عندما يعكس السلوك الحالي متطلبات مرحلة مضت

[ليلى جوهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المؤسف أن يسنح الأستاذ الفاضل فيصل القاسم بوقت من برنامجه الاتجاه المعاكس للملحدة المسماة وفاء وهي أبعد ماتكون عن مسماها واسمحوا لي أن أطلق عليها (وفاة) لأنها في عداد الموتى والله أعلم )/(خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ أية ( 7 ) سورة البقرة صعقت كغيري وأنا أشاهد واسمع ذلك الإسفاف والتطاول من قبلها على الدين الحنيف كان من ألأجدر للسيد إلغاء باقي الحوار فالمسلمين في غنى عن هكذا مناقشات عقيمة لا تسمن ولا تغني عن جوع .
بل على العكس تحط من شأن المحاورين المسلمين والمنظرين و تشرع باب لأمثالها ليتسرب من ثغرته ظلام فكرهم الدامس والذي لا مناخ له سوى في بؤرة سوداوية مظلمة كظلمة أنفسهم حتى ولو نهلوا من العلم والمعرفة ما شاءوا فهو كزبد البحر يذهب غثاء وكالسراب لا يهتدي به المتعقلون ولا ينتفع منه ظمئان بأي حال من الأحوال !
((يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ِقَدِيرٌ )) أية (20 )سورة البقر
صدق الحق سبحانه وتعالى عما يؤفكون

[د. طالب شلب الشام]

النهضة وحرية المعتقد

نحن لا ننشد النهضة كي نكره الناس على الإيمان بالإسلام أو الصلاة على نبينا محمد (ص). نعم، نحن ببساطة نرفض الإستعمار والصهيونية ونعادي الأنظمة العربية العميلة، لأنهم يغتصيون حقوننا ويحتلون أوطاننا ويستبدون بنا . والسارق والسارقة في الإسلام لا تقطع يده لأنه كافر أو ملحد، بل لأنه سرق، بغض النظر عن ملته وعقيدته وجنسه. نحن ندافع عن أوطاننا وعروبتنا وأدياننا وحضاراتنا، ليس لنجبر الناس عليها، وإنما لنصون حريتنا ونستعيد كرامتنا، التي هدرت

بسم الله الرحمن الرحيم

أخانا الفاضل
من المؤكد أننا لا ننشد النهضة بهدف إكراه الناس على اعتناق الإسلام، والإيمان برسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، لكننا لن نسمح لأي مدع للثقافة أو العلم أو التحضر أو التمدن أو غيرها من الصفات أن يتطاول على أي من مقدساتنا. وتأكد تماماً أن هؤلاء الذين يتطاولون الآن إنما يتطاولون لأنهم يعلمون يقيناً أن أحداً لن يطالهم بعقاب، فلو كان هناك دولة واحدة تسحب سفيراً من الدول التي تحتضن مثل هؤلاء الأقزام لفكروا ملياً قبل القيام بمثل هذه الأعمال.
وأنا أعتقد أن كرامتي ليست مصانة مادام حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم محل تطاول وتسفيه
ومن المؤكد أني لا أشعر أن كرامتي مصانة والقرآن موضع حديث السفهاء
وأنا أعتقد أن كثيرين مثلي شعروا أن الإهانة كانت شخصية تماماً، بل هي في الصميم أكثر من أي شتيمة شخصية.

ندعوا الله تعالى أن يبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز به أهل طاعته ويذل به أهل معصيته.

وتقبلوا فائق الاحترام والتقدير

[د. فائد اليوسفي]

استاذنا الدكتور محمد اسحق الريفى، أنا مع الاتجاه المعاكس كبرنامج يأتى لك بالنقيض ومع هذا أنا معك تماما فى نوع الشخصيات التى ينتقيها الاخ فيصل. هذه الشخصيات تافهة ليست ذات فكر ومعضمها شخصيات سوقية تميل الى الشتم والتهجم حتى لو كان المتحاوريين يشتركان فى نفس الفكرة تجدهما يشتمان بعض ويحاول كل منهما ان يفرض منطقه بصيغته هو ودون دراية أن الأفكار التى يتحدث فيها ان لم تكن كلها (بعضها) متشابهة. تجد المتحاورين يميلان للخناق والتجريح ويفرغ البرنامج تماما من هدفه. أنا ارى أن يستمر الإتجاه المعاكس بس مع اصحاب الفكر من يحترمون المنطق، على الاقل ادب الحوار بغض النظر عن اتفاقنا او اختلافنا معهم.

[د. فائد اليوسفي]

استاذنا الدكتور محمد اسحق الريفى، أنا مع الاتجاه المعاكس كبرنامج يأتى لك بالنقيض ومع هذا أنا معك تماما فى نوع الشخصيات التى ينتقيها الاخ فيصل. هذه الشخصيات تافهة ليست ذات فكر ومعضمها شخصيات سوقية تميل الى الشتم والتهجم حتى لو كان المتحاوريين يشتركان فى نفس الفكرة تجدهما يشتمان بعض ويحاول كل منهما ان يفرض منطقه بصيغته هو ودون دراية أن الأفكار التى يتحدث فيها ان لم تكن كلها (بعضها) متشابهة. تجد المتحاورين يميلان للخناق والتجريح ويفرغ البرنامج تماما من هدفه. أنا ارى أن يستمر الإتجاه المعاكس بس مع اصحاب الفكر من يحترمون المنطق، على الاقل ادب الحوار بغض النظر عن اتفاقنا او اختلافنا معهم.

[عبد العزيز العرفج]

[overline]

أسس الدولة وسر النهضة

[/overline]

أخي الفاضل طالب!

السلام عليك ورحمة الله وبركاته!
أشكرك على الإقتباس وعلى الرد الكريم.
وبعد: إذا كان لدينا قضية عادلة حقا ورسالة صادقة، والأمر كذلك بطبيعة الحال، بالنسبة لي ولك ولمعظم الإخوة والأخوات المشاركين الكرام، فيجب علينا أن نكون مستعدين لإصلاح أنفسنا وتهذيب أخلاقنا وسلوكنا مع بعض قبل كل شيئ ومع معارضينا أيضا، خاصة وأن وضعنا الإجتماعي والسياسي والحضاري في الوقت الراهن لا يسر صديق، بعد ان استبد بنا الظلم والطغيان والجهل، ثم تبعه الإحتلال الأجنبي قرونا طويلة. إن عبقرية الأشوريين والبابليين وعظمة مصر القديمة وحضارات سبأ ومعين ورسالات التوحيد التي أنعم الله بها علينا واحتضنها وطننا العربي منذ فجر التاريخ، وشيدها أجدادنا لا تكفي وحدها اليوم لتحقيق إرادتنا وفرض إحترام العالم لنا والإعتراف بسيادتنا وحقوقنا المغتصبة. وطالما بقينا عاجزين عن النهوض بأنفسنا بإصلاح الدولة ونظام الحكم فلن تقوم لنا قائمة ولن يحترمنا أحد. العالم والتاريخ لا يرحم الضعفاء أبدا. وقد صدق من قال: الجنة تحت ظلال السيوف. النقاش والحوار مهم، لكن الوحدة والقوة هي العامل الحاسم في نهاية المطاف. فأين القوة منأ وأيننا من الوحدة؟

إن سلب حقوقنا واحتلال أوطاننا من طرف الغرب الرأسمالي الصهيوني والإستهزاء بقيمنا ومثلنا ومقدساتنا والتطاول على نبي الإسلام ليس سبب تخلفنا، بل هو نتيجة لهذا التخلف. إن متابعة المداخلات والآراء المطروحة حول برنامج الإتجاه المعاكس على صفحات واتا والمستوى المتواضع لهذه المداخلات لمظهر آخر من مظاهر ضعفنا. أين هذا النقاش من القول الكريم: "وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"؟ ثم اليس عنوان البرنامج أصلا: الإتجاه المعاكس؟ نحن بحاجة ماسة إلى نقد أنفسنا ومحاججة خصومنا أيضا، أما دعاوي العصمة وتقديس الذات والإقصاء وتكميم الأفواه ومصادرة حرية الرأي المخالف الذي لا يقتصر على حكوماتنا "الرشيدة" فلن يزيدنا إلا سوءا على سوء.

أنظر، يا أخي طالب، فقط إلى الحركة الوطنية العربية والإسلامية في القرن العشرين والإنتصارات الباهرة التي حققتها في بعض الأقطار العربية ضد الإستعمار الغربي في الجزائر ومصر والشام والعراق والجزيرة العربية، وكيف دمرت هذه الإنتصارات أو اجهضت فيما بعد بسبب التعصب الأعمى والإستبداد وعدم إحترام القانون وحرية الرأي ومساواة المواطنين، وسياسة الإقصاء والنزاعات الداخلية. هذه الأمراض والإنحرافات واستبداد السلطة وغياب الرقابة والمؤسسات المدنية نعاني منها منذ قرون طويلة وتجهض كل محاولة للنهوض. لكننا فيما يبدو لا نعير ذلك أي إنتباه أو لا نهتم به كثيرا. من منا لا يتغنى بدولة الخلافة، دون أن يكلف نفسه عناء السؤال عن سبب قتل ثلاثة من الخلفاء الراشدين الأربعة إلى جانب الآلاف من الصحابة الذين قتلوا في النزاع السياسي على الخلافة بين على ومعاوية رضي الله عنهما. من منا كلف نفسه بالسؤال عن السبب في عدم وجود أي تداول منظم للسلطة في الدولتين الأموية والعباسية وفي كل الدول العربية والإسلامية التي أعقبتها. بل إن بعضنا يذهب إلى القول بأن هذه الدول وتوريث الحكم كانت نظاما إسلاميا خالصا لا غبار عليه وأن "الإسلام هو الحل" وكأن نظام الدولة المدني هو قرآن منزل أو أحد أركان الإسلام الخمسة، الذي لا يحتاج إلى اجتهاد وجهاد مستمر، لا لشيئ إلا ليعطوا أنفسهم دون غيرهم حق السلطة وربما التسلط على عباد الله الطيبين، الذين يجهلون آلاعيب الساسة وخدعة رفع القرآن الكريم على أسنة الرماح، لذر الرماد في العيون.

نعم هذه بعض الأسئلة التي يجب علينا الإجابة عليها أولا قبل الدخول في "حوارات الأديان" مع الصهاينة والصليبيين أو في مهاترات وشتائم لا طائل ورائها مع أعدائنا بحجة الدفاع عن الإسلام أو نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. ألا يجب علينا قبل كل شيئ أن نركز جهودنا وعبقرياتنا على توضيح أسس بناء الدولة الحديثة، ذلك السر الغامض وراء كل نهضة وإلى تعزيز التواصل والحوار والنقد بين كل قوى التحرير والمقاومة؟

مع اجمل التحيات، وإلى غد مشرق عزيز، والسلام عليكم ورحمة الله

[عبد العزيز العرفج]

[overline]

أسس الدولة وسر النهضة

[/overline]

أخي الفاضل طالب!

السلام عليك ورحمة الله وبركاته!
أشكرك على الإقتباس وعلى الرد الكريم.
وبعد: إذا كان لدينا قضية عادلة حقا ورسالة صادقة، والأمر كذلك بطبيعة الحال، بالنسبة لي ولك ولمعظم الإخوة والأخوات المشاركين الكرام، فيجب علينا أن نكون مستعدين لإصلاح أنفسنا وتهذيب أخلاقنا وسلوكنا مع بعض قبل كل شيئ ومع معارضينا أيضا، خاصة وأن وضعنا الإجتماعي والسياسي والحضاري في الوقت الراهن لا يسر صديق، بعد ان استبد بنا الظلم والطغيان والجهل، ثم تبعه الإحتلال الأجنبي قرونا طويلة. إن عبقرية الأشوريين والبابليين وعظمة مصر القديمة وحضارات سبأ ومعين ورسالات التوحيد التي أنعم الله بها علينا واحتضنها وطننا العربي منذ فجر التاريخ، وشيدها أجدادنا لا تكفي وحدها اليوم لتحقيق إرادتنا وفرض إحترام العالم لنا والإعتراف بسيادتنا وحقوقنا المغتصبة. وطالما بقينا عاجزين عن النهوض بأنفسنا بإصلاح الدولة ونظام الحكم فلن تقوم لنا قائمة ولن يحترمنا أحد. العالم والتاريخ لا يرحم الضعفاء أبدا. وقد صدق من قال: الجنة تحت ظلال السيوف. النقاش والحوار مهم، لكن الوحدة والقوة هي العامل الحاسم في نهاية المطاف. فأين القوة منأ وأيننا من الوحدة؟

إن سلب حقوقنا واحتلال أوطاننا من طرف الغرب الرأسمالي الصهيوني والإستهزاء بقيمنا ومثلنا ومقدساتنا والتطاول على نبي الإسلام ليس سبب تخلفنا، بل هو نتيجة لهذا التخلف. إن متابعة المداخلات والآراء المطروحة حول برنامج الإتجاه المعاكس على صفحات واتا والمستوى المتواضع لهذه المداخلات لمظهر آخر من مظاهر ضعفنا. أين هذا النقاش من القول الكريم: "وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"؟ ثم اليس عنوان البرنامج أصلا: الإتجاه المعاكس؟ نحن بحاجة ماسة إلى نقد أنفسنا ومحاججة خصومنا أيضا، أما دعاوي العصمة وتقديس الذات والإقصاء وتكميم الأفواه ومصادرة حرية الرأي المخالف الذي لا يقتصر على حكوماتنا "الرشيدة" فلن يزيدنا إلا سوءا على سوء.

أنظر، يا أخي طالب، فقط إلى الحركة الوطنية العربية والإسلامية في القرن العشرين والإنتصارات الباهرة التي حققتها في بعض الأقطار العربية ضد الإستعمار الغربي في الجزائر ومصر والشام والعراق والجزيرة العربية، وكيف دمرت هذه الإنتصارات أو اجهضت فيما بعد بسبب التعصب الأعمى والإستبداد وعدم إحترام القانون وحرية الرأي ومساواة المواطنين، وسياسة الإقصاء والنزاعات الداخلية. هذه الأمراض والإنحرافات واستبداد السلطة وغياب الرقابة والمؤسسات المدنية نعاني منها منذ قرون طويلة وتجهض كل محاولة للنهوض. لكننا فيما يبدو لا نعير ذلك أي إنتباه أو لا نهتم به كثيرا. من منا لا يتغنى بدولة الخلافة، دون أن يكلف نفسه عناء السؤال عن سبب قتل ثلاثة من الخلفاء الراشدين الأربعة إلى جانب الآلاف من الصحابة الذين قتلوا في النزاع السياسي على الخلافة بين على ومعاوية رضي الله عنهما. من منا كلف نفسه بالسؤال عن السبب في عدم وجود أي تداول منظم للسلطة في الدولتين الأموية والعباسية وفي كل الدول العربية والإسلامية التي أعقبتها. بل إن بعضنا يذهب إلى القول بأن هذه الدول وتوريث الحكم كانت نظاما إسلاميا خالصا لا غبار عليه وأن "الإسلام هو الحل" وكأن نظام الدولة المدني هو قرآن منزل أو أحد أركان الإسلام الخمسة، الذي لا يحتاج إلى اجتهاد وجهاد مستمر، لا لشيئ إلا ليعطوا أنفسهم دون غيرهم حق السلطة وربما التسلط على عباد الله الطيبين، الذين يجهلون آلاعيب الساسة وخدعة رفع القرآن الكريم على أسنة الرماح، لذر الرماد في العيون.

نعم هذه بعض الأسئلة التي يجب علينا الإجابة عليها أولا قبل الدخول في "حوارات الأديان" مع الصهاينة والصليبيين أو في مهاترات وشتائم لا طائل ورائها مع أعدائنا بحجة الدفاع عن الإسلام أو نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. ألا يجب علينا قبل كل شيئ أن نركز جهودنا وعبقرياتنا على توضيح أسس بناء الدولة الحديثة، ذلك السر الغامض وراء كل نهضة وإلى تعزيز التواصل والحوار والنقد بين كل قوى التحرير والمقاومة؟

مع اجمل التحيات، وإلى غد مشرق عزيز، والسلام عليكم ورحمة الله

[جلول دكداك]

أخي شاعر السلام العالمي جلول دكداك

أشكرك وأحييك وقد وصل الدكتور فيصل القاسم علم برسالتك وقصيدتك المهداة له. أعتقد أن الدكتور فيصل سيكون سعيدا بهذه القصيدة الجميلة ولعلك تعلم أيضا أنه تجاوب مشكورا مع آرائكم وقمنا بالرد عليه قبل يومين.

كنت سأدرج اسمك ضمن القائمة التي تعد حاليا، لذا سأكون شاكرا لو تكرمت بإرسال بياناتك وأرقام اتصالك ونبذة مختصرة إلى بريد:
watapm@gmail.com
في هذه الأثناء، أرجو من جميع المفكرين والمثقفين البارزين، سواء من داخل الجمعية أو خارجها، سرعة إرسال بياناتهم ونبذة مختصرة عنهم حسب الإعلان المنشور على الرابط التالي لأن الجمعية لن تقبل أية ترشيحات بعد يومين:

اللقب الاسم المهنة مكان الإقامة التخصص ومجالات المعرفة أرقام الاتصال البريد الإلكتروني نبذة مختصرة من صفحة فقط
http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=26798

إلى البريد أعلاه وأن لا يعتمدوا على الجمعية في ترشيحهم لأنها لا تستطيع فعل ذلك لأسباب إنسانية ومهنية وحتى لا يتم نسيان شخصية ما وبحكم أن عامر العظم يعرف الآلاف ولا يستطيع تذكر جميع الشخصيات وحتى تستطيع اللجنة المشكلة دراسة واختيار الأسماء المقترحة. هناك أعلام وشخصيات تخجل تواضعا وأدبا من التجاوب ولا يجب أن تفعل لأن مصير ومستقبل أمتنا مهم لنا جميعا.

***

أخي الحبيب و أستاذي الفاضل رائد التجديد العربي في العصر الحديث،
الأستاذ المعلم الدكتور عامر محمود العظم؛

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا لكم على اهتمامكم.. و لست في حاجة إلى تأكيد ما قلته و كررته مرارا
بالتصريح و التلميح..
و الله و الله، يا أخي عامر إني لأحس- منذ أول وهلة عرفتك فيها هنا على أرض (واتا)
الصلبة الخصبة الحرة القوية- كأنني فلذة منك..و كأنك فلذة مني..
فلقد بلغ تجاوبنا الروحي - بإذن الله تعالى - مداه .. في خدمة أمتنا العظيمة
و في عزمنا المثابر على المساهمة في إنقاذ البشرية كافة من سجون الحقد
و الضغينة و الكراهية المجانية التي تؤجج نيران الحروب الظالمة..

***

عودٌ على بَدء

عاجل جدا.. سقط سهوا

http://download-v5.streamload.com/c1...df?action=save

أنقر هنا لتكبير الصورة أعلاه

لماذا، أيها العلماء المسلمون؟ لماذا؟
لماذا كل هذا الإجحاف في حق القرآن الحكيم؟
لوموا أنفسكم.. و لا تلوموا شياطين الإنس الذين يسبون الله
و يستهزئون برسوله الكريم، و يدنسون كتابه الحكيم.
و الله إنكم لأنتم الذين مهدتم سبيل الزيغ لهم
بغفلتكم و إصراركم على أخطائكم الفادحة
تذكروا و لو للحظة واحدة أنكم ورثة الأنبياء..
ورثتم عنهم مسئولية بيان و تبليغ رسالة رب العالمين
و لم ترثوا عنهم العصمة.. فما العصمة إلا لنبي .. و لستم أنبياء
فلتقبلوا نقد آرائكم و فتاواكم بصدر رحب ممن يدحضها بالحجة
و تذكروا أن فوق كل ذي علم عليم
و أن الله يؤتي الحكمة من يشاء من عباده
***

أنقر هنا لتكبير الصورة أعلاه

أنقر هنا لتكبير الصورة أعلاه

أنقر على الرابط أسفله لقراءة الرسالة كاملة أو تحميلها

http://download-v5.streamload.com/XM...df?action=save

***

تحية موافقة صادقة لا منافقة

جلول الواتاوي
عضو الجمعية الدولية للمترجمين و اللغويين العرب

[جلول دكداك]

أخي شاعر السلام العالمي جلول دكداك

أشكرك وأحييك وقد وصل الدكتور فيصل القاسم علم برسالتك وقصيدتك المهداة له. أعتقد أن الدكتور فيصل سيكون سعيدا بهذه القصيدة الجميلة ولعلك تعلم أيضا أنه تجاوب مشكورا مع آرائكم وقمنا بالرد عليه قبل يومين.

كنت سأدرج اسمك ضمن القائمة التي تعد حاليا، لذا سأكون شاكرا لو تكرمت بإرسال بياناتك وأرقام اتصالك ونبذة مختصرة إلى بريد:
watapm@gmail.com
في هذه الأثناء، أرجو من جميع المفكرين والمثقفين البارزين، سواء من داخل الجمعية أو خارجها، سرعة إرسال بياناتهم ونبذة مختصرة عنهم حسب الإعلان المنشور على الرابط التالي لأن الجمعية لن تقبل أية ترشيحات بعد يومين:

اللقب الاسم المهنة مكان الإقامة التخصص ومجالات المعرفة أرقام الاتصال البريد الإلكتروني نبذة مختصرة من صفحة فقط
http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=26798

إلى البريد أعلاه وأن لا يعتمدوا على الجمعية في ترشيحهم لأنها لا تستطيع فعل ذلك لأسباب إنسانية ومهنية وحتى لا يتم نسيان شخصية ما وبحكم أن عامر العظم يعرف الآلاف ولا يستطيع تذكر جميع الشخصيات وحتى تستطيع اللجنة المشكلة دراسة واختيار الأسماء المقترحة. هناك أعلام وشخصيات تخجل تواضعا وأدبا من التجاوب ولا يجب أن تفعل لأن مصير ومستقبل أمتنا مهم لنا جميعا.

***

أخي الحبيب و أستاذي الفاضل رائد التجديد العربي في العصر الحديث،
الأستاذ المعلم الدكتور عامر محمود العظم؛

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا لكم على اهتمامكم.. و لست في حاجة إلى تأكيد ما قلته و كررته مرارا
بالتصريح و التلميح..
و الله و الله، يا أخي عامر إني لأحس- منذ أول وهلة عرفتك فيها هنا على أرض (واتا)
الصلبة الخصبة الحرة القوية- كأنني فلذة منك..و كأنك فلذة مني..
فلقد بلغ تجاوبنا الروحي - بإذن الله تعالى - مداه .. في خدمة أمتنا العظيمة
و في عزمنا المثابر على المساهمة في إنقاذ البشرية كافة من سجون الحقد
و الضغينة و الكراهية المجانية التي تؤجج نيران الحروب الظالمة..

***

عودٌ على بَدء

عاجل جدا.. سقط سهوا

http://download-v5.streamload.com/c1...df?action=save

أنقر هنا لتكبير الصورة أعلاه

لماذا، أيها العلماء المسلمون؟ لماذا؟
لماذا كل هذا الإجحاف في حق القرآن الحكيم؟
لوموا أنفسكم.. و لا تلوموا شياطين الإنس الذين يسبون الله
و يستهزئون برسوله الكريم، و يدنسون كتابه الحكيم.
و الله إنكم لأنتم الذين مهدتم سبيل الزيغ لهم
بغفلتكم و إصراركم على أخطائكم الفادحة
تذكروا و لو للحظة واحدة أنكم ورثة الأنبياء..
ورثتم عنهم مسئولية بيان و تبليغ رسالة رب العالمين
و لم ترثوا عنهم العصمة.. فما العصمة إلا لنبي .. و لستم أنبياء
فلتقبلوا نقد آرائكم و فتاواكم بصدر رحب ممن يدحضها بالحجة
و تذكروا أن فوق كل ذي علم عليم
و أن الله يؤتي الحكمة من يشاء من عباده
***

أنقر هنا لتكبير الصورة أعلاه

أنقر هنا لتكبير الصورة أعلاه

أنقر على الرابط أسفله لقراءة الرسالة كاملة أو تحميلها

http://download-v5.streamload.com/XM...df?action=save

***

تحية موافقة صادقة لا منافقة

جلول الواتاوي
عضو الجمعية الدولية للمترجمين و اللغويين العرب

[عزيز العرباوي]

كان من الأولى أن يكون النقد الموجه إلى الجزيرة أن يكون إلى وفاء سلطان وكل من يذهب معها في نفس التوجه المتطرف ....

أملي أن نتراجع عن انتقاد الفضائية الجزيرة التي ساهمت في تغيير الرؤية الإعلامية في عالمنا العربي وقادت إلى إصلاحه ....

تحياتيللجميع

//
//

[عزيز العرباوي]

كان من الأولى أن يكون النقد الموجه إلى الجزيرة أن يكون إلى وفاء سلطان وكل من يذهب معها في نفس التوجه المتطرف ....

أملي أن نتراجع عن انتقاد الفضائية الجزيرة التي ساهمت في تغيير الرؤية الإعلامية في عالمنا العربي وقادت إلى إصلاحه ....

تحياتيللجميع

//
//