتصم الحارث الضوي - السودان.
- الأستاذة الفاضلة سلمى رشيد - فلسطين.
- الاستاذ الكريم حسن حجازي - مصر.
- السيدة الفاضلة أروما - السعودية.
- الأستاذ الكريم فهمي خميس شراب - غزة / فلسطين.
- الأستاذة الفاضلة رنا خطيب - سوريا
- الاستاذ الكريم مهند شفيق العراوي - غزة / فلسطين.
- السيدة الفاضلة منى هلال - استراليا.
- الأستاذ الكريم أحمد وحيد - مصر.
- السيدة الفاضلة دنيا حكمت - العراق/ سلطنة عمان.
- الأستاذ الكريم د. نادر عبد الخالق.
- الاستاذ أحمد فتحي الفيومي – مصر
-الاستاذ الكريم وادي براك – السعودية
- السيدة الفاضلة اسيا رحاحليه.
القسم الفرنسي:
- السيدة الفاضلة منجية بن صالح - تونس .
- السيدة الفاضلة د. رود محمد عدنان.
- الأستاذ الكريم شريف اسماعيل - مصر.
- الاستاذ الكريم احمد الغريب – الجزائر.
القسم الروسي:
- الأخ الكريم : أورتس جازداييف - السويد.
قسم الأوردو:
- الأستاذ الكريم راسخ كشميري - السعودية.
سيدتى منى أرأيت لن نفرط فيك مهما حدث بارك الله فيك ونفع بك
والشكر الجزيل لسيدي دكتور محمد على المجهود المبارك
أسأل الله أن يتم انطلاق المركز بنجاح
وسوف يكون يوم المنى عند بداية العمل

[د.محمد شادي كسكين]

الان إنجاز جديد للجمعية الدولية للعلوم والثقافة
مركز مستقبل نيجيريا




هنا (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?p=586444#post586444)

[د.محمد شادي كسكين]

دعوة لبدء العمل
لكيلا يسرقنا روتين ترتيب الإداريات أفتح بإسم الله الرحمن الرحيم باب العمل في المركز الإسلامي للترجمة إبتداءاً من إقتراح نصوص أو مواضيع محددة للترجمة مع مراعاة ذكر ما يلي عند الإقتراح:
اسم النص - كاتبه - مصدره - اللغة المقترح أن يترجم إليها

وبالنسبة لإقتراح تأليف نصوص جديدة ومن ثم ترجمتها يرجى مراعاة ان تكون المواضيع تصلح للدعوة إلى الإسلام ولا تثير مسائل خلافية
وريثما ننتهي من تشكيل الهيئة الشرعية ستحال النصوص الى العضو الحالي للهيئة فضيلة الشيخ أحمد بن طلال الصائغ إمام وخطيب مسجد أبسالا الكبير - السويد.

بإسم الله نبدأ... سيروا أيها الأكارم والله معنا يوفقنا ويبارك عملنا

أخوكم
د. محمد شادي كسكين
رئيس الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
السويد
في 25 سبتمبر 2010م

[د.محمد شادي كسكين]

مدونة مؤقتة للمركز الإسلامي للترجمة ريثما يتم تصميم الموقع الرسمي وسيتم نشر كل ما يستجد هناك
http://center4t.maktoobblog.com/

[دنيا حكمت]

السلام عليكم


أبدأ بكتابتي موضوع

why


Why can a Jew grow his beard in order to practice his faith
عندما يطلق اليهودي لحيته يقولون انه يمارس معتقداته؟
But when Muslim did the same, he be an extremist and terrorist!
وعندما يطلقها المسلم يكون متطرف وإرهابي ؟؟
Why a nun can be covered from head to toe in order to devote herself to God
عندما تتحجب الراهبات من الرأس إلى القدم فهي قد وهبت نفسها للرب
But when Muslim-ah does the same she oppressed!!!
وعندما تتحجب المسلمة فإنها تعتبر مضطهده !!
When a western women stays at home to look after her house and kids she is respected because of sacrificing herself and doing good for the household?
عندما تبقى المرأة الغربية في بيتها لترعى بيتها وأولادها فإنها محل احترام وتقدير لأنها تضحي وتعمل لأجل رعاية بيتها ؟؟
But when Muslims women do so by her will, they say, "she needs to be liberated"!
وعندما تفعل المسلمة ذات الشيء فإنها بحاجه لان تتحرر ؟؟
Any girl can go to university wearing what she wills and have her rights and freedom?
إي بنت تستطيع الذهاب إلى الجامعة ولبس ما يحلو لها ولديها مطلق الحق والحرية بذلك
But when Muslim-ah wears a Hi jab they prevent her from entering her university!
لكن عندما ترتدي المسلمة الحجاب تمنع من دخول أي مكان للعمل أو الدراسة
When a child dedicates himself to a subject he has potential.
عندما ينشغل أطفالهم بلعبه معينه فانه مبدع
But when he dedicates himself to Islam he is hopeless!
ولكن عندما نعلم أطفالنا دينهم سيصبحون بلا أمل ولا مستقبل
When a Christian or a Jew kills someone religion is not mentioned, but when Muslim is charged with a crime, it is Islam that goes to trial?!
عندما يقتل المسيحي أو اليهودي احد ما لا يذكر الدين :: لكن إذا حوكم المسلم بجريمة فإنه يدان لإسلامه
When someone sacrifices himself to keep others alive, he is noble and all respect him.
عندما يكرس احدهم نفسه لحماية الآخرين
فإنه نبيل ويستحق احترام الجميع
But when a Palestinian does that to save his son from being killed, his brother's arm being broken, his mother being raped, his home being destroyed, and his masjid being violated -- He gets the title of a terrorist!
Why? Because he is a Muslim!
القتل عندما يقوم الفلسطيني بذلك ليحمي طفله من ويحمي يدي أخيه من الكسر وأمه من الاغتصاب ومنزله من الهدم ومسجده من التدنيس ::: فإنه إرهابي ؟؟
When someone drives a perfect car in a bad way no one blames the car!!
عندما يقود احدهم سيارة جيده على طريق خرب لا احد يلوم السيارة
But when any Muslim makes a mistake or treats people in a bad manner - people say "Islam is the reason"???!
لكن عندما يخطئ أي مسلم أو يعامل احدهم بأسلوب سيء يُقال
" الإسلام هو السبب "
Without looking to the tradition of Islam, people believe what the newspapers say.
بغض النظر عن تقاليد الإسلام فإنهم يصدقون ما تقول الصحف
But always keep questioning what the Quran says!!!
لكننا سنظل نسأل:: ماذا يقول القران ؟؟
وتدريس القران يعتبروه يساعد على الإرهاب
لكن سب الرسول وتعليم أبنائهم كره المسلمين ثقافة[/COLOR]

Ever Wondered WHY???!!!
اسأل بكل تعجب واستهجان لماذا !!؟؟

[د.محمد شادي كسكين]

السلام عليكم


أبدأ بكتابتي موضوع

why


Why can a Jew grow his beard in order to practice his faith
عندما يطلق اليهودي لحيته يقولون انه يمارس معتقداته؟
But when Muslim did the same, he be an extremist and terrorist!
وعندما يطلقها المسلم يكون متطرف وإرهابي ؟؟
Why a nun can be covered from head to toe in order to devote herself to God
عندما تتحجب الراهبات من الرأس إلى القدم فهي قد وهبت نفسها للرب
But when Muslim-ah does the same she oppressed!!!
وعندما تتحجب المسلمة فإنها تعتبر مضطهده !!
When a western women stays at home to look after her house and kids she is respected because of sacrificing herself and doing good for the household?
عندما تبقى المرأة الغربية في بيتها لترعى بيتها وأولادها فإنها محل احترام وتقدير لأنها تضحي وتعمل لأجل رعاية بيتها ؟؟
But when Muslims women do so by her will, they say, "she needs to be liberated"!
وعندما تفعل المسلمة ذات الشيء فإنها بحاجه لان تتحرر ؟؟
Any girl can go to university wearing what she wills and have her rights and freedom?
إي بنت تستطيع الذهاب إلى الجامعة ولبس ما يحلو لها ولديها مطلق الحق والحرية بذلك
But when Muslim-ah wears a Hi jab they prevent her from entering her university!
لكن عندما ترتدي المسلمة الحجاب تمنع من دخول أي مكان للعمل أو الدراسة
When a child dedicates himself to a subject he has potential.
عندما ينشغل أطفالهم بلعبه معينه فانه مبدع
But when he dedicates himself to Islam he is hopeless!
ولكن عندما نعلم أطفالنا دينهم سيصبحون بلا أمل ولا مستقبل
When a Christian or a Jew kills someone religion is not mentioned, but when Muslim is charged with a crime, it is Islam that goes to trial?!
عندما يقتل المسيحي أو اليهودي احد ما لا يذكر الدين :: لكن إذا حوكم المسلم بجريمة فإنه يدان لإسلامه
When someone sacrifices himself to keep others alive, he is noble and all respect him.
عندما يكرس احدهم نفسه لحماية الآخرين
فإنه نبيل ويستحق احترام الجميع
But when a Palestinian does that to save his son from being killed, his brother's arm being broken, his mother being raped, his home being destroyed, and his masjid being violated -- He gets the title of a terrorist!
Why? Because he is a Muslim!
القتل عندما يقوم الفلسطيني بذلك ليحمي طفله من ويحمي يدي أخيه من الكسر وأمه من الاغتصاب ومنزله من الهدم ومسجده من التدنيس ::: فإنه إرهابي ؟؟
When someone drives a perfect car in a bad way no one blames the car!!
عندما يقود احدهم سيارة جيده على طريق خرب لا احد يلوم السيارة
But when any Muslim makes a mistake or treats people in a bad manner - people say "Islam is the reason"???!
لكن عندما يخطئ أي مسلم أو يعامل احدهم بأسلوب سيء يُقال
" الإسلام هو السبب "
Without looking to the tradition of Islam, people believe what the newspapers say.
بغض النظر عن تقاليد الإسلام فإنهم يصدقون ما تقول الصحف
But always keep questioning what the Quran says!!!
لكننا سنظل نسأل:: ماذا يقول القران ؟؟
وتدريس القران يعتبروه يساعد على الإرهاب
لكن سب الرسول وتعليم أبنائهم كره المسلمين ثقافة[/COLOR]

Ever Wondered WHY???!!!
اسأل بكل تعجب واستهجان لماذا !!؟؟

الفاضلة الكريم السيدة دنيا حكمت
تحية طيبة وشكر لك جهدك
الحقيقة أن هذا النص وصلني سابقا عبر البريد الإلكتروني ولم أكن أعرف كاتبه ومترجمه ,, أعتقد أن هذا النص وصل في وقته تماما بعد أن نشرنا تصورات حول الية ونظام العمل في أقسام الترجمة في المركز الإسلامي للترجمة وأتمنى أن تسمحي لي بأن إعتبره مثالا لالية العمل لكي تكون الألية مفهومة بشكل عملي:
في هذا المثال : وصل النص المقترح من احد اعضاء المركز - يمكن لاعضاء المركز وغيرهم اقتراح نص للترجمة او اقتراح موضوع هام للبحث عن كاتب يكتب النص المطلوب ...
حبذا لو نضع معه المعلومات التالية:
عنوان النص: لماذا - مؤلف النص : - حقيقة حبذا لو تتكرمين اختي بإيضاح اسم كاتب النص - المصدر:- يمكن ان يكون كتابا او جريدة او ما شابه فنذكرها - اللغة المقترح الترجمة اليها: - في هذا المثال الى الانكليزية

ما نفعله بعد وصول النص المقترح هو احالته الى الهيئة الشرعية ..التي تدرس وتتأكد أن النص لا يتضمن اي مخالفة أو خطأ شرعي
عندما يعاد النص المقترح الى الادارة نرسله الى اعضاء قسم الترجمة في اللغة المقترحة
بعد الترجمة يدقق النص المترجم وعند اجازته يتوجه النص الى التنسيق وتنظيم امور الطباعة

السيدة الفاضلة دنيا حكمت شكرا من اعماق قلبي لاول نص مقترح فقط اتمنى افادتي بمعلومات النص ..مودتي وتقديري\
د.محمد شادي كسكين

[د.محمد شادي كسكين]

الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
السويد
المركز الاسلامي للترجمة
2-10-2010

القسم الانكليزي:- 19 عضوا -

- الأستاذ الكريم محمد نديم علي.
- الأستاذ الكريم الدكتور عبد الله حسين كراز - غزة /فلسطين.
- الأستاذ الكريم معتصم الحارث الضوي - السودان.
- الأستاذة الفاضلة سلمى رشيد - فلسطين.
- الاستاذ الكريم حسن حجازي - مصر.
- السيدة الفاضلة أروما - السعودية.
- الأستاذ الكريم فهمي خميس شراب - غزة / فلسطين.
- الأستاذة الفاضلة رنا خطيب - سوريا
- الاستاذ الكريم مهند شفيق العراوي - غزة / فلسطين.
- السيدة الفاضلة منى هلال - استراليا.
- الأستاذ الكريم أحمد وحيد - مصر.
- السيدة الفاضلة دنيا حكمت - العراق/ سلطنة عمان.
- الأستاذ الكريم د. نادر عبد الخالق.
- الاستاذ أحمد فتحي الفيومي – مصر
-الاستاذ الكريم وادي براك – السعودية
- السيدة الفاضلة اسيا رحاحليه.
- الأستاذ عادل العنزي – السعودية.
- السيدة الفاضلة سمر منجد.
- السيدة الفاضلة فاطمة أبو مهادي – فلسطين.


القسم الفرنسي:- 4 اعضاء -

- السيدة الفاضلة منجية بن صالح - تونس .
- السيدة الفاضلة د. رود محمد عدنان.
- الأستاذ الكريم شريف اسماعيل - مصر.
- الاستاذ الكريم احمد الغريب – الجزائر.


القسم الروسي:- عضو واحد -

- الأخ الكريم : أورتس جازداييف - السويد.


قسم الأوردو:- عضو واحد -

- الأستاذ الكريم راسخ كشميري - السعودية.

[هدى علي عبدالله]

السلام عليكم ورحمة
اقترح كتاب ( أجنحة المكر الثلاثة و خوافيها ) لعبدالحمن حسن حبنكة الميداني
http://img507.imageshack.us/img507/6120/60508859vw6.jpg


يتناول الفصل الثاني
الغَزْو بالهُجُوم المبَاشِر عَلى الإسْلاَم
من قبل الغزاة وأنصارهم والسّائرين في ركابهم


وفيه مقدمة وثمانية فصول:

الفصل الأول : شبهات حول المثالية والواقعية في الإسلام
الفصل الثاني : شبهات حول الروحية والماديّة.
الفصل الثالث : شبهات حول بعض العبادات في الإسلام
الفصل الرابع : شبهات حول الزكاة
الفصل الخامس : شبهات حول العقوبات في الإسلام
الفصل السادس : شبهات حول الرق
الفصل السابع : شبهات حول حقوق المرأة في الإسلام
الفصل الثامن : أجوبة أسئلة تشكيكية موجهة من قبل منظمة الآباء البيض التبشيريّة


اقترح أن تتم صياغة تلك الشبهات كحوار بحيث تكون أبسط و مختصرة
لا أدري أن كان هناك إمكانيه لعمل مقاطع صوتيه أو فيديو
كما في المقطع التالي
http://www.youtube.com/Mr3izah
و هنا رابط الكتاب
(جاري البحث عن رابط لتحميل الكتاب)


تقبلوا تحياتي

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة

رقم المقترح : 100927-1
مقدم المقترح: السيدة دنيا حكمت
فئة المقترح : فئة أ
اللغة المقترحة: الإنكليزية
كاتب النص:... مجهول
مصدر النص: مجهول
النص:
عندما يطلق اليهودي لحيته يقولون انه يمارس معتقداته؟
وعندما يطلقها المسلم يكون متطرف وإرهابي ؟؟
عندما تتحجب الراهبات من الرأس إلى القدم فهي قد وهبت نفسها للرب
وعندما تتحجب المسلمة فإنها تعتبر مضطهده !!
عندما تبقى المرأة الغربية في بيتها لترعى بيتها وأولادها فإنها محل احترام وتقدير لأنها تضحي وتعمل لأجل رعاية بيتها ؟؟
وعندما تفعل المسلمة ذات الشيء فإنها بحاجه لان تتحرر ؟؟
إي بنت تستطيع الذهاب إلى الجامعة ولبس ما يحلو لها ولديها مطلق الحق والحرية بذلك
لكن عندما ترتدي المسلمة الحجاب تمنع من دخول أي مكان للعمل أو الدراسة
عندما ينشغل أطفالهم بلعبه معينه فانه مبدع
ولكن عندما نعلم أطفالنا دينهم سيصبحون بلا أمل ولا مستقبل
عندما يقتل المسيحي أو اليهودي احد ما لا يذكر الدين :: لكن إذا حوكم المسلم بجريمة فإنه يدان لإسلامه
عندما يكرس احدهم نفسه لحماية الآخرين
فإنه نبيل ويستحق احترام الجميع
القتل عندما يقوم الفلسطيني بذلك ليحمي طفله من ويحمي يدي أخيه من الكسر وأمه من الاغتصاب ومنزله من الهدم ومسجده من التدنيس ::: فإنه إرهابي ؟؟
عندما يقود احدهم سيارة جيده على طريق خرب لا احد يلوم السيارة
لكن عندما يخطئ أي مسلم أو يعامل احدهم بأسلوب سيء يُقال
" الإسلام هو السبب "
بغض النظر عن تقاليد الإسلام فإنهم يصدقون ما تقول الصحف
لكننا سنظل نسأل:: ماذا يقول القران ؟؟
وتدريس القران يعتبروه يساعد على الإرهاب
لكن سب الرسول وتعليم أبنائهم كره المسلمين ثقافة

اسأل بكل تعجب واستهجان لماذا !!؟؟
القرار:
في هذه الحالة تمت الترجمة دون المرور بإجراءات التي نصت عليها انظمة العمل وهي القبول والإجازة من الهيئة الشرعية للمركز - نحيله للهيئة الشرعية للتأكد من خلوه من الأخطاء الشرعية وومن ثم للتدقيق والمراجعة
كل الشكر للأخت السيدة الفاضلة دنيا حكمت مع رجاءنا بإفادتنا بمصدر النص وكاتبه مع الشكر والتقدير

[د.محمد شادي كسكين]

السلام عليكم ورحمة
اقترح كتاب ( أجنحة المكر الثلاثة و خوافيها ) لعبدالحمن حسن حبنكة الميداني
http://img507.imageshack.us/img507/6120/60508859vw6.jpg
يتناول الفصل الثاني
الغَزْو بالهُجُوم المبَاشِر عَلى الإسْلاَم
من قبل الغزاة وأنصارهم والسّائرين في ركابهم
وفيه مقدمة وثمانية فصول:
الفصل الأول : شبهات حول المثالية والواقعية في الإسلام
الفصل الثاني : شبهات حول الروحية والماديّة.
الفصل الثالث : شبهات حول بعض العبادات في الإسلام
الفصل الرابع : شبهات حول الزكاة
الفصل الخامس : شبهات حول العقوبات في الإسلام
الفصل السادس : شبهات حول الرق
الفصل السابع : شبهات حول حقوق المرأة في الإسلام
الفصل الثامن : أجوبة أسئلة تشكيكية موجهة من قبل منظمة الآباء البيض التبشيريّة
اقترح أن تتم صياغة تلك الشبهات كحوار بحيث تكون أبسط و مختصرة
لا أدري أن كان هناك إمكانيه لعمل مقاطع صوتيه أو فيديو
كما في المقطع التالي
http://www.youtube.com/Mr3izah
و هنا رابط الكتاب
(جاري البحث عن رابط لتحميل الكتاب)
تقبلوا تحياتي



بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة


رقم المقترح : 101004- 2
مقدم المقترح: السيدة هدى عبد الله
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: .........
كاتب النص:عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
مصدر النص: كتاب ( أجنحة المكر الثلاثة و خوافيها ) لعبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
النص: - شبهات حول المثالية والواقعية في الإسلام -

القرار:
سنعتبر أن كل فصل من الكتاب مقترح ولذا اخذ رقم المقترح هذا التسلسل أعلاه.. حبذا لو يوجد رابط لتحميل الكتاب و نحيله بإذن الله للهيئة الشرعية للتأكد من خلوه من الأخطاء الشرعية والعقائدية ومن ثم ومن ثم نعرضه للإختصار قبل إحالته لاقسام الترجمة - يبدو ان امام الاخوة عمل كثير ان اجيز هذا المقترح
كل الشكر للأخت السيدة الفاضلة هدى عبد الله مع التقدير
_________________

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة


رقم المقترح : 101004- 3
مقدم المقترح: السيدة هدى عبد الله
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: .........
كاتب النص:عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
مصدر النص: كتاب ( أجنحة المكر الثلاثة و خوافيها ) لعبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
النص: - شبهات حول الروحية والماديّة في الإسلام -

القرار:
سنعتبر أن كل فصل من الكتاب مقترح ولذا اخذ رقم المقترح هذا التسلسل أعلاه.. حبذا لو يوجد رابط لتحميل الكتاب و نحيله بإذن الله للهيئة الشرعية للتأكد من خلوه من الأخطاء الشرعية والعقائدية ومن ثم ومن ثم نعرضه للإختصار قبل إحالته لاقسام الترجمة - يبدو ان امام الاخوة عمل كثير ان اجيز هذا المقترح
كل الشكر للأخت السيدة الفاضلة هدى عبد الله مع التقدير

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة


رقم المقترح : 101004- 4
مقدم المقترح: السيدة هدى عبد الله
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: .........
كاتب النص:عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
مصدر النص: كتاب ( أجنحة المكر الثلاثة و خوافيها ) لعبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
النص: - شبهات حول بعض العبادات في الإسلام -

القرار:
سنعتبر أن كل فصل من الكتاب مقترح ولذا اخذ رقم المقترح هذا التسلسل أعلاه.. حبذا لو يوجد رابط لتحميل الكتاب و نحيله بإذن الله للهيئة الشرعية للتأكد من خلوه من الأخطاء الشرعية والعقائدية ومن ثم ومن ثم نعرضه للإختصار قبل إحالته لاقسام الترجمة - يبدو ان امام الاخوة عمل كثير ان اجيز هذا المقترح
كل الشكر للأخت السيدة الفاضلة هدى عبد الله مع التقدير

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة


رقم المقترح : 101004- 5
مقدم المقترح: السيدة هدى عبد الله
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: .........
كاتب النص:عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
مصدر النص: كتاب ( أجنحة المكر الثلاثة و خوافيها ) لعبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
النص: - شبهات حول الزكاة في الإسلام -

القرار:
سنعتبر أن كل فصل من الكتاب مقترح ولذا اخذ رقم المقترح هذا التسلسل أعلاه.. حبذا لو يوجد رابط لتحميل الكتاب و نحيله بإذن الله للهيئة الشرعية للتأكد من خلوه من الأخطاء الشرعية والعقائدية ومن ثم ومن ثم نعرضه للإختصار قبل إحالته لاقسام الترجمة - يبدو ان امام الاخوة عمل كثير ان اجيز هذا المقترح
كل الشكر للأخت السيدة الفاضلة هدى عبد الله مع التقدير

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة


رقم المقترح : 101004- 6
مقدم المقترح: السيدة هدى عبد الله
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: .........
كاتب النص:عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
مصدر النص: كتاب ( أجنحة المكر الثلاثة و خوافيها ) لعبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
النص: - شبهات حول العقوبات في الإسلام -

القرار:
سنعتبر أن كل فصل من الكتاب مقترح ولذا اخذ رقم المقترح هذا التسلسل أعلاه.. حبذا لو يوجد رابط لتحميل الكتاب و نحيله بإذن الله للهيئة الشرعية للتأكد من خلوه من الأخطاء الشرعية والعقائدية ومن ثم ومن ثم نعرضه للإختصار قبل إحالته لاقسام الترجمة - يبدو ان امام الاخوة عمل كثير ان اجيز هذا المقترح
كل الشكر للأخت السيدة الفاضلة هدى عبد الله مع التقدير
__________________

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة


رقم المقترح : 101004- 7
مقدم المقترح: السيدة هدى عبد الله
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: .........
كاتب النص:عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
مصدر النص: كتاب ( أجنحة المكر الثلاثة و خوافيها ) لعبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
النص: - شبهات حول الرق -

القرار:
سنعتبر أن كل فصل من الكتاب مقترح ولذا اخذ رقم المقترح هذا التسلسل أعلاه.. حبذا لو يوجد رابط لتحميل الكتاب و نحيله بإذن الله للهيئة الشرعية للتأكد من خلوه من الأخطاء الشرعية والعقائدية ومن ثم ومن ثم نعرضه للإختصار قبل إحالته لاقسام الترجمة - يبدو ان امام الاخوة عمل كثير ان اجيز هذا المقترح
كل الشكر للأخت السيدة الفاضلة هدى عبد الله مع التقدير

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة


رقم المقترح : 101004- 8
مقدم المقترح: السيدة هدى عبد الله
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: .........
كاتب النص:عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
مصدر النص: كتاب ( أجنحة المكر الثلاثة و خوافيها ) لعبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
النص: - شبهات حول المرأة في الإسلام -

القرار:
سنعتبر أن كل فصل من الكتاب مقترح ولذا اخذ رقم المقترح هذا التسلسل أعلاه.. حبذا لو يوجد رابط لتحميل الكتاب و نحيله بإذن الله للهيئة الشرعية للتأكد من خلوه من الأخطاء الشرعية والعقائدية ومن ثم ومن ثم نعرضه للإختصار قبل إحالته لاقسام الترجمة - يبدو ان امام الاخوة عمل كثير ان اجيز هذا المقترح
كل الشكر للأخت السيدة الفاضلة هدى عبد الله مع التقدير

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة


رقم المقترح : 101004- 9
مقدم المقترح: السيدة هدى عبد الله
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: .........
كاتب النص:عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
مصدر النص: كتاب ( أجنحة المكر الثلاثة و خوافيها ) لعبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
النص: - أجوبة أسئلة تشكيكية موجهة من قبل منظمة الآباء البيض التبشيريّة -

القرار:
سنعتبر أن كل فصل من الكتاب مقترح ولذا اخذ رقم المقترح هذا التسلسل أعلاه.. حبذا لو يوجد رابط لتحميل الكتاب و نحيله بإذن الله للهيئة الشرعية للتأكد من خلوه من الأخطاء الشرعية والعقائدية ومن ثم نعرضه للإختصار قبل إحالته لاقسام الترجمة - يبدو ان امام الاخوة عمل كثير ان اجيز هذا المقترح
كل الشكر للأخت السيدة الفاضلة هدى عبد الله مع التقدير

[هدى علي عبدالله]

السلام عليكم

تم رفع الكتاب على هذا الرابط

http://www.mediafire.com/?focykw1pj7dx7dn

و ما أشرت إليه كان القسم الثاني و يحتوي على 8 فصول

صفحــــــــــــــــــــــــــــــة رقم 488

تحياتي و تقديري

[أحمد فتحي الفيومي]

نحن فى الانتظار بارك الله فيكما ونفع بكما

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة




رقم المقترح : 101005- 10
مقدم المقترح: السيدة منجية بن صالح
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: .........
كاتب النص: د.محمد شادي كسكين
مصدر النص: كتاب محمد صلى الله عليه وسلم كما لم تعرفوه
النص:

محمد صلى الله عليه وسلم و قانون الرفق بالحيوان

قبل خمسة عشر قرناً من الأن وضع محمد صلى الله عليه وسلم لمسته الإنسانية على الكون كله..
لم يقتصر التشريع المؤسس قبل 15 قرناً على حفظ حياة وكرامة الإنسان والعمل على احترام إنسانيته وحفظ حقوقه وحريته...بل إمتد ليشمل كل ما يحيط بنا من جماد وحيوان ونبات..
في ذلك الوقت كانت العقلية البشرية أبعد ما تكون عن التفكير بمثل هذه الأشياء ..بل حتى حياة الإنسان وكرامة الإنسان وحقوق الإنسان لم تكن أكثر من دافع داخلي في البشر دفعهم للتقاتل والتحارب ..دفاعاً عن أنفسهم ومن يحبون وما يمتلكون... لم يكن الموضوع الإنساني يأخذ صورة التشريع بمعنى التشريع المتكامل رغم وجود قوانين وتشريعات ..إنما هو محاولات منقوصة في الطبيعة الإنسانية أنذاك..

وفي حين كنا نتحدث عن مئات الألاف من البشر يقتلون في كل أنحاء العالم في معارك لاتحمل هدفاً إلا الإنتقام والثأر والغنيمة والسرقة..جاء محمد صلى الله عليه وسلم برسالته السماوية ليناقش كل قضية صغيرة وكبيرة في حياة هذا الكون ومسيرته..
وكان من ضمنها بالطبع "الكائن الحي الذي يعايشنا ونعايشه على ظهر هذه الأرض" لم يكن محمد صلى الله عليه وسلم نباتياً يمتنع عن تناول اللحوم كطعام ..لكنه كان يفهم تماماً طبيعة العلاقة التي يجب أن تحكم تعامل الإنسان مع جيرانه في هذه الطبيعة اأرضية..لم يرد أن يكون الإنسان مجرد عنصري قاتل لا يطلق مشاعره الإنسانية إلا تجاه نوع وعدد معين من بني قومه وجنسه...
لقد تناول محمد صلى الله عليه وسلم – كسابقة إنسانية فريدة – هذه الكائنات التي تجاورنا بعبقرية يرشدها الوحي الإلهي و بشكل لم تعرفها البشرية من قبل .. وما ذلك إلا لأنه نبي ..ينقل للكون إرادة وشرع الرب الرحيم الإله الذي جعل الرحمة من صفاته وأسمائه..
تروي لنا سيرته صلى الله عليه وسلم أنه حدّثَ أصحابه المؤمنين الطامحين إلى عمل الخير الذي يقربهم إلى الله عن قصة إسرائيلية مفادها أن " بغياً " من بني اسرائيل كانت تمارس الرذيلة والعهر .. وأن أثامها كانت كبيرة ..لأنها كانت تنشر الفاحشة وتستغل الحاجة الفيزلوجية للبشر كمصدر للتسلي واكتناز المال.. وأن هذه البغي مرت في طريقها ذات مرة بكلب ظامئ يحتاج لشرب الماء ...لقد وقع في قلبها شيء من الشفقة على هذا الكلب المسكين ..كان الحديث غريباً على مجتمع كمجتمع الجاهلية.. ويتابع النبي صلى الله عليه وسلم ...وإذ كانت لا تملك إناءاً تقدم به الماء لهذا الظامئ ولم تجد إلا حذاءها لتملأه ماءاً وتقدمه للكلب ...
إن الثواب الذي جعل لهذا العمل البسيط كان مساوياً لألاف الأعمال التي يمكن للانسان أن يقوم بها من أجل نيل الرحمة والثواب والمغفرة من الله...
"لقد غفر الله لها كل ما قامت به سابقاً من رذيلة وفاحشة " ( نص الحديث في صحيح البخاري ج3/ص1279 ).. ورغم أن هذه الرواية " إسرائيلية " المصدر إلا أنها لم تكن هذه قصة يقصها النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه للتسلية والمتعة وبعض الإثارة ... كان هذا تشريعا ً ودعوة بكل ما تعنيه الكلمة ..: الرفق بالحيوان"....
ولكن في موضع أخر تحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل ينزل بئراً ليقدم الماء لكلب ظامئ .. ويذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن هذا العمل كان سبباً في رحمة الله بهذا الرجل ومنحه المغفرة والثواب...." وأن في كل كبد رطبة أجر" ( متفق عليه )
والنبي محمد صلى الله عليه وسلم يروي لأصحابه الكرام كيف أن نبياً قرصته نملة فأمر بإحراق مجموعات كبيرة من النمل فأوحى إليه الله سبحانه وتعالى أن قرصتك نملة واحدة فلمَ تقتل كل هذا العدد من النمل..؟(أخرجه البخاري في الجهاد 3019 - و مسلم و أبو داوود و النسائي وانظرجامع الأصول , الجزء الخامس , ص 274-278 )

في الجانب الأخر ..يأتي الحديث النبوي الشريف عن عقوبات مشددة مهولة ضد كل من خانته إنسانيته فمارس التعدي والجور على أي كائن كائناً من كان....
قال محمد صلى الله عليه وسلم :" دخلت إمرأة النار في هرة ٍ حبستها حتى ماتت لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ."( البخاري رقم: 3140 ومسلم رقم: 2242 )


إن أعظم الذنوب قد توجب النار ..لكن موت هرة جوعاً يدخل النار أيضاً .. وهو بنفسه صلى الله عليه وسلم يميل وعاء الماء لقطة دخلت بيته حتى تتمكن من الشرب ..
وبعد هذه السلسلة النبوية من المقدمات جاء التشريع واضحاً صريحاً مفصلاً ليرد على استفسار قدمه الصحابة الكرام للنبي محمد صلى الله عليه وسلم " أو إن لنا في البهائم أجراً..؟" قال محمد صلى الله عليه وسلم " وفي كل كبد رطبة أجر..." ( متفق عليه - البخاري 2363 ومسلم 5820 ) أي في رحمة مساعدة كل كائن حي يمتلك الحياة أجر وثواب... وما فِتأ الإسلام قرأناً وحديثاً نبوياً يذكر الناس أن لا يتمادوا في سيطرتهم البشرية على من حولهم من كائنات إذ يخبرنا القران أن هؤلاء الكائنات" أمم أمثالنا " " وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم"(الأنعام: 38) وأنها مخلوقات من مخلوقات الله لها عالمها الخاص وهي تقدم للإنسان خدمات وفوائد كثيرة....

وإذا كان التشريع الإسلامي الذي بشر به محمد صلى الله عليه وسلم العالم قبل 15 قرناً أخلاقياً رحيماً إلى هذا الجد فإنه كان واقعياً براغماتياً يلبي حاجات الإنسان وضروريات حياته البشرية ولو ترك الأمر عند هذا الحد الأول لربما امتنع كل المؤمنين بمحمد صلى الله عليه وسلم عن تناول لحوم الحيوانات أو تقديمها على موائدهم...
لكن محمد صلى الله عليه وسلم يقدم تشريع الله لنا قانوناً محاطاً بيد ٍ من رحمة وعدالة... وإذ لاغنى للإنسان عن تناول اللحوم فإن الرحمة تدخلت هاهنا أيضاً ليقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم " وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة.. وليحدَّ أحدكم شفرته وليرح ذبيحته.." ( رواه مسلم وغيره ( .. وأنه صلى الله عليه وسلم مر برجل وضع رجله على رقبة شاة وهو يحد سكينه وهي تنظر إليه ببصرها .. فقال النبي صلى الله عليه وسلم " أفلا قبل هذا..! أتريد أن تميتها مرتين .. هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها "( رواه الطبراني والحاكم وذكره الشيخ ناصر الألباني رحمه الله في السلسلةالصحيحة رقم 24.)..حتى في عملية الذبح يطلب المشرع من المسلم أ لا يعذب الحيوان المعد للذبح.. ولذلك اشترط إخفاء ألة الذبح عن عيني الحيوان وإنجاز العملية بألة حادة تُمَكِنُ من إنجاز العملية خلال ثوان قليلة ..!! والإسلام يرى أن هذه الطريقة السريعة جداّ تريح الحيوان من الألم وتضمن زواله عنه خلال ثوان معدودة .. على عكس الطرق المستخدمة حالياً كالصعق الكهربائي والضرب على الرأس بألات حديدية... ولقد عنف عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلاً رأه يجر شاة للذبح جراً عنيفاً فقال له " أفلا سقتها سوقاً رحيماً.." (سنن البيهقي الكبرى 19143 والصحيحة تحت حديث 30 ) فأي تشريع هذا الذي أتى به النبي محمد صلى الله عليه وسلم قبل 1500 سنة من إنطلاق ما يعرف بجمعيات الرفق بالحيوان...

لقد مر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بحمارٍ وسمه البعض بوسمٍ فظيع في وجهه شوهه فقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم " لعن الله من وسمه" (رواه مسلم) أي استحق الطرد من رحمة الله من شوه وجه هذا الحيوان المسكين.. ولذلك ورد نص صريح عام ينهى فيه محمد صلى الله عليه وسلم عن تشويه الحيوان او التمثيل به " لعن الله من مثل بالحيوان "( رواه النسائي وأحمد) ويحدثنا أحد أصحابه عبد الله بن جعفر أنه كان مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ذات يوم فدخلا مزرعةً لأحد الأصحاب ..ورأى النبي صلى الله عليه وسلم جملاً فأخذ يمسح على رأس الجمل ويحنو عليه ثم دعا صاحب الجمل وأنبه قائلاً : "ألا تتقي الله في هذاالحيوان..!! (رواه أبو داود وأحمد وهو في السلسلة الصحيحة رقم 20.)" لقد كان صاحب الجمل يقلل من طعام الجمل ويحمل عله أحمالاً لا تحتملها قوته وسنه .. والذي قد لا يفهمه البعض ممن لم يطلعوا على مفردات التشريع الإسلامي أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما يؤنب شخصاَ فإن هذا يعني أنه اقترف عملاَ لا ينبغي السكوت أو التغاضي عنه... وتروي الأثار أن رجلاً قال له" إني لأذبح الشاة وأرحمها - أي قلبي مشفق عليها – فقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم " والشاة إن رحمتها رحمك الله .." (رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد وهو في السلسلة الصحيحة رقم 26) وفي موضع أخر " من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة.." (رواه الطبراني عن أبي أمامة (حسن) انظر حديث رقم: 6261 في صحيح الجامع ) و يروي أحد صحابته أنه كان مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم في سفر وأنهم أثناء توقفهم للإستراحة ابتعد عنهم لقضاء حاجة وأنه لما عاد صلى الله عليه وسلم وجدهم قد أخذوا فرخيّ طير صغيرين و أمهما "تفرش" – أي تدور مفجوعة بما فعلوا فقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم " من فجع هذه بولدها ..ردوا عليها ولدها.." (حديث صحيح ذكره الشيخ ناصر الألباني في السلسلة الصحيحة رقم 25) وأنه صلى الله عليه وسلم غضب لما رأهم أحرقوا قرية من النمل قائلاً:" من حرق هذه...؟! لا يعذب بالنارإلا رب النار.." (حديث صحيح – صحيح أبو داود - 2329 ) ومر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بجمل ضعيف فقال" اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة فاركبوها صالحة واتركوها صالحة" (رواه أبو داوود وابن خزيمه في صحيحه ) .. وأمر بالإهتمام بطعامها وراحتها " وأعطوها حقها من الكلأ" وأهدى النبي محمد صلى الله عليه وسلم رجلاً شاة وأوصاه أن يعتنوا بها .. وأن لا يعطبوها بأظفارهم عند حلبها.. وأقر الشرع بناء على ذلك عدم حلب الشاة المرضعة لصغارها إلا بعد أن يشبع صغارها وأو جب على مالك الحيوان النفقة عليه بما يلزمه وإجباره بالقانون على ذلك إن إمتنع ...وأوجب على المسلم تقديم ما يستطيع من طعام إذا لجأ إليه حيوان جائع لأنه لايستطيع تدبير طعامه...

وتطبيقا ً لأوامر النبي صلى الله عليه وسلم كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: " لو أن بغلة بالعراق تعثرت لسئل عمر عنها لماذا لم يمهد لها الطريق " و سن الخليفة عمر بن عبد العزيز مرسوماً يقضي بتخفيف لجام الخيل .. وعدم تثقيله ومنع فيه حث الدابة على المسير بضربها بأله حديدية.... وأقام المسلمون تطبيقاً لهذه التوصيات فيما بعد مواضع خاصة للجمال والكلاب والقطط العاجزة وكبيرة السن يقدم فيها الناس الطعام والرعاية الطبية لها في كل من صنعاء والقاهرة ودمشق ....
وفي موضع أخر ينهى النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن التمثيل أو تشويه أي حيوان ولو كان ضاراً ك" الكلب البري" الذي يسمى " بالكلب العقور"... وحدد النبي أربع كائنات حية ليخصها بمزيد من التأكيد بعد أن شمل في تشريع الرفق بالحيوان كل الحيوانات ونهى أن تقتل بتاتاً وهي "النملة والنحلة والهدهد والصُّرَدُ" (ابن ماجة للألباني - 3284 ) و الصرد هو طائرٌ مسالم ضخمُ الرأس والمنقار وله ريشٌ عظيم نِصفه أبيض ونصفه أسودكما نهى عن قتل الضفادع (6970 صحيح الجامع الصغير وزيادته ).. ولعن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كل من اتخذ من ذوات الأرواح " غرضاً " – أي هدفاً للرمي دون رغبة في الصيد والأكل – ( حديث سعيد بن جبير عن ابن عمر ورواه مسلم ) فيما سمح بقتل الحيوان الضار المؤذي المهدد لحياة الإنسان...

ومن الأحكام التي جاء بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم " أحكام الحيوان الضائع" فأوضح أن الإنسان إذا وجد إبلاً ضائعة عن صاحبها فإنه ينبغي تركها وعدم أخذها لأنها تمتلك كما هو معروف من القوة والغذاء داخلها ما يجعلها تعود لمانها في الصحراء دون الخوف على حياتها... ولكن عند الحديث عن الشاة والحيوان الضعيف أخذ التشريع بقاعدة أساسية هي "عدم إزهاق روح الحيوان دون فائدة أكيدة " فأمر بأخذها والبحث عن صاحبها خشية عليها من الموت جوعاً أو عطشاً أو تركها فريسةً ذاك أنها لاتمتلك قوة ولا احتمالاً ولا مقدرة على العيش دون رعاية إنسانية خاصة.


ولما كانت هذه الحيوانت هي وسيلة المواصلات والتنقل في العصور الماضية فإن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أمر في حديث رواه " سهل بن معاذ " أن يركب الإنسان الدابة إذا كانت سليمة وقوية وأن يتجنب ذلك على حيوان ضعيف أو مريض لايحتمل الركوب عليه وأمر أن " لاتتخذ كالكراسي" "اركبوا هذه الدواب سالمة ولاتتخذوها كراسي" (صحيح موارد الظمآن ، بتحقيق الألباني 1681) أي تجعل للجلوس الطويل عليها دون حاجة .. وهذا ما كان يطبقه أصحابه صلى الله عليه وسلم بعد وفاته فلقد عنف عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلاً جمالاً حين رأه يحمل على جمله أكثر مما يحتمل.. وكان الصحابة الكرام رضوان الله عليهم يطبقون هذه التعليمات بحذافيرها فيشترطون عند إعارة جمالهم أو تأجيرها ألا يحمل عليها أكثر مما تحتمل طاقتها... بل يربون أبناءهم على هذه الأخلاق والسلوكيات ويمنعون أطفالهم من إيذاء الحيوانات والطيور أو تعذيبها...

وعند البحث في الشرائع والقوانين الغابرة لا تكاد تجد فيما يخص الحيوانات إلا ما يشين ولا تجد ذكرا لحقوق أو توصيات بل إن قدماء اليونا ن وضعوا قوانين لمحاكمة الحيوانات والجماد.. وسموها باسم " البريتانيون" ونقلها الفيلسوف اليوناني أفلاطون في كتابه " القوانين" ومنها أنه إذا قتل حيوان إنساناً كان لأسرة القتيل أن تقتص من الحيوان بقتله أو نفيه خارج البلاد ما... وإذا أتلف شيئاً عوقب الحيوان وهو ما نقضه الإسلام بمبدأ" جناية العجماء جبار" بمعنى أن يتكفل صاحبها بالتعويض وتحمل المسؤولية" واليونان يرون أنه لو وقع جماد على إنسان فقتله كان لأهل القتيل الحكم باخراج الجماد خارج البلاد ولو عض كلبُ إنسان ٍ إنساناً وجب على صاحب لكلب تسليم الكلب مقيداً مكموم الفم للمجني عليه لينتقم لنفسه بالطريقة التي يراها سواء بالتعذيب أو القتل .. بل شملوا الحيوانات بالعقوبات التي تقع على صاحبها فلو حكم بالإعدام على شخص فإن الحكم يمتد لعائلته وحيواناته..أو يكتفى أحياناً بمصادرتها.. وهذا ما سار عليه الرومان تماماً ..أما الفرس فقد كانت قوانينهم لا تحمل من معنى القانون إلا الإسم ومنها" أنه إذا عض كلب إنساناً أو خروفاً على سبيل المثال فجرحه..فإنه تقطع أذن الكلب اليمنى ولو كرر الكلب فعلته ثانية تقطع أذنه اليسرى ثم في الثالثة تقطع رجله اليمنى وهكذا ..." لكن الغريب أن أوروبا كانت تعرف محاكم للحيوانات وفي قرون متأخرة كفرنسا في القرن الثالث عشر وسردينيا وبلجيكا وهولندا في القرن السادس عشر.. ومنها محاكمات شهيرة كمحاكمة الفئران في مدينة " أوتون " الفرنسية في القرن الخامس عشر ومحاكمة الديك في مدينة بال السويسرية عام 1474م ..وهذا أعجب ما يسمعه الإنسان ويقرأه....
وفي عصرنا الحاضر تشهد الإنسانية ثورة ضد القيم والأخلاق ..وامتداداً الظلم الإنساني للحيوانات فضلاً عن بني البشر ولم تستطع جمعيات الرفق بالحيوان أن تقدم في هذا المجال جهداً قادرا على وقف هذا المسلسل المحزن رغم محاولاتها الجادة ومن ذلك " مصارعة الثيران" الشهيرة في أسبانيا وأمريكا اللاتينية حيث تستنفذ طاقة الحيوان وهو ينزف متألماً حتى يموت فيخر عاجزاً يلفظ أنفاسه والناس تهلل وترقص ...ومثله صراع الديكة في الهند حيث يزود كل ديك بألة حديدية مسننة في قدميه ويحرضان على الإقتتال وهو ممنوع في الإسلام بتاتاً (مجموع فتاوى الشيخ ابن باز 3/1179 ) ويعرف بحكم" التحريش" والإسلام شرع محمد صلى الله عليه وسلم يمنع هذا منعاً باتاً " كل لهو يلهو به ابن ادم باطل إلا المداعبة للخيل" ومنه الطريقة المستخدمة في تناول دماغ القرد في الفلبين حيث يثبت رأس القرد حياً بألة ومن ثم تستخدم أدوات حادة لشق رأسه واستخراج الدماغ والقرد حي يتألم دون قدرة على المقاومة.. أو الطريقة الأكثر شعبية لتناول السمك في اليابان حيث تخرج السمكة حية مباشرة من حوض السمك إلى الزيت المغلي لتقلى فيه مباشرة...
الفرق يا سادتي بين التشريعين عظيم....
والحكم للقارئ....
أما نحن فنقول إن هذا هو دين محمد صلى الله عليه وسلم وحسب..!


القرار:
نحيله بإذن الله للهيئة الشرعية للتأكد من خلوه من الأخطاء الشرعية والعقائدية ومن ثم إلى أقسام الترجمة - كل الشكر للأخت السيدة الفاضلة منجية بن صالح مع التقدير

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة



رقم المقترح : 101005- 11
مقدم المقترح: السيدة منجية بن صالح
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: .........
كاتب النص: د.محمد رمضان سعيد البوطي
مصدر النص: محاضرة ألقيت في فرنسا بتاريخ 23/06/2001
النص:


نصيحتي إلى الغربيين الذين يتخوفون اليوم من الإسلام


يعيش الغرب بشطريه الأوربي والأمريكي، منذ أوائل السبعينات، مرحلة تخوّف مما يسميه التطرف الإسلامي، وهو في الحقيقة ليس تخوفاً من تطرف المسلمين، وإنما هو تخوف من الإسلام ذاته، ومن مستقبل انتشاره الكبير والمتوقع في الغرب عامة وفي أمريكا خاصة.

ولقد شاء الله أن يقع في يدي أقدم تقرير غربي يعبر عن هذه المخاوف. وهــو ذاك الذي رفعه ((وليم كليفورد)) مدير معهد علم الإجرام في أستراليا، إلى هيئة الأمم المتحدة، في أعقاب سلسلة مؤتمرات عقدتها المنظمة العربية للدفاع الاجتماعي ضدّ الجريمة، والمنبثقة عن جامعة الدول العربية في أواسط السبعينات.. ثم أن يقع في يدي آخر تقرير يعبر عن المخاوف ذاتها، وهو الذي بعث به مجلس الأمن القومي الأمريكي في أوائل التسعينات للدوائر الأمريكية المختصة..
لم يكن التخوف في هذين التقريرين، مما يسمونه: التطرف الإسلامي. وإنما كان تخوفاً من الإسلام ذاته، والواقع أن هذه الحقيقة واحد من الأدلة التي تشهد على أن التطرف الإسلامي الذي نشهده أو نسمع عنه هنا وهناك، إنما يتم التخطيط له في دوائر غربية خاصة، ثم يصدّر ويوحى به إلى عملاء وخبراء متمرسين، في البلاد أو الأماكن التي يتم تنفيذ ذلك التطرف المخطط له فيها.


* * *


إن الذي أريد أن أقوله للغربيين عموماً: إن الإسلام الحقيقي ليس هو الخطر على الغرب أو الحضارة الغربية اليوم، بل إنه يقيناً العلاج الذي يحمي الحضارة الغربية من الانهيار ويشفيها من الأمراض المتوغلة اليوم فيها، ويعيدها إلى سابق قوتها وشبابها لو أتيح للغرب أن يستأنس به وأن يتفهمه على حقيقته.
إن الخطر الحقيقي الذي يتربص بالحضارة الغربية، هو الفساد ذاته الذي سرى إلى الإمبراطورية الرومانية ثم قضى عليها.
يتلخص الفساد الذي يعاني منه الغرب اليوم، في أنه انصرف كلياً في تعامله مع الكون إلى الآلة، أي المادة، ونسي الإنسان. إنّ العلم الذي يتعامل معه المجتمع الغربي هو العلم بالآلة: أهميتها، كيفية صنعها، أوجه استخدامها، كيفية تطويرها. مع مسابقة لاهثة للآخرين في هذا المضمار!.. ونسي المجتمع الغربي أن الآلة هي التي ينبغي أن تكون في خدمة الإنسان وليس العكس. وهذا يستوجب أن يتناول العلم بالدرجة الأولى الإنسان من حيث ذاته: من هو؟ ما مصدره؟ وإلى أي شيء مآله؟ ماالغذاء الذي يجب أن يقدم لروحه ووجدانه؟ ما هي أهمية الأخلاق في حياته؟ وماهو مصدر الالتزام وموجبه في سلوكه؟..
إن مصيبة الغرب أنه ذهب في تقديس الآلة مذهباً حمله على أن يهبط بالإنسان فيجعله مجرد خادم يتحرك بيد الآلة، ومن ثم فقد أعرض عن الاهتمام بل حتى التنبه إلى ما يغذي الوجود الروحي للإنسان ويملأ فراغه. وقد كان المفروض أن يكون الأمر بالعكس.. أن يتجه الاهتمام الأكبر إلى معنى الإنسان وحقيقته وتغذية طموحاته وأشواقه، وأن تكون الآلة مجرد خادم للمعنى الإنساني في كيان الإنسان.
هذه المصيبة هي التي أورثت إنسان الحضارة الغربية فراغاً في فكره الذي دأبه البحث والتساؤل، وفراغاً في وجدانه الذي يظل يبحث عن الحب ولايعرف المحبوب، وفراغاً في إدراكه لعلاقة مابينه وبين هذا الكون.
إن الجيل الذي انتهى أو كاد أن ينتهي دوره في الحياة، لايشعر بهذا الفراغ بالقدر الذي يشعره بمشكلة أو يزجه في وحشة. لأنه مستغرق في مشاغله من الوظائف والأعمال العلمية أو السياسية أو الاجتماعية أو المعيشية، التي غدت روتيناً آلياً مجرداً غاضت منه معاني الحياة.
وإنما الذي يشعر بهذا الفراغ المخيف بل الموحش، الجيل الجديد الذي هو حديث عهد بمصافحته لهذه الدنيا وتعرّفه على الحياة، ذلك لأنه لايوجد ما يشغله ويملك عليه وقته من تلك الوظائف المختلفة، ولأن الكثير من أفراده لايركنون من حياتهم الوجدانية إلى عش الأسرة، بل إنهم لم يدرجوا من هذا العش ولم يعرفوه.
ألا ترون كيف يفرّ أحدهم من نتائج هذا الفراغ الفكري والعاطفي المرهق، إلى أسباب الذهول والنسيان المتمثلة في أنواع المخدرات والمسكرات، والتفنن في ابتداع أنواع الشذوذ كلها، بدءاً من شذوذات الفكر، إلى شذوذات اللهو الجنوني، إلى شذوذات الجنس، فشذوذات الجريمة والقتل بدون معنى ولاموجب؟!..
ولعلكم تعلمون ما تناقلته وكالات الأنباء المتنوعة من أن 40% من المدارس الابتدائية في أمريكا، يتم إخضاع تلامذاتها لجرعات ممددة من المخدرات، بإشراف أطباء متخصصين، لضرورة توفير ما لابدّ منه من التوازن الفكريّ لديهم.
إن من الثابت يقيناً أن هذا الجيل الناشئ غير مهيأ لتحمل مسؤوليات السياسة والحكم، والإدارة الاجتماعية، واستلامها من الجيل المدبر الذي يتهيأ اليوم للرحيل.
وأنا أعلم أن هذه الظاهرة، أخطر وأكثر بروزاً في أمريكا، من ذلك في البقاع الأوربية التي تتفاوت فيها هذه الظاهرة، ولكن المقدمات والأسباب ذاتها موجودة هنا وهناك، إذن فلا بدّ أن تأتي على أعقابها النتائج، طال الزمن أو قصر.


* * *


إذن، هذا هو الخطر الذي يهدد الحضارة الغربية، وليس الإسلام كما يشير إلى ذلك كثير من التقارير التي أشرت لكم إلى بعض منها.
أجل... هذا هو الخطر، فما العلاج؟... العلاج أن يوجه الغرب اهتمامه إلى الإنسان أكثر من اهتمامه بالآلة.. ولست أعنى بالاهتمام بالإنسان ما هو موجود من وثيقة حقوق الإنسان، وما يتزايد الجدل والضجيج حوله، في نطاق المعترك السياسي، من مصير حقوق الإنسان هنا وهنالك.. إنما الذي أعنيه معرفة حقيقة الإنسان في تكوينه الكلي والتعرف على أشواقه وحاجته الروحية التي لم يبق اليوم أي مجال لتجاهلها أو إنكارها، والعمل بجدّ على الإجابة عن الأسئلة التي تفرض اليوم نفسها على أكثر أفراد الناشئة، في خضمّ هذا العالم المادي والآلي المرهق الذي يزيد الأعصاب توتراً والنفس هياجاً، وهي: من أنا؟.. ولماذا جئت؟ وما الموت؟.. وما المصير؟
على أن يأتي الجواب عن ذلك كله منضبطاً بمقاييس العلم، بعيداً عن الأوهام والخرافات التي تتسرب اليوم إلى كثير من الأفكار الغربية باسم البحوث والدراسات الروحية، فيتقبلها الكثير منها على الرغم من طابعها الخرافي، بسبب الظمأ الروحي الذي يعاني كثير من الناشئة الغربية.
فأين يمكن العثور على هذه الأجوبة، بعيدة عن الافتراضات الوهمية والمجالات الخرافية؟ لست مبالغاً ولامتعصباً إن قلت لكم: إن الذي ينجدكم بهذه الأجوبة ويعرّفكم على الحقيقة الكلية للإنسان وعلى قيمته سيداً لهذه المكونات، إنما هو الإسلام.
وأنا لا أقول لساسة الغرب ومفكريه تعالوا فاعتنقوا الإسلام... ولكني أقول لهم: تعالوا فتفهموا الإسلام، بعيداً عن الصور الضبابية التي أسدلت عليه، وعن الأفكار الدخيلة المحجوجة التي أقحمت فيه. فلسوف تستأنسون به أولاً، ولسوف تنسجم حقائقه مع تطلعاتكم العلمية ثانياً، ولسوف تدركون أن الإسلام هو الملاذ الذي ينتشل الناشئة الغربية من بؤرة الاختناق أو الضياع، والمطلوب في هذه الحال شيء واحد، هو التخلّي عن نظرتكم إلى الإسلام على أنه خَطرٌ مداهم، والنظر إليه بدلاً عن ذلك على أنه صديق صدوق، وملاذ عند الحاجة، وترك كل من يرغب في دراسته ثم اعتناقه دون أي تضييق عليه.. ولعلكم تعلمون أن مراد هوفمن سفير ألمانيا في بعض البلاد العربية جرد من وظيفته وكثير من حقوقه الاجتماعية لأنه اعتنق الإسلام.
إنني أقول لإخواني الغربيين، لاسيما الساسة منهم، ما قد قلته قبل سنوات للمستشار الأول في السفارة الأمريكية بدمشق ((سيلفرمان)): إذا أتيح للغرب أن يلتفت إلى الإسلام الحقيقي ويتخذ منه علاجاً لشيخوخة الحضارة الغربية، قبل أن يدركها الموت، فلسوف ترتدّ هذه الحضارة إلى قوة شبابها، ولسوف تبقى في مركز القيادة للعالم.. وهذا يسعدنا نحن المسلمين. ولسوف نكون عندئذ خير عون لمشروع العولمة التي يعزف اليوم على وترها الغرب الأمريكي بدون طائل.
أما إن أبقى الغرب هذا الحاجز المصطنع بينه وبين الإسلام، وظل مستخفاً بالخطر الحقيقي الذي يسري حثيثاً في بناء المجتمع الغربي كله، والذي تحدثت عن طرف منه الآن.. فلسوف تكون عاقبة ذلك انهيار الحضارة الغربية بكل ذيولها وثمراتها، خلال مدّة أقصاها نصف قرن طبق مايتوقعه كثير من علماء الاجتماع الغربيين أنفسهم، ومن قرأ رواية ((الساعة الخامسة والعشرون)) للكاتب كونستانتان جيورجو، يعلم تفاصيل ومصداق ما أقول.
قلت لسلفرمان: أرجو أن لاتفهمني سياسياً ألعب من خلال كلامي هذا بأحابيل السياسة، بل افهني صديقاً يغار على الحضارة الغربية أن يدركها الذبول فالانمحاق دون التفات إلى العلاج الجاهز والموجود.
قال لي: إنني أقدّر نصيحتك، وأوافقك على أن علينا أن نبحث بجدٍّ عن مخرج للخطر الذي تشير إليه. وأرجو أن يقتنع الأمريكيون قريباً بأن العلاج فعلاً إنما هو الإسلام.





القرار:
نحيله بإذن الله للهيئة الشرعية للتأكد من خلوه من الأخطاء الشرعية والعقائدية ومن ثم إلى أقسام الترجمة - كل الشكر للأخت السيدة الفاضلة منجية بن صالح مع التقدير
____

[د.محمد شادي كسكين]

الإخوة الأفاضل أعضاء المركز الإسلامي للترجمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكي لا يقع أحد في الحيرة فيما سيفعل الان مع إعلانات النصوص أود الإيضاح أننا نعلن المقترحات التي تصلنا والقرار التالي يكون احالتها للتدقيق الشرعي اولا والتأكد من البيانات الضرورية التي اشترطناها لقبول النص من حيث بيان الكاتب والمصدر وفئة النص وما الى ذلك..
اذن علينا الان انتظار ورود أجازة النصوص شرعيا
مع اجازة نص من الناحية الشرعية واستكماله للشروط الإدارية يصدر اعلان الى الاعضاء بطلب الترجمة لذلك النص ويمكن لمن يرغب من الأعضاء بالترجمة ابلاغي فورا بذلك ليصدر اعلان بان المترجم الفلاني سيتولى ترجمة النص وان مترجما اخر سيدقق الترجمة
هذا للتوضيح ريثما ننتهي هذا الاسبوع ان شاء الله من موقع المركز الإلكتروني وتقبلوا فائق الإعتزاز والامتنان والتقدير
اخوكم
د. محمد شادي كسكين

[د.محمد شادي كسكين]

السلام عليكم
تم رفع الكتاب على هذا الرابط
http://www.mediafire.com/?focykw1pj7dx7dn
و ما أشرت إليه كان القسم الثاني و يحتوي على 8 فصول
صفحــــــــــــــــــــــــــــــة رقم 488
تحياتي و تقديري

نعم من الصفحة 488 وحتى الصفحة 694 .. اي 205 صفحات .... اختصارهن أصعب من ترجمتهن...
بعد المرور على الهيئة الشرعية نبحث عن " مختصرين" وان كنت أرى أن نختار بعض الفصول التي تتناول مسائل تثار حاليا ... لكني ملزم بقبول اقتراحاتكم والسير بها حتى النهاية
مودتي وشكري

[نهاد الحكيم]

الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
السويد
المركز الاسلامي للترجمة ...

اود الاشتراك معكم كاحد اعضاء المركز الاسلامي للترجمة في قسم اللغة الانجليزي ..... كاحد الاعضاء ودمتم بعون الله وتوفيقه .....

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة




رقم المقترح : 101005- 10
مقدم المقترح: السيدة منجية بن صالح
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: .........
كاتب النص: د.محمد شادي كسكين
مصدر النص: كتاب محمد صلى الله عليه وسلم كما لم تعرفوه
النص:


محمد صلى الله عليه وسلم و قانون الرفق بالحيوان

قبل خمسة عشر قرناً من الأن جاء محمد صلى الله عليه وسلم برسالته الربانية الى الكون كله..
لم يقتصر التشريع قبل 15 قرناً على حفظ حياة وكرامة الإنسان والعمل على احترام إنسانيته وحفظ حقوقه وحريته...بل إمتد ليشمل كل ما يحيط بنا من جماد وحيوان ونبات..
في ذلك الوقت كانت العقلية البشرية أبعد ما تكون عن التفكير بمثل هذه الأشياء ..بل حتى حياة الإنسان وكرامة الإنسان وحقوق الإنسان لم تكن أكثر من دافع داخلي في البشر دفعهم للتقاتل والتحارب ..دفاعاً عن أنفسهم ومن يحبون وما يمتلكون... لم يكن الموضوع الإنساني يأخذ صورة التشريع بمعنى التشريع المتكامل رغم وجود قوانين وتشريعات ..إنما هو محاولات منقوصة في الطبيعة الإنسانية أنذاك..

وفي حين كنا نتحدث عن مئات الألاف من البشر يقتلون في كل أنحاء العالم في معارك لاتحمل هدفاً إلا الإنتقام والثأر والغنيمة والسرقة..جاء محمد صلى الله عليه وسلم برسالته السماوية ليناقش كل قضية صغيرة وكبيرة في حياة هذا الكون ومسيرته..
وكان من ضمنها بالطبع "الكائن الحي الذي يعايشنا ونعايشه على ظهر هذه الأرض" كان محمد صلى الله عليه وسلم يفهم تماماً طبيعة العلاقة التي يجب أن تحكم تعامل الإنسان مع جيرانه في هذه الطبيعة الارضية..لم يرد أن يكون الإنسان مجرد عنصري قاتل لا يطلق مشاعره الإنسانية إلا تجاه نوع وعدد معين من بني قومه وجنسه...
لقد تناول محمد صلى الله عليه وسلم – كسابقة إنسانية فريدة – هذه الكائنات التي تجاورنا بعبقرية يرشدها الوحي الإلهي و بشكل لم تعرفها البشرية من قبل .. وما ذلك إلا لأنه نبي ..ينقل للكون إرادة وشرع الرب الرحيم الإله الذي جعل الرحمة من صفاته وأسمائه..
تروي لنا سيرته صلى الله عليه وسلم أنه حدّثَ أصحابه المؤمنين الطامحين إلى عمل الخير الذي يقربهم إلى الله عن قصة إسرائيلية مفادها أن " بغياً " من بني اسرائيل كانت تمارس الرذيلة والعهر .. وأن أثامها كانت كبيرة ..لأنها كانت تنشر الفاحشة وتستغل الحاجة الفيزلوجية للبشر كمصدر للتسلي واكتناز المال.. وأن هذه البغي مرت في طريقها ذات مرة بكلب ظامئ يحتاج لشرب الماء ...لقد وقع في قلبها شيء من الشفقة على هذا الكلب المسكين ..كان الحديث غريباً على مجتمع كمجتمع الجاهلية.. ويتابع النبي صلى الله عليه وسلم ...وإذ كانت لا تملك إناءاً تقدم به الماء لهذا الظامئ ولم تجد إلا حذاءها لتملأه ماءاً وتقدمه للكلب ...
إن الثواب الذي جعل لهذا العمل البسيط كان مساوياً لألاف الأعمال التي يمكن للانسان أن يقوم بها من أجل نيل الرحمة والثواب والمغفرة من الله...
"لقد غفر الله لها كل ما قامت به سابقاً من رذيلة وفاحشة " ( نص الحديث في صحيح مسلم رقم2245).. ورغم أن هذه الرواية " إسرائيلية " المصدر إلا أنها لم تكن هذه قصة يقصها النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه للتسلية والمتعة وبعض الإثارة ... كان هذا تشريعا ً ودعوة بكل ما تعنيه الكلمة ..: الرفق بالحيوان"....
ولكن في موضع أخر تحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل ينزل بئراً ليقدم الماء لكلب ظامئ .. ويذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن هذا العمل كان سبباً في رحمة الله بهذا الرجل ومنحه المغفرة والثواب...." وأن في كل كبد رطبة أجر" ( متفق عليه )
والنبي محمد صلى الله عليه وسلم يروي لأصحابه الكرام كيف أن نبياً قرصته نملة فأمر بإحراق مجموعات كبيرة من النمل فأوحى إليه الله سبحانه وتعالى أن قرصتك نملة واحدة فلمَ تقتل كل هذا العدد من النمل..؟(أخرجه البخاري في الجهاد 3019 - و مسلم و أبو داوود و النسائي وانظرجامع الأصول , الجزء الخامس , ص 274-278 )

في الجانب الأخر ..يأتي الحديث النبوي الشريف عن عقوبات مشددة مهولة ضد كل من خانته إنسانيته فمارس التعدي والجور على أي كائن كائناً من كان....
قال محمد صلى الله عليه وسلم :" دخلت إمرأة النار في هرة ٍ حبستها حتى ماتت لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ."( البخاري رقم: 3140 ومسلم رقم: 2242 )


إن أعظم الذنوب قد توجب النار ..لكن موت هرة جوعاً يدخل النار أيضاً .. وهو بنفسه صلى الله عليه وسلم يميل وعاء الماء لقطة دخلت بيته حتى تتمكن من الشرب ..
وبعد هذه السلسلة النبوية من المقدمات جاء التشريع واضحاً صريحاً مفصلاً ليرد على استفسار قدمه الصحابة الكرام للنبي محمد صلى الله عليه وسلم " أو إن لنا في البهائم أجراً..؟" قال محمد صلى الله عليه وسلم " وفي كل كبد رطبة أجر..." ( متفق عليه - البخاري 2363 ومسلم 5820 ) أي في رحمة مساعدة كل كائن حي يمتلك الحياة أجر وثواب... وما فِتأ الإسلام قرأناً وحديثاً نبوياً يذكر الناس أن هذه الكائنات" أمم أمثالنا " " وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم"(الأنعام: 38) وأنها مخلوقات من مخلوقات الله لها عالمها الخاص وهي تقدم للإنسان خدمات وفوائد كثيرة....

وإذا كان التشريع الإسلامي الذي بشر به محمد صلى الله عليه وسلم العالم قبل 15 قرناً أخلاقياً رحيماً إلى هذا الجد فإنه كان واقعياً يلبي حاجات الإنسان وضروريات حياته البشرية ولو ترك الأمر عند هذا الحد الأول لربما امتنع كل المؤمنين بمحمد صلى الله عليه وسلم عن تناول لحوم الحيوانات أو تقديمها على موائدهم...
لكن محمد صلى الله عليه وسلم يقدم تشريع الله لنا قانوناً محاطاً بيد ٍ من رحمة وعدالة... وإذ لاغنى للإنسان عن تناول اللحوم فإن الرحمة تدخلت هاهنا أيضاً ليقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم " وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة.. وليحدَّ أحدكم شفرته وليرح ذبيحته.." ( رواه مسلم وغيره ( .. وأنه صلى الله عليه وسلم مر برجل وضع رجله على رقبة شاة وهو يحد سكينه وهي تنظر إليه ببصرها .. فقال النبي صلى الله عليه وسلم " أفلا قبل هذا..! أتريد أن تميتها مرتين .. هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها "( رواه الطبراني والحاكم وذكره الشيخ ناصر الألباني رحمه الله في السلسلةالصحيحة رقم 24.)..حتى في عملية الذبح يطلب المشرع من المسلم ألا يعذب الحيوان المعد للذبح.. ولذلك اشترط إخفاء ألة الذبح عن عيني الحيوان وإنجاز العملية بألة حادة تُمَكِنُ من إنجاز العملية خلال ثوان قليلة ..!! والإسلام يرى أن هذه الطريقة السريعة جداّ تريح الحيوان من الألم وتضمن زواله عنه خلال ثوان معدودة .. على عكس الطرق المستخدمة حالياً كالصعق الكهربائي والضرب على الرأس بألات حديدية... ولقد عنف عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلاً رأه يجر شاة للذبح جراً عنيفاً فقال له " أفلا سقتها سوقاً رحيماً.." (سنن البيهقي الكبرى 19143 والصحيحة تحت حديث 30 ) فأي تشريع هذا الذي أتى به النبي محمد صلى الله عليه وسلم قبل 1500 سنة من إنطلاق ما يعرف بجمعيات الرفق بالحيوان...

لقد مر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بحمارٍ وسمه البعض بوسمٍ فظيع في وجهه شوهه فقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم " لعن الله من وسمه" (رواه مسلم) أي استحق الطرد من رحمة الله من شوه وجه هذا الحيوان المسكين.. ولذلك ورد نص صريح عام ينهى فيه محمد صلى الله عليه وسلم عن تشويه الحيوان او التمثيل به " لعن الله من مثل بالحيوان "( رواه النسائي وأحمد) ويحدثنا أحد أصحابه عبد الله بن جعفر أنه كان مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ذات يوم فدخلا مزرعةً لأحد الأصحاب ..ورأى النبي صلى الله عليه وسلم جملاً فأخذ يمسح على رأس الجمل ويحنو عليه ثم دعا صاحب الجمل وأنبه قائلاً : "ألا تتقي الله في هذاالحيوان..!! (رواه أبو داود وأحمد وهو في السلسلة الصحيحة رقم 20.)" لقد كان صاحب الجمل يقلل من طعام الجمل ويحمل عله أحمالاً لا تحتملها قوته وسنه .. والذي قد لا يفهمه البعض ممن لم يطلعوا على مفردات التشريع الإسلامي أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما يؤنب شخصاَ فإن هذا يعني أنه اقترف عملاَ لا ينبغي السكوت أو التغاضي عنه... وتروي الأثار أن رجلاً قال له" إني لأذبح الشاة وأرحمها - أي قلبي مشفق عليها – فقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم " والشاة إن رحمتها رحمك الله .." (رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد وهو في السلسلة الصحيحة رقم 26) وفي موضع أخر " من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة.." (رواه الطبراني عن أبي أمامة (حسن) انظر حديث رقم: 6261 في صحيح الجامع ) و يروي أحد صحابته أنه كان مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم في سفر وأنهم أثناء توقفهم للإستراحة ابتعد عنهم لقضاء حاجة وأنه لما عاد صلى الله عليه وسلم وجدهم قد أخذوا فرخيّ طير صغيرين و أمهما "تفرش" – أي تدور مفجوعة بما فعلوا فقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم " من فجع هذه بولدها ..ردوا عليها ولدها.." (حديث صحيح ذكره الشيخ ناصر الألباني في السلسلة الصحيحة رقم 25) وأنه صلى الله عليه وسلم غضب لما رأهم أحرقوا قرية من النمل قائلاً:" من حرق هذه...؟! لا يعذب بالنارإلا رب النار.." (حديث صحيح – صحيح أبو داود - 2329 ) ومر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بجمل ضعيف فقال" اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة فاركبوها صالحة واتركوها صالحة" (رواه أبو داوود وابن خزيمه في صحيحه ) .. وأمر بالإهتمام بطعامها وراحتها " وأعطوها حقها من الكلأ" وأهدى النبي محمد صلى الله عليه وسلم رجلاً شاة وأوصاه أن يعتنوا بها .. وأن لا يعطبوها بأظفارهم عند حلبها.. وأقر الشرع بناء على ذلك عدم حلب الشاة المرضعة لصغارها إلا بعد أن يشبع صغارها وأو جب على مالك الحيوان النفقة عليه بما يلزمه وإجباره بالقانون على ذلك إن إمتنع ...وأوجب على المسلم تقديم ما يستطيع من طعام إذا لجأ إليه حيوان جائع لأنه لايستطيع تدبير طعامه...

وتطبيقا ً لأوامر النبي صلى الله عليه وسلم كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: " لو أن بغلة بالعراق تعثرت لسئل عمر عنها لماذا لم يمهد لها الطريق " و سن الخليفة عمر بن عبد العزيز مرسوماً يقضي بتخفيف لجام الخيل .. وعدم تثقيله ومنع فيه حث الدابة على المسير بضربها بأله حديدية.... وأقام المسلمون تطبيقاً لهذه التوصيات فيما بعد مواضع خاصة للجمال والكلاب والقطط العاجزة وكبيرة السن يقدم فيها الناس الطعام والرعاية الطبية لها في كل من صنعاء والقاهرة ودمشق ....
وفي موضع أخر ينهى النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن التمثيل أو تشويه أي حيوان ولو كان ضاراً ك" الكلب البري" الذي يسمى " بالكلب العقور"... وحدد النبي أربع كائنات حية ليخصها بمزيد من التأكيد بعد أن شمل في تشريع الرفق بالحيوان كل الحيوانات ونهى أن تقتل بتاتاً وهي "النملة والنحلة والهدهد والصُّرَدُ" (ابن ماجة للألباني - 3284 ) و الصرد هو طائرٌ مسالم ضخمُ الرأس والمنقار وله ريشٌ عظيم نِصفه أبيض ونصفه أسود كما نهى عن قتل الضفادع (6970 صحيح الجامع الصغير وزيادته ).. ولعن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كل من اتخذ من ذوات الأرواح " غرضاً " – أي هدفاً للرمي دون رغبة في الصيد والأكل – ( حديث سعيد بن جبير عن ابن عمر ورواه مسلم ) فيما سمح بقتل الحيوان الضار المؤذي المهدد لحياة الإنسان...

ومن الأحكام التي جاء بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم " أحكام الحيوان الضائع" فأوضح أن الإنسان إذا وجد إبلاً ضائعة عن صاحبها فإنه ينبغي تركها وعدم أخذها لأنها تمتلك كما هو معروف من القوة والغذاء داخلها ما يجعلها تعود لمانها في الصحراء دون الخوف على حياتها... ولكن عند الحديث عن الشاة والحيوان الضعيف أخذ التشريع بقاعدة أساسية هي "عدم إزهاق روح الحيوان دون فائدة أكيدة " فأمر بأخذها والبحث عن صاحبها خشية عليها من الموت جوعاً أو عطشاً أو تركها فريسةً ذاك أنها لاتمتلك قوة ولا احتمالاً ولا مقدرة على العيش دون رعاية إنسانية خاصة.


ولما كانت هذه الحيوانت هي وسيلة المواصلات والتنقل في العصور الماضية فإن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أمر في حديث رواه " سهل بن معاذ " أن يركب الإنسان الدابة إذا كانت سليمة وقوية وأن يتجنب ذلك على حيوان ضعيف أو مريض لايحتمل الركوب عليه وأمر أن " لاتتخذ كالكراسي" "اركبوا هذه الدواب سالمة ولاتتخذوها كراسي" (صحيح موارد الظمآن ، بتحقيق الألباني 1681) أي تجعل للجلوس الطويل عليها دون حاجة .. وهذا ما كان يطبقه أصحابه صلى الله عليه وسلم بعد وفاته فلقد عنف عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلاً جمالاً حين رأه يحمل على جمله أكثر مما يحتمل.. وكان الصحابة الكرام رضوان الله عليهم يطبقون هذه التعليمات بحذافيرها فيشترطون عند إعارة جمالهم أو تأجيرها ألا يحمل عليها أكثر مما تحتمل طاقتها... بل يربون أبناءهم على هذه الأخلاق والسلوكيات ويمنعون أطفالهم من إيذاء الحيوانات والطيور أو تعذيبها...

وعند البحث في الشرائع والقوانين الغابرة لا تكاد تجد فيما يخص الحيوانات إلا ما يشين ولا تجد ذكرا لحقوق أو توصيات بل إن قدماء اليونان وضعوا قوانين لمحاكمة الحيوانات والجماد.. وسموها باسم " البريتانيون" ونقلها الفيلسوف اليوناني أفلاطون في كتابه " القوانين" ومنها أنه إذا قتل حيوان إنساناً كان لأسرة القتيل أن تقتص من الحيوان بقتله أو نفيه خارج البلاد ... وإذا أتلف شيئاً عوقب الحيوان وهو ما نقضه الإسلام بمبدأ" جناية العجماء جبار" بمعنى أن يتكفل صاحبها بالتعويض وتحمل المسؤولية" واليونان يرون أنه لو وقع جماد على إنسان فقتله كان لأهل القتيل الحكم باخراج الجماد خارج البلاد ولو عض كلبُ إنسان ٍ إنساناً وجب على صاحب لكلب تسليم الكلب مقيداً مكموم الفم للمجني عليه لينتقم لنفسه بالطريقة التي يراها سواء بالتعذيب أو القتل .. بل شملوا الحيوانات بالعقوبات التي تقع على صاحبها فلو حكم بالإعدام على شخص فإن الحكم يمتد لعائلته وحيواناته..أو يكتفى أحياناً بمصادرتها.. وهذا ما سار عليه الرومان تماماً ..أما الفرس فقد كانت قوانينهم لا تحمل من معنى القانون إلا الإسم ومنها" أنه إذا عض كلب إنساناً أو خروفاً على سبيل المثال فجرحه..فإنه تقطع أذن الكلب اليمنى ولو كرر الكلب فعلته ثانية تقطع أذنه اليسرى ثم في الثالثة تقطع رجله اليمنى وهكذا ..." لكن الغريب أن أوروبا كانت تعرف محاكم للحيوانات وفي قرون متأخرة كفرنسا في القرن الثالث عشر وسردينيا وبلجيكا وهولندا في القرن السادس عشر.. ومنها محاكمات شهيرة كمحاكمة الفئران في مدينة " أوتون " الفرنسية في القرن الخامس عشر ومحاكمة الديك في مدينة بال السويسرية عام 1474م ..وهذا أعجب ما يسمعه الإنسان ويقرأه....
وفي عصرنا الحاضر تشهد الإنسانية ثورة ضد القيم والأخلاق ..وامتداداً الظلم الإنساني للحيوانات فضلاً عن بني البشر ولم تستطع جمعيات الرفق بالحيوان أن تقدم في هذا المجال جهداً قادرا على وقف هذا المسلسل المحزن رغم محاولاتها الجادة ومن ذلك " مصارعة الثيران" الشهيرة في أسبانيا وأمريكا اللاتينية حيث تستنفذ طاقة الحيوان وهو ينزف متألماً حتى يموت فيخر عاجزاً يلفظ أنفاسه والناس تهلل وترقص ...ومثله صراع الديكة في الهند حيث يزود كل ديك بألة حديدية مسننة في قدميه ويحرضان على الإقتتال وهو ممنوع في الإسلام بتاتاً (مجموع فتاوى الشيخ ابن باز 3/1179 ) ويعرف بحكم" التحريش" والإسلام يمنع هذا منعاً باتاً " كل لهو يلهو به ابن ادم باطل إلا المداعبة للخيل" ومنه الطريقة المستخدمة في تناول دماغ القرد في الفلبين حيث يثبت رأس القرد حياً بألة ومن ثم تستخدم أدوات حادة لشق رأسه واستخراج الدماغ والقرد حي يتألم دون قدرة على المقاومة.. أو الطريقة الأكثر شعبية لتناول السمك في اليابان حيث تخرج السمكة حية مباشرة من حوض السمك إلى الزيت المغلي لتقلى فيه مباشرة...
الفرق يا سادتي بين التشريعين عظيم....
والحكم للقارئ....
أما نحن فنقول إن هذا هو دين محمد صلى الله عليه وسلم وحسب..!
رأي الهيئة الشرعية:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه وسلم:
اقترح التقليل من الادلة و القصص النبوية و الاكتفاء ببعضها حتى لايشعر القارى بنوع من الملل في سرد قصص متتالية دات مدلول واحد مع الاشارة الى اهمية النصوص الاخيرة التي تقارن بين التشريع الاسلامي وباقي الامم لما فيها من الفائدة .

اوصي بسرعة ترجمتها ..., والله من وراء القصد
الشيخ أحمد بن طلال الصائغ
السويد
13-10-2010م

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة



رقم المقترح : 101005- 11
مقدم المقترح: السيدة منجية بن صالح
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: .........
كاتب النص: د.محمد رمضان سعيد البوطي
مصدر النص: محاضرة ألقيت في فرنسا بتاريخ 23/06/2001
النص:
نصيحتي إلى الغربيين الذين يتخوفون اليوم من الإسلام

يعيش الغرب بشطريه الأوروبي والأمريكي، منذ أوائل السبعينات، مرحلة تخوّف مما يسميه التطرف الإسلامي، وهو في الحقيقة ليس تخوفاً من تطرف المسلمين، وإنما هو تخوف من الإسلام ذاته، ومن مستقبل انتشاره الكبير والمتوقع في الغرب عامة وفي أمريكا خاصة.

ولقد شاء الله أن يقع في يدي أقدم تقرير غربي يعبر عن هذه المخاوف. وهــو ذاك الذي رفعه ((وليم كليفورد)) مدير معهد علم الإجرام في أستراليا، إلى هيئة الأمم المتحدة، في أعقاب سلسلة مؤتمرات عقدتها المنظمة العربية للدفاع الاجتماعي ضدّ الجريمة، والمنبثقة عن جامعة الدول العربية في أواسط السبعينات.. ثم أن يقع في يدي آخر تقرير يعبر عن المخاوف ذاتها، وهو الذي بعث به مجلس الأمن القومي الأمريكي في أوائل التسعينات للدوائر الأمريكية المختصة..
لم يكن التخوف في هذين التقريرين، مما يسمونه: التطرف الإسلامي. وإنما كان تخوفاً من الإسلام ذاته، والواقع أن هذه الحقيقة واحد من الأدلة التي تشهد على أن التطرف الإسلامي الذي نشهده أو نسمع عنه هنا وهناك، إنما يتم التخطيط له في دوائر غربية خاصة، ثم يصدّر ويوحى به إلى عملاء وخبراء متمرسين، في البلاد أو الأماكن التي يتم تنفيذ ذلك التطرف المخطط له فيها.

* * *
إن الذي أريد أن أقوله للغربيين عموماً: إن الإسلام الحقيقي ليس هو الخطر على الغرب أو الحضارة الغربية اليوم، بل إنه يقيناً العلاج الذي يحمي الحضارة الغربية من الانهيار ويشفيها من الأمراض المتوغلة اليوم فيها، ويعيدها إلى سابق قوتها وشبابها لو أتيح للغرب أن يستأنس به وأن يتفهمه على حقيقته.
إن الخطر الحقيقي الذي يتربص بالحضارة الغربية، هو الفساد ذاته الذي سرى إلى الإمبراطورية الرومانية ثم قضى عليها.
يتلخص الفساد الذي يعاني منه الغرب اليوم، في أنه انصرف كلياً في تعامله مع الكون إلى الآلة، أي المادة، ونسي الإنسان. إنّ العلم الذي يتعامل معه المجتمع الغربي هو العلم بالآلة: أهميتها، كيفية صنعها، أوجه استخدامها، كيفية تطويرها. مع مسابقة لاهثة للآخرين في هذا المضمار!.. ونسي المجتمع الغربي أن الآلة هي التي ينبغي أن تكون في خدمة الإنسان وليس العكس. وهذا يستوجب أن يتناول العلم بالدرجة الأولى الإنسان من حيث ذاته: من هو؟ ما مصدره؟ وإلى أي شيء مآله؟ ماالغذاء الذي يجب أن يقدم لروحه ووجدانه؟ ما هي أهمية الأخلاق في حياته؟ وماهو مصدر الالتزام وموجبه في سلوكه؟..
إن مصيبة الغرب أنه ذهب في تقديس الآلة مذهباً حمله على أن يهبط بالإنسان فيجعله مجرد خادم يتحرك بيد الآلة، ومن ثم فقد أعرض عن الاهتمام بل حتى التنبه إلى ما يغذي الوجود الروحي للإنسان ويملأ فراغه. وقد كان المفروض أن يكون الأمر بالعكس.. أن يتجه الاهتمام الأكبر إلى معنى الإنسان وحقيقته وتغذية طموحاته وأشواقه، وأن تكون الآلة مجرد خادم للمعنى الإنساني في كيان الإنسان.
هذه المصيبة هي التي أورثت إنسان الحضارة الغربية فراغاً في فكره الذي دأبه البحث والتساؤل، وفراغاً في وجدانه الذي يظل يبحث عن الحب ولايعرف المحبوب، وفراغاً في إدراكه لعلاقة مابينه وبين هذا الكون.
إن الجيل الذي انتهى أو كاد أن ينتهي دوره في الحياة، لايشعر بهذا الفراغ بالقدر الذي يشعره بمشكلة أو يزجه في وحشة. لأنه مستغرق في مشاغله من الوظائف والأعمال العلمية أو السياسية أو الاجتماعية أو المعيشية، التي غدت روتيناً آلياً مجرداً غاضت منه معاني الحياة.
وإنما الذي يشعر بهذا الفراغ المخيف بل الموحش، الجيل الجديد الذي هو حديث عهد بمصافحته لهذه الدنيا وتعرّفه على الحياة، ذلك لأنه لايوجد ما يشغله ويملك عليه وقته من تلك الوظائف المختلفة، ولأن الكثير من أفراده لايركنون من حياتهم الوجدانية إلى عش الأسرة، بل إنهم لم يدرجوا من هذا العش ولم يعرفوه.
ألا ترون كيف يفرّ أحدهم من نتائج هذا الفراغ الفكري والعاطفي المرهق، إلى أسباب الذهول والنسيان المتمثلة في أنواع المخدرات والمسكرات، والتفنن في ابتداع أنواع الشذوذ كلها، بدءاً من شذوذات الفكر، إلى شذوذات اللهو الجنوني، إلى شذوذات الجنس، فشذوذات الجريمة والقتل بدون معنى ولاموجب؟!..
ولعلكم تعلمون ما تناقلته وكالات الأنباء المتنوعة من أن 40% من المدارس الابتدائية في أمريكا، يتم إخضاع تلامذاتها لجرعات ممددة من المخدرات، بإشراف أطباء متخصصين، لضرورة توفير ما لابدّ منه من التوازن الفكريّ لديهم.
إن من الثابت يقيناً أن هذا الجيل الناشئ غير مهيأ لتحمل مسؤوليات السياسة والحكم، والإدارة الاجتماعية، واستلامها من الجيل المدبر الذي يتهيأ اليوم للرحيل.
وأنا أعلم أن هذه الظاهرة، أخطر وأكثر بروزاً في أمريكا، من ذلك في البقاع الأوربية التي تتفاوت فيها هذه الظاهرة، ولكن المقدمات والأسباب ذاتها موجودة هنا وهناك، إذن فلا بدّ أن تأتي على أعقابها النتائج، طال الزمن أو قصر.


* * *


إذن، هذا هو الخطر الذي يهدد الحضارة الغربية، وليس الإسلام كما يشير إلى ذلك كثير من التقارير التي أشرت لكم إلى بعض منها.
أجل... هذا هو الخطر، فما العلاج؟... العلاج أن يوجه الغرب اهتمامه إلى الإنسان أكثر من اهتمامه بالآلة.. ولست أعنى بالاهتمام بالإنسان ما هو موجود من وثيقة حقوق الإنسان، وما يتزايد الجدل والضجيج حوله، في نطاق المعترك السياسي، من مصير حقوق الإنسان هنا وهنالك.. إنما الذي أعنيه معرفة حقيقة الإنسان في تكوينه الكلي والتعرف على أشواقه وحاجته الروحية التي لم يبق اليوم أي مجال لتجاهلها أو إنكارها، والعمل بجدّ على الإجابة عن الأسئلة التي تفرض اليوم نفسها على أكثر أفراد الناشئة، في خضمّ هذا العالم المادي والآلي المرهق الذي يزيد الأعصاب توتراً والنفس هياجاً، وهي: من أنا؟.. ولماذا جئت؟ وما الموت؟.. وما المصير؟
على أن يأتي الجواب عن ذلك كله منضبطاً بمقاييس العلم، بعيداً عن الأوهام والخرافات التي تتسرب اليوم إلى كثير من الأفكار الغربية باسم البحوث والدراسات الروحية، فيتقبلها الكثير منها على الرغم من طابعها الخرافي، بسبب الظمأ الروحي الذي يعاني كثير من الناشئة الغربية.
فأين يمكن العثور على هذه الأجوبة، بعيدة عن الافتراضات الوهمية والمجالات الخرافية؟ لست مبالغاً ولامتعصباً إن قلت لكم: إن الذي ينجدكم بهذه الأجوبة ويعرّفكم على الحقيقة الكلية للإنسان وعلى قيمته سيداً لهذه المكونات، إنما هو الإسلام.
وأنا لا أقول لساسة الغرب ومفكريه تعالوا فاعتنقوا الإسلام... ولكني أقول لهم: تعالوا فتفهموا الإسلام، بعيداً عن الصور الضبابية التي أسدلت عليه، وعن الأفكار الدخيلة المحجوجة التي أقحمت فيه. فلسوف تستأنسون به أولاً، ولسوف تنسجم حقائقه مع تطلعاتكم العلمية ثانياً، ولسوف تدركون أن الإسلام هو الملاذ الذي ينتشل الناشئة الغربية من بؤرة الاختناق أو الضياع، والمطلوب في هذه الحال شيء واحد، هو التخلّي عن نظرتكم إلى الإسلام على أنه خَطرٌ مداهم، والنظر إليه بدلاً عن ذلك على أنه صديق صدوق، وملاذ عند الحاجة، وترك كل من يرغب في دراسته ثم اعتناقه دون أي تضييق عليه.. ولعلكم تعلمون أن مراد هوفمن سفير ألمانيا في بعض البلاد العربية جرد من وظيفته وكثير من حقوقه الاجتماعية لأنه اعتنق الإسلام.
إنني أقول لإخواني الغربيين، لاسيما الساسة منهم، ما قد قلته قبل سنوات للمستشار الأول في السفارة الأمريكية بدمشق ((سيلفرمان)): إذا أتيح للغرب أن يلتفت إلى الإسلام الحقيقي ويتخذ منه علاجاً لشيخوخة الحضارة الغربية، قبل أن يدركها الموت، فلسوف ترتدّ هذه الحضارة إلى قوة شبابها، ولسوف تبقى في مركز القيادة للعالم.. وهذا يسعدنا نحن المسلمين. ولسوف نكون عندئذ خير عون لمشروع العولمة التي يعزف اليوم على وترها الغرب الأمريكي بدون طائل.

أما إن أبقى الغرب هذا الحاجز المصطنع بينه وبين الإسلام، وظل مستخفاً بالخطر الحقيقي الذي يسري حثيثاً في بناء المجتمع الغربي كله، والذي تحدثت عن طرف منه الآن.. فلسوف تكون عاقبة ذلك انهيار الحضارة الغربية بكل ذيولها وثمراتها، خلال مدّة أقصاها نصف قرن طبق مايتوقعه كثير من علماء الاجتماع الغربيين أنفسهم، ومن قرأ رواية ((الساعة الخامسة والعشرون)) للكاتب كونستانتان جيورجو، يعلم تفاصيل ومصداق ما أقول.
قلت لسلفرمان: أرجو أن لاتفهمني سياسياً ألعب من خلال كلامي هذا بأحابيل السياسة، بل افهني صديقاً يغار على الحضارة الغربية أن يدركها الذبول فالانمحاق دون التفات إلى العلاج الجاهز والموجود.
قال لي: إنني أقدّر نصيحتك، وأوافقك على أن علينا أن نبحث بجدٍّ عن مخرج للخطر الذي تشير إليه. وأرجو أن يقتنع الأمريكيون قريباً بأن العلاج فعلاً إنما هو الإسلام.


رأي الهيئة الشرعية:
بسم الله ...الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه وسلم...
المقالة جيدة على شرط تغير او حذف الجملة المظللة باللون الاحمر(علما اني اتفهم مقصد الشيخ ولكن المعنى قد يشكل على الاخرين) مع وجوب استئذان صاحب المقاله للترجمة والطباعة.والله أعلم
الشيخ أحمد بن طلال الصائغ
ابسالا السويد

[د.محمد شادي كسكين]

الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
السويد
المركز الاسلامي للترجمة ...
اود الاشتراك معكم كاحد اعضاء المركز الاسلامي للترجمة في قسم اللغة الانجليزي ..... كاحد الاعضاء ودمتم بعون الله وتوفيقه .....

تشرفنا بانضمامك اختي الفاضلة ...كل امتناني وتقديري

[د.محمد شادي كسكين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدكتور الفاضل محمد شادي كسكين

على بركة الله ابدأ عمل الترجمة لمحاضرة الدكتور البوطي إلى اللغة الفرنسية - المقترح رقم 101005- 11
مع تحياتي و تقديري
منجية بن صالح
عضو القسم الفرنسي بالمركز الإسلامي للترجمة

[د.محمد شادي كسكين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدكتور الفاضل محمد شادي كسكين
على بركة الله ابدأ عمل الترجمة لمحاضرة الدكتور البوطي إلى اللغة الفرنسية - المقترح رقم 101005- 11
مع تحياتي و تقديري
منجية بن صالح
عضو القسم الفرنسي بالمركز الإسلامي للترجمة

الافاضل اعضاء القسم الفرنسي
- السيدة الفاضلة د. رود محمد عدنان.
- الأستاذ الكريم شريف اسماعيل - مصر.
- الاستاذ الكريم احمد الغريب – الجزائر.

نحتاج لمتطوع تدقيق الترجمة الفرنسية للمقترح رقم رقم 101005- 11 الذي ستتكرم بترجمته الاخت الفاضلة السيدة منجية بن صالح مع الشكر والتقدير

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
بطاقة أعمال الترجمة
-1-


رقم المقترح : 101005- 11
مقدم المقترح: السيدة منجية بن صالح
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: الفرنسية.
كاتب النص: د.محمد رمضان سعيد البوطي
مصدر النص: محاضرة ألقيت في فرنسا بتاريخ 23/06/2001
النص: نصيحتي إلى الغربيين الذين يتخوفون اليوم من الإسلام
المترجم /ة: السيدة منجية بن صالح
مدقق الترجمة : الدكتورة رود حجار.
تاريخ بدء الترجمة: 14-10-2010م
تاريخ إنتهاء الترجمة:......
تاريخ إنتهاء التدقيق:......

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
بطاقة أعمال الترجمة
-2-




رقم المقترح : 101005- 11
مقدم المقترح: السيدة منجية بن صالح
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: الإنكليزية.
كاتب النص: د.محمد رمضان سعيد البوطي
مصدر النص: محاضرة ألقيت في فرنسا بتاريخ 23/06/2001
النص: نصيحتي إلى الغربيين الذين يتخوفون اليوم من الإسلام
المترجم /ة: السيدة منى هلال.

مدقق الترجمة : ....
تاريخ بدء الترجمة: 14-10-2010م
تاريخ إنتهاء الترجمة:......
تاريخ إنتهاء التدقيق:......

[د.محمد شادي كسكين]

الافاضل اعضاء القسم الإنكليزي
نحتاج لمتطوع تدقيق الترجمة الإنكليزية للمقترح رقم رقم 101005- 11 الذي ستتكرم بترجمته الاخت الفاضلة السيدة منى هلال مع الشكر والتقدير

[د.محمد شادي كسكين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.محمد شادي كسكين
بسم الله الرحمن الرحيم


الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
بطاقة أعمال الترجمة

-2-




رقم المقترح : 101005- 11
مقدم المقترح: السيدة منجية بن صالح
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: الإنكليزية.
كاتب النص: د.محمد رمضان سعيد البوطي
مصدر النص: محاضرة ألقيت في فرنسا بتاريخ 23/06/2001
النص: نصيحتي إلى الغربيين الذين يتخوفون اليوم من الإسلام
المترجم /ة: السيدة منى هلال.
مدقق الترجمة : ....
تاريخ بدء الترجمة: 14-10-2010م
تاريخ إنتهاء الترجمة:19-10-2010م
تاريخ إنتهاء التدقيق:......



تم بفضل الله الإنتهاء من الترجمة الى اللغة الإنكليزية ونتمنى من اعضاء القسم الإنكليزي التقدم للتدقيق وجزى الله السيدة الفاضلة الأخت منى هلال كل خير

[د.محمد شادي كسكين]

الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
السويد
المركز الاسلامي للترجمة
20-10-2010

القسم الانكليزي:
- الأستاذ الكريم محمد نديم علي.
- الأستاذ الكريم الدكتور عبد الله حسين كراز - غزة /فلسطين.
- الأستاذ الكريم معتصم الحارث الضوي - السودان.
- الأستاذة الفاضلة سلمى رشيد - فلسطين.
- الاستاذ الكريم حسن حجازي - مصر.
- السيدة الفاضلة أروما - السعودية.
- الأستاذ الكريم فهمي خميس شراب - غزة / فلسطين.
- الأستاذة الفاضلة رنا خطيب - سوريا
- الاستاذ الكريم مهند شفيق العراوي - غزة / فلسطين.
- السيدة الفاضلة منى هلال - استراليا.
- الأستاذ الكريم أحمد وحيد - مصر.
- السيدة الفاضلة دنيا حكمت - العراق/ سلطنة عمان.
- الأستاذ الكريم د. نادر عبد الخالق.
- الاستاذ أحمد فتحي الفيومي – مصر
-الاستاذ الكريم وادي براك – السعودية
- السيدة الفاضلة اسيا رحاحليه.
- الأستاذ عادل العنزي – السعودية.
- السيدة الفاضلة سمر منجد.
- السيدة الفاضلة فاطمة أبو مهادي – فلسطين.
- السيدة الفاضلة نهاد الحكيم.


القسم الفرنسي:
- السيدة الفاضلة منجية بن صالح - تونس .
- السيدة الفاضلة د. رود محمد عدنان.
- الأستاذ الكريم شريف اسماعيل - مصر.
- الاستاذ الكريم احمد الغريب – الجزائر.


القسم الروسي:
- الأخ الكريم : أورتس جازداييف - السويد.

قسم الأوردو:
- الأستاذ الكريم راسخ كشميري - السعودية.

القسم السويدي:
-الأستاذ الكريم كمال أحمد – السويد.


قسم المساندة
-الأخت هدى عبد الله
- الاخت لبنى المانوزي

-الهيئة الشرعية:
-فضيلة الشيخ أحمد بن طلال الصائغ – ماجستير في الفقه الإسلامي – إمام وخطيب مسجد أبسالا الكبير - السويد

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعيةالدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة



رقم المقترح : 101017- 12
مقدم المقترح: السيد كمال أحمد
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: السويدية
كاتب النص:د. ناجي ابراهيم العرفج
مصدر النص: كتاب ( رسالة واحدة فقط ) للدكتور ناجي ابراهيم العرفج
النص: كتاب ( رسالة واحدة فقط ) للدكتور ناجي ابراهيم العرفج


القرار:
نحيله بإذن الله للهيئة الشرعية للتأكد من خلوه من الأخطاء الشرعية والعقائدية ثم لقسم الترجمة السويدية.
كل الشكر للأخ السيد الفاضل كمال احمد مع التقدير

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
لا أدري ان كنت استطيع تقديم مقترح بترجمة لنص من كتابي محمد صلى الله عليه وسلم كما لم تعرفوه اسوة ببقية اعضاء المركز لكني اعتقد انه نص هام - القرار يعود للمترجمين مع المودة


بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة

رقم المقترح : 101020- 13
مقدم المقترح: الدكتور محمد شادي كسكين
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: الانكليزية والفرنسية
كاتب النص:د. محمد شادي كسكين
مصدر النص: كتاب ( محمد صلى الله عليه وسلم كما لم تعرفوه ) للدكتور محمد شادي كسكين ص 13-16
النص: لماذا لم يتراجع محمدصلىالله عليه وسلم…؟

يمتلك السياسون ودعاة الأفكار هامشاً من المناورة يضيق أو يتسع تبعاً للظروف المحيطة … وسرعان ما يتراجع السياسون والمفكرون عن خططهم وأطروحاتهم حينما تتصادم مع واقع يستحيل معه الإصرار عليها.. وفي العرف السياسي والفكري فإن أفكاراً من هذا القبيل تطوى في أدراج المكاتب إنتظاراً لوقت مناسب لإعادة طرحها…
إن هذا ما نفعله نحن أيضاً بشكل مبسط في حياتنا العامة.. ونحن نؤجل أو نتراجع عن كثير من أفكارنا وأحلامنا وطموحاتنا حين ندرك أن الإستمرار فيها مستحيل الأن….
كان يوم الإعلان عن الدعوة الجديدة والجهر بها يوماَ حافلاً بالصور والمشاهد بعدما ظل النبي محمدصلىالله عليه وسلم يدعو ويبشر بدعوته سراً اًوكانت زوجته خديجة رضي الله عنها أول إمرأة أمنت به .. وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه أول من أسلم من الرجال ..فيما كان علي رضي الله عنه أول شاب يافع يتبع الدعوة الجديدة .. يوماً بعد يوم ..استمرت الدعوة سراً.. واستمرت تلك المرحلة ثلاث سنوات … وجاء يوم الحسم الكبير يوم إعلان الدعوة….
لقد دعا محمدصلىالله عليه وسلم قريش إلى إجتماع هام وعندما اكتمل الحضور …قام فقال:
" يا معشر قريش أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي"..قالوا نعم يا أبا القاسم ما جربنا عليك كذباً فقال محمدصلىالله عليه وسلم " فإني نذير لكم من بين يدي عذاب شديد…" (رواه البخاري – باب وأنذر عشيرتك الأقربين – ومسلم ) ثم قال جئتكم بخيري الدنيا والأخرة .. وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه ووالله لو كذبت الناس جميعاً ما كذبتكم ولو غررت الناس جميعاً ما غررتكم , والله لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون ولتحاسبن كما تعملون ولتجزون بالإحسان إحسانا وبالسوء سوءاً إنها لجنة أبداً أو لنار أبداً.."


لقد اكتفت قريش بادئ الأمر بالإستهزاء والشتم … لكن تقدم الدعوة أثار جنونهم , فتوجهوا إلأى عمه أبي طالب وألحوا عليه في الضغط على محمدصلىالله عليه وسلم قائلين : إما أن تمنعه من ذلك أو سنمنعه من ذلك ولو كلفنا ذلك ما لا يحتمل…"إنه قرار نهائي لا رجعة عنه .إما أن يتراجعمحمدصلىالله عليه وسلم عن دعوته أو سنوقفه بالقوة.."!!


لقد انتقل أبو طالب إلى محمدصلىالله عليه وسلم مشفقاً عليه وخائفاً ..يبحث معه الأمر ويسأله أن يخفف من حدة أفكاره ويتراجع عنها .. ويومها سجل محمدصلىالله عليه وسلم كلمات خالدة في الثبات على الفكرة الحقة..:
" والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر قي يساري على أن أترك هذا الأمر ما فعلت حتى يظهره الله أو أهلك دونه.."


لقد كان جد مقبول لدى قريش أن يبدي محمدصلى الله عليه وسلم – ودعوته في هذه المرحلة الصعبة – بعضاً من المرونة والتراجع ليتم إيقاف الضغوط عليه وعلى أتباعه , والسماح له ببعض المكتسبات…
لقد ثار سادة قريش لهذا الرفض واتجهت أنظارهم إلى استخدام القوة والعنف لاجبار محمدصلى الله عليه وسلم وأتباعه القلائل على التراجع.. فاعتقلوا كل من عرف بإ تباع محمدصلى الله عليه وسلم وبدأت رحلة طويلة من التعذيب المروع..
تحمل المستضعفون من المسلمين الأوائل القسط الأكبر من تعذيب قريش بمكة ليصدوهم عنالإسلام، خصوصًا بلال بن رباح وأمه حمامة وكان بلال رضي الله عنه عبداً حبشيا وكان سيده يخرجه إلىالصحراء إذا حميت الظهيرة فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة ، ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره ثم يقول له ( لا والله ) لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى ، فيقول وهو في ذلك البلاء أحد أحد..
ًوخباب بن الأرتّ كان يُعرى ويُلصقُ ظهره بالرمضاء ، ثم الرضف ـ الحجارة المحماة بالنار ـ ويلوون رأسه ، وهو لا يجيبهم إلى شيء مما أرادوه منه ، وقد قال يوماً لعمر بن الخطاب انظر إلى ظهري ! فنظر ، فقال : ما رأيت كاليوم ! قال خباب : لقد أوقدت لي نارٌ وسحبت عليها ، فما أطفأها إلا ودك ظهري..!
وآل ياسر (ياسر وابناه عمار وعبدالله وأمهما سمية بنت خياط ) و كانت سمية عجوزاً ضعيفةً وقعت في براثن وحش كاسر ، إلا أن نفسها كانت أصلب من الحديد ، وأقوى من السياط ، تواجه الحقد الأعمى لهباً يتمدد على جدسها الطاهر بإيمان قوي وعقيدة راسخة مما جعل طاغوت مكة أبا جهل يفقد صوابه.. لقد أراد أن يسمع منها ما يكرهه قلبها.. أن تنال من محمدٍ ودينه.. ولكنها أسمعته ما يكره ، فعمد إلى حربةٍ كانت بين يديه ، فغرسها في قلبها ، فكانت أول شهيدة في الإسلام.
وواجه زوجها ياسر ـ الشيخ الهرم ـ عين المصير فأمسى نجماً متألقاً في سماء الشهادة.
وبين الوالد والأم كانت محنة عمار ـ الأبن ـ تتفاقم وتزداد حتى كأنه يتلقى صورة تعذيبهما نصب عينيه ونبأ استشهادهما عذاباً متجدداً عليه يضاعف آلامه ومحنه.
بالإضافة إلى هذا فإنهم لم يتركوا وسيلةً من وسائل القهر والتعذيب إلا استعملوها معه ، فتارةً يسحبونه على الرمضاء المحرقة مجرداً من ثيابه ، ثم يضعون صخرةً كبيرةً على صدره ، فان يئسوا منه لجأوا إلى تغريقه بالماء بغمس وجهه ورأسه حتى يختنق أو يشرف على الموت..!. وكان أبو جهل إذا سمع بالرجل قد أسلم ، له شرف ومنعة أنبه وأخزاه وقال تركت دين أبيك وهو خير منك : لنسفهن حلمك ولنفيلن رأيك ، ولنضعن شرفك ، وإن كان تاجرا ، قال والله لنكسدن تجارتك ، ولنهلكن مالك ، وإن كان ضعيفا ضربه وأغرى به ..!
وأبو فكيهة ، كان عبداً لصفوان بن أمية الجمحي ، أسلم مع بلال ، فأخذه أمية بن خلف وربط في رجله حبلاً ، وأمر به فجُرَّ ، ثم ألقاه في الرمضاء ، ومرَّ به جُعَل ـ خنفساء ـ فقال له أمية : أليس هذا ربك ؟ ! فقال : الله ربي وربك ورب هذا. فخنقه خنقاً شديداً ، ومعه أخوه أبي بن خلف يقول : زده عذاباً حتى يأتي محمدٌ فيخلصه! وكانوا يضعون الصخرة على صدره حتى يدلع لسانه ، ولم يرجع عن دينه.
أما زنيرة : فكانت امرأةً وقوراً أدبها الفقر ، وأعزها الإسلام ، وكانت أمةً لبني عدي ، وكان يشترك في تعذيبها كل من أبي جهل وعمر حتى عميت..!
وكان النبي محمدصلى الله عليه يعلق وهو ينقطع حزنا على تعذيب أصحابه : "والله ليتممن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضر موت لا يخاف إلا الله ، والذئب على عنزه …!
إن قصص التعذيب والضغط أكثر من أن تحويه رسالة مثل هذه ..
إن كل العذاب والأذى الذي واجهه " محمد " صلى الله عليه وسلم وأتباعه لم يمنعهم من الثبات …على ما أمنوا به..



وعادت لغة الإغراء من جديد … وكان عرضا مغرياً هذه المرة..
" نعبد إله محمد عاماً ويعبد ألهتنا عاماً أخر وهكذا.."
ما رأيك الان؟؟
لماذا لا يقبل محمدصلى الله عليه وسلم هذا العرض وينتهي الموضوع ..؟!
لكن العرض قوبل بالرفض التام بقرأن أنزل على النبي محمدصلى الله عليه وسلم " لا أعبد ما تعبدون.. ولا أنتم عابدون ما أعبد ".!
وعادت قريش إلى لغة العذاب والتهديد..وحوصر كل من أمن بمحمدصلىالله عليه وسلم بوادٍ لا يسمح لهم بادخال الطعام ولا المتاجرة ولا المشاورة ولا الاجتماع ولا التحدث واعلنت قريش وقف الزواج والبيع والشراء وانواع التعامل كلها مع كل من يؤمن بمحمد..صلى الله عليه وسلم أو يتضامن معه وكتبت صحيفة المقاطعة وأودعوها في الكعبة بشروط قاسية وملزمة لكل قريش ومن تبعهم وتنص على ان لا تتوقف هذه المقاطعة حتى يدفع بنو هاشم إليهم محمدا فيقتلوه ، أو يتراجعمحمدصلىالله عليه وسلم عن دعوته .
ووقع على هذه الصحيفة أربعون رجلا من وجوه قريش ، وختموها بأختامهم ، وعلقت هذه الوثيقة في الكعبة ، وكان ذلك في سنة سبع من البعثة على أشهر الروايات . وانضم قوم من أقرباء محمدصلى الله عليه وسلم للمحاصرين تضامناً مع صلة الدم… وكان بعض الخيريين وأثرياء قريش يحاول المساعدة سراً بعدما رأوا الحالة التي وصل لها محمدصلىالله عليه وسلم وأتباعه في الحصار الذي استمر لثلاث سنين…!
لكن محمدصلى الله عليه وسلم وبعد ثلاث سنين من التجويع والحصار لم يتراجع..! وقام بعد الفضلاء بانتهاك الحصار عند ئذ وذلك بعدما تأكد استحالة ثني محمدصلى الله عليه وسلم وأتباعه عن دعوة الاسلام…وأخذ الجوع والتعب من المحاصرين أيما مأخذ..
وجاء العرض الأخير من قريش…
" نعلنك ملكا علينا وندعو العرب لمبايعتك فتكون ملكاً على العرب , ونجمع لك من أموالنا حتى تكون أغنى رجل في جزيرة العرب.." ..!
والان ..
هل تعتقد عزيزي القارئ أن محمدصلى الله عليه وسلم وافق..!
إنها كلمة واحدة ويصبح ملكاً على العرب وأغنى رجل في المنطقة الواسعة الارجاء..!


إن مـن قـرائن معرفة المدعين الصادقين من الكاذبين هو ايمانهم بما يدعونه وتـضـحيتهم وايثارهم في سبيله , ولان المدعين الكاذبين مطلعين على حقيقة الامر فانهم بالطبع لا يـضـحـون كثيرا في سبيل هدفهم , بالاضافة الى انهم مستعدون للمساومة وتحريف مدعياتهم , في حين ان الصادقين منهم لايجوزون لانفسهم ايا من ذلك !!


لقد تراجع هرقل ملك الروم عن دعوته لقومه باتباع محمدصلى الله عليه وسلم بعدما ثارعليه قومه… تراجع خوفاً من الإطاحة بحكمه..!
وتراجع جاليلو عن نظريته حول دوران الأرض حول الشمس أمام ضغط الكنيسة ومحكمة التفتيش وتمتم وهو يتراجع " لكنها تدور"..!
وتراجع بوذا مؤسس الدعوة البوذية عن دعوته لتعذيب الجسد بعدما أدى تجويع الناس إلى ذهاب عقول الناس وحجبت عن أعينهم رؤية الحقيقة فتراجع وعاد إلى الحياة الاعتيادية..!
وتراجع العالم الفيزيائي البارع في علم الرياضيات "ستيفن هوكنج" عن نظريته الشهيرة بشأن "الثقوب الكونية السوداء " بعد أن يظل يراهن عليها منذ العام 1975م.!
وتراجع "صموئيل هنتنجتون " عن نظريته "صراع الحضارات" أمام الطرح الدولي بحوار الحضارات..!
وتراجع أخيراً المؤرخ البريطاني" ديفيد إرفينج " عن تشكيكه بالمحرقة اليهودية " الهولو كوست" وأمام تهديد بثلاث سنوات فقط من السجن تراجع فوراً قائلاً إنه سيعترف أمام المحكمة بأنه مذنب، وسيطالب هيئة المحلفين بالعفو؛ لأنه تراجع عن تصريحاته التي أنكر فيها وقوع محرقة اليهود..!!
ولكن .؟!
هل تراجع إبراهيم عليه السلام عن دعوته رغم محاولتهم إحراقه بالنار…؟
هل تراجع موسى عليه السلام أمام بطش فرعون مصر…؟
هل تراجع عيسى عليه السلام أمام بطش اليهود..؟
وهكذا ….
وهكذا لم يتراجع محمداَ صلى الله عليه وسلم أمام التهديد ولا أمام الإغراء..!


لقد دعا مخالفيه إلى " المباهلة " وقال لهم ـ ان اذا كنتم تقولون حقا فتعالوا أباهلكم , وندعو الله ويطلب كل مـنا من اللّه ان ينزل العذاب على الكاذب منا ويفضحه ـ وكرر استعداده التام لهذا العرض ولم يجرؤ مخالفوه على ذلك لانهم غير مطمئينن لاستحكام قواعد دينهم !!. قال " مونتجومري "إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمدًا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد". ("محمد في مكة"، مونتجمري - 1953، صفحة 52.)
لم يتراجع لأنه لا يملك حق التراجع… الأنبياء وحدهم لايتراجعون…!
وكان طلبه الوحيد لقومه امام كل هذا المسلسل الدامي بسيطاً وواضحاً:
" أمنوا بالله واستقيموا.. تملكوا الدنيا.. وتفوزوا بالاخرة"!!

[د.محمد شادي كسكين]

الأستاذ الفاضل حسن حجازي لتدقيق الترجمة الإنكليزية للمقترح رقم رقم 101005- 11 الذي تكرمت بترجمته الاخت الفاضلة السيدة منى هلال مع الشكر والتقدير

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
بطاقة أعمال الترجمة
-3-

رقم المقترح : 000000-14
مقدم المقترح: د.محمد شادي كسكين
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: الفرنسية.
كاتب النص: الشيخ أحمد الصائغ
مصدر النص: الجمعية الدولية للعلوم والثقافة - السويد
النص: إقرأ قبل أن تحكم
المترجم /ة: السيدة منجية بن صالح
مدقق الترجمة :
تاريخ بدء الترجمة: سابق
تاريخ إنتهاء الترجمة: سابق
تاريخ إنتهاء التدقيق:......


- سبق اعلان تاسيس المركز الاسلامي للترجمة ان تكرمت عضو المركز السيدة الفاضلة منجية بن صالح بترجمة هذا النص الى الفرنسية , سيتم احالته للتدقيق ومن ثم التنسيق والطباعة ان شاء الله

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
بطاقة أعمال الترجمة
-4-


رقم المقترح : 000000-15
مقدم المقترح: د.محمد شادي كسكين
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: الإنكليزية.
كاتب النص: الشيخ أحمد الصائغ
مصدر النص: الجمعية الدولية للعلوم والثقافة - السويد
النص: إقرأ قبل أن تحكم
المترجم : السيد فهمي شراب
مدقق الترجمة :
تاريخ بدء الترجمة: سابق
تاريخ إنتهاء الترجمة: سابق
تاريخ إنتهاء التدقيق:......


- سبق اعلان تاسيس المركز الاسلامي للترجمة ان تكرم عضو المركز السيد الفاضل فهمي شراب بترجمة هذا النص الى اللغة الإنكليزية, سيتم احالته للتدقيق ومن ثم التنسيق والطباعة ان شاء الله

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
بطاقة أعمال الترجمة
-5-

رقم المقترح :101005- 10
مقدم المقترح: منجية بن صالح
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: الفرنسية.
كاتب النص: د.محمد شادي كسكين
مصدر النص: كتاب محمد صلى الله عليه وسلم كما لم تعرفوه
النص: محمد صلى الله عليه وسلم و الرفق بالحيوان
المترجم : السيدة منجية بن صالح
مدقق الترجمة :
تاريخ بدء الترجمة: 29-10-2010م
تاريخ إنتهاء الترجمة:
تاريخ إنتهاء التدقيق:......

والله ولي التوفيق

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
بطاقة أعمال الترجمة
-3-

رقم المقترح : 000000-14
مقدم المقترح: د.محمد شادي كسكين
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: الفرنسية.
كاتب النص: الشيخ أحمد الصائغ
مصدر النص: الجمعية الدولية للعلوم والثقافة - السويد
النص: إقرأ قبل أن تحكم
المترجم /ة: السيدة منجية بن صالح
مدقق الترجمة : السيد احمد الغريب
تاريخ بدء الترجمة: سابق
تاريخ إنتهاء الترجمة: سابق
تاريخ إنتهاء التدقيق:......

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعيةالدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة



رقم المقترح : 101029- 16
مقدم المقترح: د.محمد شادي كسكين
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: السويدية
كاتب النص:فوزي الغديري
مصدر النص: كتاب ( لماذا تزوج النبي محمد عائشة وهي فتاة صغيرة ) للمؤلف فوزي الغديري - موقع رسول الله
http://www.rasoulallah.net/v2/docume...g=en&doc=11029
النص: كتاب ( لماذا تزوج النبي محمد عائشة وهي فتاة صغيرة ) للمؤلف فوزي الغديري



القرار:
نحيله بإذن الله للهيئة الشرعية للتأكد من خلوه من الأخطاء الشرعية والعقائدية ثم لقسم الترجمة السويدية.

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
رأي الهيئة الشرعية :
اختيار موفق اخي الدكتور اجريت عليها بعض التغيرات وظللت بعض الاخطاء باللون الاحمر .
لايوجد اي مانع شرعي من ترجمتها باذن الله مع اختيار عنوان رائع ان شاء الله
اخوك
احمد الصائغ

يمتلك السياسون ودعاة الأفكار هامشاً من المناورة يضيق أو يتسع تبعاً للظروف المحيطة … وسرعان ما يتراجع السياسون والمفكرون عن خططهم وأطروحاتهم حينما تتصادم مع واقع يستحيل معه الإصرار عليها.. وفي العرف السياسي والفكري فإن أفكاراً من هذا القبيل تطوى في أدراج المكاتب إنتظاراً لوقت مناسب لإعادة طرحها…
إن هذا ما نفعله نحن أيضاً بشكل مبسط في حياتنا العامة.. ونحن نؤجل أو نتراجع عن كثير من أفكارنا وأحلامنا وطموحاتنا حين ندرك أن الإستمرار فيها مستحيل الأن….
كان يوم الإعلان عن الدعوة الجديدة والجهر بها يوماَ حافلاً بالصور والمشاهد بعدما ظل النبي محمدصلىالله عليه وسلم يدعو ويبشر بدعوته سراً وكانت زوجته خديجة رضي الله عنها أول إمرأة أمنت به .. وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه أول من أسلم من الرجال ..فيما كان علي رضي الله عنه أول شاب يافع يتبع الدعوة الجديدة .. يوماً بعد يوم ..استمرت الدعوة سراً.. واستمرت تلك المرحلة ثلاث سنوات … وجاء يوم الحسم الكبير يوم إعلان الدعوة….
لقد دعا محمدصلىالله عليه وسلم قريش إلى إجتماع هام وعندما اكتمل الحضور …قام فقال:
" يا معشر قريش أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي"..قالوا نعم يا أبا القاسم ما جربنا عليك كذباً فقال محمدصلىالله عليه وسلم " فإني نذير لكم من بين يدي عذاب شديد…" (متفق عليه ) ثم قال جئتكم بخيري الدنيا والأخرة .. وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه ووالله لو كذبت الناس جميعاً ما كذبتكم ولو غررت الناس جميعاً ما غررتكم , والله لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون ولتحاسبن كما تعملون ولتجزون بالإحسان إحسانا وبالسوء سوءاً إنها لجنة أبداً أو لنار أبداً.."


لقد اكتفت قريش بادئ الأمر بالإستهزاء والشتم … لكن تقدم الدعوة أثار جنونهم , فتوجهوا الى عمه أبو طالب وألحوا عليه في الضغط على محمد صلىالله عليه وسلم قائلين : إما أن تمنعه من ذلك أو سنمنعه من ذلك ولو كلفنا ذلك ما لا يحتمل…"إنه قرار نهائي لا رجعة عنه .إما أن يتراجع محمدصلىالله عليه وسلم عن دعوته أو سنوقفه بالقوة.."!!


لقد انتقل أبو طالب إلى محمد صلى الله عليه وسلم مشفقاً عليه وخائفاً ..يبحث معه الأمر ويسأله أن يخفف من حدة أفكاره ويتراجع عنها .. ويومها سجل محمد صلىالله عليه وسلم كلمات خالدة في الثبات على الفكرة الحقة..:
" والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر قي يساري على أن أترك هذا الأمر ما فعلت حتى يظهره الله أو أهلك دونه.."


لقد كان جدّ مقبول لدى قريش أن يبدي محمد صلى الله عليه وسلم – ودعوته في هذه المرحلة الصعبة – بعضاً من المرونة والتراجع ليتم إيقاف الضغوط عليه وعلى أتباعه , والسماح له ببعض المكتسبات…
لقد ثار سادة قريش لهذا الرفض واتجهت أنظارهم إلى استخدام القوة والعنف لاجبار محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه القلائل على التراجع.. فاعتقلوا كل من عرف بإتباع محمد صلى الله عليه وسلم وبدأت رحلة طويلة من التعذيب المروع..
تحمل المستضعفون من المسلمين الأوائل القسط الأكبر من تعذيب قريش بمكة ليصدوهم عن الإسلام، خصوصًا بلال بن رباح وأمه حمامة وكان بلال رضي الله عنه عبداً حبشيا وكان سيده يخرجه إلى الصحراء إذا حميت الظهيرة فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة ، ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره ثم يقول له ( لا والله ) لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى ، فيقول وهو في ذلك البلاء أحد أحد..
ًوخباب بن الأرتّ كان يُعرى ويُلصقُ ظهره بالرمضاء ، ثم الرضف ـ الحجارة المحماة بالنار ـ ويلوون رأسه ، وهو لا يجيبهم إلى شيء مما أرادوه منه ، وقد قال يوماً لعمر بن الخطاب انظر إلى ظهري ! فنظر ، فقال : ما رأيت كاليوم ! قال خباب : لقد أوقدت لي نارٌ وسحبت عليها ، فما أطفأها إلا ودك ظهري..!
وآل ياسر (ياسر وابناه عمار وعبدالله وأمهما سمية بنت خياط ) و كانت سمية عجوزاً ضعيفةً وقعت في براثن وحش كاسر ، إلا أن نفسها كانت أصلب من الحديد ، وأقوى من السياط ، تواجه الحقد الأعمى لهباً يتمدد على جدسها الطاهر بإيمان قوي وعقيدة راسخة مما جعل طاغوت مكة أبا جهل يفقد صوابه.. لقد أراد أن يسمع منها ما يكرهه قلبها.. أن تنال من محمدٍ ودينه.. ولكنها أسمعته ما يكره ، فعمد إلى حربةٍ كانت بين يديه ، فغرسها في قبلها ، فكانت أول شهيدة في الإسلام.
وواجه زوجها ياسر ـ الشيخ الهرم ـ عين المصير فأمسى نجماً متألقاً في سماء الشهادة.
وبين الوالد والأم كانت محنة عمار ـ الأبن ـ تتفاقم وتزداد حتى كأنه يتلقى صورة تعذيبهما نصب عينيه ونبأ استشهادهما عذاباً متجدداً عليه يضاعف آلامه ومحنه.
بالإضافة إلى هذا فإنهم لم يتركوا وسيلةً من وسائل القهر والتعذيب إلا استعملوها معه ، فتارةً يسحبونه على الرمضاء المحرقة مجرداً من ثيابه ، ثم يضعون صخرةً كبيرةً على صدره ، فان يئسوا منه لجأوا إلى تغريقه بالماء بغمس وجهه ورأسه حتى يختنق أو يشرف على الموت..!. وكان أبو جهل إذا سمع بالرجل قد أسلم ، له شرف ومنعة أنبه وأخزاه وقال تركت دين أبيك وهو خير منك : لنسفهن حلمك ولنفيلن رأيك ، ولنضعن شرفك ، وإن كان تاجرا ، قال والله لنكسدن تجارتك ، ولنهلكن مالك ، وإن كان ضعيفا ضربه وأغرى به ..!
وأبو فكيهة ، كان عبداً لصفوان بن أمية الجمحي ، أسلم مع بلال ، فأخذه أمية بن خلف وربط في رجله حبلاً ، وأمر به فجُرَّ ، ثم ألقاه في الرمضاء ، ومرَّ به جُعَل ـ خنفساء ـ فقال له أمية : أليس هذا ربك ؟ ! فقال : الله ربي وربك ورب هذا. فخنقه خنقاً شديداً ، ومعه أخوه أبي بن خلف يقول : زده عذاباً حتى يأتي محمدٌ فيخلصه! وكانوا يضعون الصخرة على صدره حتى يدلع لسانه ، ولم يرجع عن دينه.
وكان النبي محمدصلى الله عليه يعلق وهو ينقطع حزنا على تعذيب أصحابه : "والله ليتممن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضر موت لا يخاف إلا الله ، والذئب على عنزه …!
إن قصص التعذيب والضغط أكثر من أن تحويه رسالة مثل هذه ..
إن كل العذاب والأذى الذي واجهه " محمد " صلى الله عليه وسلم وأتباعه لم يمنعهم من الثبات …على ما أمنوا به..


وعادت لغة الإغراء من جديد … وكان عرضا مغرياً هذه المرة..
" نعبد إله محمد عاماً ويعبد ألهتنا عاماً أخر وهكذا.."
ما رأيك الان؟؟
لماذا لا يقبل محمدصلى الله عليه وسلم هذا العرض وينتهي الموضوع ..؟!
لكن العرض قوبل بالرفض التام بقرأن أنزل على النبي محمدصلى الله عليه وسلم " لا أعبد ما تعبدون.. ولا أنتم عابدون ما أعبد ".!
وعادت قريش إلى لغة العذاب والتهديد..وحوصر كل من أمن بمحمد صلىالله عليه وسلم بوادٍ لا يسمح لهم بادخال الطعام ولا المتاجرة ولا المشاورة ولا الاجتماع ولا التحدث واعلنت قريش وقف الزواج والبيع والشراء وانواع التعامل كلها مع كل من يؤمن بمحمد..صلى الله عليه وسلم أو يتضامن معه وكتبت صحيفة المقاطعة وأودعوها في الكعبة بشروط قاسية وملزمة لكل قريش ومن تبعهم وتنص على ان لا تتوقف هذه المقاطعة حتى يدفع بنو هاشم إليهم محمدا فيقتلوه ، أو يتراجع محمد صلى الله عليه وسلم عن دعوته .
ووقع على هذه الصحيفة أربعون رجلا من وجوه قريش ، وختموها بأختامهم ، وعلقت هذه الوثيقة في الكعبة ، وكان ذلك في سنة سبع من البعثة على أشهر الروايات . وانضم قوم من أقرباء محمد صلى الله عليه وسلم للمحاصرين تضامناً مع صلة الدم… وكان بعض الخيريين وأثرياء قريش يحاول المساعدة سراً بعدما رأوا الحالة التي وصل لها محمد صلىالله عليه وسلم وأتباعه في الحصار الذي استمر لثلاث سنين…!
لكن محمد صلى الله عليه وسلم وبعد ثلاث سنين من التجويع والحصار لم يتراجع..! وقام بعد الفضلاء بانتهاك الحصار عندئذ وذلك بعدما تأكد استحالة ثني محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه عن دعوة الاسلام…وأخذ الجوع والتعب من المحاصرين أيما مأخذ..
وجاء العرض الأخير من قريش…
" نعلنك ملكا علينا وندعو العرب لمبايعتك فتكون ملكاً على العرب , ونجمع لك من أموالنا حتى تكون أغنى رجل في جزيرة العرب.." ..!
والان ..
هل تعتقد عزيزي القارئ أن محمدصلى الله عليه وسلم وافق..!
إنها كلمة واحدة ويصبح ملكاً على العرب وأغنى رجل في المنطقة الواسعة الارجاء..!


إن مـن قـرائن معرفة المدعين الصادقين من الكاذبين هو ايمانهم بما يدعونه وتـضـحيتهم وايثارهم في سبيله , ولان المدعين الكاذبين مطلعين على حقيقة الامر فانهم بالطبع لا يـضـحـون كثيرا في سبيل هدفهم , بالاضافة الى انهم مستعدون للمساومة وتحريف مدعياتهم , في حين ان الصادقين منهم لايجوزون لانفسهم ايا من ذلك !!


لقد تراجع هرقل ملك الروم عن دعوته لقومه باتباع محمدصلى الله عليه وسلم بعدما ثارعليه قومه… تراجع خوفاً من الإطاحة بحكمه..!
وتراجع جاليلو عن نظريته حول دوران الأرض حول الشمس أمام ضغط الكنيسة ومحكمة التفتيش وتمتم وهو يتراجع " لكنها تدور"..!
وتراجع بوذا مؤسس الدعوة البوذية عن دعوته لتعذيب الجسد بعدما أدى تجويع الناس إلى ذهاب عقول الناس وحجبت عن أعينهم رؤية الحقيقة فتراجع وعاد إلى الحياة الاعتيادية..!
وتراجع العالم الفيزيائي البارع في علم الرياضيات "ستيفن هوكنج" عن نظريته الشهيرة بشأن "الثقوب الكونية السوداء " بعد أن ظل يراهن عليها منذ العام 1975م.!
وتراجع "صموئيل هنتنجتون " عن نظريته "صراع الحضارات" أمام الطرح الدولي بحوار الحضارات..!
وتراجع أخيراً المؤرخ البريطاني" ديفيد إرفينج " عن تشكيكه بالمحرقة اليهودية " الهولو كوست" وأمام تهديد بثلاث سنوات فقط من السجن تراجع فوراً قائلاً إنه سيعترف أمام المحكمة بأنه مذنب، وسيطالب هيئة المحلفين بالعفو؛ لأنه تراجع عن تصريحاته التي أنكر فيها وقوع محرقة اليهود..!!
ولكن .؟!
هل تراجع إبراهيم عليه السلام عن دعوته رغم محاولتهم إحراقه بالنار…؟
هل تراجع موسى عليه السلام أمام بطش فرعون مصر…؟
هل تراجع عيسى عليه السلام أمام بطش اليهود..؟
وهكذا ….
وهكذا لم يتراجع محمداَ صلى الله عليه وسلم أمام التهديد ولا أمام الإغراء..!


لقد دعا مخالفيه إلى " المباهلة " وقال لهم ـ اذا كنتم تقولون حقا فتعالوا أباهلكم , وندعو الله ويطلب كل مـنا من اللّه ان ينزل العذاب على الكاذب منا ويفضحه ـ وكرر استعداده التام لهذا العرض ولم يجرؤ مخالفوه على ذلك لانهم غير مطمئينن لاستحكام قواعد دينهم !!. قال " مونتجومري "إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمدًا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد". ("محمد في مكة"، مونتجمري - 1953، صفحة 52.)
لم يتراجع لأنه لا يملك حق التراجع… الأنبياء وحدهم لايتراجعون…!
وكان طلبه الوحيد لقومه امام كل هذا بسيطاً وواضحاً:
" أمنوا بالله واستقيموا.. تملكوا الدنيا.. وتفوزوا بالاخرة"!!

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعيةالدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
مقترحات الترجمة
رقم المقترح : 101029- 16
مقدم المقترح: د.محمد شادي كسكين
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: السويدية
كاتب النص:فوزي الغديري
مصدر النص: كتاب ( لماذا تزوج النبي محمد عائشة وهي فتاة صغيرة ) للمؤلف فوزي الغديري - موقع رسول الله
http://www.rasoulallah.net/v2/docume...g=en&doc=11029
النص: كتاب ( لماذا تزوج النبي محمد عائشة وهي فتاة صغيرة ) للمؤلف فوزي الغديري
القرار:
نحيله بإذن الله للهيئة الشرعية للتأكد من خلوه من الأخطاء الشرعية والعقائدية ثم لقسم الترجمة السويدية.

بسم الله الرحمن الرحيم

الكتاب جيد ويحمل اسلوب فكري لاباس به وان كان يفتقد الى المقدمة الاستهلالية و الخاتمة التي تلخص الفكرة.
لايوجد اي مانع شرعي من ترجمته بعون الله لما له من اهمية

الشيخ احمد الصائغ

[د.محمد شادي كسكين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.محمد شادي كسكين
بسم الله الرحمن الرحيم

الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
بطاقة أعمال الترجمة
-4-


رقم المقترح : 000000-15
مقدم المقترح: د.محمد شادي كسكين
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: الإنكليزية.
كاتب النص: الشيخ أحمد الصائغ
مصدر النص: الجمعية الدولية للعلوم والثقافة - السويد
النص: إقرأ قبل أن تحكم
المترجم : السيد فهمي شراب
مدقق الترجمة : السيدة الكريمة منى هلال
تاريخ بدء الترجمة: سابق
تاريخ إنتهاء الترجمة: سابق
تاريخ إنتهاء التدقيق:......


- سبق اعلان تاسيس المركز الاسلامي للترجمة ان تكرم عضو المركز السيد الفاضل فهمي شراب بترجمة هذا النص الى اللغة الإنكليزية, سيتم احالته للتدقيق ومن ثم التنسيق والطباعة ان شاء الله

نتوكل على الله
__________________

[د.محمد شادي كسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمعية الدولية للعلوم والثقافة
المركز الإسلامي للترجمة
بطاقة أعمال الترجمة
-6 -

رقم المقترح : 101029- 16
مقدم المقترح: د.شادي كسكين
فئة المقترح : فئة أ - لغير المسلمين
اللغة المقترحة: السويدية.
كاتب النص: فوزي الغديري
مصدر النص: كتاب ( لماذا تزوج النبي محمد عائشة وهي فتاة صغيرة ) للمؤلف فوزي الغديري - موقع رسول الله
http://www.rasoulallah.net/v2/docume...g=en&doc=11029
النص: كتاب ( لماذا تزوج النبي محمد عائشة وهي فتاة صغيرة ) للمؤلف فوزي الغديري
المترجم : السيد كمال احمد
مدقق الترجمة :
تاريخ بدء الترجمة: 29-10-2010م
تاريخ إنتهاء الترجمة:
تاريخ إنتهاء التدقيق:......

والله ولي التوفيق