ارْتِكَاسَةٌ ...

[أحمد المدهون]

ارْتِكَاسَةٌ

شَبَّتْ عَلَى الْإِطرَاءِ وَالغَزَلِ فِي ظِلِّ وَالِدَيْهَا،
لَمَّا شَارَكَتْ فِيْ مُسَابَقَةٍ لِلجَمَالِ،
أَصَابَتْهَا انْتِكَاسَةٌ.

[علي الكرية]

ارْتِكَاسَةٌ

شَبَّتْ عَلَى الْإِطرَاءِ وَالغَزَلِ فِي ظِلِّ وَالِدَيْهَا،
لَمَّا شَارَكَتْ فِيْ مُسَابَقَةٍ لِلجَمَالِ،
أَصَابَتْهَا انْتِكَاسَةٌ.




الأديب الفاضل المتألق أحمد المدهون.
قصتك رائعة وممتازة جدا...سلمت يمناك يا أخي الغالي.
الام ترى ابنتها جميلة اكثر مما يراها الاخرون
فهى جميلة فى عيون امها حتى وان كانت متوسطة الجمال
الانسان دائما يتمنى ان لا يكون من هو افضل منه ...
دمت ودام عطاؤك أيّها المتميّز.
تحيتي وودّي.

[كرم زعرور]

ارْتِكَاسَةٌ

شَبَّتْ عَلَى الْإِطرَاءِ وَالغَزَلِ فِي ظِلِّ وَالِدَيْهَا،
لَمَّا شَارَكَتْ فِيْ مُسَابَقَةٍ لِلجَمَالِ،
أَصَابَتْهَا انْتِكَاسَةٌ.



أخي الحبيب أحمد المدهون
.. هذه المدلّلة ُكانت في ظلِّ والديها غزالاً ،
ولمّا سمعت رأياً غير مجامل ٍ، كانت الإنتكاسة ُ!
والحياة ُلا تدومُ على نفس الوتيرة ،
ولا بدَّ أن يأتي اليومُ الذي يُواجَهُ فيه الإنسانُ بالحقيقة ِ،
لذلك يُنْصَحُ المُدَلَّلونَ ! بمراعاة ِذلك .
محبَّتي واحترامي - كرم زعرور

[عبدالله بن بريك]

الأخ الغالي الاستاذ أحمد المدهــــــــــون :

فكرة في غاية الروعة ..

كم هم كُثر من يؤمنون بمزايا وهمية و بتفوق لا يوجد إلا في أذهانهم ..و على

ألسنة بطانة السوء و النفاق.

اشكرك على هذا النص الرمزي الجميل.

تحياتي و احترامي أخي الغالي.

[شريف عابدين]

ارْتِكَاسَةٌ

شَبَّتْ عَلَى الْإِطرَاءِ وَالغَزَلِ فِي ظِلِّ وَالِدَيْهَا،
لَمَّا شَارَكَتْ فِيْ مُسَابَقَةٍ لِلجَمَالِ،
أَصَابَتْهَا انْتِكَاسَةٌ.


صورة رمزية تحمل أبعادا تربوية
أبدعت أستاذي أحمد المدهون
تقبل تحياتي

[أريج عبد الله]

ارْتِكَاسَةٌ

شَبَّتْ عَلَى الْإِطرَاءِ وَالغَزَلِ فِي ظِلِّ وَالِدَيْهَا،
لَمَّا شَارَكَتْ فِيْ مُسَابَقَةٍ لِلجَمَالِ،
أَصَابَتْهَا انْتِكَاسَةٌ.



الأخ الفاضل والأستاذ القدير أحمد المدهون
بين العنوان والقفلة يتضح أثر المعاملة النفسية الخاطئة في جانب معين
حيث يبني عليها الفرد في خياله وعندما يلامس الحقيقة ينتهي بالفشل في كافة الجوانب !
تكثيف رائع من قلم مميز نفتخر بكتاباته .
لكَ أجمل التحايا واحترامي
أريج العراق

[أحمد المدهون]

الأديب الفاضل المتألق أحمد المدهون.
قصتك رائعة وممتازة جدا...سلمت يمناك يا أخي الغالي.
الام ترى ابنتها جميلة اكثر مما يراها الاخرون
فهى جميلة فى عيون امها حتى وان كانت متوسطة الجمال
الانسان دائما يتمنى ان لا يكون من هو افضل منه ...
دمت ودام عطاؤك أيّها المتميّز.
تحيتي وودّي.

الأخ والصديق العزيز الأديب المتميز علي الكرية،

سرني أنك أول من عانق نصي المتواضع، ونثر كلماته المعطرة بالياسمين في فضاءاته.
وبورك قلمك النابض بالحيوية والإبداع.

تقبل فائق الود والتقدير.

[أحمد المدهون]

أخي الحبيب أحمد المدهون
.. هذه المدلّلة ُكانت في ظلِّ والديها غزالاً ،
ولمّا سمعت رأياً غير مجامل ٍ، كانت الإنتكاسة ُ!
والحياة ُلا تدومُ على نفس الوتيرة ،
ولا بدَّ أن يأتي اليومُ الذي يُواجَهُ فيه الإنسانُ بالحقيقة ِ،
لذلك يُنْصَحُ المُدَلَّلونَ ! بمراعاة ِذلك .
محبَّتي واحترامي - كرم زعرور

الأستاذ الحبيب والأديب اللبيب د. كرم زعرور،

سرني مرورك الشفيف، وقراءتك المبصرة.
سؤال: من الأولى بالنصيحة والتوجيه: المُدَلَّلونَ (اسم مفعول) أم المُدَلِّلونَ (اسم فاعل) ؟!!

سلم يراعك للإبداع الجميل.
لك فائق مودتي واحترامي.

[أحمد المدهون]

الأخ الغالي الاستاذ أحمد المدهــــــــــون :
فكرة في غاية الروعة ..
كم هم كُثر من يؤمنون بمزايا وهمية و بتفوق لا يوجد إلا في أذهانهم ..و على
ألسنة بطانة السوء و النفاق.
اشكرك على هذا النص الرمزي الجميل.

تحياتي و احترامي أخي الغالي.

وأشكرك أستاذي الشاعر الحبيب عبدالله بن بريك على هذه القراءة الواعية،
وإخراج النص من ظاهره المحدود إلى فضاءات أرحب.

سلم يراعك للإبداع،
وطاب المسعى والمراد.

[أحمد المدهون]

صورة رمزية تحمل أبعادا تربوية
أبدعت أستاذي أحمد المدهون
تقبل تحياتي
أخي وأستاذي د. شريف عابدين،

أشكرك لمرورك الشفيف، وتقييمك الجميل.

تقبل فائق ودي واحترامي.

[أحمد المدهون]

الأخ الفاضل والأستاذ القدير أحمد المدهون
بين العنوان والقفلة يتضح أثر المعاملة النفسية الخاطئة في جانب معين
حيث يبني عليها الفرد في خياله وعندما يلامس الحقيقة ينتهي بالفشل في كافة الجوانب !
تكثيف رائع من قلم مميز نفتخر بكتاباته .
لكَ أجمل التحايا واحترامي
أريج العراق

الأستاذة الأديبة المتألقة أريج عبدالله،

سرتني قراءتك العميقة لنصي المتواضع، والإلتفاتة الذكية إلى العنوان والقفلة.
دقة، وسعة أفق ... ما شاء الله.

سلم يراعك للأدب الجميل،
وطاب مرادك النبيل.

[نجيب بنشريفة]

ارْتِكَاسَةٌ

شَبَّتْ عَلَى الْإِطرَاءِ وَالغَزَلِ فِي ظِلِّ وَالِدَيْهَا،
لَمَّا شَارَكَتْ فِيْ مُسَابَقَةٍ لِلجَمَالِ،
أَصَابَتْهَا انْتِكَاسَةٌ.


.
.
.
.


.
.
الأديب اللبيب الأستاذ أحمد المدهون
.
.
إذا وجد عدد من الأدباء في مرحلة اجتماعية واحدة وربما في طبقة اجتماعية واحدة , فهل يحتم هذا تماثلاً في إنتاجهم الأدبي ؟
ثم هل يعني تقدم المجتمع تقدماً في الأشكال الأدبية ؟
ثم هل نفرض انتكاسة المجتمع انتكاسة الأشكال الأدبية ؟
مثل هذه الأسئلة لم يغفلها أصحاب نظرية الإنعكاس , بل حاولوا الإجابة عليها .
إن تواجد عدة أدباء ينتمون إلى طبقة اجتماعيه واحدة , ويعيشون في ذات المرحلة
لا يحتم بالضرورة تماثلاً في إنتاجهم الأدبي
وان كان المرء يستطيع أن يستنبط ملامح مشتركة تبين الأعمال الأدبية التي تنتج في مرحلة اجتماعية محددة
لأن الأديب يستطيع تعبير تفاعله الخلاّق مع المجتمع
فتصبح مثلاً القصيدة أو الرواية شكلاً ومضموناَ معبره عن موقف الأديب من مجتمعه والعالم .
كما أن تقدم المجتمع لا يحتم بالضرورة تقدماً بالأشكال الأدبية ولا انتكاسة المجتمع تؤدي بالضرورة إلي انتكاسة في الشكل الأدبي
لان العلاقة بين الأدب والمجتمع ليست آلية ولا متوازنة بل متداخلة .
وحين ننظر إلى موقف نظرية الإنعكاس من القارئ فإنها تنظره كمتلقٍ ومشارك بشكل غير مباشر في عملية الإبداع الأدبي .
فإن الأديب حين يكتب فإنه يكتب إلى جمهور من القراء له مستواه العلمي والثقافي
فهو حين يكتب لابد أن يأخذ بعين الاعتبار مستوى القراء .
لكن ما يعنينا في النظرية هو أن جمهور القراء ليس سلبياً أي ليس مجرد متلقٍ للأعمال
وإنما له حضور غير مباشر , أو مشاركة غير مباشرة , فالجمهور ونوعيته يتدخل في تشكيل الأعمال الأدبية
وهو ما يؤكد أن عملية الإبداع الأدبي فعالية اجتماعية .
وحين نتحدث عن وظيفة الأدب في ضوء نظرية الإنعكاس بنبغي أن نكون على درايه بأن الإبداع الأدبي فعالية اجتماعية كما اسلفنا
وهذا يعني أن الأدب تجربة إنسانية , فالأديب يهدف من وراء تجسيد رؤيته بشكل جمالي , لا لإظهار براعته الفنية أو مهارته اللغوية
بل لكي نشاركه التجربه بشكل يؤدي الى تغيير وجهة نظرنا-كقراء-أوتعدليها أو تأكيدها.
ومع أن النظرية ترى أن وظيفة الأدب تتغير من عصر إلى عصر
ومن مرحلة اجتماعية إلى أخرى ,فإنها تؤكد بأن الأدب الناضج وظيفته الدائمة تتمثل في تحريك الإنسان بكليته
لكي يمكنه من المساهمة في تغيير واقعه الاجتماعي نحو الأفضل .
وتعد نظرية الانعكاس من أكثر النظريات الأدبية حيوية وقادرة على الاستمرار , بفضل منهجها الذي يتم بالحركة
ويفضل عدم تركيزها على جانب واحد من جوانب الظواهر الأدبية وإنما تناولتها في كافة جوانبها (الأدب ,الأديب , المتلقي )
.
.
.
.
رواء الأدب
.
.
.

بدافع التميز والغرور
صعدت احدى المتنافسات على الخشبة
والكل ينظر و ينتظر
كان منتوجها رديئا وطريقة تقديمه بشعة
أصابتها انتكاسة أدت بها الى الاكتئاب
.
.
.
أوجزت ، أمتعت فأبدعت
.
.
.
مودتي احترامي وتقديري
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.

[أحمد المدهون]

الأديب اللبيب الأستاذ أحمد المدهون
.
إذا وجد عدد من الأدباء في مرحلة اجتماعية واحدة وربما في طبقة اجتماعية واحدة , فهل يحتم هذا تماثلاً في إنتاجهم الأدبي ؟
ثم هل يعني تقدم المجتمع تقدماً في الأشكال الأدبية ؟
ثم هل نفرض انتكاسة المجتمع انتكاسة الأشكال الأدبية ؟
مثل هذه الأسئلة لم يغفلها أصحاب نظرية الإنعكاس , بل حاولوا الإجابة عليها .
إن تواجد عدة أدباء ينتمون إلى طبقة اجتماعيه واحدة , ويعيشون في ذات المرحلة
لا يحتم بالضرورة تماثلاً في إنتاجهم الأدبي
وان كان المرء يستطيع أن يستنبط ملامح مشتركة تبين الأعمال الأدبية التي تنتج في مرحلة اجتماعية محددة
لأن الأديب يستطيع تعبير تفاعله الخلاّق مع المجتمع
فتصبح مثلاً القصيدة أو الرواية شكلاً ومضموناَ معبره عن موقف الأديب من مجتمعه والعالم .
كما أن تقدم المجتمع لا يحتم بالضرورة تقدماً بالأشكال الأدبية ولا انتكاسة المجتمع تؤدي بالضرورة إلي انتكاسة في الشكل الأدبي
لان العلاقة بين الأدب والمجتمع ليست آلية ولا متوازنة بل متداخلة .
وحين ننظر إلى موقف نظرية الإنعكاس من القارئ فإنها تنظره كمتلقٍ ومشارك بشكل غير مباشر في عملية الإبداع الأدبي .
فإن الأديب حين يكتب فإنه يكتب إلى جمهور من القراء له مستواه العلمي والثقافي
فهو حين يكتب لابد أن يأخذ بعين الاعتبار مستوى القراء .
لكن ما يعنينا في النظرية هو أن جمهور القراء ليس سلبياً أي ليس مجرد متلقٍ للأعمال
وإنما له حضور غير مباشر , أو مشاركة غير مباشرة , فالجمهور ونوعيته يتدخل في تشكيل الأعمال الأدبية
وهو ما يؤكد أن عملية الإبداع الأدبي فعالية اجتماعية .
وحين نتحدث عن وظيفة الأدب في ضوء نظرية الإنعكاس بنبغي أن نكون على درايه بأن الإبداع الأدبي فعالية اجتماعية كما اسلفنا
وهذا يعني أن الأدب تجربة إنسانية , فالأديب يهدف من وراء تجسيد رؤيته بشكل جمالي , لا لإظهار براعته الفنية أو مهارته اللغوية
بل لكي نشاركه التجربه بشكل يؤدي الى تغيير وجهة نظرنا-كقراء-أوتعدليها أو تأكيدها.
ومع أن النظرية ترى أن وظيفة الأدب تتغير من عصر إلى عصر
ومن مرحلة اجتماعية إلى أخرى ,فإنها تؤكد بأن الأدب الناضج وظيفته الدائمة تتمثل في تحريك الإنسان بكليته
لكي يمكنه من المساهمة في تغيير واقعه الاجتماعي نحو الأفضل .
وتعد نظرية الانعكاس من أكثر النظريات الأدبية حيوية وقادرة على الاستمرار , بفضل منهجها الذي يتم بالحركة
ويفضل عدم تركيزها على جانب واحد من جوانب الظواهر الأدبية وإنما تناولتها في كافة جوانبها (الأدب ,الأديب , المتلقي )
.
رواء الأدب
.
.
بدافع التميز والغرور
صعدت احدى المتنافسات على الخشبة
والكل ينظر و ينتظر
كان منتوجها رديئا وطريقة تقديمه بشعة
أصابتها انتكاسة أدت بها الى الاكتئاب
.
أوجزت ، أمتعت فأبدعت
.
مودتي احترامي وتقديري
.


أستاذي الحبيب الأديب الرقيق نجيب بنشريفة،

دائماً تتحفنا بالمزيد، ولا تبخل علينا بفائدة تسهم في فقه الأدب، ونظرياته، ومدارسه، ووظائفه.
ولا يزال العالم عالماً ما طلب العلمَ، فإن قال علمتُ فقد جهل.

أجل ... للأدب وظيفة في تحريك الإنسان، وتطوير نظرته لنفسه، والكون، والآخر.
ومن يتخذه لذاته لمجرد استعراض عضلاته اللغوية والعلمية، فقد تأثيره، وغلبه الجمود.

نعتز بحضورك، ونفيد من فيوضات علمك وأدبك.

سلم يراعك الجميل،
وطاب مرادك من كل دخيل.

[نجيب بنشريفة]

.
.
.
العفو أستاذي العزيز أحمد المدهون
.
صدق من قال انك لمدهون فعلا برحيق الكلم تنتج عسلا فكريا أصيلا وراقيا
.
انما أنا منكم واليكم
أحاول أن أكون تلميذا نجيبا
.
.
أخوكم يحبكم ويقدر مجهوداتكم وتضحياتكم من أجل صالح أمتنا الاسلامية و للعالمين كافة
.
أدام الله سبحانه ما حييت رأسك مرفوعا وعملك مقبولا باذنه سبحانه
.
سلمت وسلم يراعك المبدع
.
.
مودتي احترامي وتقديري
.
.
.

[أحمد المدهون]

العفو أستاذي العزيز أحمد المدهون
.
صدق من قال انك لمدهون فعلا برحيق الكلم تنتج عسلا فكريا أصيلا وراقيا
.
انما أنا منكم واليكم
أحاول أن أكون تلميذا نجيبا
.
أخوكم يحبكم ويقدر مجهوداتكم وتضحياتكم من أجل صالح أمتنا الاسلامية و للعالمين كافة
أدام الله سبحانه ما حييت رأسك مرفوعا وعملك مقبولا باذنه سبحانه
.
سلمت وسلم يراعك المبدع
.
.
مودتي احترامي وتقديري


أخي الأستاذ الحبيب الأديب نجيب بنشريفة،

أخجلتم تواضعنا بطيب كلامكم، ونحن نحبك ونبادلك الأخوة بمثلها.
أكرمك الله وأدام عليك نعمه، ونفع بك الأمة.

ولا يزال العالم عالماً ما طلب العلم، فإن قال علمتُ فقد جهل.

طيّب الله أنفاسكم،
وسلم مرادكم.