ما تعريفك للخيانة؟!

[جميلة الرجوي]

الأستاذة وفاء..
تحية لك طيبة.
ها أنا أعيد وأكرر يا أستاذة وفاء.. هناك حلقة مفقودة بينكما، لن تتضح، حتى تطلعي على المنتدى المغلق بشأن المشكلة الأساس والذي سوف يفتحه الأستاذ بسام بعد قليل للجميع، ليحكموا بأنفسهم، عندها تستطيعين يا أستاذة أن تتخذي الحكم الذي ترينه، والموقف الذي تجدينه صائبًا.
لك التحية والاحترام.

أستاذي الربان الحكيم .. عامر العظم
الشاعر المهذب .. هلال الفارع
الحلقة مفقودة عندي أيضا ، وأريد أن أفهم قبل أي حديث ،
فقد فوجئت بالرسالة التي بعثت لي بهذا لاخصوص ،
وحقيقة لقدأصبت بشبه صدمة من الخبر ، ولكن الأمر ما يزال مبهم ؟!!
انتظر فتح المنتدى المغلق لنطلع على الموضوع بكل ملابساته ..
وحتى لا تهتز ثقتنا بالجمعية وأهلها.. فقد مثلت بالنسبة لنا مناخا جميلا ونظيفا
يتطلع جميعنا أن يسوده الصدق والأخلاص ،
فإذا شذ أحدهم فيجب أن يكشف ويعرى ، حتى يكون عبرة لغيرة في المستقبل
ولكي يستمر التواصل مع الجمعية بنفس الحب والحماس الذي انتسبنا به إليها،،،

تحية إخلاص تمجد الوفاء وأهله ،،،

[غالب ياسين]

http://www.islamweb.net/ver2/library...k_no=43&ID=156

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة (1): حتى لا تظل أخلاقنا مجرد شعارات جوفاء

في الحقيقة ما وددت أن أداخل في هذا المسار لاعتباري أنه ردفعلي في طبيعته وإن كان راقياً في اسلوبه، بانتظار أن تزول علامات الحالة الحادة للحدث، لنتأمل فيه من حيث الأبعاد الأخلاقية، إلا أنني في هذا صباح هذا اليوم ما أن فتحت المسار حتى رأيت وجه أخي الكريم الأستاذ منذر أبو هواش ينير الشاشة، وبطبيعيتي فأنا ضعيف أمام الرجل المخلص لدينه وأمته، وضعيف أمام المبدعين، وهو عيب لا أستحي أن أعترف به أمام الجميع. لذا غلب ضعفي إصراري التأجيل. الله وحده يعلم كم افتقدته واتا، فكم كانت واتا بحاجة إليه؟ وأنت إذ تعود إلى واتا فأنت تعود إلى أهلك الذين يحبوك بلا حدود، ومع ذلك يحترموك قبل أن يحبوك، وحبهم لك نابع من احترامهم لشخصكم الكريم. وطالما دخلت لأحيي أخي الكريم منذر أبوهواش وأشكره على كريم خلقه،

وجدت نفسي في وضع "وجوب المداخلة"، وعدم الاستجابة لهاذ الوجوب هو موقف أخلاقي لا أستطيع التنصل منه.

يقول النبي الأمي رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام: ليس الإيمان بالتمني والتحلي، بل هو ما وقر في القلب وصدقه العمل. ما وقر في القلب يشير إلى شق القناعة أو جانب المفهوم أو ما يطلق عليه المدرك العقلي من الحياة. أما جانب صدقه العمل فهو يشير إلى الجانب الملموس أو الحسي من الحياة. ويقول الفيلسوف الألماني ومؤسس الفكر الأوروبي المعاصر عمانوائيل كانط: المدركات العقلية دون الحسية جوفاء، والمدركات الحسية دون العقلية عمياء.

عندما نتكلم عن المبادئ، أن تؤمن بها كجانب تصوري أو بتعبير رسول الله عليه الصلاة والسلام: وقرت في القلب شيء، وأن تطبقها على أرض الواقع هو شيء آخر. العملية ليست عملية مباشرة، فهناك ما يسمى بتقويم التطبيق Implementation وهو ما يعرف باللغة الإنجليزية Empirical Evaluation، حيث يتم من خلال هذا النوع من التقويم معرفة كيفية التعامل مع المعايير الظرفية التي قد تؤثر في تطبيق البرنامج. وهذا يعني أننا بمبادئنا دون البعد الملموس لا نحمل سوى مجرد شعارات جوفاء.

لذا فأنا لا أقبل من شيخ أو عالم أن يقول لي خذ من أقوالي ولا تأخذ من أفعالي، وهي أقول لبعض ممن يطلق عليهم علماء الغفلة في عصور الإنحطاط. فهو ليس بعالم حيث يفتقر جانب مهاري عام وهو ما يسمى بالتقويم التجريبي Empirical Evaluation، وهي أساس قدرته على إيجاد الحلول البديلة والحل الأمثل لأي موقف إشكالي في عملية التطبيق.

لذا فكان لا بد من حوار سمه إن شئت تعليمي أو تدريبي أو تربوي، حول الموضوع لتمحيص الأبعاد الأخلاقية، وأين تمت جرح الأخلاق، حتى نتعلم الأخلاق العملية على الأرض، ولاتقتصر أخلاقنا على مجرد الشعارات الجوفاء.


وبالله التوفيق،،،

[NAJJAR]

يبقى سؤال بسيط
من هو ذلك الخائن؟
إنه الرجل الذي اصطدمتُ به اصطداماً حاداً ولم يقف أحد إلى جانبي
إنه الرجل الذي سبني علانية على صفحة تجارب شعرية واكتفى البعض بأن أرسلوا إلىَّ رسائل خاصة بألا أستجيب أو أرد
إنه الرجل الذي راسلت من أجل اتخاذ موقف معه عندما دخل باسمي وتحدث بلساني موجها الحديث إلىَّ واكتفيت بأن قلت إنه كمن يخرج لسانه لى مستغلاً موقعه الرفيع الذي لم يرعه حق رعايته
إنه الرجل الذي أخذت عليه جفاءه وتكبره حين رد على ضيف (لا أعرفه وليست لي به أية صلة) حين طلب منه أن يكتب له بعض العبارات ليستخدمها في الفصل مع تلاميذه، فرد عليه بتأفف وتعالي شديدين أغاظاني وانتقدته وحاربني وتمادى في حربه ووصفنى بالجهل. ويكفي أن أذكر أن صورة هذا الضيف الموقر كانت تدل على أنه أكبر سناً ربما من أي واحد في واتا جميعها.
إنه الرجل الذي كدت أرسل إليه هذه الكلمات:

هلا كففت عن الثرثرة
وجئت بورق للصنفرة
لتجلي عقلك إذ أنه
عتيق جداً كالمقبرة

وما منعني من ذلك إلا نصيحة ودودة من أمينة منتدى الطفل الدكتورة حنين حمودة رعاها الله.
إنه الرجل الذي ألغى من مداخلاتي ما شاء وحجبني عن منتدى محاولات
إنه الرجل الذي طلب مني معلومات عن العائلة المبجلة ليدعي بها أنه سليل الشرف المحمدي الكريم. وكأن كل من جاء من نسل قريش دخل الجنة. وعندما أخبرته أني لا أعرف ولا أهتم، جفاني. وما يعنيني لو كانت عائلتي كلها قرشية، وعملي هو الذي يحدد (بعد رحمة الله وعفوه) مآلي وشقي أم سعيد (أسعدكم الله جميعا برحمته وعفوه وجنة رضوانه)
إنه الرجل الذي جعلني أكره جزءا من اسمي، وإن كان هو الجزء الأهم.

وأخيرا أرجو مناقشة حقوق الإنسان المفكر في منتدى أمينه قد يتوقف عن التفكير في غير صالح البشرية.
أحترم واتا التي تركتها لفترة احتجاجا على معاملة ذلك الدعىِّ ثم عدت إليها اشتياقاً إليكم يا من لم تقفوا إلى جانبي وربما لا تعرفونني.

وبالمناسبة:
كان يُكتب إلى جانب اسمي سفير واتا في ماليزيا وتم حذفها، هل لي أن أعرف السبب؟ ولقد كان لقبا شرفيا، ولكن على الأقل يشرفني أن أكون بينكم، حتى وإن كنت سفير موزمبيق.

[ايمان حمد]

من الناس من لم ترسخ في أنفُسهم لا الفضيلة ولا الرذيلة، وهؤلاء يكون للتهديد بالعقوبات
شأن كبير في التأثير على اختيارهم لأفعالهم، فإذا أحسوا أن الرقابة عليهم شديدة
والعقوبة لا ريب فيها ارتدعوا عن الشرور، وإلا أمالتهم لذة الشرور فمالوا معها مطمئنين
إلى فساد الرقيب أو غفلته، وبهذا تتبين العلاقة بين الوضع الأخلاقي والوضع الاجتماعي،
فكلما تحلى الفرد وبالتالي الجماعة :
(بمحاسن الأخلاق) كلما قلت جرائمه والعكس بالعكس !!!

الدكتور العزيز / مروان الجاسمى

صدقت ولكنك لن تقدر تردع او تعاقب الا من كان لتواجده صبغة قانونية فقط
اى ان تكون شركته او موقعه مسجل وعنده رخصة تجارية وتواجد فعلى

هنا ينفع العقاب

تحية لتواجدك ودعمك المعنوى وردودك الاخوية الصادقة

[ايمان حمد]

(فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ)
سورة الرعد 17

العزيزة إيمان،
لعلك تعلمين أو تؤمنين أنني ماريشال متقاعد في حروب الأجواء المفتوحة وأنني أكثر شخص تعرض للطعنات واللكمات والضربات والخيانات والنهش واللطش والبطش والشتائم وخاض حروبا، وانتصر فيها طبعا، على الشبكة لكنني لم استسلم ولن لأن لدي رسالة يجب أن أؤديها في الحياة.

كنت أفكر قبل يومين بطرح موضوع منفصل بعنوان " فوائد حرب الأجواء المفتوحة" (أو حرب النجوم أو حرب الكواكب أو حرب القارات والمحيطات والعقول أو حرب البقاء للأقوى والأذكى والأوعى) لأن مثل هذه الحروب الفكرية الطاحنة التي تندلع وتشتعل سريعا بسبب انعدام أو عدم تمتع شخصا ما (أو أشخاص) بجزئية مهنية أو أخلاقية أو فكرية أو إنسانية قويمة، مفيدة و تدافع وتعزز قيمة مهنية أو فكرية أو أخلاقية أو إنسانية غائبة أو مغيبة بين العقول العربية، التي يفترض أن تكون متقدمة ومسلحة مهنيا وفكريا وأخلاقيا وإنسانيا، برغم الخسائر الفادحة في الأعصاب والأرواح والمشاعر والأحاسيس والأوردة والشرايين!

صدقيني، إن ما نتعرض له من أذى لهو الجهاد بعينه!

تحية أيوبية مفيدة

اخى المحارب العتيد / عامر


هل عرفت الآن لماذا ثار على ّ الجميع واحدثوا انقلاب ؟
لأن مهنيتى ومصداقيتى واخلاقى ومبادئى لم تتماشى مع قناعاتهم
همهم الحقد والحسد والسب والشتائم بلا سابق معرفة او تعامل
واقوال وافعال متضاربة كلها ملفقة وقذف للمحصنات وسباب الكترونى خفى وموبقات لا يعلمها الا الله
والله من وراءهم محيط

تحية اخلاقية ومهنية عالية

[هلال الفارع]

ارتبطت الخيانة في أذهان معظم الناس بنوعين من السلوك: الخيانة الزوجية، وهي الأعم في التبادر إلى الذهن، وخيانة الوطن والمبادئ، وهي أقل شيوعًا من الخيانة الزوجية، لكنها أعظم هولاً عند البعض، لأنها تبيع الدم، وتستبيح الحمى، وتسلخ الضمير عن منبته، فتقلعه وتزرعه في الموقع الحرام، تمامًا كالنطفة الحرام في الزنا، ولذلك توصف خيانة الوطن بالخيانة العظمى، وغالبًا ما يكون جزاؤها الإعدام.
قليلون من يبحثون خلف هاتين الخيانتين عن خيانات أخرى، لتقصّيها، أو الإحاطة بها، منطلقين من أن ما دونهما أقل شأنًا، وأهون خطرًا. والحقيقة أن الخيانة - بمعناها المجرد - لا تختلف من حالة لأخرى، ولا تتباين في أثرها من موقع لآخر، ذلك لأنها تميل بصاحبها الميل كله، فهي لا تحرفه عن الطبع فحسب، لكنها تعكس اتجاهه إلى حيث المحاذير.

بعض الناس يخونون كي ينسوا ! ينسوا إخفاقًا، أو تقصيرًا، أو نقصًا، أو قلة حيلة. حين يتفحص هؤلاء قدراتهم، ويقلّبون في إمكاناتهم، ويجدون أنهم غير قادرين على مجاراة غيرهم في الإنجازات، وغير واثقين من طبع أسمائهم في صفحة الزمن، يلجؤون إلى الخيانة نكايةً بمن تقدموا عليهم وبزّوهم. يؤكد ذلك أن أكثر أحلام البائسين الفاشلين تتمحور حول كيفية التخلص من منافسيهم بالكيد لهم، وحتى لو وصل الأمر إلى أن تحدّثهم نفوسهم المريضة باغتيالهم!

وبعض الناس ينسون كي يخونوا! يخونوا قيمًا، أو علاقات، أو حتى صلات رحم ودم. فحين ينظر هؤلاء إلى أنهم دونيّون، لا يستطيعون القيام بواجباتهم كما ينبغي، ولا يملكون القدرة على إثبات الذات في ميادين الحياة، يلجؤون إلى نسيان أسباب وجودهم الإنساني، فيخونون!
يجب ألا ننسى نحن أيضًا أن نفسية الانسان شبكة دقيقة من التأثير والتأثر، وبقدر ما تكون درجات هذا التأثير وذلك التأثر هشّةً، تكون احتمالات حصول التشابك بينهما قوية وواردة، مع الاختلاف من إنسان إلى آخر في الجرأة على الانصياع لهذه الهشاشة النفسية، والاستسلام لردّات الفعل العشوائية والجانبية، بحيث يتركها تؤثر في تكوينه النفسي بصورة مباشرة ومصيرية. كما يجب ألا ننسى البيئة الاجتماعية التي بُنيت فيها هذه النفسية القابلة للتهشّم.
الفرق فيما بين أنواع الخيانات كالفرق بين أنواع السجائر، كلها تحمل لذة الهروب من الاعتراف بالضعف، إلى لذة نسيان الخطر. وفي الوقت الذي يعاتب المدخّنون أنفسهم سرًّا في قتلهم إياها، يقفون أمهر ما يكونون مجاهرين في الدفاع عن لذة التدخين، وتجلّياته!

أهم ما في الأمر، أن وراء كل خيانة دافعًا، أو غياب وازع.. ولعل أهم وازع غائب عن ردع الخائنين هو الوازع الديني، الذي يحصّن الخلق، ويدافع عن صاحبه. هل سمعتم على مدى التاريخ عن مؤمن حقيقي، لا يتستر بعباءة الدين ليزرع بذرة النفاق ويرعاها، أنه خان وطنًا، أو زوجةً، أو أخًا، أو أنه باع قيمًا، أو تاجر بقضية أهله؟!
أنا لم أقرأ، ولم أسمع عن مؤمن إلا أنه مؤتمن.. وما ضعْفُ الإنسانِ إلا نقصٌ في إيمانه، وما هذا الذي نراه من حرق البعض لنفسه إلا إفلاس وبعدٌ عن العقيدة، التي وحدها فيها الخلاص، لمن يبحثون عن سبل الخلاص.

[ايمان حمد]

سأحتفظ بنسخة من هذا البحث المستفيض لأسباب ودوافع الخيانة للتاريخ

[محمد شعبان الموجي]

ومن الخيانة .. خيانة المسئولية الفكرية والأدبية عند تولي أحد منابر الرأي والفكر الحر .. أن تخون ماأقسمت عليه ضمنيا من أن تكون منبرا حرا لكل الآراء مهما كانت قاسية .. وأن تفتح صفحاتك للجميع كي يدلي برأيه ويترك الحكم لله ثم لجمهور القراء والمتابعين .. فليست حرية الكلمة في أن تختلف ( معي ) فقط .. بل الحرية الحقيقية في أن تختلف ( علي ) أيضا .. والفرق بين أن ( أختلف معك ) وأن ( أختلف عليك ) .. لايدركه إلا أصحاب النفوس الطيبة والعقول السليمة والضمائر النظيفة .. ولذلك من الخيانة أن تحرم صاحب رأي أيا ما كان في أن يقول رأيه .. طالما أن المجال مفتوح للرد والدفاع دون تحيز لفئة ما .. لأنك بذلك تقدم خدمة ليست للعدالة وللحق والحقيقة فحسب .. بل تقدمها لصاحب الحق أينما كان .. فالكاذب لن يستطيع أن يكذب على كل الناس كل الوقت .. بل لابد أن ينكشف أمره أمام الناس .. وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون .. وفي ذكر المؤمنين هنا فائدة جمة .. فالخائن والمنافق والمخادع لابد وأن ينكشف أمره حتى يراه المؤمنون رأي العين .. لآسيما وأن الإقصاء والاستقصاء يختزل من مصداقية صاحبه كثيرا .. فضلا عن أنه غباء وغير ذات جدوى .. في ظل هذا السيل العرم من المنابر الإلكترونية والفضائية .
غير أن البعض ممن لايعرف لأمانة الكلمة من معنى .. لا يعجبه أن نؤدي مثل هذه الأمانة التي خدمت أصحاب الحق أينما كانوا .. وأوضحت كثيرا مما كان خافيا على الناس .. ويكفينا فخرا أننا لانبني مواقفنا على مواقف الآخرين .. فإن منعوا فلن نمنع .. وإن حظروا فلن نحظر .. وإن هددوا فلن نأبه بتهديداتهم .. وصفحاتنا مفتوحه حتى لمن يتطاول علينا .. ويكيد لنا .. فأجبن الجبناء هو من يمنع خصومه من قول الحق .. أو الدفاع عن أنفسهم .. لسبب بسيط جدا .. أن هذه أمانة .. وأن مضيعها خائن خائب ولاعزاء للأغببياء الذين ليست لديهم القدرة على استنباط قيمة ما قمنا به .

ولعنة الله على من يفشي سرا أو يخون صديقا .

[هلال الفارع]

ولعنة الله على من يفشي سرا أو يخون صديقا .

كنت أتمنى أخي محمد الموجي أن تُكمل هذه العبارة، فتقول:
حين يكون هذا السرُّ كريمًا ، وحين يكون هذا الصديق بالاحترام والوفاء جديرًا..
كي أصفّق لك...لأن بعض الأسرار مواقد نار، وبعض " الأصدقاء " أشباحُ فُجَّار!
لك التحية.

[ايمان حمد]

من الخيانة اخى المحترم هلال ان تحذف مداخلات الناس على منبرك فور نشرها والامثلة كثيرة
علما بان الادارة تسطيع ان تنشر كل ما لديها علنا للجمهور ليحكم بنفسه كما فعل فى موضوع آخر ليس عن الجميع ببعيد
فما اسوأ ان يستمع الناس لخائنين كاذبين ملفقين لكلام مبتور من هنا وهناك ، لترويج افكار او معلومات خاطئة وفق خطة ما مرسومة تحمل كل مظاهر
الحقد والغيرة والأنحطاط والموبقات كلها

[ايمان حمد]

كما ان الخائن هو من يضمر حقدا وحسدا ويقول كذبا على زميل متفوق عليه علما وادبا
والغير خائن هو من يقف لمثل هؤلاء بالمرصاد ويفضح خططهم واقوالهم حتى لو خسر الناس كلها
الغير خائن صاحب مبدأ ولا يعير للصداقة اى اعتبار ان كانت ستؤدى الى ظلم او اهدار حقوق اهلها احق بها

[الدكتور التهامي الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

تحية و احتراماً إخواني الكريم ؛ لقد بدأتم ، بارك الله فيكم ، تبعثون الأمل في نفوسنا بهذه التوجيهات النيرة التي تبثونها على موقعنا هذا .

و فعلاً يجب علينا ألا نـعـادي أحـداً و ألا نخاصم أحداً و إن تخاصم معنا هــو و مكر بنا هــو ؛لأن الــشــرع الكريم نهانا ان نَــسُــبَّ الكفار و المعانـديـن و المنافقين؛ اقرأواْ جزاكم الله خيراً الآية 108 من سورة الأنعام ؛ قـــال تــعــالــى فيها:

" وَ لاَ تَــسُــبُّــواْ الذِيــنً يَــدْعُــونَ مِــنْ دُونِ اللهِ فَــيَــسُــبُّــواْ الله عَــدْواَ بِــغَــيْــرِ عِــلْــمٍ كَــذَالِــكَ زَيَّــنَا لِــكُـــلِّ أمَّــةٍ عَــمَــلَـــهُــمْ ثُــمَّ إلَــى رَبِّــهِـــمْ مَــرْجِــعُــهُـــمْ فَــيُــنَـبِّـــئُـــهُــمْ بِــمَــا كَــانُــواْ يَـــعْــمَــلُـــونَ "

صدق الله العظيم و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[نظام الدين إبراهيم أوغلو]

الأخ الكريم عامر العظم

أنا من الذين ذاقوا الضيم والوان الألام من الأغبياء الذين لا فكر ولا أخلاق ولا ثقافة لهم. فكان لقولكم أدناه تأثير على نفسي

"وبرغم كل الألم، فإنني أشعر أن لجمعيتنا دور كبير في نهضة أمتنا، فكريا وأخلاقيا وثقافيا، وأنا على ثقة بأن الأجيال ستذكر جمعيتنا ورجالاتها ونسائها الطليعيين ودورها في نهضة الأمة بخير كما قال لي الدكتور شاكر شبير أمس."

وأكتب إليكم وأقول جزاكم الله في كل أعمالكم وأنا معكم في القضاء على هؤلاء. كما نعلم من أنّ لجمعيتنا دور كبير في نهضة أمتنا ولكن هذا لا يكفي فيجب على كافة المسلمين أن يكثروا مثل هذه الجمعيات الخيرة، وأنا واثق بكثرتهم وبعملهم الجاد ومن القلب سوف نغلب على كل صعاب وآلام وفقر.... بإذن الله تعالى

[NAJJAR]

هل وجد نداء المظلومين من صدى؟
هل يجوز لأمين المنتدى أن يدخل باسم أحد الأعضاء ويوجه رسالة إليه من داخل منبره؟
ألم يكن من الواجب اتخاذ موقفٍ حاد وجاد حيال هذا الإنتهاك؟ أم أن لأمين المنتدى ما يشاء، وللعضو الحق فقط في أن يحتسب؟
إن موقفاً كهذا لن أنساه، حيث يجب أن يكون هناك إجراءات وقائية. ولو لم يجد ذلك اللانجار من تساهل لما تمادى لما هو أبعد من الإعتداء على حق العضو إلى الإعتداء على حق الجمعية بأسرها.
المثل المصري يقول " يا فرعون ما الذي فرعنك؟ فقال: لم أجد من يردني."، والتعدي على حق عضو كان لزاماً أن يستحث إدارة الجمعية (مع خالص احترامي) لاتخاذ موقف. ولكن الذي حدث أنني ذهبت للآذان في مالطة.


لقد كتبت في توقيعي تلميحا الى تظلمي

ظلمتني ولن أهجو
وقلمي سيف به أغزو
دعوت دعاء مظلومٍ
لبابٍ ما له حجبٌ
مليك الكون غضبان
ويوم الدين لن أعفو
وتحملها لها رسلٌ
تتوق لسبقها الشهبُ
فكن في ظلمك التالي
عتياً إنني رحبُ

فهل أجابني أحد؟

آهٍ لواتا ثم آهٍ آه
لا القلب يعفو ولا يُكَمِّمُ فاه
قد جبت في الآفاق أجأر شاكياً
ظلم الظلوم وما وجدت سواه
ما طال عرشٌ واستدام قيامه
والعدل موقوفٌ لمن لديه الجاه

مع تحيات : سفير واتا السابق في ماليزيا.

[ايمان حمد]

لم نفهم اخى Najjar
هلا وضحت فى رسالة الى ادارة المنتدى وليس هنا ؟

[هلال الفارع]

هل وجد نداء المظلومين من صدى؟
هل يجوز لأمين المنتدى أن يدخل باسم أحد الأعضاء ويوجه رسالة إليه من داخل منبره؟
ألم يكن من الواجب اتخاذ موقفٍ حاد وجاد حيال هذا الإنتهاك؟ أم أن لأمين المنتدى ما يشاء، وللعضو الحق فقط في أن يحتسب؟
إن موقفاً كهذا لن أنساه، حيث يجب أن يكون هناك إجراءات وقائية. ولو لم يجد ذلك اللانجار من تساهل لما تمادى لما هو أبعد من الإعتداء على حق العضو إلى الإعتداء على حق الجمعية بأسرها.
المثل المصري يقول " يا فرعون ما الذي فرعنك؟ فقال: لم أجد من يردني."، والتعدي على حق عضو كان لزاماً أن يستحث إدارة الجمعية (مع خالص احترامي) لاتخاذ موقف. ولكن الذي حدث أنني ذهبت للآذان في مالطة.


لقد كتبت في توقيعي تلميحا الى تظلمي

ظلمتني ولن أهجو
وقلمي سيف به أغزو
دعوت دعاء مظلومٍ
لبابٍ ما له حجبٌ
مليك الكون غضبان
ويوم الدين لن أعفو
وتحملها لها رسلٌ
تتوق لسبقها الشهبُ
فكن في ظلمك التالي
عتياً إنني رحبُ

فهل أجابني أحد؟

آهٍ لواتا ثم آهٍ آه
لا القلب يعفو ولا يُكَمِّمُ فاه
قد جبت في الآفاق أجأر شاكياً
ظلم الظلوم وما وجدت سواه
ما طال عرشٌ واستدام قيامه
والعدل موقوفٌ لمن لديه الجاه

مع تحيات : سفير واتا السابق في ماليزيا.

ــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي الكريم الأستاذ نجار
تحية طيبة.
مع أنني لا أعرف ما تتحدث عنه، إذ للأسف لم أطّلع عليه،
إلا أنني أؤكد على عدم جواز استعلاء أي مسؤول على أي عضو، مثلما لا يجوز استعلاء أي عضو على أي مسؤول.
وأطلب من الإخوة المسؤولين في إدارة الجمعية، ممن لديهم معرفة بالأمر، أو قرؤوا الموضوع الذي يتحدث عنه الأستاذ نجار، أن يردّوا ويوضّحوا الحيثيات.
تحية لك وسلام.

[وفاء الحمري]

من الخيانة اخى المحترم هلال ان تحذف مداخلات الناس على منبرك فور نشرها والامثلة كثيرة
علما بان الادارة تسطيع ان تنشر كل ما لديها علنا للجمهور ليحكم بنفسه كما فعل فى موضوع آخر ليس عن الجميع ببعيد
فما اسوأ ان يستمع الناس لخائنين كاذبين ملفقين لكلام مبتور من هنا وهناك ، لترويج افكار او معلومات خاطئة وفق خطة ما مرسومة تحمل كل مظاهر
الحقد والغيرة والأنحطاط والموبقات كلها

استسمح استاذة ايمان على تمرير هذه الرسالة في هذا الحيز الى الاستاذ عامر العظم بعد ان كانت تعليقا بسيطا فطال واستطال وقلت لابد أن يحول إلى رسالة
فأدب الرسائل من الفنون التي أغفلناها :
السلام عليكم والرحمة
والله يا سيدي لاأدري ما حكم هذه القضية شرعا وقانونا وأدبا وخلقا
قضية حذف الردود والمداخلات رغم انها لا تشتمل على عبارات خارج عن عن اللياقة الادبية
والاخلاقية لكنها ربما لم توافق المحذوفات هوى في النفس أو أنها تسبب مشاكل في الرأس وربما لعدم حسن تقدير وتدبير...
للحذف اصول لو علم الحاذف بنودها لعرف أن المهنية تقتضي ان يترك في مكان الرد المحذوف تعليقا يبين سبب الحذف ...ولن يلومه احد لو كان مقنعا في أسبابه وحججه
كما أن بقاء أسم العضو الذي كتب الرد هو حق من حقوقه الأدبية والأخلاقية
أحيانا انسخ احدى الردود كي اعود اليها عندما افرغ للكتابة عند العود اجدها فص ملح ذاب في كوب ماء دافئ
فاحزن لما آلت إليه إليه القوانين الادارية للمواقع والمنتديات ...
الاشراف معناه فيه (الشرف )
الإشراف عملية دقيقة تراعي استحضار الذكاء والنباهة والثقافة و تقنيات التدبير الإداري
ولو امكنكم مراجعة موضوع الأخت آداب عبد الهادي في (الذكاء العاطفي) فالموضوع والروابط الملحقة به هي دروس تقنية في استعمال الذكاء في ادارة الشؤون
المشرف الاداري هو اكثر الناس حساسية لذاك الزر (حذف) لانها مسؤولية امام الله وامام اعضاء الموقع او المنتدى
مسؤولية تتضخم بذاك الميثاق الغليظ الذي حملته الادارة وكلفته به
المسؤولية أمانة يا إخواني فاتقوا الله فيها
ليس أسهل ولا أيسر من الجواب الذي يكرره المشرفون والإداريون كل مرة
(هذا شأن الإدارة وليس لأحد التدخل)
قد يريح هذا الجواب الإداري لكن لن يريح المتابعين والاعضاء المنضمين للمؤسسة لان الشورى كما البلسم ترطب النفوس الثائرة وتلين الشعور والاحاسيس
الفائرة وربما تحقق باللين والمشاورة وبالتواضع واشراك الآخرين ما لا يتحقق بإعمال القانون
القانون كلمة متاهية وهلامية يستعملها الجميع سيفا مسلطا على الرقاب مع انها وسيلة لحل المشاكل وليست وسيلة لإذكاء الحرائق وإغضاب الرفقاء والزملاء والإخوة
اترانا نقول في أنفسنا:
ليت الذي بيني وبين قراراتي عامر / وليت الذي بيني وبين العالمين سراب
تدرون يا أخواني الكلمة الطيبة صدقة واللفتة الرقيقة صدقة والمسحة اللطيفة صدقة
الناس فروا من تسلط وتجبر السلاطين والحكام لهذا الفضاء الرحيب أملا في استنشاق ريح الحرية
فما بال قوم يريدونه فضاء مغمما كئيبا ؟
الكتابات الغير اللائقة هي حجة على أصحابها فلا خوف من تركها كعلامة
أما الكتابات والردود التي لا تقع في هوى المشرفين والإداريين فيحذفونها ويمسحونها فهي لعمري حجة لهم ايضا (كتابها)
حجة على انهم كانوا في حجم المسؤولية والضمير وقالوا رايهم بصراحة من خير خوف من الحذف ولا القذف
وانا اقول لأخي عامر العظم وهو الذي ساق فكرة الامبراطورية الثقافية وهذا سبق يحسب لصالحه (بجد) اوافقه انا وادعوه ان يركز اركانها
فالحياة الثقافية الفضائية لم تعد دويلات بل تنامت حتى اصبحت قضية التكوين الإمبراطوري الثقافي ضرورة لا مفر منها
ونحن معه ومع الحرف الحر الجريء
لكن رجائي الحار والساخن والمحرق أن يأخذ بعين الإعتبار كلامي أعلاه فما صنعت الإمبراطوريات الشامخة إلا بحسن الإنصات وحسن الإختيار والتسيير
بح صوتي لمدة سنوات منذ ظهر النت اكرر هذا الكلام ولن أيأس ابدا الى يتحقق
في الطريق كسرت اضلع ومزقت عضلات وبترت أطراف لكني ماضية الى نهاية الخط بعد تنمو المبتورات وترقع المفتوقات وتخاط التمزقات
ولا يضيع حق وراءه مطالب ابدا ابدا
تحية ومحبة

.

[NAJJAR]

الأخت الكريمة إيمان أحمد
رعاك الله
لقد أرسلت حينها رسائل ولم أتلق ردا سوى من الأستاذ الكريم لطفي منصور وهو الذي يعلم حيثيات الأمر وطلب مني ألا أتابع الرد على سلوكيات هذا الرجل ووقف موقفا محايدا جدا، ولقد نزلت على رغبته رغم حذف بعض مداخلاتي مما أظهر الباقية بما لا يتفق مع الهدف منها. وإنني أعرض هذا الموقف هنا ليس لأخذ حق فقد تولى مولاى ومولاك فضح من دعوت عليه بأن يفضحه الله أمام الناس كما هو مفضوح أمام نفسه. ولكن لأمر نظامي هام ووجهة نظر تخص كل الأخوة الأعضاء والمدراء وحتى الضيوف، والمراقبين بعين الحب والمشاركة الوجدانية. ولقد سألت سؤالاً وأعتقد أن الإدارة هي هنا والرسالة ليست خارجة عن صلب الموضوع. وأنا أحب الحديث المباشر وليس المواربة التي تتيح التهرب والإلتفاف. ولذلك ذكرت الإسم الذي يدور حوله النقاش لأن بعض من حضر لا يعلم بعد بالقصة وجاءته رسالة على البريد اللإليكتروني كما جاءتني. وأرجو الرفق يا سيدتي، فصحتي لا تتحمل التوجيهات الجافة. ولك مني خالص الشكر والعرفان.

[NAJJAR]

أخي الكريم الأستاذ نجار
تحية طيبة.
مع أنني لا أعرف ما تتحدث عنه، إذ للأسف لم أطّلع عليه،
إلا أنني أؤكد على عدم جواز استعلاء أي مسؤول على أي عضو، مثلما لا يجوز استعلاء أي عضو على أي مسؤول.
وأطلب من الإخوة المسؤولين في إدارة الجمعية، ممن لديهم معرفة بالأمر، أو قرؤوا الموضوع الذي يتحدث عنه الأستاذ نجار، أن يردّوا ويوضّحوا الحيثيات.
تحية لك وسلام.

شكرا استاذي الفاضل الأستاذ هلال
الآن عرفت أن هناك من يهتم وليس من يلفظ الشكوى ويرفض القضية من أول جلسة.
بارك الله فيكم