معركة سحق الدنمارك

[عامر العظم]

إن كان رجلا هذا الألماني، فلينشر!
انطلاق معركة النهوض!

• تابعت قبل قليل مظاهرة حاشدة بمئات الآلاف في السودان على قناة الجزيرة..
• أعتقد أن الأيام والشهور القادمة حبلى بالمفاجآت!
• لقد أرسلنا علما بذلك إلى الجميع بضمنهم جميع الشيوخ والدعاة والأئمة!
• يجب علينا جميعا خوض هذه المعركة لإحداث النهوض المطلوب!

[محمد يوسف آدم]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على حبيبنا وغرة أعيننا وهادينا وقائدنا وسيد بن آدم وجميع ما خلق الله من شئً ومن أحدِ
وعلى آله وصحبه من بهم صلح الزمان وخلدوا نصرةً لله الواحد الصمدِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي عامر العظم (عظم الله أجرك) وأثابك خيراً بما تقوم به من ضربٍ على ساخن الحديد جهاداً في سبيل الله بالكلمة الصيرفية الصارمة.
فقط أردت هنا أن أبشر بأنه لا زال بنا حياةً والحمدُ لله . فقد قام إخوانكم بجمهورية السودان بأعمال نسأل الله أن تكون نصرةً لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وتأديباً لشرازم الشر المغلف (بالجبن الدنماركي) فلله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولو كره الكافرون

[محمد يوسف آدم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا فُض فوك أخي علاء الدين البشيبشي أكرمك الله أوجزت وأوفيت فنحنُ كالنعامة تدفنُ رأسها في التراب . ولكن ليس خوفاً وإنما تمسكاً بمنصبٍ أو طمعاً في منصب وهذا هو الفرق بين حكوماتنا ومعارضيها إن أردت أخي حقيقة مآلنا وسر مأساتنا اليوم ونسأل الله السلام .

[جميلة الرجوي]

إن كان رجلا هذا الألماني، فلينشر!
انطلاق معركة النهوض!

• تابعت قبل قليل مظاهرة حاشدة بمئات الآلاف في السودان على قناة الجزيرة..
• أعتقد أن الأيام والشهور القادمة حبلى بالمفاجآت!
• لقد أرسلنا علما بذلك إلى الجميع بضمنهم جميع الشيوخ والدعاة والأئمة!
• يجب علينا جميعا خوض هذه المعركة لإحداث النهوض المطلوب!

{ يا أمة سخرت من ضعفها الأمم}

نعم استاذي الفاضل "عامر العظم"

لابد أن نريهم اليوم من أنفسنا قوة.. وإلا تطاول الأقزام ، وصرنا في مهب الريح ،

ومن قلعة "واتا" الحصينة تنطلق المعركة الساحقة بإذن الله

أثلج صدري موقف السودان ورئيسة من الهجمة الصليبية الجديدة

التي أعلنها متبجحا وزير داخلية الألمان ، أخرس الله لسانه

وغدا تنظمم أروبا جميعها للحرب إن صمتنا واستكنا ..فماذا بعد هذا ؟!!

ماذا ينتظر حكامنا الأشاوس ، للخروج من صمتهم الذليل والمحبط ..

وماذا ينتظر أهل الحجاز وهم يرون ويسمعون حثالة البشر يتطاولون على قائدهم ورائدهم

ابن مكة "محمد صلى الله عليه وسلم" يهان ويتلاعب الصغار الجهلة بتاريخة ،

وهم نيام مشلولي الفكر والأرادة ، هل هانت عيهم أنفسهم ومقدساتهم إلى هذه الدرجة ..

هل ينتظرون أن تهاجم مكة والمدينة حتى يصرخوا ويتحركوا ؟!!

ماذا يحدث لهؤلا القوم من الخليج إلى المحيط ، لانرى شئ يثير حفيظتهم إلا من بعض التحركات المشلولة

العاجزة.. التي تشجع المعتدي ولا تردعة

يجب أن تقف الحكومات والشعوب وقفة حازمة كتلك التي قام بها البشير وشعبه ،

وأن لايترك السودان وحده يتحرك دون إخوانه ، حتى لا يتعرض السودان بمفرده للحملة الصليبية القذرة

ويترك في الساحة معزولا .. ليفرح الغرب بنجاحه في احتواء كل إنتفاضة بمعزل عن اختها ،

وبحيث يسهل عليه إعادة الأمور إلى سابق عهدها في الارتهان للغرب واستجداء رضاه وعفوه !!

أنتبهوا أيها السادة فمن اليوم يجب أن يُعبء الجميع.. ولا وقت للحوار ولا قبول للأعتذار

حتى النصر بإذن الله ،،،

تحية يمانية حرة لكل جندي وقائد في هذه المعركة الحرة الشريفة مستمدة من شرف ورفعة

محركها سيد الأكوان (محمد صلى الله عليه وسلم)

،،، وكلنا فداؤك يا رسول الله ،،،،

[محمود الحيمي]

هاهم أولاء يتنادون لتعميم نشر الرسوم المسيئة، وما مواقف أهلنا في السودان إلا البداية نصرةً لرسولنا وحبيبنا صلوات ربي وسلامه عليه، وتأديبا لمن لم يتعظ، ونداء للأمة علها تستجيب فتهب وتنتفض.
وهاهي الهجمة تزداد شراسة على رسولنا الكريم ونزداد نحن حباً وفداءً له صلي الله عليه وسلم.

[غالب ياسين]

كانت سياسة الرشيد سياسة رشيدة في الداخل والخارج، غزا الروم حتى وصل إلى "إسكدار" من ضواحى "القسطنطينية" أيام ولايته العهد، وتغلغل مرة ثانية فى بلادهم وغزاهم فى خلافته بضع غزوات، وأخذ منهم "هرقلية"، وبعث إليه ملكهم بالجزية عن شعبه، واشترط عليه الرشيد ألا يعمر هرقلية، وأن يحمل إليه فى السنة ثلاثمائة ألف دينار.العصر الذهبي:وكان "نقفور" قد نقض العهد الذي أعطته الملكة "إريني"، التي كانت تحكم الروم قبله، وأرسل إلى هارون الرشيد رسالة يهدده فيها: "من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب: أما بعد؛ فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرَّخ (طائر خرافي يعرف بالقوة)، وأقامت نفسها مقام البَيْدق (يعنى مقام الضعيف)، فحملت إليك من أموالها ما كنت حقيقًا بحمل أضعافه إليها، لكن ذلك لضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأتَ كتابي هذا، فاردد ما حصل لك من أموالها، وافتدِ نفسك بما تقع به المصادرة لك، وإلا فالسيف بيننا وبينك".فلما قرأ الرشيد الرسالة غضب غضبًا شديدًا حتى لم يقدر أحد أن ينظر إليه، فدعا بدواة وكتب إلى نقفور ملك الروم ردّا على رسالته يقول:"بسم الله الرحمن الرحيم: من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام".وقاد بنفسه جيوشًا جرارة، ولقّنه درسًا لا يُنسى، فعاد إلى أداء الجزية صاغرًا، بعد أن خضع أمام قوة المسلمين وعزة نفوسهم.

[محمد إسماعيل بطرش]

و لن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملتهم.
لعل المسلمين جميعا مقصرون في نشر الدين الصحيح و الدعوة إليه ما فسح المجال رحيبا لغير المسلمين الاستمرار في غيهم و ضلالهم يعمهون. لكن, مهما تراكمت الظلمات فلن تستطيع إزالة النور.
لا يزال العالم الغربي و أمريكا يعيش من حيث المعتقد في عصر الظلمات, بعد تحويلهم الإنسان إلى بهيمة من بهائم الأنعام أو أضل سبيلا. لننظر إلى أسرهم المفككة و جرائمهم المستورة بغلالة الحرية السلوكية و ظلمهم للفقير و المسكين و ابن السبيل فهم لا يعترفون بغير الغني الفاحش أو القوي الظالم الذي اكتسب سلطته بالإكراه قولا و فعلا و اشترى ضمائر الناخبين السذج.
ابتدأت سيطرة الغرب منذ الإمبرطورية البيزنطية التي اتخذت المسيحية وسيلة لاستعباد الشعوب البدائية من الهنود الحمر في أمريكة إلى الزنوج الذين خطفوهم من إفريقية ليعمروا بأيديهم المقيدة بالأصفاد مزارعهم و حقولهم و يديروا معاملهم.
أعتقد أن من عديم الجدوى مقابلة السوء بالسوء و لعل الأفضل مجادلتهم بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه و لي حميم.
نحن ندعوهم إلى الهدى و الرشاد فالله واحد و دينه واحد و هو الإسلام : قل آمنا بالله و ما أنزل علينا و ما أنزل على ابراهيم و إسماعيل و إسحاق و يعقوب و الأسباط و ما أوتي موسى و عيسى و النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم و نحن له مسلمون. و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه و هو في الآخرة من الخاسرين.
أما عن البرهنة على وحدة الدين فأفضل برهان أمران: أولا توالي الأديان دليل على عدم كفاية الدين السابق ما اقتضى معه تنزيل الدين اللاحق و التحقيق التاريخي لما طرأ على الكتاب المنزل من تحوير و إضافات إن ثبت وجوده أصلا, فموسى كان قد حطم الألواح في حياته كما أن السيد المسيح عليه السلام لم يكتب إنجيله قط و بقي أنصاره 325 سنة بعد موته و رفعه إلى خالقه بلا كتاب حتى عقد مجمع نيقية من قبل قسطنطين الوثني عنما و ضعت سيرة السيد المسيح و ليس إنجيله و أقام من رضخوا لقسطنطين من أنفسهم خلفاء للسيد المسيح و ادعوا استمرار الوحي فيهم و جعلوا من أنفسهم وسطاء بين الله و الناس بعد أن أباد قسطنطين الموحدين من المسيحيين ممن يعتقدون بالمسيح نبيا كمن سبقه من الأنبياء و قتل آريوس رئيسهم لتفترق المسيحية بعدها إلى أكثر من 400 فرقة و مذهبا. و لمن يريد التحقيق و المعرفة فليرجع إلى موسوعة الإنكارتا و كتاب "المسيح و الصليب" الذي ألفه بالعربية رجل الدين المسيحي العالم عبد الأحد داوود الذي سأرسله بالبريد الإليكتروني على عنوانه الذي يختاره. عنواني :
arabisma@scs-net.org

[محمد عماري]

صراحة ان هؤلاء يستغلون ضعف ردود الفعل العربية الرسمية لكونهم جربوها خلال المرة السايقة...اذا استثنينا ردود فعل بعض الشوارع العربية والا سلامية فالأمر يدعو للقلق،وهذا في اعتقادي ما شجع وزير داخلية المانيا حسب القصاصة التي بثتها الجزيرةعلىتشجيع اعادة نشر الصور المسيئة للرسول الكريم..أيننا من ثوابتنا الدينية؟ أليس من الجبن أن ننظر لهذا السلوك العدواني بعين المتفرج؟وعليه ينبغي أن تكون هناك مواقف رسمية معلنة كالمقاطعةالا قتصادية والديبلوماسية وغيرها، وهنا أشد على موقف السودان بحرارة لأنه استطاع أ ن يرد الصاع صاعين..
محمد عماري/المغرب

[محمود الديدامونى]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد الخلق وأفضل المرسلين
سيدنا محمد النبى الأمى الهادى الأمين
وبعد
خسأ الخراصون ..
فما يفعلوه لا يمت بالحريات فى صلة ، إنما هى محاولات فاشلة للنيل من الرمز الإيمانى الذين عجزوا عن مواجهة دعوته بالحوار بين ظهرانيهم ، لأن دعوة محمد سامية تتوغل بالسماحة والحب والحياة لمن يقترب منها فيدخل طائعا محبا
هو الخوف لا ريب
من ينشر ذلك فى موقف ضعف لا فى موقف قوة
من يتعدى على عقيدة الغير هو بالطبع ضعيف لا يملك غير الجعجة
الرسول الكريم ليس فى حاجة لأن ندافع عنه ، فسيرته عاطرة ترد
ولعل الرد منا كشعوب المقاطعة والأمل الأمل فى ردة فعل الحكومات بطرد السفراء الدانماركيين من بلداننا الإسلامية
ويجب أن تكون هناك وقفة قوية بعيدا عن الجعجعات السياسية التى أكل الدهر عليها وشرب

[نهى أبوكريشة]

لماذا لا نقوم بجولة في انحاء العالم بمعرض متنقل يحكي حكاية اعظم مائة في التاريخ بشهادتهم هم ونستغل الفضول الحالي في اوروبا للدعوة وبوسائل مبتكرة مثل مشاهد مسرحية ولوحات فنية واعلانات في الشوارع مضيئة تحكي المواقف الانسانية التي تمس القلوب مثل رفقه بالاطفال واليتامى والحيوان بل والجماد وتحمله الاذى من كل الناس حتى ابلغ دعوته فانا ارى اننا نكلم انفسنا والمفروض ان نكلمهم هم.

[دكتور مجدي قرقر]

إلى الغرب المسيء

التدافع الحضاري بديلا عن الصراع

كما أشرنا فإن رؤيتي " نهاية التاريخ" للأمريكي الياباني فرانسيس فوكوياما و "صراعات الحضارات" للأمريكي " صمويل هانتنجتون " نظريات ضيقة .. أحادية الجانب لا تري سوي الغرب المهيمن علي العالم .. إنها نظريات أضعف من أن تناقش لأنها تتعارض مع سنن الحياة وثوابت التاريخ 0
وفي نظريته يشير "هانتنجتون" إلى أن الصراع قبل الحرب الباردة-داخل إطار الحضارة الغربية-كان صراعا اقتصاديا أو سياسيا أو أيديولوجيا .. وهو يظن أن الصراعات المقبلة في العالم الجديد الذي يتشكل لن تكون أيديولوجية أو اقتصادية في المقام الأول بل ستكون في الأساس حضارية .. هانتنجتون في هذا الإطار يحاول أن يفصل فصلا حادا بين الأيديولوجيا والسياسة والاقتصاد وبين الحضارة وهو فصل تعسفي لان كل ما سبق عناصر مهمة في المنظومة الحضارية وتفقد اتزانها بسلخ هذه العناصر منها 0
إن "هانتنجتون" يكتب من موقع المتعاطف مع الغرب بشكل عام ومن موقع رجل الأمن القومي الأمريكي الحريص علي أمن الولايات المتحدة بشكل خاص .. إنه يعبر كما أشار الكثيرون عن قلقه علي مستقبل الغرب وقدرته علي البقاء كقوة مهيمنة مع بداية الألف الثالثة بعد الميلاد .. ومن هذا المنطلق الذي يأخذ في الاعتبار مصلحة الغرب وأمنه حظيت رؤيتي "هانتنجتون" و"فوكوياما" باهتمام الغرب ووسائل إعلامه المهيمنة علي العالم .. إن الغرب بكل خصائصه ومقوماته وتاريخه لا يملك رسالة إنسانية تهدف لخير البشرية لأنه يرفض بتكوينه فلسفة المساواة والاحترام والعدل والندية واحترام خصوصية الأخر والإحساس بالمسئولية الدولية.
الاختلاف والتعارف :
إن المنهج الإسلامي في هذه القضية تحكمه عدة ثوابت قرآنية :
• أول هذه الثوابت أن الاختلاف سنة من سنن الله " وما كان الناس إلا أمة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون " آية 19 (سورة يونس)
• " ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحة ولا يزالون مختلفين " آية 128 (سورة هود)
• وما دام الاختلاف سنة فان السنة التالية لله في خلقه هي التعارف والتعاون " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم .. إن الله عليم خبير " .. وبالتالي فان التعارف والتعاون منهج إسلامي في مواجهة ما يطرحه الغرب من صراع.

تدافع الحضارات النموذج الإسلامي :

• " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض .. ولكن الله ذو فضل علي العالمين " آية 251 ( سورة البقرة) .. يشير الأستاذ سيد قطب – يرحمه الله – في الظلال إلى أن ساحة الحياة المترامية الأطراف تموج بالناس في تدافع وتسابق وزحام إلى الغايات ومن ورائها جميعا تلك اليد الحكيمة المدبرة تمسك بالخيوط جميعا وتقود الموكب المتزاحم المتصارع المتسابق إلى الخير والصلاح والنماء في نهاية المطاف .. لقد كانت الحياة كلها تأسن وتتعفن لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض ولولا أن طبيعة الناس التي فطرهم الله عليها أن تتعارض مصالحهم واتجاهاتهم الظاهرية القريبة لتنطلق الطاقات كلها تتزاحم وتتغالب وتتدافع فتنفض عنها الكسل والخمول مستنبطة لذخائر الأرض ومستخدمة قواها وأسرارها الدفينة وفي النهاية يكون الصلاح والخير والنماء .. فإن الله ذو فضل علي العالمين 0
• " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا "آية 40 ( سورة الحج ) .. كل هذه الأماكن التي يعبد فيها الله معرضة للهدم رغم قدسيتها .. لا يشفع لها في نظر الباطل أن اسم الله يذكر فيها ولا يحميها إلا دفع الله الناس بعضهم ببعض .. أي دفع حماة العقيدة لأعدائها الذين ينتهكون حرماتها ويعتدون علي أهلها .. فالباطل قبيح لا يكف ولا يقف عن العدوان إلا أن يدفع بمثل القوة التي يصول بها ويجول ولا يكفي الحق انه الحق ليوقف عدوان الباطل بل لابد من قوة تحميه وتدفع عنه وهي قاعدة كلية لا تتبدل مادام الإنسان هو الإنسان .. ويضيف سيد قطب في الهامش ( والإسلام مع هذا لا يعد القتال غاية لذاته ولا يأذن به إلا لغاية أكبر .. إن السلام هو غاية الإسلام كما تقرر آيات كثيرة في القران .. ولكنه السلام الذي لا اعتداء فيه ولا الظلم ولا بغي ولا عدوان ) 0

في ظلال الظلال .. معان جديدة

ونخلص مما سبق إلى عدة معان جديدة :
• التدافع محكوم بيد الله وإلا لفنيت البشرية وانفجرت الأرض .. وإلا ما الذي أمسك تلك القوي المدمرة عن أن تستخدم أسلحتها النووية .. يقولون إنه الردع النووي .. ولكن هل يمنع الردع النووي انفعال عارض أو جنون كامن ؟ .. إنها يد الله التي تحكم هذا الكون 0
• والتدافع أيضا يحتمل معني الدفاع وبالتالي يمكن أن تدافع حضارة عن حضارة أخرى إزاء حضارة ثالثة باغية ومتسلطة أو ما يمكن أن نسميه بالردع بين الحضارات والأمم .. ثم إن الحضارة التي تقوم علي الحق وعلي الإيمان هي حضارة رسالية يمكنها أن تقوم بالدفاع عن الأمم المستضعفة أو أن تكون حكما وشاهدا بين الحضارات أو الأمم الأخرى المتصارعة لخير البشر أجمعين.

التدافع مصطلح أشمل :

في الوقت الذي لا يحتمل فيه الصراع إلا معني واحدا وهو القضاء علي الآخر وفنائه فان التدافع يحتمل عدة معان وهو وسيلة للحيوية والحركة والنمو وانطلاق الطاقات وله صوره ودرجاته المتعددة بداية من الحوار ومرورا بالجدل والمناظرة والمنافسة والسباق والمواجهة والمغالبة وانتهاء بالصراع أو القتال .. وكما نري فإن صور التدافع مشروعة كما أنها في نفس الوقت محكومة بضوابط من شرع الله .. وحتى الصراع أو القتال فقد كتب علي المسلم وهو كره له ولكنه محكوم أيضا بضوابط 0
إن الصراع أو القتال لا يكون إلا بعد استنفاد صور التدافع المختلفة السابق الإشارة إليها .. وبالتالي فإن الصراع لا يكون إلا بين الخير والشر .. العدل والظلم .. الحب والحقد .. العفو والثأر .. أو بعبارة أشمل الصراع يكون بين المعروف والمنكر ولا يتوقف إلا بتوقف الحياة تلك سنة الله في الأرض " 000 كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض 000 " آية 17 ( الرعد ) إنه تدافع مهم لمنع فساد الأرض .. ومن خلال هذا التدافع والاختلاف يتمحص الحق ويبقي ما ينفع الناس.
التدافع إضافة إلى المعاني السابقة يحتمل معان جديدة. التدافع يعني الدفع بان يفسح أحدهم مكانا للآخر وهذا يعني التعايش والتنافس وقبول الأخر .. والدفاع كما أشرنا .. كما أنه من المدافعة أي المماطلة .. كلها معان مليئة بالحركة والحيوية في صورها المختلفة 0

وفي القرآن زاد جديد :

" ادفع بالتي هي أحسن السيئة " 96 ( المؤمنون )
" ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم " 43 ( فصلت ) .. معني جديد من معاني التعارف والتعايش مع الآخر 0
" وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا " 167 ( آل عمران )
" إن الله يدافع عن الذين آمنوا " 83 ( الحج )
والدفع إزاحة للضرر والسوء "إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع " 8 ( الطور )
" سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع " 2 (المعارج )

التدافع تعايش والصراع فناء :

إن هانتنجتون يكتب متسقا مع الحضارة الغربية لأنها كما قلنا لا تقبل بالتعايش مع الحضارات الأخرى بل وتحاول القضاء عليها أو تقهرها لتلحق بها في ركبها .. القضية هي كيف نغلب معايير التدافع أو التعايش علي معايير الصراع ؟! 0
إن الحضارة الإسلامية كانت النموذج الفذ للتفاعل مع الحضارات السابقة لها لأنها حضارة رسالية وإنسانية لا تبغي القضاء علي الآخر أو حتى إقصاءه بل كل غايتها الرسالية أن تخلي بين العبد وربه ليصل إلى الحقيقة وحده بعيدا عن طواغيت الأرض الذين يقهرون البشر ولا يمكنونهم من الوصول إلى الحقيقة .. بل ذهبت الحضارة الإسلامية إلى ابعد من هذا إذ حافظت وتفاعلت مع الحضارات التي اندثرت قبل الإسلام ولم يجبر أحد حضارة الإسلام علي ذلك .. الحضارة الفرعونية علي سبيل المثال رغم أنها زالت قبل الإسلام فقد تفاعل وتعايش معها رغم وجود الخلل العقدي بها .. إن الإسلام عندما دخل مصر لم يدمر .. لم يحطم .. لم يلغ .. وإلا ما بقيت أثار الحضارة الفرعونية قائمة وشامخة إلى الآن (الأهرام .. أبو الهول .. المعابد .. الآثار ) بعكس نابليون الذي وجه طلقات مدفعه إلى رأس أبو الهول .. حتى العادات الفرعونية التي شابها خلل عقائدي لم يقهرها الإسلام بل هذبها ورشدها ووجهها .. وكلنا نذكر قصة عروس النيل وكتاب عمرو بن العاص إلى ثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب .. ورد الخليفة المؤمن بكتابه إلى نيل مصر العظيم بأنه " إذا كان يجري من عنده فلا يجر وإذا كان الله يجريه فإنه يدعو الله أن يجعل المياه فيه تفيض " 0
الإسلام ليس ضد حضارة الآخر .. وفي قضية التدافع الحضاري يمكن أن نتفاعل ونتعايش مع حضارة الآخر نؤثر فيها ونتأثر بها 0

[غالب ياسين]

تصاعد الغضب العربي والإسلامي على إعادة الصحف الدانماركية نشر رسوم مسيئة إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وسط دعوات متزايدة وخطوات اتخذت لمقاطعة المنتجات الدانماركية وطرد الدانماركيين، فيما اتخذت التطورات منحا جديدا بدخول ألمانيا في جدل أثارته تصريحات لوزير داخليتها دعا فيها لإعادة نشر الرسوم في الصحف الأوروبية.

وشهدت الخرطوم أكبر الاحتجاجات، إذ شارك مئات آلاف السودانيين في مظاهرة حاشدة، وخاطب الرئيس السوداني عمر البشير المتظاهرين معلنا مقاطعة البضائع الدانماركية، كما أصدر مرسوما يمنع بموجبه الدانماركيين من دخول بلاده.

كما دعا البشير المسلمين في جميع أنحاء العالم إلى الاقتداء ببلاده في المقاطعة. وتساءل في كلمته "لماذا التطاول على الرسول في الوقت الذي ترخص فيه دماء وأعراض المسلمين في فلسطين والعراق وأفغانستان والبوسنة؟".

وطالب المحتجون الدول الإسلامية بقطع العلاقات الدبلوماسية مع الدانمارك, كما حملوا لافتات تطالب بالتضحية من أجل الرسول الكريم وتدعو للمقاطعة الاقتصادية بعد هذا المسلسل من الإساءات.

وليس واضحا ما إذا كان القرار يعني طرد أكثر من 20 دانماركيا يعملون في السودان معظمهم في منظمات إغاثة وفي قوات حفظ السلام في الجنوب وفي إقليم دارفور.

وفي هذا السياق قالت القائمة بالأعمال الدانماركية في الخرطوم كارن سورينسين إن بعثتها لم تبلغ بأي قرار بالمغادرة، ولن تلعق على وجود خطة لإجلاء المواطنين الدانماركيين، كما أكد المتحدث باسم قوات الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي المشتركة في دارفور –التي تضم بعض الدانماركيين- عدم تلقي أي تبليغ رسمي بهذا الخصوص.

كوبنهاغن ترد

بيير ستي موللر (رويترز-أرشيف)
وكانت كوبنهاغن قللت من شأن إعلان الخرطوم مقاطعة منتجاتها، واعتبرت غضب السودانيين تحريضا سياسيا.

وقال وزير الخارجية بيير ستي موللر إن السودان إذا قاطع منتجات الدانمارك فإن ذلك يعني أنه "لا يمكنه أن يكون عضوا في منظمة التجارة العالمية, وستنعكس المقاطعة عليهم, وهذه هي قواعد اللعبة".

لكن موللر -في تصريحات للتلفزيون الدانماركي- حذر في نفس الوقت من أن الاحتجاجات في المنطقة "قد تصبح أسوأ".

اليمن والأردن
وفي صنعاء دعا البرلمان اليمني إلى مقاطعة البضائع الدانماركية، وأمر بوقف أنشطة جمعية الصداقة اليمنية الدانماركية، وهي منظمة غير حكومية أنشئت مؤخرا.

أما في العاصمة الأردنية فقد نظمت لجنة التنسيق والمتابعة لحملة "رسول الله يوحدنا" المشكلة من صحف يومية وأسبوعية وفضائيات حملة إعلامية ضد الرسوم المسيئة.

كما نشرت بيانا موحدا في جميع وسائل الإعلام المحلية دعت فيه إلى مقاطعة منتجات الدانمارك وطرد سفيرها من المملكة.

جدل في ألمانيا

زلزال الكاريكاتير الدانماركي

واتخذت أزمة إعادة نشر الرسوم المسيئة منحا جديدا بدخول ألمانيا إثر جدل كبير أثارته تصريحات لوزير الداخلية فولفغانغ شويبل دعا فيها إلى إعادة نشر الرسوم المسيئة في الصحف الأوروبية.

وسارعت وزارة الداخلية الألمانية إلى نفي ما أوردته صحيفة "دي تسايت" باعتباره لم يكن دقيقا.

لكن رئيس تحرير الصحيفة أكد أن إجابات وزير الداخلية نُشرت بشكل حرفي وبموافقته قبل نشرها. وأعرب في حديث للجزيرة عن أسفه لتحميل صحيفته مسؤولية ردود الأفعال الأجنبية.

ونشرت الصحيفة مقتطفات صريحة من حديث الوزير يدعو فيها إلى إعادة نشر الرسوم, مع الإشارة إلى أنها سيئة وإلى أن ممارسة حرية الصحافة لا تعد سببا لاستخدام العنف.

وأشار مراسل الجزيرة في برلين إلى أن هذا التصريح لا يعكس موقفا عاما للحكومة الألمانية، مشيرا إلى أنه ينطلق من تقديس الحكومة الألمانية وغيرها من الحكومات الأوروبية لما تراه حرية صحافة.

وكانت 17 صحيفة دانماركية أعادت نشر الرسوم المسيئة في منتصف فبراير/شباط، وقد تسبب نشر هذه الرسوم في حركة احتجاجات واسعة النطاق في العالم الإسلامي عام 2006.

المصدر: الجزيرة + وكالات

[عبد الجواد وزاني شاهدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
انني الآن أشعر بنفسي في باطن الأرض وقد ابتلعتني لأنني صالح كحطب لنيرانها المعدنية،لقد استغلت ضعفي وامتصت كل ما ينفعها مني،ثم قذفت بي عن قريق فوهة البركان وانطرحت جانب الفوهة عبارة عن كمية قليلة من الرماد ظانا أن الأمر انتهى ولم يعد هناك خطر، وأنها لم تعد تحتاج مني شيئا.
لكن الإنسان يبحث عن كل ما يهمه فيستخدمه في أغراده الخاصة.ههو يقترب من هذه القليلة من الرماد بعد هدوء البركان، وهنا أتساءل؟ لمذا لم يقترب الى من هذه الكمية القليلة تاركا كل المساحة المحيطة بالبركان. لاشك أنه خبير بهذا الميدان،ولم يسبق له أن راى مثل هذا الرماد،ولم يخطر له أنه بقايا انسان.
لقد تحملت كل هذا ظانا أنني سلمت من الرجوع الى جوف الأرض،مع العلم أنني راجع اليها بصفة مباشرة،أما رجوعي اليها بصفة غير مباشرة فهو عذاب.
لكن ما سلمت من واحدة الى وقعت في ثانية،انه أخذني ليجعلني سماد ارضه الجافة،لأنه طالما انتظر مثل هذا النوع من الرماد.
وهأنذا وقعت تحت التراب مرة أخرى لتزداد غلته جودة ولذة طعم.لكن عندما حل وقت الزراعة،وضع الحبوب تحت الأرض ناسيا أن تلك الكمية من الرماد هي انسان،وبحاجة الى الطعام،والى الحرية،فتناولت كل الحبوببشراهة لأضمن استمراري في الحياة،لكن باطن الأرض لا يرحم،فقد أخذتني ثانية الى مقر التصفية ورمت بي خارج الفوهة من جديد.
هكذا يعيش بعض الناس في دوامة الصراع من أجل البقاء.هذا هو الحال بالنسبة للأقوياء وأصحاب السلطة وأصحاب رؤوس الأموال.أقول لهؤلاء: أين قارون،وفرعون،وهامان
رموز القوة والسلطة والجاه.هكذا يفعل الصهاينة باخواننا الفلسطينيين،يريدون قطع دابرهم بالتقتيل والتجويع والقهر.لكن ما أن يستشهد مجاهد حتى يبرز لهم عشرات غيره
مدافعين عن أرضهم وهويتهم وعرضهم رجالا ونساء وأطفالا.
أينكم أيها العرب هل قتلت الغيرة في نفوسكم، ألا تنزعوا الأكمام عن أفواهكم،ألا توظفوا زكاة المال في الدفاع قضايا الإسلام،ألا يمكنكم رفع أصواتكم مستغلين الخيرات التي ينهبها الصهاينة في كل مكان.

[علاء البشبيشي]

فعاليات

مصر: قبطي يطالب بمقضاة الدنمارك بسبب الرسوم المسيئة

مهرجان سينما الأطفال يرفض مشاركة الدنمارك

الإساءة للرسول تتصدر أعمال القمة الإسلامية بالسنغال

أرفف متاجر تخلو من منتجات دنماركية احتجاجا على الرسوم المسيئة للرسول

مجلس علماء الدين المغاربة يعتبر الرسوم المسيئة للرسول محمد إرهابا


الأسباب

استطلاع: الاستخفاف بالمسلمين أهم أسباب الإساءة للرسول

الإساءات الدنماركية وإساءاتنا