الندوة الدولية الثانية| جوائز الإبداع بين الشرق والغرب

[عامر العظم]

جوائز الإبداع بين الشرق والغرب

ألا تسمع بجائزة الملك فيصل العالمية؟
ألا تسمع بمبادرات الشيخة موزة في التعليم والثقافة ودعم العلماء والباحثين؟
ألا تسمع بمؤسسة الفكر العربي؟
ألم تسمع بمبادرة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم الأخيرة؟
ألا تسمع بجائزة الشيخ زايد للكتاب؟
ألا تسمع بجائزة خادم الحرمين الشريفين للترجمة؟
ألا تسمع بجائزة سلطان العويس الثقافية؟
ألا تسمع بجائزة البابطين للإبداع الشعري؟
ألا تسمع بجهود الشيخ سلطان القاسمي لدعم الثقافة العربية؟
ومسابقات أدبية وشعرية وجوائز تشجيعية وتقديرية أخرى.. (يمكنك ذكرها)

ألا تكفي هذه الجوائز والمبادرات لدعم حركة الترجمة والإبداع والثقافة العربية؟
هل العلة في هذه الجوائز أم في المبدعين العرب؟
هل تفوق الغرب في جوائزه على العرب؟
هل مرد التفوق الغربي إلى الدعم الحكومي أم إلى الإبداع الفردي؟
لماذا يتجلى نبوغ العرب في الغرب؟
هل ينقصنا المال أم التقدير أم كلاهما؟
من يكرم النابغين والأعلام والعلماء العرب؟
هل بادرت أي دولة عربية لفعل ذلك؟

[محمد عماري]

من حيث اسماء الجوائز وانواعها فهي كثيرة لكن من يستفيد منها؟ هل هناك عدالة؟ هل يستفيد منها من يستحقها؟ وقس على هذا مشكل النشر والطبع والانتماء للاتحادات وووو.....اننا نعيش في ظروف بعيدة عن الشفافية للاسف .....البديل في نظري هو ان يمارس الاديب شطحاته بعيدا عن الاعين والمال والصحف كي يضمن ماء وجهه..
للكلام بقية
محمد عماري/المغرب

[جميلة الرويحي]

:

:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ الفاضل عامر العظم ...رعاك الله

جميلٌ أن يتطلع العرب لمثل تلك الجوائز الكثر
ولكن لمن تُمنح هذه الجوائز حقا ..؟؟!!

كثيرا ما نسمع عن جوائز قيمة تكون في المكان المناسب للمبدع المناسب ...ولكن أحايين كثيرة نجدها تُمنح لمن هم دون المستوى ...!!!

تُــرى أين الخلل ..؟!
لا أعتقد أن هناك عدل في تصنيف المبدعين وخاصة إذا كانت لجان التحكيم من يُعينون على أساس الصداقة والشلة المنتشرة هذه الأيام ...والدليل من حكّـم أعمالاً أدبية وصنفها تصنيفاً معيناً ثم أخذت الجائزة , وبعد فترة نراهم يناقضون أنفسهم في مناقشة مثل هذه الأعمال وتغير نوعية الأدب في هذه الأعمال التي حازت على الجائزة ( منطق غريب !)

أتمنى أن تكون لجان التحكيم منصفين في أحكامهم الصادرة على نوعية الإبداع ..دون تحيز ..



هذا ما لدي ..

ولكم وافر الشكر والتقدير

[محمد عماري]

الجوائز مثل نتائج الا نتخابات عندنا للا سف، غالبا ما تتدخل مقاييس ومعايير في ىخر لحظة لا زالة هذا وادخال الآخر..والا سباب يعرفها الجميع، وعليه عندما نتخلص من أنانيتنا وزبو نيتنا وحزبيتنا وصداقاتنا آنذاك يمكن ان نقول ان هناك جوائز ومكافآت وغير ذلك ..أما والحالة هذه فمن الا حسن ان يعانق الا نسان حلمه الجميل ويخلق عالمه الوديع ليس الا
محمد عماري/المغرب

[Munir Mezyed]

استاذي الفاضل
انا ساقص عليك حادثة صغيرة حدثت معي في رومانيا
انا علاقتي جيدة مع سعادة سفراء الدول العربية والكثير من هؤلاء السفراء
يريد مد يد العون لي لانهم مطلعون على نشاطاتي هنا
ولكن ما يتعلق بالجوائز طلب مني احد المسؤولين ان اكتب قصيدة مدح
حتى يساعدني لفوز بجائزة كبيرة....ابتسمت ابتسامة صفراء وقلت لة
انا لا احتاج الى جوائز ولا اركض لها..وفوق ذلك اشعر بالمهانة ان اخضع نفسي
للمنافسة ...انا هيك وضعي افضل...لماذا لا تفعلون مثل نحن هنا نكرم
او تعطى لنا جائزة دون تقديم او اوراق اعتماد...الا يكفي اسم المبدع و عناوين
اعمالة الابداعية
الا اذا كما قال الاديب الليبي ابراهيم الكوني
ولمن لا يعرف الكوني ارفق خبر مهم عن العربية

أعلن في العاصمة السويسرية بيرن عن فوز الروائي العربي إبراهيم الكوني بـ "جائزة الدولة الاستثنائية الكبرى" عن مجمل أعماله الروائية المترجمة إلى الألمانية والبالغ عددها ثمانية مؤلفات من مجموع الستين مؤلفا الصادرة للكوني بالعربية.


وجائزة الدولة الاستثنائية التي يفوز بها أول أجنبي وعربي تمنحها سويسرا لمؤلف متميز كل خمس أو ست سنوات، وكثيرا ما تحجب كما حدث في السنوات العشر الأخيرة. وتبلغ قيمتها المادية أضعاف جوائز الدولة التقديرية التي سبق للكوني أن فاز بأولها عام 1995م عن روايته "نزيف الحجر"، وفاز بالثانية عام 2001 عن ملحمة "المجوس". كما منح المستشرق الألماني المعروف هارتمون فيندريخ بالجائزة التقديرية تقديرا لدوره في ترجمة أعمال الكوني إلى الألمانية.
وقد اعتبر النقاد والأكاديميون السويسريون فوز الكوني بجائزة استثنائية كالجائزة الكبرى بمثابة وسام استحقاق رفيع المستوى على صدر الأدب العربي غير مسبوق. هذا الأدب الذي بدأ يعرف في أوروبا بعد فوز نجيب محفوظ بجائزة نوبل، لكنه لم يبلغ الذروة إلا مع التعرف على أدب لإبراهيم الكوني الذي لم تكتف الأوساط الثقافية والنقدية والأكاديمية والرسمية على الاشادة المستمرة به ، ولكنها رشحته كذلك لجائزة نوبل مرارا، لا في أوروبا فحسب، بل في أمريكا واليابان بعد أن فاز خلال هذه الأعوام بجوائز أخرى مثل جائزة لجنة التضامن الفرنسية عن رواية "واو الصغرى" عام 2002 أو جائزة اللجنة اليابانية للترجمة عن روايته "التبر" عام 1997، وبعد أن ترجمت أعماله إلى ما يقرب من أربعين لغة.
وجدير بالذكر أيضا أن صدور ملحمته "المجوس" بالفرنسية منذ أسابيع أثار في الصحافة السياسية والأدبية الفرنسية ردود فعل واسعة النطاق سواء في فرنسا كـ "اللوموند" أو "الليبراسيون" أو في الصحافة السويسرية الناطقة بالفرنسية كـ "لوتومب" الصادرة بجنيف، حيث نشرت "ليبراسيون" مقابلة مطولة مع المؤلف نصبته فيها رسولا للصحراء، كما صدرت بالانجليزية منذ أيام ملحمته "أنوبيس" التي قام بترجمتها الفيلسوف الأمريكي "وليام هوتشينز". هذا وسوف تسلم الجائزة السويسرية الجديدة للكوني في العاصمة السويسرية بيرن في بداية يونيو/حزيران القادم في حفل رسمي.
الجدير بالذكر أن إبراهيم الكوني ظل متغيبا عن الاعلام العربي لأكثر من ربع قرن، مبررا ذلك في تصريح لـ "العربية.نت" بانشغاله بالكتابة، مشيرا إلى أن ظاهرة أدباء الاعلام هي ظاهرة سلبية لأولئك الذين لم يشتغلوا بالنص بعد. وقال في هذا الصدد إن على الكاتب أن ينجز النص قبل أن يشتغل بالهامش.
ويعاود الكوني الظهور لأول مرة في الاعلام العربي عبر شاشة "العربية" في برنامج روافد الذي يعده ويقدمه الزميل أحمد الزين، وذلك في جزأين يبدأ بثهما ابتداءا من الأسبوع المقبل
هاجم الروائي الليبي إبراهيم الكوني حال المثقفين العرب المايل، في معرض لقاء معه، بمناسبة تكريم الحكومة السويسرية له، والتي منحته أرفع جوائزها (جائزة الدولة الاستثنائية الكبرى)، أعلى جائزة في بيرن السويد، قال ان «المثقفين العرب تحكمهم الأهواء، والعلاقات الشخصية بالكاتب، وهم لا ينظرون الى النص الإبداعي، بل الى شخص الكاتب، ومدى علاقتهم به، ووضعه السياسي ونفوذه في أوساط معينة، وتحكمهم نوايا أخرى. مع أن المفروض الذي يحكم هنا هو النص، وليس الشخص (الكاتب).

خلال مؤتمر الرواية العربية، مطلع هذا العام في القاهرة، شعرت أن المثقفين العرب لديهم أسبقيات معينة، إذا جاز التعبير، وهناك ترتيب ديموغرافي معين للكتاب بحسب جنسياتهم، وعندما يظهر مبدع حقيقي ويخلط الأوراق يحقدون عليه، فإذا طلع عليهم إبراهيم الكوني، وهو صحراوي من ليبيا، التي أعتقد أنها دولة مظلومة على الساحة الثقافية العربية، يعتقدون أن الصحراء لا يمكن أن تنجب مبدعين كبارا.. المناخ الثقافي في العالم العربي يعاني حالة مرضية اسمها «أزمة ضمير»، ولقد شعرت بهذا المرض في كل مكان ذهبت إليه في الوطن العربي. الثقافة العربية لا يمكنها أن تتحرر من مرضها ما لم تعترف به، وهو الآيديولوجيا المهيمنة عليها، وهذه كارثة. وبصراحة.. لم يعد يهمني أن يحتفي بي العالم العربي.

سيرة ابراهيم الكوني الذي يجيد تسع لغات وكتب ستين كتاب حتى الآن، ويعيش عزلة المثقف عن الأغيار من الغوغاء، بجمع المعارف، والصبر على متطلباتها، من عزلة ومران وتدريب، لا تشبه سيرته معظم مثقفينا العرب، فكثير منهم يعتقدون أن الإبداع يهبط عليهم وهم يدخنون (الأركيلة) في المقهى، بين صياح الباعة، وضجيج الشارع بحجة الالتصاق بالشارع، أما في حقل المعارف، فإن قدوتهم هم الفاشلون في دراستهم من النوابغ والأدباء والعاطلين عن العمل، بل أن بعضهم يفضل نوع معينا من خريجي السجون، والنائمين على الرصيف كجان جينيه الفرنسي الذي وجد نفسه لقيطا دون خيار، كمثال للمثقف الحقيقي!.

أما العامل الدؤوب، والمبدع المتعلم، الشغوف بالمعرفة، فهو آخر نموذج يسرهم الحديث عنه. لكن رغم كل هذا فابراهيم الكوني لم يكن موضوعيا في محاكمته للمناخ الثقافي الفاسد، ليس إلا انعكاسا لفساد كل المناخات المحيطة به، فكيف يصلح حال المثقفين وبعضهم يعتبرون أنفسهم، موظفين في حقل الثقافة، ويجلسون على مقاعد العمل فيها حتى يشيخون ويبلغون من العمر عتيا ولا يستطيع أحد أن يحرك لهم مقعدا، فيكثر حولهم المنافقون الذين يضطرهم الدخول إلى ممالكهم ويتلون على مسامعهم إن كتابتهم ملاحم عربية تكتب بماء الذهب.

كيف يصلح حالا ثقافيا يصحو فيه مثقف مثل عبد المحسن الخفاجي صباحه، ليكتب من سجن العراق رسالة، لجورج بوش (مصلح هذه الأمة) جزاه الله عنا كل خير، يسأله أن يطلق حريته التي سلبت منه، ونسي القائمون على سلب الحريات أنه سجين حتى جاء بوش و(عفسها) من جديد، أو قاصا سعوديا يطلب من وزير الثقافة أن يدفع له فاتورة إصلاح يده المكسورة، ليعاود الكتابة بها، ومن تسول للحرية، وتسول لإصلاح اليد المكسورة (يا ابراهيم لا تحزن).

[Munir Mezyed]

انا ساتحدث هنا عن جانب مهم للغاية وهو ما يتعلق بجمهوريتنا
استطاعت ان تحصل على مصداقتيها وبسرعة وان تحظى باحترام الجميع
حين اعلنت عن نكريم مبدعين عرب وكتاب وعلماء ومنح شهادات الدكتورة الفخرية
دون الطلب من تلك النخب انما جاء مبادرة و مفاجئة للعديد من للمبدعين
وان دل هذا الشئ انما يدل على وعي جمهورية واتا
هناك اسماء قد كرمت من اتا ولم اسمع عنها من قبل وحين اتعرفت على تلك
الاسماء واعمال هؤلاء المبدعين الذين حقا يتسحقون تكريم واتا لهم
وهذا هو الفرق بين واتا والاخرين

دمتم ودامت جمهوريتنا العزيزة منارة

منير مزيد

[الشاعر/ خضر محمد أبو جحجوح]

سأختار انعدام التقدير والتكريم الحقيقي لأن التقدير والتكريم الحاصل اليوم متأسس على جملة من المعايير الشخصية والذاتية والعلاقات الخاصة والمنطلقات الفكرية التي تحرك أصحاب بعض الجوائز في الوطن العربي

[حسن رحيم الخرساني]

	الحبيب عامر العظم أتمنى من خلال واتا الحضارية فتح باب المساعة للأدباء الذين لديهم مجاميع شعرية أو كتب دراسات نقدية أو روايات أن ترسل إليكم لنشرها على حساب المؤسسة والأستفادة من الحقوق لصالح واتا الحضارية كما ان الأديب سوف يكون شاكرا لكم على تعاونكم لظهور نتاجه إلى النور ... مجرد أقتراح ... ولكم مني كل التقدير

[محمد سنجر]

موضوع مهم جدا
و لكن ليس في الأدب و بقية الفنون فقط
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
مشكلتنا أيها السادة أننا نمنح الجوائز
على وتيرة
الأقربون أولي بالمعروف
أما في غير بلادنا و للأسف
يسيرون على وتيرة
المبدعون أولى بالمعروف
دون النظر للون و لا لدين و لا لانتماء و لا لنفاق
الإبداع و الفكر هو المقياس
و سنبقى كمالة عدد في هذه الدنيا طالما نسير على هذه الوتيرة
إلى أن يشاء الله
حتى في جميع نواحي الحياة
واحسرتاه عليك أمتي التي ضحكت بل و استلقت على قفاها من جهلها الأمم

[د.بيومي الشيمي]

أخي الكريم عامر العظم
ما أكثر المسابقات الأدبية في وطننا العربي الكبير ، لكن ما أقل ما يقدم إليها نتيجة عدم الثقة ، وإنني أضم صوتي لصوت الأستاذ محمد عماري حين قال :"الجوائز مثل نتائج الا نتخابات عندنا للا سف، غالبا ما تتدخل مقاييس ومعايير في ىخر لحظة لا زالة هذا وادخال الآخر..والا سباب يعرفها الجميع، وعليه عندما نتخلص من أنانيتنا وزبو نيتنا وحزبيتنا وصداقاتنا آنذاك يمكن ان نقول ان هناك جوائز ومكافآت وغير ذلك ..أما والحالة هذه فمن الا حسن ان يعانق الا نسان حلمه الجميل ويخلق عالمه الوديع ليس الا"

لذا فإنه يجب أن يتم ترشيح المبدعين لهذه المسابقات من قبل مؤسسات ثقافية أهلية كل في بلده حتى يتحقق جزء من العدالة المطلوبة للمبدعين الكثر المتميزين في الوطن العربي
أخوكم
الدكتور بيومي الشيمي
elshimy@mfti.gov.eg

[عامر العظم]

الأساتذة الأكارم،
أشكركم وأحييكم جميعا وتأكدوا أن الجميع وأهل الحل والعقد والقرار والجوائز أخذوا علما بهذه الندوة المفتوحة التي تعقدها العقول العربية.من المهم أن يسمع الجميع مداولات برلمان العقل العربي هنا.
لعبت هذه الجمعية دورا كبيرا في خلق كثير من الحراك الذي تسمعون وترونه هنا وهناك لأنهم يتابعون الجمعية منذ سنوات.
صدمت مؤخرا لقيام محطة فضائية بإطلاق مسابقة "أمير الشعراء العرب"، لا أدري ماذا يقول الشعراء والأدباء في هذا المقام.
شخصيا، أعتقد أن على العقول العربية أن تطالب بحقها وحصتها في الثروة العربية وإنشاء مدينة حرة خاصة بها للإبداع والترجمة والنشر لإحداث نهضة عربية حقيقية.

[بتول اللبدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الفكر والحبر غير المقعد الى الاستاذ الشامخ الابي عامر العظم

فكرة المسابقات ضرورية لشحذ وشحن الهمم ، ولكن عندما تصبح هذه غاية فهذا يعني الاحتضار

المشكلة ليس بالجهة التي تطرح مثل هذه المسابقات انما بمصداقية المعايير المتبعة في فرز الغث من السمين بعيدا عن اي اعتبارات والتي بدورها تغني التواصل والابداع

بالنسبة للمدينة الحرة ايفتى ومالك في المدينة ؟ !! واتا هي نواة هذه المدينة

تحية مستمرة

[عامر العظم]

جمهورية واتا العربية المتحدة

• الجمهورية:جمهورية واتا العربية المتحدة
• نظام الحكم: جمهوري
• العاصمة: واتا العاصمة
• عدد السفارات والممثليات والقنصليات:80 دولة
• عدد السكان: 5200 عقل
• عدد الزوار: 150000 عقل

لا أعتقد أن دولة عربية تملك هذه القوة وهذا العدد الفاعل والمتابع في العصر الرقمي!

تحية عظمى!

[محمد عماري]

أود من هذا المنبر ان اوجه تحية شكر واحترام وعرفان للا ستاذ الفاضل عامر العظم على نزاهته وقمة نبله في طرح موضوع شكل لعقود أحد الطابوهات التي لم نكن نستطيع الحديث عنها..كما اتوجه بالشكر الجزيل لكل الا خوة المفكرين والمبدعين بهذه الجمهورية الرائعة لكونها تمثل النخبة النيرة في عالمنا العربي والا سلامي...اتمنى أن تتغير مقاييس منح الجوائز للمبدعين وان تعتمد على الشفافية والمصداقية أو يتركوننا لشأننا نعانق حروفنا وأحلا منا البريئة بعيدا عن التطبيل والتزمير وتفضيل فلان على آخر لا لشيء الا لسواد عيونه ليس الا..
مودتي
محمد عماري/المغرب
www.mybook10.jeeran.com

[عبدالرحمن عبدالله آدم]

الأخ المحترم عامر العظم
وقفت عند التصويت حول إنعدام الإبداع العربي حيرانا أسفا بين أن أختار إنعدام الحرية وغياب التقدير، وكان يريحني لو أنهما دمجا معا. السبب أن الإيغال في سلب الحرية جعلنا كأمة نفشل في الإختيار والتقدير والتكريم وبذلك إنفلق الإبداع إلي (إبداع) معوق يمكث في الأرض ولا يبرحها، وإبداع حقيقي إما موؤود أو هارب. وأوغلنا كذلك في إنعدام التقدير والتكريم حتي إختلط الغث بالسمين ولم يعد للإبداع - بمعناه الحقيقي - مروج وموزع ومسوق في السوق العربية المشتركة في التردي ، هذا إن لم تصبه عصا المقاطعة والتهميش. لذا إستحال إلي إبتداع شكل جديد من المديح القديم علي بلاط السلطان يستجدي النصيب وبما أننا ورثناه فقد حدثناه فأصبح أكثر نفاقا وأقل شأنا في الجودة فحل ليله وأفل نجمه وغامت سماؤه . ولما غاب القط أخذت تلعب الجرذان.
بحسب علمي المتواضع، لا ينفك غياب التقدير عن الحرية ، ومن غابت حريته فأي تقدير تبقي له. ولو وجد التقدير لعرفنا كيف نوظف الأموال بحرية لنخلق إبداعا يفرخ مبدعين ترتقي بهم هذه الأمة. وإنهض يا عبدالله بالخطوة الأولي. ولكم شكري.

[د.ماهر الصيفي]

	" أليس في بلاد العجائب " نعيش مثل غثاء السيل كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم.. فالغثاء يمضي بلا هدف ولا إرادة. هناك قصة للأطفال اسمها "أليس في بلاد العجائب" تحكي القصة أن "أليس" كانت تمشى فقابلت صديقها الأرنب، فتقول له حين التقته عند مفترق طرق: يا أرنب.. في أي طريق أمشي؟ قال لها: يا أليس..إلى أي مكان تذهبين؟ قالت: لا أعرف. قال: طالما أنتِ لا تعرفين، يمكنك المشي في أي طريق... ولابد أن نحدد إلى أين نريد الذهاب قبل أن نمشي. هذا الكلام يقال لأطفال الغرب في أفلام كرتون، لكي يشب الطفل وهو مدرك أنه لا بد من هدف يختاره لنفسه لكي يسعى إليه. أي دولة او مشروع او فكرة تنشأ، لابد أن تحدد الهدف من إنشائها مكتوباً ولا يكفي أن تمتلك الأشخاص فقط ، إحدى الشركات اليابانية الشهيرة، كتبت هدفاً يوم إنشائها منذ 25 عاماً نصه:- " أن يكون المنتج الياباني هو المنتج رقم 1 في الأسواق الأمريكية ".. هكذا ينجح البشر. الشاعر .......إليا أبو ماضي يقول في قصيدة "الطلاسم": جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت ولقد أبصرت قُدَّامي طريقاً فمشيت وسأبقى سائراً إن شئت هذا أم أبيتُ كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟ لست أدري! وسؤال يطرح نفسه لشخص هو يعرف نفسه طبعاً ...............ما أهمية أن يكون للإنسان هدف؟ الإنسان الذي بلا هدف ساكن في مكانه, الدنيا تتحرك مِنْ حوله,الشمس تجري لمستقر لها، تعرف إلى أين تتجه بدقة, المجرَّات تتحرك,الكون كله يتحرك. وأنت ساكن مكانك, بل إنك في داخلك تتحرك, خلايا جسمك تتجدد وتتكاثر بآلاف كل يوم، فكيف تظل ثابتاً في مكانك رغم كل هذا؟ لهذا ستشعر بالغربة في الكون، تتطور إلى اكتئاب. وهذا حال ..............................! الآن. الدنيا كلها تتقدم، ونحن بلا أهداف. الأمم كلها تجاوزتنا، لأن الجميع يتقدم ونحن ساكنون في مكاننا، سواء على مستوى الأفكار أو المخترعات, لا أحد يحدد لنفسه هدفاً، ويسعى إلى تحقيقه ويُصرُّ عليه، إلا حققه. والآية الكريمة تقول ( ومن يُرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يُرد ثواب الآخرة نؤته منها) ، قال سبحانه: (يُرد) من الإرادة، ولم يقل يتمنى.. مَنْ يُرد..نؤته..ذلك وعد من الله سبحانه ووعد الله حق .................... على لسان الراوي ان " في الأندلس كان هناك رجل اسمه "مروان الحمَّار" يقوم بنقل الناس من مكان إلى مكان على حماره. جلس يوماً ومعه اثنان من زملائه الحمَّارين، فقال لهما: هل يقول كل منكما أمنيته؟ قالا: وما أمنيتك انت ؟ قال " أمنيتي أن أكون حاكم الأندلس، فتضاحكا عليه، قال صديقه الأول: لو نجحت في الوصول إلى هدفك اجعلني كبير الحمَّارين. وقال الثاني: لو نجحت ركِّبني الحمار بالمقلوب وخلي الناس تضحك علىَّ. ومَرَّت الأيام والتحق (مروان الحمّار) بالدرك وتدرب وتَرَقَّى حتى صار رئيس الدرك ثم أصبح وزيراً ثم حاكماً اسمه"الحاجب المنصور" وقاد الأندلس كلها، ثم استدعى زميليه، الأول عيَّنه كبير الحمًّارين كما تمنى، والثاني أركبه حماراً بالمقلوب وقام بتجريسه. إذن لابد أن تكتب على ورقة مواصفات هدفك: - 1- أن يكون واضحاً ومحدداً وقابلاً للقياس. 2- أن يجمع بين الطموح والواقعية. 3- أن يكون الهدف مفيداً للجميع لمن حوله وليس للشخص فقط. 4- أن تكون مؤمناً بالهدف إيماناً لا ينقطع كإيمان النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لأبى طالب: " والله يا عَمُّ لو وضعوا الشمسَ في يميني والقمرَ في شمالي على أن أَتْرُكَ هذا الدين ما تَركْتُه حتى يُظْهِره الله أو أَمُوتَ في سبيله". اخيراً .................... فهدف بلا مجهود = أحلام ضائعه . ومجهود بلا أهداف = وقت ضائع. وهدف + مجهود = تغيير الدنيا. يا قدس.. أقبل وجهك فوق الجبين.. وأبكي فيك الزمان الحزين وأصرخ لألمك ولا أستكين.. فعذرا لأني وحيدٌ بين رجال ليسوا صلاح الدين نحن ملزمون بالتفكير .... ونفكر حين نريد نتائج أفضل ..... لأن نجاحنا يرتبط بنتائجنا

[عامر العظم]

المتحاورون الأفاضل،
أشكركم وأحييكم.. إن لاحظتم معي فإن معظم المبادرات وجوائز الإبداع هذه صادرة من وبرعاية دول الخليج العربي وأهل الحل والعقد فيها.. ولا أدري ماذا تفعل باقي الدول العربية!

نحن كجمعية نقدر هذه المبادرات والجوائز لكن نراها منقوصة ومشروطة..الإبداع يحتاج إلى حرية والحرية مفقودة في معظم الدول العربية.. ولهذا هربت العقول العربية المبدعة إلى الفضاء.

ربط ورهن الجوائز والمسابقات وحركة الثقافة عموما بشخص ملك أو زعيم أو أمير أو شيخ في بلد لا يسمح بإعطاء ديمومة وحركية لحركة الفكر والترجمة والثقافة.

لا أعتقد أن العلة تكمن في الزعماء والشيوخ والأمراء، فهم بشر مثلنا ويتبرعون لنشاطات ومراكز ودول في أماكن كثيرة في العالم ويصرفون الكثير.. بل فيمن يحيطون بهم من مسؤولين ومستشارين وأكثرهم خائفين ومنافقين وانتهازيين.

قلت قبل أيام..لو كنت زعيما عربيا، لأحضرت جميع العقول العربية المبدعة والمفكرة وبنيت لها مدينة وقلت لهم "انطلقوا مع الشكر الجزيل!".

نحن هنا نعبر عن آرائنا بحرية ليسمع من يريد أن يسمع ويطنش من يريد أن يطنش!

[د.ماهر الصيفي]

تذكرت شيئاً واحداً : هو " كُن صادقاً صدوقاً مع نفسك أولاً ثم مع الآخرين...
قل الحقيقة مهما كان الثمن... فالساكت عن الحق شيطان أخرس... الحقيقة أهم من أي شيء قد تخسره... أهم من الجسد والفكر والعواطف وحتى "الأصدقاء"... أيها الحقّ لم تترك لي صديق... الحقيقة هي جوهر الحياة...

تقول القصة أن ملك الملوك ذهب شخصياً إلى حدود مملكته لكي يستقبل أكبر الحكماء في ذلك الزمان... وكان هذا الملك قد بنى مئات المساجد والكنائس... وأمر عشرات الموظفين بترجمة الكتب المقدسة إلى عدة لغات.. أراد أن يدخل جميع الناس في دينه ومملكته ....


عندما رأى الحكيم سأله: يا حكيمنا.... لقد قمتُ بالعديد من الأعمال الكبيرة إرضاءً لله... وكما ترى، فألوف الناس يزورون المعابد باستمرار ويصلّون فيها ليل نهار.. يقرؤون الكتب الدينية ويستمعون إلى الأحاديث والأناشيد الروحانية.... فما هو ثوابي عند الله؟؟ ما هي مرتبتي في الجنة؟
أجابه الحكيم: ثواب؟إنك لغبيّ كبير!
صرخ الحكيم في وجه الملك أمام الحاشية كلها وساد الصمت لبضع دقائق....
سأله الملك: إنني لا أفهم ما هو سبب غضبك...
أجاب الحكيم: إنك بأعمالك هذه تقتل الحقيقة الحية... تحوّلها إلى جثة هامدة، ثم تحنّطها في الكتب وتدفنها في المعابد.... ثم بعد هذا تسأل ما هو الثواب؟
... إنك ستعاني من نار جهنم!
وسأل الملك نفسه: كيف أخرج من هذه الورطة؟ هذا الحكيم متمرّد وقوي جداً لا يوجد أي سبيل لإقناعه بشيء، ولن يرضى بأي مكافأة أو رشوة.... فعاد الملك إلى قصره...
بعدها ذهب الحكيم إلى كهف في قمة جبل خارج المملكة، وبقي فيه لتسع سنين متواصلة، وقد أعلن أن الكلام مع الناس كالكلام مع الحائط... لذلك فالكلام مع الحائط فيه شيء من المواساة، لأنك تعرف أنه حائط , وقرر أنه لن يُدير وجهه إلا عند قدوم شخص عطش يستحق سماع الكلمة والحقيقة الحية...
بعد تسع سنين طويلة.... ذات صباح أتى الشخص المطلوب... جلس بقربه صامتاً لعدة أيام، لكن شيئاً لم يحدث...
بعدها قال للحكيم: " استمع إلي ! أنا الشخص الذي كنتُ تنتظره كل هذه السنين... وقطع يده وألقى بها أمام الحكيم... وقال له: استدر وانظر إليّ وإلا قطعتُ رأسي وستكون أنت المسؤول عن قطعه!
التفتَ الحكيم فوراً وقال: توقّف هذا يكفي , قطعُك ليدك يدل على صدقك وإخلاصك العميق، ويدل على أنك مجنون مثلي ! لا داعي لأن تقطع رأسك، فأنت ستكون حامل الرسالة من بعدي...
وجلس الاثنان بصمت الزهور... لم يقولوا أي كلمة، لكنهم قالوا كل ما يجب أن يُقال في ذلك الحال والوصال.... التقت عيونهما وانفتحت البصائر.... اختفت جميع الأسئلة دون قولها ودون إعطاء أي جواب أو كتاب...
أنت يا أخي أهم من أي كتاب... ولكي تجد الجواب... أغلق الباب وادخل إلى ذاتك المتكاملة ماسحاً كل ضباب... واحمل معك عطشك وإخلاصك، فهو الذي سيدلك إلى طريق الأحباب...

[هشام الحرك]

أجمل ما ورد الى واتا
إذا وسِّد الأمر إلي غير أهله فانتظر الساعة
شكرا للزميل العزيز: عبدالرحمن عبدالله آدم

عناية السيد رئيس جمهورية واتا المتحدة المحترم
السادة رعايا الجمهورية الغراء الأعزاء
الأخوة الأكارم والعلماء الأفاضل لكم مني خالص المودة والاحترام والتقدير وكنت أربأ بكم عدم نشر الآلام التي تعتمل في الصدور وقد تأكسدت من قوتها وقدمها .. وماذا يفيد الاشارة منكم الى شلة من المفسدين في توزيع الجوائز ؟ انظروا يا أخواني .. العدالة لاتنتظروها من الانسان اينما كان ومهما كان .. فليس من انسان عادل على وجة هذه الارض وهل تتصورون ان من يمنح هذه الجوائز هو أكثر علما ومعرفة وثقافة من أي منكم ؟ ثقوا أنه لن يرقى الى مستواكم ولو وصل لاسمح الله لرفض ان يكون على ميزان العدل في توزيع الجوائز لأنها مسؤولية عظمى ان تكون عادلا .. اقرب مثالا للمتنفذين ( نوبل لرعديد اسرائيلي ) ارتكب مجازة جماعية بحق الاطفال الذي لاذنب لهم في توحش الكبار من ابناء صهيون .. لاتستغربون ابدا ان جاء يوم وشاهدتم على احدى الفضائيات وربما عربية عراقية تقلد ( بوشت ) وسام الحرية مرفقا بمجموعة من اوسمة الشرف والسلام والنبل والخلق والديموخباطية الصاروخية السماوية الامريكية فوق العراق الحر...وقد ترون قريبا ان ( بسر بن أرطأة ) نال جائزة نوبل للسلام لأنه ذبح (35000) طفل شيعي على ركبته ايام نشر رسالة محمد عليه صلوات الله ... وربما يأتي من يحمل رفاة اليزيد في زجاجة ويقلدونه وسام الشرف الرفيع لأنه ( ذبح الحسين ) صلوات الله عليه ... يا أخواني فيقوا فليست الحسابات كما تظنون بطيب قلوبكم وطهركم ..
محمد الماغوط رحمه الله عمل نصف قرن في المسرح والادب والكلمة وقبل ترجله الى السماء أكرمته إحدى المؤسسات الجوائزية بمبلغ صرف نصفه للطبيب ونصفه للخمر .. والسؤال ؟ لماذا تأخرت تلك المؤسسة المانحة للجائزة بتقدير الماغوط ؟؟
الجوائز توزع أكثرها للساقطين وبعضها لأنصاف المستحقين أما أنتم فجوائزكم تسكن ضمائرنا نحن الذي تربينا في احضانكم ونهلنا من علومكم وسترون يوما أن لكلماتي تلك ( شأن عظيم )
هشام الحرك – عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب – عضو منظمة كتاب بلا حدود –
سوريا – مصياف – hishamaya@aya.sy

[عامر العظم]

أسال نفسي كثيرا..!

ألا تستحق آلاف العقول العربية برجين محترمين من عشرات الأبراج التي تدشن يوميا في بلاد العرب؟! آه على هذا الزمن الذي غاب فيه الرجال!
في هذه الأثناء، لا تبنى الأوطان بالمال بل بالفكر والرجال!