رسالة

[نجيب بنشريفة]

.
.
.
.
ملايين تسلقت الطود،
على شكل وقلب رجل واحد.
قال أحدهم:
رغم جمال المشهد يرعبني !
.
.
.
.

[علي الكرية]

الأديب الفاضل أخي نجيب بنشريفة:
قصة رائعة ومعبرة جدا.
الصعود و المشاهدة من الطّوْدِ فيه جمال وفزع شديد.
بطل قصتك" صدق".
قال تعالى: { فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ }
دام العطاء والحرف .تحيتي وودّي وسلامي الخالص.

[نجيب بنشريفة]

.
.
.
.
.
..
ملايين تسلقت الطود،
على شكل وقلب رجل واحد.
قال أحدهم:
رغم جمال المشهد يرعبني !.
.
.
قوله سبحانه تعالى:
.
{ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ *
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً
وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً
وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }
.
..
وقوله تعالى: «و أذن في الناس بالحج يأتوك رجالا و على كل ضامر يأتين من كل فج عميق»
.
.
.
.
روى البخاري عن الحسن بن الصباح عن جعفر بن عون، به. ورواه أيضا مسلم والترمذي والنسائي، من طرق عن قيس بن مسلم, المسند (1/28) وصحيح البخاري برقم (45) وصحيح مسلم برقم (3017) وسنن الترمذي برقم (3043) وسنن النسائي (5/251)
ولفظ البخاري عند تفسير هذه الآية من طريق سفيان الثوري، عن قيس، به عن طارق قال: قالت اليهود لعمر: إنكم تقرؤون آية، لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا. فقال عمر: إني لأعلم حين أنزلت، وأين أنزلت وأين رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أنزلت: يوم عرفة، وأنا والله بعرفة -قال سفيان: وأشك كان يوم الجمعة أم لا { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } الآية. صحيح البخاري برقم (4606)
.
.
الحج عرفة
.
كم وقفت بساحة عرفات جموع، وسالت على صعيده دموع، وتعارف عليه الناس، وذابت على ثراه الأجناس، وقُبِلَ ضعيفٌ، ورُد شديد المراس، كم تعانقت فوقه قلوب، وفرجت شدائد وكروب، ومحيت أوزار وذنوب. كم امتزجت فيه دموع المذنبين، واختلطت رغبات الراغبين، وتداخلت أصوات المستغفرين.. كم خلصت عليه النيات، وسالت على حصبائه العبرات، وذل أهل الأرض لخالق الأرض والسموات.
.
.
.
فقد وقف الحجاج في كل مشعر
يلبون للرحمن يدعونه ربـا
وقـد جمع الله القلوب عزيـزة
على عرفات فامتلأت حبـا
.
.
.
وإذا تأملنا في حديثه صلى الله عليه وسلم "الحج عرفة" واستحضرنا موقف الناس في هذه البقعة المباركة، فإننا نجد فيه الكثير من المعاني السامية والمثل الرفيعة والقيم السامقة التي جاء بها الدين الحنيف، ومنها:
تجسيد لمعنى الأمة الواحدة
حيث يجتمع الناس في صعيد واحد، يتجهون إلى رب واحد، ويسألونه ويتضرعون إليه في وقت واحد، ولسان حالهم يردد قول الله تعالى: {إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون} (الأنبياء: 92) "إن هذه أمتكم، أمة الأنبياء، أمة واحدة، تدين بعقيدة واحدة، وتنهج نهجا واحدا، وهو الاتجاه إلى الله دون سواه. أمة واحدة في الأرض، ورب واحد في السماء، لا إله غيره، ولا معبود إلا هو.. أمة واحدة وفق سنة واحدة" (في ظلال القرآن).
.
.
.
شكرا للمرور البهي
.
.
تحيتي
.
.
.

[محرز شلبي]

الحج من عبره وحدة وتضامن المسلمين..لكن العكس هو الحاصل..تفرقنا ، تمزقنا ، شغلونا فعادينا ذواتنا هنا وهناك...
إن هذه أمتكم، أمة الأنبياء، أمة واحدة، تدين بعقيدة واحدة، وتنهج نهجا واحدا، وهو الاتجاه إلى الله دون سواه. أمة واحدة في الأرض، ورب واحد في السماء، لا إله غيره، ولا معبود إلا هو.. أمة واحدة وفق سنة واحدة" (في ظلال القرآن).
تحيتي أخي نجيب ومودتي

[نجيب بنشريفة]

.
.
.


.
.
.
محرز شلبي
.
.
.
الحج من عبره وحدة وتضامن المسلمين..لكن العكس هو الحاصل..تفرقنا ، تمزقنا ، شغلونا فعادينا ذواتنا هنا وهناك...
.
.
.
إن هذه أمتكم، أمة الأنبياء، أمة واحدة، تدين بعقيدة واحدة، وتنهج نهجا واحدا، وهو الاتجاه إلى الله دون سواه. أمة واحدة في الأرض، ورب واحد في السماء، لا إله غيره، ولا معبود إلا هو.. أمة واحدة وفق سنة واحدة" (في ظلال القرآن).
تحيتي أخي نجيب ومودتي
.
.
.

.
.
.
.


.
.
.
.
نعم أخي رحم الله سيد قطب ..
يقبض الله العلم بقبض العلماء
.
.
.
في الحديث ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏قال ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ "‏إن الله لا يقبض العلم ‏ ‏انتزاعا ‏ ‏ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم ‏ ‏بقبض ‏ ‏العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا"فتح الباري بشرح صحيح البخاري.
قال الحسن البصري رحمه الله: "موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء ما طرد الليل والنهار".
.
.
..
أخي الحبيب الأديب محرز شلبي
الحمد لله على السلامة
شكرا لتواصلك وطيبة قبك
أدام الله يراعك للعطاء
.
.
مودتي احترامي وتقديري
.
.
.

.
.
.
.
..

[عبدالله بن بريك]

أخي العزيز نجيب بنشريفة :

من الأمور الدالة على عظمة الإسلام وقوف الحجاج بعرفة..منظر يهز النفس.

كل التقدير و التحية أخي..

[أريج عبد الله]

.
.
.
.
ملايين تسلقت الطود،
على شكل وقلب رجل واحد.
قال أحدهم:
رغم جمال المشهد يرعبني !
.
.
.
.


الأستاذ الفاضل نجيب بنشريفة
أسعد الله يومك بكل خير.
تصوير رائع .. جعلك الله من الواقفين في عرفة!
ومن المحظوظين ببركة هذا المشهد.
امنياتي الطيبه

[شيماء عبد الله]

الحج عرفة
ومضة رائعة ذات مهابة وهيبة
للوقوف على عرفة تحُط كل اذنوب والدعوات مجابة بأمر الواحد الأحد....
أستاذيّ الفاضل سلم الإبداع الذي جسد موقف مبارك جليّ ذات هيبة ومهابة

سعدت وأنا أتصفح كلمات الطهر والنقاء
دمت ودام العطاء
تحيتي واحترامي

[محمد علي الهاني]

أخي المبدع المتميّز نجيب

رسالتك هزّتني هزّا، وتغلغلت في داخلي نورا وعطرا...

دمت يا صاحب القلم الذّهبّيّ.

مودّتي.

[سعيد نويضي]

.
.
.
.
ملايين تسلقت الطود،
على شكل وقلب رجل واحد.
قال أحدهم:
رغم جمال المشهد يرعبني !
.
.
.
.



بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأديب الفاضل نجيب بنشريفة...

قصيصة رائعة و قيمة فنية جميلة...

[نجيب بنشريفة]

أخي العزيز نجيب بنشريفة :
من الأمور الدالة على عظمة الإسلام وقوف الحجاج بعرفة..منظر يهز النفس.
كل التقدير و التحية أخي..
.
.
.


.
.
.
.
أخي الغالي عبدالله بن بريك

.
.
.
نعم انه مشهد محرك للوجدان مزلزل للكيان
.
.
.
.

.
عرفة نفحة من السماء
.
.


- كثرة العتق من النار في يوم عرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة) رواه مسلم في الصحيح.


- مباهاة الله بأهل عرفة أهل السماء قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء) رواه أحمد وصحح إسناده الألباني .


.
.
أدام الله يراعك للعطاء
.
مودتي احترامي وتقديري
.
.

[نجيب بنشريفة]

الأستاذ الفاضل نجيب بنشريفة
أسعد الله يومك بكل خير.
تصوير رائع .. جعلك الله من الواقفين في عرفة!
ومن المحظوظين ببركة هذا المشهد.
امنياتي الطيبه
.
.
.


.
.
.
شكرا لك أختي الفاضلة الأستاذة أريج عبد الله
.
.
ثقبل الله سبحانه تعالى دعاءك ولك بالمثل ان شاء الله

أدام الله يراعك للعطاء
.
.
دمت طيبتا جميلة الروح
.
.
..
.
.
.

[احمد زهدي شقور]

.
.
.
.
ملايين تسلقت الطود،
على شكل وقلب رجل واحد.
قال أحدهم:
رغم جمال المشهد يرعبني !
.
.
.
.

الاستاذ نجيب بنشريفة
ومضة قوية بقوة إيمان الموصوفين
مكثفة مترابطة المعنى والمبنى
سامية المغزى
من هنا جاءإعجابي بما أبدعت
ولا عجب

[علي حسن القرمة]

[QUOTE=نجيب بنشريفة;600113]

.
.
.
.
ملايين تسلقت الطود،
على شكل وقلب رجل واحد.
قال أحدهم:
رغم جمال المشهد يرعبني !
.
.
.
.[/QUOT

أخي الحبيب الأريب الأديب نجيب بنشريفة

ليس موقف أروع مما أبدعت أشرت إليه في حياة أي مسلم مؤمن، ما تشرَّف حضر ذلك المشهد مسلم مؤمن إلا وسمت روحه وذرفت منه دموع اختلطت فيها أحاسيس الفرحة والخوف والفزع والرهبة والأمل والتذلُّل راجياً تجاوزاً ومغفرةً ورحمةً وجنةً من مالك الملك الباقي الوهَّاب الرحمن الرحيم الحي الذي لا يموت.

أراك وصلت بتفكيرك وتعبيرك قمة في الإشارة للعطاء الدنيوي.

حماك الله ويراعك المطيع أيها المبدع.

[نجيب بنشريفة]

الحج عرفة
ومضة رائعة ذات مهابة وهيبة
للوقوف على عرفة تحُط كل اذنوب والدعوات مجابة بأمر الواحد الأحد....
أستاذيّ الفاضل سلم الإبداع الذي جسد موقف مبارك جليّ ذات هيبة ومهابة
سعدت وأنا أتصفح كلمات الطهر والنقاء
دمت ودام العطاء
تحيتي واحترامي
.
.
.
.

.
.
.
الأديبة الفاضلة شيماء عبدالله
.
.
.
موقف جليل ومشهد رهيب
لا حرم الله سبحانه منه مسلما مؤمنا
.
.
.
شكرا لك على طيبة قلبك ، بديع عباراتك
ورجاحة عقلك
.
.
أدام الله يراعك للعطاء
احترامي وتقديري
.
..
..

[نجيب بنشريفة]

أخي المبدع المتميّز نجيب
رسالتك هزّتني هزّا، وتغلغلت في داخلي نورا وعطرا...
دمت يا صاحب القلم الذّهبّيّ.
مودّتي.

.
.


.
.
.

الأديب الشاعر محمد علي الهاني
شكرا لمرورك البهي
مودتي
.
.
.
.

[نجيب بنشريفة]

.
.
.
من الحيوان نعتبر.....الاتحاد قوة
من الحيوان نعتبر.... الاتحاد قوة
الحيوان نعتبر.....الاتحاد
.
.
سجل العالم البريطاني "جون كودول " في مشاهداته في شرق إفريقيا كيف أن ثلاثة من الحمر الوحشية تخلفت عن القطيع أثناء ترحاله , الأمر لذي أدي إلي محاصرتها من قبل الحيوانات المفترسة , وعندما أحس القطيع بذلك سرعان ما قفل راجعا مهاجما الحيوانات المفترسة بحوافره وأسنانه ونجح القطيع مجتمعا في إخافة هؤلاء الأعداء وطردهم من المكان.
د محمد سيف
.
.
إننا كثيرا ما نقرأ قوله تعالي ( وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً... ) النحل:66 ولكن كم تأخذ هذه الآية من اهتماماتنا نحن المسلمين في حيز التطبيق علي ارض الواقع ؟
الواقع يقول أن ذلك قد يأخذ منا النذر القليل أو قد لا يأخذ منا شيئا من الاهتمام !!
, ولكن العجيب أن غير المسلمين راحوا يراقبون عالم الحيوان ثم يقومون بتسجيل مشاهداتهم لهذا العالم المفعم بالحياة , و الأعجب منه أنهم راحوا يستفيدون ويعتبرون من هذه المشاهدات , ثم يطبقون كثيرا منها في واقعهم الحياتي ليصبح بذلك واقع ينبض بنبض الحياة !!, والأصل في ذلك أيها الأحبة أننا نحن المعنيون بالخطاب من رب العالمين , وأننا المطالبون بتحقيق ما فيه , وأننا أولي بأخذ العبرة من غيرنا , فالحكمة ضالة المؤمن أني وجدها فهو أحق الناس بها.. إننا في حياتنا العملية إذا ما أردنا أن نضرب المثل بضرورة الوحدة والاتحاد محذرين من مغبة الفرقة واثر التفرق في مواجهة الأعداء , فإننا غالبا ما نذكر الحكمة الناطقة علي لسان احد الثيران الثلاثة " أكلت يوم أكل الثور الأبيض" , ولكن عالم الحيوان ملئ بالمشاهد الحقيقة الدالة علي الاتحاد عند مواجهة الأعداء , والتي قد تثير العجب وتدعو إلي الدهشة. فعلي سبيل المثال نجد أن الحيوانات التي تعيش في مجموعات لا تكتفي بإنذار بعضها البعض عند قدوم الخطر بل تشارك أيضا بمجابهته، فمثلا عندما يتجرأ بعض الطيور الجارحة مثل الصقر أو البوم ويدخل مساكن الطيور الصغيرة، نجد أن هذه الطيور تقوم بإرسال رسائل استغاثة , تجتمع علي إثرها الطيور من ذات النوع في المنطقة المحيطة , ثم تقوم بمحاصرة الطير الجارح , ثم مهاجمته بصورة جماعية , الأمر الذي يؤدي إلي إخافته وطرده بعيدا عن مسكن الطيور الصغيرة المقتحم. أما قطيع الحمر الوحشية فيتصرف بصورة متقاربة من ذلك، فقد سجل العالم البريطاني "جون كودول " في مشاهداته في شرق إفريقيا كيف أن ثلاثة من الحمر الوحشية تخلفت عن القطيع أثناء ترحاله , الأمر لذي أدي إلي محاصرتها من قبل الحيوانات المفترسة , وعندما أحس القطيع بذلك سرعان ما قفل راجعا مهاجما الحيوانات المفترسة بحوافره وأسنانه ونجح القطيع مجتمعا في إخافة هؤلاء الأعداء وطردهم من المكان.
وتعتمد بعض الحيوانات استراتيجيات أخري للدفاع عن نفسها من خلال الأداء الجماعي المتوحد , فقد لوحظ أن تجمع الطيور في أسراب أثناء عملية الطيران والهجرة يعتبر خير وسيلة للدفاع ضد الطيور الجارحة، فطيور الزرزور تطير في السرب علي مسافات متباعدة بينها, فإذا ما اقترب طير جارح كالصقر سرعان ما تتقارب مضيقة المسافات فيما بينها , مقللة بذلك إمكانية اقتحام الصقر للسرب وإذا أمكن له ذلك فسيجد مقاومة شديدة وربما يصاب بجروح بجناحيه ويعجز في النهاية عن تحقيق هدفه من الصيد.
الحيوان نعتبر.....الاتحاد
الحيوان نعتبر.....الاتحاد
لثيران المسك طريقة فريدة للدفاع الجماعي إذا ما حاول عدو مفترس أن يهاجمها , حيث تقوم بتشكيل دائرة فيما بينها جاعلة الصغار في وسط هذه الدائرة
أما الدلافين التي تعيش في مجموعات تعتمد إستراتيجية جيدة في مواجهة أعدائها من الأسماك المفترسة مثل الكواسج , والتي تشكل خطرا جسيما على صغار الدولفين، فعندما يقترب الكوسج من هذه الجماعة , يبتعد اثنان من الدلافين عن الجماعة ليلفتا انتباه الكوسج إليهما بعيدا عن الجماعة، وعندئذ تنتهز الجماعة تلك الفرصة في الهجوم فجأة موجهة الضربات تلو الضربات إلي هذا العدو المفترس.
ولثيران المسك طريقة فريدة للدفاع الجماعي إذا ما حاول عدو مفترس أن يهاجمها , حيث تقوم بتشكيل دائرة فيما بينها جاعلة الصغار في وسط هذه الدائرة , أما الثيران البالغة فتبقي علي حافة الدائرة تجاه العدو المفترس، حيث تخطوا خطوات للوراء جاعلة وجهها نحو العدو، والهدف هو حماية الصغار الذين يبقون داخل هذه الدائرة، وبهذا الشكل الدائري تنجح الثيران البالغة في المحافظة على حياة الثيران الصغيرة، وعندما يهجم أحد الثيران البالغة على هذا العدو سرعان ما يرجع إلى نفس موقعه في الدائرة كي لا يتخلل النظام الدفاعي للجماعة. وسعيا وراء جلب الرزق , فهناك أمثلة أخرى للاتحاد تتبعها الحيوانات أثناء عملية الصيد شبيهة بسلوكها أثناء الحماية والدفاع عن النفس , فطيور البجع تقوم بصيد السمك بصورة جماعية، حيث تشكل نصف دائرة قريبة من الضفة وتضيق من نصف الدائرة هذه شيئا فشيئا , فتدفع الأسماك وتحاصرها باتجاه الشاطئ , ومن ثم تبدأ بصيد الأسماك المحاصرة في المياه الضحلة القريبة من الشاطئ، وذلك دونما مشاحنة أو تصارع فيما بينهم.
وأما علي صعيد الغاب فقد وجد أن الذئاب وأنواع أخرى من الكلاب البرية وفي بعض الأحيان الأسود تصيد في زمر ,أي في مجموعات, وتعمل الزمرة كفريق في صيد الحيوانات الكبيرة , حيث يكمن بعضها بالدغل , بينما يقوم بعضها الآخر بالإحاطة بالفريسة، ثم يطاردها باتجاه المجموعة الكامنة بين الحشائش الطويلة , والتي يمثل وجودها مفاجأة للفريسة الطريدة , فتتم عملية الانقضاض والصيد لهذه الفريسة.
و في أسيا يستعمل نوع من النمل طريقة وخطة ذكية للهجوم علي نوع من النحل من سلالة (ابيز فلوري) إذ يقوم النمل بالتجمع حول الخلية حتى يصبح كل شيء حول الخلية أسود من كثرة تعداد النمل وكأنه جيش يطوق الخلية ومن ثم يشن الهجوم الشامل , وهنا تبدأ النحلات الحارسات بمحاولة الدفاع عن الخلية , ولكن نظرا للتفوق العددي للنمل , فسرعان ما تنتهي المعركة بقتل الحارسات , ثم يدخل النمل إلى الخلية فيقتل الملكة ويستولي على كل شيء من نحل ميت ويرقات وعسل ليحمله إلى عشه.
ولمقاومة هذا الهجوم تقوم هذه السلالة من النحل باستعمال إستراتيجية خاصة للدفاع عن نفسها ,حيث يقوم النحل بوضع بقعا من العكبر اللزج حول مدخل الخلية , وعند اقتراب النمل من الخلية إذا به يلتصق بهذه البقع , وعندما تحاول النملات الأخريات المساعدة على تحرير النمل الملتصق تلتصق هي الأخرى , وهكذا حتى تصبح المنطقة سوداء من جثث النمل الميت , فيقوم النحل بتلطيخ هذه الأكوام من الجثث الملتصقة بالمزيد من العكبر اللزج ومع مرور الزمن تكبر هذه البقع حتى يصبح مدخل الخلية كفوهة بركانية غائرة بين هضاب العكبر المتصلب وأجساد النمل المحنطة ويتم استهلاك هذه الأكوام من قبل يرقات دودة الشمع لاحقا... هذه الأنماط السلوكية التي تبديها الحيوانات من اتحاد و تعاون وتكاتف وتكافل وتضحية تجعل المرء مندهشا ومتعجبا، فإذا كانت هذه الحيوانات الغير عاقلة قد استطاعت أن تعظم من قدراتها الدفاعية والهجومية عن طريق اتحادها وتوحدها فكيف بنا لا نلتفت ولا نعتبر إلي ما ضرب الله لنا به المثل في عالم الحيوان من قوة الوحدة والترابط والاتحاد والتعاون والتكاتف والتكافل فنجعل من ذلك منهج حياة نعتمده في حياتنا ومعاشنا ونطبقه سلوكا نحيا به في الأرض.
أيها الأحباب لقد آن الأوان أن نأخذ العبرة من الحيوان , لقد آن الأوان أن تتوحد الأمة الإسلامية لمجابهة أعدائها الذين أحاطوا بها من كل حدب وصوب يستلبون مقدراتها ويسفكون دماءها ويغتصبون أعراضها , لقد آن الأوان أن يكون لنا سوقنا الإسلامية المشتركة وان تتعاون الأمة في تعظيم إمكاناتها ومقدراتها الاقتصادية والتنموية.
المصدر: منتديات الشلة العربية - من قسم: الشلة للمواضيع العلمية
.
.
.

[نجيب بنشريفة]

بسم الله الرحمن الرحيم...
سلام الله على الأديب الفاضل نجيب بنشريفة...
قصيصة رائعة و قيمة فنية جميلة...
.
.
.


.
.
.
سلام الله عليك أخي العزيز سعيد نويضي
.
تعجبني كتاباتك وردودك المفيدة المعبرة والنافعة
.
أدام الله يراعك للعطاء الجاد
.
.
يشرفني ويسعدني اعجابك بأقصوصتي
.
مودتي احترامي وتقديري
.
.
.

.
.
.

[نجيب بنشريفة]

الاستاذ نجيب بنشريفة
ومضة قوية بقوة إيمان الموصوفين
مكثفة مترابطة المعنى والمبنى
سامية المغزى
من هنا جاءإعجابي بما أبدعت
ولا عجب
.
.
.


.
.
.
الأستاذ الفاضل احمد زهدي شقور
.
.
شكرا جزيلا لك ولقرائتك الجميلة والراقية
.
نعم صدقت أخي قوية بقوة ايمان الموصوفين وسمو أرواحهم
حتى أصبحوا على قلب رجل واحد منهم
لا ينقصون من ملك الله شيئا ولا يزيدون فسبحانه
.
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي ، كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي ، إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي ، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) .
تخريج الحديث
أخرجه مسلم ولم يخرجه غيره من أصحاب الكتب الستة.
.
.
.
أدام الله تواصلك وعطاءك
.
.
احترامي وتقديري
.
.
.

[نجيب بنشريفة]

[QUOTE=نجيب بنشريفة;600113]

.
.
.
.
ملايين تسلقت الطود،
على شكل وقلب رجل واحد.
قال أحدهم:
رغم جمال المشهد يرعبني !
.
.
.
.[/QUOT
أخي الحبيب الأريب الأديب نجيب بنشريفة
ليس موقف أروع مما أبدعت أشرت إليه في حياة أي مسلم مؤمن، ما تشرَّف حضر ذلك المشهد مسلم مؤمن إلا وسمت روحه وذرفت منه دموع اختلطت فيها أحاسيس الفرحة والخوف والفزع والرهبة والأمل والتذلُّل راجياً تجاوزاً ومغفرةً ورحمةً وجنةً من مالك الملك الباقي الوهَّاب الرحمن الرحيم الحي الذي لا يموت.
أراك وصلت بتفكيرك وتعبيرك قمة في الإشارة للعطاء الدنيوي.
حماك الله ويراعك المطيع أيها المبدع.
.
.
.



.
.
.
.
الأديب اللبيب الحبيب والناقد الخصيب علي حسن القرمة
.
.
لكل شيء أجل...
لقد آن الأوان أن يكون لنا سوقنا الإسلامية المشتركة وان تتعاون الأمة في تعظيم إمكاناتها ومقدراتها الاقتصادية والتنموية.
.
هلم نسد الطريق على كل ظالم يريد باخوانه شرا
وعلى كل دخيل يضمر السوء لأبنائنا
يتربص بنا الدوائر
لا لشيء الا ليقال عنه كما قيل عن الحجاج
وكما قال هو أيضا
أرى رؤوسا أينعت وقد حان وقت قطافها
حتى واجهه سعيد ابن جبير وما أدراك ما سعيد
فكانت دعوته خيرا على الأمة شرا على الحجاج
لما أمر بذبحه قائلا ما أسبق لسانه بالقرآن
فقال سعيد رحمة الله عليه
.
اللهم لا تسلطه على أحد بعدي
وكذالك نقول من هذا المنبر للذين يحبون حذف رقاب الأدباء و......
.
.
.
فكان آخر من قتل حتى مات
.
.
.
أخي وصديقي العزيز الأديب علي حسن شكرا جزيلا لك ولا تؤاخذني على التأخير
وانما هي لحكمة يعلمها السميع العليم
.
.
معجب بكتاباتك وردودك
.
.
أدام الله ما حييت يراعك للعطاء البديع
.
.
.
مودتي احترامي وتقديري
.
.
.
.
.
.