رد: سر التاءات التي بسطت في القرآن في حزمة كاملة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس \ هاشم بن سعيد
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الاستاذ الكريم محمد عبيدالله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد التحية والتقدير
رغم اني من نسل الائمة المعصومين فلم اسمع بمثل هذا بين علمائنا من قبل
, ارجو ان تمهلني سوف اعرض المسألة على كبير العائلة
و اعود اليك
لك تقدير واحترامي
ارجو ان تظهر لي عنوانك البريدي
شكرا لمروركم الكريم , وبارك الله لنا فيكم , ومحبتي وسلامي للجميع
وهذا هو بريدي
محمد عبيدالله
نيويورك
=======
mohamad.obeidallah@yahoo.com
والسلام على رسولنا الكريم وعلى اله وصحبه الاخيار الطيبيين |
رد: سر التاءات التي بسطت في القرآن في حزمة كاملة
[quote=أبو مسلم العرابلي;251373]بسم الله الرحمن الرحيم
(1) - خير الجنات جنت الواقعة
خير ما يسأل المؤمن ربه ويتمناه جنة الواقعة؛ (جنت نعيم) المكتوبة بالتاء المبسوطة0
قال تعالى: (فأما إن كان من المقربين(88) فروح وريحان وجنت نعيم (89)) الواقعة،
تكرر ذكر جنة، والجنة، عشرات المرات في القرآن الكريم (67 مرة) وكلها كتبت بالتاء المقبوضة (المربوطة) إلا واحدة؛ هي جنت الواقعة.
ويعود السر في بسط تاء جنة الواقعة إلى فرق الدلالة ما بين التاء المقبوضة والمبسوطة؛ التاء المقبوضة من طريقة رسمها كالصرة المربوطة، إن لم يكن ما بداخلها مجهولاً بالكلية فبعضه مجهول أو جوانب منه.
وليس كل من يدخل الجنة يطّلع على كل ما فيها من نعيم، فمن كان نصيبه في الجنة أن يكون في المنزلة العاشرة مثلاً -والجنة فيها مائة منزلة- فعندما يؤذن له بدخول الجنة يدخلها من أسفلها -ولا يكون الدخول إلا من أسفل الجنة بعد تجاوز النار- إلى أن يصل منزلته، فيجد في أول منازلها؛ ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، وتكون فرحته وسروره عظيمًا، وعندما يرقى إلى المنزلة التالية يجدها أفضل من الأولى، وفيها زيادة ليست في الأولى، إلى أن يصل إلى المنزلة المكتوبة له، فيجدها خيرًا من كل المنازل التي مر عليها، وفيها زيادات لا توجد في
المنازل التي مر عليها.
لكن ما ذا يوجد من زيادات في المنازل التي أعلى من منزلته؟ سيبقى يجهل تلك الزيادات من النعيم، مع انه في داخل الجنة.
أما إن كان من المقربين، فهو في أعلى منزلة في الجنة (في الفردوس الأعلى)، وليس هناك منزلة أعلى من منزلة المقربين، فأصحاب هذه المنزلة قد مروا على كل منازل الجنة واطلعوا على ما فيها من نعيم، وعندهم مثل هذا النعيم، وأفضل منه، وزيادات لا توجد في كل المنازل اللواتي من دونها.
فأصحاب هذه المنزلة قد عرفوا كل نعيم الجنة، ولم يبق من نعيم الجنة شيء يجهلونه، فجنة هؤلاء فقط هم الذين كتبت تاء جنتهم مبسوطة، ونسأل الله تعالى أن يجعلنا منهم وفيهم، والضعيف العاجز من تكون همته في طلب منزلة في الجنة دون هذه المنزلة التي اجتمع فيها كل أنواع نعيم الجنة.
هذا مسألة واحدة من آلاف المسائل التي تميز بها الرسم العثماني، وكل مسألة كتبت فيها الكلمة مخالفة للرسم الاصطلاحي وراءها سر يكشف صورة الواقع الذي صورته هذه الكلمة، وكشفت أيضًا عن سر كتابتها بالرسم الاصطلاحي المقابل لها، ولكن الأمة عبر قرونها الطويلة أعرضت عن البحث في هذا العلم للكشف عن هذه الأسرار ولطائفها فحرمت هذه الأجيال من هذا العلم الجليل ....
أبو مُسْلم/ عبد المجيد العَرَابْلي
بسم الله الرحمن الرحيم
يا اخي يا ابا مسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتابع الحديث في فقه الحروف الى ان يعود لنا المهندس بن سعيد
وسوف اتحدث في هذه المداخلة عن = جنة الواقعة = وقد احببت هذه التسمية الكريمة التي جاءت في بحثك 0
قلنا في فقه الحروف , ان الحروف التي ذكرت في فواتح السور هي من كرائم الحروف , وانها مهيمنة على الحروف المتروكة ما عدا = حرف الواو , وحرف الدال = هذه مقدمة قصيرة لترميم الذاكرة , قبل ان نطرق باب المداخلة , ومن ارد المزيد عن فقه الحروف عليه ان يرجع الى المداخلات السابقة
اكرر هنا مرة ثانية = عندما يستبدل حرف مكان حرف , ننظر الى الحرف الاصلي , من اي طبقة هو , فإن كان الحرف الاصلي في الكلمة من كرائم الحروف , والحرف الذي نزل مكانه من الحروف المتروكة , يكون غالباً السبب , لصفات مختلفة اختلافا تاما , ومقصودا , ينبه عليه في الرسم القرآني , كي يُشعر المفسر على ضرورة تتبع السبب في مصادر مختلفة , وان هذه اللفظة هي مخالفة للفظة الاصلية وفيها صفات جديدة , سوف يُبنى عليها احكام جديدة
فليس من العدل ان تطبق نفس الاحكام على الحالة الجديدة , كون الحرف الجديد الذي نزل مكان الحرف الاصلي , جاء للمفسر بصفات مختلفة 0
فعندما قال القرآن \ إمرأة بتاء مربوطة واضاف اليها مؤمنة , فقد حازت هذه اللفظة على كمال الصفات 0
و عندما قال القرآن \ امرأت بتاء مبسوطة - والتاء المبسوطة ادني من المربوطة , فقد نزلت المرأت صاحبة هذه التاء عن مقام صاحبة التاء المربوطة أو عن الصفة الاصلية للحالة0 التي سبقتها , ولو ان احداً يتتبع سسب النزول , فسوف يجد ان الحالات الاصلية نزلت آياتها قبل آيات التي تحمل صفات جديدة , كون المعني في الذهن هو للمعنى الشائع بين الناس , وبعد ان يثبت القرآن المعنى العام , يذهب الى المعنى الدقيق , وفي هذه الحالة يكون الكلام او الرمز موجهة للعلماء , كي يستنبطوا الاحكام للناس 0
وفي حديث لاحق سوف اشرح بقية الحالات المختلفة لرسم إمرأة و إمرأت في الايات الاخرى , لان كل حالة لها دراسة و تفسير خص بها 0
=========
نعود الى جنة الواقعة = وقد رسمت في مصحف المدينة بالتاء المبسوطة = جنت =
وقلنا ان هذا الحرف هو ادني من الحرف الاصلي 0
اذن كيف يكون الفسير
حسب ما قدمنا سابقا \ سوف يقول المفسر المتعجل ان هذه الجنة اقل درجة من الجنة !!!!!!!
يا للعجب !!!!! كيف وهي جنة المقربين !!!!!
اذن من اين جاء القصور الجواب هنا هو جواب اسف = من قلة الملبين , الذين يسعون للحصول على جنة الواقعة
فجنة الواقعة لا ترزق بالدعاء وحده , بل هي للمقربين , العاملين 0
السؤال الذي يتبادر الى الذهن ؟
لماذا لم يكتب القرأن جنة المسلمين بالتاء المبسوطة وهي الجنة الكبيرة التي سوف يسكنها عموم الناس
الجواب : لانها جنة كاملة ولا يوجد فيها نقص على المؤمنين , ولكن عبر في سورة الواقعة عن نقص في عدد المقربين
وخلاصة المعنى , لو ان البشر كلهم عملوا بشروط جنة الواقعة , لكانوا جميعهم مقربين , ولرُسِمت في القرآن بالتاء المربوطة
لكن النقص جاء من بني البشر 0
نكتفي اليوم ونتابع لاحقاً انشاء الله
محمد عبيدالله
نيويورك
3 آذار 2009
[/font][/cell][/table1]
رد: سر التاءات التي بسطت في القرآن في حزمة كاملة
أخي الكريم د. محمد عبيد الله
لم تبين لنا سبب وضع قيمة كل حرف بهذا الترتيب
إن كان على استعماله في القرآن فهذا التريب لا يسايره
وإن كان حسب الاستعمال في الجذور فهو كذلك لا يسايره
وهو مخالف لقيمة الحروف المعروفة ولا ندري من أين جاءت هذه القيم
أرجو إجابة واضحة لتصح التحليلات وفق هذه الأرقام
فأنت كما بينت أن تغيير الحرف بآخر خالف ما وضعته في جنت وجنة
فذهبت إلى تعليله بقلة العدد وكثرته
وفي ترتيبك للمراحل التي يمر بها الإنسان
فلا تنتظر ابن الأئمة المعصومين حتى يعود إليك بالإجابة
فأرجو أن تجيب بنفسك ولا تترك الأمر لمن هو دون المتدرب ... وقيم الحروف مكتوبة أمامه
فأنا في انتظار بيانك في تأويل هذا الترتيب
ومن الأمور البدهية أن بيانك معد وجاهز فلا تبخل علينا وتطيل انتظارنا.
رد: سر التاءات التي بسطت في القرآن في حزمة كاملة
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم ابو مسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لسؤالكم الاول
من اين جاءت قيم الحروف وترتيب الحروف ؟
الاجابة : اذا احسن اللغوي او المفسر ترتيب الحروف , كما ارد الله لها ان تكون علامة معجزة لكتابه الكريم , فإن القيم الرقمية اختيارية , وليست ملزمة , ربما يختار اللغوي مجموعة جديدة , كمايلي
ربما يختار الارقام من 1 الى 28 ويجعل مقابل كل حرف رقم
او يختار الارقام الزوجية من 2 4 6 8 10 12 14 16 18 الى 28 رقم
او يختار الارقام التي جاءت في الجدول اعلاه , وهو الانسب لانه مستمد من الاثر النبوي 0
الشق الثاني من الجواب 0
ترتيب الحروف بالشكل الجديد الموجود في الجدول المذكور سابقا , جاء وفقا لعدد جذور القران بعد معالجة الجذور بطريقة حسابية اشارت اليها سبع ايات قرانية 0
وقد اكون اشرت الى ذلك في مقدمة حديث المداخلات في الايام السابقة
ولكن اكرر بشكل عاجل و مختصر وسريع 0
قال الله تعالى في سبعة مواضع بعد فواتح السور = تلك آيات الكتاب = وتلك اشارة للبعيد, والبعيد هو التعمق في البحث اللغوي حتى تصل الى الجذر , و آيات من المشترك اللفظي , جاءت هنا بمعنى علامات للكتاب 0
والكتاب هو القرآن 0
وكأن الله تعالى يقول :
هذا هو كتابي الذي اللفته , وارسلته لكم , أعلم عدد جذوره وقد بَنيت ترتيب حروفه في اساس جذوره , وكأن هذا الخطاب كان للمستقبل , عندما يثور العلم ,
ولسان الحال يقول : هل يستطيع مؤلف منكم ان يؤلف كتابه , بحيث يكون مستقيما ظهراً وبطن, اي بلاغة و معنى واعجازا و مبنى , حتى في ترتيب الجذور = الجواب هذا هو المستحيل بشحمه ولحمه = فيقول ربنا لنا هذا هو كتابي !
وهكذا هو ترتيبه , وهذه الحروف هي تفسيره 0نتابع انشاء الله تعالى غدا
مع توسع في الشرح , مع الاجابة على بقية الاسئلة , وربما نحتاج الى ثلاث مداخلات في هذه المسألة وحدها
محمد عبيدالله
نيويورك
5 اذار 2009
رد: سر التاءات التي بسطت في القرآن في حزمة كاملة
ه
بسم الله الرحمن الرحيم
قلنا في حديث الامس ان ترتيب الحروف يستنبط من عدد الجذور في القرآن , بمعادلة حسابية , رمزت اليها سبع آيات بعد حروف فواتح السور 0
الا ان هذه المعجزة اللغوية , جثم على صدرها عقدة حسابية , كبيت العنكبوت في غار الهجرة ! كيف حدث هذا ؟
كمايلي :
كرانم الحروف في اللغة العربية 16 حرف = وهي جميع حروف العرب قبل التنقيط =
كتالي : - أ - ن - س - ص - ط - ع - ر - ق - ك - هـ - ى - و - د - ح - م - ل - 0
إتخذ الله منها 14 حرف فواتح للسور , وجعل حرف الواو و حرف الدال عقدة في طريق حل المعجزة
وحافز للبحث خلف معجزة الحروف 0
فعلى سبيل المثال لو جاءت جميع الحروف كفواتح في السور لقلنا : تلك حروف العرب , وما هي بمعجزة 0
لكن عزل حرف الدال وحرف الواو , وضع امام المفسرين عقدة , حيث ذهب الحرفان مع الحروف المتروكة , وابقى على العدد 14 حرف وهو نصف المجموع العام للحروف الـ 28 حرفاً 0
اذا اتبعنا هذه المعادلة واجرينا عيها الاسلوب التجريبي بعد احصاء عدد الجذور , ماذا نفعل 0
نعتمد اولاً كرانم الحروف في الترتيب التنازلي حسب عدد الجذور = فحرف الالف في اشكاله جميعها , يكون على راس القائمة ,
فنقول = أ = ثم نضع الحرف الذي يأتي بعده في عدد الجذور , وهكذا حتى ننتهي من كرائم الحروف ,
ونفعل الترتيب نفسه مع الحروف المتروكة , فيصبح عندنا الترتيب التالي
|
---أ------- س------ ن-----ع---------ح------ ر------ ق-------و------ م---- ص------ ك----- -ل -----هـ ----- د
1000 = 900 = 800 = 700 = 600 = 500 = 400 = 300 = 200 = 100 = 90 = 80 = 70 = 60
= ط = ى = ب = ف = = ج = خ = ش = غ = ز = ض = ت = ث = ذ = ظ
50 = 40= 30 =20 = 10 = 9 = 8 = 7 = 6 = 5 = 4 = 3 = = 2 = 1
رد: سر التاءات التي بسطت في القرآن في حزمة كاملة
---أ------- س------ ن-----ع---------ح------ ر------ ق-------و------ م---- ص------ ك----- -ل -----هـ ----- د
1000 = 900 = 800 = 700 = 600 = 500 = 400 = 300 = 200 = 100 = 90 = 80 = 70 = 60
= ط = ى = ب = ف = = ج = خ = ش = غ = ز = ض = ت = ث = ذ = ظ =
50 = 40= 30 =20 = 10 = 9 = 8 = 7 = 6 = 5 = 4 = 3 = = 2 = 1
حسب هذا الترتيب يا ابا مسلم يستطيع المفسر ان يجيب عن المسائل الاولية في الكلمات القرآنية البسيطة , كما ذكرنا في الامثلة السابقة , وفي حال تعرض المفسر الى مسائل ادق , يتبع المفسر درجة اعلى في الحساب , ولا بد للمفسر ان يكون ماهرا في الحساب , و في الذوق اللغوي , كي يصبح مؤهلاً للتفسيرالدقيق , الذي علية الاعتماد في الافتاء , و استنباط الاحكام , وسن القوانين 0
ارجو ان تطلع يا ابا مسلم على هذه المعلومات وترسل لي الاستفسارات التي تساورك
نتابع غدا انشاء الله تعالى
محمد عبيدالله
نيويورك
6 اذار 2009
رد: سر التاءات التي بسطت في القرآن في حزمة كاملة
نكرر الامثلة السابقة لمن لم يتابع البحث من بدايته
الامثلة :
ونبدأ
بالمملكة الحيوانية التي خلقها الله تعالى يوم خلق آدم عليه السلام , لتكون في خدمته 0
من هنا نبدأ و نشاهد كيف أن الأرقام سوف تخرج معاني للحروف عند مراجعة أسماء الحيوانات و مواليد ها , بحيث يكون جُمّل المولود أقل من جُمّل الوالد دلالة على أن الفرع يجب أن يكون أدنى من الأصل في العد والحساب و في العرف اللغوي الذي تعلمه آدم في مدرسة الرحمان . = فقه الحروف =
نعود الى تحليل الأسماء الى حروفها , ثم نجمع حروف الأسماء بعد تحويلها الى ارقام , ثم نقابل الأسماء بالأرقام , و أول كلمة تطالعنا من بين هذه الأسماء هي كلمة =الأسد =, نعتمد مسار ثابت عند تحليل الاسم المعرف إما نزع التعريف او الحاقه بالاسم , وأنا أميل الى نزع التعريف للتيسير فنقول : أسد
نحلل الكلمة هكذا ( أ = 1000 + س = 900 + د = 60 ) نتيجة جمع الحروف 1960
لاحظ أننا أخذنا الأرقام للحروف من الجدول السابق , وكلما نريد أن نحلل كلمة نعود الى الجدول المرقوم .
==========================
نتمعن الان في قياس الارقام , كما هو مدرج ادناه , سوف تعكس لنا النتيجة , ان الحروف لها ادراك عددي , انظر الامثلة 0
الاسد وابنه
1960
أسد \ نلاحظ ان قياس الاسد اعلى من قياس شبله
118
شبل \ لاحظ قياس الشبل ادنى من قياس والده , ثم تابع النظر في الامثلة الاخرى
الحصان أو الفرس وابنهما
1600
حصان
770
مهر
الحمار وابنه
2100 حمار
618
جحش
البقرة أو الثور وابنهما
1000
بقرة
790
عجل
1906
ماعز
110
جدي
1580
نعجة
829
خروف
1150
دجاجة
500
صو ص
145
بيضة
الطيور بشكل عام
2550
طائر
529
فرخ
في النباتات بشكل عام
فسيلة بزرة
بذرة
1120
606
602
ثم قال الله بعد ذلك : و لقد كرَّمنا بنى ءادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات و فضّلناهم على كثير مّمّن خلقنا تفضيلاً * سورة الإسراء الآية 70
انظر الآن الى موطن آدم , ثم تذكر أن مساحة البحار والمحيطات اعلى من نسبة اليابسة على الكرة الأرضية
تابع النظر في المثال
البر
البحر
1610
2180
وقال الله تعالى :
ان ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي اليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين * سورة الاعراف الآية 54
ثم في أسماء الكواكب المنيرة على بنى آدم
الشمس
القمر
النجم
1108
1100
1010
تأمل بعد ذلك في المثال الثاني : ذراع الإنسان وفيه عدد من الأعضاء الأصغر فالأكبر الى أن تُكملَ الذراع باقسامه الأربعة , ثم تدبر في براعة الحروف التي صاغت الألفاظ , و في مقاسات الأرقام التصاعدية التي تشير الى براعة الأتقان و هندسة الحروف في صناعة الأسماء .
ظفر
أُصبع
راحة اليد
ذراع
521
1830
2170
2202
فى ترتيب المساكن البدائية
بيت ( من الشعر )
غرفة
دار
ديوان
74
597
1560
1560
فى أسماء المجتمعات السكَنية التي اقامها بني آدم
بلدة
قرية
مدينة
حاضرة
240
1010
1170
2175
فى ترتيب حسابات الزمن التي احدثها بني آدم
يوم
شهر
سنة
540
568
1770
فى ترتيب الفاظ المقاسات البدائية
فتر
شبر
قدم
ذراع
524
538
660
2202
فى ترتيب أسماء أدوات القطع البدائية
المُدية
الخنجر
السكين
الحسام
السطور
1450
2399
2910
3780
3830
فى ترتيب الأوزان البدائية
ذرة
مثقال
قنطار
572
1683
2750
فى ترتيب أوصاف ضعف الرجل
هزيل
ضامر
ناحل
196
1705
2480
في النباتات بشكل عام
فسيلة
بزرة
بذرة
1120
606
602
في أقسام الشجرة بشكل عام
أوراق
أغصان
ساق
جذر
3200
2907
2300
512
هذه كانت امثلة من اللغة العربية التي ما زال العرب يتداولوها , وسف ندخل في الايات القرانية في المداخلات اللاحقة ان شاء الله تعالى 0
\
رد: سر التاءات التي بسطت في القرآن في حزمة كاملة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كانت تلك المسألة صعبه يا اخي الاستاذ عبد المجيد
فهذه المسأله من الحساب البسيط
قال الله تعالى فى سورة الحجرات الآية 7
ولكن الله حبب اليكم الإيمان وزينه فى قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق و العصيان أولئك هم الراشدون *
الكفــــر
1690
الفسوق
2700
العصيان
3720
ارجو ان تشرح لي التفسير التقليدي للكلمات الثلاث 0
==================
وسوف انتظر منك حل المسألة الاولى , فإن تمكنت من حلها لك عندي منسف امريكي , فإن لم تستطع , فلي عندك منسف اردني , بشرط ان يكون الجميد كركي , او جميد سلطي , او حتى من وادي شعيب , او من لبن جرش , فإن لم تجد فمن وادي اليابس , او من جميد الطفيلة او عين البيضة , او وادي موسى , او القويرة , او ام الدنانير , او من الرمان , او ارميمين , او عين الباشا او من الازرق , سلامي للجميع سلامي لعيره و سلامي ليرقا سلامي للشونه سلامي للكرامة , سلامي للرمثا سلامي للعقبة سلامي للبترا , سلامي لماحص سلامي للفحيص , سلامي لعمان و معان وسلامي الى اربد و عجلون 0
محمدعبيدالله
نيويورك
7 اذار 2009
|
رد: سر التاءات التي بسطت في القرآن في حزمة كاملة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. محمـد عبيــد الله
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كانت تلك المسألة صعبه يا اخي الاستاذ عبد المجيد
فهذه المسأله من الحساب البسيط
قال الله تعالى فى سورة الحجرات الآية 7
ولكن الله حبب اليكم الإيمان وزينه فى قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق و العصيان أولئك هم الراشدون *
الكفــــر
1690
الفسوق
2700
العصيان
3720
ارجو ان تشرح لي التفسير التقليدي للكلمات الثلاث 0
==================
وسوف انتظر منك حل المسألة الاولى , فإن تمكنت من حلها لك عندي منسف امريكي , فإن لم تستطع , فلي عندك منسف اردني , بشرط ان يكون الجميد كركي , او جميد سلطي , او حتى من وادي شعيب , او من لبن جرش , فإن لم تجد فمن وادي اليابس , او من جميد الطفيلة او عين البيضة , او وادي موسى , او القويرة , او ام الدنانير , او من الرمان , او ارميمين , او عين الباشا او من الازرق , سلامي للجميع سلامي لعيره و سلامي ليرقا سلامي للشونه سلامي للكرامة , سلامي للرمثا سلامي للعقبة سلامي للبترا , سلامي لماحص سلامي للفحيص , سلامي لعمان و معان وسلامي الى اربد و عجلون 0
محمدعبيدالله
نيويورك
7 اذار 2009
|
شكرا لك على درس الجغرافيا الاردني يا استاذ محمد
شوقتنا الى هذا الطعام الجميل الذي تتنافس عليه المدن الاردنية
دمت سالما يا ابن الكرام
رد: سر التاءات التي بسطت في القرآن في حزمة كاملة
أشكرك كثيراً أخي الكريم على هذا الحديث الطيب وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك ولقد استفدت كثيراً مما قرأت وزادني ذلك تعظيماً للقرآن الكريم، نفع الله بك الأمة وزادك علماً وفهماً هو ولي ذلك والقادرعليه
رد: سر التاءات التي بسطت في القرآن في حزمة كاملة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د لقمان شطناوي
أشكرك كثيراً أخي الكريم على هذا الحديث الطيب وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك ولقد استفدت كثيراً مما قرأت وزادني ذلك تعظيماً للقرآن الكريم، نفع الله بك الأمة وزادك علماً وفهماً هو ولي ذلك والقادرعليه
بارك الله فيكم يا أخي الكريم
وأحسن الله إليكم
وأشكر لكم مروركم الكريم
وزاكم الله تعالى من علمه وفضله
رد: سر التاءات التي بسطت في القرآن في حزمة كاملة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. محمـد عبيــد الله
بسم الله الرحمن الرحيم
من المعروف ان اللغة تتوارثها الاجيال جيلا بعد جيل , يتعلمها الصغار من الكبار , وان ما عرفه العرب قبل الف عام على سبيل المثال , هو نفسه ما يعرفه العرب اليوم 0
فالرجل هو نفس الرجل
والطفل هو نفس الطفل
والصبي هو نفس الصبي
والفتى هو نفس الفتى
والشيخ هو نفس الشيخ
والكهل هو نفس الكهل
و الغلام هو نفس الغلام
فلو رتبنا هذه الكلمات حسب مراحل نمو الانسان وقوة جسمه , الى ان يشتد ساعده , ثم رتبناها نزولاً الى ان يهرم , ماذا سوف نجد 0
الجواب : يقول لنا اسئل فقه الحروف 0
ان هذه السلسلة المختلفة من الاسماء لمراحل نمو الانسان , ترسم لنا صور ذهنية مختلفة لكل مرحلة من مراحل العمر 0
نسأل فقه الحروف : هل هناك دلالة في فقه الحروف , تشير الى الى فن وهندسة في بناء هذه السلسلة من الاسماء
الجواب الثاني يقول : قابل الحروف بالارقام ؟
اذن سوف نرتب السلسلة ثم نستعرضها بالارقام 0
طفل \ صبي \ فتى \ غلام \ رجل \ شيخ \ كهل \ = هذا انسان واحد , ولدته امه صغيرا ثم كبر و صار فتى ً ثم رجلا فشيخا الى ان مات كهلاً 0
ان تركت لك هذه المسألة الى الغد هل تستطيع تحليلها يا مهندس : هاشم بن سعيد ؟
مع العلم ان هذه الكلمات موجودة في القرآن 0
محمد عبيدالله
نيويورك
29 شباط 2009
سأكلف نفسي حساب القيم على الترتيب الذي وضعه الدكتور محمد عبيد الله
ثم ننظر تصديق الدكتور على ذلك
وتحليله بناء عليهما
ثم يكون لنا كلامًا بعد ذلك
فلننتظر حتى لا نظلم أنفسنا ولا نظلم أخانا الدكتور محمد عبيد الله
طفل = 50+20+70= 140
صبي =100+30+40= 170
فتى = 20+4+1000 = 1224 وإن حسبت الألف ياء كما هي مرسومة فالرقم 64
غلام = 7+80+1000+200= 1287
رجل = 500+10+80 = 590
شيخ = 8+40+9 = 57
كهل = 90+70+80 = 240
رد: سر التاءات التي بسطت في القرآن في حزمة كاملة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الفاضل أبو مسلم العرابلي
تقبّل الله منك جهدك الطيِّب لِكَشف معاني القرآن الكريم
وجعله الله في ميزان حسناتك بإذنه
ويَسَّرَك لما يحب دائماً
تحياتي
رد: سر التاءات التي بسطت في القرآن في حزمة كاملة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. حورية البدري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الفاضل أبو مسلم العرابلي
تقبّل الله منك جهدك الطيِّب لِكَشف معاني القرآن الكريم
وجعله الله في ميزان حسناتك بإذنه
ويَسَّرَك لما يحب دائماً
تحياتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله في أختنا د. حورية البدري ولها في مرورها الكريم
وأحسن الله إليها بكل خير وفضل
ونفعنا الله تعالى جميعًا بخير ما نقرأ ونكتب