كيف تكتب الخاطرة بأسلوب تؤجر عليه؟

[مجذوب العيد المشراوي]

قرأت هنا وتعلمت أشياء ما كنت ُ أعلمها فزاك الله خيرا أخي الكريم عبد القادر ألف ألف شكر

[عبدالقادربوميدونة]

قرأت هنا وتعلمت أشياء ما كنت ُ أعلمها فزاك الله خيرا أخي الكريم عبد القادر ألف ألف شكر

شاعرنا الفحل المحترم :
مجذوب العيد ..وبعد غد العيد..المشراوي ..تحية أخوية انطلاقا من مدينة الخيثر..وما فيها من شعر ونثر إلى مقرارالتحتاني وما حفظوا من آيات مثاني مثاني ..إلى النعامة وما فيها من أهل علم وفهامة..إلى العين الصفراء وما فيها من كرم وكثبان صفراء
إلى مشرية أصحاب الحق والنية ..إلى مقام الشيخ بوعمامة ..وما تركه من أمجاد جهاد ومقاومة ..
شكرا لك على المرور..لكن حذارمن شرطة المرور.

[محمد العباسي]

(( الأخ عبدالقادربوميدونة ))
جزاك الله كل خير
على هذا الشرح الكافي
و السلس و السهل
بل و العذب و المفيد

[عبدالقادربوميدونة]

(( الأخ عبدالقادربوميدونة ))
جزاك الله كل خير
على هذا الشرح الكافي
و السلس و السهل
بل و العذب والمفيد

الأخ محمد العباس : السلام عليكم ورحمة الله ..وعيدا سعيدا إن شاء الله ..وكل عام وأنتم تنعمون بالتقدم والرفاهية ..
إن شاء المادة تنسخ ولا تفسخ ..وتعتمد ولا تسلخ ..وبها عمل الخاطرة ينجح ويتضخم وينتفخ ..حتى لا يقع في مصيدة النقد أوالفخ ..
شكرا لك وبارك الله فيك .

[عيسى حديبي]

أستاذي الفاضل ..الذي أحترمه على مواقفه وجرأته ..لقد وضعت قالبا وافيا كافيا .. لتعريف الخاطرة و أدواتها .. وضعتها في متناول هواتها و المبتدئين إن أرادوا العمل عليها .. بسطتها إلى أبعد الحدود كقولك أو نقلك :"..تصنف الخاطرة في موقع بين القصة القصيرة والشعرالحر .."..
سيدي الفاضل عبد القادر بوميدونة بورك فيك وفي نشاطك المتميّز..

[عبدالقادربوميدونة]

أستاذي الفاضل ..الذي أحترمه على مواقفه وجرأته ..لقد وضعت قالبا وافيا كافيا .. لتعريف الخاطرة و أدواتها .. وضعتها في متناول هواتها و المبتدئين إن أرادوا العمل عليها .. بسطتها إلى أبعد الحدود كقولك أو نقلك :"..تصنف الخاطرة في موقع بين القصة القصيرة والشعرالحر .."..
سيدي الفاضل عبد القادربوميدونة بورك فيك وفي نشاطك المتميّز..

الأخ عيسى حديبي المحترم :
عيدا سعيدا وبارك الله فيك على ثنائك وإطرائك لي .ما نقوم به أخي الكريم ماهو إلا محاولة بسيطة متواضعة لعل الله يرزقنا ويهدينا سبل الرشاد وخدمة الآخرين ..
وهذا الذي تراه قد قدمناه هوعين السعادة أي خدمة الآخرين بدون مقابل دنيوي هوالمعبر - بإذن الله - إلى المقابل الأخروي. دمت حيويا ونشطا وأشكرك.

[محمد محمد حسن كامل]

استاذي المفضال صائد الجوائز الاستاذ عبد القادر بوميدونة
تحياتي لكم بكل حب وتقدير واحترام
كم تعلمت في مدرستكم ماجهلت
واذا كنا نتحدث عن الخاطرة فاليك واحدة
تتكون من 19 كلمة فقط جمعت فيها كل اسرار الكون من خلق ادم حتي تقوم الساعة بكل الايات العالم وفنونه وفتونه وجنونه فيها الغاية الكبري من سر الوجود والله تعالي اعلم اسمع بعد الصلاة علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم مخاطبا الرحمن بالغاية الكبري

تلاشي الوجود والباقي سواك
واحد احد وكون يرجو رضاك
فحسبنا انت ربنا وكفي .........
سجودا تحت عرشك في الجنة
فرؤياك


فهي تجمع علم توحيد الصفات والذات والربوبية والالهية والانتقال من العبيد الي العباد ونفي الشرك بحب الجنة والغاية الكبري والسرعة القصوي في فرؤياك والفاء تفيد الترتيب والتعقيب بل حعل دخوله الجنة ممر لغاية كبري سجودا تعظيما للذات والصفات ورؤية الحق وهو الواحد الاحد وادعوكم جميعا الي ذاك الاحتفال النوراني فكيف ترسم خاطرتك ( ووجوه يومئذ ناضرة الي ربها ناظرة)
في انتظار خواطركم
تلميذك النجيب
محمدمحمد حسن كامل

[عبدالقادربوميدونة]

استاذي المفضال صائد الجوائز الاستاذ عبد القادر بوميدونة
تحياتي لكم بكل حب وتقدير واحترام
كم تعلمت في مدرستكم ماجهلت
واذا كنا نتحدث عن الخاطرة فاليك واحدة
تتكون من 19 كلمة فقط جمعت فيها كل اسرار الكون من خلق ادم حتي تقوم الساعة بكل الايات العالم وفنونه وفتونه وجنونه فيها الغاية الكبري من سر الوجود والله تعالي اعلم اسمع بعد الصلاة علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم مخاطبا الرحمن بالغاية الكبري
تلاشي الوجود والباقي سواك
واحد احد وكون يرجو رضاك
فحسبنا انت ربنا وكفي .........
سجودا تحت عرشك في الجنة
فرؤياك
فهي تجمع علم توحيد الصفات والذات والربوبية والالهية والانتقال من العبيد الي العباد ونفي الشرك بحب الجنة والغاية الكبري والسرعة القصوي في فرؤياك والفاء تفيد الترتيب والتعقيب بل حعل دخوله الجنة ممر لغاية كبري سجودا تعظيما للذات والصفات ورؤية الحق وهو الواحد الاحد وادعوكم جميعا الي ذاك الاحتفال النوراني فكيف ترسم خاطرتك ( ووجوه يومئذ ناضرة الي ربها ناظرة)
في انتظار خواطركم
تلميذك النجيب
محمدمحمد حسن كامل

الأخ الأستاذ محمد محمد حسن كامل المحترم :
إذا كنت أنا - كما وصفتني - بصائد الجوائز..فلا أراك إلا موزعها ..إن شاءالله ..
"ووجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة "
"وكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذوالجلال والإكرام "..
كل من عليها.. على الدنيا.. على الأرض بذراتها والكواكب بصخورها ..على الكون بملاييرنجومه.. وبملايير مجراته ..
ويوم تطوى السموات والأرض كطي السجل للكتاب.. بعد أن التفت إليها وهي دخان.. وقال أتيا طوعا أوكرها.. قالتا أتينا طائعين ..وعمرت ما شاء لها أن تعمر.. كان البشر والإنس والجن وكل المخلوقات الظاهر منها والباطن ..مؤمن وملحد.. مسلم ومسيحي.. جاهل ومتعلم ..يميني يساري.. ظالم ومظلوم.. متواضع متجبر..وماذا يبقى ؟
لا يبقى سوى وجهه ..وجهه الكريم..
" أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فسبحان الله الذي لا إله إلا هورب العرش الكريم .."
كل الوجوه في الكون حينئذ.. لا وجه ولا وجهة لها إلا وجهه الكريم ..إذا رضي عنها تراءت وجوها ناضرة بنورربها عامرة.. وإلى نوروجهه الكريم ناظرة ..
لا سعادة ولا متعة حسية أومعنوية تناظرسعادة ومتعة النظرإلى نوروجهه الكريم وهي الجزاء الأعظم ..
فاللهم اجعل أمة محمد صلى الله عليه وسلم كلها ممن يحظون بسعادة النظرإلى نوروجهك الكريم..
السعادة الأبدية السرمدية .. وجازأخانا المحترم محمدمحمد حسن كامل خيرالجزاء..آمين.
للرقم 19 دلالته وإعجازه ..

[محمد محمد حسن كامل]

الأخ الأستاذ محمد محمد حسن كامل المحترم :
إذا كنت أنا - كما وصفتني - بصائد الجوائز..فلا أراك إلا موزعها ..إن شاءالله ..
"ووجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة "
"وكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذوالجلال والإكرام "..
كل من عليها.. على الدنيا.. على الأرض بذراتها والكواكب بصخورها ..على الكون بملاييرنجومه.. وبملايير مجراته ..
ويوم تطوى السموات والأرض كطي السجل للكتاب.. بعد أن التفت إليها وهي دخان.. وقال أتيا طوعا أوكرها.. قالتا أتينا طائعين ..وعمرت ما شاء لها أن تعمر.. كان البشر والإنس والجن وكل المخلوقات الظاهر منها والباطن ..مؤمن وملحد.. مسلم ومسيحي.. جاهل ومتعلم ..يميني يساري.. ظالم ومظلوم.. متواضع متجبر..وماذا يبقى ؟
لا يبقى سوى وجهه ..وجهه الكريم..
" أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فسبحان الله الذي لا إله إلا هورب العرش الكريم .."
كل الوجوه في الكون حينئذ.. لا وجه ولا وجهة لها إلا وجهه الكريم ..إذا رضي عنها تراءت وجوها ناضرة بنورربها عامرة.. وإلى نوروجهه الكريم ناظرة ..
لا سعادة ولا متعة حسية أومعنوية تناظرسعادة ومتعة النظرإلى نوروجهه الكريم وهي الجزاء الأعظم ..
فاللهم اجعل أمة محمد صلى الله عليه وسلم كلها ممن يحظون بسعادة النظرإلى نوروجهك الكريم..
السعادة الأبدية السرمدية .. وجازأخانا المحترم محمدمحمد حسن كامل خيرالجزاء..آمين.
للرقم 19 دلالته وإعجازه ..

استاذنا الفاضل عبد القادر بوميدونة
اللهم اجعلنا جميعا من الساجدين تحت عرشة في الجنة ومن الناظرين الي وجهه الكريم
اللهم امين
استاذي الفاضل اطمع في المزيد اسرار الرقم 19 وكذلك تحليل تلك الخاطرة في الابيات المنظومة ولاسيما وانتم مدرسة للنقد الادبي
تحياتي
محمد محمد حسن كامل

[عبدالقادربوميدونة]

استاذنا الفاضل عبد القادربوميدونة
اللهم اجعلنا جميعا من الساجدين تحت عرشة في الجنة ومن الناظرين الي وجهه الكريم
اللهم امين
استاذي الفاضل اطمع في المزيد اسرار الرقم 19 وكذلك تحليل تلك الخاطرة في الابيات المنظومة ولاسيما وانتم مدرسة للنقد الادبي
تحياتي
محمد محمد حسن كامل

استاذي المفضال صائد الجوائز الاستاذ عبد القادر بوميدونة
تحياتي لكم بكل حب وتقدير واحترام
كم تعلمت في مدرستكم ماجهلت
واذا كنا نتحدث عن الخاطرة فاليك واحدة
تتكون من 19 كلمة فقط جمعت فيها كل اسرار الكون من خلق ادم حتي تقوم الساعة بكل الايات العالم وفنونه وفتونه وجنونه فيها الغاية الكبري من سر الوجود والله تعالي اعلم اسمع بعد الصلاة علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم مخاطبا الرحمن بالغاية الكبري
تلاشي الوجود والباقي سواك
واحد احد وكون يرجو رضاك
فحسبنا انت ربنا وكفي .........
سجودا تحت عرشك في الجنة
فرؤياك
فهي تجمع علم توحيد الصفات والذات والربوبية والالهية والانتقال من العبيد الي العباد ونفي الشرك بحب الجنة والغاية الكبري والسرعة القصوي في فرؤياك والفاء تفيد الترتيب والتعقيب بل حعل دخوله الجنة ممر لغاية كبري سجودا تعظيما للذات والصفات ورؤية الحق وهو الواحد الاحد وادعوكم جميعا الي ذاك الاحتفال النوراني فكيف ترسم خاطرتك ( ووجوه يومئذ ناضرة الي ربها ناظرة)
في انتظار خواطركم
تلميذك النجيب
محمدمحمد حسن كامل

الأخ محمد محمدحسن كامل المحترم : صراحة لا أستطيع أن أحلل الأبيات الشعرية المنظومة أعلاه لسبب واحدووحيد وهوأن الخط غيرواضح والمعنى لم يستقم في نظري..
إذ يقول : " تلاشي الوجود " والمقصود - ربما - تلاشى الوجود " وهناك فرق كبيربين تلاشي وتلاشى ..
ومن جهة أخرى :" والباقي سواك " هنا لم أفهم.. لعدم وجود النفي للنفي.. حتى يتم الإثبات ..العرب قالوا قديما " النفي للنفي إثبات .." وهوهنا يقول :
والباقي سواك ..أرى أن بها خللا ما ..
المفروض القول :ولا باقي سواك ..حتى يستقيم المعنى..
والله أعلم.
شكرا لك ولكل من ساعدنا على الوصول إلى الحقيقة ...

أما عن الرقم 19 فسأقدم ما عثرت عليه وهوكالتالي:
يتميزالقرآن بظاهرة فريدة من نوعها لا توجد في أي كتاب آخر من تأليف البشر فكل شئ في القرآن الكريم مركب تركيبا حسابيا، خصوصا سور القرآن والآيات والكلمات، وعدد حروف معينه، وعدد كلمات خاصة والتي تشترك في نفس الأصل، وعدد وأشكال الأسماء الإلهية، والشكل غير العادي لطريقة استهجاء بعض كلمات القرآن، وتغيير أشكال بعض الكلمات والحروف لتحقيق متطلبات الإعجاز الحسابي، و الكثير غيرها من الإعجازات القرآنية ومحتويات القرآن الكريم.
والإعجاز الحسابي في القرآن نوعان أساسيان :

1) الإعجاز الحسابي للغة العربية المستعملة في القرآن بلاغة وإنشاء .

2) الإعجاز الحسابي الشامل لعدد السور والآيات .

ونتيجة هذا الإعجاز الحسابي الشامل أن أي تحريف ولو بسيط لكلمات القرآن أو ترتيبه سيمكن اكتشافه في الحال .

إعجاز سهل الفهم محال التقليد

لأول مرة في تاريخ البشرية أعطى الإنسان كتاب سماوي يحتوى في مادته على إثبات مصدره الإلهي على شكل تركيب حسابي يفوق طاقة البشر .فأي قارئ للقرآن يمكن بسهولة أن يتأكد بنفسه من هذه التركيبات والمعجزات الحسابية . فكلمة الله على سبيل المثال مذكورة في كل القرآن 2698 مره وهذا الرقم من مضاعفات الرقم 19 = 142 19x ولو جمعنا أرقام كل الآيات التي ذكر فيها كلمة الله في كل القرآن لوجدناها 118123 آيه ، وهذا الرقم أيضا من مضاعفات الرقم 19 = 6217 19x .

فالرقم 19 هو القاسم المشترك في كل المعجزات الحسابية في القرآن . وهذه الظاهرة تكفى كإثبات قوى على أن هذا القرآن هو فعلا رسالة الله إلى العالم حيث أنه من المستحيل لآي إنسان أن يكتب كتابا ويتحكم في عدد كلمات الله وفى مجموع الآيات التي تظهر فيها كلمة الله بحيث يصبح هذا العدد من مضاعفات الرقم 19 ويجب أن نتذكر أهمية هذه الظاهرة في القرآن في ضوء الآتي :

1. عصر الجاهلية التي نزل فيه القرآن.

2. إن السور والآيات القرآنية نزلت في أوقات مختلفة وعلى فترات متفاوتة بل إن ترتيب نزول السور والآيات يختلف بشدة عن الترتيب النهائي في المصحف كما نعرفه اليوم . ( انظر ملحق 23) . ويجب أن لا ننسى أن الإعجاز الحسابي في القرآن غير محدود بكلمة ( الله) فقط ولكنه إعجاز واسع و جامع ورفيع .

الإعجازات الحسابية البسيطة

يتراوح الإعجاز الحسابي في القرآن بين البساطة المتناهية إلى الإعجاز المعقد المتقدم .

أما الإعجازات البسيطة فهي التي يمكن حسابها بسهولة بدون الحاجة لاستعمال أي أجهزة حسابيه و الإعجازات المعقدة هي التي تحتاج إلى آلات حاسبه أو كومبيوتر للتأكد منها ومراجعتها .

والحقائق الآتية لا تحتاج إلى أي أجهزة حسابيه للتأكد منها وكلها مأخوذة من القرآن الكريم كما كتب في لغته العربية الأصيلة .

1) أول آيه في القرآن في سورة الفاتحة والمعروفة بالبسملة تتكون من 19 حرفا .

2) يتكون القرآن من 114 سوره و 114 = 6 19x .

3) يحتوى القرآن على 6346 آيه مرقمه و112 آيه غير مرقمه ( البسملات ) و 6234+ 112 = 6346 = 19 x 334 . ولاحظ أيضا أن مكونات الرقم 6346 مجموعها يساوى 19 حيث أن 6+4+3+6 = 19 .

4) تتكرر البسملة 114 مرة في القرآن على الرغم من عدم وجود بسملة في سورة التوبة ( سورة النمل تحتوى على بسملتين) وبالتالى فإن 114 = 19 X 6 .

5) بين البسملة الناقصة في سورة التوبة والبسملة الزائدة في سورة النمل يوجد 19 سوره بالتمام .

6) لو جمعنا أرقام السور بين سورة النمل وسورة التوبة ( 9+10+11+12+13+14+......+27) لوجدنا المجموع 342 = 18x 19 .

7) هذا المجموع 342 هو أيضا عدد الكلمات بين البسملة الناقصة في سورة التوبة والبسملة الزائدة في سورة النمل 342 = 18X 19 .

8) أول ما أوحى إلى النبي من سورة العلق الآيات من 1 الى 5 والتى تتكون من19 كلمة .

9) هذه التسعة عشر كلمة في أول الوحي تحتوى على 76 كلمة 76 = 4 X 19 .

10) سورة العلق وهى أول ما نزل من القرآن تتكون من 19 آيه .

11) سورة العلق وضعت في الترتيب رقم 19 من آخر القرآن .

12) سورة العلق تتكون من 304 حرفا 304 = 16 19x .

13) آخر سور القرآن وهى سورة النصر وتتكون من 19 كلمة.

14) الآية الأولى من السورة الأخيرة ( سورة النصر ) تتكون من 19 حرفا

15) يحتوى القرآن على أربعة عشر مجموعه من فواتح السور ( مثل الم ، المص ، الر ، ....) وهذه الفواتح تتكون من 14 حرفا عربيا وتوجد هذه الفواتح في أول 29 سورة من سور القرآن . ولو جمعنا هذه الأرقام المتعلقة بهذه الظاهرة لحصلنا على 29 + 14 + 14 = 57 هذا الرقم من مضاعفات الرقم 19 حيث يساوى 3 19x .

16) مجموع أرقام الـ 29 سورة التي توجد بها حروف متقطعه هو 822 = 68 + 50+ .... + 7+ 3+ 2 .

ولو جمعنا هذا الرقم على عدد مجموعات الفواتح التي تبدأ بها هذه السور وهو 14 لوجدنا أن المجموع هو 822 + 14 =836 = 44 19x .

17)) بين أول سورة تبدأ بالفواتح وهى سورة البقرة وآخر سورة تبدأ بالفواتح وهى سورة القلم توجد 38 سورة تبدأ بالفواتح 38 = 2 19X .

18) بين أول وآخر سورة تبدأ بالفواتح يوجد 19 مجموعه متبادلة من سور تبدأ بالفواتح وسور لا تبدأ بالفواتح .

19) يذكر القرآن ثلاثون رقما مختلفا 1 ، 2 ، 3 ، 4 ،5 ....300، 1000، 2000، ......50,000، 100,000. ومجموع هذه الأرقام هو 162146 = 8534 19x .

[محرز شلبي]

حبيبي أستاذي عبد القادر أشكركم شكرا جزيلا..أسأل الله أن يضع جهدكم في ميزان حسناتكم يوم القيامة يوم ترنو خواطر الكل لمرضا ته ..ذلك الفوز العظيم.

[عبدالقادربوميدونة]

حبيبي أستاذي عبد القادر أشكركم شكرا جزيلا..أسأل الله أن يضع جهدكم في ميزان حسناتكم يوم القيامة يوم ترنو خواطر الكل لمرضا ته ..ذلك الفوز العظيم.

الأخ محرز شلبي المحترم :
بارك الله فيك ..وجازاك خير الجزاء ..
هل تحولت ولاية وادي سوف ذات القبب الألف إلى معسكر جديدة ..بعد أن أزاحتها عن المرتبة الأولى في إنتاج البطاطس ؟

[شيماء عبد الله]

جزاك ربي خيرا استاذيّ الفاضل لتعميم الفائدة

جعلها الله في ميزان حسناتك وبارك بك

دمت بحفظه

[عبدالقادربوميدونة]

جزاك ربي خيرا استاذيّ الفاضل لتعميم الفائدة
جعلها الله في ميزان حسناتك وبارك بك
دمت بحفظه

شكرا لك الأخت شيماءعبدالله ..على دعواتك لي بالبركة فلك مثلها إن شاء الله ..
ويا ليتك تفككين خاطرتك " قصة ومغزل " وتنميها كقصة كاملة ..أوخواطرأخرى ..بها مواضيع عديدة صالحة للنماء والارتقاء ..

[شيماء عبد الله]

شكرا لك الأخت شيماءعبدالله ..على دعواتك لي بالبركة فلك مثلها إن شاء الله ..
ويا ليتك تفككين خاطرتك " قصة ومغزل " وتنميها كقصة كاملة ..أوخواطرأخرى ..بها مواضيع عديدة صالحة للنماء والارتقاء ..

أستاذيّ الرائع أشكر إهتمامك ودعمك وتشجيعك
لقد كانت خاطرتي في قصة ومغزل لها اثر في نفسي لواقع لمسته عن قرب وجسدته بهذه الصيغة الخيالية السريالية
لوضع عنصر التشويق وفتح باب التاويل
وتبارك الرحمن على ذكاؤك الأدبي وفكرك المفعم ؛إذ استنتجت هذه الأستنتاجات من فكرنا اليسير المتواضع
شكرا مرة أخرى من القلب لاهتمامكم لمتواضع نصنا البسيط ، ومنكم نستزيد ونستفيد ..

تقديري واعتزازي

دمت بحفظ الله

[عمادمحمود]

دمت مبدعا استاذنا الكريم

[عبد الله الدهيمي]

أستاذي الفاضل وأخي العزيز: عبد القادر بوميدونة

أنت دائما تبحث عما يفيد الجمــيع،
وتستحق كل شكر وتقدير وتشجيغ
تحياتي

[عبدالقادربوميدونة]

دمت مبدعا استاذنا الكريم

الأستاذ عماد محمود المحترم :
الله يبارك فيك ويسعدك ويحقق لك أمانيك ..
رمضان كريم ..
شكرا لك ..

[عبدالقادربوميدونة]

أستاذي الفاضل وأخي العزيز: عبد القادربوميدونة

أنت دائما تبحث عما يفيد الجمــيع،
وتستحق كل شكر وتقدير وتشجيع
تحياتي

الأستاذ عبد الله الدهيمي الجار..
لقد اكشفت سرا من الأسرار ..
اللهم ابقه ضمن كوكبة الأخيار..
واحفظه من أي سوء يا ستار..
شكرا وصح إفطارك والأسحار..

[عبدالقادربوميدونة]

بسم الله الرحمان الرحيم
أستاذي الكريم عبد القادر
شكرا جزيلا على الموضوع المفيد الذي يخدم وبلا شك كل إديب متطلع إلى كلمة راقية ، مسؤولة ، وهادفة .
وقد تتعدد أشكال التعبير عن الفكرة لتشمل جميع أنواع الفنون الجميلة ومنها الأدب بشقيه الشعر والنثر .
والخاطرة لون من ألوان التعبير الأدبي يجمع بين جماليات الشعر من لغة راقية ، وخيال مجنح ، وعواطف متأججة ، وبين حرية النثر المرسل التي لا تقيده قيود . ولهذا فالخاطرة قد تتفوق على الشعر في كثير من المواقف ، وأبرزها عدم التكلف في الوزن والقافية .
ومن الملاحظات التي سجلتها على هذا الموضوع :
1 - ورد في النص أن هذا الفن يمتاز بكثرة المحسنات البديعية من صور وتشبيهات واستعارات ، والملاحظ أن هناك خلطا بين الصور البيانية التي تمثل علم البيان في البلاغة وهي الصور المذكورة : الاستعارة ، والكناية والتشبيه والمجاز المرسل والعقلي ....إلخ ، والمحسنات البديعية التي تمثل علم البديع ومنها السجع والطباق والمقابلة والجناس والتورية ...إلخ .
2- ورد ي النص المنقح أن الخاطرة يجب أن تكون أقل حجما من المقالة ، فقد يتوفر هذا الشرط في بعض الخواطر ، وليس إلزاما أن يتوفر عند كل كاتب ، فحجم الخاطرة يتوقف على الدفقة الشعورية للكاتب ، بحيث لا يتدخل العقل في توجيهها ، ومن أمثلة ذلك ما كتبه رائد النهضة الحديثة في الجزائر الشيخ محمد البشير الإبراهيمي في ( خواطر عن الشباب الجزائري ) ، و( مناجاة مبتورة لدواعي الضرورة ) التي رثى فيها الشيخ ابن باديس ، والتي تفوق في جمالياتها جماليات الكثير من القصائد الشعرية .رغم طولها المفرط .
أشكرك أستاذي عبد القادر
والسلام...

تحية خاصة معطرة بروائح فطورونفحات رمضان الكريم نزفها للأستاذ المقتدرالمتخصص طاهرالشريف المحترم ..
الذي تخرجت على يديه مئات بل آلاف - كما يؤكد هو - من خريجي شهادة البكالوريا في الجزائر ..
مثل هؤلاء هم العاملون الحقيقيون في السروالعلن ومثل هؤلاء هم حماة الجزائروركائزها الأساسية شاء من شاء وأبى من أبى ..
تأملوا ملاحظته التي وردت أعلاه كيف جاءت في الصميم ..
وجوب التفريق بين علمين مختلفين علم البيان وعلم البديع ..العلمان اللذان كدنا أن ننسى الفرق بينهما ..
لقد شغلتنا وألهتنا متاعب الحياة وصرنا ننسى أن العلم علم.. وليس خرافة.. وادعينا الفهم والثقافة ..فصارت بعض كتاباتنا أقرب منها إلى السخافة .."كورواعط للأعور "
شكرا لك وبارك الله فيك ..وتحية لكل جيران عين الفوارة ..