حملة فضح المثقفين العرب الذين لبوا دعوة طالباني

[عادل العاني]

بدأ موقع دورية العراق في شن حملة لفضح المثقفين والكتاب والأدباء العراقيين والعرب الذين يساهمون بتمزيق العراق :

حملة فضح المثقفين العرب الذين لبوا دعوة طالباني
دوريةالعراق

نقيم حملة على مستوى العالم العربي لفضح المتثقفين العراقيين والعرب من اللاعبين على كل الحبال الذين لبوا دعوة طالباني وبرزاني لحضور مهرجان (اسبوع المدى الاسبوعي) في 22 نيسان/ابريل (لمدة اسبوع) في اربيل والسليمانية هذا العام وبعضهم دأب على حضور المهرجان بعد الاحتلال.

نرجو تزويدنا باسمائهم من كل قطر عربي . مع اعتبار هذا الرجاء اولوية للجميع ويمكنكم الحصول على معلومات عن هذا المهرجان من الانترينت حيث ستطلعون على استضافة طالباني وبرزاني والخطب التي يلقونها على مسامع الامعات الذين يذهبون بغرض الترحيب بالاحتلال وشرعنة الوضع الشاذ ومباركة جرائم الاحتلال .

............
ابعثوا ماتعرفونه عن المشاركين وعن المهرجان وعن فخري كريم الداعي للمهرجان وهو واجهة للاحتلال وصنائعه .

[عادل العاني]

بدأ موقع دورية العراق في شن حملة لفضح المثقفين والكتاب والأدباء العراقيين والعرب الذين يساهمون بتمزيق العراق :

حملة فضح المثقفين العرب الذين لبوا دعوة طالباني
دوريةالعراق

نقيم حملة على مستوى العالم العربي لفضح المتثقفين العراقيين والعرب من اللاعبين على كل الحبال الذين لبوا دعوة طالباني وبرزاني لحضور مهرجان (اسبوع المدى الاسبوعي) في 22 نيسان/ابريل (لمدة اسبوع) في اربيل والسليمانية هذا العام وبعضهم دأب على حضور المهرجان بعد الاحتلال.

نرجو تزويدنا باسمائهم من كل قطر عربي . مع اعتبار هذا الرجاء اولوية للجميع ويمكنكم الحصول على معلومات عن هذا المهرجان من الانترينت حيث ستطلعون على استضافة طالباني وبرزاني والخطب التي يلقونها على مسامع الامعات الذين يذهبون بغرض الترحيب بالاحتلال وشرعنة الوضع الشاذ ومباركة جرائم الاحتلال .

............
ابعثوا ماتعرفونه عن المشاركين وعن المهرجان وعن فخري كريم الداعي للمهرجان وهو واجهة للاحتلال وصنائعه .

[عادل العاني]

اسماء المدعوين في اسبوع المدى الثقافي للعام الماضي، وهي ليست اسماء كل من حضر من العراقيين او العرب

فؤاد التهامي
عباس بيضون
حسين عبد الرازق
فريدة النقاش
كريم مروة،
منى فياض،
شوقي جلال،
طه خليل
فتحي عبد الفتاح

محمد امين عزة
منذر جميل حافظ
كريم كنعان وصفي
عبد الرزاق العزاوي
نوبار باشتكيان
عدنان نزار
محمود حمد
سمير ستار
مهند الماشطة
نوبار عدنان
محمد قاسم حسن
علي عبد الشهيد
محمد عدنان عبد الله
باسم مطلب
فراس ياسين
حسام الدين الانصاري
وسام اسماعيل
احمد صباح
حيدر رعد
علي هيثم
محمد ناصر
جون بشير
زيد عثمان
محمد سلام امان
نبيل هاني
اسعد الماشطة
مصطفى كمال
زياد نبيل
سامر باسم
ادهم عبد الله
ارشد علي
فؤاد الماشطة
د. سعد الدجيلي
حسان عبد الله
فخري سلمان
جعفر خصاف
اوس نبيل هاني
علي خصاف
حسن عبد عليوي
هيثم كامل
حامد ثامر
مهدي خصاف
انانيا يوسف
عمار حسن
عمار مهدي
ماجد العزاوي
عزت غفوري
حسين علي عجيل
فاضل خضير
علي ناصر
كاظم ياسر
عبد العظيم صبري
عبد الستار اسعد
جمال عبد الهادي
مصطفى خلف
قابيل محمد
عزيز فاخر حسين
عبد الزهرة زكي
قاسم محمد عباس
غادة العاملي
ريا الفلاحي
علاء المفرجي
جلال حسن
ماجد الماجدي
خليل الاسدي
حسين حيدر
محمد درويش
طارق فاروق محمد
باسم حمودي
حسام الساموك
فايق بطي
امنة عبد العزيز
سعاد الجزائري
حسن حيدر
ذكرى سرسم
حكمت البيضاني
وديع نادر
فلاح ابراهيم
حيدر عبد علي
حيدر موسى
حيدر هاني
مصطفى حكمت
حذيفة مظهر
علي محمود
عباس اسماعيل
عقيل هاشم
د. عبد المرسل الزيدي
د.فاضل خليل رشيد
د.هيثم عبد الرزاق علي
احمد حسن موسى
د.عقيل مهدي يوسف
مهند هادي
رائد محسن
سمر قحطان
سلام جبار
ضياء الدين سامي
علي المندلاوي
علي طالب
حسن الشكرجي
نزار جواد
امال ابراهيم
عدي محمد جبر
محمد لقمان
سمية مجيد
ماجد رشيد
مراد عطشان مراد
زياد تركي
سلمان راضي
هادي عبد ماهود
جعفر محمد خضر
ستار درويش جاسم
كريمة كاظم السعدي
احمد نصيف جاسم
جواد الزيدي
سلام عمر
عبد الكريم خليل داوود
كريم كاظم والي
شنيار عبد الله
نوري الراوي
ضياء الخزاعي
شداد عبد القهار
فهمي القيسي
كريم رسن
د.ابراهيم الورد
د.بلاسم جميل
د.اسامة عبد المجيد
د.ثائر محمود رشيد
د.حسين الياسري
ربيع خلف صالح
عبد الباقي رضا هادي
طه احمد عبد السلام
ا.د. ضياء صافي آل مكوطر
د. احمد عمر احمد الراوي
د. عبد الرحمن نجم المشهداني
عبد العزيز حسون علي
د. ستار جبار خليل
نوار جليل هاشم
فالح حسن علوان
جعفر ياسين حسين
د.قحطان عبد سعيد
ا.م.د عماد محمد علي العاني
د.باتع خليفة الكبيسي
د.جواد كاظم لفتة
د.اسامة جبار مصلح
رفعت مرهون الصفار
رفعت عبد الرزاق
ا.قاسم حمزة
قيس كاظم الجنابي
قاسم خضير عباس
كاظم سعد الدين
عبد الجبار محمود جاسم
محمد شكري جميل
عزيز عبد الصاحب
عبد الخالق المختار
خيرية المنصور
شذى طه سالم
د.جبار خماط حسن
طه سالم حسن
زهرة الربيعي
حاتم عوده شلش
حيدر منعثر حسين
جواد الحسب
قاسم محمد وجر السومري
فتحي زين العابدين
عباس الخفاجي
باسم الحجار
د.حيدر سعيد عباس
نوفل هلأل عبد المطلب
محمد سعدون لفتة السباهي
كاظم النصار
صالح ياسر
كريم جبار
علاوي حسين
زهرة بدن
بشرى اسماعيل
باسل شبيب
آزادوهي صاموئيل
السفير البلجيكي
ازهار الشيخلي
نرمين عثمان
جوان معصوم
حبيب الصدر
زهير الجزائري
الفريد سمعان
فاضل ثامر
جهاد مجيد
دمالك المطلبي
حسن عبد راضي
عباس لطيف احمد
خضير الساري
د.سهيل نجم عبد
عباس عبد فجر الخفاجي
عبد الاله احمد محمد صالح
توفيق محمد حسن التميمي
حميد جاسم موسى
خضير عباس مري
عريان السيد خلف
كاظم الجماسي
عدنان منشد
حمزه محمد نصار الحلفي
كاظم عبد الزهره رسن
نجاة عبد الله كاظم
سعيد عبد الهادي
ضياء الشكرجي
احمد السعداوي
د. سلوى زكو
فالح حسن السوداني
طارق حرب
رياض قاسم
سعد سلوم
حميد المختار
د.فائز الشرع
عباس عبد جاسم
كاظم حسوني محسن
ماجد فالح جبر
د.ناظم عودة
أحمد عبد الحسين
فلاح حسن مشعل
حسين درويش العادلي
جمعه الحلفي
حسام الصفار
حسين الجاف
عالية طالب
عماد الخفاجي
احمد خلف
ياسين طه حافظ
سلمان داود محمد
شاكر حسين حميد الانباري
د.علي المرهج
د.فوزي الهيتي
د.عامر حسن فياض
طاهرة داخل طاهر
سرمد عبد الستار عبد الله
د.محمد حسين الاعرجي
يحيى عارف جاسم الكبيسي
فؤاد شاكر
علي الحلي
محمد نا صر الغزي
احمد الشيخ علي
د.ميمون الخالدي
سالم صالح الدباغ
موفق محمد
ناجح المعموري
د. محمد حسين حبيب
د.دكتور صباح نوري المرزوك
ناهض الخياط
د.عاصم عبد الامير
جبار الكواز
حسين عبد اللطيف حمادي
حميد عبد المجيد مال الله
لؤي حمزة عباس
خالد خضير الصالحي
جبار الحلفي
د.عامر عودة
د.عبد علي الخفاف
د.عبد الهادي احمد الفرطوسي
د.ثائر عبد المجيد العذاري
حميد حسن جعفر
د.مهدي علوان عبود
د.علي عبد الأمير صالح
نعيم عبد مهلهل
علي شبيب ورد
رزاق عبد جبارة الزيدي
خضير فليح الزيدي
حسن عبد الرزاق
احمد ثامر جهاد
ياسر عبد الصاحب البراك
جمال محسن الهاشمي
محمد نعيم الحمراني
علي سعدون ساجت
سعدون جبار البيضاني
رعد زامل مريود
صادق ناصر الصكر
جمال جاسم امين
د.ناجي كاشي
حامد فاضل
عباس امير معازر
كاظم محمد داخل الواسطي
سعد محمد رحيم
صلاح ولي محمود زنكنه
اوكان عبد الطيف بندر
محي الدين حميد محمد
ا.د.حسان شفيق توفيق دميرداغ
باسم جهاد مطر البياتي
د.عبد الطيف بندر اوغلوا
عبد العظيم حسن فنجان
حاكم محسن محمد
حسين علي عبيد
د.عامر عبد زيد
عمار المسعودي
ماجد علي اكبر فتاح الحيدر
حسن عبيد
جاسم محسن محمد
علاوي كاظم كشيش
علي لفته
هادي الربيعي
جاسم عاصي
حسين علي الجبوري
جاسم حميد جودي
فؤاد ذنون مجيد
هناء عبد الله محمد
صبرية إبراهيم ضبان
سهى بهاء عباس
لقاء شكر محمود
نجاح صبحي محمد
هند أحمد صباح
هديل مهدي خلف
بشرى يرفي يوسف
رشا شاكر محمود
طارق إبراهيم مطشر
عادل لعيبي جباره
وسيم ليون إبراهيم
صلاح محمود عباس
إياد أحمد عبد الرحمن
محمد أيوب عيسى
حيدر حسين صالح
هيثم وليد هاشم
ياسر سامي هاشم
أحمد محمود صالح
مسلم علي ماري
صفوت محمد علي
نزيه محسن كاظم
سعد سهيل عبد
نوري هرمز أوراها
داخل أحمد عران
علي نزيه محسن
أديب محمد شاكر
أنور طه الشيخلي
سعد عبد الحميد الأعظمي
أمل خضير داود
سعدي يعقوب عبد النبي
انتصار عبد الله محسن
عناز عكوبي يوسف
حسن جواد ملحي
قاسم داود كاظم
معروف محسن أحمد
سيف الدين محمود
منى هادي
نهى صالح جاسم
أكرم ناجي حبيب
سامي نسيم عداي
محمد علي اسماعيل
احسان علي رضا
علي رزاق غني
علاء صبري عباس
مجال ناصر دحام
محمد جاسم عوده
محمد عبد الرضا
رائد عبد الواحد شمخي
احمد سالم
فجر ليث
وسام لطيف ابراهيم
علي جميل
ماجد رشيد
مراد عطشان مراد
زياد تركي
طاهر نادر كيطان
اسعد جبار
عدي حاتم
عبد فلك
حسن فلاح حسن
مهند رشيد عثمان
حسين عطشان مراد
علي جبار جثير
محمد خليل محمد
اكرم عصام لطيف
ابو ذر جاسم عباس
انمار طه سلمان
مصطفى جبار وهاب
اسامة عجاج
احمد محمد ابراهيم
ابراهيم داوود
فؤاد التهامي
شوقي جلال
امين محمد امين
اشرف عبد القادر
نوري عبد الرازق
محمود حميدة
محمد الفوال
فتحي عبد الفتاح
سنية البهات
همسة عبد الحميد
يوسف بزي
علي لجنف
مصطفى اللطيفي
زينب الاعوج
واسيني الاعوج
فائزة مصطفى
ماري تيريز كرياكي
امل بورتر
احسان فيضي
اسعد راشد
زهدي الداوودي
خالد السلطاني
حازم كمال الدين
شاكر لعيبي
زهير كاظم عبود
داود امين منشد
فاضل السوداني
عصام شريف
عدنان الصائغ
عبد الهادي الراوي
طالب غالي
قيس قاسم
علي بدر حسين
لينا مدحت مظلوم
عفيفة لعيبي
وارد بدر السالم
هاشم شفيق
مي شوقي
موسى الخميسي
ياسين النصير

............

الأسماء المحذوفة بسبب الموقف الوطني والعربي الذي تميزوا به , وحسبما موضح لاحقا:

1- زينب الاعوج ( من الجزائر )
2- واسيني الاعوج ( من الجزائر )

وإن كانت هناك صفحة للشرف تليق بهما سيوضع اسماهما فيها.

[عادل العاني]

اسماء المدعوين في اسبوع المدى الثقافي للعام الماضي، وهي ليست اسماء كل من حضر من العراقيين او العرب

فؤاد التهامي
عباس بيضون
حسين عبد الرازق
فريدة النقاش
كريم مروة،
منى فياض،
شوقي جلال،
طه خليل
فتحي عبد الفتاح

محمد امين عزة
منذر جميل حافظ
كريم كنعان وصفي
عبد الرزاق العزاوي
نوبار باشتكيان
عدنان نزار
محمود حمد
سمير ستار
مهند الماشطة
نوبار عدنان
محمد قاسم حسن
علي عبد الشهيد
محمد عدنان عبد الله
باسم مطلب
فراس ياسين
حسام الدين الانصاري
وسام اسماعيل
احمد صباح
حيدر رعد
علي هيثم
محمد ناصر
جون بشير
زيد عثمان
محمد سلام امان
نبيل هاني
اسعد الماشطة
مصطفى كمال
زياد نبيل
سامر باسم
ادهم عبد الله
ارشد علي
فؤاد الماشطة
د. سعد الدجيلي
حسان عبد الله
فخري سلمان
جعفر خصاف
اوس نبيل هاني
علي خصاف
حسن عبد عليوي
هيثم كامل
حامد ثامر
مهدي خصاف
انانيا يوسف
عمار حسن
عمار مهدي
ماجد العزاوي
عزت غفوري
حسين علي عجيل
فاضل خضير
علي ناصر
كاظم ياسر
عبد العظيم صبري
عبد الستار اسعد
جمال عبد الهادي
مصطفى خلف
قابيل محمد
عزيز فاخر حسين
عبد الزهرة زكي
قاسم محمد عباس
غادة العاملي
ريا الفلاحي
علاء المفرجي
جلال حسن
ماجد الماجدي
خليل الاسدي
حسين حيدر
محمد درويش
طارق فاروق محمد
باسم حمودي
حسام الساموك
فايق بطي
امنة عبد العزيز
سعاد الجزائري
حسن حيدر
ذكرى سرسم
حكمت البيضاني
وديع نادر
فلاح ابراهيم
حيدر عبد علي
حيدر موسى
حيدر هاني
مصطفى حكمت
حذيفة مظهر
علي محمود
عباس اسماعيل
عقيل هاشم
د. عبد المرسل الزيدي
د.فاضل خليل رشيد
د.هيثم عبد الرزاق علي
احمد حسن موسى
د.عقيل مهدي يوسف
مهند هادي
رائد محسن
سمر قحطان
سلام جبار
ضياء الدين سامي
علي المندلاوي
علي طالب
حسن الشكرجي
نزار جواد
امال ابراهيم
عدي محمد جبر
محمد لقمان
سمية مجيد
ماجد رشيد
مراد عطشان مراد
زياد تركي
سلمان راضي
هادي عبد ماهود
جعفر محمد خضر
ستار درويش جاسم
كريمة كاظم السعدي
احمد نصيف جاسم
جواد الزيدي
سلام عمر
عبد الكريم خليل داوود
كريم كاظم والي
شنيار عبد الله
نوري الراوي
ضياء الخزاعي
شداد عبد القهار
فهمي القيسي
كريم رسن
د.ابراهيم الورد
د.بلاسم جميل
د.اسامة عبد المجيد
د.ثائر محمود رشيد
د.حسين الياسري
ربيع خلف صالح
عبد الباقي رضا هادي
طه احمد عبد السلام
ا.د. ضياء صافي آل مكوطر
د. احمد عمر احمد الراوي
د. عبد الرحمن نجم المشهداني
عبد العزيز حسون علي
د. ستار جبار خليل
نوار جليل هاشم
فالح حسن علوان
جعفر ياسين حسين
د.قحطان عبد سعيد
ا.م.د عماد محمد علي العاني
د.باتع خليفة الكبيسي
د.جواد كاظم لفتة
د.اسامة جبار مصلح
رفعت مرهون الصفار
رفعت عبد الرزاق
ا.قاسم حمزة
قيس كاظم الجنابي
قاسم خضير عباس
كاظم سعد الدين
عبد الجبار محمود جاسم
محمد شكري جميل
عزيز عبد الصاحب
عبد الخالق المختار
خيرية المنصور
شذى طه سالم
د.جبار خماط حسن
طه سالم حسن
زهرة الربيعي
حاتم عوده شلش
حيدر منعثر حسين
جواد الحسب
قاسم محمد وجر السومري
فتحي زين العابدين
عباس الخفاجي
باسم الحجار
د.حيدر سعيد عباس
نوفل هلأل عبد المطلب
محمد سعدون لفتة السباهي
كاظم النصار
صالح ياسر
كريم جبار
علاوي حسين
زهرة بدن
بشرى اسماعيل
باسل شبيب
آزادوهي صاموئيل
السفير البلجيكي
ازهار الشيخلي
نرمين عثمان
جوان معصوم
حبيب الصدر
زهير الجزائري
الفريد سمعان
فاضل ثامر
جهاد مجيد
دمالك المطلبي
حسن عبد راضي
عباس لطيف احمد
خضير الساري
د.سهيل نجم عبد
عباس عبد فجر الخفاجي
عبد الاله احمد محمد صالح
توفيق محمد حسن التميمي
حميد جاسم موسى
خضير عباس مري
عريان السيد خلف
كاظم الجماسي
عدنان منشد
حمزه محمد نصار الحلفي
كاظم عبد الزهره رسن
نجاة عبد الله كاظم
سعيد عبد الهادي
ضياء الشكرجي
احمد السعداوي
د. سلوى زكو
فالح حسن السوداني
طارق حرب
رياض قاسم
سعد سلوم
حميد المختار
د.فائز الشرع
عباس عبد جاسم
كاظم حسوني محسن
ماجد فالح جبر
د.ناظم عودة
أحمد عبد الحسين
فلاح حسن مشعل
حسين درويش العادلي
جمعه الحلفي
حسام الصفار
حسين الجاف
عالية طالب
عماد الخفاجي
احمد خلف
ياسين طه حافظ
سلمان داود محمد
شاكر حسين حميد الانباري
د.علي المرهج
د.فوزي الهيتي
د.عامر حسن فياض
طاهرة داخل طاهر
سرمد عبد الستار عبد الله
د.محمد حسين الاعرجي
يحيى عارف جاسم الكبيسي
فؤاد شاكر
علي الحلي
محمد نا صر الغزي
احمد الشيخ علي
د.ميمون الخالدي
سالم صالح الدباغ
موفق محمد
ناجح المعموري
د. محمد حسين حبيب
د.دكتور صباح نوري المرزوك
ناهض الخياط
د.عاصم عبد الامير
جبار الكواز
حسين عبد اللطيف حمادي
حميد عبد المجيد مال الله
لؤي حمزة عباس
خالد خضير الصالحي
جبار الحلفي
د.عامر عودة
د.عبد علي الخفاف
د.عبد الهادي احمد الفرطوسي
د.ثائر عبد المجيد العذاري
حميد حسن جعفر
د.مهدي علوان عبود
د.علي عبد الأمير صالح
نعيم عبد مهلهل
علي شبيب ورد
رزاق عبد جبارة الزيدي
خضير فليح الزيدي
حسن عبد الرزاق
احمد ثامر جهاد
ياسر عبد الصاحب البراك
جمال محسن الهاشمي
محمد نعيم الحمراني
علي سعدون ساجت
سعدون جبار البيضاني
رعد زامل مريود
صادق ناصر الصكر
جمال جاسم امين
د.ناجي كاشي
حامد فاضل
عباس امير معازر
كاظم محمد داخل الواسطي
سعد محمد رحيم
صلاح ولي محمود زنكنه
اوكان عبد الطيف بندر
محي الدين حميد محمد
ا.د.حسان شفيق توفيق دميرداغ
باسم جهاد مطر البياتي
د.عبد الطيف بندر اوغلوا
عبد العظيم حسن فنجان
حاكم محسن محمد
حسين علي عبيد
د.عامر عبد زيد
عمار المسعودي
ماجد علي اكبر فتاح الحيدر
حسن عبيد
جاسم محسن محمد
علاوي كاظم كشيش
علي لفته
هادي الربيعي
جاسم عاصي
حسين علي الجبوري
جاسم حميد جودي
فؤاد ذنون مجيد
هناء عبد الله محمد
صبرية إبراهيم ضبان
سهى بهاء عباس
لقاء شكر محمود
نجاح صبحي محمد
هند أحمد صباح
هديل مهدي خلف
بشرى يرفي يوسف
رشا شاكر محمود
طارق إبراهيم مطشر
عادل لعيبي جباره
وسيم ليون إبراهيم
صلاح محمود عباس
إياد أحمد عبد الرحمن
محمد أيوب عيسى
حيدر حسين صالح
هيثم وليد هاشم
ياسر سامي هاشم
أحمد محمود صالح
مسلم علي ماري
صفوت محمد علي
نزيه محسن كاظم
سعد سهيل عبد
نوري هرمز أوراها
داخل أحمد عران
علي نزيه محسن
أديب محمد شاكر
أنور طه الشيخلي
سعد عبد الحميد الأعظمي
أمل خضير داود
سعدي يعقوب عبد النبي
انتصار عبد الله محسن
عناز عكوبي يوسف
حسن جواد ملحي
قاسم داود كاظم
معروف محسن أحمد
سيف الدين محمود
منى هادي
نهى صالح جاسم
أكرم ناجي حبيب
سامي نسيم عداي
محمد علي اسماعيل
احسان علي رضا
علي رزاق غني
علاء صبري عباس
مجال ناصر دحام
محمد جاسم عوده
محمد عبد الرضا
رائد عبد الواحد شمخي
احمد سالم
فجر ليث
وسام لطيف ابراهيم
علي جميل
ماجد رشيد
مراد عطشان مراد
زياد تركي
طاهر نادر كيطان
اسعد جبار
عدي حاتم
عبد فلك
حسن فلاح حسن
مهند رشيد عثمان
حسين عطشان مراد
علي جبار جثير
محمد خليل محمد
اكرم عصام لطيف
ابو ذر جاسم عباس
انمار طه سلمان
مصطفى جبار وهاب
اسامة عجاج
احمد محمد ابراهيم
ابراهيم داوود
فؤاد التهامي
شوقي جلال
امين محمد امين
اشرف عبد القادر
نوري عبد الرازق
محمود حميدة
محمد الفوال
فتحي عبد الفتاح
سنية البهات
همسة عبد الحميد
يوسف بزي
علي لجنف
مصطفى اللطيفي
زينب الاعوج
واسيني الاعوج
فائزة مصطفى
ماري تيريز كرياكي
امل بورتر
احسان فيضي
اسعد راشد
زهدي الداوودي
خالد السلطاني
حازم كمال الدين
شاكر لعيبي
زهير كاظم عبود
داود امين منشد
فاضل السوداني
عصام شريف
عدنان الصائغ
عبد الهادي الراوي
طالب غالي
قيس قاسم
علي بدر حسين
لينا مدحت مظلوم
عفيفة لعيبي
وارد بدر السالم
هاشم شفيق
مي شوقي
موسى الخميسي
ياسين النصير

............

الأسماء المحذوفة بسبب الموقف الوطني والعربي الذي تميزوا به , وحسبما موضح لاحقا:

1- زينب الاعوج ( من الجزائر )
2- واسيني الاعوج ( من الجزائر )

وإن كانت هناك صفحة للشرف تليق بهما سيوضع اسماهما فيها.

[عادل العاني]

متابعة

لم يكن المهرجان مناسبة (أهلية) لا دخل للحكومة او السياسيين بها فهذه مقتطفات من كلمة جلال طالباني الذي رعى المهرجان في السليمانية العام الماضي :

ان اقامة اسبوع المدى الثقافي، ومؤتمر المثقفين العراقيين، في هذا الظرف القلق الذي يجتازه العراق، انما هو تأكيد لاصراركم على تعزيز دوركم في تقرير مصير البلاد، ومواجهة أي محاولة لاضعاف مكانتكم، واقصائكم عن العملية السياسية في البلاد.

أيها المثقفون والمبدعون!

ان العراق الجديد، لن تكتمل ملامحه ليصبح وطناً ديمقراطياً للعراقيين كلهم بمعزل عن أي تصنيف عرقي أو ديني أو مذهبي أو سياسي، أو قومي، دون مشاركة نشيطة وفعالة منكم واقرار ذوي السلطة والشأن في تقرير مصائر البلاد، بمكانتكم وتأثيركم.

أتمنى لكم، أيها الزملاء الأعزاء النجاح في مساعيكم النبيلة لاعلاء شأن الثقافة في بلادنا والتوصل الى صياغة مواقفكم وأطر نشاطاتكم بما يجسد تطلعاتكم ويكرس دوركم في حياة البلاد السياسية.


جلال طالباني
رئيس جمهورية العراق

[عادل العاني]

متابعة

لم يكن المهرجان مناسبة (أهلية) لا دخل للحكومة او السياسيين بها فهذه مقتطفات من كلمة جلال طالباني الذي رعى المهرجان في السليمانية العام الماضي :

ان اقامة اسبوع المدى الثقافي، ومؤتمر المثقفين العراقيين، في هذا الظرف القلق الذي يجتازه العراق، انما هو تأكيد لاصراركم على تعزيز دوركم في تقرير مصير البلاد، ومواجهة أي محاولة لاضعاف مكانتكم، واقصائكم عن العملية السياسية في البلاد.

أيها المثقفون والمبدعون!

ان العراق الجديد، لن تكتمل ملامحه ليصبح وطناً ديمقراطياً للعراقيين كلهم بمعزل عن أي تصنيف عرقي أو ديني أو مذهبي أو سياسي، أو قومي، دون مشاركة نشيطة وفعالة منكم واقرار ذوي السلطة والشأن في تقرير مصائر البلاد، بمكانتكم وتأثيركم.

أتمنى لكم، أيها الزملاء الأعزاء النجاح في مساعيكم النبيلة لاعلاء شأن الثقافة في بلادنا والتوصل الى صياغة مواقفكم وأطر نشاطاتكم بما يجسد تطلعاتكم ويكرس دوركم في حياة البلاد السياسية.


جلال طالباني
رئيس جمهورية العراق

[عادل العاني]

متابعة

يكذب بعض هؤلاء المدعوين خاصة العرب الذين يقولون حين يحرجهم احدنابالسؤال عن سبب ذهابهم الى احضان طالباني وبرزاني انهم يفعلون ذلك من اجل اعلان تضامنهم مع الشعب العراقي !! او ان العملية ليست سياسية وان الداعين مؤسسة خاصة .

اليكم هذه المقتطفات من صحيفة المدى ذاتها :

يقول الأستاذ عبد الرزاق الصافي إن مشاركة سياسيين في مهرجان المدى الثقافي تعكس الاهتمام بهذا المهرجان وبالرسالة التي يقوم بها، في توحيد وجهات نظر مختلف شرائح الشعب تجاه القضايا التي تواجه الوطن.

ولا حاجة للتأكيد على دور كل من هاتين الشريحتين (السياسية والثقافية) في النضال السابق للخلاص من النظام الديكتاتوري وفي رسم آفاق تطور العراق في المستقبل فالشريحتان تمثلان مسؤولية كبيرة ضرورة في توحيد كل الطاقات والجهود لتحقيق مطمح الشعب العراقي المقر من كل القوى الوطنية والديمقراطية وغيرها لبناء عراق ديمقراطي اتحادي تعددي مستقل ذي سيادة تامة.

طبعا الكلام في المهرجان كله لا يمكن ان يذكر كلمة (احتلال) فالعراق جديد وديمقراطي وعظيم وفيه شوية ارهاب سوف ينتهي وكل شيء سوف يكون عال العال . كذلك اليكم فيما يلي الدعوة الرسمية التي اعقبت حفل الاختتام في العام الماضي :


أقام السيد عمر فتاح رئيس وزراء الاقليم – ادارة السليمانية مأدبة غداء على شرف المشاركين في أسبوع المدى الثقافي في (أزمر) وسط أجواء من البهجة في مناخ سادته المودة والألفة والاستمتاع الباذخ بجمال الطبيعة حيث جالت أبصار المدعوين على مد النظر في هذه المناظر الخلابة شاكرين للسيد عمر فتاح حسن ضيافته وكرمه وإتاحته الفرصة للضيوف أن يكونوا حيث وجدوا الصحبة الطيبة والود الصادق. وقد حضرت المأدبة السيدة الاولى هيرو خان وعقيلة السيد رئيس الوزراء رئيسة اتحاد نساء كردستان ووزراء الاقليم وعدد من وزراء الاقليم وممثلو المنظمات الجماهيرية.

[عادل العاني]

متابعة

يكذب بعض هؤلاء المدعوين خاصة العرب الذين يقولون حين يحرجهم احدنابالسؤال عن سبب ذهابهم الى احضان طالباني وبرزاني انهم يفعلون ذلك من اجل اعلان تضامنهم مع الشعب العراقي !! او ان العملية ليست سياسية وان الداعين مؤسسة خاصة .

اليكم هذه المقتطفات من صحيفة المدى ذاتها :

يقول الأستاذ عبد الرزاق الصافي إن مشاركة سياسيين في مهرجان المدى الثقافي تعكس الاهتمام بهذا المهرجان وبالرسالة التي يقوم بها، في توحيد وجهات نظر مختلف شرائح الشعب تجاه القضايا التي تواجه الوطن.

ولا حاجة للتأكيد على دور كل من هاتين الشريحتين (السياسية والثقافية) في النضال السابق للخلاص من النظام الديكتاتوري وفي رسم آفاق تطور العراق في المستقبل فالشريحتان تمثلان مسؤولية كبيرة ضرورة في توحيد كل الطاقات والجهود لتحقيق مطمح الشعب العراقي المقر من كل القوى الوطنية والديمقراطية وغيرها لبناء عراق ديمقراطي اتحادي تعددي مستقل ذي سيادة تامة.

طبعا الكلام في المهرجان كله لا يمكن ان يذكر كلمة (احتلال) فالعراق جديد وديمقراطي وعظيم وفيه شوية ارهاب سوف ينتهي وكل شيء سوف يكون عال العال . كذلك اليكم فيما يلي الدعوة الرسمية التي اعقبت حفل الاختتام في العام الماضي :


أقام السيد عمر فتاح رئيس وزراء الاقليم – ادارة السليمانية مأدبة غداء على شرف المشاركين في أسبوع المدى الثقافي في (أزمر) وسط أجواء من البهجة في مناخ سادته المودة والألفة والاستمتاع الباذخ بجمال الطبيعة حيث جالت أبصار المدعوين على مد النظر في هذه المناظر الخلابة شاكرين للسيد عمر فتاح حسن ضيافته وكرمه وإتاحته الفرصة للضيوف أن يكونوا حيث وجدوا الصحبة الطيبة والود الصادق. وقد حضرت المأدبة السيدة الاولى هيرو خان وعقيلة السيد رئيس الوزراء رئيسة اتحاد نساء كردستان ووزراء الاقليم وعدد من وزراء الاقليم وممثلو المنظمات الجماهيرية.

[عادل العاني]

شكر للعراق الكردي

(هذه الكلمة القاها عباس بيضون عن المثقفين العرب في العام الماضي انظروا كيف يصف وظيفة المثقف في العصر الاحتلالي السعيد وكيف يصف العراق بأنه (العراق الكردي) !!

كلمة الشاعر عباس بيضون في مؤتمر المثقفين العراقيين


هذه أول مرة أطأ فيها ترابا عراقيا وانا سعيد لان انتظاري كوفئ اخيرا وها انا الان من هنا.. أطل على العراق العظيم بشماله وجنوبه وشرقه وغربه ووسطه.. على بغداد الجريحة الصابرة وعلى كل رقعة عراقية دامية اريد لها ان تتجرع حريتها وتخلص من الطغيان عصفاً وآلاما. أطأ لاول مرة ترابا عراقيا وكنت تجنبت ان البي اي دعوة الى العراق لانني ما كنت احل لنفسي ان ادخل بقدمي الى عراق مغلق عن صفوته وومبدعيه. ما كنت لابتذل الشعر بتلاوته تحت صورة الطاغية او اتيح للطغيان بخفة او دراية ان يسرق صوتي ويزوره. وانا سعيد الان لانني في مؤتمر حر على ارض حرة واذا كان في القلب غصة لاننا بعيدون عن بغداد جوهرة ثقافتنا في القدم والحديث فان في انعقاد هذا المهرجان في شمال العراق فرصة اعتذار للشعب الكردي الذي قال شقاؤنا الخاص ان نولي عذاباته والامه عنايتنا ودعمنا، لم نغضب بما يكفي له وتركناه في احيان كثيرة يواجه وحده النار والتصفية والقتل الجماعي، اعتذر عن نفسي وربما عن غيري اذا حق لي ذلك لان في اهمالنا هذا شبهة انكفاء ينبغي ان ننزه ثقافتنا وانفسنا عنها ولاننا غفلنا عن اننا بدون ان ننتصر لاخوتنا في الارض والتاريخ لا نستحق ان ننظر لانفسنا ولان الثقافة قبل كل شيء وخارج أي انتماء لمذهب او عرق ينبغي ان تخدم الحرية وان تصون بذلك شرفها الخاص.

ايها الاخوة...

سعداء نحن لاننا في العراق الذي تتساوى كل حبة تراب فيه بكل حبة تراب اخرى وتتساوى فيه الميمنة والميسرة والقلب. لكننا مضطرون لاننا لا نستطيع ان نبتعد فيه الى اكثر من هذا الحد. ان قوسا من الدخان والنار يخيم على ارضه بدلا من قوس قزح الثقافة والعلم الذي شع دائما فيه من المؤلم ان يستخف مثقفون عرب اليوم بما يدبر للعراق او يدبر فيه ان يستخفوا بالقائه طعما لنيران الحرب الاهلية فهذا الثمن افدح من اي مسألة او قضية او خلاف. لايقوم دين ولا تقوم قومية ولا يقوم تحرر ولا استقلال بنار كهذه ومن الكذب على النفس وعلى الله وعلى الامة ان نسمي هذه المجزرة اليومية بغير اسمها الحقيقي.

كما ان من التردي والانحطاط الى ابعد مدى ان تتوسل اتجاهات مسماة وطنية وتحررية وحديثة الطلامية الاشد سوادا سلاحا اوحد أو أملا اوحد لها ولمعركتها. العراق على شفير حرب اهلية وفي حال كهذه يغدو سوء الفهم واختلاط الامور خطرا ومشبوها. في حال كهذه تكون المسؤولية هائلة على من يريدون ان يكون العراق ارضا مروقة او مختبر للعنف او مكباً لكل السلبيات والمشاكل والنزاعات، وانا العائد من حرب اهلية ادرى من غيري بالخلاصة البائسة والعقيم لمغامرة كهذه.

مع العراق العظيم بدون مراعاة ومجاملة، العراق الرائد في القديم والحديث مع عراق السياب وعلي الوردي وجواد سليم وسعدي يوسف وشيريكو بيكس لا مع عراق الظلاميات في كمل صف والانكفاءات من كل نوع والقوة الباغية خارج القانون والقتل العادي والثار والثأر المضاد والغلبة الجاهلة والتعدي على الاقليات الضئيلة والعسف العام والتطهير المذهبي والعرقي. (لم يذكر الاحتلال)
ان عراق كهذا لا يشكل ندامة وذنبا لاهله فحسب بل يشكل ذنبا للمنطقة كلها وللثقافة العربية بوجه عام، ان تدمير حاضرة كبرى كالعراق يعني ان لا تكون حاضرة بعد كما يعني اننا اخترنا لانفسنا ان نغدو في عولمة كاسحة ووحشية نافلة في التاريخ وسقط متاع في العالم والعصر. لست ادري اذا كان نداء كهذا مسموعا لكن قوله ليس على سبيل ان يسمع في العراق فقط بل ان يسمع في ثقافتنا كلها لان ما يجري في العراق والمواقف من العراق هي رهان ثقافتنا العربية اليوم والخلط في امور كهذه لا يعني إلا ان الظلامية باسمائها الشتى قد استولت على ثقافتنا ولن تقوم لنا قائمة بعد اجيال.

أيها الأخوة...

نحن الآن أمام الرهان العراقي وهو اليوم بحق رهان مستقبلنا ومنطقتنا وإذا خسرناه فقد ضيعنا أنفسنا، أنه رهان تحرر يقوم بقوتنا وقدرتنا ويتعامل لدا للد مع العالم، رهان استقلال نستحقه بمقدار ما نعي مصالحنا داخل التجاذب الدولي والإقليمي. رهان ثورة ثانية في العلم والادب والفن رهان تجديد لمعركة التحديث والعلمانية والديمقراطية رهان استخدام عقلاني لمصادر القوة رهان التخلص من الاستثناء الاستبدادي العربي وبأي ثمن كان، رهان التعددية التي بدون ان تتحول نموذجاً عربياً لا نستطيع أن نواجه التمييز الدولي والتمييز الإسرائيلي ضد الحق الفلسطيني (يستخدم كل التوصيفات الاستعمارية الامبريالية: العلمانية -الديمقراطية- العقلاني - التمييز ) ليكن العراق هذه الرهانات مجتمعة، ولنعلم أن من هنا نبدأ وإذا فضلنا أن نختبئ وراء أصابعنا فإن العالم لن يرحمنا إذ لن نكون شيئاً بدون أن نربح رفعة عصرنا أولاً وأن نتكلم في مستواه.

أخيراً شكراً لـ(المدى) التي جمعتنا
شكرا للعراق الكردي الذي استقبلنا
لتحيى الثقافة وليحيى العراق
والسلام

[عادل العاني]

شكر للعراق الكردي

(هذه الكلمة القاها عباس بيضون عن المثقفين العرب في العام الماضي انظروا كيف يصف وظيفة المثقف في العصر الاحتلالي السعيد وكيف يصف العراق بأنه (العراق الكردي) !!

كلمة الشاعر عباس بيضون في مؤتمر المثقفين العراقيين


هذه أول مرة أطأ فيها ترابا عراقيا وانا سعيد لان انتظاري كوفئ اخيرا وها انا الان من هنا.. أطل على العراق العظيم بشماله وجنوبه وشرقه وغربه ووسطه.. على بغداد الجريحة الصابرة وعلى كل رقعة عراقية دامية اريد لها ان تتجرع حريتها وتخلص من الطغيان عصفاً وآلاما. أطأ لاول مرة ترابا عراقيا وكنت تجنبت ان البي اي دعوة الى العراق لانني ما كنت احل لنفسي ان ادخل بقدمي الى عراق مغلق عن صفوته وومبدعيه. ما كنت لابتذل الشعر بتلاوته تحت صورة الطاغية او اتيح للطغيان بخفة او دراية ان يسرق صوتي ويزوره. وانا سعيد الان لانني في مؤتمر حر على ارض حرة واذا كان في القلب غصة لاننا بعيدون عن بغداد جوهرة ثقافتنا في القدم والحديث فان في انعقاد هذا المهرجان في شمال العراق فرصة اعتذار للشعب الكردي الذي قال شقاؤنا الخاص ان نولي عذاباته والامه عنايتنا ودعمنا، لم نغضب بما يكفي له وتركناه في احيان كثيرة يواجه وحده النار والتصفية والقتل الجماعي، اعتذر عن نفسي وربما عن غيري اذا حق لي ذلك لان في اهمالنا هذا شبهة انكفاء ينبغي ان ننزه ثقافتنا وانفسنا عنها ولاننا غفلنا عن اننا بدون ان ننتصر لاخوتنا في الارض والتاريخ لا نستحق ان ننظر لانفسنا ولان الثقافة قبل كل شيء وخارج أي انتماء لمذهب او عرق ينبغي ان تخدم الحرية وان تصون بذلك شرفها الخاص.

ايها الاخوة...

سعداء نحن لاننا في العراق الذي تتساوى كل حبة تراب فيه بكل حبة تراب اخرى وتتساوى فيه الميمنة والميسرة والقلب. لكننا مضطرون لاننا لا نستطيع ان نبتعد فيه الى اكثر من هذا الحد. ان قوسا من الدخان والنار يخيم على ارضه بدلا من قوس قزح الثقافة والعلم الذي شع دائما فيه من المؤلم ان يستخف مثقفون عرب اليوم بما يدبر للعراق او يدبر فيه ان يستخفوا بالقائه طعما لنيران الحرب الاهلية فهذا الثمن افدح من اي مسألة او قضية او خلاف. لايقوم دين ولا تقوم قومية ولا يقوم تحرر ولا استقلال بنار كهذه ومن الكذب على النفس وعلى الله وعلى الامة ان نسمي هذه المجزرة اليومية بغير اسمها الحقيقي.

كما ان من التردي والانحطاط الى ابعد مدى ان تتوسل اتجاهات مسماة وطنية وتحررية وحديثة الطلامية الاشد سوادا سلاحا اوحد أو أملا اوحد لها ولمعركتها. العراق على شفير حرب اهلية وفي حال كهذه يغدو سوء الفهم واختلاط الامور خطرا ومشبوها. في حال كهذه تكون المسؤولية هائلة على من يريدون ان يكون العراق ارضا مروقة او مختبر للعنف او مكباً لكل السلبيات والمشاكل والنزاعات، وانا العائد من حرب اهلية ادرى من غيري بالخلاصة البائسة والعقيم لمغامرة كهذه.

مع العراق العظيم بدون مراعاة ومجاملة، العراق الرائد في القديم والحديث مع عراق السياب وعلي الوردي وجواد سليم وسعدي يوسف وشيريكو بيكس لا مع عراق الظلاميات في كمل صف والانكفاءات من كل نوع والقوة الباغية خارج القانون والقتل العادي والثار والثأر المضاد والغلبة الجاهلة والتعدي على الاقليات الضئيلة والعسف العام والتطهير المذهبي والعرقي. (لم يذكر الاحتلال)
ان عراق كهذا لا يشكل ندامة وذنبا لاهله فحسب بل يشكل ذنبا للمنطقة كلها وللثقافة العربية بوجه عام، ان تدمير حاضرة كبرى كالعراق يعني ان لا تكون حاضرة بعد كما يعني اننا اخترنا لانفسنا ان نغدو في عولمة كاسحة ووحشية نافلة في التاريخ وسقط متاع في العالم والعصر. لست ادري اذا كان نداء كهذا مسموعا لكن قوله ليس على سبيل ان يسمع في العراق فقط بل ان يسمع في ثقافتنا كلها لان ما يجري في العراق والمواقف من العراق هي رهان ثقافتنا العربية اليوم والخلط في امور كهذه لا يعني إلا ان الظلامية باسمائها الشتى قد استولت على ثقافتنا ولن تقوم لنا قائمة بعد اجيال.

أيها الأخوة...

نحن الآن أمام الرهان العراقي وهو اليوم بحق رهان مستقبلنا ومنطقتنا وإذا خسرناه فقد ضيعنا أنفسنا، أنه رهان تحرر يقوم بقوتنا وقدرتنا ويتعامل لدا للد مع العالم، رهان استقلال نستحقه بمقدار ما نعي مصالحنا داخل التجاذب الدولي والإقليمي. رهان ثورة ثانية في العلم والادب والفن رهان تجديد لمعركة التحديث والعلمانية والديمقراطية رهان استخدام عقلاني لمصادر القوة رهان التخلص من الاستثناء الاستبدادي العربي وبأي ثمن كان، رهان التعددية التي بدون ان تتحول نموذجاً عربياً لا نستطيع أن نواجه التمييز الدولي والتمييز الإسرائيلي ضد الحق الفلسطيني (يستخدم كل التوصيفات الاستعمارية الامبريالية: العلمانية -الديمقراطية- العقلاني - التمييز ) ليكن العراق هذه الرهانات مجتمعة، ولنعلم أن من هنا نبدأ وإذا فضلنا أن نختبئ وراء أصابعنا فإن العالم لن يرحمنا إذ لن نكون شيئاً بدون أن نربح رفعة عصرنا أولاً وأن نتكلم في مستواه.

أخيراً شكراً لـ(المدى) التي جمعتنا
شكرا للعراق الكردي الذي استقبلنا
لتحيى الثقافة وليحيى العراق
والسلام

[زاهية بنت البحر]

لم أعرف أخي عادل من بين هؤلاء اسمًا سوى فريدة النقاش وهي ليست عراقية أعتقد هي من مصر ..

[زاهية بنت البحر]

لم أعرف أخي عادل من بين هؤلاء اسمًا سوى فريدة النقاش وهي ليست عراقية أعتقد هي من مصر ..

[عادل العاني]

نعم ,

كثير من الأسماء غير معروفة , لكن بينهم كثير من الممثلين والسينمائيين العراقيين والعرب,

وبينهم أيضا من عرفته الممثل " محمود حميدة "

بالتأكيد الأسماء المعروفة تعني أدباء ومثقفين لهم وزنهم وتاريخهم ,

ومن غير المعقول أن يشتركوا بهكذا جريمة.


وأشكرك على المرور.

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

نعم ,

كثير من الأسماء غير معروفة , لكن بينهم كثير من الممثلين والسينمائيين العراقيين والعرب,

وبينهم أيضا من عرفته الممثل " محمود حميدة "

بالتأكيد الأسماء المعروفة تعني أدباء ومثقفين لهم وزنهم وتاريخهم ,

ومن غير المعقول أن يشتركوا بهكذا جريمة.


وأشكرك على المرور.

تحياتي وتقديري

[جاسم الرصيف]

ماعاد من المستغرب ان نجد ( كاتبا ) يبيع وطنه لقاء مائدة عامرة بالطعام والشراب نصبها بشر لطخوا اياديهم بدماء العراقيين الأبرياء في زمن ( الفوضى الخلاقة ) الذي صدرته لنا نبية اللصوص [ كوندي ] التي وعدت الأكراد [ بكردستان العظمى من جنوب بغداد الى جنوب ارمينيا ] ، وماعاد مستغربا ان يقايض من اسقط عن نفسه [ تهمة ] امتلاك ضمير و ابداع قد يدعي البعض وجودهما في يوم ما قادم بكل تأكيد مقابل حفلة لمدة اسبوع بين ظهراني من يعتبرون الاحتلال [ تحريرا ] ويحتفلون بتدمير عروبة العراق ، وتدمير تأريخه ، وهتك انسانية كل سكانه !! ماعاد مستغربا ان تجمع الموائد الدسمة آكلي لحوم البشر !![ هنيئا ] لكم ما تناولتم من طعام ، و [ هنيئا ] لكم هذه الفضيحة الثقافية التي اظن انها لن تنسى .

جاسم الرصيف

[جاسم الرصيف]

ماعاد من المستغرب ان نجد ( كاتبا ) يبيع وطنه لقاء مائدة عامرة بالطعام والشراب نصبها بشر لطخوا اياديهم بدماء العراقيين الأبرياء في زمن ( الفوضى الخلاقة ) الذي صدرته لنا نبية اللصوص [ كوندي ] التي وعدت الأكراد [ بكردستان العظمى من جنوب بغداد الى جنوب ارمينيا ] ، وماعاد مستغربا ان يقايض من اسقط عن نفسه [ تهمة ] امتلاك ضمير و ابداع قد يدعي البعض وجودهما في يوم ما قادم بكل تأكيد مقابل حفلة لمدة اسبوع بين ظهراني من يعتبرون الاحتلال [ تحريرا ] ويحتفلون بتدمير عروبة العراق ، وتدمير تأريخه ، وهتك انسانية كل سكانه !! ماعاد مستغربا ان تجمع الموائد الدسمة آكلي لحوم البشر !![ هنيئا ] لكم ما تناولتم من طعام ، و [ هنيئا ] لكم هذه الفضيحة الثقافية التي اظن انها لن تنسى .

جاسم الرصيف

[عادل العاني]

شعار المرحلة : نعم للدكتاتورية .. نعم للاحتلال ..!
دورية العراق

بثينة الناصري


يرفعه الان بعض السادة المثقفين في مصر وهذا تطور طبيعي لشعار (لا للدكتاتورية، لا للاحتلال) الذي رفعه السادة انفسهم الذين ارادوا ان يجاروا احدث تقاليع العولمة والالتباس الفكري والتشوش النظري الذي يسود اليسار من اجل اللحاق بالركب.

في ايام الحصار المريرة على العراق وحين كان بعض المثقفين العرب القابضين على الجمر يواجهون – من اجل اختراق الحصار المفروض على العراق امريكيا - لسعات سهام (المناهضين للدكتاتورية والديمقراطيين للعظم) الذين يتهمونهم بكوبونات النفط ، اتذكر مرة سألت احدى داعيات حقوق المرأة من اهل اليسار اذا كانت ترغب في الانضمام الى وفد نسائي الى بغداد فأجابت بصراحة تحسد عليها "كلا .. لأني ارفض ان اساند الدكتاتورية" ورفضت فكرة ان زيارة العراق في ذلك الوقت كانت دعما للشعب العراقي المحاصر والمحروم من كل حقوقه الانسانية.

اليوم ويا سبحان الله اصبحت هذه وامثالها من اشد المتحمسين للذهاب الى محمية امريكية في شمال العراق منها انطلق التآمر على الوطن في كل العهود بواسطة الحزبين الكرديين العميلين ، واصبحت الان محمية امريكية (محررة ) من الاحتلال العراقي !! محمية لا ترفع علم العراق وتأنف ان تسمى عراقية ، وفي حين تفتح ابوابها لجواسيس الصهاينة والامريكان تأبى ان يطأ ارضها أي عراقي عربي بدون كفيل (كردي) !!

وياللعجب ، يدير الفرح الذي يذهب اليه هؤلاء المثقفون في 22 نيسان /ابريل، نفس الشخص الذي نشر قوائم (كوبونات النفط) التي اتهم بها كل من عمل خيرا للعراق المحاصر ، ولكن الفرق الان انه يدعو هؤلاء التعساء بأموال كوبونات البنتاغون وهي كما يبدو افضل حيث ان البنتاغون كما نعرف جميعا مؤسسة ديمقراطية في بلاد حرة أبية !

كما ان تقاسم اللقمة مع شعب العراق في ظل حكم وطني مستقل، أفظع شأنا في نظر ونظريات هؤلاء (الاحرار حتى النخاع) من التهافت على طعام مسموم طبخ في مطابخ البنتاغون بدماء شعب العراق !!

وكما يبدو ايضا ان الجماعة يفضلون ان يكونوا في حضرة دكتاتورين اثنين يحكمان هذه المحمية ، فأثنان افضل من واحد بطبيعة الحال لأن ذلك يعني (التعددية) التي يسمعون عنها ولا يعرفونها . وهكذا يساقون مرة الى اربيل حيث يستقبلهم الدكتاتور البارزاني (وريث) حزب عائلي ! ثم يساقون الى السليمانية حيث يستقبلهم الدكتاتور الطالباني الجاثم على حزبه منذ آلاف السنين (لأن كل يوم له يساوي الف سنة) ويحضر ابنه لوراثته (ياللمفارقة هناك توريث يفضله هؤلاء السادة المثقفون ! ) + .

ويجلس السادة الزوار مثل التلاميذ يستمعون الى خطب الدكتاتورين ، باللغة الكردية لأن هذه اللغة افضل من الناحية العولمية والحداثية من اللغة العربية ولأن الدكتاتور يكون اجمل بالكردي .. حتى ان الشاعر عباس بيضون يهتف في نهاية خطابه في العام الماضي والذي ألقاه باسم كل الضيوف العرب و اوضح فيه انه لولا التحرير الامريكي لما رغب بزيارة العراق "يعيش العراق الكردي !!"

هل كانت سهوا من كثر ما سمع اللغة الكردية وظن ان هذا هو العراق ، ام انه حين علم ان الدكتاتور الطالباني هو رئيس (العراق الجديد) وأن ابنه يمثل حزبه في نيويورك ، وخال الدكتاتور بارزاني هو وزير الخارجية وان ابن اخته رئيس (جمهورية كردستان) وان ابن اخت آخر هو رئيس اركان الجيش والبلاد ، فاستنتج ان العراق لابد ان يكون كرديا ! ام انه علم بأن هوية العراق العربية قد محيت من الدستور وانه لم يبق هناك (عرب) وان حتى القرآن الكريم قد ترجم الى الكردية حتى لا يضطر الاكراد لقراءته بالعربية من اجل محو اللغة من اذهان الاجيال الجديدة من الاكراد ؟

والعجيب انه لم يتدخل أي من الزوار العرب مصريين وغيرهم بتنبيه من يلقي كلمة باسمهم بأن العراق بحكم تاريخه وتراثه وحضارته ومعظم اهله، عربي ويظل عربيا .

يقول هؤلاء السادة المتثاقفون انهم يذهبون دعما للشعب الكردي .. إن كان حقا ، فلماذا لم تذهبوا من قبل لدعم الشعب العراقي بعربه واكراده ؟ ثم اذا كان الحزبان الكرديان اللذان يرعيان مهرجان فرحكم هما من يحكم العراق الجديد، فما هو شكل الدعم الذي يمكن ان تضيفونه لهم ؟ الا اذا كان التهنئة لهم بالتحرير ؟ واذا كنتم تريدون دعما للشعب العراقي فلماذا لا تذهبون الى بقية المدن العراقية التي لم يستطع الاحتلال ان (يحررها من مقاومتها) حتى الان ؟

كيف وأين فقد هؤلاء السادة المثقفون بوصلتهم ؟ هل يجهلون ام يتجاهلون ؟ أليس هناك احتلال امبريالي للعراق ؟ أليست الامبريالية هي الكلمة التي اوجعتم بها اسماعنا طيلة قرن من الزمان ؟ هل الاحتلال الان تحرير والدكتاتورية (طالما كردية) نضال ؟ والشوفينية الكردية حرية فكرية ؟ وهل محو عروبة العراق ذروة التحضر ؟ وهل خيانة الوطن الأم وجهة نظر ؟ وهل عمالة الحزبين للصهيونية والمشروع الامريكي حكمة وتبصر ؟ كيف وأين فقدتم البوصلة ؟

ألم تسمعوا بجرائم طالباني وبرزاني في حق قومهم الاكراد قبل العرب ؟ هلا سألتموهما عمن يقبع في سجون اربيل والسليمانية من الصحفيين والادباء والمثقفين الاكراد ؟ هلا سألتم من قتل المؤرخ الكردي الدكتور عمر ميران ومن قتل حفيده وابناءه جميعا في السنة الماضية قبل ان تذهبوا للاحتفال في اربيل بشهر واحد حيث رحب بكم الدكتاتور البارزاني ودم د. ميران ذي الثمانين عاما لم ينشف بعد من يديه ؟ هل سألتم من هو القاتل الحقيقي للاكراد ومن حفر لهم المقابر الجماعية ؟

هل سألتم من دمر الوطن وأحرق البشر ومن هو السمسار الذي أدخل الغاصب على بغداد عروس عروبتكم ؟ أم انكم لا تسألون ؟ لأنكم لا تريدون ان تعرفوا ؟ أم لأن بريق الفولاذ في الخوذ الامريكية التي تذهبون في حمايتها يعشي العيون ؟

**
+ اشارة الى الحملة التي يقودها المعارضون المصريون ومنهم نفس هؤلاء المرتمين في احضان عملاء الكرد ، ضد مايسمى توريث الحكم في مصر .

* نشر في صحيفة (الكرامة) القاهرية - 8/4/2007

[عادل العاني]

دورية العراق
9/4/2007
وصلنا الان ان من الاسماء المدعوة لمهرجان هذا العام من المصريين اضافة الى نفس الاسماء المصرية في العام الماضي :

محمد السيد سعيد - كاتب صحفي
نور الشريف - ممثل
احمد الشهاوي - شاعر

وسنوافيكم بما يصلنا من اسماء . راجين من الاخوة في الدول العربية التحري عن الاسماء المدعوة من بلادهم والتي سوف تلبي الزيارة .


......................

[عادل العاني]

اقتراح

بالنظر لأن الدعوات وجهت ومازالت توجه لبعض من وردت أسماؤهم في قائمة العام الماضي أو عناصر جديدة ستدعى لتجمع هذا العام , ولغرض إفشال هذه المخططات البغيضة التي تهدف لتقسيم العراق , ونزع هويته العربية , أقترح أن تفاتح إدارة الجمعية من توجه له الدعوة وتوضيح أهداف هذه التجمعات البغيضة , وإبلاغهم بأن أسماءهم ستثبت في صفحة العار والشنار , وسيتم رفعها متى مى رفضوا تلبية الدعوة.

وكل التقدير والتحيات من عراق الرافدين لموقع واتا.

[عادل العاني]

عن شبكة البصرة
18//2007
حول دعوة المدى في الجزائر

بقلم: أ.د. عبد الكاظم العبودي

لقي اعلان موقع البصرة حول مقاطعة مؤتمرات المسخ الثقافي احترام الاوساط الثقافية في الجزائر. خصوصا ان مؤسسة المدى وصاحبها السيد فخري كريم ارادت ان تسوق شيئا من رصيد ثقافي سابق لها في الساحة الجزائرية والتضليل به خدمة للاحتلال وعملائه ولتبييض وجه الاحتلال.

من هنا لا بد من الاشارة الى جملة من الملاحظات بصدد التعاطف الواسع الذي تعبر به الاقلام الجزائرية من تضامن وتعاطف ونصرة لقضية الشعب العراقي في جميع مراحل المواجهة مع عدوان الولايات المتحدة بدء من العدوان الثلاثيني الى فترة الحصار ومن ثم الاحتلال وتصاعد المقاومة العراقية الباسلة ضد الاحتلال وعملائه.

ونكاد ان نجزم ان هذه القضية تكاد ان تكون مطلقة في التأييد، ولم نسمع حتى هذه اللحظة عن صوت او قلم جزائري ابدى موقفا خلاف ذلك. بل العكس من ذلك تشهد التجمعات والملتقيات الثقافية بما فيها الرسمية في كثير من الاحيان ارتفاع صوت النصرة للعراق ومقاومته الباسلة دليلنا في هذا عشرات بل مئات النصوص والمواقف المعبر عنها في كل مناسبة متاحة وخاصة الاصوات الشعرية التي سنزودكم بنصوصها وهي سفر حافل بالفخر والمجد بشعب العراق وبطولة مقاومته الباسلة.

من هنا اكتشفت الاوساط الثقافية الجزائرية زيف ممارسات السيد فخري كريم عندما حاول اختزال صوت العراق وجمهوريته من خلال عنوان مؤسسته " المدى" عندما شارك لاول مرة في الصالون الدولي للكتاب بدورته عام 2003 منتحلا عنوانا باسم" جناح العراق" الجريح، مستفيدا بشكل مقرف وانتهازي من مساعدة بعض العراقيين من رجال الاعمال ممن دفعوا عنه تكاليف ايجار الجناح وتكاليف انتقال واقامة "العامل اللبناني" الذي اشرف على الجناح بمساعدة مباشرة من مستخدمي وموظفي وممثل "سفارة حكومة بريمر العراقية " في الجزائر في ذلك الوقت.

لقد استغلت مؤسسة المدى اسم العراق وزورت حقائق ينبغي على المثقفين العراقيين ان يعلموا به واستغلت جناحا فرضنا عليهم تعليق علم العراق عليه والا يغلق، جناحا كان مدفوع الايجار وحضي بتسهيلات اعلامية ليست جديرة بها من لدن رئيس المؤسسة الوطنية للنشر والاعلان آنذاك وادارة المعرض باستثناءات كبيرة وقد نحي السيد خمري المدير السابق للمؤسسة بعد انتهاء المعرض لجملة الاخطاء التي صاحبت تلك الدورة من الصالون الدولي للكتاب.

المهم كان جناح" فخري كريم" الوحيد من بين مئات الاجنحة العربية والاجنبية بما فيها جناح الولايات المتحدة الذي توفرت له وسائل التبريد والتكييف من مؤسسة "بانا سونيك" في الجزائر لصاحبها رجل الاعمال العراقي الذي دفعته حمية عراقية بحتة لتحمل تكاليف نقل الجناح وعماله وتذاكر للسيد فخري كريم الى الجزائر لكي يشترك العراق كبلد في المعرض بعد غياب طويل بسبب سنوات الحصار.

اثير خلال ايام المعرض ان السيد فخري كريم سيحل ضيفا على المعرض وبرمجت له عدد من المؤتمرات الصحفية والمحاضرات. لكن السيد فخري وقد عرف انه سيحل في الجزائر وتسبقه فضيحته التي ارادت كثير من الاطراف الجزائرية اثارتها في وجهه مباشرة خلال فترة حلوله في الجزائر، بما فيها تحريك ملف امام العدالة الجزائرية بسبب التشويه الذي لحق ببعض الشخصيات الوطنية الجزائرية التي زج فيها السيد فخري كريم بأسمائهم في ما سمي بـ "كوبونات النفط مقابل الغذاء" وبتشويه متعمد لزج اسماء جزائرية في قوائم المدى "سيئة الصيت" والمشوهة للشخصيات العالمية ومنها شخصيات عربية وجزائرية التي وقفت مع العراق في محنته خلال سنوات الحصار الجائر ومنهم السيد عبد المجيد العطار وزير الري الجزائري الاسبق، والمدير السابق لشركةـ "سوناتراك" شركة النفط الوطنية الجزائرية" التي اقتربت في عدد من العمليات التسويقية والتعاون مع السوق العراقية في فترة الحصار.

وعندما ادرك السيد فخري كريم فضيحته وحراجة موقفه امام الجزائريين وما سينتظره عدل عن المجئ الى الجزائر رغم انه استلم تذاكر مجانية له ولمن سيصاحبه الى الجزائر. واكتشف الجزائريون زيف تمثيل جناح المدى الذي اراد محو اسم العراق ليحل محله اسم لمؤسسة نعرف تماما مصادر تمويلها وقوتها المالية.

لقد اكدت الجماهير الجزائرية الغفيرة المتعطشة للعراق وثقافته موقفها بصراحة واحرجت القائمين على الجناح بأسئلة كشفت زيف من ارادوا اختزال اسم جمهورية العراق بمؤسسة حزبية معروفة متعاونة مع الاحتلال وتوابعه.

فالجماهير التي زارت المعرض والجناح اكدت مدى قدرتها على تمييز الطيب من الخبيث وطالبت ممثل الجناح بعرض الاصدارات العراقية بدلا من تمثيل طائفة واحدة.

وهكذا كانت الصفعة الاولى للمدى ولفخري كريم في الساحة الجزائرية؟.

عاد بعدها فخري كريم لدعوة دور النشر الجزائرية للمساهمة في معرض دولي للكتاب نظم في شمال العراق واعدا انه سيضمن شراء جميع الكتب المعروضة والدفع المباشر بالعملة الصعبة، وتباكى على ضرورة ملئ رفوف المكتبات العراقية بأي شئ والمهم المشاركة واتمام صفقات التجهيز لا غير ناسيا المكتبات العراقية التي احرقها الغزاة والغوغاء وحرض هو على ذلك وامثاله وامثال مفيد الجزائري وغيرهم من جوق المدى.

ولم يخب املنا في احرار الجزائر ومثقفيه. ولم تشارك حتى مؤسسة جزائرية واحدة رغم كل الوعود والاغراءات التي قدمها ووعد بها السيد فخري كريم. الجدير بالذكر هنا فقد خصصت ادارة الاحتلال باشراف بريمر مبالغ طائلة تحت تصرف السيد فخري كريم تحت واجهة تنظيم معارض الكتب وتزويد المؤسسات العراقية بالكتب التي احرقها اتباعه ومن شاكلتهم ممن حرضوا سنوات طويلة ضد الثقافة الوطنية العراقية تحت شعارات شتى يطول تناولها في هذه العجالة.

محاولة اخرى من السيد فخري كريم ومن وراءه "المدى" لدعوة شخصيات جزائرية لحضور عدد مما سمي" الفعاليات الثقافية بعد التحرير" رفضت كلها ما عدا استجابة سيدة شابة [ف م] ليس لها في مجال الابداع والكتابة من موقع في الجزائر. وقد كرمها بجائزة وهمية ذهبت وعادت دون ان تشعر بحراجة موقفها سوى انها كانت مضللة ودفعها الى المشاركة في تلك الفعالية البائسة مسؤولها ومديرها المباشر، واستفادت تلك السيدة الشابة من تذاكر سفر عبر الاردن الى العراق مع رحلة مجانية مفتوحة ويعاد نشر اسمها هنا مرة اخرى في قوائم المدعوين هذه المرة الى العراق.

المهم في الامر قرأ الرأي العام الجزائري تصريحا هاما نشر في العديد من الصحف الجزائرية لابرز الوجوه الثقافية والاكاديمية والابداعية الجزائرية الروائي والناقد الاستاذ الدكتور واسيني الاعرج رفض التوجه الى كردستان والمشاركة في ذلك المهرجان طالما ان العراق يعاني من الاحتلال وتعاني الثقافة العراقية تلك المحنة الكبيرة. بنفس الرأي شاركته زوجته الشاعرة والروائية الاستاذة زينب الاعوج.
وبهذا الموقف يذكرنا الدكتور واسيني الاعرج بموقفه الذي نكن له كل الاحترام وهو الذي ايضا قبل 16 عاما عبر بيان اتحاد الكتاب الجزائريين الذي اعدنا نشره ضمن وثائق كتابنا " أم المعارك في ديوان الشعر الجزائري" استنكر فيه الدكتور واسيني باسم الكتاب الجزائريين وقتها محاولة العدوان على العراق نهاية 1990 قبيل العدوان الثلاثيني على العراق وهو قدم ويقدم اسهامة في التعبير الحر عن موقف المثقفين الجزائريين في رفض العدوان والاحتلال وتوابعه في العراق.

ونحن اذ نحي موقف الدكتور واسيني ونهنئه استلامه جائزة دولية كبرى عن روايته الاخيرة عن الامير عبد القادر بطل الجهاد والمقاومة الجزائرية فان الدكتور واسيني والدكتورة زينب الاعوج ظلا اوفياء لتاريخ المقاومة الوطنية الجزائرية ويناصرون بذات الوقت الكفاح البطولي لشعب العراق ورفض ممارسات صنائع الاحتلال.

لهذا اطلب من موقع البصرة المحترم ان ينوه عن ذلك الموقف المشرف وشطب اسماء الاستاذ الدكتور واسيني الاعرج والاستاذة الدكتورة زينب الاعوج من القائمة المنشورة مع الاشادة والتقدير لموقف هذين المثقفين العضويين وامثالهما.

الاستاذ الدكتور عبد الكاظم العبودي

الجزائر منتصف افريل 2007

للاطلاع على : حملة فضح المثقفين العرب الذين لبوا دعوة طالباني

شبكة البصرة

(استخدمت الشبكة نفس عنواننا - الدورية)


تعليق الدورية : شكرا د. العبودي لهذه المعلومات التي لم تخطرنا بها شبكة البصرة ووجدناها صدفة على موقعها وكان يجب لاستمرار الحملة وفاعليتها ان تواصل شبكة البصرة وغيرها من المواقع التي نشرت الحملة تزويدنا بأصدائها لشطب الاسماء والاضافات وغيرها . ان العمل المقاوم لا يكون مفردا ابدا ولا بد من تراكم الجهود وتضافرها اذا اردنا فعلا ان نؤثر على الساحة الاعلامية .

[عادل العاني]

دورية العراق
عن شبكة البصرة
18/7/2007

لا لاصحاب قوائم الابادة الجماعية للعرب وهويتهم

بقلم : صلاح المختار

تلقت شبكة البصرة ألمجاهدة رسالة من الدكتور منصف المرزوقي، وهي مرفقة في ادناه، التونسي المقيم في باريس ويعمل في مجال حساس تطلق عليه تسمية ملتبسة (حقوق الانسان)، لانه لم يعد سرا انها دعوة غربية استخدمت غطاء لابادة اكثر من 3 ملايين من شعب العراق (منذ عام 1991 وحتى الان)، والالاف من شعب فلسطين، ويمهد الان لاستخدامه لابادة الالاف من شعب السودان، وأقترحت الشبكة عليّ الرد على ماجاء فيها فقبلت شاكرا ذلك ومسرورا.

أن الغريب في هذه الرسالة هو اننا اكتشفنا ان كاتبها، الذي سلطت عليه الاضواء في تونس ثم في الخارج بطريقة تلفت النظر ك(داعية لحقوق الانسان) وعرف بسبب ذلك وليس بغيره، على الاقل عربيا، الغريب انه يناقش، موضوع نشر شبكة البصرة لقائمة باسماء من حضروا ما يسمى ب(المؤتمر الثقافي السنوي في اربيل) ودعوتها لفضحهم، بشكل يثير التساؤل حول مستوى محاكماته المنطقية : هل هي سذاجة يتظاهر بها؟ ام جهل حقيقي يميزه بخصوص ما حصل ويحصل في العراق؟! وهل تشكل الرسالة نمطا من بؤس ثقافي لدى مثقفين عرب يجعلهم عاجزين عن اكتشاف ما يعرفه امي في العراق؟ ام انهم يقومون بدور معين فيكيفون الاشياء لخدمة الدور هذا؟

ان هذه التساؤلات مشروعة وليس فيها قسوة لان المقصودين لم ينخرطوا في هذا المجال الان او بالامس، بل هم مجاميع لها صلات وقنوات توصل المعلومات المحددة والاراء الخاصة، ولا هم جاهلين بما يجري وتنقصهم المعلومات، لان واجب من يتصدى لامر ما هو ان يعرفه بدقة لا ان يكتفي بعناوين الصحف ثم يطلق ناره في الوجوه! ان عصر الانترنيت قد اختصر المسافات المعرفية وجعل بإمكان أي شخص بضغطة اصبع ان يحصل على اغلب ما يريد من معلومات، من هنا فلا عذر لمن لا يعرف ويزج نفسه في قضايا تتعلق بموت او حياة شعوب وامم.

الملاحظة البارزة التي تلفت نظرنا هو العنوان (لا للقوائم السوداء)! هكذا عنون د.المرزوقي رسالته او مقالته لاندري، وكانه اكتشف ثغرة في أداء شبكة البصرة فأسرع لتسليط الضوء عليها، لعله يجد فيمن يدافعون عن شعب العراق شيئا يصلح ليكون موضوعا للنقد وتحويله الى مادة لشن حملة دفاع عن حقوق للانسان بافتراض انها انتهكت! لقد أخذته آلية رفع الصوت عاليا كلما سلطت اجهزة الاعلام الغربية اوالتابعة لها الضوء على ما تعده خرقا لحقوق الانسان، فتعوّد على انماط محددة من الرد تغلب عليها شعارية موروثة ومحفوظة على ظهر قلب، دون تمحيص وتدقيق، مع ان أبسط قواعد القانون والانصاف والاخلاق تقتضي التدقيق والتحقيق! بل ان الممسوسين بشعار امريكا الاول (حقوق الانسان)، الذي استخدمته وهي تنشأ اكبر مقبرة جماعية، في التاريخ الحديث على الاقل، شملت كل العراق منذ الغزو، لم يتراجعوا وبقيت هي وانصارها يرددون هذا الشعار الاستعماري البائس دون انتباه الى ان هناك تناقض فاضح ومفضوح بين القول والشعار، من جهة، والفعل على الارض من جهة ثانية! ان اختيار هذا العنوان هو بحد ذاته ابتزاز وأتهام مباشر لشبكة البصرة بانها تدعو للقتل مع انه هو بالذات السيد منصف المرزوقي اول دعاة القتل الجماعي للشعوب!

ألم يكن من اولئك الذين تفرغوا سنوات طويلة لمراقبة العراق قبل الغزو فلعله يجد خرقا مفترضا، تحدده امريكا وليس هو عبر الاعلام المسيطر عليه امريكيا، لحقوق الانسان ليصدر بيانا يهاجم فيه العراق بعنف؟ باختياره لهذا العنوان وضع شبكة البصرة، قرة عيون المقاومة العراقية لانها كانت اول واكثر من فضح الاحتلال واول واكثر من اوصل صوت المقاومة العراقية الى العالم، في قائمة واحدة مع فرق الموت الامريكية والايرانية، مع انه، وبحدود ما وصلنا، لم يفضح هذه الفرق ببيانات بمستوى جرائمها. واذا نقد امريكا، ونقدها لازمة لحماية الانصار الاذكياء للحملة الامريكية، فانه ينقدها كي يستطيع مواصلة احراج من ينتقده ويغرز خناجره، وليس نقده المؤدب كما يفعل مع امريكا، في قلوب العراقيين والعرب! ان الموقف المسبق، كما سنرى، للسيد المرزوقي هو اكبر اتهام يمكن ان يوجه له بانه من دعاة ابادة الشعوب وحركات التحرر تحت غطاء امريكي، صار من أقبح شعارات التاريخ واكثرها دموية وانتهاكا لحقوق الامم والبشر في الحياة والاستقلال والحرية والسيادة والكرامة الانسانية والعدالة، وهو شعار (الدفاع عن حقوق الانسان)!

ماذا قال في رسالته؟

1 – يقول (وعندما ينظر المرء لطول قائمتكم، يبدو كأن الأسباب التي حدت بي وبرفيقي في اللجنة العربية ومجموعة ابن عقل لرفض المشاركة، لم تكن بنفس البداهة بالنسبة للكثيرين.). نعم نحن نتفق معك ان اسباب رفض البصرة ورفضنا نحن لرفض مؤتمر مرتزقة امريكا، وعبيد خدم امريكا البارزاني والطالباني واضرابهما، تختلف عن اسبابكم، فنحن ضحايا فرق الموت التابعة للبيش مركة الكردية التي قتلت الالاف من العراقيين، علماء وضباط وساسة ونهبت البلد ودمرته وساهمت في غزوه، وقبل ذلك فصلت شمال العراق بدعم امريكي فرنسي بريطاني واضح، لذلك فان رفضنا لا ينطلق من ترف فكري، او من خلافات بين ليبراليين اياديهم ملطخة بدم الشعوب الحرة، حول أيهما اكثر وحشية قتل الإنسان بالقاءه من الطابق العاشر ام من الطابق الخامس، بل ينطلق رفضنا من عذابات ضحايا الابادة الجماعية وتدمير وطن واغتصابه، لذلك فهو رفض يرى القاتل بعين الضحية وليس بعين من يحاور القاتل ليقنعه بالقتل برحمة احتراما لحقوق الانسان!

أنك من بين اكثر الصامتين على اغتيال العراق وشعبه، ولو قارنا نقدك الخجول لامريكا في العراق بهجماتك الشرسة على النظام الوطني التقدمي الذي اسقطه الغزو لراينا انك من اكثر دعاة حقوق الانسان أساءة لشعب العراق، لسبب بسيط هو انك تتقيد حرفيا باهم متطلبات حماية انصار العصر الامريكي من الحرق، وهو نقد امريكا والتظاهر بانك تنتمي الى المناهضين لامريكا، والا وضح لنا كيف توفق بين مهاجمة امريكا لفظيا، وبحدود ما تريده امريكا لحماية دعاتها، وبين مهاجمة ضحايا الابادة الامريكية؟ كيف تساوي بين الضحية والجلاد وتبقى نقيا؟

2 – ويقول (فداخل هذه القائمة يوجد بالضرورة ثلاثة أصناف لا يجوز الخلط بينها حيث يجب التفريق بين المثقفين المتأمركين خالصي الأجر، وبين المثقفين " الغلابة" الذين تمثّل أي ندوة بالنسبة لهم فرصة للتعريف بأنفسهم، والمثقفين من أصحاب النوايا الطيبة الذين قبلوا الدعوة إيمانا منهم بضرورة التواصل مع إخوتنا الأكراد لطرح المشاكل الخطيرة المتفاقمة التي تهدد الأخوّة العربية الكردية.).

ان الوصف الذي استخدمته لا يخدمك لانه يوضح هوية من تتحدث عنهم، ف(الغلابة) هم، بحكم القانون، كالجاهل به الذي يعاقب رغم جهله بالقانون اذا ارتكب خطئا. ولئن كان جهل القانون ينشأ خطئا فرديا يضر بضحية واحدة او اثنتين فان غلابتك بخطأ حضورهم مؤتمرا في اربيل يصفقون لاغتيال شعب ووطن ويرفعون اليد تأييدا ودعما لفرق الموت البارزانية والطالبانية ولاولئك الذين ينفذون مخطط اسرائيل الكبرى، القائم على تفتيت الوطن العربي عرقيا وطائفيا كما تؤكد ادبيات اسرائيل العديدة. في السياسة الغربية الاستعمارية التي قد تقود لابادة الملايين وتقوم على الخداع والتضليل، وانت تعلم بان البنتاغون اسس مكتبا رسميا للخداع والتضليل حول العراق، لا مكان للغلابة ابدا ومكانهم هو زوايا ومقاه للغلابة تجعلهم بعيدين عن السياسة، لتجنب حماقة الغلابة الناتجة عن جهلهم بقوانين الصراع المدمر. فما الذي يجبرهم على التورط في دعم جرائم العصابات الكردية التي يقوم بها من نظم هذا المؤتمر ورعاه وحدد مسار وعيه ومواقفه؟ هل عرفت ماقال هؤلاء الغلابة في العام الماضي؟ لقد أيدوا الغزو وصفقوا لتدمير العراق وتقسيمه بمجرد حضورهم وليمة القتلة والجلادين!

تقول ان غلابتك يبحثون عن التعريف بأنفسهم، وهذا عذر اقبح من الفعل القبيح لغلابتك، اذ هل يجوز لمن يريد فرصة الشهرة والبروز ان يبصم باصابعه العشرة على جرائم القتلة لينال منهم فرصة التعريف بالنفس والابداع؟ هل توجد انانية ووحشية اسوأ من هذه؟ الايشبه ذلك، بل الا يتطابق ذلك مع اعتماد كتاب وساسة على المافيات في اوربا وامريكا من اجل البروز؟ انك والله تثير في نفوس ضحايا الابادة الجماعية من ابناء العراق الغثيان بهذا المنطق الذي لا يجرأ طفل على استخدامه!

وتكمل بؤس منطق من تكيف مع عصر ازدواجية المعايير بوصفك للصنف الثالث ممن حضروا وليمة ابادة شعب العراق ب(المثقفين من اصحاب النوايا الطيبة)! أي نوايا طيبة هذه التي تصفق للقتلة؟ الم تسمع بمقولة (ان الطريق الى جهنم معبد بالنوايا الطيبة)؟ كيف تكون النوايا طيبة ومن حضر كان مشروطا فيه ان يبصم تأييدا للانفصاليين القتلة ومدمري العراق؟ ان المؤتمر لم يكن ندوة ادبية صرفة بل كان مؤتمرا سياسيا في المقام الاول، الم تقرأ كلمات غلابتك؟ الم تتصفح اوراق اصحابك ذوي النوايا الطيبة؟ لو قرأتها ستجد انهم مهووسين بادانة النظام السابق والترحيب بالغزو ودعم من كان ومازال حذاء تلبسه قوات الموت الامريكية وهي تسير في مدن العراق بحثا عن عراقيين لابادتهم! اذن هم ليسوا اصحاب نوايا طيبة الا بقدر ماكان شارون طيب النوايا وبقدر ما كان ومازال جورج بوش طيب النوايا لانه يقول مثلك حتى الان جئنا لننقذ العراقيين من نظامهم!

3 – ويصل د. المرزوقي الى قمة تألقه في المساهمة في الحملة الفاشية التضليلية لابادة ملايين العراقيين وتدمير وطنهم حينما يقول (نعم يجب المصارحة في كل مآخذ الأكراد على العرب ومنها مأساة حلبجة، التي ربما لا يعلمون أن مجموعتنا أدانتها عند حدوثها واعتبرتها وصمة عار في جبين الأمة العربية وأنه يجب علينا كعرب وحدويين أن نذهب يوما لوضع باقة زهور على ضريح ضحايا.) هذه الفقرة تلخص وتجسد بؤس مثقفين عرب نصبوا انفسهم، او نصبتهم جهات معينة، مراقبين لخروقات حقوق الانسان في الوطن العربي مع انهم من بين جلادي الشعب العربي والمساهمين في عمليات الابادة الجماعية! تأملوا هذه الفقرة جيدا وفككوها ستصلون الى نتيجة مذهلة تؤكد أظلم شكوكنا حول دور نخب من المثقفين العرب.

أ – السيد المرزوقي، ورغم كل ماشاهده من جرائم الاحتلال ودور العصابات والزعامات الكردية الرئيسي فيها، ما زال يمارس نفس ازدواجية الغرب، الذي يعيش فيه ويستمد منه معلوماته، حينما يتعامل مع قضية الاكراد من زاوية واحدة ويقرأ، او للدقة لا يرى الا منطق واحد فقط، هو منطق العصابات الكردية التي وفر لها الغرب كافة المنابر لرفع عقيرتها بالصراخ، ويتجاهل بالمطلق راي العرب والاكراد ضحايا تمرد كردي زاد عمره على الثمانين عاما تسبب بمقتل مئات الالاف من العراقيين عربا واكرادا، خصوصا ضباط وجنود الجيش العراقي، الذين كانت العصابات الكردية تقتلهم بالجملة وتمثل بجثثهم دون رحمة، اضافة لاستنزاف العراق ومنعه من تحقيق التقدم المنشود كلما نهض وحدد الطريق الصحيح للتنمية والاستقرار.

الم تسأل نفسك، ولو مرة واحدة، لماذا كان التمرد الكردي يتفجر كلما لاحت في الافق بوادر تقدم واستقرار في العراق منذ العهد الملكي وحتى الغزو؟ الم تسأل نفسك لم استمر التمرد المسلح رغم ان العراق بقيادة سيد الشهداء صدام حسين قد اعترف بالقومية الكردية وضمن ذلك في الدستور واقام الحكم الذاتي فعليا وانصف الاكراد العراقيين مع ان كل اكراد تركيا وايران وعددهم اضعاف اكراد العراق ما زالوا محرومين حتى من حق النطق باللغة الكردية؟ ألم تقرأ ما قاله السيد مسعود البارزاني قبل الغزو بفترة قصيرة من ان صدام حسين هو الوحيد الذي انصف الاكراد؟ واذا كان العراق قد انصف الاكراد لم استمر التمرد المسلح في العراق؟ واذا كانت للحركة الكردية المسلحة مطاليب فما هي المطاليب التي تتجاوز الحكم الذاتي وتطبيقه؟ اليست هي الانفصال عن العراق؟

ب – ان أي فصل بين حركة التمرد المستمرة والمخطط الصهيوني تجاه الامة العربية يقود السيد المرزوقي واضرابه الى جهنم رغم نواياه الطيبة، واذا كان لم يقرأ ولم يعرف طبيعة المخطط الاسرائيلي تجاه الوطن العربي فليس من حقه ادانة أحد اوالدفاع عن احد مادام الجهل بالموضوع قائما. لذلك نقدم له التفسير الحقيقي لاسباب استمرار التمرد الكردي رغم منح الحكم الذاتي واقامته وتحقيق التنمية الكبيرة في المنطقة الكردية من العراق. لقد نشرت وثيقة عوديد ينون، مستشار مناحيم بيجن رئيس وزراء اسرائيل الاسبق، المعنونة ب(ستراتيجية لاسرائيل في الثمانينيات) وهي وثيقة تلخص المخطط الصهيوني تجاه الامة العربية، والذي أوجزه في فكرة ان على اسرائيل ان تقسم الوطن العربي من خلال دعم الاقليات الاثنية والدينية ودعم تمردها المسلح، اضافة للتعاون مع دول الجوار غير العربية من اجل تقسيم الاقطار العربية، ويشير ينون بشكل خاص الى ضرورة زيادة دعم التمرد الكردي في شمال العراق، مع تجاهل تام لوضع اكراد ايران وتركيا، ودعم ايران خميني ضد عراق صدام حسين من اجل التسريع بتقسيم العراق لانه العدو الاول والاخطر لاسرائيل. انظر الان لما يجري في العراق ستعرف لم كان التمرد الكردي مستمرا رغم كل المكاسب التي حصل عليها الشعب الكردي الشقيق، وبالاخص مطلب الحد الاعلى وهو الحكم الذاتي القائم على الاعتراف بوجود قومية كردية. لقد كان مطلوبا من التمرد الكردي فصل شمال العراق وكان مطلوبا من ايران التعجيل بفصل جنوب العراق، تحقيقا للهدف الاسرائيلي الاعظم تقسيم العراق الى 3 دول، دولة كردية في الشمال ودولة سنية في الوسط ودولة شيعية في الجنوب، هذا هو جوهر المخطط الاسرائيلي، والعالم يرى الان ان التمرد الكردي هو احد روافع عملية تقسيم العراق الاساسيين، الامر الذي يفسر ظاهرة استمرار التمرد الكردي وتعقد المشكلة الكردية بعد حل القضية الكردية جذريا ورغم كل ما قدمه العراق للاكراد من مكاسب جوهرية.

الامر الاخر المكمل هو ان التمرد الكردي اقام علاقة مع الحركة الصهيونية قبل انشاء اسرائيل وهو امر معروف، ونعتقد بان جهل السيد المرزوقي بذلك، او تجاهله، خطيئة كبرى لانه تولى مهمة الدفاع عن تمرد له صلات باسرائيل، ويخدم واحدا من اهم اهدافها الخطيرة وهو تقسيم العراق، منذ بدءه ويدعم من قبلها صراحة، وفي اطار هذه الصلات زار مصطفى البارزاني اسرائيل مع وفد كردي كبير وتلقى الدعم الكبير عبر نظام الشاه في ايران. هذه حقائق ياسيد مرزوقي وليست دعاية سوداء كتلك التي ورطتك في اتهام العراق والامة العربية بارتكاب مجزرة حلبجة، فهل من معنى ودلالة لهذه الحقائق.؟

نعم ان الدلالة الرئيسية هي ان التمرد الكردي ليس اجتهادا لمصطفى البارزاني او رغبة بالانفصال لديه ولدى من اعقبه فقط بل هو بالاساس مخطط امريكي اسرائيلي واداة من ادوات ايران لاضعاف العراق. وهنا يجب ان نعود لغلابتك ولاصحاب النوايا الطيبة ممن حضروا مؤتمر اربيل ونتساءل : هل يستطيع الغلابة والبائسين من ذوي النوايا الطيبة ان يقنعوا قادة التمرد الكردي او أي مثقف مرتبط بهم بتغيير مواقفهم مع ان العراق، بكل عباقرته وساسته وخبراءه، منذ الزمن الملكي وحتى الغزو قد بذل كل الجهود لحل المشكلة بما يخدم وحدة العراق وتأمين حقوق اكراد العراق ومع ذلك فشل؟ ولماذا يا سيد مرزوقي هذه الاهانة لشعب العراق وقياداته من مختلف التشكيلات السياسية عندما تفترض انهم فشلوا وعلى بضعة غلابة وسذج ذوي نوايا طيبة ان يحلو المشكلة ويقنعوا البارزاني والطالباني او شرائح اخرى تابعة لهما بتغيير موقفهم؟ الا يدل ذلك على انك تتمتع بوعي بائس ومقلوب ومسيس؟ ثم كيف تفترض ان حل المشكلة الكردية يمكن ان يتم بعقلية الاقصاء التي تتمسك بها؟ الا ترى ان اقصاء القوى الوطنية العراقية واحلال نخب من الغلابة وذوي النوايا الطيبة محلهم في الحوار مع نخب كردية ما هو الاسذاجة غريبة او تساذج اغرب؟ لم تقصي القوى الوطنية من مجال حل المشكلة الكردية؟ هل تريد تطبيق اهم بروتوكولات عولمة قضايا الشعوب، بانتزاعها من يد اصحابها الحقيقيين، وجعل اشخاص غرباء عن الشعب المعني مرتبطون بامريكا يتدخلون لحلها؟ هل تريد ان تحل المشكلة الكردية على يد الامم المتحدة او مسئولين امريكيين، كما يجري بالنسبة للصحراء الغربية، او كما تريد امريكا لمشكلة دارفور في السودان ان تحل؟ الا ترى ان اهم ضحية لهذا النمط الذي تقترحه هو سيادة الشعوب والامم التي تنتهك وتلغى مع ان امريكا واوربا تتمسكان بشدة بسيادتهما وتدخلان الحروب اذا مست؟ هل رايت جذور دعوتك للحوار العربي – الكردي بعيدا عن الساسة، والذي لا يعني الا ان نسلم مصير العراق ووحدته الاقليمية لاشخاص لا مكان لهم الا في احضان امريكا؟

ان مواقف التمرد الكردي تقع في خانة الخيانة الوطنية العظمى، طبقا لقانون البلد الذي تقيم فيه انت وقوانين كل بلدان العالم، لان التعاون مع الاحتلال ودعم الاحتلال يشكل خيانة للوطن، وحكومة بيتان في فرنسا اتهمت بالخيانة لهذا السبب، ولهذا السبب اصدر الجنرال ديغول بعد تحرير فرنسا اوامره للمقاومة الفرنسية بتصفية المتعاونين مع النازي خلال 48 ساعة دون محاكمات وكانوا بالآلاف، واعدم العالم الامريكي اوبنهايمر أبو المشروع النووي الامريكي لانه خدم الاتحاد السوفيتي، فهل يجوز استثناء قادة التمرد الكردي الذين خدموا اسرائيل، وهو امر ثابت، وخدموا امريكا، وهو امر ثابت، وخدموا ايران، هو امر ثابت، وكل ذلك تم اثناء حروب هؤلاء ضد العراق! اذن لم الدفاع عن خونة لوطنهم؟ ولم الدفاع عمن يدعم هؤلاء الخونة من كتاب ومثقفين؟

ان نشر قائمة من يتعاون مع الخونة هو تحذير للشعب من الخونة ومن يتعاون معهم وهو حق مشروع في كل البلاد ولا ينطوي على معنى الدعوة لاغتيالهم، كما اننا لا ندعو لاغتيال احد على الطريقة الديغولية بل ندعو للعزل والتشخيص لان الصراع لم ينته.

هذا الطرح ياسيد مرزوقي يكشف للراي العام مستوى وعيك للقضايا الجوهرية وهو وعي، في اقل الحالات سوء، ملتبس وقائم على احلال النوايا الساذجة او المتساذجة محل الخبرة والدور الوطني والادراك السليم لمسار وطبائع الامور.

ج – ان القشة التي قصمت ظهر بعيرك، ووضعتك في مكان يليق بمن اختار الحقد سيدا وموجها لمواقفه في معركة حقوق الانسان، هي قشة اتهام العراق بانه هو من ارتكب مجزرة حلبجة، واستنادا لذلك فانت تصفها بانها (وصمة عار في جبين الأمة العربية وأنه يجب علينا كعرب وحدويين أن نذهب يوما لوضع باقة زهور على ضريح ضحايا). لو اننا ابتدأنا من هذه الفقرة لحسمنا امرك اما كبائس في وعيك او متأمر مع اعداء الامة العربية. لنوضح لك هذه المسألة بشيء من الدقة.

ان تحميل العراق مسئولية هذه المجزرة يؤكد بلا ادنى شك انك مع جوقة مرددي هذه الكذبة وهم امريكيون واسرائيليون ومن يتبعهم. لقد وجهت هذه التهمة من هذه الجوقة للعراق قبل الغزو، وكنا نظن بانك تجهل الحقيقة وان ما كشف النقاب عنه ويؤكد ان العراق برئ من هذه الجريمة وان ايران هي من ضربت اكراد العراق بالغاز وقتلتهم لم يصلك بعد لسبب ما، لذلك انضممت للجوقة. ولكن وبعد ما كشف عنه النقاب خصوصا بعد الغزو ما زلت تحمّل الامة العربية المسئولية، يبدو ان موقفك ينطلق من دافع آخر غير الموضوعية والبحث عن الحقيقة. لقد اكد تقرير امريكي اعده خبراء زاروا حلبجة بعد قصفها بالغاز واجروا فحصا شاملا علميا بعيدا عن الهوى السياسي، وتوصل الفريق الى ان الضحايا قتلوا بغاز السيانيد وليس بغاز الخردل، وان من يملك غاز السيانيد هو ايران لان العراق كان لديه غاز الخردل فقط، لذلك وجه الاتهام لايران. وتجد في ملحق مع هذا الرد نص التقرير الامريكي.

ما معنى اصرارك على اتهام العراق بانه هو المسئول عن المجزرة رغم وجود هذه الحقيقة؟ هل قمت انت ومن معك بالتحقيق الجنائي والعلمي مباشرة لتصل الى هذه القناعة؟ وهل قام أي فريق اخر غير الفريق الذي اشرنا اليه بالتحقيق في المجزرة وتوصل الى دليل يقول بان العراق هو من قام بها؟ واين هذا الفريق واين تقريره؟ ان مشكلتكم انتم دعاة حقوق الانسان العرب هو ان مصدر معلوماتكم الاول، وربما الوحيد، هو امريكا والدعاية التي تبثها ايران والتمرد الكردي في مناخ معاد للعراق ولايسمح له بتأكيد حقيقة اخرى. فهل ينسجم ذلك مع اهم اسس الدفاع عن حقوق البشر وهو التحقيق المحايد قبل الحكم؟ كيف تتهم بدون تحقيق محايد وبدون اثباتات دامغة؟ الا يعني هذا انك خرقت احد اهم حقوق الانسان وهو حق العدالة والذي يحتم التاكد قبل اصدار حكم باعدام وطن بكاملة وتصفية رجالات العراق جسديا نتيجة ترويج هذه التهمة الباطلة؟ اذا كنت لا تعلم بهذا التقرير فهل يحق للجاهل بامر ما ان يبت فيه باصدار حكم خطير تترتب عليه نتائج خطيرة، منها ما يجري الان من اعدامات في العراق بتهمة المقابر الجماعية التي لم تثبت ابدا على قادة العراق؟ الم يكن اكثر انسجاما مع شعارك حول حقوق الانسان ان تأخذ بجدية احتمال، مجرد احتمال، ان من قام بالمجزرة ليس العراق وانما ايران فتدقق الامر الى ان تتاكد من الفاعل ثم تحكم؟ واذا حكمت استنادا للدعايات السود فهل يبقى لديك غطاء اخلاقي لادعاء انك تدافع عن حقوق الانسان وانت تقفز فورا من الدعاية الى الحكم باعدام شعب وامة؟

الم تعلم حتى الان بان اتهام العراق بمجزرة حلبجة كان القضية الاساسية التي تم بموجبها شيطنة العراق وقيادته امام العالم؟ ان خطورة ما طرحته لا تتضح الا اذا اخذنا بنظر الاعتبار ان مجزرة حلبجة كانت التهمة الاساسية التي وجهت للعراق واستغلها الغرب الاستعماري لشيطنة العراق، لان الشيطنة وحدها هي التي توفر البيئة لقبول اوساط رسمية وشعبية غزو وتدمير العراق باقل الاعتراضات. لقد استغل الاعلام ولجان حقوق الانسان ومنها انت، هذه القضية لوضع النظام الوطني في الزاوية وتنفير الراي العام في الغرب منه وجعل هدف اسقاطة وفق شعار بوش الشهير (ان العالم افضل بدون صدام حسين) وغزو العراق ممكنين. الم تعلم او تستنتج بان مجزرة حلبجة قد استغلت لدعم هدف فصل شمال العراق بحجة تخليص الاكراد من المجازر وهو ما فعله البرلمان الاوربي قبل الغزو؟ لو انك عملت وفق احدى اساسيات حقوق الانسان، وهي حق العدالة، لما تجرات على توجيه اتهام للعراق بانه هو من ارتكب مجزرة حلبجة، الا بعد اجراء تحقيق محايد، ولكن الغرض السيئ والوقوع في فخ تقسيم العراق وتغيير هويته الوطنية كانا وراء الاتهام الاعتباطي والظالم للعراق.

بحملتك على العراق واتهامك اياه بمجزرة حلبجة ساهمت قبل الغزو في الترويج لثقافة احادية الجانب تقوم على تسويغ أي عمل ضد العراق مهما كان خطيرا ويتناقض مع اول واهم حقوق الانسان، وهو حق الحياة، مع انك كنت تفتقر الى الحقائق فتملأ فراغاتها بالاكاذيب دون اهتمام بمصير وطن كامل وحيوات 26 مليون عراقي، قتل الغزو منهم حتى الان اكثر من مليون عراقي وشرد حوالي ستة ملايين اجبروا على مغادرة وطنهم للتخلص من القتل على يد فرق موت منها فرق موت كردية.

ان مأساة بؤس وعيك تصل ذروة تخريبها بالتظاهر بجلد الذات بسبب عمل لم يقم به العراق بل ايران! فانت تقول بان حلبجة وصمة عار في جبين الامة العربية! وبانك يجب ان تضع باقة ورد على قبور ضحايا العرب من الاكراد! هل هذا جلد للذات؟ ام انه اسهام في ترويج ثقافة تقسيم الامة العربية من خلال وصمها بافعال العار مع انها هي ضحية افعال العار التي قامت بها امريكا وايران والعصابات الكردية؟ لم تحول الضحية الى جلاد والجلاد الى ضحية؟ اننا ميالين للاعتقاد بانك تروج لثقافة تقسيم الامة العربية في اطار مخطط غربي – صهيوني. هل رايت كيف ان تسرعك باتهام العراق بمجزرة حلبجة دون تحقيق قد وضعك في احضان بوش وشارون؟ وهل اكتشفت انك، بالاصرار على اتهام العراق بانه من ارتكب المجزرة، قد حسمت امر اصطفافك مع امريكا واسرائيل اللتان تنفذان مخططات التقسيم كما نراها الان في العراق المحتل وبغض النظر عن نقدك الخجول لامريكا؟ في السياسة، وفي حقوق الانسان كذلك، ليس المهم النوايا الطيبة ولا الغلبنة (من غلابة) بل النتائج التي تفرض نفسها على ارض الواقع.

ولم يكن غريبا ان تجد نفسك جالسا في قاعة ماسمي ب(محكمة الانفال) توجه التهم لضحايا واسرى الاحتلال، دون دليل تماما كما يفعل القاضي الذي عينه الاحتلال الامريكي وسلمه حكما مسبقا باعدام رموز وقادة العراق! قل لنا ما الفرق بينك وبين قاضي المحكمة الذي يرمي كل الحقائق في سلة المهملات ويتمسك باتهامات هي نفس اتهاماتك، تسلمها من ضابط امريكي يشرف على المحكمة، وامره بتوجيهها لمن اتهم بها زورا؟ انت تتهم الان وليس قبل الاحتلال فقط قيادة العراق بارتكاب مجزرة حلبجة وشهود الزور الذين اعدهم ولقنهم البارزاني والطالباني يقولون بالضبط ما تقوله، في حين ان من وجهت اليهم التهمة لا يستطيعون جلب شاهد واحد يدافع عنهم بعد قتل خمسة محامين واعتقال وتهديد العديد منهم واعتقال الشهود وتعذيبهم. فما السر في هذا التوافق والاتفاق التامين؟ هل هي من صدف عمل جمعيات حقوق الانسان؟

ما هي خطورة اتهامك للعراق بانه ارتكب مجزرة حلبجة؟ الخطورة واضحة واثبتتها الاحداث وهي تتمثل في ان خطط غزو العراق تضمنت خطة تمهيدية توفر البيئة المناسبة لارتكاب جريمة الغزو مع تاييد اوساط كافية لمواصلة هذه السياسة عن طريق شيطنة العراق دولة وشعبا وقيادة بعيون العالم الخارجي. بهذا المعنى فانك احد من هيئوا للغزو سواء بوعيك او بدونه، من خلال توجيه اتهاماتك للعراق دون وجود دليل مادي واحد ودون تحقيق محايد، واستغلال تلك الاتهامات لتحشيد بعض النخب العربية المنتفعة من امريكا واسرائيل لدعم مطلب غزو العراق وتدميره بحجة انه خطر على العالم. لقد نشرت باتهاماتك للعراق قوائم اعدام عديدة تضم ملايين العراقيين وشجعت امريكا على قتلهم، وأثرت في اوساط معينة من اجل ان تصمت او تقلل ادانتها لغزو العراق. فانت شريك مباشر في جريمة اغتيال العراق، وانت تتحمل مسئولية قتل اكثر من مليون عراقي بعد الغزو، لانك محرض مباشر على الابادة الجماعية للعراقيين. فهل تدرك الان اين تقف؟ ومع من تتعاون ولمن تخدم؟

4 – ويزداد موقفك سوءا بملاحظة انك تهمل عمدا كما نرى جرائم قيادة التمرد الكردي ضد الاكراد الابرياء، وهي جرائم معروفة وسلطت الاضواء عليها بكثافة اثناء وقوعها، ومنها جريمة ابادة اكثر من 5000 الاف كردي اثناء القتال بين حزبي مسعود البارزاني وجلال الطالباني في عام 1996 والتي لم تتوقف الا عندما تدخل الجيش العراقي بطلب من مسعود وطرد الطالباني وداعميه الايرانيين خارج الحدود رغم ان المنطقة الكردية كانت خارج سيطرة الحكومة العراقية. فهل تعلم بذلك ام لا؟ اذا كنت تعلم فانك تواصل العمل بمعايير مزدوجة فترى بعشرة عيون ما تريد ان تراه، وهو كل ما يسئء للامة العربية، وتغمض عينيك عما لا تريد ان تراه وهو جرائم الاباد الجماعية لاكراد عراقيين بواسطة مسلحين اكراد!

5 – كما ان دفاعك عن قيادة التمرد الكردي، وانت تستبطن الدفاع عنها بتبني طروحاتها حتى وان انتقدتها، يتجلى ايضا في اهمالك لجرائم العصابات الكردية ضد العراقيين العرب خصوصا في عام 1991 بعد ان انسحبت القوات العراقية من المنطقة الكردية نتيجة الحرب والتهديدات الامريكية، فماذا حصل؟ القت البيش مركة الكردية القبض على مئات العراقيين العرب نساء ورجالا واطفالا، واعدمت الرجال ومثلت بجثثهم، ثم عريت النساء العربيات ووضعن في سيارات حمل مكشوفة ودارت بهن في المدينة وهن عراة، وبعد هذا المشهد الاستعراضي ادخلن في ملعب لكرة القدم واغتصب الكثير منهن ثم اعدمن! جريمة ابادة اخرى للجنس البشري، هل سمعت بها؟ ان واجبك الذي فرض عليك قبل الغزو ان تهاجم بعنف النظام الوطني بتهم خرق حقوق الانسان كان ما زال يفرض عليك ان تعرف عن طريق تتبع الاحداث والاتصال بالضحايا او اهلهم وعدم الاكتفاء بما تقدمه لك الجهات الاعلامية والسياسية الامريكية وغيرها. ان ما نتهمك به هو انك تعتمد اساسا على مصادر غربية بحتة ومصادر كردية او معادية لشعب العراق وتتجنب نقل او عرض شكاوى الاخرين من التيارات الوطنية.

6 – ان من اكبر واخطر الجرائم التي ارتكبها الغرب ضد الشعوب غير الغربية هي الجريمة البشعة القائمة على استخدام شعار حقوق الانسان، كغطاء سياسي تستغله امريكا بدعم اوربي للغزو الاستعماري وتقسيم الامم كمقدمة لنهبها واستعمارها، كما اثبتت تجربة يوغوسلافيا وكما توضحت اكثر في العراق. ولا تظهر خطورة هذه الجريمة ضد الانسانية الا اذا تذكرنا بان تقارير حقوق الانسان لا تعد من قبل جهات امريكية او تروج من قبلها فقط، وهي جهات لها مطامع استعمارية تريد الوصول اليها باي وسيلة، ولا لانها تهم مبنية على الكذب والتلفيق او المبالغات السمجة وازوداجية المعايير فقط، بل الاخطر هو انها تهم لا يسمح باجراء تحقيق محايد فيها للتاكد من الحقيقة كما هي في الواقع، لا كما تريد لها امريكا او دول اوربية ان تظهر! ياسيد مرزوقي هل انتبهت انت او من على شاكلتك الى حقيقة مرعبة وهي انكم اجهزة مصصمة وجاهزة لتوجيه التهم كلما رن الجرس في واشنطن؟ اذا كنتما انت وزميلك هيثم تدافعان عن حقوق الانسان حقا لم لم تتخذا موقف اجراء تحقيق محايد في التهم قبل توجيهها؟ ولم لم تنتبهوا للدوافع السياسية الامريكية، التي تحرك تهم خرق حقوق الانسان مع انها واضحة ومعترف بها واثبتتها التجارب خصوصا في جريمة اغتيال العراق، وهي ان هدف امريكا من وراء مهاجمة اطراف ودول وشخصيات هو ليس حماية حقوق الانسان من الخرق بل المطامع الاستعمارية الامريكية؟

كل تهم امريكا للاخرين بخرق حقوق الانسان مبنية على موقف سياسي استعماري امريكي وليس الدفاع عن حقوق الانسان، لان اشرس عدو للانسان ظهر على وجه الارض هو امريكا كما اثبتت تجربتنا الفائقة المرارة في العراق، الذي اغتيل شعبا ودولة وقيادة بناء على اكاذيب ساهمتم انتم بشكل مباشر في نشرها واقناع بعض الناس بها! كان عليكم ان تحترموا القاعدة الاولى في كل قانون وهي ان المتهم برئ حتى تثبت ادانته بتحقيق محايد وبادلة قاطعة وليس ظرفية، لكن هذه الحملات الاجرامية التي تشنونها باسم حقوق الانسان تفتقر الى اساس عدالتها وهو التحقيق المحايد والادلة القاطعة، ومع ذلك قمتم بحملاتكم التي ادت الى دمار العراق وقتل اكثر من 3 ملايين عراقي منذ فرض الحصار في عام 1991 وحتى الان، ودمرت دولة اخرى هي يوغوسلافيا تحت نفس الغطاء، وتجري الان محاولات تدمير السودان تحت نفس الغطاء، وغدا سيأتي دور الجزائر وسوريا وغيرها وتحت نفس الغطاء ايضا! وقبل هذا كانت ومازالت كوبا تتعرض لحملات شرسة باسم حقوق الانسان!

لم غاب عن ضميركم (الحي) سؤال اخر منطقي كان يجب ان يكون في قمة اسئلتكم وتساؤلاتكم وهو : لم تقتصر عمليات قطف ثمار حملات حقوق الانسان على النظم التقدمية المناهضة للاستعمار الغربي والصهيونية، كما حصل في العراق، ولا تشمل النظم الغارقة في جرائم خرق اهم حق للبشر هو الحياة ذاتها؟ ولم لا تسقط امريكا انظمة عاشت وتعيش على الفساد ولا بيئة لها الا بيئة خرق كافة حقوق الانسان؟ ان هذا السؤال المركب يكفي لادراك ان حملات حقوق الانسان ليست سوى غطاء فاضح للحملات الاستعمارية الغربية سابقا وحاليا. وربما ستقول انك اعترضت على ازدواجية معايير امريكا في مجال حقوق الانسان، وهذا الاعتراض هو ما تطلبه امريكا بالذات، سواء مباشرة او بصورة غير مباشرة، من الجمعيات التي تدافع عن حقوق الانسان، لانه بدون هذا الاعتراض فان من يطالب بحماية حقوق الانسان سيبدو جنديا في مارينز الاعلام والثقافة والاكاديمية العرب ومن ثم سيعزل تماما ويفقد تاثيرة، اما اذا لعب دور الناقد لامريكا هنا وهناك ولكنه بقي يحمل اهم شعارات امريكا ويدافع عنه وعلى نحو انتقائي، يقوم على شيطنة مناهضي امريكا الوطنيين، فانه قد ينجح في التاثير على بعض السذج.

أن مبدأ الترابط في السياسة هو نفسه مبدأ الترابط في القانون بين الجريمة والمرتبطين بها سواء كانوا قتلة او محرضين، فلا يهم في القانون ان يختلف المحرض على القتل، حول أي امر، بل المهم هو القتل بذاته، والذي يعد عملا تم نتيجة عاملين : عامل التحريض الذي وفر دافع القناعة بالقتل وعامل اطلاق النار! انه عمل تخصصي واضح وتقسيم ادوار اوضح. ولذلك فان الاشتراك في حملة تنظمها قوى استعمارية لا تحترم حق الحياة للبشر في العالم الثالث، وهي حملة حقوق الانسان، هو مشاركة في جريمة ابادة شعوب وتدمير دول، بغض النظر عن اعتراضات هذا او ذاك على كيفية تنفيذ الجرائم، سواء كان مدركا للاهداف الحقيقية للحملات ام كان من (غلابتك الطيبين)، لان المهم هو حصول القتل الجماعي تحت غطاء الشيطنة التي قمتم وتقومون بها.

7 – أن ادانة أي خرق او ظلم موقف انساني جوهري، ولكن هذا الهدف لكي يكون نزيها وشريفا، يجب ان يكون مبدأ عاما ينطبق على كل انسان وليس مواقف انتقائية تطبق على من تغضب عليهم امريكا واسرائيل ودول اوربية، ولا تطبق على من يخدمها. وفيما يلي بعض التساؤلات :

أ – ماذا فعلت يا سيد مرزوقي انت والسيد هيثم مناع، وغيركما من فيلق حقوق الانسان، لفضح محاكمات الاستعمار الامريكي الصورية في العراق لقادة العراق الشرعيين، الذين رفضوا بيع فلسطين او الغاء تاميم النفط مقابل حياتهم وعودتهم الى السلطة فقدموا للمحاكمات الهزلية؟ وماذا فعلتم لابطال جيش العراق الذين قاتلوا في فلسطين والجولان والاردن ومصر دفاعا عن فلسطين وكل ارض عربية وهم يدفعون ثمن ذلك الان؟ لقد اضطرت حتى منظمات امريكية معادية للعرب، مثل هيومن رايت ووتش، لادانة تلك المحاكمات الجائرة نظرا لوقاحة خرقها لابسط القوانين المعروفة، فماذا فعلتم انتم في جمعيات حقوق الانسان العربية؟ كم مظاهرة نظمتم ضد خرق ابسط قواعد العدالة؟ كم بيان ادنتم فيه الحاكمات الصورية؟ كم ندوة قمتم بها لهذا الغرض؟ لا شيء سوى الصمت وان فتحتم فمكم فلإسقاط فرض ليس الا؟

ب –ولماذا لم ترفعوا اصواتكم عاليا ضد اغتيال خمسة محامين من هيئة الدفاع لحرمانهم من حق الدفاع عنهم؟ ولماذا لم تستنكروا اعتقال المحامين وشهود الدفاع وتعذيبهم وتهديدهم علنا؟

ج – ماذا فعلتم حينما اغتيل رئيس العراق الشرعي بقرار اعتباطي مسيس صدر عن المحكمة بأمر امريكي؟ لماذا لم تدينوا حتى جريمة اهانة الشهيد عند اغتياله وبعد اغتياله وترديد شعارات طائفية؟ لقد اضطرت حتى جهات امريكية واوربية معادية للرئيس الشهيد لادانة اعدامه وطريقة الاعدام، اما انتم العرب الاقحاح أبطال حقوق الانسان فقد مارستم صمتا لا تفسير له الا بامر واحد وهو انكم حاقدون اكثر من حقد بعران الغرب والصهيونية على العراق ورموزه الوطنية وحق شعبه في الحياة الحرة الكريمة.

د – ماذا فعلتم حينما وصلت بربرية من نفذ حكم الاعدام بالشهيد برزان التكريتي حد قطع راسه بالة حادة كما اثبت تقرير طبي؟ كم حملة قمتم بها لصيانة حرمة الموتى؟ وكم محاولة قمتم بها للمطالبة بالتحقيق في طريقة اغتيال الشهيد برزان التكريتي؟

ان صمتكم هذا، او دندنتكم اذا نطقتم هذه بازاء اغتيالات علنية ورسمية قامت بها امريكا بواسطة عملاء ايران في العراق، يطرح مسألة جدية ايمانكم بحقوق الانسان، لانكم خرقتم المبدأ الاول لها وهو وحدة معايير حقوق الانسان ووحدانية انطباقها على كل انسان دون تمييز بسبب الدين او المعتقد او اللون اوالهوية السياسية. فمهما كان رايكم في النظام الوطني للعراق الحر السابق للاحتلال فان افراده في النهاية بشر مثلي ومثلكم، ومثل من تدافعون عنهم اصحاب قائمة مؤتمر اربيل الغلابة والطيبين! فلماذا تدافعون عن بشر وتحذرون من احتمال تعرضهم للقتل لمجرد نشر أسماءهم لتعريف الناس بمواقفهم وتصمتون على اغتيال علني لبشر اخرين؟ اين وحدة معايير حقوق الانسان؟ ان الدندنة هي تدريب المغني قبل الغناء وهي لذلك غير رفع صوت واضح يدين جريمة كبرى ضد الانسانية، ولذلك لايجوز لمغني محترف مثلكم ان يدندن حينما يجب ان يغني باعلى طبقات صوته.

ه – ماذا فعلتم حينما حولت الفلوجة بكاملها الى مقبرة جماعية دفن تحت انقاضها الاف الابرياء من اطفال ونساء وشيوخ؟ وماذا فعلتم حينما دمرت تلعفر وابيد الالاف من سكانها؟ دنددنتم طربين للحن حزين؟ وماهي لغة بياناتكم عندما تدينون امريكا؟ هل هي نفس لغة ادانتكم للنظام الوطني قبل الغزو؟ ام انها لغة مهذبة ورقيقة تنصح امريكا واروبا يتجنب كل ما يضعف دور الرجل الابيض وهو يغزو؟

8 – قبل الغزوالاستعماري للعراق وخصوصا منذ عام 1991 عرف عنك انك من اشد معادي النظام الوطني في العراق، مع انه كان يخوض اشرف معارك الامة مع اشد أعدائها اصرارا على دمارها كما اصبح الان واضحا حتى لفاقد البصر. وكان اهم اساليب الاعداد لغزو العراق وتدميره هو شيطنة قيادته الوطنية ثم شيطنة الشعب العراقي بالذات، لان الغزو لا يمكن ان يحصل على دعم الراي العام في الغرب وتاييد الكونغرس الامريكي والبرلمان البريطاني من دون شيطنة العراق قيادة وشعبا. لذلك كلف الاعلام ولجان حقوق الانسان في العالم، وهي ادوات امريكية اوربية كما تعلم ويعلم حتى الجاهل الان بعد افتضاح دورها في كل ولائم افتراس الغرب للشعوب الفقيرة، كلفت بالقيام بدور حاسم وخطير في التمهيد للغزو عبر اقناع العالم بان العراق وقيادته خطر على العالم كله. واستخدمت لاجل ذلك اكاذيب عديدة في مقدمتها خرق العراق لحقوق الانسان وكانت اكذوبة حلبجة اهمها في البداية وحتى المرحلة الختامية، حينما رفعت اكاذيب اخرى لتسويغ الغزو، وهي اسلحة الدمار الشامل والصلة بالقاعدة، بعد ان ادت اكاذيب خرق حقوق الانسان دورها في الشيطنة.

والسؤال المهم هنا هو التالي : الم تعلم بانك قد روجت ثقافة الابادة لشعب كامل والتدمير الشامل لدولة عريقة هي العراق عبر ترويج اكاذيب مثل حلبجة والتي مازلت مصرا على ان العراق هو من فعلها، مع ان الكثيرين في العالم ومنهم امريكيين معادين للعراق يؤكدون استنادا الى ادلة ان من قام بمجزرة حلبجة هو ايران وليس العراق؟ الم تعلم ان شيطنة انسان عادي وغير شيطاني هو تمهيد لحرقه وسط رقص الحارقين له كما كان يحدث في القرون الوسطى لمن يتهم بالسحر؟ الم ترى ذلك عند اغتيال الرئيس الشهيد وكيف رقص القتلة حول جثته؟ انظر الان لما يحدث في العراق سترى انك واضرابك قد ساهمتم في نشر ثقافة الابادة عبر اعلانكم ان العراق شيطان خطر على البشرية وتركتم امريكا تصدر حكمها اعتمادا على ماروجتموه انتم من خلال اكاذيب خطيرة. لقد اعددتم للاغتيال قائمة باسماء 26 مليون عراقي قبل الغزو من خلال اسهامكم النشط في شيطنة النظام الوطني في العراق وجعل العراق كله يبدو خطرا على البشرية كلها، فقل الاهتمام بسلامة العراق لدى اوساط اوربية وامريكية وعربية واصبح ممكنا غزوه باقل الاعتراضات!

وسواء ادركت ام لا فانت احد اهم رموز الشيطنة للعراق ولاقطار الوطن العربي، والشيطنة هي المدخل الاجباري للغزو والاستعمار والابادة والتقسيم. ولو كانت هناك عدالة في عالمنا وامكن اقامة دعوات قضائية ضد من اباد اكثر من ثلاثة ملايين عراقي وشرد حوالي ستة ملايين عراقي من ديارهم ودمر دولة العراق واعدم خيرة رجالاته واغتصب اطفاله وشيوخه ونساءه، استنادا على اكاذيب مفبركة، لكنت من بين من سيقدمون لهذه المحاكمات بتهة التحريص المتعمد والصريح على القتل والغزو. هذه النتيجة المنطقية المترتبة على موقفك من نشر قائمة من اشترك في مؤتمر اربيل للخونة والجواسيس، فاذا توقعت قتلهم فانت فعلت هذا قبل الغزو وما زلت تفعله حتى الان، وقوائمك تشمل ملايين الناس في الاقطار التي مازلت تحرض عليها، وهم بشر ابرياء وليسوا مثل مثقفيك الغلابة والطيبين الذين حضروا مؤتمر دعم الاحتلال في اربيل لمجرد التعريف بانفسهم وانتاجهم الادبي حتى لو جلسوا على جماجم من قتلتهم العصابات الكردية من العراقيين عربا واكرادا وتركمانا!

ان غزو العراق هو اكبر جريمة ضد الانسانية منذ حرب فيتنام وربما ابشع من جريمة فيتنام، بل هو اكثرها اعتمادا على الكذب وهو عملية تحتاج لكذابين يروجون الاكاذيب لتنفير الناس من الضحية تسهيلا لقتله. لذلك فان جريمة اولئك الذين خلقوا البيئة الحاضنة لاغتيال العراق وشعبه هي اخطر من جريمة من اطلق النار فيما بعد وهو امريكا وقواتها. وهم مجموعة من الكتاب والصحفيين والخبراء ومعهم، من امامهم وخلفهم وحولهم، نجد جماعات حقوق الانسان توفر المادة المناسبة للشيطنة دون تدقيق او تحقيق او ادلة ثابتة، بل يكفي ان يدق الجرس في واشنطن، بنشر صحيفة ما او اصدار وزارة الخارجية الامريكية تقريرا عن خرق مفترض لحقوق الانسان، حتى يبدا زعيقهم وصراخهم! وهكذا نرى الان ان القاتل الحقيقي هو من اقتع الراي العام بان القتل ضروري لحماية البشرية من المزيد من القتل ومن وصوله الى بيوت من لم يصل الى بيوتهم بعد! والقتل هو ان تجرد الضحية من ادوات الدفاع عن نفسها بجعل الناس تنفض من حولها ولا يبقى من يدافع عنها وعندها يستطيع الجلاد ان يطلق رصاصة من بندقية قنص دون الاقتراب من الضحية، فتسقط مضرجة بدمائها بغياب كل من يستطيع الانقاذ! هذا هو دور لجان حقوق الانسان كما رايناه في العراق، ولو انطبقت الارض على السماء فان احدا لا يستطيع تغيير الواقع العراقي وكوارثه ومأسيه التي مهد لها وسوغها عمل لجان حقوق الانسان.

9 – بعد الغزو وسقوط الاكاذيب التي سيقت ونشرت لتبريره هل سارعتم وقمتم بحملات لفضح تلك الاكاذيب ومنها نقد دوركم بصفتكم مضللين على اساس ادعائكم العتيق بانكم تريدون اظهار الحقيقة؟ وهل طالبتم بتشكيل لجان تحقيق محايدة في الاتهامات التي سبقت الغزو وكانت السبب الرسمي لاغتيال العراق، ومنها اسلحة الدمار الشامل والصلة بالقاعدة وحقوق الانسان؟ ام انكم واصلتم دوركم في الشيطنة بعد الغزو من خلال اهمال اكاذيب ما قبل الغزو؟ وماذا يعني اهمال اكاذيب ما قبل الغزو؟ الايعني انكم متواطئون مع القتلة؟ الم يكن مطلوبا بحكم قاعدتي الدفاع عن العدالة الانسانية والدفاع عن الحقيقة التحقيق حتى في الشكوك لاجل التاكد قبل اصدار حكم بالقتل الجماعي؟ واذا ثبت ان من زودكم باكاذيب اسلحة الدمار الشامل كان كاذبا في هذا الموضوع الم ينبهكم ذلك الى احتمال كبير بانه كان كاذبا أيضا في الاتهامات الاخرى كالمقابر الجماعية في العراق قبل الغزو؟ اذن لم اغفلتم ذلك؟ الم تسألو انفسكم اين يبدأ حق الدفاع عن النفس بالنسبة لما حصل في العراق قبل الغزو واين تبدأ جريمة الابادة او خرق حق الحياة؟ اليس ذلك جزء من القانون والاخلاق والمنطق السليم؟ لم اذن صمتم وتواطأتم مع خطة طمر الاكاذيب وعدم الدعوة لمقاضاة من اباد استنادا للكذب المحض وهو جريمة اخلاقية وقانونية وتاريخية؟ لقد فعلت العكس وظهرت لنا مصرا على مواصلة الكذب مثل اتهامك الان وليس بالامس فقط العراق بارتكاب مجزرة حلبجة وهو اصرار لا يمكن الا ان يكون مصمما لتسويق جريمة جديدة وهي الاستمرار في اغتيال رموز العراق!

10 – أيهما اخطر : نشر وثيقة تفضح من يدعم الاحتلال ويؤيد الابادة وتدمير العراق وهم من حضروا مؤتمر اربيل، ويعدون بحكم كافة القوانين ومنها القانون الفرنسي، متعاونون مع الاحتلال، ام نشركم قائمة باسماء 26 مليون عراقي والتحريض على قتلهم بخلق بيئة معادية لهم؟

11- ألم تكتشف بعد، رغم كل الدروس والحقائق التي ثبتت، بان التمرد الكردي وليس الشعب الكردي، هو الجلاد وليس الضحية بعد كل ما قام به، ابتداء من استنزاف العراق خلال عقود من الزمن، وتقديم خدمات خطيرة لاعداءه اثناء الحرب، كما حصل اثناء الحرب مع ايران اوكما حصل اثناء غزو العراق وبعده؟ الم تسأل نفسك لم التمرد في العراق فقط اساسا وليس في ايران او تركيا، مع ان العراق وحده هو من اعترف بالقومية الكردية وقدم للاكراد كل ما يجب ان يقدم من حقوق ومنجزات، في حين ان الكردي في ايران وتركيا محروم حتى من استخدام لغته هناك؟ الا يدل ذلك على ان التمرد الكردي المسلح هو اداة تستخدم ضد العراق لتقسيمه؟

12 – نعم نعرف انك ستقول انك ادنت امريكا لاحتلالها العراق، وسنرد عليك بالقول ليس المهم هو الادانة بل نوعية الادانة، فثمة ادانة اسقاط فرض وهو ما تفعلونه الان حينما يتعلق الامر بامريكا وحكومات اوربية ترتكب جرائم لا يمكن الدفاع عنها فتقتضي المصلحة الامريكية والاوربية توجيه نقد لانقاذ المشروع الاستعماري الغربي وليس لتدميره، وثمة الادانة المبدأية وهي ثابتة وقوية وتستمر حتى تحقيق المطاليب. ان ماقمتم به تجاه العراق قبل الغزو كان ادانة مبدأية وشرسة وثابتة اما الان فان ادانتكم لامريكا هي ادانة اسقاط فرض واضحة وضوح الشمس.

واخيرا وليس اخرا نقول تعليقا على قولك (نعم يجب المصارحة في كل مآخذ الأكراد على العرب ومنها مأساة حلبجة، التي ربما لا يعلمون أن مجموعتنا أدانتها عند حدوثها واعتبرتها وصمة عار في جبين الأمة العربية وأنه يجب علينا كعرب وحدويين أن نذهب يوما لوضع باقة زهور على ضريح ضحايا.) بان هذا الكلام يؤكد واحد من احتمالين، فاما انك جاهل والجاهل لايحق له ان يحكم، او عارف لكنك تتجاهل ومن يتجاهل يخدم هدفا غير شريف ولا نزيه. ان اصرارك على اتهام العراق فقط بحلبجة هو موقف مشبوه بكل المقاييس ولا يتبناه الا من كان في قلبه هدف محبوب ولكنه يريد اخفاءه خجلا لانه يعرف انه هدف غير مشرف. وهذا الاصرار هو الذي جعلني اكتب هذا الرد وبهذه القسوة، فحينما تقسو على شعب العراق ولاتحترم دم ضحاياه وتبدو متعطشا للمزيد من دماء العراقيين باتهامهم بمجزرة حلبجة رغم وجود ادلة على ان ايران هي من قامت بذلك وهي ادلة اصدقاءك الامريكيين، فان الامر يخرج عن اطار حوار بين وطنيين عرب ويدخل نطاق المؤامرة التي تنفذ ضدهم انطلاقا من العراق. ومما يؤسف له انك تفكر في وضع باقة زهور على مقبرة مظللة باسم ضحايا حلبجة لكنك لم تفكر، مجرد تفكير، بوضع باقة زهور على بوابة اكبر مقبرة جماعية في العصور الحديثة وهي مقبرة العراق الذي حولته امريكا، راعية حقوق الانسان، الى مقبرة جماعية لملايين العراقيين الذين لم يعرف اهل الضحايا غالبا جثث أبناءهم، لان امريكا مصرة على التمثيل بجثث الضحايا لاجل حرمان اهلهم من التعرف حتى على جثثهم فتزيد من هول كارثتهم!

ان قلوبنا مكلومة نتيجة تدمير وطننا العراق، ونحن نرى الان كل من ساهم في ذلك، وفي مقدمتهم ليس الجنود الامريكيين فقط، الذين جاؤوا لتنفيذ اوامر، بل نرى اوضح منهم اولئك الذين شيطنوا العراق شعبا وقيادة فعبدوا طريق الغزو والجريمة المنظمة وسهلوا لرصاصة الجندي الامريكي المرور السهل نحو جبين العراق، لذلك فهم من اخطر من قدم ويقدم قوائم ابادة جماعية دون شعور بالرحمة او العطف على نساء او رجال او شباب لم يعرفوا الدنيا بعد. أذا كنتم حقا من دعاة حقوق الانسان فان اخلاق حقوق الانسان الحقيقية هي اخلاق من يحترم كل انسان ويدافع عن كل انسان دون انتقاء او تمييز واول هذه الحقوق واهمها هو حق الحياة الحرة الكريمة وليس حق السباب والشتم والتعاون مع اعداء الوطن والامة العربية. واذا كان هناك ضحايا لخروقات حقوق الانسان فاننا نحن اهم الضحايا، بعد تشريد ستة ملايين عراقي من وطنهم نتيجة لوحشية القتل على يد فرق الموت والاحتلال، كما اننا نحن الضحايا لان أصدقاؤكم الامريكيين قد قتلوا حتى الان اكثر من 3 ملايين عراقي، واخيرا وليس اخرا اننا نواجه سلبنا لاهم ما في وجودنا وهو هويتنا العربية نتيجة ادخال اربعة ملايين ايراني فارسي وكردي من تركيا وايران لاجل تغيير هوية العراق العربية وجعله بلدا تتقارب فيه نسب السكان من مختلف الانتماءات! فهل ترى ذلك كما كنت ترى ما اعتبرته عيوب النظام الوطني فهاجمته؟ ام انك لا ترى ولا تسمع ولا تنطق؟

salah_almukhtar@gawab.co


روابط حول التقرير الامريكي حول قيام ايران بارتكاب مجزرة حلبجة وتقارير ومقالات اخرى حول الموضوع :

1 - http://www.google.com/search?hl=ar&domains...ww.albasrah.net

2 http://www.albasrah.net/maqalat_mukhtara/a...hemi_150704.htm

3 - http://www.albasrah.net/ar_articles_2006/1...asri_131206.htm

4 - http://www.albasrah.net/maqalat_mukhtara/a...alah_040704.htm

5 - http://www.albasrah.net/maqalat_mukhtara/a...ajdi_020704.htm

6 - http://www.albasrah.net/maqalat_mukhtara/3...sh_30122003.htm

7 - http://www.truthout.org/docs_02/020303C.htm
8 - رسالة د. منصف المرزوقي

لا للقوائم السوداء

د. منصف المرزوقي


رسالة مفتوحة إلى الإخوة المشرفين على موقع البصرة net.www.albasrah

نشرتم على موقعكم بتاريخ 7-4-2007 مقالا بعنوان "حملة فضح المثقفين العرب الذين لبوا دعوة الطالباني " وتشيرون فيه إلى المؤتمر الثقافي السنوي الذي يعقد بأربيل والمزمع عقده هذه السنة لمدة أسبوع انطلاقا من 22 أبريل.

كما نشرتم ضمن هذا المقال قائمة طويلة بأسماء المثقفين العراقيين والعرب الذين قبلوا الدعوة السنة المنصرمة " لإدانتهم وفضحهم أمام الشعب العراقي والأمة العربية".

ويتصادف أنني تلقيت منذ أسبوع دعوة لحضور هذا المؤتمر وبادرت بالاعتذار لأسباب بدت لي بديهية كما تصادف أنني اتصلت هاتفيا بالدكتور هيثم مناع نفس اليوم لمشاكل تهم اللجنة العربية لحقوق الإنسان فأخبرته بالدعوة ورفضي لها فأعلمني أنه هو الآخر تلقى نفس الدعوة السنة المنصرمة ورفضها كذلك.

وعندما ينظر المرء لطول قائمتكم، يبدو كأن الأسباب التي حدت بي وبرفيقي في اللجنة العربية ومجموعة ابن عقل لرفض المشاركة، لم تكن بنفس البداهة بالنسبة للكثيرين.

هدف هذه المراسلة الأول هو الاحتجاج على نشر هذه القائمة رغم اختلاف موقفي في قضية الحال مع المضمنين فيها. إن تاريخ القوائم السوداء المظلم في كل المجالات سبب كاف لإدانة هذا الأسلوب. لكن رفضي له ناجم عن قناعة مطلقة بلا فعاليته وبمضرته وخاصة بتجنيه على البعض.

فداخل هذه القائمة يوجد بالضرورة ثلاثة أصناف لا يجوز الخلط بينها حيث يجب التفريق بين المثقفين المتأمركين خالصي الأجر، وبين المثقفين " الغلابة" الذين تمثّل أي ندوة بالنسبة لهم فرصة للتعريف بأنفسهم، والمثقفين من أصحاب النوايا الطيبة الذين قبلوا الدعوة إيمانا منهم بضرورة التواصل مع إخوتنا الأكراد لطرح المشاكل الخطيرة المتفاقمة التي تهدد الأخوّة العربية الكردية.

لهؤلاء فقط يجب التوجّه لا بمنطق القوائم السوداء،التي يمكن أن تكون الخطوة الأولى لا قدّر الله للتصفية الجسدية أو العزل الاجتماعي،ولكن بالحجج وهي لا تعوزنا.

بوسعنا القول لا تذهبوا يا أصحاب النوايا الطيبة لمثل هذا التجمع فهو خدعة سلام، مهمته توظيف الثقافة في مصلحة نقيضها المطلق وتحقير المثقفين العرب وإذلالهم وإحداث الفرقة بينهم وخاصة التشريع للاحتلال

لكن نعم، لا بدّ من التواصل كمثقفين وكنشطاء حقوق إنسان وكسياسيين مع أخوتنا الأكراد لطرح تواطؤ ممثليهم مع السياسة الأمريكية الحمقاء والتعاون مع إسرائيل واعتبارهم العرب العراقيين المقيمين في كردستان شبه أجانب، وما يمكن أن ينجرّ عن هذا التوجه من توسيع فجوة نحن بأمس الحاجة لتضييقها.

نعم يجب المصارحة في كل مآخذ الأكراد على العرب ومنها مأساة حلبجة، التي ربما لا يعلمون أن مجموعتنا أدانتها عند حدوثها واعتبرتها وصمة عار في جبين الأمة العربية وأنه يجب علينا كعرب وحدويين أن نذهب يوما لوضع باقة زهور على ضريح ضحايا.

نعم ثمة ضرورة لمثل هذا الحوار، لكن ليقع في مكان محايد بين مثقفين مستقلين عرب من العراق ومن كل أقطار الوطن العربي خارج أي تفويض رخيص للثقافة من قبل سياسيين جاءوا السلطة على ظهر الدبابات وهم اليوم ألدّ أعداء العرب والأكراد على حدّ السواء.

باريس 8-4-2007


للاطلاع على : حملة فضح المثقفين العرب الذين لبوا دعوة طالباني

شبكة البصرة

[عادل العاني]

دورية العراق

متابعة
21//2007

نواصل متابعة حملتنا التي تبنتها مواقع عديدة ، بل انها خرجت عن المواقع الى الصحف فقد نشرت صحيفة (المسائية) القاهرية هذا اليوم على صفحتها الاولى عنوانا عريضا "العراقيون يهاجمون المثقفين المصريين لمشاركتهم في مؤتمر ثقافي بكردستان "

وقد اقتبس الكاتب (محمد سلامة) بعض ماجاء في حملتنا واسماء المصريين التي وردت في القائمة .


.........................

[عادل العاني]

متابعة
دورية العراق
21//2007

من رسالة الدعوة التي وجهها فخري كريم لهذا العام نقتطف مايلي :


ما نأمله أن نشغل جميع المحاور والفعاليات بأغنى جهد نتوقعه من مدعوينا، فالأسبوع كما هو الحال في كل الأعوام سيضيف مئات المثقفين- المبدعين والشخصيات الفكرية والسياسية والاجتماعية وقادة الرأي ونشطاء منظمات المجتمع المدني من جميع المحافظات العراقية ومن المهاجر والشتات.

وستكون مشاركة المثقفين والمفكرين من سائر البلدان العربية الى جانب شخصيات ثقافية وفكرية واعلامية اجنبية اوسع من السنة الماضية، لتكريس التواصل والتفاعل معهم، والاطلالة المشتركة على واقع الحركة الثقافية والفكرية في البلدان العربية.

إن الأسبوع الخامس، انما هو امتداد لمشروع (المدى) ومسعاها، لتأصيل الثقافة والعمل الثقافي والارتقاء بدور المثقفين، وارساء قاعدة للمشاركة والتفاعل بين منتجي الثقافة والابداع، ومتلقيها، ومواصلة البحث لايجاد وسائل واساليب وادوات فعالة لتحويل العلاقة بينهما الى عملية خلق وقوة دفع وارتقاء.

وسيحتفي الأسبوع بالجواهري الكبير عبر تنويعات، شعرية وموسيقية واستذكارات وتلاوين من الغناء والتشكيل والفوتوغراف.

وأسبوع (المدى) بوصفه حامل قيم ثقافية انسانية ديمقراطية، هاجسه أن يثرى بما يضيفه المشاركون بابداعهم وتدخلاتهم وهواجسهم، وما يشيعونه من مناخات مفتوحة على الابداع.

إن أسبوع (المدى)، مثلما هو مشروع المدى منذ انطلاقته الاولى يتعزز كلما توسعت دائرة العلاقة بين المثقفين- المبدعين، ومريديهم من مستهلكي النتاج الابداعي بكل ما ينطوي عليه من تنوع وتعدد .

والأسبوع، اذ يكتسب شرعيته بوصفه فعلاً ثقافياً مستقلاً، بلا اشتراطات ولا تابوات ولا استئذانات يؤكد في كل عام وعبر كل فعل ثقافي ونشاط، ان الثقافة تزدهر وتتفتح وتتحول الى قوة خلاقة في المجتمع، حينما تكرس استقلالها عن كل سلطة، وتتحرك في مناخ مفتوح على الحرية.

إن تأصيل الثقافة واشاعة القيم الديمقراطية الجديدة هما روح اسابيع (المدى) وهاجسها المتجدد ،كل عام. ولكي يصبح الاسبوع فعلاً ثقافياً لا مجرد احتفالٍ كرنفالي، يتطلع الى ان يكون كل مشارك فيه اضافة نوعية، بما سيقدمه من اوراق عمل او دراسات او من خلال المشاركة المنتظمة في فعاليات الاسبوع وطاولاته النقاشية وورش عمله.

فالاسبوع يريد ان يكون مساحة مضيئة مفعمة بالنشاط والحيوية المتدفقة، مبرأة من تقاليد المهرجانات الرسمية "التظاهرية" او اشباهها التي ترمي الى تسطيح العمل الثقافي وتهميش المثقف، من خلال اظهارهما بوصفهما موضوعاً للترويح والتسلية.

إن الأسبوع يحتفي بضيوفه، ويتشرف بهم بوصفهم نماذج لما يريد الناس الاحتذاء بها.

تعليق الدورية : وقد صدق في شيء واحد : الضيوف بوصفهم نماذج لما يريد الناس الاحتذاء بها !! الاحتذاء من الحذاء ..!! ثم المفارقة في ان الاسبوع يحتفي بالشاعر محمد مهدي الجواهري وفي الواقع يقام باسمه . ولكن هذا لأن الجواهري لم يعد على قيد الحياة ليعترض ، ولكن انظروا ماهو رأي الجواهري ذاته في فخري كريم :

(شهادة من الشاعر العظيم الجواهري، يوم إتصل به فخري هاتفيا عام 1986 (بحضور كفاح الجواهري، صادق الجواهري، عامر عبدالله،، الخ) يعرض عليه منحة علاجية إلى موسكو. وكانت إبنة الشاعر خيال هي التي رفعت السماعة، فرفض الشاعر تناول الهاتف، بل قال وبصوت جهوري: " إنه من سوء حظ سياسة وثقافة العراق أن يتولى أمرها من مثل هذا الـزنيم الذي هو رمز السياسي المتزلف الفاشل ".)

* نقلا عن د. نوري المرادي


.......................

رحم الله شاعر العراق الكبير الجواهري , الذي كان مثالا للوطنية وحب الوطن رغم الإختلاف بالمبادئ والأفكار ... هكذا هم المثقفون العراقيون الأصلاء ,

فهل هناك من سيقتدي به من العراقيين والعرب ... ؟ وهل من سيسير على دربه , درب الشرف والكرامة والوطنية .

[عادل العاني]

متابعة
دورية العراق
21/4/2007

من هو فخري كريم صاحب الفرح الذي يتقاطر عليه ادعياء الثقافة المفلسون ؟

يحدثنا د. نوري المرادي في مقالة نشرت لفضح فخري كريم عن شخصية هذا الخائن المرتزق ، بعد ان نشر على الانترنيت ما سماه "كوبونات النفط" للنيل من كل من يقف بوجه المشروع الاحتلالي. فهو باختصار :

تاريخ فخري حافل بكل أنواع السقوط، وأوله الخيانة الوطنية. وفخري أشد القابضين من دول الجوار ومن النظام نفسه يوم كان شرطيا له في الفترة ما بين 1973 – 1990 أي على مدى 27 عاما بالتمام والكمال. وفخري أشد من أسقط الأخلاق الحزبية وفخري هو الذي سرق مالية الحزب وسرق إشتراكات الفقراء الذين كانوا يقتطعون من لقمة عيش أولادهم ليسددوا إشتراكاتهم الحزبية أو يتبرعوا للحزب. وفخري أول من اشتغل في تجارة الرقيق الأبيض ما بين الوطن العربي وروسيا، وأول من طالب بالحصار على العراق، ذلك الحصار الذي راحت ضحيته مليوني روح طاهرة. وفخري أيضا وهو السكرتير الفعلي للحزب الشيوعي العراقي خلال الفترة ما بين العدوان الثلاثيني واحتلال العراق، كان عبر منظماته في الخارج يزوق لقصف الأمريكان على العراق بحجة المنطقة المحرمة الطيران وبحجة الأسلحة. وكل قصف حدث على العراق في هذه الفترة، كانت منظمات الحزب تسبقه أما بحملة جمع تواقيع تشير إلى دكتاتورية النظام ودمويته وتستصرخ ضمير الدول لمعاقبته، أو تكتب عراض تطالب فيها أمريكا وبريطانيا وهولندا والأمم المتحدة، لتعاقب النظام. ومباشرة بعد هذه التهئية الإعلامية يضرب المعتدون أهدافا في العراق بحجة أو بأخرى.

اقرأ مخازيه كاملة في المقالة على هذا الرابط :
http://www.iraqpatrol.com/php/index.php?showtopic=573

وكذلك هنا

http://www.iraqpatrol.com/php/index.php?showtopic=679

[عادل العاني]

متابعة
دورية العراق
21//2007

محاور مهرجان ثقافة الخيانة والارتزاق (الخامس ) للعام 2007 نرجو الانتباه الى المواضيع المنتقاة


**
محاور اسبوع المدى الثقافي الخامس 2007

المحور الفكري •جذورالتطرّف ودوره في اعاقة التقدم ، ومتطلبات مواجهته وتجاوزه .

- التطرّف في السياسة (المقصود معاداة الاحتلال والمطالبة بالاستقلال) !
- التطرّف الديني والمذهبي .
- التطرّف القومي . (المقصود العربي وليس القومي الكردي) !
- التطرّف الايديولوجي (هذه مفصلة على الاسلام كما يسميه بوش : ايديولوجيا متطرفة ) !
- التطرّف الاقتصادي (المقصود به تأميم الثروات والموارد لصالح الشعب)
- التطرّف الاجتماعي .
- التطرّف الثقافي (المقصود به التمسك بثوابت الثقافة الوطنية )

•المواطنة في مواجهة الطائفية (محور مقصود به ذر الرماد في العيون فلا احد من الراعين للمهرجان يؤمن بذلك )

محور المرأة •المشاركة العددية للمراة في الحياة السياسية :- تمثيل حقيقي ام اجراء شكلي - اقصائي ؟ (مرة اخرى من وضع الدستور ومن وقع عليه؟)

المحور السياسي •ضعف التيارالديمقراطي :اسبابه ومصادر استنهاضه .

•مفهوم الاصلاح السياسي ومتطلباته : العراق نموذجا (نموذجا للاصلاح ام الخراب؟ هذا هو نوع البروباغندا الكاذبة التي يروج لها المهرجان )

•النظام العربي والاصلاح السياسي : حركات وتجارب (الموضوع يسمح للمدعوين العرب المرتزقة ان يمهدوا لضرب بلدانهم بالديمقراطية الامريكية )

•ملامح التجربة البرلمانية العراقية : تعددية في اطار التوافق (بروباغندا يضحكون بها على عقول المدعوين الاغبياء)

- النائب والكتلة : اشكاليات الدور والمواقف ! (هذا الموضوع مخصص لتبرير دعوة السياسيين ونواب مجلس الدواب )

المحور الاعلامي •موقع الاعلام في العملية السياسية الديمقراطية .(وكأن هناك عملية ديمقراطية ! بروباغندا ايضا )

•معايير وضوابط اشغال الفضاء العراقي (البث الارضي) في ظل الانظمة
الديمقراطية والاسس القانونية لتحديد حق البث (ايضا الحديث عن نظامهم الديمقراطي ! وهل يسمحون للفضائيات بالتواجد في هذا النظام ؟ عجيبة !)

•الضمانات الدستورية والمادية للارتقاء " بالحرفية الاعلامية "وصيانة
حرية الاعلام ودوره .

المحور الفني •مقومات استنهاض الحركة المسرحية في ظل"التابوات"والتحريم (ولماذا تابوات وتحريم وانتم دولة ديمقراطية ؟)

•الاسئلة المؤجلة حول السينما في العراق.

•شروط وآليات تطور صناعة السينما ، وموقع السينما الكردية فيها .

•الفن التشكيلي في العراق : وضع المؤسسات وتجارب الابداع .

المحور الأدبي •الروائي العراقي وزمن الرواية : موقع الرواية وتأثيرها بين الانواع الابداعية"نماذج ومراجعات نقدية" .

•شعراء "المنفى المرصود" رشدي العامل رائدا.

محور الثقافة العراقية •الثقافة والدولة: بين الاستقلالية ونزعة الهيمنة السياسية.

•التكوينات الثقافية ، غير الرسمية ، والموقف من سلطة السياسة والمال الخارجي (افضل من يستطيع الحديث عنها هو فخري كريم نفسه )

•مبررات وعواقب ربط النشاط الثقافي بالسلطة: المجلس الأعلى نموذجاً (هذا الموضوع مكرر كل عام على أمل ان يجر رجل د. جابر عصفور رئيس المجلس الاعلى للثقافة في مصر ولكنه لم يحضر في الماضي فهل يحضر هذا العام ؟)

•التجربة الثقافية العربية: الأسئلة والآفاق. (هذا الموضوع حتى يتحدث فيه البائسون دعاة الثقافة العرب )

محور العلوم والتكنولوجيا •التحول نحو المعلوماتية في العراق : واقع وافق ومتطلبات .

مفردات المحور

-ملامح مجتمع المعلومات في العراق (المعلوات الاستخباراتية ؟ ربما يتحدث فيه احمد الجلبي او علاوي ابو خبرة 18 جهاز او حتى فخري كريم الذي كان مخبرا أمنيا )

-واقع المعلوماتية في القطاع الحكومي العراقي (لخداع المدعوين ان هناك قطاعا حكوميا عراقيا ، والمحور طبعا مبرر لدعوة رجال الحكومة وخاصة من الاكراد )

-متطلبات التحول نحو الخدمات الالكترونية .
1.التشريعات
2.الثقافة المعلوماتية
3.البنية التحتية
- المجتمع الرقمي : رؤية مستقبلية .

المحور الاقتصادي •مستقبل النفط في العراق (نعم .. هذا هو المهم وفي وقته ومطلب من مطالب العزيز بوش والاحتلال وكذلك عصابة الشمال)

-قانون النفط والغاز المقترح .. والتعارضات القائمة .
-الصناعة النفطية وآفاق النهوض بها في العراق .

•النشاط الصناعي في العراق (هذا مناسبة لدعوة رجال الاعمال الافاقين وخاصة الصهاينة الموجودين في اربيل وسليمانية )

-مشاريع الدولة وجدوى توجهات الخصخصة وآليات الاصلاح الاقتصادي .

-جدوى تاهيل المشاريع الصناعية في القطاع الخاص .

-واقع مشروعات القطاع المختلط .

•السياسات الزراعية وآليات دعم المزارعين لمواجهة اغراق السوق بالمنتجات المستوردة .

•دور الدولة في انعاش القطاع الزراعي وتامين متطلبات (تنمية زراعية)وتفعيل مشاريعها.

•آليات العمل المصرفي في العراق.

-السياسات المصرفية وانماط التداول مع الاقاليم والمحافظات.
-سياقات التداولات الميدانية على غرار مصرفي الشمال وكردستان.
-برامج التاهيل والاصلاح الاقتصادي في الميدان المصرفي.

•الاستثمار والسياحة في كردستان (محور دعائي 100% خاصة ان من الحاضرين رجال اعمال عرب واجانب )

-البيئة الاستثمارية والتشريعات الملائمة.
-القطاعات الاستثمارية الواعدة في اقليم كردستان.

العودة الى الاهوار

•اهوار ميزوبوتاميا
•انعاش الاهوار

تنويه لابد منه :
يعتمد " اسبوع المدى الثقافي الخامس "صيغة التكليف المباشر في مختلف المحاور لتامين مشاركة فعالة للضيوف.

وسترفق الدعوات بالمقترحات الملموسة لكل ضيف وفي مثل هذه الحالة نتطلع الى استلام المساهمات ( ورقة عمل، دراسة، مداخلة... الخ ) في موعد أقصاه 15/4/2007 دون تحديد "حجم المساهمة" التي ستطبع وتوزع على المشاركين في الطاولة ، لكن المطلوب "اعداد موجز" يلقى، لايتجاوز من حيث وقت الالقاء عشرة دقائق، لتامين اوسع مشاركة، وفسح المجال للمناقشة الحرة.

ومن حق الضيف غير المكلف، اختيار المحور المناسب لمشاركته من بين المحاور المذكورة، وكذلك اقتراح اي محور جديد،على ان يرسل الى اللجنة العليا للاسبوع، حال استلام الدعوة ومرفقاتها.

وسيتم تبنيه اذا استجاب بضعة ضيوف للمشاركة فيه. وستدرس امكانية الاستفادة منه ( بصيغة مداخلة)اذا كانت ملائمة في احدى الجامعات الكردستانية او المراكز الثقافية.

فعاليات الاسبوع

اولا– وصول المشاركين في 29-4 -2007.

ثانيا–الافتتاح صباح 30-4-2007.

ثالثا–افتتاح معارض الكتاب والتشكيل والفوتوغراف والحرفيات والموروثات الشعبية.

رابعا–مهرجان الجواهري " يوم احتفالي " .

خامسا– العروض المسرحية والسينمائية ونشاطات اخرى تنظم في الفترة المسائية في قاعات الشيراتون ومسارح المدينة.

سادسا–الامسيات الموسيقية والغنائية والراقصة وعرض الازياء على قاعة ميديا من الساعة الثامنة مساء.

سابعا – المحاور والطاولات المستديرة، تعقد في الفترة الصباحية كل يوم في قاعات فندق الشيراتون.

**

ثانيا :- مهرجان الجواهري (اقرأوا مرة ثانية رأي الجواهري في فخري كريم)

-افتتاح المهرجان بزيارة نصب الجواهري ، ووضع اكليل زهور .
-معرض فوتوغرافي ووثائقي ( صور وقصائد بخط الجواهري )
-فيلم وثائقي عن الجواهري.
-طاولة دراسية (الجواهري، اخر العمالقة وخاتم الشعراء الكلاسيكيين).
-ذكريات وشهادات عن الجواهري.
-مسرحية جمهورية الجواهري.
-امسية موسيقية وغنائية.
-كتاب عن الجواهري ( في سلسلة الكتاب للجميع مجانا مع المدى والاتحاد والتاخي).
-عدد خاص من جريدة المهرجان (جريدة في جريدة المدى ) حول الجواهري .
-ملصق للجواهري.

ثالثا :- العروض المسرحية
-مسرحية النهضة
-حلم في بغداد
-الشاهد
-امراء الجحيم

رابعا :- الافلام السينمائية
-فيلم احلام
-العراق باشلاء
-ليلة هبوط الفجر
-فيلم كردي
-بضعة امتار وباب وسط بغداد

خامسا :- الامسيات الغنائية والموسيقية
-الفنان يس خضر
-الفنان حسين نعمة
-الفنان الهام المدفعي
-ليلة كردستانية
-ليلة بغدادية ( حامد السعدي وفرقة انغلم الرافدين )
-( الخشابة البصرية )
-ترانيم على العود
(فرقة منير بشير)
(لعازف احمد مختار)

سادسا :- المعارض
-المعرض الدولي للكتاب في كردستان .
-معرض استعادي للفنان نوري الراوي
-معرض التشكيل ( مجموعة فنانيين ) .
-الذاكرة العراقية وارث الدكتاتورية ( صور ووثائق ) (بروباغندا الهولوكوست الكردي والاساطير التي ثبت زيفها- هذه بترتيب من كنعان مكية الذي وصف صوت سقوط القنابل على بغداد بأ،ها موسيقى في اذنيه )

-المتنبي لعنة هولاكو / معرض فوتوغرافي وبقايا رماد
-معرض الحرف والفنون الشعبية .
-عرض ازياء .

سابعا :- طقوس بغدادية
-شربت الحاج زبالة
-كعك السيد
-كبة السراي
-باقلاء قدوري بالدهن الحر
-باجة
-قهوة قاسم
-لبن اربيل
-شعر بنات
-زلابية
-خبز بغدادي
-زفة بغدادية

ثامنا :- عزف على عود البردي

-امسية متنوعة حول الاهوار
-استذكارات حول اهوار ميزوبوتاميا
-سلايدات ترافق تقديم تقني لمشاريع انعاش الاهوار (نسأل اولا من هي المؤسسة التي تقوم بما يسمى اعادة الاهوار حتى نفهم هذه البروباغندا )
-فيلم "احلام الجواميس "
-فيلم "عودة الى الاهوار "
-فيلم "لقاءات ناس من الاهوار"
-كتالوج " عودة الطيور الى منابتها "

البرنامج الزمني

وجبات الطعام :-
-الفطور: 7.30- 9.20
-الغداء : 1.30 - 3.30
-العشاء : 6.00 – 7.40

اولا :-29-4-2007
وصول المشاركين

ثانيا :- الافتتاح 30-4-2007 (بحضور طالباني وبرزاني للحديث عن فوائد (تحرير) تدمير العراق )
الساعة : 10- 12 صباحا

ثالثا :- المحاور والطاولات المستديرة
الساعة : 9.30 – 1.30 يوميا
رابعا :- الغداء
خامسا :- العروض السينمائية والمسرحية واخرى
الساعة : 3.00-6.00
سادسا :- العشاء
سابعا :- الاماسي الفنية
الساعة : 8.00-------


والسؤال هو : ايش جاب الثقافة على الصناعة والزراعة والسياحة والاستثمار والبنوك والخصخصة والمخابرات ومجلس الدواب وديمقراطية الدم ؟ هذا مايسميه المصريون "سمك لبن تمر هندي" وكل هذا في ستة ايام .. والمعنى كله يمكن ايجازه بعبارة : كيف ترتزق في ستة ايام بدون معلم.


++ يرجى الاشارة الى اسم دورية العراق عند اعادة النشر وشكرا

[عادل العاني]

دورية العراق
29/4/2007
افتتاح الاسبوع الخامس يوم 29 نيسان/ابريل 2007 في اربيل برعاية مسعود البرزاني وقد القى كلمة المدعوين العرب شاكر النابلسي . نرجو الانتباه الى كلمة برزاني وكلمة فخري كريم وكلمة النابلسي وماتحمل كل هذه الكلمات من معان مخزية حول عراق الحرية والديمقراطية !!

**

ثقافة - إقليم كوردستان يستضيف الاسبوع الثقافي لمؤسسة المدى للثقافة والفنون

برعاية السيد مسعود بارزاني رئيس إقليم كوردستان تنظم مؤسسة المدى للثقافة والفنون اسبوع المدى الثقافي الخامس لهذا العام في كوردستان وتحديداً في مدينة اربيل للفترة من 29/ 4 وحتى 5/5 / 2007 .

اسبوع المدى الثقافي لهذا العام سيكون مميزاً عن الاسابيع الثقافية في الاعوام السابقة كون اسبوع هذا العام سيضم عدداً من المحاور اهمها المحور السياسي المعمق والمحور الثقافي والمحور الفني والمحور الادبي ومحور المراة ومحور العلوم والتكنولوجيا والمحور الاقتصادي بفروعه ، والتي لم يتم التطرق لها في الاعوام السابقة اضافة الى استضافته للمئات من الشخصيات العراقية والعربية والعالمية ذات الفكر السياسي والاقتصادي والاجتماعي والادبي والتاريخي .

المصدر http://www.peyamner.com/default.aspx?l=2&id=14126

تحت شعار "ثقافة ديمقراطية... لعراق حر" تبدأ فعاليات اسبوع المدى الثقافي

انطلقت امس ايام اسبوع المدى الثقافي الخامس وهي تبحث عن "امل في استشراف مستقبل يستجيب لاحلامنا " .

هذه الكلمة التي اطلقها فخري كريم رئيس مؤسسة المدى للثقافة والاعلام مع افتتاح المهرجان مؤكدا ان الثقافة تمتلك طاقة اطفاء الحرائق التي تشب في كل زاوية من حياتنا، وتستهدف من بين ما تستهدفه زيادة حيرتنا وغربتنا ويأسنا .

مئات من المثقفين والسياسين العراقيين والعرب والاجانب انطلقوا امس في سهوب اربيل عاصمة اقليم كردستان ليلتئموا في قاعة هاي ستي مفتتحين ايام الاسبوع الخامس .

بدأ الحفل بكلمة لمحافظ اربيل رحب فيها بالحضور مشيدا بمبادرة مؤسسة المدى ضمن اسبوعها الثقافي الخامس من حيث اسابيعها الثقافية والثاني من حيث مكان انعقادها في اربيل عاصمة الاقليم متمنيا لهم طيب الاقامة بين جبال كردستان مؤكدا بان اربيل كما العهد بها دائما ، ستبقى دعوة للحياة وعنواناً للتلاقي وتطلعاً للبناء، تؤازر كل جهد مخلص وسعي مبارك لحياة جديدة عنوانها الامل وشعارها الابداع .

ثم عرض فيلم وثائقي عن ايام الاسبوع الرابع الذي عقد في المدينة نفسها وشاهد الحضور من سبقهم من المبدعين الذين حضور العام الماضي وعاودوا الحضور او ربما غاب بعضهم لانشغالات مختلفة .

والقى كلمة رئيس اقليم كردستان مسعود بارزاني سكرتير المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني فاضل ميراني التي اكد فيها" ان هذه المرة ليست الاولى التي تقام فيها في اربيل مثل هذه التظاهرة الثقافية "العربية" ان صح التعبير وبمثل هذا العدد والقامات الابداعية الخلاقة المرموقة " ماضيا الى القول " ان مبعث هذا الاهتمام يعكس قناعاتنا العميقة بان الثقافة بمعناها الواسع إنما هي اساس لأي مسعى جاد على طريق التطور، والتقدم الاقتصادي والسياسية والاجتماعي".

واكد بارزاني ان العراق الجديد الذي نشارك بفعالية في عمليته السياسية الديمقراطية، يتعرض إلى هجمةٍ مضادة تتخذ طابع ارهابٍ دموي تكفيري قل مثيله.

وقال " ان حاملي الاحزمة الناسفة، والانتحاريين المفخخين، لا يستهدفون في واقع الحال سوى الحيلولة دون معافاة البلاد، واستثمار الطاقات المادية والبشرية والثقافية للعراقيين كرداً وعرباً وكلدوآشوريين وتركماناً لبناء حياة مثمرة مستقرة في ظل نظام ديمقراطي تعددي فيدرالي " .

وخاطب المثقفين مؤكدا " لن تعثروا ايها الاصدقاء على اي مظهر يعكس ضعف محبتنا وشعورنا بالاخوة والصداقة والمصير المشترك معكم " .

ومضى الى القول" اعتقد ان ما ستعيشون في اجوائه خلال اسبوع المدى وما يرافقه من فعاليات وتظاهرات ثقافية وفكرية، سيؤكد لكم ان المظاهر السطحية لا تعكس عمق الصلة التاريخية والثقافية التي تجمع بيننا وان من المهم تلمس الجذور العميقة التي تؤسس لاي ثقافة تعددية، والعناصر الاساسية التي تتفاعل وتتلاحم فيها مع العلم ان المظاهر التي قد تثير تساؤلاتكم هي في طريقها ايضاً إلى المعالجة والحل " .

واكد بارزاني قائلا " شعبنا يريد ان ينهل من منبع الثقافة العربية، بمضامينها الانسانية العميقة ولان اي مظهر قد يبدو مخلاً، ليس سوى عارض وقتي " واضاف " لا تنسوا ايها الاصدقاء ان في اساس الثقافة العربية والاسلامية ومنجزاتها الثرة في مختلف الحقول والميادين، وخصوصاً في علوم النحو واللغة ومنطقهما، علماء ومبدعين كرداً!، ما زال البعض منهم يغنيها ويرتقي بها".

ومن ثم القى كلمة المثقفين العرب الكاتب شاكر النابلسي التي اكد فيها ان " العراق العظيم شهد منذ فجر التاسع من نيسان المجيد 2003 اول فجر للحرية، واول الخطوات على طريق الديمقراطية.. هذه الحرية وهذه الديمقراطية، التي يدفع العراق يوميا، ومنذ اربع سنوات مضت، ثمنا باهظا لها من دماء ابنائه الزكية "
ومضى النابلسي الى القول ان " للحرية باباً بكل يد مضرجة يدق.. وها هي بغداد تدق ابواب الحرية كل يوم، ليس بيد مضرجة واحدة، ولكن بملايين الايدي العاشقة للحرية الديمقراطية".

واضاف " ها نحن المثقفين العرب والكرد.. نجتمع اليوم في اربيل الكرد والعرب على السواء، لا لنحتفل فقط بمهرجان المدى الثقافي الخامس.. هذا المهرجان الي يضم اليوم صفوة المثقفين الكرد والعرب كما ضمهم في السنوات الماضي.. ولكن لنحتفل ايضاً بعيد الحرية في العراق كله، وعيد فجر الديمقراطية في العراق كله، الذي انتظرناه طويلاً "

النابلسي تمنى ان ينعقد اسبوع المدى في بغداد قائلا " كان بودنا وبود الجميع، من عرب وكرد، ان يكون هذا المهرجان في بغداد عاصمة الرشيد.. وعاصمة المأمون من بعده الذي نقل الثقافة العربية من أفقها الاقليمي العربي والاسلامي إلى أفقها الانساني العالمي الواسع، والتي بعده انحسرت رسالة الثقافة العربية وضاق افقها، واضمحلت باغلاق باب الاجتهاد والابداع، في اواخر الدولة العباسية الثانية " .

وتحدث رئيس مؤسسة المدى فخري كريم عن فكرة المدى، وهي تتأسس، بوصفها تأكيد فكرة قدرة الثقافة على اعادة صياغة مفهوم تحديثي لما بدا انه نهاية الأمل في استشراف مستقبل يستجيب لاحلامنا.

لافتا الى ان هذه الفكرة اكتسبت بساطة حلم الانسان، فاستعارت من الحقب الجميلة ادواتها الأولية.

وخلص الى تساؤلات عدة طرحها امام المثقفين بلا حدود لماذا كان المثقف يستطيع ان يضني نفسه ليرانا على مناطق الحرائق، ومشعليها وهل له القدرة في ان يكتشف منابت الشر في اولئك الذين لا يرون في الانسان غير موضوع للقسوة والعقاب والشرور.

وذهب الى القول " هل لنا ان نوقف جنون القتل على الهوية، وهوس ادعاء الحقيقة طريقاً لجز الرقاب " .

ليؤكد ان الابداع عاد إلى رموزه واستعاراته وتشبيهاته التي كانت ادوات خلق قبل قرن ونيف، وكأن التقدم العاصف الذي هز اركان الطبيعة والكون، ضاق ذرعاً بالمبدع .

وتوجه ضيوف المدى بعد اختتام حفل المدى الى حديقة الشهيد سامي عبد الرحمن ليقف حشد المثقفين امام جدارية شهداء الارهاب الذي لم يستثنِ كردستان كما لم يستثنِ بقية مدن العراق كإشارة من المثقفين مهمة على رفض المثقفين العرب والكرد للفكر الظلامي والثقافة الظلامية والعنف والارهاب المسلح ودعوة علنية الى رفض مستمر للارهاب الذي يضرب العراق بلا رحمة .

اسبوع المدى لم يبتعد في يومه الاول عن الكتاب فتوجه بضيوفه الى معرض الكتاب تأكيدا ان الكتاب لم يفقد جمهوره، فقد بقي مئات الآلاف يبحثون عن المناطق غير المخربة والمزيفة في الثقافة، وبوصفه كائناً عميق الوعي .
وتجول الضيوف في معارض للفوتوغراف ضم صورا لعدسة وارشيف الفنان مقداد عبد الرضا ومشاهد عن بغداد منذ عام 1900 حتى انفجار شارع المتنبي والذي حمل عنوان (فوتغراف عن بغداد) ومعرضا للفنان علي طالب عن شارع المتنبي ومعرضا للفنان قتيبة الجنابي حمل عنوان (عطر الضوء والظل) كما تجول الضيوف في زوايا المعرض لمشاهدة تنويعات تشكيلية وفوتغراف للفنان فيصل لعيبي وتجارب في الحادثة للفنانين التشكيليين ومعرض المتنبي (رماد العنقاء) الذي اظهر للعالم والضيوف حرائق شارع المتنبي واخيرا معرض الكتاب المجاني والخيمة الكردية.

وسنوافيكم مفصلا يوما بيوم بأسماء من حضر هذا ا لعام من العرب .

[عادل العاني]

متابعة
دورية العراق
29/4/2007

مهرجان المدى الثقافي، لماذا في أربيل؟

بقلم : محمد هاشم

عن موقع ايلاف

نشرت ايلاف قبل ايام مقالا حماسيا للكاتب احمد ابو مطر عن توجهه لاربيل للانضمام الى مهرجان المدى الثقافي. وقد تغزل بما سمح به المكان من الغزل بالتجربة الكردية وباربيللو او اربيل وبالمهرجان طبعا. ولا نخالفه الرأي في مديح التجربة الكردية بالرغم من الانتهاكات التي تظهر بين فترة واخرى. انما نخالفه في المبالغة التي لاتغيب عن مقالاته سلبا او ايجابا.

كان مهرجان المدى تحول لاربيل من دمشق بعد سنوات من اقامة الاحتفال فيها حيث كان المقر الرئيس لدار المدى وصاحبها فخري كريم زنكنة الذي حول بعد سقوط نظام صدام الاحتفال الى أربيل دون ان تبرز اي اشارة لعلاقة مهرجان للثقافة العربية بمدينة أربيل عاصمة اقليم كردستان العراق.

التبريرات التي تصل من المقربين او الدائرين في فلك صاحب الدار بان الاسباب امنية بحتة تبدو اليوم غير مقنعة فتلك التبريرات سيصدمها وجود امن مشابه في وسط او جنوب العراق كمدن الناصرية او النجف او السماوة او العمارة او الكوت. وسيزول العجب حين نعلم ان مهرجانا اخر بات يقام في اربيل ايضا او السليمانية حينا هو مهرجان الجواهري الذي من المفروض ان يقام في مسقط رأس الشاعر محمد مهدي الجواهري في النجف وهي تتمتع بامان شبيه بامان كردستان.

وسيزول التساؤل بشكل اكبر حين نعلم ان نفقة المهرجان تدفع من المخصصات الاجتماعية للرئيس جلال الطالباني الذي من المفروض انه رئيس لكل العراقيين وليس للاكراد فقط. فلم لايطلب ممولو المهرجان اقامته في مكان اخر امن ايضا وهو مستشار الرئيس الطالباني الثقافي؟

الطريف ان لااحد من المدعوين للمهرجان سال او سيسأل فخري كريم عن سبب اصراره على اقامة مهرجان المدى في أربيل فربما غضب منه وحرمه الدعوة في العام القادم. والاطرف المقالات المبالغة في المديح التي مازال يدبجها كتاب عرب وعراقيين احيانا مديحا للمهرجان ولصاحبه دون التساؤل ولو همسا عن سبب تهميش بقية مدن العراق الامنة واظهارها بمظهر مخالف للواقع وكأن عرب العراق وحوش لايصلحون للثقافة او الحياة.

اخيرا نطرح سؤالا برئيا عن الغاية التي سيحققها مهرجان المدى غير الدعاية لصاحبه ولرئاسة اقليم كردستان على مقربة من مئات المتسولين والمتحدثين همسا خشية غضب قوات الاسايش منهم وربما يلحقون برئيس تحرير مجلة لفين أحمد ميرة في السليمانية الذي سمح لنفسه بمناقشة ارث الرئيس الطالباني والوريث المحتمل له. وقبله لقى الكاتب كمال سيد قادر نفس المصير في أربيل.

اتمنى من مدبجي المقالات والتي نشر بعضها في ايلاف ان يوجهوا سؤالا عن مصير المثقفين الكرد الذين ينتقدون ارث البرزاني او الطالباني وهل كردستان كما يصورها صاحب مهرجان المدى الذي نحترم فيه اعتزازه بكرديته؟

وليجرب احد المدعوين من مدبجين وصامتين ان ينتقد علنا نظاما قمعيا من الأنظمة العربية على سبيل المثال فهل يستطيع؟!

[عادل العاني]

دورية العراق
1/5/2007

كلمة شاكر النابلسي في افتتاح اسبوع المدى الثقافي الخامس في اربيل وهي كلمة القيت بالنيابة عن كل العرب الحاضرين . بعد ذلك سوف نقول لكم من هو شاكر النابلسي :

**
كان بودي ان يكون اختياري لالقاء هذه الكلمة نيابة عن اخوتي الحضور من المثقفين العرب بايعاز ورغبة من الاخوة والاخوات المثقفين والمثقفات العرب انفسهم وبآلية ديمقراطية في اقليم الديمقراطية العراقية كردستان، وليس بهذا الفرض الدكتاتوري الذي مارسه علي اخي الحبيب فخري كريم.. وجاريته انا بهذا الفرض.

فيا لنا من ديكتاتوريين رغم اننا نعيش في عصر الحرية والديمقراطية فمعذرة منكن ايتها الاخوات وايها الاخوة، وسيبقى هذا الكلام كلامي وهذا الخطاب خطابي دون ان يتحمل احد منكم مسؤوليته.

وشكرا لكل من يتبناه، ويؤمن به، ويعمل من اجله.

مرة اخرى السلام عليكم

والسلام على ارض العراق كله من شماله الى جنوبه، ومن شرقه الى غربه.
هذا هو مهرجان المدى الثقافي الذي يعقد للسنة الخامسة في اربيل، بعد ان تحرر العراق العظيم اخيرا من نير الطغيان والاستبداد والديكتاتورية الحزبية التي حكمته طيلة العقود الماضية.

بل ان العراق العظيم ايتها السيدات والسادة، شهد منذ فجر التاسع من نيسان المجيد 2003 اول فجر للحرية، واولى الخطوات على طريق الديمقراطية.. هذه الحرية وهذه الديمقراطية، التي يدفع العراق يوميا، ومنذ اربع سنوات مضت، ثمنا باهظا لها من دماء ابنائه الزكية، فللحرية باب بكل يد مضرجة يدق.. وها هي بغداد تدق ابواب الحرية كل يوم، ليس بيد مضرجة واحدة، ولكن بملايين الايدي العاشقة للحرية والديمقراطية.

وها نحن المثقفين العرب والكرد.. نجتمع اليوم في اربيل الكرد والعرب على السواء، لا لنحتفل فقط بمهرجان المدى الثقافي الخامس.. هذا المهرجان الذي يضم اليوم صفوة المثقفين الكرد والعرب كما ضمهم في السنوات الماضية.. ولكن لنحتفل ايضاً بعيد الحرية في العراق كله، وعيد فجر الديمقراطية في العراق كله، والذي انتظرناه طويلاً.

أيتها الأخوات والأخوة:

كان بودنا وبود الجميع، من عرب وكرد، ان يكون هذا المهرجان في بغداد عاصمة الرشيد.. وعاصمة المأمون من بعده الذي نقل الثقافة العربية من أفقها الاقليمي العربي والاسلامي إلى أفقها الانساني العالمي الواسع، والتي بعده انحسرت رسالة الثقافة العربية وضاق افقها، واضمحلت باغلاق باب الاجتهاد والابداع، في اواخر الدولة العباسية الثانية.

كان بودنا وبود الجميع، من عرب وكرد، ان يكون هذا المهرجان الثقافي والعراق كله وليس كردستان فقط ينعم بالهدوء والامن والاستقرار ويستمتع بحياة الحرية وبدء السير على طريق الديمقراطية التي حرم منها العراق طيلة اربعة عشر قرناً، وهو في ظل الخلافة الاموية والعباسية والعثمانية ودول الطوائف فيما بعد. ولكن عناصر الظلام العربي وجيران العراق لم يشاءوا لهذا العراق ان ينعم بهذه الحرية وهذه الديمقراطية الوليدة والفريدة في العالم العربي، فارسلوا غربانهم ومرتزقتهم إلى العراق لكي يحولوا بين الشعب العراقي وبين الحرية، ولكي لا يكون العراق هو الانموذج المحتذى والأمثل في العالم العربي وفي دول الجوار.

ولكن فجر العراق قد أشرق، فمن يستطيع ان يؤجل هذا الشروق، او يديم الظلام الذي غمر العراق طيلة هذه العهود، ويعيد عجلة التاريخ إلى الوراء.

لقد تم كل شيء.

وقضى التاريخ، وقضت ارادة الشعب العراقي امراً كان مفعولاً.

ايتها الاخوات والأخوة:

ان حضوركم اليوم ووجودكم معنا في هذا المهرجان الثقافي الحضاري، هو علامة مميزة من علامات اصرار المثقفين العرب والكرد على الاحتفال بالحرية وبشائر الديمقراطية في العراق، وهو كذلك اشارة مهمة على رفض المثقفين العرب والكرد الفكر الظلامي والثقافة الظلامية والعنف والارهاب المسلح والمثقفون العرب على وجه الخصوص اليوم مدعوون إلى الحرب العلنية والمستمرة على الارهاب الذي يدمر العراق بلا رحمة، بأقلامهم او بألسنتهم، أو بقلوبهم، وتلك أضعف الحروب، حتى يكونوا شهداء على الحق والحقيقة وحتى يكونوا جزءاً حقيقياً من ثقافة الحرية الانسانية.

والسلام عليكم


تعليق الدورية : رغم المقدمة التي يقر فيها ان فخري كريم هو الذي اختاره لالقاء كلمة عن المتثاقفين العرب الحاضرين ، وبئس الاختيار ، ولكن لم نعلم ان المتحدث باسمهم قد اعترضوا على هذا الاختيار او على الكلمة التي تعتبر حضورهم تعبيرا عن سرورهم واحتفالهم بالحرية الاحتلالية والديمقراطية الامريكية ! (تصوروا ان المستعمر يعطي حرية !!)

[عادل العاني]

دورية العراق
1/5/2007


من هو شاكر النابلسي الذين تتحدث باسم المدعوين العرب الى الاحتفال بالاحتلال ؟


شاكر النابلسي كاتب أردني من مواليد 1940م ، درس الآداب في مصر ، مكث زمنًا ليس بالقصير في المملكة العربية السعودية ؛ يكتب في بعض صحفها ؛ ويدعم الحداثيين السعوديين الناشئين ذاك الوقت من خلال كتبه النقدية ؛ ككتابه " نبت الصمت " .

- توجهاته القديمة ماركسية ؛ كحال معظم الحداثيين ؛ إلا أنه سرعان ما أدار الوجهة تجاه الغرب بعد سقوط الاتحاد السوفيتي ! أيضًا كحال بعض الماركسيين الذين يدورون مع الموجات العالمية ؛ غير آبهين بدينهم وأمتهم . ( ينظر في هذه التحولات الجذرية للماركسيين كتابًا مهمًا بعنوان " خيانة المثقفين " للدكتور عبدالحكيم بدران " وقد ذكر نماذج منهم ) .. فأصبح شاكر يصف نفسه بأنه ( باحث ليبرالي في الفكر العربي ) !! كما في كتابه ( الفكر العربي في القرن العشرين ، 2/696) .

- انتقل إلى أمريكا في السنوات الأخيرة ليخرج لنا تحت مسمى " الليبراليين الجدد " ! وهم قوم قد انسلخوا من دينهم وأمتهم ؛ وحتى عروبتهم كما سيأتي ، وأصبحوا مجرد طابور خامس للغازي الأمريكي ؛ يروجون لمشروعه ، ويمهدون العقول لقبوله ، ويدافعون عن جرائمه ؛ خابوا وخسروا .

(منقول)

أصدر في عام 2004 مع ثلاثة من الليبراليين العرب (ذوي الجنسية الامريكية ) هم النابلسي والعفيف الاخضر وجواد هاشم شيئا اسمه (البيان الاممي ضد الارهاب )
وفيه حث للأمم المتحدة على تفعيل قرار مجلس الأمن رقم (1566) حول التدابير العملية للقضاء على الإرهاب وذلك بضرورة الإسراع في إنشاء محكمة دولية تختص بمحاكمة الإرهابيين من أفراد وجماعات وتنظيمات بما في ذلك الأفراد الذين يشجعون على الإرهاب بإصدار الفتاوى باسم الدين. والبيان يشد من أزر امريكا في هجمتها الظالمة على الاسلام والمسلمين بحجة الارهاب.

نص البيان
http://www.elaph.com/Politics/2004/10/17789.htm

وكان من موقعي هذا البيان موفق الربيعي ومجموعة من سقط المتاع تجدون اسماءهم هنا :

الدفعة الاولى من الاسماء
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=26233

الدفعة الثانية من الاسماء
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=26428

(ومع انه تبجح بأن الاسماء 3000 اسم فلم ينشر سوى دفعتين منها )

في حين يعّدهم البعض (حصان طروادة) لتنفيذ سياسة الشرق الأوسط الكبير الذي تروج له الإدارة الأمريكية في المنطقة والذي يتقاطع بشكل كبير مع مطالبات ومبادرات الليبراليين الجدد كتشجيع الديمقراطية الغربية في المنطقة وتوسيع الفرص الاقتصادية وإصلاح النظم التعليمية وغيرها.

من مباديء اللبراليين الجدد التي يروجها (عميدهم) شاكر النابلسي:

1 - المطالبة بإصرار بالإصلاح التعليمي الديني الظلامي ، في ظل سيادة الإرهاب الديني .

2- الدعوة إلى محاربة الإرهاب الديني والقومي السياسي والدموي المسلح بكافة أشكاله .

3- تأكيد إخضاع المقدس والتراث والتشريع والقيم الأخلاقية للنقد العميق، وتطبيق النقد العلمي العقلاني .

4- اعتبار موقف الدين العدائي من الآخرين موقفاً جاء بناء على ظروف سياسية واجتماعية معينة قبل خمسة عشر قرناً .

5- اعتبار الأحكام الشرعية ( حجاب المرأة وميراث المرأة وشهادة المرأة ) أحكاماً وضعت لزمانها ومكانها .

6- إن الفكر الديني وهو الفكر الذي جاء به علماء الدين وفقهاؤه ورجاله وليس الدين الرسولي نفسه .

7- عدم الحرج من الاستعانة بالقوى الخارجية لدحر الديكتاتورية العاتية واستئصال جرثومة الاستبداد .

8- لا حرج من أن يأتي الإصلاح من الخارج، ولكن بالطرق الديبلوماسية . (يتناقض مع الفقرة السابقة )

9- الإيمان بأن لا حلَّ للصراع العربي مع الآخرين سواء في فلسطين أو خارجها إلا بالحوار والمفاوضات .(ضد مقاومة الشعوب)

10- الوقوف إلى جانب العولمة وتأييدها، باعتبارها أحد الطرق الموصلة إلى الحداثة الاقتصادية .

11- المطالبة بمساواة المرأة مع الرجل مساواة تامة في الحقوق والواجبات والعمل والتعليم والإرث والشهادة .

(6 من 11 فقرة مخصصة للدين الاسلامي بالذات وليس لدين آخر وبقية الفقرات لنبذ المقاومة والدعوة للسلام مع الاعداء والدعوة للعولمة والسوق الحرة وهي ما يسميها - الحداثة الاقتصادية )

يتبع ..

[عادل العاني]

من هو شاكر النابلسي :

تحدث باسم مثقفين مصريين وسوريين وعرب آخرين يدعو بعضهم في بلاده الى مقاطعة اسرائيل !!!ولكن شاكر النابلسي من اوائل المطبعين : حضر مؤتمرا اعلاميا بدعوة من مركز حاييم هرتزوغ الجترال الذي تعهد بطحن عظام المصريين والسوريين !!
كتب رشاد أبو شاور في موقع المحرر نت يقول:

لم أفاجأ وأنا أقرأ في موقعي "دنيا الوطن" و"إيلاف" عن مشاركة شاكر النابلسي في مؤتمر إعلامي بدعوة من مركز (حاييم هرتزوغ) لدراسات الشرق الأوسط والدبلوماسية، التابع لـ"جامعة بن غوريون" في (النقب)، والندوة مخصصة في "الإعلام الجديد في الشرق الأوسط" (الفضائيات والإنترنت).

شاكر من هناك، من مركز الجنرال - وهيرتزوغ جنرال كبير سابق في جيش الكيان الصهيوني، وهو المعلّق العسكري إبّان حرب أكتوبر 73 والذي اشتهر بعبارته النارية: سنطحن عظام المصريين والسوريين! - حمّل الفضائيات العربية مسؤولية الإرهاب في "الشرق الأوسط" كونها تعرض العمليات الانتحارية وتعتّم على عمليات الإعمار في العراق! (لا يسأل شاكر نفسه عمّن سبب الخراب، عمّن شنّ الحرب على العراق بحجج كشفت كلّها كأكاذيب ومبررات، عمّن كمم عيون الكاميرات وأفواه المراسلين، عمّن قتل الصحفيين اغتيالاً بدم بارد وهم يقومون بمزاولة واجبهم بشرف في ميادين المعارك).

لا تستحق آراء شاكر الرّد عليها، فهي مثله تماماً، تسخّر لخدمة الخطاب الاحتلالي الأمريكي، والاحتلالي العنصري في فلسطين

شريك شاكر في حضور ذلك المؤتمر هو علي سالم المسرحي المصري، والذي كان موهوباً وكبير الحضور ومحترماً في مصر والوطن العربي ولكن موهبته جفّت، فما كان منه إلاّ أن اندلق في حب "إسرائيل" والترويج "للشرق الأوسط الجديد" كما بشّر به (شمعون بيرس) وحش مجزرة (قانا)، وصاحب مشروع مفاعل (ديمونة) النووي. أنصح بقراءة كتاب سيمور هيرش (الخيار شمشون).

رشاد ابو شاور- المحرر نت

[عادل العاني]

دورية العراق
1/5/2007

من هو شاكر النابلسي الذي القى كلمة المتثاقفين العرب في احتفال المدى بالاحتلال :

رأيه في احتلال العراق وفي مقاومة الشعب للاحتلال :

أسباب عرقلة انتشار الوعي الديمقراطي في العراق، هي نفس الأسباب التي تنسحب على بقية بلدان العالم العربي. العراق كبقية بلدان العالم العربي، كان واقعاً تحت حكم طاغٍ ومستبد وقامع منذ 1250 سنة. منذ بدأ العهد الأموي، وخلال العهد العباسي، والعثماني، والمغولي، والملكي، والجمهوري. لم يرَ العراق نور الحرية إلا فجر التاسع من نيسان/ابريل المجيد 2003. فهل ترى يا سيدي أن يذوب هذا الجليد الديكتاتوري المتراكم طيلة 12 قرن ونصف القرن في سنة أو اثنتين أو ثلاثة؟ إن ما ما حصل في العراق منذ فجر التاسع من ايريل 2003 حتى الآن يعتبر معجزة من معجزات التقدم السياسي. ففي خلال أربع سنوات، تحول العراق 180 درجة سياسية، من عهود الطغيان والاستبداد الى عهد الحرية والديمقراطية. ولذا فمقاومة عهد الحرية والديمقراطية الآن على أشدها من قبل الارهابيين.

من هم المقاومون في رأيه ؟

ولكن ماذا نقول عندما يتصدى اللصوص والصبية والغلمان والعاطلون عن العمل ومشردو الشوارع لقضايا الوطن المصيرية الكبرى، ويقفون عائقاً كأوساخ النهر الجارف المتدفق؟

ورغم هذا يسير العراق إلى الأمام. يبني، ويُعمّر، ويقيم الصرح، ويُصدّر البترول، ويفتح أبوابه لللاستثمار العالمي، ويقيم حكومة، ويؤسس سلطة سياسية على الحق والعدل والشفافية.

رأيه في تدمير الفلوجة ! من مقالة بعنوان "انبلاج الصبح في الفلوجة "

صباح الخير يا فلّوجة.. صباح الخير يا مقبرة الارهابيين .. ..صباح الحرية والآمان..صباح الخير والنماء..صباح الحب والرخاء..عندما انفلج صباح الحرية في الفلّوجة أمس، وتحررت الفلّوجة من حكم طالبان العراقي كما تحررت بالأمس كابول من حكم طالبان الأفغاني وهو حكم القرون الوسطى، لم نكن نتصور أبداً أن حكم طالبان العراقي يريد للفلّوجة الحمامة البيضاء أن تصبح "كابول القرون الوسطى" التي كانت تحت حكم طالبان الظلامي ) .

رأيه في العراق الجديد ! مقالة بعنوان "يالهذا العراق الجديد ما أقواه !"

مبارك هذا العهد الجديد.. عهد الحرية والديمقراطية والعلمانية التي ستكون منارةً مضيئة لكل العالم العربي. مبارك هذا الرئيس الجديد العتيد.

مبارك هذا الميلاد العظيم، بعد مخاض الحرية والديمقراطية العسير، وقد دفع العراق ثمناً غالياً لهذا المولود المجيد.

[عادل العاني]

دورية العراق
1/5/2007

من هو شاكر النابلسي الذي القى كلمة نيابة عن المتثاقفين العرب في الاحتفال بالاحتلال في اربيل :

هذا رأيه في أفضال الاستعمار الكثيرة !

فدساتيرنا العربية هي مقتطفات واسعة المساحة من الدساتير الغربية، وهي من صنع الاستعمار ومن فضائلة الكثيرة علينا .

في تمجيده المجرم بوش وفرحه بفوزه بفترة رئاسية ثانية :

مبروك للرئيس جورج بوش هذا النجاح الساحق في الانتخابات الرئاسية. ومبروك للحزب الجمهوري هذا النجاح الساحق في الكونجرس بمجلسيه: النواب والشيوخ. وهذه أول مرة في تاريخ أمريكا يحقق الحزب الجمهوري هذا النجاح الساحق في الرئاسة وفي الكونجرس معاً.وهذا النجاح الساحق هو نجاح للسياسة الأمريكية الخارجية وخاصة في الشرق الأوسط، وعلى وجه الخصوص في العراق وأفغانستان ومحاربة الارهاب..إن الرئيس جورج بوش أعطى للعرب من الفرص والمبادرات والأفعال السياسية ما لم يعطه أي رئيس أمريكي سابق. فهو الذي أعلن تعهد بقيام دولة فلسطينية في عام 2005 وكان على العرب الأمريكيين أن يعيدوا انتخابه لكي يحقق ما وعد به، شرط أن يكون السياسيون العرب على مستوى المسؤولية لمثل هذا الوعد. وهو الذي حرر افغانستان من حكم القرون الوسطى المتخلفة، وأقام نظاماً سياسياً فيها، كانت أبرز مظاهره الانتخابات الأفغانية الحرة لأول مرة في أكتوبر 2004. وهو الذي حرر العراق من طغيان واستبداد الديكتاتورية، ولم يكن العراق وحده بمستطيع ذلك ولو امتدت به السنون. وهو الذي يجهز العراق الآن لانتخابات حرة في مطلع 2005 . وهو الذي يحارب الارهاب حرباً لا هوادة فيها في الشرق الأوسط دفاعاً عن مصالح أمريكا، وعن مصالح دول الخليج كذلك. وهو الذي سيحاول في ولايته الثانية نزع أسلحة الدمار الشامل من إيران وكوريا الشمالية كما فعل في العراق وليبيا. وهذه كلها انجازات في الشرق الأوسط لم يفعل مثيلاً لها أي رئيس أمريكي سابق . من مقالة بعنوان( خيبة العُربان والإرهابيين في الانتخابات الأمريكية) .

**


قالوا عنه :

لقد برع في أمرين إثنين لا ثالث لهما :

ذمّ الفكر الإسلامي في كل تجلياته , و تمجيد الأمركة الزاحفة بكل تفاصيلها وإعتبارها عهدا جديدا وفتحا على العرب والمسلمين , و مثلما قال طه حسين ذات يوم بأنّ العرب والمسلمين لن يتقدموا إلاّ إذا قلدّوا الغرب حذو القدّة بالقدة فإنّ النابلسي توصل إلى ضرورة تقليد الأمريكي بل والتعري أمامه و تسليمه ظاهر الأرض وباطنها ليتسنى لنا تحقيق النهضة المرتقبة التي تجلّت في نظره في أروع صورة في العراق ...

و النابلسي في تكراره و إجتراره لطروحات ماضوية سببت الإنكسار تلو الإنكسار لواقعنا العربي في مشاهده السياسية و الثقافية و الإقتصادية لا يمكن أن يرقى إلى مصاف من أسسوا للفكر الحداثي , و ينطبق عليه قول الشاعر الذي يقول :

عجبت لفرخ البطّ يعتلي نخلة ويرقى إلى العلياء وهو وضيع

**
وحاولت بعد أن أيقنت أن شاكر النابلسي أجوف فكريا أن أضعه في خانة المثقفين , فوجدت نفسي أظلم الثقافة و أقحم إلى حدائقها الغنّاء جنسا ليس من نسخها , فأي حرف أضافه النابلسي إلى الثقافة العربية و أي نقطة أضافها غير تمجيد حركة المارينز الأمريكية و إعتبارها حركة عقلية لتحرير العقل العربي من الظلامية و الأصولية , علما أنّ أمريكا لما وصلت العراق أبقته مظلم الفكر و الكهرباء ...
وكنت أضرب أخماسا في أسداس في أي خانة أصنّف شاكر النابلس إلى إن أطلعت على مقالته الأخيرة وهو ينافح ويدافع عن الطرب العربي المعاصر الذي يتوفّر على كل شيئ إلاّ الطرب , و الفن العربي الراهن الذي هو أقرب إلى العفن , و رأيته منافحا ومدافعا عن حركة العهر المكشوف المتسم بسمة الفن , بل وأعتبر ضمنا هيفاء وهبي و نانسي عجرم و روبي من رموز النهضة العربية الراهنة و علامات فارقة في الفكر الليبيرالي الذي يتبناه , فأكتشفت عندها وقلت في قرارة نفسي ما دام النابلسي ليس منتج فكر ولا مثقفا ولا شيبه مثقف , فهو أقربّ ما يكون إلى الطبّال , أو الزمّار أو الهزّاز ولعلّ هذا يشبه إلى حدّ كبير التطبيل للحركة الإستعمارية الجديدة و التزمير للفرنجة القادمين إلى بلاد العرب والمسلمين ..
( يحيى ابو زكريا - كاتب جزائري)

**


يلوث روح الليبرالية ويخربها كل من يدعي تبنيها ويدافع بنفس الوقت عن سياسات جورج بوش الابن ورؤيته للمنطقة والعالم. اجد هذا التلويث بارزاً في مقالات اللبراليين الجدد، مثل د. شاكر النابلسي.

فكيف تتواءم الليبرالية (العلمانية في صلبها) مع منطق سياسي يستند في جوهره وتطبيقاته (كما يعلن جورج بوش الابن ويبين بلا مواربة) على تصورات اصولية دينية بحتة؟ تصورات مسيحية بأفكار يهودية سلفية. هنا تكمن واحدة من المثالب الكبرى لهذه الادارة الامريكية: تطرح رؤيتها للعالم والمنطقة وسياساتها لمواجهة الاصولية والارهاب والعنف انطلاقاً من اصولية تتبنى العنف وسيلة حاسمة للتغيير.
(د. ثائر كريم - ليبرالي ايضا )

**

[عادل العاني]

متابعة
دورية العراق
5/5/2007

اجتمع ضخامة الفطيس العميل جلال الطالباني امس بالمتثاقفين العرب - لم يجتمع بالعراقيين - المشاركين في اسبوع المدى الخامس حسب العادة وخطب بهم - بفلوسه فهو الذي يصرف على الاسبوع - وكان هذا نص ماسمعوه

دوكان /امين قمورية - شاء "المام" (العم) جلال طالباني اعطاء المثقفين العرب الذين يزورون كردستان لاحياء اسبوع المدى الثقافي، صورة عن العراق مغايرة لتلك الراسخة في اذهان من هم خارج هذا البلد وهي صورة القتل والدمار والمستقبل المعتم.

اختار "المام جلال" وهو لقبه المفضل من بين كل القابه - مقره الصيفي في دوكان لعقد هذا اللقاء امس الاول. ولدوكان المطلة على البحيرة التي تحمل اسمها، رمزية خاصة، ذلك ان هذه المنطقة التي تحيط بها جبال سارا في سلسلة جبار زاغاروس كانت قوات الرئيس السابق صدام حسين قد دمرت بالطائرات قراها تدميراً كاملا بعدما عجزت عن الوصول اليها في حملات الانفال الثلاث. وهي اليوم منتجع سياحي كبير يجذب اهل كردستان المقيمين والمغتربين والزوار، وتعد نموذجا للنهضة العمرانية والاقتصادية في هذا الاقليم.

وكأن "المام جلال" يريد ان يقول لضيوفه ان في العراق مناطق غير تلك التي ترون صورها في الفضائيات، المناطق المنكوبة بالقتل والدمار.

كذلك كان "المام جلال" طوال الحديث حريصاً على التفاؤل مبدياً الامل بمستقبل افضل للعراق لم تفارق البسمة شفتيه ولم توفر سهام دعاباته ونكاته احداً.

خاطب "الجيران" بمودة وبلغة مصالحة لكنه في الوقت نفسه كان "ينكزهم" بدبابيسه من تحت الى تحت. لم يدع أي جواب يمر من دون دعابة او ضحكة رنانة وكأنه اراد ان يقول ان احداً لا يستطيع ان يقتل الحياة والفرح والمرح في العراق.
ابدى اكثر من مرة اهتماماً شخصياً بحل مشاكل بعض المثقفين العراقيين الحاضرين ومطالبهم، وعندما طلب من الشاكين مراجعته لحل مشاكلهم اعترض احد الحضور قائلاً ان مسائل من هذا النوع يجب ن تأخذ طريقها عبر المؤسسات وليس عبر المحاباة الشخصية، فاجابه: "لو انتظرنا دولة المؤسسات لقلنا: نامي جياع الشعب نامي.. يا درة بين الركام".

وعندما انهالت عليه الاسئلة المتعلقة بالاكراد ونمو النزعة الكردية الموجهة ضد العرب ونية الاكراد الانفصال، اجاب ضاحكاً انه كان في مؤتمر القمة العربي الاخير في الرياض يصحح للرؤساء العرب عبارات لهم بالعربية حتى قال له الامين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى: "الرئيس العربي الوحيد هو جلال الطالباني فيما الباقون كلهم اعاجم ".

واكد انه يفضل التكلم والكتابة بالعربية التي يتقنها افضل من الكردية.

الاعلام

وبدأ الرئيس العراقي، وهو الذي يكرر دائماً انه كان صحافيا ومثقفا قبل ان يصبح سياسيا، حديثه بتوجيه نقد للاعلام الذي "يظلم العراق الجديد". وقال: "ليس هناك جانب ايجابي في الاعلام العربي والخارجي. لا احد يتكلم عن التطور الاقتصادي في العراق، الموازنة تضاعفت العام الماضي، ورواتب الموظفين والجنود والشرطة والمعلمين تضاعفت عشرات المرات، لا احد يتحدث عن الحياة الطبيعية في كردستان وبعض مناطق الجنوب. لايتحدثون إلا عن القتل ومناطق الموت. لا احد يتحدث عن نمو القطاع الخاص ودوره. في السليمانية كان لا يوجد سوى ستة مليونيرية الان يوجد اكثر من الف مليونير".

وعندما اشتكى معلم من الحاضرين من ان راتبه لايتجاوز الـ 150 الف دينار (قرابة 120 دولارا)، اجابه: "لا تقل ذلك امام احد لانهم قد يظنون ان رقم 150 الفاً هو رقم كبير جداً".

كردستان

تحدث بشغف عن كردستان مشدداً على ان الهدوء والاستقرار اليوم في هذا الاقليم يعود الى وحدة القيادة الكردية وعندما كانت هذه القيادة متناحرة كانت كردستان مثل غيرها من المناطق العراقية اليوم. وذكر بان كردستان كانت السباقة في القضاء على اوكار انصار الاسلام الذين يوجههم (زعيم القاعدة اسامة بن لادن) وكان الزرقاوي بينهم. وعندما طردناهم الى خارج الحدود لم يعد هناك عمل ارهابي في هذه المنطقة". وشدد على ان الامن والاستقرار هما من جعلا كردستان على هذه الصورة "واذا استطعنا ان نؤمن الامن والاستقرار في العراق فان العراق سيتغير. العراق غني. لدينا سبعة انهار ومناطق جبلية واهوار وصحارى وكل انواع الثروات التي لم نستثمرها بعد.

لدينا اكبر احتياطي نفطي في العالم. حقول الغاز واسعة. حتى في بغداد مدينة الصدر عائمة على بحيرة النفط.

عندما تسلم الديكتاتور (صدام) السلطة كان لدى المصرف المركزي 64 مليار دولار. وعندما غادرها كانت المديونية الكبيرة ترهق كاهل الخزينة. كان في امكان العراق ان يكون اكثر الدول تطوراً. ولدينا نوع من الديمقراطية غير موجودة في كل الدول العربية. اتحدى ان يكون في العالم العربي حكومة شرعية اكثر من الحكومة العراقية.

ورفض بشدة مقولة ابتعاد كردستان عن بقية العراق على الرغم من مظاهر التمسك بالكردية بديلا عن العربية. وذكر بان النظام السابق هو الذي قطع العلاقة مع كردستان وليس نحن. ولم تكن لنا علاقة بالحكومة العراقية المركزية الا عبر وزارة الري، مؤكداً في الوقت نفسه ان القانون الاساسي للعراق اليوم هو الذي يطبق في كردستان وان حرس الحدود والجيش والشرطة والحرس الجمهوري في الاقليم لايزالون تابعين للحكومة المركزية. وقال ان النظام السابق هو من كرس الفصل واليوم عادت الوحدة الى العراق، الشمال عاد الى العراق والجنوب عاد إلى العراق والوسط ايضاً. وانتقد بعض المظاهر في كردستان مثل غياب العلم العراقي عن المراكز والمقرات مشيراً الى انه يطالب دائما بان يكون العلم العراقي على منصته او خلفه او العلم العراقي وعلم كردستان معاً.

ورفض القاء اللوم على المثقفين العرب في شأن القضية الكردية مذكرا بان الكثيرين منهم من لبنان ومصر والمغرب كتبوا عن القضية الكردية ودافعوا عنها، وان الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر سمح بفتح مكتب في القاهرة للتعريف بقضايا الاكراد. وذكر ايضا بان المثقفين من عموم العراق كانوا ايضا مع القضية الكردية مثل الشاعرين محمد مهدي الجواهري وبدر شاكر السياب وغيرهم.

غير قابل للتقسيم

وشدد مراراً على ان العراق غير قابل للتقسيم مفنداً ذلك ومعدداً الاسباب:
اولاً: اذا اعلنت حكومة اقليم كردستان الانفصال معنى ذلك انه في اليوم الثاني ستغلق كل من تركيا وسوريا وايران وبقية العراق حدودها معنا، وعندها ماذا نفعل؟.

ثانياً: مصلحة الشعب الكردي هي في عراق ديمقراطي موحد. مصلحتنا في اقتصاد مشترك، في سياسة مشتركة.

ثالثاً: الروابط التاريخية والجغرافية والثقافية والعائلية قوية جداً بين كردستان وباقي العراق ولا يمكن فصلها. رابعاً: هناك العولمة واتجاه الكتل العالمية الى التوحد. اوروبا تتوحد، افريقيا تتقارب، ما عدا العالم العربي.

وقال "اطمئنكم. سنبقى موحدين لكننا لن نقبل ابداً بان يحكم العراق بالطريقة التي حكم بها سابقاً".

الشيعة وايران

ودافع عن الشيعة في العراق الذين "تعرضوا لاضطهاد لا مثيل له في السابق"، ورفض مقولة ان الشيعة في العراق هم "عملاء لايران". وقال:

اولاً: الشيعة في العراق هم الاصل بينما المذهب الشيعي في ايران لم يترسخ إلا منذ بضع مئات من السنين فقط.
ثانياً: ان المراكز الشيعية الرئيسة كلها في العراق: النجف، كربلاء، الكاظمية وسامراء.
ثالثا: الائمة الشيعة الكبار مثل علي والحسين والعباس كل مراقدهم في العراق ما عدا واحد في مشهد وهو الامام الرضا. لذلك يقول الشيعة امام مرقده: يا غريب الدار.
رابعاً: خلال سنوات الحرب العراقية – الايرانية الجيش العراقي حارب الايرانيين باكثرية شيعية غالبية افراد الجيش العراقي كانوا من الشيعة.
خامساً: مقلدو السيد علي السيستاني في ايران اكثر من مقلدي الامام خامنئي.
واضاف: "شيعة العراق يحرصون على وحدة العراق اكثر من غيرهم. ملايين من الايرانيين يأتون الى العراق للزيارة ولايوجد أي مرجع شيعي عراقي كبير يتبنى نظرية ولاية الفقيه التي قامت على اساسها الجمهورية الاسلامية في ايران".

لكنه، وفي الوقت نفسه ذكر بان ايران "كانت ملاذنا في ايام الشدة. جميعنا ذهبنا الى هناك. هناك مصالح كبيرة مع ايران ومن مصلحتنا ان تكون ايران صديقة للعراق. وهي تعلن استعدادها الكامل للمساعدة وليس هناك سبب لان يكون هناك عداء بيننا". واشار الى ان ايران انفردت من بين جميع الدول المجاورة بمباركة النظام الجديد في العراق، ايدت مجلس الحكم، وايدت الحكومة. مسؤولوها اول من زاروا بغداد.

القاسم المشترك الوحيد

وروى ان وزير الخارجية الايراني منوشهر متكي قال له مرة: "قل (للسفير الامريكي السابق) زلماي خليل زاد ماذا يريد ايضاً.
هل هناك شيء لم نؤيده من اجراءاتهم (الامريكيين) في العراق؟

وروى ايضا انه عندما تعرض اخيراً لنكسة صحية ارسلت كل من طهران وواشنطن طائرة لنقله الى الخارج، واضاف مازحاً: "يبدو انني القاسم المشترك الوحيد بين الايرانيين والامريكيين!".

واعرب عن امله في نجاح المؤتمر الاقليمي للعراق في شرم الشيخ.

واعتبره "مهماً جداً لانه يجمع للمرة الاولى هذا العدد من الدول المستعدة لمساعدة العراق" ولاسيما وبسبب المشاركة الايرانية والسورية في المؤتمر، مضيفاً ان التفاهم الامريكي مع الايرانيين والسوريين نستفيد منه كثيراً في العراق، واملنا في ان يتخذ المؤتمر قرارات مؤكدة". واشار الى زيارته الاخيرة لدمشق" حيث بحثنا في كل المواضيع وتوصلنا الى نتائج جيدة. وسوريا تستطيع المساعدة كثيراً في العراق ودورها هو الثاني بعد الدور الايراني في المجال الامني كما ان لدمشق دور مهم تستطيع الاضطلاع به في اطار تنمية العلاقات العربية - الايرانية". كما ان هناك مجالات كبيرة للتعاون بين سوريا والعراق".

عن النهار البيروتية