تفــاحة..

	تفــاحة../محرزشلبي بينما كان الرجل يسير بجانب البستان وجد تفاحة ملقاة على الارض فتناول التفاحة وأكلها ثم حدثته نفسه بأنه أتى على شيء ليس من حقه.. فأخذ يلوم نفسه وقرر أن يرى صاحب هذا البستان فأما أن يسامحه في هذه التفاحة أو أن يدفع له ثمنها.. وذهب الرجل لصاحب البسان وحدثه بالامر.. فأندهش صاحب البستان لأمانة الرجل.. وقال له :لن أسامحك في هذه التفاحة إلا بشرط ..أن تتزوج إبنتي ! وأعلم إنها خرساء عمياء صماء مشلولة.. إما أن تتزوجها وإما لن اسامحك في هذه التفاحة فوجد الرجل نفسه مضطرآ .. يوازي بين عذاب الدنيا وعذاب الأخرة.. فوجد نفسه يوافق على هذه الصفقة وحين حانت اللحظة التقى الرجل بتلك العروس.. وإذ هي آية في الجمال والعلم والتقى... فأستغرب كثيرآ .. لماذا وصفها أبوها بأنها صماء مشلوله خرساء عمياء !! فقال أبوها: إنها عمياء عن رؤية الحرام خرساء صماء عن قول وسماع ما يغضب الله وقدماها مشلولة عن السير في طريق الحرام .. وتزوج هذا الرجل بتلك المرأة وكان ثمرة هذا الزواج: الامام ابى حنيفة ............. ......... ......... .........

منقول

الأستاذ الفاضل صديقي العزيز محرز:
بارك الله فيك على هذه النصوص القيّمة المختارة المفيدة.
دام إبداعك وحرفك التربوي الراقي النبيل.

بشارة النبي صلى الله عليه و سلم به : قال النبي صلى الله عليه وسلم مبشراً بأبي حنيفة: " لو كان الإيمان عند الثريا لذهب به رجل من فارس ". وفي لفظ لمسلم: " لو كان الإيمان عند الثريا لذهب به رجل من أبناء فارس حتى يتناوله ".
نزل ثابت والد الإمام الكوفة وكان من وجوه بلاد فارس، وعمل بالتجارة و كان ماهراً فيها و حافظ على نفس المستوى الاجتماعي الذي عاشته الأسرة من قبل، في رخاء و بحبوحة. التقى ثابت الإمام عليّ كرَّم الله وجهه الذي دعا له بالبركة فيه وفي ذريته.
والإمام أبو حنيفة هو النعمان بن ثابت بن زوطي، ولِدَ سنة 80 من الهجرة بالكوفة. بدأ أبو حنيفة و منذ نعومة أظافره يذهب مع أبيه إلى متجره حيث كان يلازمه ويتعلم منه أصول وأسس التعامل مع البائعين والمشترين، وتابع خطى أبيه و عاش في رخاء ويُسر وكان بزّازاً أي تاجر أقمشة وثياب وكان له شريك في متجره يساعده.
حرصه على الكسب الحلال: كان يقول: " أفضل المال الكسب من الحلال وأطيب ما يأكله المرء من عمل يده ".
جاءته امرأة بثوب من الحرير تبيعه له فقال كم ثمنه، قالت مئة، فقال هو خير من مئة، فقالت مئتين، فقال هو خير من ذلك، حتى وصلت إلى أربع مئة فقال هو خير من ذلك، قالت أتهزأ بي؟ فجاء برجل فاشتراه بخمسمائة.
وذات يوم أعطى شريكه متاعاً وأعلمه أنَّ في ثوب منه عيب وأوجب عليه أن يبين العيب عند بيعه. باع شريكه المتاع ونسي أن يبين ولم يعلم من الذي اشتراه، فلما علم أبو حنيفة تصدَّق بثمن المتاع كله.

لك أعطر التحايا وأجملها وأزكاها.

نعم ما اخترت ، أيها المبدع المربي محرز...

جزاك الله خيرا...

تحياتي.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الكرية

الأستاذ الفاضل صديقي العزيز محرز:
بارك الله فيك على هذه النصوص القيّمة المختارة المفيدة.
دام إبداعك وحرفك التربوي الراقي النبيل.

بشارة النبي صلى الله عليه و سلم به : قال النبي صلى الله عليه وسلم مبشراً بأبي حنيفة: " لو كان الإيمان عند الثريا لذهب به رجل من فارس ". وفي لفظ لمسلم: " لو كان الإيمان عند الثريا لذهب به رجل من أبناء فارس حتى يتناوله ".
نزل ثابت والد الإمام الكوفة وكان من وجوه بلاد فارس، وعمل بالتجارة و كان ماهراً فيها و حافظ على نفس المستوى الاجتماعي الذي عاشته الأسرة من قبل، في رخاء و بحبوحة. التقى ثابت الإمام عليّ كرَّم الله وجهه الذي دعا له بالبركة فيه وفي ذريته.
والإمام أبو حنيفة هو النعمان بن ثابت بن زوطي، ولِدَ سنة 80 من الهجرة بالكوفة. بدأ أبو حنيفة و منذ نعومة أظافره يذهب مع أبيه إلى متجره حيث كان يلازمه ويتعلم منه أصول وأسس التعامل مع البائعين والمشترين، وتابع خطى أبيه و عاش في رخاء ويُسر وكان بزّازاً أي تاجر أقمشة وثياب وكان له شريك في متجره يساعده.
حرصه على الكسب الحلال: كان يقول: " أفضل المال الكسب من الحلال وأطيب ما يأكله المرء من عمل يده ".
جاءته امرأة بثوب من الحرير تبيعه له فقال كم ثمنه، قالت مئة، فقال هو خير من مئة، فقالت مئتين، فقال هو خير من ذلك، حتى وصلت إلى أربع مئة فقال هو خير من ذلك، قالت أتهزأ بي؟ فجاء برجل فاشتراه بخمسمائة.
وذات يوم أعطى شريكه متاعاً وأعلمه أنَّ في ثوب منه عيب وأوجب عليه أن يبين العيب عند بيعه. باع شريكه المتاع ونسي أن يبين ولم يعلم من الذي اشتراه، فلما علم أبو حنيفة تصدَّق بثمن المتاع كله.

لك أعطر التحايا وأجملها وأزكاها.

---

إضافة رائعة مفيدة نورت الموضوع وأثرته وزادته جمالا وبهاء..شكرا أخي علي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد علي الهاني

نعم ما اخترت ، أيها المبدع المربي محرز...
جزاك الله خيرا...
تحياتي.

---

الله يبارك فيكم حبيبي محمد علي الهاني..أشواقي

الحليب http://wata.cc/forums/showthread.php?t=82547
التفاحة http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=82546
الرمانة http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=82545

عمر بن عبد العزيز، أبو حنيفة، عبد الله بن المبارك
اختلفت الأشياء والأسماء والأزمان والأمصار
ولكن المحور واحد والخلق واحد..............الأمانة!!
وما أثقلها من كلمة!
فمن مكارم الأخلاق يخرج أكارم الخلق
و من فضائل الخصال يخرج أفضل الرجال
ومن أصلاب الأمناء يخرج العظماء

فالمرأة الأمينة تحفظ زوجها في ماله وعرضه وبيته.
والزوج الأمين يحرص على أن لا ينبت لحم أولاده إلا من حلال.
وباجتماعهما معا تكتمل المعادلة.......... وهي صلاح الأولاد.
وانه والله لعجب عجاب أن نتساءل اليوم لماذا عقرت أرحام النساء عن إنجاب العظماء؟


قصص تربوية هادفة ورائعة
دمتم ودام عطاؤكم

أختي الفاضلة سلوى محمد والله ما أضفتيه أنار الموضوع بتحليلاتك الخفيفة البديعة الموجزة المعبرة...
عقرت أرحام النساء من إنجاب مثل هؤلاء العظماء طبعا لأسباب متعددة متداخلة لكل منها نسبة معينة..يمكن للأخوة والأخوات الأفاضل الإدلاء برأيهم للإثراء وتبادل الفائدة.. أنتظر منك الإجابة عن سؤالك أنت بالذات أختاه..فهو شبيه بسؤال جبريل...
لي عودة في انتظار مداخلات مفيدة ..لك مني خالص التحايا والمودة..

نعم الإمام أبو حنيفة النعمان،
ونعم المربي محرز شلبي لو يطلّ علينا بإشراقته.

أين أنت أيها الرجل،
صدقني اشتقنا إليك.

تحياتي.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المدهون

نعم الإمام أبو حنيفة النعمان،
ونعم المربي محرز شلبي لو يطلّ علينا بإشراقته.

أين أنت أيها الرجل،
صدقني اشتقنا إليك.

تحياتي.

---

حبيبي الاستاذ احمد دعاؤكم على ظهر الغيب ما أرجوه منكم
تقديري واحترامي

قصة بالغة التأثير هادفة المغزى.
خالص التحية و فائق التقدير ،أستاذنا "محرز شلبي"

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن بريك

قصة بالغة التأثير هادفة المغزى.
خالص التحية و فائق التقدير ،أستاذنا "محرز شلبي"

---

عزيزي الاستاذالصديق عبد الله ولكم مني اجمل التحايايا..
شكري وتقديري