الموت على طريقة الكوبوي
نرجسية الأمريكي بين ولاء الآخر وتحديه
التجاني بولعوالي
شاعر وكاتب مغربي مقيم بهولندا
www.tijaniboulaouali.nl
حقيقة مصطلح الكوبوي
من منا لا يعرف ولو نزرا يسيرا عن كلمة الكوبوي cowboy وعن الأفلام التي ترتبط بصلة وثيقة بهذه الكلمة، التي تقابل أو تترجم في العربية برعاة البقر، ومن منا لا يعلم أصل هذه الكلمة الإنجليزي، وأين ظهرت أول ما ظهرت هذه الأفلام ذات المنبت والجو الأمريكي، ومن منا لم يشاهد ولو لقطات معدودة من هذه الأفلام الجميلة التي أتقنتها الصناعة الهوليودية، وبصمتها بطابع الجودة والمتعة والتشويق، ومن منا لا يتذكر أسماء أو وجوه أولئك الممثلين الساطع نجمهم، الذين انشدت إليهم أنظار الملايين المتعطشين والمشغوفين بالسينما والصورة والحركة... عبر سائر أرجاء المعمورة. كلنا، إذن، أو أغلبنا يعرف ولو جانبا معينا مما توحي به كلمة الكوبوي، وإن لم يعرف أو خانته الذاكرة فما عليه إلا أن يستحضر صورة ذلك الرجل الأمريكي، الذي طالما نراه في إشهار خاص بسجائر المارلبورو، وهو يشعل لفافته بعود يابس يأخذه من حوض النار.
لكن، من منا يستطيع استكناه الدلالات العميقة لهذه الكلمة الإنجليزية المشهورة، التي تتداول على كل الألسنة، ولو أنها لا تفقه شيئا من هذه اللغة التي تنتمي إليها هذه الكلمة، بل ولا تدري أنها أصلا كلمة إنجليزية! ومن منا يملك إمكانية استنباط الجانب الوظيفي لذلك الرجل أو الإنسان الذي يطلق عليه اسم الكوبوي؛ هل هو مجرد راعي بقر مثل أقرانه من رعاة الماعز بجبال الأطلس، أو الإبل بالجزيرة العربية وما يتاخمها من بلدان، أو الأغنام بسهول أستراليا الخضراء وهضاب ايرلندا الخلابة، أو اللاما بأراضي البيرو؟ أم أن وظيفته تتعدى الرعي إلى ما هو أبعد من ذلك، وهذا ما يمكن أن تلاحظه في تلك الأفلام، التي تصور لك الكوبوي كراعي بقر، ليس كأمثاله من رعاة الحيوانات الأخرى في البلدان الأخرى، فهو يتميز بصفات جذابة وخارقة، تجعلك تتعاطف معه في محنته مع الحيوان (البقر، الخيل، الأفاعي، الطيور...) والطبيعة (الجبال الوعرة، الوديان، المغارات، الصحاري...) والإنسان (الهنود الحمر)، ومن منا بإمكانه تأويل ذلك الصلف والغرور الذي يتحلى به هذا الرجل، وهو في حقيقة الأمر، إنما استمده من هويته الأمريكية المجبولة على الاستعلاء والكبر والتفرد المصطنع.
إن مصطلح الكوبوي يتعدى دلالته الحرفية أو اللغوية التي تعني راعي البقر، إلى ما هو أبعد من ذلك، حيث يحيل على ذلك الإنسان الأمريكي المسكون بهاجس الحركة، بحثا عن مغنم ما أو مورد ما أو ثروة ما، مما يجعله يقع باستمرار في التنازع مع الآخر، وهذا الآخر يتعدد حسب السياق الذي يتموقع فيه الكوبوي، باعتباره صانعا للحدث إن حقيقة أو زعما، ومن ثمة يستحق ـ وفق السرد الفيلمي والأسطوري ـ أن يكون رمزا للقوة والتفرد والشخصية المتميزة والخارقة. هذه الخصائص المستملحة التي ينبهر بها متلقو أفلام الكوبوي، لا تكون أو تنشأ إلا في مقابل خصائص أخرى مستكرهة أو مستهجنة منسوبة، سواء للخصم التاريخي الذي هو الإنسان الهندي الأحمر، أم للخصم المستقبلي الذي سوف يحاول الكوبوي تكرار نفس السيناريو القديم معه، ليضمن بذلك الاستمرارية والديمومة لأسطورة الإنسان الأمريكي المتميز!
صمود الهنود الحمر التاريخي في وجه الكوبوي
عندما نتصفح التاريخ الأمريكي، الذي هو في الحقيقة تاريخ الرجل الأوروبي الأبيض الذي دخل القارة الأمريكية مستعمرا، فأصبح مُعمّرا، نكتشف مدى حجم التزييف والطمس الذي مس هذا التاريخ، عندما غُيّب السكان الأصليون الذين هم الهنود الحمر، ليس فقط من متون الأسفار، بل كذلك من تقاسيم الجغرافيا، كما غيب الأمازيغ والأكراد والأهواز وغيرهم من التاريخ الرسمي للدول العربية والإسلامية، لكن الأفلام التي تقدمها معامل هوليود للصناعة السنيمائية، لا تحكي التاريخ بهذا الضمير الحي الذي يشير إلى أن أسطورة الكوبوي، إنما شيدت على أنقاض أسطورة الهنود الحمر، بقدرما تسرد أقاصيصها بلسان الإنسان الأمريكي الذي يواجه الخطر الهندي من كل حدب وصوب، حيث الموت المحمول على رأس رمح أو المودع في رأس سهم قد يداهمه في كل مكان أو آن، لذلك فهو يعيش في حذر دائم وحيطة مستمرة وحركة دءوبة، مما يجعل الفيلم أكثر إثارة وتشويقا، وهذا هو الهدف الهام الذي يخطط له مخرجو ومنتجو ومشكلو هذه الأفلام، لكن في لب هذا الهدف الهام ينطوي ما هو أهم؛ إنه ذلك الخطاب الأيديولوجي الذي ينسج هالة من الروعة والتفرد حول الكوبوي، الذي يرمز إلى كل أمريكي مسكون بقيم الهوية الأمريكية، التي تنزع إلى السمو على باقي الأجناس والثقافات والألوان والديانات، وهو بذلك يُسَوِّق المفاهيم والأفكار (الديموقراطية، حقوق الإنسان، النظام العالمي الجديد، العولمة...) والسلع والبضائع (الماكدونالدز، الكوكاكولا، الجينز...) وغير ذلك من المنتوجات الرأسمالية.
على هذا الأساس يبدو أن ما تقدمه أفلام الكوبوي يناقض حقيقة الواقع أو واقع الحقيقة، ويزور تاريخ العالم الجديد الذي اكتشفه الرجل الأوروبي (كريستوف كولومبوس)، ويحرق ذلك التاريخ الأصلي الذي تبدأ منه أمريكا الحقيقية، ألا وهو تاريخ الهنود الحمر، وفي هذا دلالة عميقة على أن الرجل الأمريكي الأبيض إنما هو أمريكي ليس بالتاريخ والأصل والجذور، بل بالاستعمار والاستحواذ واسترقاق الناس، فتاريخه يبدأ من يوم سطا على أرض الغير وراح يعيث فيها فسادا، بقتل أشدائها، وسبي نسائها، وتعذيب شيوخها، ونهب خيراتها، وهو بهذا ـ أي التاريخ الأمريكي ـ يبدأ بصفحة سوداء، موشومة بجرائم الأوروبيين الذين داهموا بقضهم وقضيضهم عالما كان ينعم بالهدوء والسلام والطمأنينة، فقلبوا حقيقة التاريخ رأسا على عقب عندما اعتبروا استعمارهم لأمريكا اكتشافا، وسرقتهم لتراث الهنود الحمر دفاعا عن النفس، ومسخهم لهوية السكان الأصليين تحريرا.
وهذا السيناريو نفسه نشاهده مرارا وتكرارا في أفلام الكوبوي. هذه الأفلام التي تكرس مفهوم أو فكرة الصراع المستمر الدائرة رحاه بين الإنسان الأبيض (الأوروبي القديم/الأمريكي الجديد) والإنسان الأحمر (الهندي/الأصلي)، وهذا الصراع يكون حول الأرض، والأرض هنا لا تدل على تلك البقاع المحدودة التي تصورها الأفلام، وإنما تحيل على أمريكا برمتها التي هي تاريخيا ملك سكانها الأصليين، والصراع هنا ينسجه طرفان؛ أولهما المستعمِر الذي يؤدي دوره الكوبوي/الدخيل/الجلاد، وثانيهما المستعمَر الذي يتمثل في الهندي الأحمر/الأصيل/الضحية. ويحاول الكوبوي السينمائي بشكل أو بآخر تبرير ذمة الأمريكي الأبيض، وجعله رمزا للتحرر والعدالة والأمن، وتحت هذه المفاهيم المزيفة التي اكتسبت شرعية قانونية، كما اكتسب كذلك مفهوم محاربة الإرهاب طابعا شرعيا، يتم قهر الهنود الحمر وإقصائهم وطردهم من المجتمع المدني بإبعادهم عن المدن أو عزلهم في محميات، والقهر هنا، يتخذ أشكالا متنوعة، كأن يكون معنويا يحطم نفسية الهندي الأحمر بالإساءة إلى مقومات هويته وثقافته، أو اقتصاديا بتجويعه وفصله عن موارد العيش الكريم، أو سياسيا بإقصائه عن المشاركة السياسية، أو غير ذلك.
تشير بعض التقارير إلى أن عدد السكان الأصليين الذين هم الهنود الحمر، يصل إلى حوالي 4,1 مليون نسمة، وهذا الرقم يشكل 1,5% من العدد الإجمالي لسكان الولايات المتحدة الأمريكية، الذي سوف يتجاوز السنة الحالية 295 مليون نسمة، كما توقع مكتب الإحصاء الأمريكي، ثم إن ذلك العدد المتبقي من الهنود الحمر في الولايات المتحدة الأمريكية مشتت بين 556 قبيلة، ومن بين كل أربع قبائل تعاني قبيلة واحدة فقرا مدقعا، هذا بغض النظر عن أن أزيد من نصف مليون منهم يعيش في محميات مستقلة، حيث تتفشى مختلف السلوكات المنحرفة كإدمان الخمور والمخدرات والانتحار ونحو ذلك.
استنادا إذن، إلى هذه المعطيات الواقعية يمكن أن نسجل ملاحظتين؛ أولهما هي أننا عندما نقابل عدد الهنود الحمر الرسمي بالبقية الباقية من سكان الولايات المتحدة الأمريكية، نرى أن ثمة بونا شاسعا، حيث لا قياس مع وجود هذا الفارق الضخم، وهذا يعني في حد ذاته مدى شراسة سياسة الإبادة التي سنها الاستعمار الأوروبي لأراضي العالم الجديد، هذه السياسة التي ما تنفك الدولة الأمريكية الحديثة تمارسها، عن طريق عزل الهنود عن واقع الحياة المدنية وإلقائهم في المحميات وعلى هوامش المجال الحضري. وهذه الملاحظة العلمية تقودنا إلى استخلاص ملاحظة ثانية حول تناقض خطاب السياسة الأمريكية، التي تُنَصِّب نفسها باعتبارها راع للأمن العالمي وحام لحقوق الإنسان، لكنها تغمط حقوق فئة مهمة من الشعب الأمريكي، والأفظع من ذلك أن ذلك الغمط والتهميش يطال ما هو حضاري في التاريخ الأمريكي، فطمس هوية الهندي، ومسخ مقومات ثقافته، والحد من امتداده الواقعي والتاريخي يعني بشكل أو بآخر حرق جذور الحضارة الأمريكية، التي ما هي إلا استنساخ للحضارة الاستعمارية الأوروبية، وجعلها حضارة لقيطة بلا بداية أو أصل حقيقي يتجذر في التربة الأمريكية.
من خلال هاتين الملاحظتين، يبدو جليا السلوك الطاغي على عقلية الإنسان الأمريكي الأبيض، وهو سلوك ينزع إلى عدم الاعتراف بالآخر، بل والتضحية بهذا الآخر من أجل المصلحة الذاتية، وهذا ما يحيلنا على ممارسات الاستعمار التقليدي الذي راح يرتكب أبشع المجازر، قصد تعبيد الطريق نحو تحقيق أهدافه ومقاصده الكولونيالية، وهذا يعني أن هذا الأمريكي إنما ورث سلوكه التسلطي هذا المسكون بالعجرفة والاستبداد والأنانية عن أجداده الأوروبيين، الذين بلغ جشعهم إلى حد المتاجرة في الإنسان الأفريقي عبر أسواق النخاسة والاسترقاق، التي كان قد تصدى لها الإسلام، فتلاشى مفهوم تجارة العبيد من قاموس الإنسانية أثناء المد الإسلامي، لكن الأوروبيين أحيوا هذا المفهوم من جديد، فصارت أمريكا آنذاك أكبر مستورد ومستقبل للرقيق الأسود المستجلب من أفريقيا. في المقابل كان السكان الأصليون يتعرضون للموت على طريقة الكوبوي، حيث يتخذ الموت طابعا إباديا، يستهدف التنحية الكاملة للهنود الحمر من ذاكرة التاريخ الأمريكي، لكن رغم وحشية هذا الموت، ولا شفقة الكوبوي، فإن السكان الأصليين للولايات المتحدة الأمريكية لم يتنحوا، وأن الهوية التي يحملونها لم تتلاش معالمها، بل وأن الثقافة التي يمثلونها استطاعت أن تتجاوز الحدود، وتجد من يتجاوب معها من غير الهنود الحمر، فيستفيد من إمكاناتها الإبداعية المتميزة، ويتقمص بعض جوانبها الإنسانية وهكذا.
تصدير عقلية الكوبوي إلى الخارج
عندما نتصفح أوراق التاريخ الأمريكي الحديث، نكتشف أن رجل السياسة الأمريكية، الذي ينصب نفسه سيدا للعالم، ما فتئ يعامل معارضيه ومؤيديه سواء بسواء؛ بعقلية الكوبوي المبنية على الصلف والنرجسية والعجرفة والكبر المطلق، حيث لا يصغي إلا لصوته، ولا يصدق إلا ما يفكر به عقله، ولا ينفذ إلا ما يراه يناسب مصالحه الذاتية والاستراتيجية، وإذا ما تقاطع مع أحد في وجهة نظره أو أيديولوجيته، لا يتوانى في قمعه أو جلده بعصاه الغليظة أو تنحيته من الدنيا، كما ينحي الكوبوي قبائل من الهنود الحمر بأكملها، تحت ذريعة أنها تهدد بشغبها الأمن العام! وهذا ما زاولته الدولة الأمريكية بعساكرها ودبلوماسييها في أزمنة مختلفة وأمكنة كثيرة. إذ جعلت من بلدان كثيرة مختبرات ميدانية لتجاربها العسكرية، حيث حاول الكوبوي تصدير آلياته الإبادية إلى الخارج، فصار يطبقها على شعوب أبية، غير أن تاريخ الحرب الفيتنامية يظل خير شاهد على اندحاره أمام إرادة الشعوب التي لا تقهر، لكنه رغم ذلك الاندحار الشنيع لم يتعلم من أخطائه التاريخية، فراح يستحضر في شتى مواقفه عقلية الكوبوي، فيعامل بها الآخر في فلسطين وأفغانستان وغيرهما كثير، واليوم في العراق!
إن ذاكرة التاريخ لا تزال موشومة بآثار الندوب والجراحات التي خلفها الكوبوي في الوجدان الإنساني المشترك، حيث تحكي الحوادث خبث السلوك الحربي الأمريكي، الذي يعيث فسادا في الأرض، غير مكترث ببريء أو ضعيف أو جائع أو مسالم، ولا يضع أمام ناظريه سوى تحقيق تلك الأهداف المادية، التي رسم خطته لأجل نيلها أو إقرارها، وهو في هذا يخادع شعوب العالم، بالتخفي خلف شتى الشعارات السياسية والدعائية، كتحرير الشعوب المستعبدة من قبل أنظمتها المستبدة، ومساعدة الدول المتضررة من قهر الطبيعة وقسوتها، ومساندة الأنظمة التي تواجه المد (الإرهابي) الإسلامي وهلم جرا، غير أن هذه الشعارات أو المفاهيم الدعائية تنفي نفسها بنفسها، أو تنقلب على رافعها، كما ينقلب السحر على الساحر، حيث تكتشف الشعوب المستعبدة أن لحكومات الكوبوي باعا في الوضعية المزرية التي آلت إليها، لأنها تكالبت مع أنظمة دولها - التي لم تخترها ولم تصوت عليها- على لجم أفواهها، وإجهاض المشروع الديمقراطي الذي كانت تحبل به العديد من دول العالم الثالث، والسكوت على الخرق الهائل الذي يمس حقوق الإنسان، مادام في ذلك حماية للأهداف الاستراتيجية التي تتمتع بها الولايات المتحدة الأمريكية داخل ذلك الجزء من العالم، أضف إلى ذلك أن هذه الشعوب بدأت تتيقن من أنه بجرة قلم يخطها الكوبوي أو بنت شفة ينبسها أو إشارة يلوح بها، تتخذ الكثير من المعادلات السياسية والاقتصادية والعسكرية التي تسود العالم منحى مغايرا، يقلب التاريخ المعاصر رأسا على عقب، منحى يوجه الإنسان نحو السلم والتشارك والحوار والتعاون واقتسام الثروات وما شاكل ذلك. لكن الكوبوي لا يريد ذلك، لأنه مجبول على الشر الذي توارثه على أجداده الأوروبيين، فصار عنصرا ثابتا في تركيبة شخصيته الأمريكية الحديثة. لذلك نراه يختلق الأسباب لكسر شوكة أي حركة أو دولة تتحدى نواياه الأيديولوجية.
إن جسد التاريخ كما ذاكرته، ما فتئ يعاني من أورام شتى سببها عنف الكوبوي وتدخله اللامشروع في شؤون أمم وحركات متنوعة، إذا ما اقتصرنا على مرحلة ما بعد الحربين العالميتين الأولى والثانية، يمكن أن نحصي العشرات من الأحداث الميدانية، التي كان له يد طولى في نشوئها ونشوبها، وهو في فعله الشنيع هذا، يستخدم أساليب وآليات مبنية على مخداعة الآخرين واستجلاب رأيهم ليماشي توجهه الأيديولوجي والدعائي، وبعد ذلك ينطلق في تنفيذ جرائمه وحماقاته التي حدود لها، ومما يسترعي النظر أن الكوبوي يمتطي صهوة المستحيل قصد تبرير شروره الخبيثة التي يلقيها على الآخرين، وفي هذا الشأن تجدر الإشارة إلى عملية (غابات الشمال)، التي كان قد خططتها قيادة أركان الجيش الأمريكي؛ تشير بعض المصادر إلى أن تلك العملية التي كان قد خطط للقيام بها سنة 1962، هي عبارة عن ممارسات إرهابية يقوم بها أمريكيون ضد المصالح الأمريكية، فتنسب لجهات كوبية قصد استقطاب وحشد الرأي العام الأمريكي، وجعله ينساق لتدعيم التدخل الأمريكي في كوبا، لكن في آخر المطاف رفض الرئيس الأمريكي جون كنيدي تنفيذ مثل هذه العمليات الإرهابية.
نفس الأسلوب تنتهجه الحكومات الأمريكية في تبرير اعتداءاتها على الآخرين، حيث تختلق مختلف الأكاذيب والخدع قصد إلصاق التهم بالخصم، وتأليب حلفائها وعملائها عليه، وهذا ما فعلته قبل بدء أغلب المواجهات التي زاولتها عبر عقود القرن السابق، مع الفيتنام وكوريا وكوبا والصومال وليبيا وفلسطين والعراق وغيرهم كثير. ولعل ما فعله الكوبوي بالفيتنام في الماضي، وما يفعله بالعراق في الحاضر، خير عاكس للعقلية الأمريكية المتسلطة التي استحضرت أسلوب الكوبوي مع الهنود الحمر في قهر وإبادة كل من الشعب الفيتنامي والعراقي. ثم إن الإعلام المعاصر ساهم بشكل كبير في نقل خصائص الشخصية التي يتحلى بها الإنسان الأمريكي سواء النفسية أم الشكلية، حيث الشكل الذي يظهر به الكوبوي على مسرح الأحداث العالمية، وهو شكل حافل برائحة الكبر والتبختر والعجرفة، يعكس بجلاء تام حقيقة الشخصية التي يبطنها، وهي شخصية مائلة إلى النرجسية وحب الذات والتعالي على الآخر، وهذا يبرز من خلال سلوكات الشخصيات الأمريكية الرفيعة المستوى والتأثير التي نراها عبر شاشات التلفزة و الإنترنت، ابتداء من أسلوب كلامها المسكون بضمير الأنا المطلق، وصولا إلى بعض الأدوات التي تستعملها وطريقة لباسها، التي تستحضر من حين لآخر بعض مظاهر لباس وأدوات الكوبوي التقليدية كالقبعة والسيجار مثلا، ولعل زيارة بوش المباغتة للجنود الأمريكيين بالعراق، والطريقة الاستعراضية والدعائية التي تمت بها، تحيل بصيغة أو بأخرى على سيكولوجية الإنسان الأمريكي الذي يميل دوما إلى أن يكون متميزا، ولو أنه غير متميز!
اندحار الكوبوي في الفيتنام وتورطه في العراق
إن المتمعن في ملابسات وخلفيات الحرب الأمريكية سواء على الفيتنام أم على العراق، يستخلص شبها لا مثيل له بينهما، رغم التباعد الزمكاني بين المكونات البشرية والحضارية لكلا البلدين أو الشعبين، وهذا الشبه يتجسد في النقاط الآتية:
لقد لعبت حكومة سايغون في جنوب الفيتنام الدور الفعال في جذب المساندة الأمريكية لها، ضد حكومة هانوي الشمالية الشيوعية، ويمكن مقارنة حكومة سايغون بالمعارضة العراقية الخارجية، التي استطاعت بشتى الوسائل الديبلوماسية والإعلامية إقناع حكومة الكوبوي بخطورة صدام العسكرية والاستراتيجية، صدام الذي يشبه أو كان يشبه، بشكل أو بآخر، حكومة هانوي الشيوعية التي قادت الثورة ضد الجنوب المدعوم بالولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها.
كما أن الدبلوماسية الأمريكية قامت قبل وأثناء حربها على الفيتنام، بإقناع الكثير من الجهات بالمشاركة معها في هذه الحرب، وقد تمكنت من جلب العديد من الدول كأستراليا ونيوزيلاند وتايلاند وكوريا الجنوبية والفليبين وغيرها، وهذا ذاته ما تم سواء أثناء الحرب الخليجية الثانية على العراق، أم في غضون الغزو الأخير للعراق، حيث استطاعت الولايات المتحدة الأمريكية أن تؤلب على الدولة العراقية العديد من دول العالم.
لما احتدمت الحرب الأمريكية الفيتنامية، انفلت الأمن، فاختلط الحابل بالنابل، ورغم الإمكانات التي كان الجيش الأمريكي يتوفر عليها، ورغم الترهيب المطلق الذي زرعه في صفوف الفيتناميين، لم يفلح في كسر شوكة هؤلاء، بقدرما ألهب فتيل الحماسة لديهم، وأشعل حطب المقاومة التي رفعوا شعارها في كل حيز من وطنهم، في حين ظل الشعب الأمريكي متذمرا من هذه الحرب التي لا معنى لها، ونفس السيناريو يتكرر بحذافيره أثناء الغزو الأمريكي الأخير للعراق، إذ أصبح الكوبوي في مأزق كبير أمام المقاومة العراقية الباسلة المحتدمة، في الوقت الذي تعاني كل المدن التي يستولي عليها من انفلات أمني خطير، أما في الولايات المتحدة الأمريكية فنرى بين فينة وأخرى الكثير من المواطنين والمثقفين والسياسيين وغير ذلك، الذين يعبرون عن سخطهم من هذه الحرب، التي لا يجنون منها إلا الخسران والصغار والبغضاء.
وأهم ما ينبغي ثبته بالإضافة إلى النقاط السالفة الذكر، هو مخلفات هاتين الحربين اللتين أتتا على الأخضر واليابس، حيث يشير أحد التقارير حول حرب الفيتنام إلى أنه خلال ثماني سنوات من القتال، تم تسجيل حوالي مليوني قتيل في الشعب الفيتنامي، إضافة إلى ثلاثة ملايين جريح، وما يتعدى 12 مليون لاجئ. ونفس عدد القتلى أو أكثر تم تسجيله في صفوف العراقيين طوال السنوات العشر من الحصار، كما يشير عالم المستقبليات د. المهدي المنجرة.
بناء على الملاحظات المثبتة أعلاه، وانطلاقا من المعطيات المحفوظة في ذاكرة التاريخ، حول الحروب التي قادها الكوبوي، يبدو بجلاء مدى وحشية ولا إنسانية الآليات، التي اعتمدها في قهره للشعوب الرافضة الخنوع لأهوائه الفاسدة؛ تحكى وسائل الإعلام الأمريكية وقائع تلك الممارسات البشعة التي زاولها الجنود الأمريكيون ضد الفيتناميين العزل، وأهم هذه الوقائع تلك التي تتعلق بإبادة الملازم الأميركي وليام كالي للمدنيين الأبرياء في قرية لاي سنة 1968. وهذا ما سيجري مرارا وتكرارا في فلسطين السليبة على مرأى وبمساندة من الإدارة الأمريكية، إلا أن ما يحدث الآن في العراق عرى بشكل واضح عن نوايا الأمريكيين المستكبرين، المسكونين بعقلية الكوبوي المتعطشة إلى دم المستضعفين، حيث مجازر النجف والفلوجة وبغداد وغيرها من المدن المرابطة، تظل خير شاهد على أن هذا الوافد لم يأت لتحرير بلاد الرافدين، بقدرما جاء لأبادة صوت الحق الذي تلهج به الحضارة العربية والإسلامية الشامخة.
الكوبوي صانع التراجيديا العراقية
العراق الذي منه انبعثت الشرارة الأولى لحضارة الإنسان سواء في غابر الأزمان أم إبان الدولة الإسلامية... العراق الذي دبج الكتاب والعلماء تأليفا تهم بالحديث عن مفاخره وأمجاده ولياليه التي ما تنقضي، بالرغم من أن زمن شهرزاد أضحى في خبر كان... العراق الذي تغنت بمفاتنه قصائد الشعراء وشدت بمحاسنه سمفونيات المغنين... العراق الذي عقدت عليه الشعوب الإسلامية والعربية آمالا عريضة، لأنه الوحيد الذي استطاع رفع التحدي في وجه الطاغوت الأمريكي والصهيوني...
العراق الذي ... ها هو يسقط في شراك الكوبوي، الذي يستبد به شر استبداد ضاربا عرض الحائط كل المواثيق الدولية، ويسطو على خيراته النفطية والأثرية والبشرية، كما تنسج العنكبوت على غنيمتها، إلا أن للعنكبوت هدفا محدودا لا يتجاوز إسكات ألم الجوع وإطفاء حرقة الظمأ، أما قصد هيمنة الميغا-إمبريالية الأمريكية، كما يسميها د. المهدي المنجرة، فيتخطى كل المقاييس ويتعدى كل التصورات، ليتخذ أبعادا حضارية عامة تسعى إلى ضرب كل طفرة فكرية أو صناعية يقدم عليها أي عقل لا ينخرط في دائرة التفكير الأمريكي، وهذا ما يثبته، بشكل ما، وزير الدفاع الفرنسي السابق جان بيير شوفنمان وغيره، الذي يرى أنه " كلما أراد العرب استدراك تخلفهم، ولأسباب وجيهة أن يصنعوا وحدتهم، كانوا يجدون الغرب على طريقهم لكي يمنعهم من تحقيق أهدافهم." والغزو الذي يمارس اليوم بكل شراسة ووقاحة على بلاد الرافدين، خير شاهد على حيلولة الغرب المتأمرك وإنجاح المشروع التغييري، الذي تطمح إليه الشعوب العربية والإسلامية، فالكوبوي لم يأت إلى العراق وغيره من الدول، لاستئصال جذور الاستبداد واستبدالها ببذور الديموقراطية وحقوق الإنسان، وإنما جاء ليحمي مصالحه الاستراتيجية عسكرية كانت أم سياسية أم اقتصادية أم غير ذلك، فيضمن بذلك استمرارية أسطورة الكوبوي ليس عبر الشاشة التي تنقل لك الطبيعة الأمريكية بتضاريسها الوعرة وأدغالها الخطرة وحيواناتها الكاسحة، ولكن على أرض الواقع العراقي الملطخ بدماء المدنيين العزل من أطفال رضع وشيوخ ركع ونساء بسيطات لا يعين من السياسة حتى اسمها.
ويمضي الأمريكي في لعبته الخبيثة، لا يأبه بالإنسان أو الحيوان أو الطبيعة، ولا يعير اهتماما للمعاناة الجسيمة التي يبثها في حياة الأبرياء والمستضعفين، الذين لا ذنب لهم فيما يحدث إلا أنهم ولدوا مسلمين، على غير ملة الكوبوي، لذلك فهم على الدوام مرمى المسخ الأمريكي، الذي صار يفرغ كبته الجنسي المهين في سجن أبو غريب وغيره من الأماكن المسيجة بالتعتيم والتضليل والصمت المطبق، ويترجم سلوكه العدواني المزمن في بغداد والفلوجة والنجف وغيرها من المدن المجاهدة. لكن تبقى الفلوجة خير شاهد على مدى دناءة الكوبوي، الذي عمد إلى تدنيس ما هو مقدس، فاكتسح بتلك المدينة أحد المساجد، واقترف فيها ما لا يجرأ على اقترافه حتى الشيطان، بل وعمد إلى التنكيل بمن كان موجودا بداخله، فكان من بين الضحايا شيخ منهك، رأيته، بل ورآه العالم بأسره عبر عدسة الكاميرا، وهو وسط الجثث المتساقطة هنا وهناك، وعيناه تدمعان دما، وهو يحتضر بعد أن خرقت جسده الهزيل رصاصات الوغد الأمريكي الرجيم، رأيت فيه العراق برمته وهو يتداعى أمام عيون العالم.. ارتج كياني فشعرت بالحياة أمر من ماء البحر وأمر من العلقم؛ ما جدوى أن أعيش هنا في إحدى أنقى و أفخم عواصم الدنيا (أمستردم)، وأتنعم بآخر ما توصل إليه الإنسان من أكل ولباس ومواصلات وغير ذلك. ما جدوى ذلك وإخواني ينالون أذل وأبشع أنواع المعاناة والتعذيب، وحتى الموت لا يتنعمون به، ولا يموتون كباقي الناس، وإنما يموتون على طريقة الأمريكان والكوبوي، حيث يتحملون أقسى التعذيب، وبعد ذلك لا نعرف أين يلقى بجثثهم.
رغم أن الموت شيء طبيعي وحالة انتقالية ينتقل بها الإنسان من عالم إلى آخر، قدره الله علينا وبأسلوب منظم غاية في الكرامة والهيبة، فإن الإنسان شوه هذا المفهوم، حتى صار الموت يحمل دلالات القتل البشع لكل ما هو إنساني وطبيعي بل وما هو حميمي في الإنسان، الذي يصبح عدائيا رغم إنسانيته. إن صورة الشيخ الذي بكى أمام الكاميرا دما، هي من جهة صورة مختصرة للعراق الذي ينزف دما، وإن شئت فاعتبرها كذلك صورة مصغرة للعالم العربي و الإسلامي الذي تكالبت على قصعته الأمم، ودارت بدياره الدوائر، وعششت بحماه الويلات... ومن جهة أخرى صورة واضحة لشخصية وسلوك الكوبوي، الذي جاء للعراق قصد استكمال أمجاده، التي بدأها أجداده الأوروبيون، لكن غدا لناظره قريب، حيث سيجني الكوبوي ثمار البذور التي زرعها، ومن يزرع الريح يحصد العاصفة!
ها هو الكوبوي إذن، يجثم على بلاد الرافدين، ليمتص دم شعبها البريء، ويمتص نفط أرضها المعطاء، بنفس الموت الذي أباد به الهنود الحمر، يبيد به العراقيين، وبنفس الجشع الذي استولى به على أراضي الهنود الحمر، يستولي على تراب العراق، ذات السيناريو يتكرر، ليعيد التاريخ نفسه بقوة، كأنك تشاهد فيلما هوليوديا، كل ما فيه جديد إلا البطل، المكان هو العراق، الزمان هو بداية الألفية الثالثة، الخصم الذي يواجهه البطل هو الشعب العراقي، الأسلحة هي الطائرات والصواريخ والدبابات... لا المسدس أو البندقية، المشاهدون ليسوا معدودين يقبعون في دور السينما، وإنما هم كثر يتابعون الحدث في كل حيز وآن. كل شيء ،إذن، جديد إلا الكوبوي، الذي أبى التنازل عن شخصيته النرجسية، رغم أنه يعتبر نفسه صانعا للحداثة والموضة والتغيير والعولمة، إلا أنه في أعماقه يظل مسكونا بهاجس التفوق والسمو والتفرد، لذلك نراه يحاول ترجمة ذلك إلى كل العالم وعبر كل الوسائل والأدوات من سياسة وإعلام وعسكر وغير ذلك.
رد مع اقتباس
المفضلات