محاور في المقام العراقي ،المرحلة الاولى 2008 المحور رقم1باجزائه الخمسة ،شكر ورد وتعقيب

محاور في المقام العراقي

حلقات متسلسلة

المـــــــحور رقم (1)

بأجزائه الخمسة

شكر وتعقيب ورد

بادئ ذي بدء
أود أن أشكر كل أخوتنا في المواقع والشبكات الالكترونية الذين تجشموا عناء ومتابعة نشر هذه المحاور في مواقعهم الموقرة ..
كذلك أشكر كل الصحف اليومية و الاسبوعية العراقية والعربية التي نشرت أيضا على صفحاتها الغراء المحور رقم 1 في أجزائه الخمسة ..
أشكر كل الشخصيات في كل البقاع ، من اخوة وأصدقاء وفنانين وادباء ومتخصصين ، الذين ساهموا في تشجيعي على الاستمرار من خلال مدحهم ونقدهم واضافاتهم وتعقيباتهم وأسئلتهم واهتمامهم بالموضوع بصورة عامة .. واخص بالذكر الاساتذة الافاضل ، الكاتب الاديب خالص عزمي ، الموسيقار باسم حنا بطرس ، أ.د. صبحي ناظم توفيق ، الكاتب السياسي صلاح المختار ، أ.د. الشاعر عبد الاله الصايغ الذي غمرني بقصيدة جميلة مفعمة بالصدق والمحبة والاخوة والتشجيع ، السيد يقظان الجادرجي وأحد أصدقائه لم يذكر لي اسمه ، الباحث الموسيقي م. مهيمن الجزراوي ، الكاتب الاديب جواد وادي والفنان الكبير بدري حسون فريد ، الفنان المسرحي محسن العلي ، المخرج التلفزيوني المعروف فلاح زكي ، الفنان الموسيقي مازن المنصور ، الدكتورة التونسية الباحثة ليلى حباشي ، الكاتب الصحفي مهند الصالح رئيس تحرير جريدة -عراقيون- ، الكاتب المغربي عبد النبي الشراط رئيس تحرير جريدة الوطن المغربية ، الصديق ذياب مهدي محسن .. وغيرهم الكثير ..

أعزتي الكرام

أوجز لكم على وجه السرعة بعض التوضيحات التي وردتني من خلال تعقيباتكم القيِّمة .. ففي رســـــالة الاستاذ خالص عزمي الكريمة وردت هذه الملاحظات ..

1 - صفة (الفن الرجولي) التي وردت خلال المحاور على المقام العراقي ..
2 - ملاحظة اخرى حول سبب انحسار المقام العراقي في السنوات الاخيرة ..
3 – اضافات اخرى اشكره عليها ..

ملاحظات اخرى من أحد أصدقاء أخي وصديقي السيد يقظــــان الجادرجي الذي لم يرتأي أن يذكر لي اسمه ..!! برسالة وردتني من السيد يقظان مقدماً لي صديقه على أمل أن يكتب لي ملاحظاته هو أيضا ولكنه لم يكتب حتى الآن .. وهذه هي ملاحظات السيد الصديق ..

1 - كرر ملاحظة صفة (الفن الرجولي) ، ويستفهم ، كيف له كتاب عن المراة والمقام ويتحدث عن الفن الرجالي ..؟
2 - وصف المحاور:( ماهي إلا مقالة وليست بحثاً أو دراسة ..)
3 – حشر المفردة الانكليزية Form منوهاً أن المسارات اللحنية ليست فورم
4 – لا حاجة على الاطلاق للهوامش ..! ما الهدف منها..! بإمكان القارئ الرجوع الى المصادر والقواميس ..
5 – لغة المقال (الدراسة البحثية) ركيكة ..! عبالك كلام يحكى ، الكتابة بالتخصص لها منهجها واسلوبها المميز ليس فقط حديث وسرد ..!

السادة الافاضل

لا يسعني في هذه الاسطر إلا أن أعرب عن بالغ سروري وأنا أتلقى هذا الكم الكبير جداً من رسائلكم الموقرة التي تعبـِّر عن حبـِّكم لتراثنا الغناسيقي واهتمامكم بأرشفة وتوثيق هذه المحاور وتشجيعكم في الاستمرار بالكتابة ..
قلت رأيي للاستاذ الفاضل خالص عزمي رداً على رسالته الكريمة حول الموضوع التي كانت اول رسالة وصلتني في خصوص هذه المحاور .. بأن صفة الفن الرجولي هي ليست الفن الرجالي ولا تناظرها ، وأنا لم أذكر الرجالي أبداً في كل الدراسة البحثية للمحاور المقامية ، لأن صفة الفن الرجالي واضحة المفهوم ، ويقصد بها الفن الذكوري ، أي للرجال تحديداً بمعزل عن العنصر النسوي .. أما صفة الفن الرجولي فمفهومها مغاير تماماً ، حيث تعني القيم السامية والاخلاق والشجاعة والعنفوان والوفاء والصدق والامانة والرجولة والشهامة والمروءة وكل الصفات الايجابية للتربية الاخلاقية ، وهذه الصفات ليست حكراً على عنصر دون الآخر ، فهي تعابير غناسيقية مباشرة تعكس حياة الشعب العراقي والعربي بتاريخه وتراثه العريق الموغل في القدم .. وهذا الرأي أيضاً أرجو أن ينتبه اليه السيد يقظان الجادرجي وصديقه مجهول الاسم .. إذن ، الفن الرجولي يقصد به المبادئ الاخلاقية السامية التي يتمتع بها الرجل والمرأة أو المجتمع ككل ، والفن الرجالي يقصد به الفن الذكوري بمعزل عن النساء ، مسألة تحديد فقط .. وللاستفادة من هذا الموضوع ، انظر كتابي (المقام العراقي بأصوات النساء) الصادر في بيروت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، شباط February 2005 ..
ملاحظة اخرى من الاستاذ خالص عزمي ، أقف فيها بجانبه في سبب إنحسار المقام العراقي في السنوات الاخيرة ، التي أحالها الى مسؤولية الدولة ، وليس الى المواطن كفرد ..
كذلك أشكره جداً لاضافته معلومات جديدة ، منها فيما يخص تاريخ الصحافة الفنية ، حيث ذكر أن جريدة بإسم (الاسبوع) صدرت في الخمسينات وكانت فنية وقد رأس تحريرها بنفسه ذاكراً أسماء اخرى ممن عملوا في هذه الجريدة ..
أما ملاحظات السيد صديق السيد يقظان الجادرجي ، فمعظمها للأسف معاكسة للمضمون الذي ورد في الدراسة ، إذ يبدو لي أنه تحدث عن مواقع القوة في هذه الدراسة البحثية ، وليس عن مواقع الضعف فيها دون أن ينتبه الى ذلك ..! علماً أن السيد يقظان الجادرجي في رسالته كان قد وصف لي صديقه الذي أخفى عني أسمه ، على أنه عميق جداً في الموسيقى ، وعازف على آلة موسيقية هاوي ، ومثقف جداً ، وقارئ جيد جداً ..! (لا أعرف هل السيد الصديق قارئ مقام جيد جداً ، أم قارئ كتب جيد جداً ..!) راجياً مني أن آخذ بملاحظاته وأستفيد منها وأتقبل نقده برحابة صدر واسعة .. موحيـــــــــاً لي بصورة أو باخرى بأنه يقف بجانب صديقه في ملاحظــــــاته وكأنها أمر مسلــَّم به ..!
هذا فضلاً عن أن لغة كتابة صديقه النقدية كانت جافة لا تدل على أن صاحبها كما وصفه لي السيد يقظان الجادرجي ..! وقد قلت ذلك لأخي يقظان في رسالة بعثتها اليه مباشرة بسبب إمتعاضي من هذا الاسلوب النقدي وكأنه شخص متحامل على من يوجه اليه النقد ..!
على كل حال ، إن السيد الصديق ، لم يذكر ما هو المنهج الدراسي والاسلوب المميز للدراسة الاسلوبية ، ناعتاً ما ورد في المحاور المقامية بأنها مقالة أو سرد أو (عبالك حديث يحكى) وليس دراسة ، وأعتقد أن لهذا الموضوع حديث كثير ..
ورد في نقده بعض الخلط بين مفهومي المسارات اللحنية وفورم المقام العراقي .. فمن حيث المبدأ ، عندما نستمع الى ألوان متعددة من الغناء أو الموسيقى ، يمكننا مباشرة تأشير ما نستمع اليه ، فمسارات لحن الغناء الريفي مثلا نقول أن هذا غناء ريفي ، أو لحن المقام نقول أن هذا مقام .. وهكذا نستطيع من الوهلة الاولى معرفة ما نستمع إليه .. إذن من زاوية ما ، إن مسارات لحن الغناسيقى التراثية لها علاقة بصورة أو باخرى بموضوع الشكل المقامي ، أي الفورم Form التي حتى هذه المفردة الانكليزية إعترض عليها السيد الصديق بقوله ، لا داعي لوضعها في سياق الدراسة ، ورغم كل ذلك ، يبدو أن السيد الصديق لم ينتبه الى المضمون الحقيقي لما يراد قوله في الدراسة ، فأنا لم أشير الى أن المسارات اللحنية هي الفورم ، وإنما المقصود بالفورم هي العناصر الخمسة أو الستة حسب الآراء التي يتكون منها كل مقام على حدة ، وهي التحرير / القطع والاوصال / الجلسة/ الميانة / التسليم .. التي سيرد ذكرها وشرحها في المحاور القادمة إن شاء الله ..
بالنسبة الى نعت هذه الدراسة البحثية بأنها مقالة ، فأعتقد أنه لم يدرك مفهوم المقالة أو الدراسة أو البحث ، بصورة دقيقة ، فقد ورَّط نفسه وكشفها على أنه لا يفقه كثيراً عنها ..! هل يريد السيد الصديق أن أعرض له خطة البحث بتفاصيلها ..!؟ فهذه الدراسة خلاصة الخطة البحثية ، قمت بتنظيمها لنشرها عبر الانترنيت بمواقعه وشبكاته ..
أما إعتراضه على وجود الهوامش ، فأمر في غاية الغرابة ، علماً أن كل الهوامش تتضمن معلومات علمية أجهدتني كثيراً ..! وهي جزء لا يتجزأ من خطة البحث العلمي لا يمكن الاستغناء عنها اذا إحتاج الأمر الى توضيح معلومة ما قد لا ترد في متن البحث وتكتب في الهامش أسفل الصفحات ، ومن زاوية أخرى ، من أجل أن لا يتحمل القارئ الكريم عناء البحث والتدقيق .. وبدلاً من مساعدة القارئ الكريم في إتمام إيصال فكرة ومضمون البحث عن طريق الهوامش ، يريد منه قراءة المتن فقط والرجوع الى المصادر والقواميس بنفسه ..!! وما عليك عزيزي القارئ الكريم إلا أن تراجع ما وصلك مني من المحور رقم 1 في أجزائه الخمسة لتطلع على مدى أهمية ما وضعته من هوامش مهمة أجهدتني كثيراً جداً ..
وفي صدد اللغة المكتوب بها بحث المحاور المقامية ، حيث يصفها السيد الصديق بأنها ركيكة ، في حين أن عشرات الرسائل التي وصلتني في شأن المحاور تمتدح البحث واللغة المفهومة المكتوب بها ، وأغلب هذه الرسائل من أدباء وشعراء ولغويـِّين وكتـَّاب وفنانين ..! وإستغرابي فقط بأن لغة نقد السيد الصديق التي وصلتني أقل كثيراً مما يمكن أن أقول عنها ركيكة ، فكيف يتسنى لناقد بهذه اللغة البسيطة التي يكتب بها ، أن ينتقد غيره في مثل هذه المسألة .. ولا داعي للنقاش ، فالمحاور منشورة وموجودة لدى القارئ الكريم وفي الكثير من المواقع والشبكات الالكترونية التي نشرت هذه المحاور مشكورة ، فضلاً عن أن الكثير من الصحف العراقية والعربية ساهمت هي الاخرى مشكورة في نشر هذه المحاور على صفحاتها في حلقات متسلسلة ..
ختاماً أرجو من أخي السيد يقظان الجادرجي أن يعلمني بإسم صديقه الناقد ، وأن يتحمل كلامي هذا بروح نقدية ورحابة صدر واسعة مثلما نصحني هو بذلك ..! مع الاعتذار من ردي الواضح والصريح .. واكرر شكري واحترامي لكل من كتب اليَّ واهتم بالموضوع من خلال كلماتهم الرقيقة ومشاعرهم النبيلة .. مكرراً أيضاً إحتراماتي لكل المواقع والشبكات الالكترونية والصحف العراقية والعربية التي ساهمت في نشر هذه المحاور المقامية في محورها رقم (1) بأجزائه الخمسة ..
وسابدأ إن شاء الله في القريب العاجل نشر المحور رقم (2) بجزء واحد ، وأعتقد أن باقي المحاور أغلبها بجزء واحد ..

ودمتم لأخيكم
الباحث
حسين الأعظمي
18/5/2008
Hussain_alaadhamy@yahoo.com
00962795820112