مضمار الشعر

مضمار الشعر.. وما أدراك ما مضمار الشعر. قال الخليل في معجمه "كتاب العين": الغناء مضمار الشعر أي مختبره، واستشهد بقول الشاعر ( ولعله حسان بن ثابت ) :
تغن بالشعر إما كنت ذا بصر** إن الغناء لهذا الشعر مضمار
وأصل المضمار أنه الموضع الذي تضمر فيه الخيل ؛ قال : وتضميرها أن تُعلَف قوتاً بعد السِمَن .
وأما في فن الشعر فإن الغناء يقوم بهذه المهمة ويؤديها للشاعر خير أداء من حيث تراه يعمل على ضبط وزن القصيدة فيخلصها من الزيادات التي أدت إلى ترهلها ثم ما تلبث أن تخرج من بين يديه نافرة كالخيل الشوارد .
من هنا ، فأنا افترض في كل من سيأتي بقصيدته إلى هذا المضمار بغية اختبارها ، أن يستعين على ذلك بالإنشاد أو الغناء تنفيذا لوصية حسان .
وأتذكر أني حين فكرت في نظم الشعر، وكان ذلك في ميعة الصبا أو أول الفتوة ، لم أحسب يومها أن الأمر سيتجاوز نثر حفنة من الكلام في شطر وحفنة في الشطر الآخر ، فهكذا رأيت معمار البيت الذي كنت أحفظه في أناشيد تلك المرحلة من التعليم، وما كان أمر القافية بعسير علي وذلك لسهولة الوصول إلى كلمات تتفق في أواخرها. وهكذا إذن توكلت على الله وبعثت بقصيدتي الأولى إلى مجلة "صوت الشرق" التي كانت تصدرها الهند في القاهرة إذ ذاك ، حتى إذا جاءني الرد عرفت منه أنهم ينصحونني بالتريث إلى أن أبلغ المرحلة التي يدرس فيها علم العروض وهم يعنون بها مرحلة الثانوية. ولكني لم أكن أطيق صبرا لبلوغ تلك المرحلة فعملت على الحصول على كتاب في العروض حتى إذا وقع في يدي أدركت عندها أني لن أفقه منه شيئا وسرعان ما انصرفت عنه يائسا .
ثم بعد عدة أيام من انصرافي عن كتاب العروض وجدتني أدندن لحنا لمحمد عبد الوهاب كان قد غنى به قصيدة اشتهرت للشاعر علي محمود طه يقول في أولها:
أخي جاوز الظالمون المدى** فحق الجهاد وحق الفدا
ولما كانت تلك القصيدة من محفوظاتي المدرسية آنذاك، عكفت على إنشادها باللحن الذي عرفته لها ولم أتوقف عند تلك الأبيات التي حفظتها من قصيدة على محمود طه بل انطلقت في نظم مزيد من الأبيات معتمدا على الإيقاع الذي ظل منسربا في داخلي من جراء حفظي للحن تلك القصيدة .
كان الغناء إذن مختبري الأول للتأكد من سلامة الوزن ؛ وقد كان ذلك وحده كفيلا بأن يغنيني عن درس العروض، إلا أن شهوة البحث لدي لم تتوقف ، وبدلا من أن أكتفي بقراءة كتاب واحد في العروض قرأت كل ما كان يقع من كتبه بين يدي ؛ حتى المخطوطات لجأت إلى جمعها وتحقيق ما أمكن تحقيقه منها. ومع ذلك فإن أحسن كتاب في العروض لن يجدي فتيلا إذا لم يرافقه الطبع السليم عند الشاعر ، وليس يتولد هذا الطبع عنده وينمو إلا بالإنشاد والغناء .

بعد المقدمة السابقة أود أن أطرح في هذه النافذة فكرة إنشاء ورشة للشعر تستقبل كل من لديه نية في تعلم النظم على أوزان الخليل، وقد أطلقت عليها اسم مضمار الشعر؛ لأني وجدت في هذا الاسم ما يفي بالغرض الذي تؤديه.
وسوف أتخذ منهاجا لي كتاب أخي الدكتور عمر خلوف المعنون "كن شاعرا" والصادر عام 2006 م في طبعة لحسابه، وقد أجازني مؤخرا في إقرائه والأخذ عنه، فله كل الشكر على فضله ، وجزاه الله أفضل الجزاء .
وسأبدأ بالبحر الكامل الذي يتخذ وحدة لأنساقه التفعيلة ( متفاعلن)، ومما جاء به من أمثلة للتفعيلة الواحدة في البيت قول محمد عيد :
يا للعِبَرْ
خُسِف القَمَرْ
غَشّى الحَلكْ
وجهَ الفلَكْ
وعرا الكدَرْ
صفوَ البشَرْ
ويلاحظ أن تفعيلته تتألف من عدد من المقاطع القصيرة والطويلة، ففي (يا للعبر):
يا = مقطع طويل
لل = مقطع طويل
عِ = مقطع قصير
بر = مقطع طويل
وفي ( خُسِف القمر):
خُسِ = مقطعان قصيران
فل = مقطع طويل
قَ = مقطع قصير
مر = مقطع طويل
فمن استطاع أن يأتي بكلام على هذا النسق من توالي المقاطع يكون قد خطا الخطوة الأولى نحو السيطرة على إيقاع بحر الكامل .
وإلى مزيد من القوالب على هذا البحر بعد أن نستطلع قدرات المشاركين على ترويض هذا الإيقاع في نماذج من نظمهم .

كل الشكر لكم أستاذناالفاضل،
والحمد لله على سلامتكم، وأدام عليكم الصحة والعافية دائماً وأبداً...


وأحب أن أضيف مقطعاً حسب ما فهمته من موضوعكم القيم،

" والخطاب للإنسان بشكل عام"


ياللأسى

ومضى العمر

وبقيت وح-

دك في القبر

ومع القدر

....
أرجو ان أكون قد وفقت؟


*في الحقيقة لم يتضح لي كثيرا كم من المقاطع يجب أن نركب؟ هل عليّ أن ألتزم بالعدد الذي كتبتموه أي ستة مقاطع ؟ فقد كتبت خمسة فقط.


مع الشكر والتقدير.

أستاذ المنتدى/ د.سليمان أبو ستة

أهنئك على افتتاح هذه الشرفة المتميزة
ونظراً لعدم ممارستي التعليم، فأنا أرجو من الأخوة الأكارم التفاعل والمتابعة والتعليق، لعلي أفيد من آرائهم ومداخلاتهم في طبعة الكتاب الثانية إن شاء الله.

ولي على الموضوع ملاحظتان:
الأولى:
على الرغم من جمال العنوان الذي اختاره أخي سليمان، فقد كنت أودّه أكثر جذباً لانتباه القارئ، وربما كان عنوان الكتاب (كن شاعراً) ملائماً لهذه (الورشة) الفاعلة.
الثانية:
تسهيلاً على المتعلم، أرى أن استعمال المقطع العروضي بدلاً عن المقطع اللغوي أكثر يسراً. لأنه المقطع الذي ينتهي بالسكون على الدوام.

وفق الله الجميع والسلام
عمر

شكرا لترحيبك شاعرتنا الواعدة
أما نظمك على تفعيلة الكامل فكان موفقا، ولذا فكرت في الانتقال خطوة إلى الأمام..
ما رأيك بتشطير بيت كبيت شوقي الذي شطرته كمثال:
يا جارة الوادي طربت وعادني ** شوق إلى أيامنا برباكِ
فشرقت بالذكرى وخامر خاطري** ما يشبه الأحلام من ذكراك
هلا حاولت تشطير البيت الذي يليه ، أو أي بيت آخر تختارينه على البحر نفسه. إن مما لا شك فيه أن هذا التشطير سيكون اختبارا واضحا لمعرفة إمكانات الشاعر الواعد ومقارنة قامتة بقامة الشاعر النموذج. وفقك الله،،،

أخي الدكتور عمر خلوف
أشكرك على تهنئتك وحثك الأخوة الأكارم على التفاعل والمتابعة والتعليق. وأما بالنسبة لملاحظتك الأولى فهي في محلها لولا أني أنوي أن يتفاعل في هذا المضمار الشداة في هذا العلم والمتمكنون منه ممن لديهم أفكار جديدة في الوزن والإيقاع ، فلذلك يفضل أن يتسع ميدان المضمار لتتبارى جياد القصائد. وأما كتابك " كن شاعرا" فسيبقى حاضرا نهتدي بمنهجه كلما أردنا الرجوع إلى منهج المعرفة الصحيح وتجنب الزلل.
وأما عن استعمال المقطع اللعروضي بدلا من المقطع اللغوي فحتماً سنحتاج إلى ذلك ولكن ربما جاء ذلك في مرحلة متقدمة ، ونحن لا نزال الآن في أول الطريق ، وبودنا أن تظل مرافقا لنا طوال الرحلة.
مع الشكر والتقدير،،،

السلام عليكم أستاذنا الفاضل،،،

1-التشطير هو كما يلي:

ياجارة ال// وادي طرب// ت وعادني// **** شوقاًإلى// أيامنا// برباك.
فشرقت بالذ//ذكرى وخا//مرخاطري**** مايشبه ال//أحلام من// ذكراك.

2- وبالنسبة للأبيات التي أظنها على الوزن ذاته فهي أبيت الشعر التي يصف الصديق قائلة:

من لي بإنسانٍ إذا أغضبته ***وجهلت كان الحلم رد جوابه

وإذا طربت إلى المدام شربت من*** أخلاقه وسكرت من آدابه

وتراه يصغي للحديث بسمعه*** وبقلبه ولعله أدرى به

التشطير هو كما يلي:

من لي بإن// سان إذا// أغضبته*** وجهلت كا// ن الحلم رد// دجوابه.

وإذا طرب//ت إلى المدا//م شربت من***آدابه//وسكرت من//أخلاقه

وتراه يص//غي للحدي// ث بسمعه*** وبقلبه//ولعله//أدرى به.

3- هل علي أن أكتب كما ألفظ اثناء التشطير ؟
أقصد هل أعوض عن التنوين بنون كتابة مثلاً؟
و الأحرف التي لا تلفظ لا أكتبها؟
وهل أفك الإدغام بالاحرف المشددة؟
أم أكتب بشكل عادي؟

مع جزيل الشكر.

أحسنت يا أختي الفاضلة في (تشطيرك) الذي تعنين به ( التقطيع)، وهي جميعها من الكامل، ما يدل على أنك تميزين بين الأبيات وتتعرفين على وزنها بالسمع وليس (بالتقطيع العروضي) وحده. تقطيعك للأبيات مقبول ، وهو ما كنت تحدث عنه في مداخلة قديمة لي لا بأس من عرضها ثانية .
ما قصدته بالتشطير معروف أنه فن اختيار قصيدة معينة والأضافة إلى صدر كل بيت منها عجزا جديدا، وإلى كل عجز صدرا كما فعلت في بيت شوقي:
يا جارة الوادي طربت وعادني ** ما يشبه الأحلام من ذكراك
فالشطران الآخران من عندي ، وقد أدمجتهما مع بيت شوقي فصارا بيتين كأنهما لشاعر واحد لا اثنين. وهذا فن قديم، مثله مثل التخميس ، كان يلجأ له كثير من الشعراء ، وقد دعوتك إلى محاولته ففيه مزيد من الممارسة على النظم ومقارنة العمل الشعري بغيره.

أستاذنا المحترم سليمان أبو ستة،،،

اتضح لدي الآن مالمقصود بكلمة التشطير تماماً، والفرق بينها وبين التقطيع للأبيات
وهنا بيتان شعريان وأظن أنهما على وزن الكامل، وهما
تعصي الإله وأنت تزعم حبه***هذا لعمري في القياس بديع
لو كان حباً صادقاً لأطعته***إن المحب لمن يحب مطيع

ويمكن أن أضيف لصدر هذا البيت عجزاً آخر من تأليفي وللبيت الثاني أضيف له صدراً آخر، فيصبحا كما يلي:

تعصي الإله وأنت تزعم حبه*** ذاك أخي في الإدعاء مريع

تعصيلئلا// هوأنتتز//عمحبهو***ذاكا أخي//فيلإدعا//إمريعو//

الله طع أمراً ، ودع ما لم يشأ***إن المحب لمن يحب مطيع
اللاهطع//امراًودع//مالم يشأ***إننلمحب/بلمنيحب// بومطيعو//

بانتظار تصويبكم....

وسؤالي : هل نكتب بهذه الطريقة عند تقطيع للبيت؟ هكذا أذكر اننا كنا نفعل بأيام المدرسة إن لم أكن مخطئة.

جميل جدا هذا التشطير ، وإن كنت أود لو توسعت به فنظمت لعجز بيت ابن المبارك الأول صدرا ثم لصدر البيت الثاني عجزا فيصبح لديك مع البيتين الأصليين بيتين إضافيين ، فإذا قرئت الأبيات الأربعة معا لم يكد يفرق القارئ بين الأصل والزيادة.
في قولك ( ذاك أخي ) مفتعلن ، وهو زحاف ثقيل يبدو أنك أحسست بثقله فاضطررت إلى مد فتحة الكاف فاصبحت الكلمة ( ذاكا) فبدت نبطية. وكان يمكنك التخلص من هذا الثقل لو جعلت الكلمة ( هذا ) أو قلت ( ذا يا أخي ).
عبارة ( الله طع أمرا ) أسلوب لا يتفق مع النحو السليم ، ولو كانت العبارة ( لله طع أمراً) لكان أصوب .
وبالنسبة للكتابة العروضية ، فقد أعجبني منك في مداخلتك الأولى أنك قطعت الأبيات بطريقة طبيعية ولم تلجأي للكتابة العروضية كما لجأت لها في مداخلتك الثانية. وتجدين على الرابط التالي كلاما حول الكتابة العروضية أعجب أخي الدكتور محمد بن أحمد با سيدي، شكر الله له، وهو ما رأيت أنه يتمشى مع طريقتك في التقطيع فلا تتخلي عنها.
http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=5328

أستاذنا الكريم،،،

أولا -كل الشكر لكم لمتابعتكم لي،
وثانيا - بالنسبة لاستخدام كلمة "ذاك" فقد أحببت أن أغير عما كتب الشاعر وكذلك أحببت أن أعرف هل يجوز لي أن "أشبع" الفتح وأزيد منها لتصبح كما هي الآن ألفا ولذلك كتبتها عوضا عن هذا ولكن أعجبني ماذكرته لي من ان أضع" ذا يا أخي "فإني أراها أجمل من "ذاك أخي" ، وسأضعها بدلاً عنها لو سمحت.

وثالثاً-قد استخدمت كلمة " طع" فهل نصريف الفعل صحيح أم "أطع" ؟؟
رابعاً- وسوف أقوم بالتشطير كا طلبت مني للبيتين من جديد، ولكن سأغير بالمعنى فلا أعرف إن كان يبقى اسمه تشطير، وكذلك جعلت لكل بيت معنى منفصل عن الذي يليه، إذ لم أتمكن من صياغة الأبيات حول الفكرة ذاتها، وهذه هي الأبيات جميعاً:

تعصي الإله وأنت تزعم حبه*** ذا ياأخي في الإدعاء مريع
***
للسلم تدعوني و تذبح صبيتي *** هذا لعمري في القياس بديع
***
لو كان حباً صادقاً لأطعته***فالليث يصبح للحبيب وديع.
***
لله طع أمراً ودع مالم يشأ***إن المحب لمن يحب مطيع.
******
خامساً- أما تقطيع الأبيات الأصلية للشاعر ابن المبارك/ ولكم جزيل الشكر فما كنت أعرف من هو قائل الأبيات فهي على النحو التالي:

تعصي الإلا//ه وأنت تز//عم حبه// هذا لعم//ري في القيا// س بديع//
لوكان حب/باًصادقاًً//لأطعته// إن المحب// ب لمن يحب// ب مطيع//

وسادساً- جزاكم الله خيراً للرابط المتعلق بالكتابة العروضية، وسأقوم بالإطلاع عليه حالاً، وأستوضح عما لا يتضح لي.

وأتمنى أن ينضم كذلك بقية الأخوة الكرام ، كي نستفيد معهم أيضاً من دروسكم القيمة.

الأخت الفاضلة الدكتورة رود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد .
أما أولا : فلا شكر على واجب . وما يهمني أن أرى نتائج هذا الجهد في تطوير موهبتك الشعرية، فلا تترددي في الاستفسار.
وأما ثانيا: فإشباع الفتحة من كاف (ذاك) غير مقبول إلا في القافية.
وأما ثالثا: فتصريف كلمة ( طِع ) صحيح من طاع يطوع طع ، قال ابن رشيق :
فإذا قالَ لهُ طِع طاعَهُ ** وإذا قالَ لهُ اترُك ذا تَرَك
وقال جرمانوس فرحات:
إن رُمتَ تشبيهاً بِربّكَ بعدَما ** ناداكَ طِع واخضَع وضَع بعدَ الأمَل
وأما رابعا: فتشطيرك الأخير هو الأصح حيث وضعت لكل شطر من القصيدة الأصلية شطرا من عندك فتضاعفت كلها. وهناك غير التشطير ما يسمى بالتخميس قد نعود إليه لاحقا . وفي قولك ( فالليث يصبح للحبيب وديع ) خطأ نحوي ، والأصح: ( وديعا ) ، ولذلك يمكن القول ( فالليث في قرب الحبيب وديع ).
ومرحبا بك دائما،،،،

جزيل الشكر والتقدير لكم أستاذنا د. سليمان المحترم،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أسعد الله اوقاتك بكل الخير.

فقد كتبت عدداً من الأبيات ولا أجرؤ على تسميتها " قصيدة" على الوزن ذاته /البحر الكامل ، فهل أضعها هاهنا وتتكرم بتصحيحها لي ؟

وشكراً سلفاً

لا حاجة لك يا أختاه بالاستئذان كي تلجي هذه الشرفة، فما أقمنا هذا المضمار إلا لمثل هذا الغرض من تضمير جياد الشعر.
فمرحبا بك ، وبأبياتك على الكامل، وإن كنت أرى أنك لا تواجهين مشكلة في النظم على هذا الوزن .

أستاذي الفاضل/ د.سليمان

شكر الله سعيك، وجزاك كل الخير
لا زال مضمار الشعر في بدايته، ولم يحْم وطيسه بعد، فلم يزل السجال بين فارسين، ولكنني على يقين من متابعة العديد من الأخوة الشعراء وشداته لهذا المضمار الجميل، يتضح ذلك من عدد العيون التي أطلّت على هذه الشرفة، فبلغت عدد المشاهدات حتى الآن مائة وثمان وعشرين مشاهدة.
والاجتهاد يحتاج إلى الصبر.
فعلى بركة الله، ومنه التوفيق.

أستاذنا الكريم، الدكتور سليمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أعتذر بشدة عن تأخري بكتابة ما نظمت من أبيات شعرية موزونة كمحاولة أولى فقد اضطررت عن التغيب عن النت.

وهاهي الأبيات، وإن كان عدد التفعيلات ينقص أحيانا عن الثمانية ، ولا أدري إن كان هذا من جوازات الكامل، ولذلك لم أضعها كشطرين.

وأنتظر آراءكم مع الشكر.



يا للأسى ومضى العمر وبقيت وحدي في ظلام الليل أنتظر القدر

حولي الظلام يلفني هي حلكة لليل أم هو ياترى برد القبر

و بحثت حولي أرتجي وجهاً يؤانس وحدتي ما من أثر

وتمثل الملكان لي عن كل أمر يسألان وكل لحظات العمر

أين ، متى؟ ماذا ومن؟ وتدافعت في ذهني المكدود مختلف الصور

ومن الفعال لمخجل غيّبته بالله دعني، قد عييت، ومني قد ضاق الصدر

وفتحت عيني والدموع سواكب لأرى الظلام مخيماً ، قد شق حلكته البدر

قد كان حلماً رائعاً قد هالني، من هوله، وفيه قد هلك البشر

وهرعت من نومي إلى ماء الوضوء لعلها تحميني من قاسي الفكر

وسجدت للرحمن شكراً أرتجيه العفو والغفران عن ماض وذنب قد بدر

وأعاهد الجبار ألا أستبيح حدوده وأطيل من عمر قصر ودموع "توبي" تنهمر

وبقيت وحدي للإله مناجياً، متبتلاً، متهجداً، في هدأة الأسحار أنتظر الفجر

مرحبا بعودة شاعرتنا الدكتورة رود للمضمار تطلق في حلبته جياد قافيتها الرائية في قصيدة صوفية مشحونة بالإيمان والمناجاة الإلاهية طلبا منها للمغفرة.
وبدءا نلاحظ أن الشاعرة متمكنة من الإحكام بتفعيلة الكامل ( متفاعلن ) لم تفلت مرة واحدة منها إلى خارج المضمار؛ مما يعني بأن إيقاع هذا البحر بات مألوفا لها تماما. ولكننا هنا نواجه مشكلة مع اللغة في تطويعها لركوب التفعيلة مع الحرص على أن لا تضطرها إلى تغيير حالتها عما هو معتاد لها في حركتها الإيقاعية، فهي لا شك تشعر بشيء من الخلل في قولها ( أين متى)، وهي هنا على وزن ( مُتفَعِلن)، فإذا أرادت المحافظة على سلامة اللغة ترتب على ذلك زحاف ثقيل وكأنك تضطر الحصان إلى أداء حركة ثقيلة الوطء عليه لا تتمشى مع انسياب حركته المألوفة . وأما إذا اختارت المحافظة على انسيابية الوزن هذه فقد تدفع بذلك حماة اللغة على أن يكشروا بوجوههم إزاء نطق الكلمات (النبطي) . وقس على ذلك قولها : ( ومني قد ضاق الصدر)، (وفيه قد هلك البشر)، (تحميني من قاسي الفكر). ففي هذه العبارات كلها سنحس أننا مضطرون لنطق ( أين= أينا) ، ( ومني= ومنِّ )، ( وفيه= وافيه )، (تحميني= تحمينِ) .
وكذلك الأمر بالنسبة للكلمات : القبر، الصدر ، البدر ، الفجر حيث تلزمنا اللغة تسكين الباء والدال والجيم منها على التوالي بدرا من الاضطرار إلى تحريكها بالكسر وهو ما لا يكون إلا في الضرورة .
والقصيدة مبنية على نمط شعر التفعيلة ، وفيه تستطيع الشاعرة الإتيان في الشطر بأي عدد تشاء من التفعيلات ، ولكن ترتيب الأشطر يجب أن يتفق مع اكتمال البيت بالقافية . فمثلا كان عليها توزيع السطر الأول على بيتين هما :
يا للأسى ومضى العمُرْ
وبقيت وحدي في ظلام الليل أنتظر القدَرْ
وكذلك الأمر في قولها:
وأعاهد الجبار ألا أستبيح حدوده وأطيل من عمر قصر ودموع "توبي" تنهمر
فتنهي شطرا منه بكلمة ( قصُرْ ) ، والآخر عند ( تنهمِرْ )
آمل أن أكون لبيت بعضا مما طلبته الأخت رود في جلستي الصباحية السريعة ، وإلى مزيد من الإبداع،،،،،،

أستاذنا/ الدكتور سليمان المحترم،،،

الشرح كان وافياً جداً وواضحاً فلكم جزيل الشكر.

وسأنتبه في المرات القادمة للملاحظات القيمة وإن كان الأمرقد بدأ يبدو لي ليس باليسير...

وإن كان لدي سؤال هل المشكلة فقط بعدد التفعيلات ، يعني إن التزمت بعدد التفعيلات ستة في كل بيت ووزعتها على شطرين هل هذا يكفي لأن تسمى عندها قصيدة على القافية وليست من شعر التفعيلة، أم أن الزحاف الذي ذكرته لي الوارد في الأبيات يمنع عنها ذلك؟ أي ما عاد إسمها أبيات شعرية موزونة على القافية ؟


وهل ياترى من ينظم الشعر اليوم يلتزم بهذه الامور ؟ التي تخفى علينا كقراء إلى حد ما وتتضح للمختصين وبسهولة ؟

مع شكري وتقديري.

ذكر الدكتور عمر خلوف للبحر الكامل في كتابه " كن شاعرا" تسعة عشر قالبا منه، ووجدناها عشرين. وقد توزعت هذه القوالب على كلا نظامي البيت المفرد الشطر والمزدوج فكان نصيب المفرد أحد عشر وأما المزدوج فاتخذ له تسعة قوالب، ثم ذكر لنا في موضع آخر أن ما رصده حقا يزيد عن هذا العدد. وتتلخص هذه القوالب في أن الشطر قد يكون من تفعيلة واحدة أو اثنتين أو ثلاث، وأن تفعيلة الضرب قد تكون (متفاعلن) أو (متفاعلان) أو (متفاعلاتن) أو (متفاعلْ) أو (متفا)، وأما العروض فيكون (متفاعلن) أو (متفا).
فمن البيت المفرد الشطر على وزن : متفاعلن
قول محمد عيد:
يا للعبر
خسف القمر
وعلى وزن : متفاعلن متفاعلن
قول بديع الزمان الهمذاني:
السيف يغمد في الطُّلى
والرمح يركز في الكُلى
وعلى وزن متفاعلن متفاعلانْ
قول محمد هاشم رشيد:
هذا تراه ألا تراهْ
والطيب ينفح من رباهْ
وعلى وزن : متفاعلن متفاعلاتن
قول محمد هارون الحلو:
نشوى ترنح في البطاحِ
قد شاقها هزج الصباحِ
وعلى وزن : متفاعلن متفاعلْ
قول المعري:
سلبت لميس فؤادي
وترحلت بسوادِ
وعلى وزن : متفاعلن مُتَفا
قول زكي قنصل:
يا زينة البلدِ
سيري على كبدي
وعلى وزن : متفاعلن مُتْفا
قوله أيضا:
حسناء كالفجرِ
في ميعة العمرِ
وعلى وزن : متفاعلن متفاعلن متفاعلن
قول ابن سهل الأندلسي :
كلف الفؤاد بحب أحوى أحورِ
في فيه يجري كوثر من كوثرِ
جمدت له في الخال نقطة عنبرِ
وعلى وزن : متفاعلن متفاعلن متفاعلْ
قول محمد مصطفى حمام:
يا كل من هو معجب تيّاهُ
إن كان كبّركَ الغنى والجاهُ
فالله أكبر لا كبيـــر ســـواهُ
وعلى وزن : متفاعلن متفاعلن مُتَفا
قول حسن كامل الصيرفي:
وأنا الأبيّ الدمع في المحنِ
تطغى على نوائب الزمنِ
فأصدها بالعزم لم يهنِ
وعلى وزن : متفاعلن متفاعلن مُتْفا
قوله أيضا ، وفي قافيته سناد الردف وهو أن يأتي بيت مردوفا وبيت غير مردوف:
كم ناطق أوليته النعمى
فإذا ونيت تعجّل اللوما
ومضى يبدّل مدحه ذمّا
ومن البيت المزدوج الشطر على وزن : متفاعلن** متفاعلن
قول محمد زكي أبو شادي:
يا مهجتي**لا تندمي
حسبي النوى**فلترحمي
وعلى وزن: متفاعلن متفاعلن**متفاعلن متفاعلن
قول عمر خلوف:
إني لأحسد نجمة**ترنو لوجهكم الوضيْ
وأبيت أغبط نسمة** مست جبينكم السنيْ
وعلى وزن : متفاعلن متفاعلن**متفاعلن متفاعلانْ
قوله أيضا:
يا حبذا هي إن خطت**فعلى القلوب إذاً تسيرْ
يا حبذا هي إن غفت** فعلى الجفون لها سريرْ
وعلى وزن : متفاعلن متفاعلن**متفاعلن متفاعلاتن
قول أحمد رامي :
الصب تفضحه عيونهْ**وتنم عن وجد شؤونهْ
إنا تكتمنا الهوى ** والداء أقتله دفينهْ
وعلى وزن : متفاعلن متفاعلن**متفاعلن متفاعلْ
قول ابن المعتز :
وعزيمة أنضيتها** حزما من العزماتِ
والحلم يذهب باطلا**إلا لذي سطواتِ
وعلى وزن : متفاعلن متفاعلن متفاعلن**متفاعلن متفاعلن متفاعلن
قول عروة بن أذينة:
إن التي زعمت فؤادك ملّها**خُلقت هواكَ وقد خُلقتَ هوىً لها
بيضاء باكرها النعيم فصاغها**بلباقة فأدقّها وأجلّها
وعلى وزن : متفاعلن متفاعلن متفاعلن**متفاعلن متفاعلن متفاعلْ
قول عمر خلوف:
هذي حمامة بهجة وأمانِ**حطت على قلبي ندى وأماني
رفّت على عشّ الأليف عشيّةً**فاخضوضرت جنباته بحنانِ
وعلى وزن : متفاعلن متفاعلن مُتَفا**متفاعلن متفاعلن مُتَفا
قول خير الدين الزركلي:
العين بعد فراقها الوطنا**لا ساكنا ألِفَت ولا سَكَنا
ريّانة بالدمع أقلقها**ألا تحس كرىً ولا وَسَنا
وعلى وزن : متفاعلن متفاعلن مُتَفا** متفاعلن متفاعلن مُتْفا
قول الشريف الرضي:
ولقد مررت على ديارهمُ**وطلولها بيد البلى نهْبُ
فوقفت حتى ضجّ من لغَبٍ**نِضوي ولجّ بعذليَ الركْبُ
أما البيت المتغير في عدد تفاعيله ، وهو من النوع المفرد الشطر، فيتراوح عدد التفاعيل فيه ما بين واحدة إلى عدد ربما طال فاستوفى القصيدة كلها فيما يعرف بالشعر المدور.
آملا أن يكون فيما عرضناه من أوزان على الكامل ما يجيب على بعض تساؤلات الأخت الدكتورة رود.

جزيل الشكر والإمتنان لأستاذنا القدير، لتكرّمه بشرح القوالب العشرين للكامل.

ومعنى الشعر المدور.

ودمتم ودام عطاؤكم.