بين كتابتين ...!

[عز الدين بن محمد الغزاوي]

السلام عليكم و رحمته تعالى و بركاته
الموضوع: بين الكتابة على الحائط الافتراضي، و الكتابة على الحائط الحقيقي.
كثيرا ما توقفنا أمام حائط في مكان من المدينة لنقرا ما كتب عليه، و نحن نحاول أن نجد معنى لهذه الكتابات التي غالبا ما تكون شعارات أو نداءات موجهة تحاول أن تبلغ صوتها للفئة الحاكمة ...
و بنفس التصور و نحن نتصفح "موقع الفايس بوك"، تطالعنا كتابات أخد فيها المدونون متسعا من الوقت، لتحرير خطابات تحمل رسائل واضحة المعنى و بليغة الهدف ...
- ترى، هل الكتابة على حائط الفايس بوك هي نفسها الكتابات التي نقرأها على الحائط الحقيقي في الشوارع و الأزقة ؟
سؤال استفزني فاردت أن أستفز به أعضاء منتدى الشباب الذي من المفروض أن يكون هو القاطرة لكل نشاط او تغيير ...
أنتظر القراءة و المشاركة، و لنجعل هذا التساؤل محورا لموضوع على قائمة المواضيع التي تثير كتابات الصحفيين و المراسلين ...
ساعود للمناقشة و الحوار، تحياتي الصادقة / الغزاوي.

[عز الدين بن محمد الغزاوي]

السلام عليكم و رحمته تعالى و بركاته
* الموضوع: قراءة متأنية في بعض الكتابات على جدران المؤسسات التعليمية.( الصورة الأولى )
أتذكر يوما و أنا لازلت بين ظهراني المؤسسات التربوية، (علما بأنه في تلك الفترة لم يكن هناك أنترنيت أو فايس بوك )أن قدمت دراسة بيداغوجية لمجموعة من الكتابات التي تم رصدها على جدران الفصول المدرسية ، في المراحيض و كذلك على الجدران الخارجي للمؤسسة.
وكان من جملة أهداف هذا العمل، هو التعرف على بعض المكبوثات التي يحملها التلاميذ بداخلهم و لم يجرأوا على الجهر بها بل فضلوا تدوينها خلسة و في أماكن خاصة لا يرتادها غيرهم .
و قد تم تصنيف هذه الكتابات على الشكل التالي:
- كتابات تعبر على انتماءاتهم الرياضية خاصة لعبة كرة القدم ( التغني بشعارات الفرق المحبوبة لديهم ، أو الأبطال)
- كتابات تعبر عن بعض الارتباطات العاطفية للتلاميذ و التلميذات
- بعض الصور الكاريكاتورية للأساتذة الذين لهم مواقف سلبية
- بعض العبارات النابية ( خاصة في المراحيض )
و قد ذهب بعض المهتمين بالشان التربوي، إلى تأليف كتبا في هذا الشأن حاول من خلال هذه الكتابات أن يرسم صورة مصغرة لبعض اهتمامات التلاميذ بل و تجميع بعض المطالب التي من شأنها لو تحققت، لاستفاد منها الجميع مدرسن و متمدرسين.
ما يمكن الاجماع عليه، "يجب أن لا نعتبر التلميذ مجرد صفحة بيضاء نكتب عليها ما نشاء، بل إنه إنسان له مشاعر و عواطف، و يتفاعل مع محيطه إما إيجابا فينهمك في التحصيل و الدراسة، أو سلبا و هو في هذه الحالة يحتاج إلى رعاية خاصة و أيادي رحيمة تأخذ بيده و ترد على تساؤلاته التي كتبها بحرية و في مكان آمن."
* و حتى لا أطيل عليكم، أترك لكم الفرصة للقراءة و التعقيب و لكم واسع النظر،
تحياتي الصادقة / الغزاوي.
:mh78:

[عبد الغني سهاد]

على الجدران الحقيقية كتابات قصيرة ممزقة لا تفي بالمعنى
وغالبا ما تكون معانيها ملتبسة وغامضة / جنسية / انتقامية / رياضية وغيرها..
لكن على صفحات الفايس بوك توجد كتابات حقيقية و متكاملة في شكلها ومضمونها ...
رغم كون بعضها مكتوب بلغة الشات لمادا ؟..لان نسيم الحرية متوفر مع غياب الرقابة( الاب ..الشارع ) امر باين على تلك الصفحات ...
ودلك ما يميزها عن الكتابات الاولى...
فيما يخص الكتابات على جردان المؤسسات التربوية غالبا ما يقوم بها المراهقين والمراهقات ...لاجل التشهير ببعض الاحداث والوقائع داخل المؤسسة ..
او خط الكلمات النابية والسيئة في حق الاساتدة والادارات ..
لكن لايجب اغفال تطور جديد
فالكثير من التسجيلات للتلاميد من هواتفهم المحمولة
ينقلونها على اليوتوب للتشهير او الانتقام من بعض معلميهم او ادارييهم ...
وهي ظاهرة جديدة تجمع بشكل رقمي مبدع بين الكتابة الحقيقية والافتراضية
شكرا لك اخي على هده الفسحة
تحياتي مع مودتي

[عز الدين بن محمد الغزاوي]

السلام عليكم و رحمته تعالى و بركاته

شكرا أخي عبد الغني على الاهتمام و المشاركة
و إنك بعملك هذا تعيد الروح في مشاركات أعضاء الجمعية الذين أضحوا لا يبدون أي اهتمام لما يتشر أو يطرح من قضايا مصيرية في تقدم مجتمعاتنا العربية
و لعل ما قمت بتقديمه هو ندر يسير من مظاهر الكتابات على الفايس بوك باستعمال كل التقنيات الحديثة من أجل التواصل
أنتظر بفارغ الصبر بقية المشاركات لأخواني رواد الجمعية، حتى نطور المفهوم و نعمم الفائدة
* صديقكم الذي يكن لكم كل الاحترام و المحبة / الغزاوي

[منير الرقي]

مهما يكن من الأمر فإن فعل الكتابة حاصل و في الحالين ثمة كاتب اتخذ القرار باعتماد سنن واضح مشترك قد يكون كلمة او رمزا أو إشارة ولا يمكننا أن ننسف هذه الحقيقة فنعتبر ما يكتب في صفحات الفايسبوك كتابة حقيقية و ما يدون على الجدار دون ذلك، بل على الدارس ربما أن لا يخضع الحالتين للمقارنة لما بينهما من اختلافات في الظرف و النية و الوقت الذي استهلك في الكتابة،وأجزم أن ما ما يدون على الجدران يمثل في كثير من الأحيان جسارة لكونه اخترق المحظور واجترأ على الممنوع و عير بعنفه أحسن تعبير عن موقف ما كان ليوجد في حالات الكتابة العادية
أقصد أن تلك الرسالة العنيفة لا يمكن لها أن توجد في النور فلها مزية الصدق، ولك ان تشهد تأثر الفن الحديث بهذه الجداريات لما وجد فيها من عنف في الصورة و قوة في التعبير، ما يهمني هنا حقيقة هو أن ننزع إلى ترك الأحكام الأولية و ننزاح إلى التأمل تاركين الركون إلى البداهة
أخي عز الدين مودتي واحترامي

[عز الدين بن محمد الغزاوي]

السلام عليكم و رحمته تعالى و بركاته،
رد قوي أخي منير الرقي، و هو إن دل على شيء فإنه يدل على اطلاع واسع و تواصل تام
نعم إن لكل كتابة طقوس و ظروف، لكنني أرى بأن أهم عنصر مشترك بين الكتابتين أن كلاهما من انتاج الانسان المتفاعل مع كل الوضعيات
سأنتظر المزيد من ردود الأفعال، و لو أنني صرت شبه متأكد بأن رواد الجمعية الذين يقرأون و يردون بدأ يتقلص شيئا فشيئا
* دمتم في حفظ الله و رعايته / الغزاوي