التفاوت اللغوي في اللهجات العربية

[معتصم الحارث الضوّي]

أصبت يا أختي الغالية . عانيتُ كثيراً جرّاء هذا الأسلوب " المتفرنس " . و من الملاحظ أن أقصى المغرب العربي ( المغرب ) ، و أقصى المشرق العربي ( العراق ) هما الدولتان اللتان تأثرت لهجتاهما للغاية : بلغة المستعمر ( في حالة المغرب ) ، و بلغة دولة مجاورة ( تأثُر اللهجة العراقية بشكل ملحوظ باللغة الفارسية خلال المائتي سنة الأخيرة ) .

فائق احترامي و تقديري

[أحمد الأقطش]

وماذا لو كان التفاوت في اللهجة الواحدة !

إليكم هذه الأمثلة العجيبة التي جمعتها من لسان العرب:

الحشط = الكشط
الدحم = الدحب : الدفع
طعام وتح = وحت : لا خير فيه
وجح الطريق = وضح
كذب حبريت = بحريت = حنبريت : خالص مجرد
بحت = محت = محض : خالص
مخج = مخض
الإمليد = الإمليس
متــد = متــذ : أقام بالمكان
تملـّـز = تملـّـس = تملـّـص
المحس = المعس : دلك الجلد ودباغه
محشته النار = مهشته : أحرقته
المعص = المغص
المعط = المغط : المد
مشغ = مشق : ضرب
مزع = مزق
بئر معيقة = عميقة
ملج = ملق : رضع
المـَـدل = المـَـذل = النـذل : الخسيس من الرجال
المده = المدح
المزه = المزح
الفره = الفرح
بخز = بخس = بخص : فـقـأ
فحث = فحص = بحث
تفلص = تملص
فطم = فصم = فصل : قطع
كـُـح = قــُـح : خالص
الكتـأة = الكثـأة : نبات كالجرجير
تكرفأ السحاب = تكرثـأ : اجتمع وتراكم
الكحب = الكحم : الحصرم
حاص = خاط
كظب = حظب : امتلأ سمناً
الكعنت = الكعند : ضرب من سمك البحر
فـَـصّ الجرح = فـَـزّ : سال
التأريش = التحريش
تأبشوا = تهبشوا : اجتمعوا

فهذه التنويعات ليست لهجات أو لغات خاصة بقيائل بعينها، بل حدثت داخل اللغة الفصحى الواحدة نتيجة الإبدال والقلب وغيرهما.

ولا يخفى أن لهجات القبائل العربية بما فيها من توحش وغرابة هي الأقرب إلى اللسان العربي القديم، سيما وأنها تكاد تتطابق في تركيبها ومفرداتها مع اللغات السامية كالسريانية والكنعانية، ولعل تشابه اللسان المهري مع اللسان الأكادي البائد خير مثال على عراقة اللهجات العربية واحتوائها على كثير من المفردات والجذور اللغوية التي أسقطها اللسان القرشي وأهملها واضعو المعاجم.

واقرؤوا نصوص رأس الشمرة إن شئتم !

[معتصم الحارث الضوّي]

أخي الغالي أحمد الأقطش
شكراً جزيلاً لهذه الإضافة القيّمة ، و أتمنى أن ترفد المشاركات بنبذة عن نصوص رأس الشمرة .

فائق تقديري و مودتي

[زينب]

اليوم سأتحدث عن لهجة أجدادي و أبائي و هي:

اللهجة الحسانية هي لهجة بدوية مشتقة من العربية التي كانت تتحدثها قبائل بني حسان والذين سيطروا على أغلب صحاري موريتانيا و جنوب المغرب بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر.والكلمة لهجة بمعنى لغة ما كلمة عامية. هذه اللهجة جاءت كبديل عن البربرية التي كانت تتحدثها تلك القبائل. ليس للهجة الحسانية علاقة باللهجات المغاربية الأخرى. تعتبر من أفصح اللهجات العربية، وذلك بحكم العزلة التي ظلت قبائل بني حسان العربية تعيش فيها في أعماق الصحراء الكبرى. ولأن الدولة العثمانية لم تصل إلى المغرب و موريتانيا، ولأن الاستعمار الفرنسي لم يزد على 50 عاماً وظل مهمشا ومعزولا من قبل السكان، لذا كانت التأثيرات الخارجية قليلة في اللهجة العربية الموريتانية. وإذا استثنينا تعابير بربرية قليلة وأخرى ولوفية، فإن اللهجة الحسانية الموريتانية تعتبر من أقرب اللهجات المعاصرة إلى اللغة العربية الفصحى.
هناك أكثر من لهجة حسانية والفرق بينها هو كيفية النطق أي اللهيج.

آسفة لتأخري عن الكتابة نضرا لتوهاني بين المواضيع الشيقة الموجودة هنا

[أحمد الأقطش]

الأخت العزيزة زينب

جميل هذا العرض الشيق للهجة الحسانية، فذلك قد يفسر لي سر الفصاحة التي يتمتع بها الموريتانيون !

أما بخصوص تساؤل أخي الكبير معتصم حول نصوص رأس الشمرة فقد تم العثور على رقم طينية في منطقة رأس الشمرة شمال اللاذقية بسوريا الحبيبة عام 1933 ، وكانت مكتوبة بالخط المسماري. لكن علماء الساميات لما قاموا بتحليل الكتابة وجدوها مختلفة عن المسمارية الأكادية الموجودة في بلاد الرافدين. وبعد التدقيق والتعمق استطاعوا أن يفكوا رموز هذا الخط ليكتشفوا أنه حروف أبجدية وليس مقاطع صوتية.

كانت المدينة القديمة التي تقع فيها الآن رأس الشمرة تسمى ( أ ُجــرت ) بضم الألف الأولى ودون صوامت، ونطقها الغربيون (أوجاريت)، فعرّبها السوريون ــ كما هو معتاد ــ إلى (أوغاريت) وهو تحريف شنيع لاسمها الأصلي! فالأبجدية الأوجارية (كما أفضل أن أكتبها، وليس الأوغاريتية) تكاد تتطابق مع الأبجدية العربية التي هي أقرب الأبجديات إلى الأبجدية الأم. فقد أثبتت الأبجدية الأوجارية جميع الروادف (ث، ذ، غ، ظ ... إلخ) ما عدا الضاد فقط! كما أنها كانت تكتب دون صوائت شأنها شأن سار اللغات العروبية قديماً.

في ضوء هذه الروادف، إليكم بعض الأمثلة على عروبة هذه اللغة ، التي ليست سوى إحدى لهجات عرب الشمال :

الأوجارية = العربية الفصحى
صغــر = صغير
رظــع = رضع
نـظــر = ناظر (حارس)
يـقــظ = يـقــظ
ظــل = ظـِـل
ثـلـث = ثلاث
ذرع = ذراع
حـظ = حـَـظ (سهم)
عـظـم = عـَـظم
أرخ = إرخ (بقـرة)
غـلـم = غـُـلام
خـتـن = خـَـتـن (تزوج)
غــر = غــار (عمّمت الأوجارية اللفظ على الجبل)
ذنــب = ذ َ نـَـب (ذيل)
يـثـق = وثــق

هكذا تجد هذه النصوص التي تعود إلى حوالي 1400 ق م احتفظت بإحدى اللهجات العربية في أقصى الشمال ، الأمر الذي يدعو للدهشة نظراً للتقارب بالذات مع العربية الجنوبية في أقصى الجنوب!!

مودتي واعتزازي

[زينب]

بينما كنت أبحت عن أصول اللغة العربية وجدت في الصفحة التالية معلومات جد قيمة قد تفدنا كثيرا في النقاش

http://modersmal.skolutveckling.se/a...rak-rotter.htm

[معتصم الحارث الضوّي]

الأخ العزيز أحمد الأقطش
جزيل الشكر لتفضلك بالإجابة على تساؤلي ، و ما زلتُ / زلنا نطمع منك في المزيد من الأبحاث و المعلومات القيّمة .

فائق تقديري و إعزازي

[معتصم الحارث الضوّي]

الأخت الفضلى زينب
يعجز القلم عن التعبير عن العرفان لمساهماتك الغنية و بحثك الدؤوب . بارك الله فيك .

مع فائق احترامي و تقديري

[حسين مصطفى مقصوص]

تحياتي للجميع..
موضوع شيق ومرتبط بحياتنا المعاصرة، لكنه بحاجة للتنظيم والتدقيق. مثلاً بيان أصل المفردات ككلمة زوين هي صيغة تصغير لكلمة زين، وكلمة جاي بمعنى قادم مستعملة في كل الوطن العربي. اضافةً الى أن مفردات اسماء المناطق والنباتات والأطعمة والألبسة والأدوات المحلية تعتبر من صنف لغة البيئة المحلية وليست من قلب اللغة. الهدف من التنظيم والتدقيق هو معرفة الأصل والتطور الذي طرأ ومن ثم الربط مع العربية الأم بما في ذلك الأنماط المحكية والمكتوبة (باقي اللهجات والعربية المكتوبة) أفضل من مجرد القول، كما جرت العادة، هذه كلمة كويتية أو ليبية. ولا يخفى ما هي الدلالات السلبية لوصم كلمة معينة بالعامية وعدم تكبد مشقة البحث والاستقصاء عن الأصل والعلاقة والتطور.

[جيهان محمد]

بارك الله فيك