فإن كل ما فيه فإنه لا يحتج به في المسائل الشرعية أيًّا كانت ، أما من قرأه ليطالع بعض ما فيه من الجمل البلاغية فإن حكمه حكم بقية كتب اللغة ، من غير نسبة ما فيه لأمير المؤمنين علي رضي الله عنه
هذا هو الصحيح.
بارك الله بمن نقل ذلك
عرض للطباعة
فإن كل ما فيه فإنه لا يحتج به في المسائل الشرعية أيًّا كانت ، أما من قرأه ليطالع بعض ما فيه من الجمل البلاغية فإن حكمه حكم بقية كتب اللغة ، من غير نسبة ما فيه لأمير المؤمنين علي رضي الله عنه
هذا هو الصحيح.
بارك الله بمن نقل ذلك
لنكن هكذا ونواصل الحوار:
ماكنت اعرف من أنا الا عراقي البداية
حتى أتيت محملا في كل انواع النكاية
فالدين عندي حلة تسمو على كل الرواية
ما كنت اعرف ساعة سوءا بديني او غواية
فهنا عليٌّ شامخٌ يزهو ويلهمني الهداية
و أبو حنيفة شاهر قرطاسه وبلا وشاية
فإذا بكيت على الحسين فليس في هذا جناية
أو سرت خلف الراشدين فإنهم دين وآية
فعدالة العمر الرشيد تزيد في قلبي الهداية
وعلى أبو بكر جثوت مصدقًا وبه الكفاية
وبخير عثمان شهدت وكان أهلا للرعاية
وبذكر حيدر تنتشي روحي وتغمرني الرعاية
أسلمت لله العزيز وهذه نور وغاية
ياللعجب أنا من خانني التوفيق لنرى:
1-قلت ( الإنباء بالغيب، فقد تنبأ بأمر الحجاج بن يوسف الثقفي، وفتنة الزنج، وغارات التتار.
فما لامر الحجاج فقد قال رسول صلي الله عليه وسلم في ثقيف كذاب ومبير صدق رسول الله صلي الله عليه وسلمالترمذي رقم2220
هذا التنبؤ للرسول فليت شعري أيجوز تنبؤ الإمام علي بفتنة الزنج وغارات التتار!!!!
2- قلت (اما بالنسبه لهجمات التتار فقد توفي الشريف الرضي عام406 للهجرهوبدأت هجماتهم علي خوارزم شاه عام 604 للهجرهوسقطت بغداد عام 656 للهجره)
أخي الكريم أنت بكلامك هذا تثبت أن الكتاب ليس للإمام علي بل هو من وضع الشريف الرضي جزاك الله خيراً
رام نفعاً فضر من غير قصد**** ومن البر ما يكون عقوقا
3-قلت (اما بالنسبة لرصد العديد من الأقوال والخطب في مصادر وثيقة منسوبة لغير علي رضي الله عنه، وصاحب النهج يثبتها لعليفهذا يحتاج الي دليل دامغ من المصادر ونقوم بمراجعته )
إن أقررتم بعجزكم عن الإتيان بسند الكتاب أتيتك بما طلبت وزيادة.
4- قلت (اما بالنسبة لشيوع السجع فيه فهذا امر تفرضه البلاغة وحسن الكلام)
من له أدنى معرفة بلغة القرشيين وفصاحتهم و التي جاء القرآن معجزة لهم لفصاحتهم يعرف أن علي لم يكن سجاعاً وقد شاع السجع في عصر إنحطاط اللغة أي في العصر المملوكي وما بعده ولم يكن معرفاً في صدر الإسلام راجع كتب الأدب أخي قبل أن تناقش...
من أشمل ومن أجمل يا أهل القرآن؟!
عاصرت عشرات النقاشات الساخنة في واتا على مدار السنوات الماضية ووقفت متفرجا ومحركا للنقاش معظم الوقت، وخرجت لكم بالأسئلة التالية!
1. من يتحدث عن كافة الصحابة بكل الاحترام، أم من يشتم ويلعن بعضهم؟!
2. من يؤكد على صلة النسب والعلاقة الطيبة بين الصحابة، أم من يتناسى المصاهرة والعلاقات الطيبة وأبناء علي الآخرين؟!
3. من يحب ويجمع الجميع، أم من يزرع الحقد ويلطم ويلعن في حسينيات ومزارات خاصة؟!
4. من يتحدث أكثر عن القرآن الكريم والسنة النبوية، أم من يتحدث أكثر عن كتب وأقوال أئمة لاحقين؟!
5. من يتحدث عن التوثيق واتصال السند وعدالة الرجال والشواهد، أم من يقفز في الهواء الطلق؟!
6. من يدشن تاريخه من مقتل الحسين رضي الله عنه، أم من يتحدث معظم الوقت عن رسالة محمد السماوية ككل لا يتجزأ؟!
7. من يتحدث أكثر عن سيدنا محمد عليه السلام، أم من يتحدث عن الحسين رضي الله عنه أكثر من النبي عليه السلام؟!
8. من ينظر إلى الإسلام كرسالة سماوية، أم من يختصر الإسلام والخلافة بأهل البيت والأئمة والغيبيات؟!
في هذه الأثناء، يعلم الله أنني لا أعرف إن كان لي مذهب حتى كتابة هذه السطور! أنا مسلم عادي ولم أترب على كره مذهب أو إنسان، قد أكون جعفريا بالفطرة مثل الدكتور كاظم عباس لأنني أحبه!
تحية بالمنطق!
- قلت (اما بالنسبه لهجمات التتار فقد توفي الشريف الرضي عام406 للهجرهوبدأت هجماتهم علي خوارزم شاه عام 604 للهجرهوسقطت بغداد عام 656 للهجره)
أخي الكريم أنت بكلامك هذا تثبت أن الكتاب ليس للإمام علي بل هو من وضع الشريف الرضي جزاك الله خيراً
رام نفعاً فضر من غير قصد**** ومن البر ما يكون عقوقا
السؤال موجه لك كيف سيضيفها الشريف الرضي بعد موته بحوالي 200 سنه؟؟؟؟؟
الكتاب لم يضع له الشريف الرضي سنداً هات ما عندك
الأستاذ عامر
نحن نثبت أن الكتاب ليس للإمام علي رغم أنه يحتوي على أشياء لصالحنا مثل:
1- إثبات أن الإمام علي ليس بمعصوم.
2-إقرار الإمام علي بخلافة من سبقه من الخلفاء.
3- إقرار الإمام علي بعلم الخلفاء الراشدين وأنه يساوي علمه.
4- الذم الشديد لشيعة الإمام علي.
ومع هذا نثبت أن هذا الكتاب مكذوب على الإمام ومعظمة لصالحنا !!!!
وهم برغم ما فيه يثبتونه للإمام!!!
والسؤال من الذي يحب الإمام على ضوء ما ذكر
من ينفي عنه التناقض والركاكة والسب والشتم؟أم من يثبتها له؟
الحق أبلج والباطل لجلج..
هنا صوت العقل العربي مجلجلا ..هنا فكروصفوة النظرمتسلسلا ..فاقرأ واصبر..ترى تنابل الأمة تموء وتحتضر..
هنا صوت الحق على الكون أطبق ..فحجتك بالعقل وبالنقل اسحق وامحق ..ولا تخش في تصفية الشوائب إلا الحق.. هنا صوت الإذاعة ..هنا تفكيك الخرافات والإشاعة ..هنا تعرف أن لك ساعة ..فهات وقدم البضاعة ..الرأي بالرأي يقدح الموضوع بولاعة ..المسلم أخوالمسلم مهما اختلفا إلى قيام الساعة..
هنا صوت "واتا " فازمن صدق وخاب من تواطأ.. قرآنا أحاديث بلاغة لمن به صمم سماعة ..
لا تدع الأهواء تنتصر..واهدف إلى خلاصة شماعة ..علماء من كل حدب وصوب ضربوا لبعضهم اجتماعا ...
هنا يا سادة مربع الشاشة..هنا قبضة السيف والرشاشة..فمن أصاب أجرين كسب وجوها بشاشة ..ومن أخطأ له أجرواحد ولله حاشا. .." واتا " لا تنزلق ولا تنحرف ومع المنطق تتماشى.
شكرا لكم .
تحية لك أستاذنا الكبير عامر العظم .
تحية بالمنطق كما احببتها .
لقد اختصرت المشكلة .
أنا شخصياً أتمنى أن يأتي اليوم الذي نقول فيه نحن مسلمون و لا نفصل بعد ذلك مذهباً أو فرقة أو طائفةا .
لكن بشرط أن نعرف حقاً ما هو الإسلام .
تحية لك و لكافة الإخوة على اختلاف مشاربهم و كامل احترامي للجميع .
أحييك أستاذ عامر على هذه النقاط التي لا يمكن أن يتفق المسلمون إلا عليها..
وعلى هذه الأسئلة الذكية والتي تلخص الوضع وتختصره ..
وكما كان جيفار رحمه الله يقول في رده على من يدافع عن الرافضة سُباب الصحابة على الرابط أدناه مشاركة رقم:152 وذلك حين أنكروا جميع ما نُسب إليهم من سب الصحابة وتقديس الأئمة:
نأمل منكم مخاطبة الحوزة بالفاكس ...
1- بعدم إعادة طبع الكتب التي تطعن في القرآن الكريم .
2- عدم طباعة الكتب التي تكفر المسلمين لأنهم لا يؤمنون بالإمامة .
3- عدم طبع الكتب التي تتعرض لعرض رسول الله (عائشة وحفصة) وإتهامهما بالزنا .
4- عدم طبع الكتب التي تتعرض لأصحاب رسول الله (أبو بكر وعمر وعثمان ...إلخ) .
5- عدم طبع الكتب التي تصف الأئمة الأطهار من آل البيت صفات لا يتصف بها إلا الله . هذ طلب مبدئي ثم نأتي للطلبات الأخرى لكي نتوحد!! .
وهذه شروط أساسية لا يمكن بدونها التوحد أبدا..
وكان رحمه الله يقول: كيف يكون أخي من يسب أبي بكر وعمر.. وكيف يكون أخي من يطعن في شرف أم المؤمنين؟!
أرجو من كل المتداخلين هنا مراجعة الرابط أدناه للفائدة فقد كان نقاشًا ثريًا مدعمًا بالأدلة..
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=24408&page=4
رحم الله جيفار وأسكنه مع من أحب ..
و خالص شكرنا للأستاذ عامر على هذه الأسئلة التي جاءت في الصميم..
أنا شخصيا أستغرب كيف يشتم عاقل صاحبي النبي صلى الله عليه وسلم وزوجه؟!
من أنت لتشتم الصحابة؟!
من لك بهم يوم القيامة؟!
من يعصمك من غضب الجبار يا من تشتم كُتاب الوحي ورفيق الغار؟!
من لك يوم القيامة يا من شتمت عمر..
لاقوة إلا بالله..
*******************
كما تجدون على هذا الرابط أيضا المناظرة التي جرت بين أحد الشيوخ مع أحد الروافض.
الرابط:
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=24408&page=4
والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله..
ونسأل الله أن يوحد المسلمين على كلمة سواء ترضيه..
للجميع: تقديري واحترامي..
وللأخ صادق الرعوي التحية على هذا الإثراء..
أكرر كلامي وأسئلتي يا سادة:
نحن نثبت أن الكتاب ليس للإمام علي رغم أنه يحتوي على أشياء لصالحنا مثل:
1- إثبات أن الإمام علي ليس بمعصوم.
2-إقرار الإمام علي بخلافة من سبقه من الخلفاء.
3- إقرار الإمام علي بعلم الخلفاء الراشدين وأنه يساوي علمه.
4- الذم الشديد لشيعة الإمام علي.
ومع هذا نثبت أن هذا الكتاب مكذوب على الإمام ومعظمة لصالحنا (وإن أردتم هذا بالتفصيل فسآتيكم به)!!!!
وهم برغم ما فيه يثبتونه للإمام!!!
والسؤال من الذي يحب الإمام على ضوء ما ذكر؟؟؟
من ينفي عنه التناقض والركاكة والسب والشتم(رغم انها لصالحه)؟ أم من يثبتها له؟
الحق أبلج والباطل لجلج..
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله
أشكر كل الإخوة و الأخوات الذين شاركوا في هذه المناظرة الرائعة و المفيدة . و أشكر بخاصة و بحرارة الشاب المهندس الرائع الأستاذ صادق الرعوي .
لقد كان صادقا مع نفسه و مع غيره . و لم يطلب إلا الحقيقة ، و ليس إلا الحقيقة . و الحقيقة فقط .
و تضاربت الآراء خلف رأيه ، و كان رأيه نيرا أبلجا ، صلبا شديدا ،كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا .
و رأيي من رأيه . فكلما أردت التدخل و جدته يسبقني بالرأي . و كأني به يقول لي : عنك يا أستاذ أنا لها .
بورك فيك يا صادق فقد كنت صادقا في كل ما ذهبت إليه . بورك فيك يا الرعوي فقد أجدت رعاية أفكارك و أحطتها بسياج من الشواهد والأدلة لا يخطئها العقل ، و لا يفندها الكلام و الجدل .
و يكفي أن سؤالك بعد كل هذا لا زال قائما معلقا .... لأن جوابه لن يكون، ما دام تنقصه الأدلة الدامغة ،و السند المتواصل.
و حسبك يا صادق أنك أجبت عن كل الأسئلة . و كنت ـ كما كان الإخوة و الأخوات ـ على خلق كريم في ردودك السديـــدة .
ألا بورك فيك من شاب يستحق كل التقدير و الثناء ....
د مسلك ميمون
بسم الله الرحمن الرحيم
( احدى الأكاذيب المنسوبة ظلماً إلى أمير المؤمنين )
سأل أحدهم الدكتور يوسف القرضاوي قائلاً :
جاء في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قوله: " المرأة شر كلها، وشر ما فيها أنه لا بد منها " فما تفسيركم لهذا القول ؟ وهل هذا يمثل موقف الإسلام من المرأة . أرجو الإيضاح والبيان وشكرًا
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي -حفظه الله-:
هناك حقيقتان يجب أن نقررهما بوضوح وجلاء.
الأولى: أن الذي يمثل رأي الإسلام في قضية ما، إنما هو قول الله تعالى وقول رسوله صلى الله عليه وسلم.
وكل أحد بعد ذلك يؤخذ من كلامه ويترك، فالقرآن الكريم وصحيح السنة النبوية هما وحدهما المصدران المعصومان، إنما يأتي الخلل من سوء الفهم لهما أو لأحدهما.
الثانية: أن من المعروف لدى النقاد والمحققين أن نسبة بعض ما في " نهج البلاغة " إلى علي رضي الله عنه، وكرم الله وجهه، غير صحيحة، ولهم على ذلك دلائل وبراهين . ولا شك أن في " النهج " خطبًا وأقوالاً يلمس الناقد بل القارئ الواعي، أنها لا تمثل عصر الإمام في أفكارها، ولا في أسلوبها.
ومن هنا لا يجوز الاحتجاج بكل ما في " النهج " على اعتبار أنه من أقواله رضي الله عنه.
على أن المقرر في العلوم الإسلامية أن نسبة الأقوال إلى قائليها، لا تتحقق إلا بالإسناد الصحيح المتصل، الخالي من الشذوذ والعلة، فليت شعري، أين السند المتصل إلى الإمام علي، حتى نحكم على أساسه أنه قال هذا القول ؟.
بل لو نقل هذا القول عن علي بسند صحيح متصل، من رواة عدول ضابطين لوجب أن يرد، لما فيه من مخالفة للأصول والنصوص الإسلامية، وهذه علة قادحة توجب رد أي قول، ولو كان إسناده كالشمس.
وكيف يقول علي بن أبي طالب هذا القول، وهو يقرأ كتاب الله الذي يقرر مساواة المرأة للرجل في أصل الخلق، وفي التكاليف، وفي الجزاء: (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة، وخلق منها زوجها، وبث منهما رجالاً كثيرًا ونساء) (سورة النساء: 1)، (إن المسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، والقانتين والقانتات، والصادقين والصادقات، والصابرين والصابرات، والخاشعين والخاشعات، والمتصدقين والمتصدقات، والصائمين والصائمات، والحافظين فروجهم والحافظات، والذاكرين الله كثيرًا والذاكرات، أعد الله لهم مغفرة وأجرًا عظيمًا) (سورة: الأحزاب: 35) . . (فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض) (سورة آل عمران: 195) .
ويقول في شأن الزوجات: (هن لباس لكم، وأنتم لباس لهن) (سورة البقرة: 187) . ويقول: (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة، إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) (سورة الروم: 21)، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " إنما النساء شقائق للرجال " . ويقول: " الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة " (رواه مسلم والنسائي وابن ماجة) . ويقول: " من سعادة ابن آدم ثلاثة: المرأة الصالحة، والمسكن الصالح، والمركب الصالح ". (رواه أحمد بإسناد صحيح).
ويقول: " من رزقه الله امرأة صالحة، فقد أعانه على شطر دينه، فليتق الله في الشطر الباقي ". (رواه الطبراني والحاكم، وقال: صحيح الإسناد).
ويقول: " أربع من أوتيهن فقد أوتي خير الدنيا والآخرة " ويذكر منها " زوجة صالحة لا تبغيه حوبًا في نفسها وماله ". (رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وإسناد أحدهما جيد، كما في " الترغيب " للمنذري).
ويقول عن نفسه: " حبب إلى من دنياكم النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة ".
فكيف يخالف علي رضي الله عنه هذا كله وغيره، ويطلق القول: إن المرأة شر كلها ؟ !
ونستطيع - لو صح هذا القول عن علي - أن نسأله: ما قولك في زوجك، وأم ولديك السبطين الحسن والحسين، سيدي شباب أهل الجنة، أعني فاطمة سيدة النساء رضي الله عنها ؟ هل يقبل الإمام علي أو يقبل المسلمون منه أن يقول عنها: أنها شر كلها ؟
إن فطرة المرأة ليست مخالفة لفطرة الرجل، فكلتاهما تقبل الخير والشر، والهدى والضلال، كما قال تعالى:
(ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها . قد أفلح من زكاها . وقد خاب من دساها). (سورة الشمس: 7 - 10).
وكيف يتصور أن تكون المرأة شرًا كلها، ومع هذا لا يكون منها بد ؟ كيف يخلق الله شرًا مطلقًا، ثم يسوق الناس إليه سوقًا بسوط الحاجة والضرورة ؟
بل المتأمل في الكون كله يجد أن الخير فيه هو الأصل والقاعدة، وما يتراءى لنا من شر فهو جزئي ونسبي، ومغمور في الخير الكلي العام المطلق، وهو في الواقع لازم من لوازم الخير، ولهذا كان من مناجاة النبي صلى الله عليه وسلم لربه: " والشر ليس إليك " وفي القرآن الكريم (بيدك الخير إنك على كل شيء قدير). (سورة آل عمران: 26).
بقي هنا سؤال عن نقطة ورد بها الحديث، وهي التحذير من فتنة النساء مثل قوله صلى الله عليه وسلم " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ". (رواه البخاري).
وأقول: إن التحذير من الافتتان بشيء، لا يعني أنه شر كله، وإنما يعني أن لهذا الشيء تأثيرًا قويًا على الإنسان يخشى أن يشغله عن الله والآخرة.
ومن هنا حذر الله من الفتنة بالأموال والأولاد في أكبر آية في كتاب الله، ومن ذلك قوله تعالى: (إنما أموالكم وأولادكم فتنة، والله عنده أجر عظيم) (سورة التغابن: 15) .، (يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله . ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون). (سورة المنافقون: 9).
هذا مع تسميته سبحانه المال " خيرًا " في عدة آيات من القرآن، ومع اعتباره الأولاد نعمة يهبها الله لمن يشاء من عباده: (يهب لمن يشاء إناثًا ويهب لمن يشاء الذكور) (سورة الشورى: 49) . . وامتنانه على عباده بأن منحهم الأولاد والأحفاد، كما رزقهم من الطيبات: (والله جعل لكم من أنفسكم أزواجًا، وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة، ورزقكم من الطيبات). (سورة النحل: 72).
فالتحذير من فتنة النساء كالتحذير من فتنة الأموال والأولاد، ولا يعني أن هذه النعم شر، وشر كلها ! بل يحذر من شدة التعلق بها إلى حد الافتتان، والانشغال عن ذكر الله.
ولا ينكر أحد أن أكثر الرجال يضعفون أمام سحر المرأة وجاذبيتها وفتنتها، وخصوصًا إذا قصدت إلى الإثارة والإغراء، فإن كيدها أعظم من كيد الرجال.
ومن ثم لزم تنبيه الرجال إلى هذا الخطر، حتى لا يندفعوا وراء غرائزهم، ودوافعهم الجنسية العاتية.
وفي عصرنا نجد أن فتنة المرأة بلغت حدًا فاق كل العصور السابقة، وخيالات أهلها، وأصبح الهدامون يتخذون منها معولاً لهدم الفضائل والقيم المتوارثة، باسم التطور والتقدم.
والواجب على المرأة المسلمة أن تتنبه لهذه المؤامرات، وأن تربأ بنفسها أن تتخذ أداة هدم في أيدي القوى المعادية للإسلام، وأن تعود إلى ما كانت عليه نساء الأمة في خير قرونها: البنت المهذبة، والزوجة الصالحة، والأم الفاضلة، والإنسانة الخيرة العاملة لخير دينها وأمتها، وبذلك تفوز بالحسنيين، وتسعد في الدارين.
والله أعلم
المصدر : إسلام أون لاين
هذه اسئلة منطقية يستطيع من يجيب عليها مع نفسه أن يحدد أتجاهه دون مشاركة الغير من القراء وهو مهم بنظري اكثر من المناقشة المطروحة،ومدخل مداخلتي هو لبيان أن من نتخذهم أئمة في الاسلام لانتخذهم من اجل تشتيت الاسلام بل لينيروا طريقنا في تطبيق مناهج الاسلام والتقرب بها الى الله ولذلك لم يختلف الائمة الاطهار على الخطوط العريضة والخطوط الحمراء بل كان خلافا بسيطا لايذكر بالتطبيق وحاشاهم أن ينفوا ماقبلهم من المذاهب ،ولتعاقب الاجيال على مر التأريخ انتقلت القضية لتصبح اختلاف مذاهب وهذا غبن كبير لدين الاسلام السمح،وأخذ بالتعصب والاستفزاز وكأن القضية الاساسية في دين الاسلام هو أي المذاهب يجب أن نسلك ليوصلنا الى التطبيق الصحيح وهو خطأ كبير ،فأختلاف المذاهب رحمة، ومن وقع بالخطأ في أي مذهب لم يكن واضع المذهب يد فيه بل ما فسر خطئا من البعض الذي يحلو له التطبيق على هواه ،لذلك فأننا لدينا أعظم كتاب وهو القرآن لمن زاغ عن الحق ،أن من يسب الصحابة ويمجد آخرين وينسى أو يتناسى السيرة المحمدية ليس لديه مذهب بل يتبع مناهج تداخلت على المذاهب للطعن بالاسلام ،وكل المذاهب تحترم الائمة الاطهار من آل رسول الله وتحترم الصحابة وكل متقي ومؤمن فمن أين أتت كل تلك الضغائن والاحقاد عليهم .اقتباس:
من أشمل ومن أجمل؟!
عاصرت عشرات النقاشات الساخنة في واتا على مدار السنوات الماضية ووقفت متفرجا ومحركا للنقاش معظم الوقت، وخرجت لكم بالأسئلة التالية!
1. من يتحدث عن كافة الصحابة بكل الاحترام أم من يشتم ويلعن بعضهم؟!
2. من يؤكد على صلة النسب والعلاقة الطيبة بين الصحابة أم من يتناسى المصاهرة والعلاقات الطيبة وأبناء علي الآخرين؟!
3. من يحب الجميع أم من يزرع الحقد ويلطم ويلعن في حسينيات ومزارات خاصة؟!
4. من يتحدث أكثر عن القرآن الكريم والسنة النبوية أم من يتحدث أكثر عن كتب الأئمة اللاحقين؟!
5. من يتحدث عن التوثيق واتصال السند وعدالة الرجال والشواهد أم من يقفز في الهواء الطلق؟!
6. من يدشن تاريخه من مقتل الحسين رضي الله عنه أم من يتحدث معظم الوقت عن رسالة محمد السماوية ككل لا يتجزأ؟!
7. من يتحدث أكثر عن سيدنا محمد عليه السلام أم من يتحدث عن الحسين رضي الله عنه أكثر من النبي عليه السلام؟!
8. من ينظر إلى الإسلام كرسالة سماوية أم من يختصر الإسلام والخلافة بأهل البيت والأئمة والغيبيات؟!
في هذه الأثناء، يعلم الله أنني لا أعرف إن كان لي مذهب حتى كتابة هذه السطور! أنا مسلم عادي ولم أترب على كره مذهب أو إنسان، قد أكون جعفريا بالفطرة مثل الدكتور كاظم عباس لأنني أحبه!
تحية بالمنطق!
مع الاسف أن البعض لايعتمد على الكتب والمراجع الاسلامية المتفق عليها بل يسمع قصصا من هنا وهناك يريد رواة تلك القصص تشتيت الاسلام وبث الفرقة بين مكوناته لأضعافه وهي هجمة يشترك فيها الكثير.
أخواني الاعزاء ،الاسلام واضح والقرآن تنوره كلمات الله عز وجل وما خفي من صغائر الامور يمكننا قراءة المناهج للمذاهب جميعها أذا اردنا التأكد ،أما السب والثرثرة وتحقير الغير وتوجيه اللوم عبر مئات السنين لن يأتي بنتيجة فما يربطنا هو الاسلام أعظم الديانات وهذه هي الوشيجة التي يجب التمسك بها وليس قتال على مذاهب اعتمدت فيما بينها على كتاب الله عز وجل.
سلام علیکم
ایها الکرام الجواب علی کلام الاخ عماد الدین :ان الامام یقصد بکلامه هذا السیدة عایشة عند ماسببت له المتاعب باقامة حرب جمل ویقول لابد منها لانها من امهات المومنین وواجب احترامها.ولایقصد جمیع النساء وکما تری حرف ال هی لتعریف المرأة .
وثانیا أشکر الاخت نجوی علی الجهد والمعلومات التی قدمتها وأدعوالجمیع للاشتراک بالموضوع بغیة إزاحة الستر وکشف الحقائق عسی الله أن یهدینا
واشکر الاخ صادق الرعوی ایضا للتنویر والمساعدة وأرجوک یاأخی أن لاتنسی ما سألنک مسبقا ولست بصدد اثبات نهج البلاغة لان بعض الاحباء خدموا الاسلام بانقطاع الاحادیث وتحریمها . لکن الشیعة تعتمد جدا علی کتاب الغدیر التی تثبت الولایة لعلی (ع) بعدالنبی الاکرم (ص).ومطلبی منک او من کل باحث سنی قرآءة الکتاب والرد علیه بمنطق .یسعدنا ان تهدینا إذا اثبتّ لنا اننا مخطئین !
وفیماسبق رد علیّ الاخ عماد بجواز تکفیر وقتل الشیعة لسبهم بعض الصحابة او بالاحر یزید وشمرمثلا .ایّ منطق هذا یاأخی؟
هل تفرزون من لا یسب من الشیعة فی هذا الحکم عمن یسب ؟أم تخلطون بینهم جمیعا؟ وعند ما یذکر الله محمدا رسولا قد خلت من قبله الرسل لماذا تفرطون انتم بتکبیرالآخرین ؟وسؤالی موجه الیکم جمیعا :هل تؤیدون انتم قتل انسان بسبب سب انسان آخر ؟
وجواب لاختی منی - یا اختی لاتصدقی کل مایقال: ماعندنا کتب تطعن في القرآن الكريم – الشیعة لاتکفر ای مسلم لا يؤمن بالإمامة-ولا یوجد بنا احد یشوه سمعة نساء الرسول .
وانی سأغیب لمدة لانشغالی بالامتحانات لکنی أحاول الرجوع بإجاباتک یا أخ صادق بإذن الله تعالی
ودمتم بخیر جمیعا.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ....
هربت من هذا المسار لاني قدرت من العنوان اني ساضيع وقتي ...حتى دخلت صباح اليوم بخدعة لذيذة من اخي الحبيب عامر العظم ..فوجدت نفسي انهل من علم لا يترك حتى لو كان فيه بعض جدل وبعض خلاف فدعوني اسجل بدءا من فضلكم بالغ المحبة والثناء والتقدير لقائدي دفة هذا الحوار الرائع كل من اختي اللذيذه بعلمها وسمو فضلها وخلقها النابلسي وولدي المجتهد الواعد الرعوي رعاه ربي وحماه وزاده حكمة وصبرا وهو يجبرنا على قراءته بغض النظر عن راينا فيما يقول او ينقل ...انه باختصار مبدع مقنع مفكر بارع ومحاور واعد ...
واجمل واروع ما في هذا المسار اتباعه للمنطق والعلم مثبتا واساسا ....
اما بعد ....
انا ارى في هذا المسار عودة مفضالة الى اصل الخلاف بين مذاهبنا الكريمة بالحوار بالكلمة الطيبة وصولا الى ما هو ارجح واصح ..وارى فيه نبذا جميلا للغلو والمكابرة واعتماد الحجة والمصدر وهذا ما قد يبشر بعودتنا جميعا الى طريق الرشاد والصلاح ابتعادا عن سيوف حزت رقابنا ورصاص ثقب صدورنا ..هذا يعني عود والعود احمد الى طريق الهداية الكبرى والنصر العربي الرباني الاعظم ..طريق الاسلام الحنيف بدءا وانتهاءا ..ولله العزة ....والله اكبر ..انه طريق ..
اشهد ان لااله الا الله وان محمدا العربي الراعي الابي الخلوق الشهم الصادق الامين عبده ورسوله ..
طريق التوحيد وقران النور والهداية والمحبة والتسامح والصفح الجميل ....
العودة الى ..
عثمان بن عفان نور بالحق والصلاح والجهاد في سبيل الله ودينه ونبيه وكتابه
ابو بكر معجزة ثاني اثنين بالرجولة المعطرة باداب الحق والنور المنبعث من معالم الايمان العجيب
عمر الفاروق حكاية العقل النير والحكمة السرمدية والفعل المعجزة في بذر وانماء وتوسيع دين الرحمة والهداية
علي بن ابي طالب داحي باب خيبر وفالق هام ابن ود المتجبر وباب مدينة العلم
الى ان جاءنا الطوفان وفرض علينا الباطل في ان لا حب لعلي واولاده سلام من الله عليهم الا بشتم الخلفاء والصحابة وامهات المؤمنين ....وهذا لعمري وفداكم ابي وامي ورعتكم روح القدس ليس بدين ولا مذهب بل هو استخدام افلج لكليهما ضدهما وعليهما ونكاية بهما وانحرافا عنهما ..انه السياسة المنافقة الانتهازية على حساب ديننا ومناهجنا ...
انه الطوفان القادم من بؤر الحقد على سيوف الصحابة والال التي رسمت طريق التوسع والنماء لدين الله الحق في مغارب الارض ومشارقها ..
ومن هذا الطوفان ..صرت انا خائن للمذهب الجعفري والعياذ بالله لاني لاارى في شتم الصحابة دينا ولا مذهبا ولا في السياسة المذهبية وطنا يصان ولا عرضا يحمى
ولا ارى في دين او مذهب يضع علينا وعليكم علي ابن ابى طالب موضع المستضعف الواهن المغلوب على امره في ولايته وفي ضلع فاطمته وفاطمة رسول الرحمة ..ولا في الحسين الثائر الاسد العملاق موضع المظلوم وهو من اختار بارادة حبه لله والاسلام ان يقاتل من اجل الدين وبيضته ...فكان اعظم نموذج للثائر المسلم الخالد الابي ..
الطوفان الذي حول عشرات الالاف من اسرانا الى توابين ..يا الطاف الله ..توابين ؟؟
وجعل من كل سني يتشييع مستبصر ....يالطاف الله ..مستبصر؟؟
وبعد ذلك ..
جاء الطوفان على يد نفس طغم الظلالة والنفاق جيوشا وميليشيات تحت مسميات تسئ للمذهب بل تعفره بتراب الجريمة وتلطخه يدا وجبين بدماء الابرياء ...بايدي من يحملون نهج البلاغة نفاقا وكذبا وهم لايجيدون كتابة عنوانه ولا قراءة وفهم عبارة منه
نحن اخوة ايها الكبار ..ديننا واحد ومذاهبنا نبعها واحد لو رجعنا الى اصلها ..ومنبتها واهداف انبثاقها ونموها ..حتى دخل عليها النفاق بالسياسة والعنصرية والشعوبية والشوفينية ..
اما اصل الموضوع عن نهج البلاغة ..فاني اجد ان الحديث عن اي نص او نصوص منقولة بالتواتر عبر سنوات يمكن ..علميا ومنطقيا ..ان يدخل عليها ما ليس منها ...واجد العقل والمنطق وانا الجعفري العروبي المسلم فيما يتداوله اخي الكريم صادق الرعوي حوارا علميا لا اساءة فيه ولا تجني ..بل اجده اقرب الى نفسي قبولا ورضا مع اني لم اناقش ولم اقرأ من قبل صدقية او عدم صدقية رد جميع نصوص نهج البلاغة الى امير المؤمنين وراية البطولة والعلم علي بن ابي طالب عليه السلام ...ولا اجد هناك من عيب في دفاعه عن نصوص لا يرى فضائل في نسبها الى ابي الحسن ..
والرجل لم ينكر بلاغة ابا الحسن وعلمه وفضله ولم يقل ان كل النهج ليس لعلي ....
واجد في منطق الاخت الفاضله النابلسي استنادا مفضالا الى مصادرها وقناعاتها ...مع عدم تنكرها لقاعدة الاسلام الذهبية ...وفوق كل ذي علم عليم ..
اللهم صلي وسلم على نبي الرحمة
اللهم رضوانك ورحمتك على انوار الاسلام وراياته الكبرى علي وابي بكر وعثمان وعمر ...
اللهم ارحمنا بحنان فاطمة وعائشة وزينب وسكينة وخديجة يوم نطلب شفاعتك وحنانهم يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم ..
اللهم عليك بغلو المغالين فهم يريدون حكما في الارض لاصلة لهم بدين ولا مذهب
اللهم احفظ الاسلام وكل نور اجتهاد انبثق عنه
وسلاما من ابي حنيفة في شرق الجسر الى موسى الكاظم غربه
سلاما من كربلاء الى بغداد
ولا حول ولاقوة الا بالله على من حرف مذاهبنا وادخل الشقاق الى ديننا ونفوسنا ..
هؤلاء هم شيعتنا ،هم ذخرنا ،هم عزوتنا،هؤلاء هم احفاد من قاتلوا يد بيد مع اخوانهم ضد الاحتلال الانكليزي وهم من يضعون ارواحهم وسيوفهم واقلامهم مع اخوانهم تحت راية الله أكبر لنزال المحتل الامريكي،ومن يخرج عن الركب فليس منا ،اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ....
هربت من هذا المسار لاني قدرت من العنوان اني ساضيع وقتي ...حتى دخلت صباح اليوم بخدعة لذيذة من اخي الحبيب عامر العظم ..فوجدت نفسي انهل من علم لا يترك حتى لو كان فيه بعض جدل وبعض خلاف فدعوني اسجل بدءا من فضلكم بالغ المحبة والثناء والتقدير لقائدي دفة هذا الحوار الرائع كل من اختي اللذيذه بعلمها وسمو فضلها وخلقها النابلسي وولدي المجتهد الواعد الرعوي رعاه ربي وحماه وزاده حكمة وصبرا وهو يجبرنا على قراءته بغض النظر عن راينا فيما يقول او ينقل ...انه باختصار مبدع مقنع مفكر بارع ومحاور واعد ...
واجمل واروع ما في هذا المسار اتباعه للمنطق والعلم مثبتا واساسا ....
اما بعد ....
انا ارى في هذا المسار عودة مفضالة الى اصل الخلاف بين مذاهبنا الكريمة بالحوار بالكلمة الطيبة وصولا الى ما هو ارجح واصح ..وارى فيه نبذا جميلا للغلو والمكابرة واعتماد الحجة والمصدر وهذا ما قد يبشر بعودتنا جميعا الى طريق الرشاد والصلاح ابتعادا عن سيوف حزت رقابنا ورصاص ثقب صدورنا ..وها يعني عود والعود احمد الى طريق الهداية الكبرى والنصر العربي الرباني الاعظم ..طريق الاسلام الحنيف بدءا وانتهاءا ..ولله العزة ....والله اكبر ..انه طريق ..
اشهد ان لااله الا الله وان محمدا العربي الراعي الابي الخلوق الشهم الصادق الامين عبده ورسوله ..
طريق التوحيد وقران النور والهداية والمحبة والتسامح والصفح الجميل ....
العودة الى ..
عثمان بن عفان نور بالحق والصلاح والجهاد في سبيل الله ودينه ونبيه وكتابه
ابو بكر معجزة ثاني اثنين بالرجولة المعطرة باداب الحق والنور المنبعث من معالم الايمان العجيب
عمر الفاروق حكاية العقل النير والحكمة السرمدية والفعل المعجزة في بذر وانماء وتوسيع دين الرحمة والهداية
علي بن ابي طالب داحي باب خيبر وفالق هام ابن ود المتجبر وباب مدينة العلم
الى ان جاءنا الطوفان وفرض علينا الباطل في ان لا حب لعلي واولاده سلام من الله عليهم الا بشتم الخلفاء والصحابة وامهات المؤمنين ....وهذا لعمري وفداكم ابي وامي ورعتم روح القدس ليس بدين ولا مذهب بل هو استخدام افلج لكليهما ضدهما وعليهما ونكاية بهما وانحرافا عنهما ..انه السياسة المنافقة الانتهازية على حساب ديننا ومناهجنا ...
انه الطوفان القادم من بؤر الحقد على سيوف الصحابة والال التي رسمت طريق التوسع والنماء لدين الله الحق في مغارب الارض ومشارقها ..
ومن هذا الطوفان ..صرت انا خائن للمذهب الجعفري والعياذ بالله لاني لاارى في شتم الصحابة دينا ولا مذهبا
ولا ارى في دين او مذهب يضع علينا وعليكم علي ابن ابى طالب موضع المستضعف الواهن المغلوب على امره في ولايته وفي ضلع فاطمته وفاطمة رسول الرحمة ..ولا في الحسين الثائر الاسد العملاق موضع المظلوم وهو من اختار بارادة حبه لله والاسلام ان يقاتل من اجل الدين وبيضته ...فكان اعظم نموذج للثائر المسلم الخالد الابي ..
الطوفان الذي حول عشرات الالاف من اسرانا الى توابين ..يا الطاف الله ..توابين ؟؟
وجعل من كل سني يتشييع مستبصر ....يالطاف الله ..مستبصر؟؟
وبعد ذلك ..
جاء الطوفان على يد نفس طغم الظلالة والنفاق جيوشا وميليشيات تحت مسميات تسئ للمذهب بل تعفره بتراب الجريمة وتلطخه يدا وجبين بدماء الابرياء ...بايدي من يحملون نهج البلاغة نفاقا وكذبا وهم لايجيدون كتابة عنوانه ولا قراءة وفهم عبارة منه
نحن اخوة ايها الكبار ..ديننا واحد ومذاهبنا نبعها واحد لو رجعنا الى اصلها ..ومنبتها واهداف انبثاقها ونموها ..حتى دخل عليها النفاق بالسياسة والعنصرية والشعوبية والشوفينية ..
اما اصل الموضوع عن نهج البلاغة ..فاني اجد ان الحديث عن اي نص او نصوص منقولة بالتواتر عبر سنوات يمكن ..علميا ومنطقيا ..ان يدخل عليها ما ليس منها ...واجد العقل والمنطق وانا الجعفري العروبي المسلم فيما يتداوله اخي الكريم صادق الرعوي حوارا علميا لا اساءة فيه ولا تجني ..بل اجده اقرب الى نفسي قبولا ورضا مع اني لم اناقش ولم اقرأ من قبل صدقية او عدم صدقية رد جميع نصوص نهج البلاغة الى امير المؤمنين وراية البطولة والعلم علي بن ابي طالب عليه السلام ...ولا اجد هناك من عيب في دفاعه عن نصوص لا يرى فضائل في نسبها الى ابي الحسن ..
والرجل لم ينكر بلاغة ابا الحسن وعلمه وفضله ولم يقل ان كل النهج ليس لعلي ....
واجد في منطق الاخت الفاضله النابلسي استنادا مفضالا الى مصادرها وقناعاتها ...مع عدم تنكرها لقاعدة الاسلام الذهبية ...وفوق كل ذي علم عليم ..
اللهم صلي وسلم على نبي الرحمة
اللهم رضوانك ورحمتك على انوار الاسلام وراياته الكبرى علي وابي بكر وعثمان وعمر ...
اللهم ارحمنا بحنان فاطمة وعائشة وزينب وسكينة وخديجة يوم نطلب شفاعتك وحنانهم يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم ..
اللهم عليك بغلو المغالين فهم يريدون حكما في الارض لاصلة لهم بدين ولا مذهب
اللهم احفظ الاسلام وكل نور اجتهاد انبثق عنه
وسلاما من ابي حنيفة في شرق الجسر الى موسى الكاظم غربه
سلاما من كربلاء الى بغداد
ولا حول ولاقوة الا بالله على من حرف مذاهبنا وادخل الشقاق الى ديننا ونفوسنا ..
فما فائدة المذاهب والغلو والتعصب في تطبيقها أذا لم تطبق في القضايا المصيرية !
هل سنختلف على من قال هذا ومن قال ذلك ونترك عناوينا كبيرة لنضالات الشعوب ضد الطغيان المغلف بالصليبية؟
هل سنختلف على طريقة الوضوء والمحتل يهدم المساجد ويهين القرآن ويقتل المصلين في كل مكان؟
هل سنختلف على واضع كتاب نهج البلاغة ونزيد الشق عمقا ؟
لن نقتنع بأننا نقتل في العراق وفلسطين والناس غرقى بهموم مئات السنين المكتوبة في كتب لاترقى الى مستوى كلمة واحدة من القرآن الكريم.
هل لدينا الوعي الكافي لنترك أي كتاب يحمل في محتواه السب والقذف ليس فقط للصحابة بل الى أي مسلم فيكفينا أن نعلم أن السباب والشتم ليس من صفات المؤمن؟
لماذا المقاومون اليوم الذين يجاهدون في سبيل اعلاء راية الله اكبر وتحرير العراق وفلسطين لماذا لايشاركوننا الجدل والنقاش؟ الجواب بسيط ! لأيمانهم بقضيتهم الكبرى وأعتبار الجدال على هذه المسألة أو تلك لاتقدم ولاتؤخر بل تشتت عن الهدف الرئيس.
ربما سأقتنع اليوم بحوار لمناقشة القضايا الشرعية في مقارعة المحتل وماذا يقول هذا المذهب أو ذاك وأنا متأكد من الاجماع على قتال المحتلين بغض النظر عن الاسباب ، وهنا سينكشف الكثير من الزيف والبهتان التشويه لما يتناقله المنبطحون من أن قتال الامريكان لاموجب له اليوم وهذا لايمس طائفة واحدة فلدينا بعضا من كل طائفة تؤمن بالانبطاحية وترك الشرور بالانحناء للريح حتى تمر ،هذا ما نحب أن نتعلمه اليوم وهذا واجبنا تجاه ديننا ،فليس فقط الصوم والصلاة والزكاة هي المعيار للمسلم الحقيقي ،بل كل القضايا المعاصرة التي تواجه الامة الاسلامية والاهم كيفية تطبيق منهج الاسلام الصحيح في معالجتها .
أتمنى أن يكون هنالك من متابعي واتا الكرام ممن سيقول لنا أنه غير منهجه وفكره بعد التحاور في موضوع نهج البلاغة فعندها سيكون للموضوع حسنات ولكن لاأرى تغييرا في مواقف المتضادين وهو موضوع لانهاية له ،فلكل قناعته .
ورأيي الشخصي فأني أرى من يختلف معي في المذهب لكنه يحمل سلاحه معي في قضيتي افضل من الذي يشابهني في المذهب لكن سكينه في ظهري، تلك هي المعادلة التي تحكم صحة المذاهب وأذا كنا متفقين على الخطوط العريضة فلا وجود للزوايا الضيقة وما اكبر واعرض من عنوان احتلال العراق الذي يشرفني أنا السني المذهب أن اكون جنبا الى جنب مع جعفري المذهب الدكتور كاظم عبد الحسين عباس،فما بيننا أكبر بكثير من نقاش حول كتاب نهج البلاغة مع احترامنا وتقديرنا للامام علي كرم الله وجهه.
الأخت الكريمة رعاك الله
السلام عليكم
أرجو أن تكتبي أسم السيدة (عائشة) رضي الله عنها هكذا، وليس (عايشة)، لأن الفرس والصفويين يكتبوها هكذا!!!، ولكي يحوروها بعد ذلك إلى (هايشة)!!! ويطلق هذا الأسم بين الصفويين في العراق على ( البقرة)!!، لأن لديهم تفسير للآية ( إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة)، بأن البقرة هي ( السيدة عائشة رضي الله عنها!!!.
وعندما تذكري أسم أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها، ترضي عنها.
أما موضوع عدم وجود كتب من هذا النوع الذي ذكرتيه، فقد قلنا في مداخلة سابقة: إن من ليس له علم بموضوع لا يجزم به!!.
إذا رغبتي فسوف نذكر لحضرتك عشرات الكتب.
هدانا وهداكم الله، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
الأستاذ كاظم عبد الحسين
جزاك الله خيراً على حسن الظن بي والثناء علي .
وأنا أتفق معك في كل ماكتبت وسطرت.
وأقول ليت كل الناس بنفس هذا الفهم والعلم والقبول للآخر.
قلت (اما اصل الموضوع عن نهج البلاغة ..فاني اجد ان الحديث عن اي نص او نصوص غير منقولة بالتواتر عبر سنوات يمكن ..علميا ومنطقيا ..ان يدخل عليها ما ليس منها ...واجد العقل والمنطق وانا الجعفري العروبي المسلم فيما يتداوله اخي الكريم صادق الرعوي حوارا علميا لا اساءة فيه ولا تجني ..بل اجده اقرب الى نفسي قبولا ورضا مع اني لم اناقش ولم اقرأ من قبل صدقية او عدم صدقية رد جميع نصوص نهج البلاغة الى امير المؤمنين وراية البطولة والعلم علي بن ابي طالب عليه السلام ...ولا اجد هناك من عيب في دفاعه عن نصوص لا يرى فضائل في نسبها الى ابي الحسن ..
والرجل لم ينكر بلاغة ابا الحسن وعلمه وفضله ولم يقل ان كل النهج ليس لعلي ....)
نعم هذا هو لب الموضوع ونظرتنا للكتاب وللإمام علي رضي الله عنه صاحب البلاغة والفصاحة.
وتجدني أؤمن على دعائك العظيم وأردده معك أيضاً
اللهم صلي وسلم على نبي الرحمة
اللهم رضوانك ورحمتك على انوار الاسلام وراياته الكبرى علي وابي بكر وعثمان وعمر ...
اللهم ارحمنا بحنان فاطمة وعائشة وزينب وسكينة وخديجة يوم نطلب شفاعتك وحنانهم يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم ..
اللهم عليك بغلو المغالين فهم يريدون حكما في الارض لاصلة لهم بدين ولا مذهب
اللهم احفظ الاسلام وكل نور اجتهاد انبثق عنه
وسلاما من ابي حنيفة في شرق الجسر الى موسى الكاظم غربه
سلاما من كربلاء الى بغداد
آمين آمين...