موقف حرج

[نجيب بنشريفة]

.
.
.
.
اعتاد استضافة الأصحاب
لضيق ذات اليد يقدم لهم كل الطعام
نصيبه والأحباب
دخل الضيوف، قابلهم بالبشاشة والترحاب
قال الأول: طعام المؤمن شفاء
قال الثاني: الصحن يستغفر للاعقه
جعل صاحب البيت فاصلا تاركا قدر سهم
وقال : حتى لا يضيع حق بين حديثين صحيحين



.
.
.
.

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأخ الأديب نجيب بنشريفة...

كم هو رائع أن تقوم العلاقات الإجتماعية و العلاقات الإنسانية على جمالية الأحاديث النبوية لسيد الخلق و المرسلين صلى الله عليه و سلم و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا التي تعتبر قمة في العلم و المعرفة قمة في الإنسانية قمة في الحب و الإخلاص لوجه الله جل و علا...

و الجميل في القصيصة أن اقتداء بسيد الخلق و المرسلين لا يبخس حق العقل و حق الإنسان في إبداء الرأي كما حدث في العديد من المواقف التاريخية التي تدل دلالة واضحة على نبوته من جهة و بشريته من جهة أخى صلى الله عليه و سلم...

قصة فيها حكمة بالغة...

تحيتي و تقديري...

[أريج عبد الله]

.
.
.
.
اعتاد استضافة الأصحاب
لضيق ذات اليد يقدم لهم كل الطعام
نصيبه والأحباب
دخل الضيوف، قابلهم بالبشاشة والترحاب
قال الأول: طعام المؤمن شفاء
قال الثاني: الصحن يستغفر للاعقه
جعل صاحب البيت فاصلا تاركا قدر سهم
وقال : حتى لا يضيع حق بين حديثين صحيحين
.
.
.
.


أحسنتَ أحسنَ الله إليك ,
سلم اليراع ودام الإبداع.
أخي الفاضل نجيب بنشريفة دمتَ بحفظ الله
أختك أريج العراق

[نجيب بنشريفة]

بسم الله الرحمن الرحيم...
سلام الله على الأخ الأديب نجيب بنشريفة...
كم هو رائع أن تقوم العلاقات الإجتماعية و العلاقات الإنسانية على جمالية الأحاديث النبوية لسيد الخلق و المرسلين صلى الله عليه و سلم و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا التي تعتبر قمة في العلم و المعرفة قمة في الإنسانية قمة في الحب و الإخلاص لوجه الله جل و علا...
و الجميل في القصيصة أن اقتداء بسيد الخلق و المرسلين لا يبخس حق العقل و حق الإنسان في إبداء الرأي كما حدث في العديد من المواقف التاريخية التي تدل دلالة واضحة على نبوته من جهة و بشريته من جهة أخى صلى الله عليه و سلم...
قصة فيها حكمة بالغة...
تحيتي و تقديري...
.
.
.
.
.
.


.
.
.
سلام الله على الأديب الحبيب الغالي سعيد نويضي
.
.
حيثما يذهب المؤمن يحميه ايمانه من السقوط في معصية الله سبحانه
و ان استجاب لدعوة ابليس في لحضة بعد وضعف يمنعه ايمانه من الاستمرار في ما يغضب الله
وان طال به المقام واستأنس حياة الثرف والتبدير والحرص على الدنيا خرج الايمان من قلبه الى دون رجعة حتى يتوب
وللتوبة النصوح شروطها فان كان المؤمن يجهل دينه مشغول عنه بتتبع أخبار الجرائد والأفلام الرخيصة والنوادي الخاصة
..و..و..و..فمنهم من لن يستفيق حتى يطلبه ملك الموت ولن يستأذنه.............
.
.
ديننا دين عقل ونقل ..
كما وجب علينا الأخد بالكتاب ..السنة..الاجماع..القياس ثم العرف
وجب استعمال العقل بالاستعانة بمنطق الفكر وهو بمثابة القلب للجسد
ولا يمكن للمؤمن الخطأ ان كان صادقا الا ناذرا وطبعا بمشيئة الله
.
.
.................................................. ..................................................
.
.
ولهذا جاء الحديث المشهور حيث يقول الرسول عليه الصلاة والسلام
.
.
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي عبد السلام ، عن أيوب بن عبد الله بن مكرز ، عن وابصة بن معبد الأسدي قال :
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أريد أن لا أدع شيئاً من البر والإثم إلا سألته. فأتيته في عصابة من الناس يستفتونه ، فجعلت أتخطاهم ، فقالوا : إليك يا وابصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت دعوني أدنو من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه أحب الناس إلي أدونو منه . قال : دعوا وابصة ، ادن يا وابصة ، استفت قلبك واستفت نفسك ، واستفت قلبك ، واستفت نفسك . البر ما اطمأنت إليه النفس وأطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك الناس وأفتوك، ثلاثاً .
- ان هذا الحديث يعتبر ميزانا في كيفية قبول الحكم الشرعي
- جعل هذا الحديث مسؤولية الالتزام بالحكم الشرعي في عنق الذي يقوم بالعمل
- هذا الحديث قد سد المنفذ على من يقول "الأثم في عنق من أفتى"، كما يحدث هذه الأيام خاصة في مسألة تمويل البيوت بالربا. يشتري أحدهم البيت بالربا
و يقول "و الله قال الشيخ .... ان هذا الفعل جائز، فان كان حراما فيتحمل اثمه الشيخ ... "
وقوله "و لو أفتوك" أو "ولو أفتاك الناس" يعني أنك يا وابصة مسؤول عن عملك و عن الحلال و الحرام بغض النظر عن من أفتاك.
فلو أفتاك أحدهم بالحلال عن الشيء و هو حرام، فأنت مسؤول عن فعلك. و محاسب على فعلك أنت.
قوله "البر ما اطمأنت إليه النفس وأطمأن إليه القلب" -
البر هنا مطلق الخير فينطبق على الواجب و المندوب و المباح على اعتبارها خير (و على المكروه على اعتبار عدم وجود الأثم)
.
.
أدام الله تواصلك
عطاءك
ونور الله سبحانه بصيرتك
.
احترامي وتقديري
.
.
.
..
.
.
.

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

توظيف ايماني وادبي واخلاقي كبير للاحاديث النبوية الشريفة والحكم في القصة القصيرة جدا .. وهذا من الابداعات والتطور الذي ينتقل بالقصة الى مصافي الرقي العالمي .
اهنئك اخي المبدع نجيب بنشريفة على هذا الالق الذي نتطلع الى المزيد .. مودتي ومحبتي

[عبدالله بن بريك]

نجيب بنشريفة العزيز :

مزجتَ بنجاح بين الديني و الأدبي و رأيتُ في تصرف المُضيف ذكاء و حسنَ تصرف.

تقبل سلامي الحار أخي.

[نجيب بنشريفة]

أحسنتَ أحسنَ الله إليك ,
سلم اليراع ودام الإبداع.
أخي الفاضل نجيب بنشريفة دمتَ بحفظ الله
أختك أريج العراق
.
.
.


.
.
.
الأديبة الفاضلة أريج العراق
.
.
.
رحم الله من عمل عملا فأتقنه
هكذا نطمح فنسأل الله أن يوفقنا أجمعين
يؤلف بين قلوبنا ويصلح أحوالنا
.
.
.
مودتي احترامي وتقديري
.
.
.

.
.
.
.

[شيماء عبد الله]

.
.
.
.
اعتاد استضافة الأصحاب
لضيق ذات اليد يقدم لهم كل الطعام
نصيبه والأحباب
دخل الضيوف، قابلهم بالبشاشة والترحاب
قال الأول: طعام المؤمن شفاء
قال الثاني: الصحن يستغفر للاعقه
جعل صاحب البيت فاصلا تاركا قدر سهم
وقال : حتى لا يضيع حق بين حديثين صحيحين
.
.
.
.



السلام عليك فاضلنا الكريم
نص رائع ومميز وأعجبني تفصيله جدا برقي مااستشهدت به من حديثيّ رسول الله صل الله عليه وسلم
لكونه موقف محرج كان الرجل بنية تقديم كل مالديه
ولما سمع ما بنية ضيفيه أزاح سهما لإبقاء بعض مما يسد جوعة أهله
وتجمل المكان بآداب الرسول صل الله عليه وسلم وأدب المضيّف

جعل بيتكم عامر بذكره ودائم من رزقه وجوده وكرمه سبحانه
سلم العطاء والتميز
دمت بحفظ الله
تحيتي واحترامي

[فهد علي]

أخي العزيز نجيب...... تحية
أشكرك شكرا جزيلا
سلملم ودمتم سالمين

[نجيب بنشريفة]

توظيف ايماني وادبي واخلاقي كبير للاحاديث النبوية الشريفة والحكم في القصة القصيرة جدا .. وهذا من الابداعات والتطور الذي ينتقل بالقصة الى مصافي الرقي العالمي .
اهنئك اخي المبدع نجيب بنشريفة على هذا الالق الذي نتطلع الى المزيد .. مودتي ومحبتي
.
.
.


.
شكرا للأديب الأصيل على كلماتك المشجعة
وعلى رجاحة عقلك طيبة قلبك وجمال روحك
.
.
وما أكثر القصص في الكتاب والسنة
وعند التابعين وتابعي التابعين ومن تبعهم
.
.
.
مودتي واحترامي
.
.
.

[نجيب بنشريفة]

نجيب بنشريفة العزيز :

مزجتَ بنجاح بين الديني و الأدبي و رأيتُ في تصرف المُضيف ذكاء و حسنَ تصرف.

تقبل سلامي الحار أخي.

.
.
.
أخي عبدالله بن بريك الشاعر المتميز

.
.
شكرا لطيبة قلبك جمال روحك ورجاحة عقلك
.
أدام الله عطاءك
مودتي احترامي وتقديري
.
.
.

.
.
.

[أحمد المدهون]

اعتاد استضافة الأصحاب
لضيق ذات اليد يقدم لهم كل الطعام
نصيبه والأحباب
دخل الضيوف، قابلهم بالبشاشة والترحاب
قال الأول: طعام المؤمن شفاء
قال الثاني: الصحن يستغفر للاعقه
جعل صاحب البيت فاصلا تاركا قدر سهم
وقال : حتى لا يضيع حق بين حديثين صحيحين

توظيف رائق لهذا الفن المستحدث في خدمة الرؤية والموقف الديني.
سلم هذا الإبداع المتصاعد،
وطاب المسعى والمراد.

[نجيب بنشريفة]

السلام عليك فاضلنا الكريم
نص رائع ومميز وأعجبني تفصيله جدا برقي مااستشهدت به من حديثيّ رسول الله صل الله عليه وسلم
لكونه موقف محرج كان الرجل بنية تقديم كل مالديه
ولما سمع ما بنية ضيفيه أزاح سهما لإبقاء بعض مما يسد جوعة أهله
وتجمل المكان بآداب الرسول صل الله عليه وسلم وأدب المضيّف
جعل بيتكم عامر بذكره ودائم من رزقه وجوده وكرمه سبحانه
سلم العطاء والتميز
دمت بحفظ الله
تحيتي واحترامي

.
.
.
.


.
.
.
الأستاذة الفاضلة شيماء عبد الله
.
.
.
يشرفني تواجدك على متصفحي واعجابك بأقصوصتي المتواضعة وتسعدني ردودك الهادفة

أسعد الله سبحانه أيامك وطهرك من كل الذنوب وحصنك من كل شر عراقيتنا الأصيلة

أدام الله يراعك للعطاء
وقلبك للصفاء
.
.
.

احترامي وتقديري
.
.
.
.
.
.
.

[محمّد العرفيّ ـ تونس]

.
.
.
.
اعتاد استضافة الأصحاب
لضيق ذات اليد يقدم لهم كل الطعام
نصيبه والأحباب
دخل الضيوف، قابلهم بالبشاشة والترحاب
قال الأول: طعام المؤمن شفاء
قال الثاني: الصحن يستغفر للاعقه
جعل صاحب البيت فاصلا تاركا قدر سهم
وقال : حتى لا يضيع حق بين حديثين صحيحين
.
.
.
.

أستاذنا المبدع الملتزم نجيب
أقرأ نصوصك القصصيّة القصيرة فأجدها متوهّجة بصياغتها السّلسة في غير ما تكلّف، ببنائها المتقن يستدرجنا شيئا فشيئا نحو [قفلة] غير منتظرة، بعمقها النّقديّ لظاهرة من الظّواهر، بكثافتها الدّلاليّة وعمقها، بالتقاطها التّفصيل وتحويله إلى عالم متكامل الأركان، بالارتكان إلى المرجع التّراثيّ الدّينيّ في غير ما بلاغة إرشاديّة...
فهنيئا للمنتدى بك قاصّا متقنا.
تبقى عندنا ملاحظة ختاميّة ترتبط بشكل إخراج النّصّ [النّقاط في البدء والمنتهى] وهذا الشّكل معتمد في مشاركات أخرى فهل هو اختيار اعتباطيّ منكم لجماليّة الصّفحة أم هو عتبة من عتبات النّصّ؟ ومردّ سؤالي قراءتي هذه الفراغات من النقاط نصّا موازيا يقرأ مهادا وتكملة للنّصّ المتن لكنّني وجدته مكرورا في مشاركاتكم الأخرى.
دمت أخانا كاتبا مبدعا مجرّبا.
مع كلّ الحبّ والاحترام.
محمّد العرفيّ ـ تونس.

:hat:

[نجيب بنشريفة]

أخي العزيز نجيب...... تحية
أشكرك شكرا جزيلا
سلملم ودمتم سالمين
.
.
.


.
.
.
أخي العزيز فهد علي
.
شكرا جزيلا على مرورك البهي
.
.
أدام الله تواصلك وعطاءك
.
.
سلملم ودمتم سالمين
.
.
.
.
.
.
.
.

[نجيب بنشريفة]

أستاذنا المبدع الملتزم نجيب
أقرأ نصوصك القصصيّة القصيرة فأجدها متوهّجة بصياغتها السّلسة في غير ما تكلّف، ببنائها المتقن يستدرجنا شيئا فشيئا نحو [قفلة] غير منتظرة، بعمقها النّقديّ لظاهرة من الظّواهر، بكثافتها الدّلاليّة وعمقها، بالتقاطها التّفصيل وتحويله إلى عالم متكامل الأركان، بالارتكان إلى المرجع التّراثيّ الدّينيّ في غير ما بلاغة إرشاديّة...
فهنيئا للمنتدى بك قاصّا متقنا.
تبقى عندنا ملاحظة ختاميّة ترتبط بشكل إخراج النّصّ [النّقاط في البدء والمنتهى] وهذا الشّكل معتمد في مشاركات أخرى فهل هو اختيار اعتباطيّ منكم لجماليّة الصّفحة أم هو عتبة من عتبات النّصّ؟ ومردّ سؤالي قراءتي هذه الفراغات من النقاط نصّا موازيا يقرأ مهادا وتكملة للنّصّ المتن لكنّني وجدته مكرورا في مشاركاتكم الأخرى.
دمت أخانا كاتبا مبدعا مجرّبا.
مع كلّ الحبّ والاحترام.
محمّد العرفيّ ـ تونس.

:hat:
.
.


.
.
.
..
...
شكرا للأديب اللبيب والقارئ المصيب من صحيح المعنى قريب
الأستاذ الفاضل محمّد العرفيّ ـ تونس
.
اطراؤك سيدي يشجع من هو مثلي على المواصلة وحسن الانتقاء
وانها بالفعل لمسؤولية جسيمة أعاننا الله سبحانه عليها جميعا و لما فيه الخير للعباد
.
.
أما سؤالك عن النقط التي تفتقد الحروف لتكتمل المعنى
هي بكل بساطة محاولات تكميلية تعبر أيضا عن الحزن والسرور و.......
وعن أشياء تحتاج لقارئ خير مني
أحييك على قراءتك لما خفي بعد السطور
.
.
أستاذ محمد العرفي لك الود كله
.
.
احترامي وتقديري
.
.
.
.
..
...
..............................
.
.
:hat:
.
:hat: :hat:

[نجيب بنشريفة]

.
.
.
.
توظيف ايماني وادبي واخلاقي كبير للاحاديث النبوية الشريفة والحكم في القصة القصيرة جدا ..
وهذا من الابداعات والتطور الذي ينتقل بالقصة الى مصافي الرقي العالمي .

.
.
.
.