عاجل-كتاب العلاج النفسي- للسادة المترجمين
إلى السادة المترجمين
بما أن المكتبة العربية ما تزال تفتقر إلى الكثير مما يكتب في مجالات العلاج النفسي وأن المعنيين بالدراسات النفسية والتربوية سواء كانوا من العاملين في التدريس أم كانوا من طلاب الجامعات والدراسات العليا ليشعرون بحاجة ماسة إلى المزيد مما ينشر حول موضوعات هذا العلم .
وإذا كان بين العوامل التي تفسر قلة ما ينشر عن العلاج النفسي بالعربية ندرة المتخصصين في هذا الميدان فإن ثمة أملا في أن يؤدي كل كتاب أو بحث جديد في موضوعات هذا العلم إلى زيادة في الاهتمام به والميل إلى دراسته والتخصص فيه.
وبما أن واتا أخذت على عاتقها تحمل مسؤولية النهوض بالفكر العربي وتخليصه من الشوائب العالقة به ودفعه نحو الأمام وجعله يساير متطلبات العصر والحياة العامة بكل جوانبها،وحمل راية العلم بكل تخصصاته ودعم الباحثين والدارسين من خلال تقديم الترجمات المتعلقة بالكثير من العلوم وترجمة ونقل بعض العلوم من وإلى العربية وبأكثر من لغة .
ومن هنا وللأسباب التي ذكرت سابقاً نستحث جهود السادة المترجمين العرب أعضاء الجمعية الدولية للغويين والمترجمين العرب (واتا) بالمشاركة ببذل الجهود المشكورة في تقديم ما لديهم من ترجمات متعلقة بموضوع العلاج النفسي سواء كانت آراء أو مقالات أو أبحاث منشورة لم تترجم بعد إلى اللغة العربية وإدراجها في منتدى التحليل النفسي في نفس صفحة هذا الموضوع.
لنعمل في المستقبل القريب على إعادة ترتبيها وفهرستها وطرحها كمنهاج جديد للعلاج النفسي وليكون أول كتاب الكتروني عربي خاص بالعلاج النفسي.
ومن ثم نعمل على طباعة هذا الكتاب ورقياً ونرسل لكل مشترك بمواضيعه نسخة على عنوانه ويكون هذا الكتاب مقدماً من (الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب ) إلى القارئ العربي في كل مكان.
ويفضل أن تشمل المشاركات المترجمة أبحاث عن:
1-العيادة النفسية
2- العلاج النفسي أساليبه-وسائله-العيادة التي ينطلق منها.
3-المعالج النفسي وطاقم العلاج النفسي.
4- تنظيم مهنة العلاج النفسي
5-الأساليب العلمية في المعالجة النفسية
6-من هو المعالج وما هي سماته الشخصية
5-الإحالات النفسية ومشكلاتها.
8-المعالج والمتعالج
9-الاضطرابات النفسية (التصنيف والتشخيص)
10-وكل ما يتعلق بموضوع العلاج النفسي مع ذكر(إن أمكن) لبعض الحالات وطرق معالجتها كما اتبعت من قبل العياديين النفسيين في دول العالم.
كما يرجى من السادة المترجمين ذكر المصدر الذي تمت منه الترجمة وبالتفصيل ليتم إدراجها في نهاية الكتاب.
شاكرين تعاونكم.
كتاب العلاج النفسي للسادة المترجمين
أستاذي الكريم عبد القادر بوميدونة المحترم
أشكرك يا سيدي الفاضل على ما تفضلت به وأنتظر مادتك المترجمة من اللغة الفرنسية على ما أظن
لك فائق احترامي لشخصك الكريم.
أخي العزيز واستاذي الكريم معتصم الحارث الضوي المحترم
شكرا لتثبيتك لهذا الموضوع اخي العزيز وأيضاً انتظر ما ستقدمه لنا من اللغة الإنكليزية وأظنك لن تبخل علينا بعد ان عودتنا على كرمك .
تحياتي واحترامي
رد: عاجل-كتاب العلاج النفسي- للسادة المترجمين
فكرة رائعة ويمكن أيضا تناول الموضوعات الخاصة بالشخصية واضطرابات الشخصية
أسرار النجاح الشخصى وتطوير الشخصية والاعتماد على النفس من خلال سلسلة مقالات "علم نفسك "
أسرار الشخصيات وأنماط البشر مثل "الشخصية النرجسية والشخصية الهستيرية وغيرها" فهي تفسر لك التصرفات الغريبة وغير المتوقعة التي تصدر من المحيطين بك فكيف تفهمهم وتتعامل معهم
أسرار علم النفس والتي تمثل المفاتيح الأساسية لقلوب البشر من حولك لكي تكسبهم وتفهمهم وتتفاعل معهم ليس فقط من خلال علم النفس التقليدي لفرويد ولكن أيضا المدارس النفسية الحديثة
الباراسيكولجى أو علم النفس الفائق للطبيعة مثل التنويم المغناطيسي والتخاطر عن بعد وبعض هذه العلوم أصبحت واسعة الانتشار بالفعل مثل البرمجة اللغوية العصبية .
sami wahib
http://www.englizi.com
رد: عاجل-كتاب العلاج النفسي- للسادة المترجمين
جاهلية "البرمجة اللغوية العصبية"
أو
Neuro-Linguistic Programming “NLP”
الحمد لله حتى يرضى الإله .
والصلاة والسلام على رسول الله حتى يرضى الله ورسول الله .
وعلى آل رسول الله وصحابته ومن والاه .
"قل : إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين"
انطلاقا من هذه الآية التي تعلمت منها أن أتلقى وأستفهم بطلب الحجة قبل أن أحكم ، أكتب هذه الرسالة التي تحوي تفكيكا لخواطر تجول في أذهان الكثيرين الذين صاغوها أسئلة ؛ ولقد تلقيت كثيرا من هذه الأسئلة في الفترة القليلة الماضية .
باختصار ، هي استفهامات وشبهات وتساؤلات حول ما يعرف ب "البرمجة اللغوية العصبية NLP" .
لماذا أكتب هذه الرسالة مع أنني التزمت الصمت ، على المستوى العام ، فترة طويلة ؟
• اللغط الكثير الذي أحاط بهذه "الفرضيات والنقولات" ، والتي وصلت إلى حد تفسيق البعض للآخر من جهة ، واتهام الآخر للبعض بالجهل والانغلاق والتعصب ضد "علوم الغرب" ومعاداة "الحضارة" من جهة أخرى! وهكذا .
• تحوّل ظاهرة "الدورات التدريبية" التي تعنى بهذه "الفرضيات والنقولات" إلى أشبه ما يكون ب "الحمّى" التي كانت تمثل مؤشرا لأمراض كثيرة ، ثم تحولت هي ذاتها إلى مرض .
• المشاهدات والملاحظات والانتقادات الشخصية التي حملتها معي قبل وخلال وبعد حضوري لكثير من تلك "الدورات التدريبية" ولقاءاتي بكثير من "المدربين" المعنيين ؛ وكان من آخرها اكتشافي ، من طريق أحد المهتمين بالأمر ، ثم تحققي من الأمر بنفسي ، أن أحد أشهر هؤلاء "المدربين" على مستوى منطقة الخليج العربي يحمل شهادة "دكتوراه" غير حقيقية = مزيفة!
• الحالات "المرضية" التي وصلت إلي بصفتي المهنية في عيادتي بدبي ، والتي كان أصحابها يشتكون من شعورهم "بالخداع" والغفلة والسذاجة جراء حضور مثل تلك "الدورات التدريبية" ؛ وكثير ما هم .
• آخر تلك التساؤلات والتي تمثلت برسالة تلقيتها من أخي الأصغر أحمد وفيها استفسار عن الموضوع حيث إنهم ، في المدرسة التي يرتادها أخي أحمد ، يريدون أن يستضيفوا "مدربا" لإلقاء ورشة عمل في "البرمجة اللغوية العصبية" ؛ وكان هذا ردّي على الرسالة :
"بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .
أخي الحبيب أحمد ،
سلام من الله عليك ورحمة وبركات
سأجيب باختصار إن شاء الله
إن لكل جديد حلاوة في النفس ورهبة في الوقت ذاته .
فكيف إذا جاء هذا الجديد ليجد نفسا خاوية مما يسندها ويدعمها ويقويها ؛ كقول الشاعر :
أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى فصادف قلبا خاليا فتمكنا
هذا هو حال ما يعرف ب "البرمجة اللغوية العصبية" .
زائر مفاجئ ، لنفوس ظمأى ، وشعور بالنقص تجاه مفردات "الجاهلية" الغربية .
ولكن ، وقبل البدء ، وقبل أن يقفز البعض إلى اتهامي بما ليس في ، وحتى لا يتصور بعض "المتوهمين" أنني من أولئك الذين يرفضون أي أمر "غربي" لمجرد أنه "غربي" ، فلا بد من أن أبين أنني طلبت العلم التجريبي في جامعات "غربية" المنهج والتطبيق ؛ كيف لا ؟ والطب التقليدي هو نتاج غربي ، و"علم النفس" ، مع التحفظ على كلمة "علم" ، هو نتاج غربي أيضا ، والطب النفسي بمعناه العضوي هو نتاج غربي أيضا!
أقول هذا ، لا دفاعا ، بل حتى لا أدع مجالا لبعض "المتوهمين" أن يسقطوا أنفسهم في ظلام "الغيبة" و"البهتان" و"القذف بغير علم" .
وسأبدأ كما أحب أن أتسلسل في ما لدي من استفهامات وإجابات ، في فصول :
• نشأة الظاهرة .
• انتشار الظاهرة ، أسباب ونتائج .
• فرضية ، أم علم معتبر ؟
• موهوبون مجددون أم متوهمون ؟
• نصيحتي للمعنيين ولغيرهم .
أما عن "نشأة الظاهرة" من حيث تأريخ ظهورها وتطورها وماإلى ذلك ، فلقد تحدث فيها الكثير من المهتمين ، والشبكة الرقمية (Internet) ملأى بالمواد العلمية والتي يسهل الحصول عليها عند البحث .
إلا إنني سأتوقف عند أمر أعتقد أنه من الخطورة بمكان ، ألا وهو أسباب نشأة الظاهرة لدى "الغرب" وزحفها لتصل إلى حيث لا ينبغي أن يكون لها مستقر ولا مستودع!
إن طغيان "جاهلية الإلحاد والعلمانية" كرد فعل ومحاولة الانقلاب على الطغيان "الكنسي" بشكله المتخلف البعيد عن روح الدين السماوي الذي يدعو إلى الحق والحقيقة ، هذا الطغيان جعل الإنسان الغربي عبارة عن "فأر تجارب" إذا ما تعلق الأمر ب"النفس البشرية" وعوارضها ومشكلاتها ومحاولة الحصول على حلول لتلك المشكلات ؛ تلك المشكلات التي ساهمت ، وما زالت تساهم ، تلك الجاهلية في وضع القواعد المتينة والمسببة والحريصة على بقائها ونموها وتطورها بل وتعقيدها كلما تقدمت "الجاهلية" في مسيرة "حضارتها" .
وبحكم قانون "المحاولة والخطأ" ، فإن "فأر التجارب الإنساني" يمر عليه أصناف وألوان من التجارب العلاجية ، منها ما هو "علمي" ومنها ما هو "وهمي" ، بل ومنها ما هو "شخصي" ومنها ما هو "انتقامي" أحيانا .
ولما كان الأمر غير منضبط بضابط متفق عليه ومعتبر ، صار من الطبيعي بل ومن الضروري أن تظهر علاجات من هنا وهناك ، ومن كل من يظن / تظن أن له / لها وجهة نظر في هذه "النفس البشرية" .
ومن هذه المحاولات ، نشأ ما هو موضوع هذه الرسالة : "البرمجة اللغوية العصبية" .
وأما الفصل الثاني ، "انتشار الظاهرة ، أسباب ونتائج " ، فإنه تابع لما سبق ذكره من طغيان "جاهلية الإلحاد والعلمانية" .
وليس من الحكمة ولا الواقعية في شيء أن نصدق ادعاء البعض بأننا كأمة "إسلامية" بعيدون عن آثار هذه الجاهلية ، بل أكاد أجزم أننا من أشد المسوقين لها ، ولهذا التسويق أسباب وأشكال كثيرة ليس هذا مقام التفصيل فيها .
كيف لا ؟ وأنا ، كطبيب واستشاري للعلاج النفسي والتربوي ، أتلقى في عيادتي التي هي في بلد "إسلامي" حالات تكاد تطابق تلك التي تنتشر في العالم "الملحد"!
وبهذا ، فإن الناس يلهثون وراء حلول ناجعة شافية مفحمة ، أيا ما كان شكل هذه الحلول .
وهل تحولت هذه "الموضة الغربية" إلينا إلا عندما افتقرنا إلى ما لدينا من أصول ؟!
لقد انتهر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب ، وكان ذلك في الفترةالمكية ، عندما رآه يقرأ صحيفة من التوراة قائلا : "والله لو أن موسى بين ظهرانيكم ، لما وسعه إلا أن يتبعني" ، ولكنه صلى الله عليه وسلم عاد ليقول في المدينة : "حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج" ؛ وكأني به صلى الله عليه وسلم يوجه الأمة إلى التزود والاستعداد والعلم قبل تلقي ما لدى الآخر .
فإذا أضفنا إلى هذه الحاجة الإنسانية المتفاقمة بعض "العوامل المساعدة" مثل :
• ضعف "أصول الدين" لدى "عوام" المسلمين .
• انتشار الجهل وغياب الخطاب العلمي .
• تغييب "العقل" وتقديس ، بل والاستسلام الكلي ، للغيبيات .
• انفتاح "التنويريين" على كل ما هو وافد من الغرب دون تمحيص .
• تساهل بعض "أهل الذكر" وتسطيح أمر التعامل مع الوافد "الغربي" .
• وفي المقابل ، الرفض المطلق من بعض "أهل الذكر" والذي استفز الفضول عند "العوام" .
• عقدة الغالب والمغلوب أو التابع والمتبوع ، كما ذكرها ابن خلدون .
هذه الأسباب وغيرها ساعدت على انتشار هذه الظاهرة وغيرها .
وأما نتائج انتشار هذه الظاهرة ، فلنا أن نحدث ولا حرج ؛ ومنها ما هو مباشر وغير مباشر :
• زيادة البعد ، والذي هو حاصل أصلا ، بين عموم المسلمين وبين "أصول الدين" .
• زيادة عدد "الشبهات" من حيث لا يعلم البعض .
• ظهور تشكك "خفي" في "جدوى العبادات" إذا ما قورنت ب"فعالية" هذه الدورات .
• ظهور فئة "متعالمة" إلى درجة القدح في "أهل العلم" ؛ وأعني هنا بعض "المدربين" .
• ظهور فئة تتصف بوضوح ب" الكبر والعجب" ؛ وأعني هنا بعض "المدربين" و"المتدربين" .
• ظهور بعض أمراض النفوس ، إلى جانب ما ذكرته سابقا ، مثل : حظ النفس ، عقدة النقص ، حب الظهور ، الاعتقاد الواهم بأن هناك "علما" أنا "عالم / عالمة" به ، إلخ .
• تحول هذه "الفرضيات والنقولات" إلى "دين" يجاهد البعض في الدفاع عنه .
• التسابق من أجل المادة ، وأعني هنا كثيرا من "المدربين" .
• الإسراف ، وأعني كثيرا من "المتدربين" الذين ينفقون أموالا طائلة فيما يحسبونه "علما" .
• أمراض نفسية متراكمة جراء عدم جدوى كثير من هذه الدورات التدريبية ، وهذا الأمر شهدته ، ولا زلت أشهده ، بنفسي في العيادة النفسية لدى "ضحايا" هذه الدورات التدريبية .
وهذه النتائج ، وأوقن بأن غيرها كثير مما قد يفطن له غيري ، ما هي إلا "طالع الشر" .
أما الآن ، فأود أن أتناول ماهية المادة المطروحة ؛ هل هي فرضية ، أم علم معتبر ؟
ولن أطيل هنا كثيرا .
ما يعرف ب "البرمجة اللغوية العصبية" لا يعدو في اعتقادي أن يكون أحد أمرين "فرضيات" أو "نقولات" ، بالكاد تربو أن تكون مهارات سلوكية ملاحظة ، فقط ؛ وليس علما قائما بذاته .
فرضيات ؛ قائمة على الظن في مجملها .
ونقولات ؛ المفيد فيها ليس بجديد ، والجديد فيها ليس بمفيد .
والكلام في تفصيل هذا طويل يحتاج إلى شرح مفصل .
ومن الدلائل الواضحة على هذا الأمر أنه لا توجد جامعة واحدة أكاديمية في العالم تعترف بها كعلم قائم على المناهج الأكاديمية المعتمدة ، وأقول "جامعة" وليس "كلية أو معهدا خاصا" ؛ على الأقل حسب معرفتي ومتابعتي المستمرة .
ولا يعني هذا بحال من الأحوال أنه إذا تم الاعتراف بها ك"علم أكاديمي" فإننا سنتقبلها بصدر رحب ، ولكنني أردت أن ألفت الانتباه إلى ظاهرة شاخرة ألا وهي إنكار المجتمع "الأكاديمي" المادي لهذه الظاهرة مع إنهم أهل البدع في هذه المجالات .
وإن من الخطأ تسميتها ب "علم" البرمجة اللغوية العصبية ، فهي تفتقر لتعريف العلم ومعطيات العلم .
ف "العلم" هو : "معرفة الشيء على ما هو عليه" أو "النتيجة المقطوع بثبوتها" .
ومعطيات "العلم" كما اتفق أهل "العلم" هي : "النقل الصحيح" أو "العقل الصريح" سواء كان منهجية التجريب والمحاولة والخطأ والتسجيل والتقويم وغيرها .
ولاتكاد هذه الظاهرة تحوي شيئا من هذه المعطيات إلا ما كان "نقولات" .
ما يقدم في هذه "الدورات التدريبية" إنما هو "معرفة" .
فرق كبير ، كبير جدا ، بين "المعرفة" و"العلم" .
الأولى ، بفتح الهمزة ، أن تكون هذه "المعرفة" سبيلا إلى "العلم" ، لا أن تعطى للناس على أنها "علم قطعي" .
وشتان بين "المعرفة" و"العلم" ، ف "المعرفة" طلب العلم ، و "العلم" نتائج مقطوع بها .
نحن نتعامل مع عرض من أهم الأعراض المخلوقة ، بل وآية من أجل آيات الله ، ألا وهو "النفس" ، فالأولى أن نتوجه إلى خالق "النفس" لمعرفة صنعه ؛ "صنع الله الذي أتقن كل شيء" .
الفرق شاسع والبون بعيد بين أن ندرس "السلوك الظاهر" للنفس وأن ندّعي "علم" النفس .
ومع إن أهل هذه "الفرضيات" يزعمون غير ذلك ، فإن هذه "الفرضيات" تعمل على مستوى السلوك فقط ، كأي مدرسة نفسية غربية ؛ وهذا وهم ؛ فهي لا تصل إلى المستوى العميق والحقيقي في دراسة النفس البشرية وعللها وعلاجاتها .
بعض الأسماء التي ذكرتها في رسالتك لديها "معرفة" جيدة لا بل ممتازة ، ولكن بقي عليهم أن يوظفوا هذه "المعرفة" توظيفا "علميا" .
وهنا ، أتوقف مع الفصل الرابع : هل هؤلاء القوم موهوبون مجددون أم متوهمون ؟
أقرأ في القرآن : "ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ، اعدلوا هو أقرب للتقوى" .
ومع إن هذه الآية نزلت في أقوام مخالفين لنا في ما أرى أنه أشد وأخطر ، ولو في ظاهر الأمر ، من موضوع الرسالة ، فإن من الأولى أن نقوم بالعدل في حق إخوان لنا من بني ديننا .
نحن لا نسيء الظن بمروجي هذه "الفرضيات والنقولات" ، ولا نريد ذلك ولا نحبه ممن يوافقنا أو يعارضنا ؛ ولكن الاهتمام الذي انصب على تعليم هذه "الفرضيات والنقولات" واتخاذها "علما" و"دواء شافيا لكل علة" وإدخالها في كل صوب وحدب ، كل هذا يعطينا الحق في أن نستوقف أنفسنا قبل غيرنا في مهمة "نقد ذاتي" لأننا أحوج ما نكون له الآن ، قبل أن نضع أنفسنا موضع الضحية والأضحوكة .
معظم "المدربين" في هذا المجال والذين أعرفهم ، على الأقل ، ولا أقول كلهم ، لا يملكون أي شهادة معتبرة في مجالات ما يعرف ب "علم النفس" مثلا ، فهم يتدربون على أيدي أسماء مشهورة أو تلاميذ لأسماء مشهورة أو حتى كتب مترجمة ، بل وأفكار مسروقة أحيانا ، ثم يصبحون هم المدربين ، وبشهادات معتمدة ، معتمدة ممن ؟!
كما إنني ، وبحكم عملي في بعض المركز التدريبية ، كنت أتلقى كثيرا من "السير الذاتية" لكثير من أمثال هؤلاء ، وكان يدفعني للضحك تلك القائمة الطويلة من الدورات التدريبية والشهادات "المعتمدة" من "مراكز تجارية خاصة" ، في حين لا يكاد يكون هناك ذكر للتخصص الأكاديمي المعني بمجال التدريب .
ولا يعني كلامي هذا إن الأكاديميين هم فقط الذين يحملون "العلم" ، إلا إنني لم أجد أكثرهم لا "أكاديميين" ولا حتى "موهوبين" أو "أهل علم" .
ووالله إنني كنت أصابر نفسي وأجاهدها في عدم الخروج من قاعات التدريب في كثير من هذه "الدورات التدريبية" لشدة ما أستمع إليه من لغط ودس للسم في العسل وخلط ما بين الأصول والبدع وفرض لآراء شخصية على أنها نتائج قطعية .
هم "يظنون" ولا "يعلمون" ؛ "إن يتبعون إلا الظن" . وإن من "الحرام" و"الإجرام" أن ندعي "العلم بالعلاج" ونحن لا نملك إلا "ظنا"!
يبقى عليهم أن يصلوا إلى "العلم الحقيقي" .
قد يظن البعض أن في هذا ضربا من ضروب المبالغة أو سوء الظن أو التحامل على مروجي هذه الظاهرة ؛ والله أسأل أن لا نكون ممن يحمل على الآخرين لهوى أو جهل .
كما إن شيئا من الأمر ، كما أرى ، تحول إلى تجارة رابحة بمشاعر الناس وآلامهم وأمراضهم ، إلا عند القليل ممن نحسبهم مخدوعين بهذا الزائر الجديد أو متأولين له بحسن ظن .
وأما نصيحتي للمعنيين ولغيرهم .
خلق الله النفس وأنزل لها "الكتاب الإرشادي" الخاص بها ، الكتاب الذي أنزله "تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين" .
فبالله عليك ، سل هؤلاء وغيرهم "أفلا يتدبرون ؟" .
وكأننا نسينا أن الأصل في القرآن : "طه ، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى" .
إن في القرآن والسنة الصحيحة وبعض ما كتبه الشافعي وابن الجوزي وابن تيمية وابن القيم والغزالي وابن رشد وابن مسكويه وغيرهم في النفس ما يغني .
نعم ، نحن ندعوهم أن ينطلقوا من الأصل ، لا أن يرجعوا إليه "رجوع المضطر" .
ومع كثير من التحفظ أقول : مقبول أن يتعلم الناس "فرضيات ونقولات" البرمجة اللغوية العصبية ، ولكن بعد أن يبدءوا بتعلم الأصل ، لا العكس ؛ وغالب الظن أنهم لن يحتاجوها إذا كان الأصل قائما في نفوسهم .
نصيحتي لهؤلاء الأحبة وغيرهم ومن يحذو حذوهم ، أن يتجهوا إلى الكتاب والسنة الصحيحة ؛ أن ينطلقوا من هناك ، ثم فليجدوا الأثر البالغ الذي يتمناه "مبتدعو" هذه الظاهرة .
ولا ضير من أن ألفت الانتباه إلى ما قد يتبادر إلى بعض "المتوهمين" من استفهام وشبهة : "ولماذا نرفض بعض الخير الموجود لديهم إذا كنا سنفيد منه ؟" وهو وجه آخر لكلمة حق أخشى على صاحبها من الوقوع في الباطل ، ألا وهي : "الحكمة ضالة المؤمن"!
أقول : نعم أيها الأخ الطيب ؛ ولكن ، كن "مؤمنا" أولا ثم اذهب لتتحرى الحكمة إذا رأيت نفسك ما زلت محتاجا إليها .
أسألك أيها المتحري للحكمة : هل تعرف ما معنى "الله الصمد" ؟ فتقول : "لا" أو "أظن أن معناها كذا وكذا" أو "نعم أعرف ، وما الغرض من هذا السؤال ؟" ؛ ثم تتجرأ بجهلك أن تعلن عدم ارتياحك من الصلاة لأنك لا تخشع فيها أو لأن الوسواس أصبح ملازما لك في الصلاة ؛ ثم أراك فرحا بممارسة فنون "اليوغا والريكي والتنويم الإيحائي" لأنها ممارسات "مريحة"!
كيف لا ؟ وقد تكبدت مشقة السفر وتعلم اللغات الشرق آسيوية لتتقن هذه "الصلوات" ، في حين تجهل لغة القرآن وصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وأذكار الصباح والمساء ، ثم تأتي بعد هذا لتقول : "الحكمة ضالة المؤمن"!
أي مؤمن أنت ؟ وأية حكمة تنشد ؟ وفي أي مستنقع تنشدها ؟
بل لقد بلغ الأمر بأحد "المتوهمين" ، وكان أحد الأخوة قد دعاني إلى جلسة كان هذا "المتوهم" حاضرا فيها ، وبعد أن خضنا في نقاش ليس بالطويل ، وبعد أن حاولت جهدي في أن أكون واضحا في أنني أود منه ومن غيره أن يوفروا جهدهم وطاقاتهم في استخراج الكنوز "النفسية" النفيسة من بطون "الأصول" ؛ فإذا به في ختام الجلسة ، وقد مارس كل مظاهر "النقص" في الجلسة ، يقوم بتوزيع كتاب قام هو بترجمته إلى العربية!
ترى ، ما هو الكتاب الذي سهر في قراءته وترجمته ؟ وما كان عنوان الكتاب الذي ترجمه هذا "المتوهم" ؟
أما موضوع الكتاب فهو "فنون التسويق" ، وأما عنوان الكتاب : "أرجوك ، اخدعني"!!!
الأولى بهؤلاء الأحبة أن يذكروا الناس بالمعلم الأجل محمد صلى الله عليه وسلم ، هذا أدنى أن يحفظ الناس مقالات ستيفن كوفي وأنتوني روبنز وغيرهم ؛ وهذا لا يعني أننا نسيء الظن بمعرفة هؤلاء ، ولكن ، الأولى فالأولى .
ومن المعلوم ضمن قواميس "البرمجة اللغوية العصبية" أن "الدماغ يخزن الملفات حسب أسبقية ذكرها وأولويتها وتكرارها" ، وهكذا ، فإن مناهج الأسماء سالفة الذكر ستأخذ مكانتها في تغيير النفس أكثر من محمد صلى الله عليه وسلم .
لماذا ؟ لأنهم وبكل "سذاجة" يذكرون أسماء أولئك الباحثين الغربيين في دوراتهم أكثر بكثير من ذكرهم لأصول تلك العلوم من القرآن والسنة الصحيحة وصاحبها محمد صلى الله عليه وسلم ، مما يجعل المتخرجين من تلك "الدورات التدريبية" تلامذة نجباء لأولئك الباحثين يتشدقون بأسمائهم في المجالس ، في حين لا يكادون يرجعون فضلا فيما تعلموه من مفردات نفسية أو معاملات اجتماعية أو مهارات اجتماعية للمعلم الأجل محمد صلى الله عليه وسلم ، وإنهم في هذا لمعذورون ، ف "ذلك مبلغهم من العلم" .
بل إنني استمعت أحدهم وهو يقول : "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يطبق قواعد البرمجة اللغوية العصبية دون أن يدري!" ؛ وأترك التعليق لكم .
وأعود إلى "المتوهمين"!
نعم ، هم يرجعون بعض المهارات إلى "الدين" ، ولكن يبقى الناس متعلقين بالفروع اليابسة الجافة التي تحتاج إلى رعاية فائقة وإلا كان مصيرها الموت السريع .
أما ادعاء اتخاذ هذه "الفرضيات والنقولات" كسبيل لفهم الأصول ، فإن في هذا الادعاء محاذير :
• كأن كل ما كتب في تفسير القرآن وشروح السنة النبوية وكتب نزكية النفس لا يغني ، مما يدفعنا أن نحتاج إلى أقوال "ملاحدة" أو "مشركين" ليوصلونا إلى فهم "الأصول"!
• زيادة الانشغال ب"فروع" لا أصل لها ، وهو حاصل أصلا وسبب من أسباب تخلف الأمة .
• تكرار ما وقعت فيه الأمة إبان العصر العباسي ، وذلك عندما سارع الكثيرون لتبني "الفلسفة اليونانية" ، فنتج عنها شيء من الإيجاب وكثير من السلب .
ورضي الله عن علي بن أبي طالب عندما قال في الخوارج مخاطبا عبدالله بن العباس : "من الكفر فروا ، ولكن اعلم يا عبدالله أنه ليس من طلب الحق فأخطأه ، كمن طلب الباطل فأدركه" .
إن من العجيب أن نرى بعض هؤلاء المدربين "أكثر من واحد منهم" يعانون من "حركات لاإرادية" أو "سمنة مفرطة" أو "تعتعة" ، ولا يملكون لنفسهم أن يتخلص منها باستخدام هذا "العلم" .
إن بكاء شخص معين واسترخاءه في دورة من الدورات ليس دليلا على نجاح عملية الاسترخاء ، بل هو غاية الدليل على أنه في حاجة إلى هذه الجلسات ، ولكن مع صانع النفس وخالقها .
نصيحتي لهؤلاء الأحبة :
• أن يتعلموا ويعلموا الناس أن الله هو الأول والآخر والظاهر والباطن ، وهو الذي ينبغي أن نثق به ونوقن ، قبل النفس وقبل العقل الباطن .
• أن يتعلموا ويعلموا الناس كيف كان وضوء النبي عليه الصلاة والسلام .
• أن يتعلموا ويعلموا الناس كيف كانت صلاته وصيامه وسلوكه .
• أن يتعلموا ويعلموا الناس تزكية النفس في مراتب العبودية لله تعالى وحده .
• أن يتعلموا ويعلموا الناس أن الأصل مجاهدة الشيطان والنفس الأمارة بالسوء ، لا أن يجعلوا من "العقل الباطن" العدو الأول والمسيطر والحاكم ، وبالتالي "البعبع" .
• أن يتعلموا ويعلموا الناس كيف كان محمد صلى الله عليه وسلم يتلقى السب والشتم بالدعاء بالرحمة والمغفرة لمن سب وشتم ، وذلك لأن الآخر لا يعني له شيئا إذا ما قارنه ب "إن لم بك علي شخط فلا أبالي" .
• أن يتعلموا ويعلموا الناس كيف كان محمد صلى الله عليه وسلم يعلم صحابته أن يترفعوا عن الانتقام للذات ووضعها في أرقى مواضعها .
لم يكن النبي عليه الصلاة والسلام "يلون المواقف" ب"اللون الوردي" حتى يسهل لهم تصور الأمور .
لم يكن يطلب منهم أن "يتخيلوا" خصمهم في "لباس مهرج" أو ب"خرطوم فيل" حتى تسهل حياتهم .
لم يكن يحاول الدخول إلى "عقلهم الباطن" ليخرج "الصور السلبية" ويستبدلها بأخرى "إيجابية" .
لقد كان صلى الله عليه وسلم يعلمهم كيف يقرؤون القرآن وكيف يعيشونه .
كان يعلمهم أن الله هو الأول في حياتهم وليس الآخرين .
ليتنا نتوجه إلى النبع الأصيل ثم ننظر ما الذي نحتاجه بعد ذلك .
نصيحة إلى هؤلاء المدربين أن يتقوا الله في أموالهم التي يتقاضونها مما يسمونه "علما" .
نصيحة أخرى لأصحاب المراكز التدريبية أن يتقوا الله في من ائتمنوهم على أدمغتهم ودينهم .
نصيحة أخرى لكل من استهوته هذه "الظاهرة" وأعجب بهذه "الموضة" أن يتقى الله في نفسه ودينه وماله .
يجيبني أحدهم بقوله : "إن هذا أفضل من أن يضع الناس مالهم في حرام" .
أقول : "إن المسكر حرام كيفما كان شكله أو تغيرت ملامحه ولا أظن ما يقدم أكثر من مسكرات مهدئات منومات" .
أعود إلى رسالتك يا أحمد .
سألتني عن أسماء في رسالتك ، لن أجيب عن رأيي في أشخاص بعينهم ولا هو مرادي هنا ؛ إن نقاش الأشخاص هو مهمة "الصغار" المشغولين ب"الأشخاص" لا "الأفكار" ؛ وأسأل الله أن يغفر لي ويعيذني أن أكون من هؤلاء الصغار .
أوضحت ما أعتقد فيه الفائدة لمن أرادها ، والله من وراء القصد .
ولنتذكر قاعدة غاية في الأهمية :
كل ابن آدم يؤخذ من كلامه ويرد عليه إلا محمد صلى الله عليه وسلم .
وأنهي بما بدأت : "قل : إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين" .
ومن ألزمنا الحجة بالحق تبعناه ، ولو كان خصما ، فكيف بأحباب وأخوة لنا في الله ؟
وصلى الله وسلم على سيدنا وحبيبنا ومعلمنا وقائدنا وشفيعنا بإذن ربنا .
"وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين"
أخوكم الفقير إلى عفو ربه
عبدالرحمن ذاكر الهاشمي
|
|
|
رد: عاجل-كتاب العلاج النفسي- للسادة المترجمين
اين وصل أمر هذا المشروع الضخم ؟؟؟؟
