لا يحق لأحد التعرض للصحابة رضوان الله عليهم

[م.سليمان أسد]

نفى العلامة السوري سماحة السيد عبد الله نظام وجود أي محاولة لتشييع الناس في سوريا أو غيرها بالمال، وقال في لقاء خاص مع "إسلام أون لاين.نت":

نسمع كثيرا هذه الأيام عبر الإنترنت والفضائيات والصحافة وعلى لسان فلان الداعية الكبير، وفلان الداعية الصغير، وكل واحد يقول: هناك تشييع للناس بالفلوس، أنا أقول لكم: الإنسان العاقل لا يحتاج إلى بيان في بطلان هذه المقولة إذا كان هناك تشييع للناس بالمال لماذا لا يكون هناك تسنين للناس بالمال، وتمسيح الناس بالمال وصهينة الناس بالمال؟



وتساءل سماحة السيد: هل الناس يبيعون دينهم ودنياهم ومعنوياتهم وشخصياتهم بهذه الطريقة وبهذه البساطة؟! ثم بعد ذلك فالذي يشتري هل هو عاقل أو مجنون؟! كيف أقبل أن أشتري عقيدة شخص بشيء من المال؟ فهذا الذي يبيعني نفسه وضميره وعقيدته كيف لا يبيعها ثانية لمن يدفع له أكثر في المستقبل؟ وما الضمانة أنه لا يفعل ذلك؟

وأكد سماحة السيد أن العقيدة لا تشترى بالمال، ولا تكون بالبيع والشراء، العقيدة تكون بالاقتناع , وأضاف السيد نظام: أريد أن أسأل أولئك الذين يسمون أنفسهم دعاةً، لماذا مثلا لم تثوروا لكثرة خروج الناس عن دينهم؟! لماذا لم تثوروا أمام مشكلة قلة الحياء الموجودة في حياتنا والبعد عن الاحتشام الذي أصبح ظاهرة عامة في حياتنا وثقافتنا ووسائل إعلامنا وكل شيء عندنا؟!

هذا كله لم يثر نفوس هؤلاء، وحتى رفرفة العلم الإسرائيلي وهم يمرون من تحته في بعض العواصم العربية والإسلامية ويرجعون، لم يثر في نفوسهم شيئا، قواعد أمريكية تحتل مناطق واسعة في العالم الإسلامي لم تثر في نفوسهم شيئا، وإنما الذي أثار نفوسهم فقط أنه يقال: إن هناك شخصا تشيع في منطقة الرقة السورية أو الجزيرة السورية، لماذا تروج الشائعات التي لا أساس لها ولمصلحة من؟

وأكد سماحة السيد أن هؤلاء فشلوا في تقديم نموذج واحد يدل على هذا الادعاء، ومع ذلك هم يروجون هذه الشائعات، وينشرونها بين العوام، وهذا مع حمله على أحسن الوجوه من قلة الوعي، ورأى أن هذه أشياء لا ينبغي أن تعالج بهذه الطريقة، وإذا كان هنالك من مشكلة حقيقية في مجال ما فلنلتق كعلماء ولنبحث في المشكلة ولنجد لها حلا، لماذا نريد أن نحلها عبر الصحف، ونحلها عبر الفضائيات؟

وتساءل السيد عبد الله نظام ماذا ينفع الحمال والبقال والإنسان العادي البسيط أن يسمع هذا الكلام من الطرفين؟ وما فائدة سماعه لهذا الكلام غير شحن النفوس والتفرقة والعداوة؟ هؤلاء ألا يتقون الله عز وجل في حفظ هذه الأمة الإسلامية؟! أليسوا مسئولين عنها؟! في الواقع هذه جملة من الأسباب التي تولد التفرقة، فكيف سيحصل الوئام والوحدة بين المسلمين إذا كان هذا حال دعاة الأمة ورعاتها!

واستبعد المرجع الشيعي السوري أن يساهم قيام عدد من الأنظمة السياسية على أساس ديني/مذهبي في تعزيز حدة الصراعات المذهبية في العالم الإسلامي، ورأى أن قيام بعض الأنظمة على أساس ديني أو أساس مذهبي لا يعني أكثر من اختيار طريقة للحياة، وتساءل ما المشكلة في هذه القضية إذا كان أكثرية الناس في بلد معين هم الذين يقبلون ذلك الأساس، فالمسألة هي موافقة الأكثرية.

وأضاف السيد عبد الله أن في السعودية نظاما مذهبيا إسلاميا وفق مذهب معين، لو نسألهم ألا يقولون: نحن نمثل الإسلام بشكل أو بآخر؟! ما يضرنا إذا السعودية قالت: أنا أمثل الإسلام؟ أو إيران قالت: أنا أمثل الإسلام، وهذا الإسلام سني وهذا الإسلام شيعي، وروسية كانت تقول: أنا أمثل الشيوعية، وأمريكا تقول: أنا أمثل الرأسمالية.. ما المشكلة في هذا؟ كل قوم يسيرون بحسب ما يرون وما يعتقدون، هذا ليس فيه مشكلة لكن المشكلة هي في ضيق الأفق الذي في نفوسنا.

شيعة العرب وإيران

وحول علاقة الشيعة العرب بإيران، يرى المرجع الشيعي السوري أن علاقة الشيعة العرب بإيران كعلاقة السنة العرب بباكستان مثلا أو بإندونيسيا، أو بأي دولة إسلامية أخرى، ليس هناك علاقة خاصة، إنما عندنا في المذهب الشيعي ما يسمى بالمرجعية الدينية، يعني أن نعتقد أن إمامة المذهب عندنا لم تنته، والاجتهاد عندنا لم يغلق، إخواننا أهل السنة يقولون: نحن أحناف أو نحن شافعية أو حنابلة أو مالكية أو سلفية في نظرهم أن هنالك مذهبا له أطره العقائدية والفقهية هم ينتمون إليه، وله فروع محددة، محصورة بآراء إمام المذهب، ولكن عندنا لا يزال الاجتهاد مفتوحا، في كل عصر لنا مرجع أو جملة من المراجع يرجع الناس إليهم ويأخذون الفتوى منهم، لذلك بطبيعة الحال لما كانت إيران بلدا معظم سكانه من الشيعة، وجزء كبير من الحوزات العلمية موجود هناك، معنى ذلك أن جزءا من المراجع الشيعة موجود في إيران، والناس يأخذون الفتوى من هؤلاء، أكثر من ذلك ليس لنا علاقة بهم وليس لهم علاقة بنا.

ويضيف السيد نظام: الآن مثلا أهل السنة ألا يأخذون رأي إمام الأزهر بعين الاعتبار، ألا يأخذون آراء رابطة العالم الإسلامي بعين الاعتبار، أو مفتي السعودية لمن كان وهابيا أو سلفيا، ما الفرق بينه وبين أن نأخذ برأي مراجع النجف أو قم بعين الاعتبار، هذه علاقات طبيعية وتقوم بين سائر البشر في موارد المعارف الإنسانية، هل يشك أحد في اتباع الكاثوليك في العالم للبابا في الفاتيكان، هل يعني هذا أنهم فاتيكانيون بالمعنى السياسي، هل يستغني الدارس للفلسفة الحديثة عن الرجوع إلى مؤلفات سبينوزا، وجان جاك روسو، وسارتر و.. هل يعني أن هؤلاء الباحثين سيصبحون بريطانيين أو فرنسيين مثلا، فلماذا هذا الربط بين التشيع وإيران؟

الهلال المقاوم

وحول صحة الحديث عن مسألة الهلال الشيعي تساءل سماحة السيد عبد الله نظام: كيف يمكن أن يكون هناك هلال شيعي في سوريا وسوريا أكثر سكانها سنة؟ وفي لبنان الهلال الشيعي أيضا كيف سيكون حاله، والشيعة في لبنان لا يشكلون أكثر من ثلث السكان؟

ويؤكد السيد نظام: في الحقيقة القضية ليست هكذا، الحقيقة أنه سيكون
هنالك هلال مقاوم لأمريكا وإسرائيل، وهذا الهلال هو شوكة في عيون الخائنين، لذلك هم يتحدثون عنه،
ويقولون ذلك، وإلا ما معنى أن يقال الآن الهلال الشيعي، هل تبدلت الجغرافيا؟ كل هذا الكلام حصل بعد الانتصار الذي حققته المقاومة في جنوب لبنان، وهذا من قلة وعي بعض علمائنا وسياسيينا الذين يمذهبون الإنجاز.

وأكد السيد عبد الله أن الإنجاز من شأنه أن يكون إنجاز الأمة، نحن عندما نتكلم على ما حققه ابن سينا مثلا أو الرازي أو البيروني أو ما حققه أئمة الفقه والحديث بصفة عامة كالفخر الرازي وأبي حنيفة أو الإمام الشافعي... إلخ،
نقول: إنه عطاء الأمة الإسلامية، لا نقول: هذا فلان كذا وأصله كذا وفصله كذا، وهذا من هذا البلد، لا نقول مثلا: إن الإمام البخاري هو انتصار لبخارى، لا، الأمة الإسلامية هي التي أنتجت هذا الرجل، والأمة الإسلامية هي التي أنتجت هذا العالم الكبير في علومه العلمية... إلخ،
الأمة الإسلامية في هذه الحقبة كما أنتجت سابقا يوسف العظمة، وكما أنتجت في تاريخها القديم كثيرا من القادة الذين ثاروا على المحتلين والطغاة ووقفوا في وجههم ودافعوا عن كرامة هذه الأمة، أنتجت في هذا العصر سماحة السيد حسن نصر الله والمقاومة الإسلامية، هؤلاء قدرهم أنهم خلقوا في أرض مجاورة لإسرائيل، واستطاعوا أن يصمدوا في وجه إسرائيل، وأن يحرروا أرضهم من احتلال إسرائيل، هذا إنجاز كبير، لأنه قد فشلت الدول في أن تفعل ذلك، لكنه في النتيجة، هو إنجاز للأمة كلها.

وأكد سماحة السيد أن الدليل على ذلك هو ما ساهمت به كل الأمة لتحقيق هذا الإنجاز، فهو ليس إنجاز المقاتل الذي وقف على خط النار وحده،
لولا أن هنالك مثلا دعما من إيران، ما استطاع هذا المقاوم أن يقف، ولولا أن هنالك دعما من سوريا وأن السلاح كان يمر بطريقة أو بأخرى عبر سوريا، ما استطاع هذا المقاوم أن يقف
ولولا أن هنالك أموالا جاءت من دول الخليج وتعهدت بإعمار ما تهدم، فإن هذا المقاوم لم يستطع أن يحافظ على معنوياته وأن يطمئن على مستقبل عائلته وأولاده، ولولا الاحتضان الذي حصلت عليه العائلات المهجرة بغض النظر عن المذهب أو الدين، حتى إن بعض المقاتلين استودعوا أبناءهم وعيالهم عند بعض العائلات ودون أن يكون هنالك توافق في المذهب وعادوا إلى ساحة القتال، هذا الإنسان لولا أنه وجد هذا الاحتضان في هذه الأمة ما كان بإمكانه أن يحصل على هذا النصر، هذا نصر للجميع حقيقة، ساهم فيه الجميع وفعله الجميع.

وتساءل سماحته: لماذا نمذهب هذا النصر، ونقول: هذا النصر للشيعة؟ وهم صاروا قوة في المنطقة، إذن يا أهل السنة لابد لكم أن تخافوا من الشيعة، لماذا؟؟
هل قال الشيعة: هذا السلاح بيدنا ضدكم أو قالوا: نحن أنجزنا هذا الإنجاز لأنفسنا فقط ولا نريد لكم أي إنجاز في أي جبهة؟؟
نحن كشيعة مع حماس في فلسطين وما قلنا مثلا: يا حماس أنت سنية، وإذا حققت انتصارا على إسرائيل فهو انتصار سني
ولو أن حركة حماس حققت دولة فلسطين وهذا الإنجاز بطبيعة الحال أكبر بكثير من إنجاز المقاومة في جنوب لبنان، هل سنخاف من هذا الإنجاز إذا حصل؟! قطعا لا. هذا إنجاز للأمة الإسلامية.

مذهبة النووي


وتساءل سماحته متعجبا: وعندما حصل الملف النووي الإيراني لماذا هذا الموقف السلبي الذي لا داعي له، أنتم أمامكم ملف نووي إسرائيلي، لماذا لا تتوجسون منه خيفة؟ وإسرائيل متطورة أكثر من إيران بعشر سنوات أو عشرين سنة في هذا الملف، وعندها قنابل نووية تهددكم تهديدا مباشرا، في حرب عام 1973 صرحت جولدا مائير أنها أعطت أمرا بإعداد السلاح النووي لاستخدامه في الحرب إذا اضطرت لذلك، كل القادة وكل الناس يعرفون ذلك من وسائل الإعلام، وما من أحد فتح فمه مقابل ذلك.

كيف تشعرون بالاطمئنان من السلاح النووي الإسرائيلي وتخافون من الملف النووي الإيراني؟ الذي هو ملف سلمي، وهو إنجاز علمي، ولمصلحة الأمة الإسلامية، إن من الواجب على مصر والسعودية ودول الخليج الأخرى أن يقولوا لإيران: أنت عليك أن تتقدمي في هذا المجال ونحن ندعمك!!
ونريد أن تدربي علماءنا عندك في هذا المجال، وأن نتبادل هذه الخبرات والمعلومات، ليصبح كل العالم الإسلامي في مستوى رفيع من التقدم التكنولوجي، اليوم القضية ليست قضية القنبلة النووية، القنبلة النووية هي أسخف إنتاج في الملف النووي، لأن هذه عبارة عن قضية تدميرية.

وأكد سماحته أن أي بلد يملك القدرة لإنتاج هذه التكنولوجيا النووية فإنه سيكون بمقدوره إنتاج السلاح النووي حتى لو لم ينتجها بالفعل، وسيكون بمقدوره أن ينتجها في أي وقت، لن تجدي محاولات تدمير المنشآت النووية، فإن التكنولوجيا لا تدمر بحال، لأنها ترتبط بعقل الإنسان ووجود الإنسان، إن التكنولوجيا النووية لها دخل في الطب وفي الزراعة والصناعة وكثير من القضايا العلمية الفيزيائية والكيميائية، إن تحقيق التكنولوجيا بهذا المجال معناه الدخول إلى عصر العلوم الحديثة والتكنولوجيا الحديثة.

والمفروض على كل العالم الإسلامي أن يستعد لهذا الدخول، وألا يقبل بالوقوف على الباب، لماذا الوقوف على الباب؟! لماذا لا نقول: إننا نريد ملفا نوويا لمصر وللسعودية ولكل دول العالم الإسلامي؟ إذا لم نوافق على برنامج إيران النووي كيف تستطيع مصر مثلا في المستقبل أن تنشئ برنامجا نوويا؟! ولماذا لا تنشئ ذلك أليست دولة مسلمة وعربية كبرى، وتملك من العلماء والخبرات ما يرشحها لذلك، أليست بحاجة في صناعتها وزراعتها وتقدمها التكنولوجي إلى ذلك؟ وكذلك السعودية نفس الشيء وسوريا كذلك، وكل دول العالم الإسلامي.

وتساءل سماحته لماذا يجب أن تكون الذرة، ويكون الفضاء والفيزياء النووية حكرا فقط على أمريكا وعلى إسرائيل وفرنسا وبريطانيا؟! ونحن ننظر إلى هؤلاء، كيف يعملون ويستغلون كل شيء لمصلحتهم ويتحكمون بنا كيف يشاءون، ونحن لا دخل لنا لا بتقدم ولا بعلم ولا بتكنولوجيا، إن مذهبة الإنجاز مؤلمة، وهي في الحقيقة تمثل عدم وعي إن كان أصحابها لا يعون حقيقة ما يفعلون، والأدهى حقيقة أن يكونوا من العملاء ويعرفون ما يقولون وما يفعلون.

التدخل الخارجي

ويؤكد المرجع الشيعي السوري أن التدخل الخارجي هو أساس الصراع المذهبي والطائفي في العالم الإسلامي، وهذا الأمر ظهر على لسان رامسفيلد وزير الدفاع الأمريكي السابق الذي قال بعد أحداث الحادي عشر من أيلول: سنجعلهم يقتتلون فيما بينهم، لم يخف الأمر، وأيضا وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة مادلين أولبرايت قالت في مذكراتها ما معناه: نحن أخطأنا في معاهدة سايكس بيكو عندما قسمنا هذه المنطقة إلى دويلات؛ لأن شأن هذه المنطقة أنها منطقة مذاهب وطوائف متصارعة وعشائر، فلو أبقيناها على حالتها القبلية والعشائرية دون أن ننظمها على شكل دول وكيانات كان أحسن لنا،
لأنه إذا أنشأنا فيها دولا فالدول يمكن أن تقوى وتتقدم مع المستقبل، أما لو بقيت عشائر وقبائل ومنطقة صراع مذهبي وطائفي فعندئذ ستكون كل الأمور بيدنا، الغني بحاجة إلينا حتى نحميه، والفقير بحاجة إلينا حتى نطعمه.

وأكد سماحته أن الغرب والأمريكان ليسوا بعيدين عن قضايا الصراع المذهبي وإلا لماذا نجد أحيانا أن هنالك نوعا من الاندفاع باتجاه التأزيم المذهبي والعرقي، ومثل فورة البركان، ففجأة نجد أن القضية الطائفية والمذهبية صارت في قمة الأحداث وقمة الصراع في المنطقة، وبعد ذلك تخبو عشر سنوات أو عشرين سنة لا يُسمع لها حس، والمذاهب موجودة ما غابت عن الساحة، والعلماء موجودون وأتباع المذاهب موجودون ما غابوا عن الساحة، والكتب -كتب السلف- والتي تحتوي كل ما نختلف فيه فيما بيننا، ونشعر أن فيها إساءات موجهة إلى جميع الفرقاء؛ من هذا الفريق لذاك ومن ذاك الفريق لهذا، هي موجودة من ألف سنة وأكثر، ومعروفة عند الجميع، لماذا الآن أصبحت بالنسبة إلينا قميص عثمان، وصرنا نريد أن نختلف عليها وننشر ما فيها ونتقاتل على ما فيها، لماذا الآن!!

لماذا لا نستفيد مما فيها من العلم النافع ونترك الضار ونغض الطرف عنه؟! هل يصح أن نقتتل على الماضي وعلى ما لا دخل لنا فيه، ونترك العمل من أجل الحاضر والمستقبل؟!

أوقفوا أبا لؤلؤة

وتطرق الحديث مع المرجع الشيعي السوري إلى وجود قبر لأبي لؤلؤة المجوسي قاتل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في إيران. فقال: إن أبا لؤلؤة شخصية محتقرة عند المسلمين لأنه ليس معلوم الإسلام أولاً، وثانيا لأنه أول من جرأ الناس على الخلفاء الراشدين بقتله للخليفة عمر بن الخطاب، وما أصاب عثمان وعليا بعد ذلك إنما هو من آثار جرأة أبي لؤلؤة، فلا يوجد سبب لاحترام مثل هذا الرجل الذي تجرأ على الإسلام وعظمائه، والذي ليس هو من المسلمين، وأيضا لماذا يقدس أبو لؤلؤة بعد ذلك!! وما جهة التقديس حتى يجعل له مقام.

وفيما يتعلق بعودة مسألة شتم الصحابة، والمطلوب من أئمة وعلماء المذهب الشيعي لإيقاف هذه التصرفات؟
قال السيد نظام: لا أعتقد أن قضية شتم الصحابة قد رجعت، وإن ما يحصل الآن هو نبش بعض كتب التراث القديمة وإخراج بعض ما فيها وعرضه على العوام، وهذه الكتب تمثل قراءات أو وجهات نظر في تعليل بعض الأحداث المؤلمة، والتي كانت في عصور سابقة مختلفة كان فيها نكبات على المسلمين وعلى بعض المذاهب.

والذين دونوا تلك الكتب كانوا قد قرءوا بعين النكبة ما قرءوا، وعبروا عما حصل لهم أو ما فرضه الظرف السياسي عليهم، ولا أعتقد أن أحدا الآن يحق له أن يتعرض للصحابة رضوان الله تعالى عليهم، أو لأهل البيت عليهم السلام، تلك أمور مضت وانقضت في ظل ظروف سياسية خاصة لدى الفريقين.

ويرى السيد نظام : أننا الآن لا نستطيع أن ندخل إلى كتب التراث وأن نمحو ما فيها من الإساءات لهذا الفريق أو ذاك، لا إلى كتب السنة ولا إلى كتب الشيعة، لأن التدخل في كتب التراث ومحو بعض الأشياء منها يعني أن يدا قد تدخلت وتلاعبت بهذه الكتب، والنتيجة أنها ستفقد قيمتها العلمية وهذه خسارة كبيرة لا يمكن أن تعوض، لذلك فإن الشيء العملي هو أن نغض النظر عما فيها من الهنات، ونترك أمر ما كتب فيها إلى الله عز وجل وهو يحاسب أصحابها عما فعلوه، ونحن نستفيد منها من الناحية العلمية بما فيها من علوم فقط، دون أي شيء آخر.

عائشة ومصحف فاطمة

ويشير السيد نظام إلى التهم التي تنسب إلى الشيعة فيما يخص السيدة عائشة رضوان الله تعالى عليها، ويقول إن البعض يتهم الشيعة بنسبة أشياء إلى أم المؤمنين هم لا يعتقدون بها ولا يقرونها، فإن شيعة أهل البيت عليهم السلام يعتقدون أن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم عن كل ما يعاب به من الولادة إلى الوفاة، وعن كل ما يمثل خطأ في أمور الدين والدنيا، لافتا إلى أن الشيعة في هذا الاعتقاد قريبون من عقيدة الإمام أبي منصور الماتريدي إمام العقيدة للمذهب الحنفي، وإذا كان النبي معصوما عن كل ما يعاب به، فأول ما يعاب به الإنسان ما يرجع إلى عياله وعرضه وطهارة بيته، ومن ثم لا يمكن لأي نبي من الأنبياء على الإطلاق أن يصاب بأذى في أهله من جهة طهارتهن وعفتهن.

وفي القرآن الكريم لما ذكر الله عز وجل امرأة نوح وامرأة لوط قائلا: {كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا} [التحريم:10]. فإن الخيانة هنا عقائدية وليست خيانة بمعنى الشرف والعرض، ولذلك نحن لا نعتقد أصلا بأن هنالك احتمالا أو فرضية تقول: إن إحدى نساء النبي قد زنت والعياذ بالله، هذا محال في عقيدتنا ولا يحصل، نعم يمكن أن تخالف زوجة النبي في عقيدته، ويمكن أن يكون أي شيء في العلاقة فيما بينهما كشخصين، أما أن يكون هنالك خروج عما هو فيه عفاف وطهارة فهذا لا يمكن أن يكون، لأنه خلاف عصمته، ولأنه يوجب النفرة منه.

وتعجب سماحته من هؤلاء الذين تكلموا كثيرا حول هذه القضية دون بحث ولا دراية، وقال: كتبنا الكلامية والعقائدية صريحة في هذا المجال، وإذا كان أحد من المصنفين ينسب هذا إلينا فنحن نبرأ من هذه النسبة، ونبرأ من هذا المصنف أيضا.

أما حول ما يشاع من وجود مصحف للسيدة فاطمة غير القرآن الكريم الموجود بين أيدي الجميع فيقول السيد نظام: أنا أتمنى أن يأتيني أحد بنسخة منه، السيدة الزهراء عليها السلام جدتي وأنا أحب أن أتعرف على تراثها، فلو أن أحدا عنده نسخة فليأتني بها، لا أعرف أن هنالك نسخة موجودة من هذا المصحف، ما هو موجود عندنا وفي تراثنا أن هنالك مصحفا كتبته السيدة الزهراء عليها السلام بخط يدها وأملى عليها أبوها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك زوجها علي عليه السلام شيئا من تفسير بعض الآيات أو بيان بعض الأحكام، هذا هو الذي عند الزهراء رضي الله عنها، وهذا مفقود وليس موجودا، وليس له أي أثر على الإطلاق، نعم هو مذكور في بعض الروايات، ومذكور أنه عند الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه، ولكن من يصل إلى الإمام المهدي حتى يعرف ما هو هذا الكتاب؟! في الواقع ليس لهذا الكتاب أي وجود.

[عصفور بشير]

قرأت هنا كلاما منطقيا لرجل علم شيعي عاقل.
هذا ما يجب علينا أن ننشره وليس فتاوى غابرة من العهودج البائدة.

[عامر العظم]

كلام منطقي وعقلاني..نحن بحاجة لأمثال هؤلاء، من كل المذاهب والأديان، الذين يعززون الانفتاح والحوار والتسامح واللقاء

[منذر أبو هواش]

السيد نظام السوري ... تدليس مفضوح ... وعذر أقبح من ذنب ...

نفى العلامة السوري سماحة السيد عبد الله نظام وجود أي محاولة لتشييع الناس في سوريا أو غيرها بالمال، وقال في لقاء خاص مع "إسلام أون لاين.نت":

نسمع كثيرا هذه الأيام عبر الإنترنت والفضائيات والصحافة وعلى لسان فلان الداعية الكبير، وفلان الداعية الصغير، وكل واحد يقول: هناك تشييع للناس بالفلوس، أنا أقول لكم: الإنسان العاقل لا يحتاج إلى بيان في بطلان هذه المقولة إذا كان هناك تشييع للناس بالمال لماذا لا يكون هناك تسنين للناس بالمال، وتمسيح الناس بالمال وصهينة الناس بالمال؟

ترى هل يجهل السيد عبدالله نظام أن هناك تنصيرا بالمال، وأن هناك صهينة بالمال؟ وهل ينكر ذلك؟ ولماذا ينكر ما يعلمه الجميع؟

وتساءل سماحة السيد: هل الناس يبيعون دينهم ودنياهم ومعنوياتهم وشخصياتهم بهذه الطريقة وبهذه البساطة؟! ثم بعد ذلك فالذي يشتري هل هو عاقل أو مجنون؟! كيف أقبل أن أشتري عقيدة شخص بشيء من المال؟ فهذا الذي يبيعني نفسه وضميره وعقيدته كيف لا يبيعها ثانية لمن يدفع له أكثر في المستقبل؟ وما الضمانة أنه لا يفعل ذلك؟

وأكد سماحة السيد أن العقيدة لا تشترى بالمال، ولا تكون بالبيع والشراء، العقيدة تكون بالاقتناع , وأضاف السيد نظام: أريد أن أسأل أولئك الذين يسمون أنفسهم دعاةً، لماذا مثلا لم تثوروا لكثرة خروج الناس عن دينهم؟! لماذا لم تثوروا أمام مشكلة قلة الحياء الموجودة في حياتنا والبعد عن الاحتشام الذي أصبح ظاهرة عامة في حياتنا وثقافتنا ووسائل إعلامنا وكل شيء عندنا؟!

إنه تساؤل وتجاهل واستغفال واستهبال غير بريء...! وما أظن أنه ناشئ عن حسن نية ...! نعم فالدين لا يباع بهذه الطريقة ... لكن كاد الفقر أن يكون كفرا ... وقد عرفت الشياطين كيف تدخل من هذا الباب ... وكيف تساوم جهلة الناس وبسطائهم مستغلة ظروفهم الاقتصادية وبكل سهولة ويسر وبساطة. لأن الشيطان لا يهمه شراء العقائد بل يهمه فقط إضلال الناس وإبعادهم عن الحق والعقيدة، كما أن الشيطان لا يهمه إيمان الناس بما يدعوهم إليه من شرك والحاد وزندقة.

واستبعد المرجع الشيعي السوري أن يساهم قيام عدد من الأنظمة السياسية على أساس ديني/مذهبي في تعزيز حدة الصراعات المذهبية في العالم الإسلامي، ورأى أن قيام بعض الأنظمة على أساس ديني أو أساس مذهبي لا يعني أكثر من اختيار طريقة للحياة، وتساءل ما المشكلة في هذه القضية إذا كان أكثرية الناس في بلد معين هم الذين يقبلون ذلك الأساس، فالمسألة هي موافقة الأكثرية.

الله تعالى هو الذي أنزل دينه ونشره وثبته ... وليس الأكثرية ... فهل جاء الإسلام وحكم الإسلام بموافقة الأكثرية ...؟ وهل يمكن إعادة تفصيل الإسلام وتغيره في كل يوم على أساس أن المسألة هي موافقة الأكثرية كما هو الأمر في أنظمة الكفر العلمانية؟ الأنظمة تتغير لكن الإسلام لن يتغير ... والأنظمة تزول لكن الإسلام لن يزول ... والإسلام لا تقرر مصيره الأكثريات ... والإسلام يعلو ولا يعلى عليه ... والمسألة مسألة حق وليست مسألة أكثرية ...

لما كانت إيران بلدا معظم سكانه من الشيعة، وجزء كبير من الحوزات العلمية موجود هناك، معنى ذلك أن جزءا من المراجع الشيعة موجود في إيران، والناس يأخذون الفتوى من هؤلاء، أكثر من ذلك ليس لنا علاقة بهم وليس لهم علاقة بنا.

ويضيف السيد نظام: الآن مثلا أهل السنة ألا يأخذون رأي إمام الأزهر بعين الاعتبار، ألا يأخذون آراء رابطة العالم الإسلامي بعين الاعتبار، أو مفتي السعودية لمن كان وهابيا أو سلفيا، ما الفرق بينه وبين أن نأخذ برأي مراجع النجف أو قم بعين الاعتبار، هذه علاقات طبيعية وتقوم بين سائر البشر في موارد المعارف الإنسانية، هل يشك أحد في اتباع الكاثوليك في العالم للبابا في الفاتيكان، هل يعني هذا أنهم فاتيكانيون بالمعنى السياسي، هل يستغني الدارس للفلسفة الحديثة عن الرجوع إلى مؤلفات سبينوزا، وجان جاك روسو، وسارتر و.. هل يعني أن هؤلاء الباحثين سيصبحون بريطانيين أو فرنسيين مثلا، فلماذا هذا الربط بين التشيع وإيران؟

تشبيه باطل ليس في محله، وفي هذا الكلام مجانبة للحقيقة، فالمسألة مع إيران ليست مجرد روابط دينية أو مذهبية، بل إن للمسألة أبعادا سياسية وكيدية واستعمارية، الشمس لا يمكن تغطيتها بغربال، والحقيقة ماثلة لكل ذي عينين، والمخططات والتجاوزات والتوجهات الإيرانية المعادية للعرب وللسنة لا تخفى على أحد. فكيف تشبه سلوكات آيات الله في إيران الدينية بسلوكات بابا الفاتيكان العلمانية التي تؤمن بالفصل بين الدين والدولة والسياسة؟ وكيف يمكنك أن تقارن بين سلوكات الدول الإسلامية ذات الأغلبية السنية وسلوكات الدولة الإيرانية وأجهزتها المختلفة التي تحشر أنفها سرا وجهرا في كل شأن وفي كل مكان تستطيع الوصول والدخول إليه؟

هنالك هلال مقاوم لأمريكا وإسرائيل، وهذا الهلال هو شوكة في عيون الخائنين، لذلك هم يتحدثون عنه، ويقولون ذلك، وإلا ما معنى أن يقال الآن الهلال الشيعي، هل تبدلت الجغرافيا؟ كل هذا الكلام حصل بعد الانتصار الذي حققته المقاومة في جنوب لبنان، وهذا من قلة وعي بعض علمائنا وسياسيينا الذين يمذهبون الإنجاز.

وأكد السيد عبد الله أن الإنجاز من شأنه أن يكون إنجاز الأمة، نحن عندما نتكلم على ما حققه ابن سينا مثلا أو الرازي أو البيروني أو ما حققه أئمة الفقه والحديث بصفة عامة كالفخر الرازي وأبي حنيفة أو الإمام الشافعي... إلخ،
نقول: إنه عطاء الأمة الإسلامية، لا نقول: هذا فلان كذا وأصله كذا وفصله كذا، وهذا من هذا البلد، لا نقول مثلا: إن الإمام البخاري هو انتصار لبخارى، لا، الأمة الإسلامية هي التي أنتجت هذا الرجل، والأمة الإسلامية هي التي أنتجت هذا العالم الكبير في علومه العلمية... إلخ،

الأمة الإسلامية في هذه الحقبة كما أنتجت سابقا يوسف العظمة، وكما أنتجت في تاريخها القديم كثيرا من القادة الذين ثاروا على المحتلين والطغاة ووقفوا في وجههم ودافعوا عن كرامة هذه الأمة، أنتجت في هذا العصر سماحة السيد حسن نصر الله والمقاومة الإسلامية، هؤلاء قدرهم أنهم خلقوا في أرض مجاورة لإسرائيل، واستطاعوا أن يصمدوا في وجه إسرائيل، وأن يحرروا أرضهم من احتلال إسرائيل، هذا إنجاز كبير، لأنه قد فشلت الدول في أن تفعل ذلك، لكنه في النتيجة، هو إنجاز للأمة كلها.

المقاومة التي لا تعمل خارج الحدود الإقليمية ولا تحاول رفع الأذى عن المسلمين المستضعفين رغم قدرتها على ذلك ينبغي اعتبارها مقاومة إقليمية، فلا هي مقاومة عربية ولا هي مقاومة إسلامية. المقاومة العربية الإسلامية لا تقف مكتوفة الأيدي ولا تتفرج على العرب والمسلمين وهم يذبحون! ماذا فعلت مقاومة الهلال الشيعي إذا جاز التعبير من أجل إيقاف العدوان الإسرائيلي اليومي على أهلنا في فلسطين؟ أم أن المقاومة هي بالكلام الفارغ من أي مضمون؟ ما نفع الصواريخ الإيرانية والشيعية اللبنانية القادرة على الوصول إلى العمق الإسرائيلي إن هي لم تستخدم في ردع الإسرائيليين وإيقاف عدوانهم اليومي على العرب والمسلمين في فلسطين وغير فلسطين؟! النصر هو الانتصار. فمن انتصر لمن؟ وعلى من؟!

وتطرق الحديث مع المرجع الشيعي السوري إلى وجود قبر لأبي لؤلؤة المجوسي قاتل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في إيران. فقال: إن أبا لؤلؤة شخصية محتقرة عند المسلمين لأنه ليس معلوم الإسلام أولاً، وثانيا لأنه أول من جرأ الناس على الخلفاء الراشدين بقتله للخليفة عمر بن الخطاب، وما أصاب عثمان وعليا بعد ذلك إنما هو من آثار جرأة أبي لؤلؤة، فلا يوجد سبب لاحترام مثل هذا الرجل الذي تجرأ على الإسلام وعظمائه، والذي ليس هو من المسلمين، وأيضا لماذا يقدس أبو لؤلؤة بعد ذلك!! وما جهة التقديس حتى يجعل له مقام.

ونحن نتساءل أيضا: أين يقع هذا المقام؟ ومن هم الذين أقاموه؟ ومن هم الذين يزورونه ويقدسونه حتى اليوم؟ ولماذا؟

وفيما يتعلق بعودة مسألة شتم الصحابة، والمطلوب من أئمة وعلماء المذهب الشيعي لإيقاف هذه التصرفات؟
قال السيد نظام: لا أعتقد أن قضية شتم الصحابة قد رجعت، وإن ما يحصل الآن هو نبش بعض كتب التراث القديمة وإخراج بعض ما فيها وعرضه على العوام، وهذه الكتب تمثل قراءات أو وجهات نظر في تعليل بعض الأحداث المؤلمة، والتي كانت في عصور سابقة مختلفة كان فيها نكبات على المسلمين وعلى بعض المذاهب.

والذين دونوا تلك الكتب كانوا قد قرءوا بعين النكبة ما قرءوا، وعبروا عما حصل لهم أو ما فرضه الظرف السياسي عليهم، ولا أعتقد أن أحدا الآن يحق له أن يتعرض للصحابة رضوان الله تعالى عليهم، أو لأهل البيت عليهم السلام، تلك أمور مضت وانقضت في ظل ظروف سياسية خاصة لدى الفريقين.

ويرى السيد نظام : أننا الآن لا نستطيع أن ندخل إلى كتب التراث وأن نمحو ما فيها من الإساءات لهذا الفريق أو ذاك، لا إلى كتب السنة ولا إلى كتب الشيعة، لأن التدخل في كتب التراث ومحو بعض الأشياء منها يعني أن يدا قد تدخلت وتلاعبت بهذه الكتب، والنتيجة أنها ستفقد قيمتها العلمية وهذه خسارة كبيرة لا يمكن أن تعوض، لذلك فإن الشيء العملي هو أن نغض النظر عما فيها من الهنات، ونترك أمر ما كتب فيها إلى الله عز وجل وهو يحاسب أصحابها عما فعلوه، ونحن نستفيد منها من الناحية العلمية بما فيها من علوم فقط، دون أي شيء آخر.

وهذا الكلام أيضا فيه كذب صريح مقصود وفيه تجاهل واستغفال واستهبال للناس! وذلك لأن شتم الصحابة لم ينقطع حتى يعود! وشتم الصحابة من خلال كافة الوسائل والوسائط الإعلامية بالكتابة وبالصوت وبالصور الموثقة حقيقة يومية مؤلمة لا يمكن إنكارها بهذه البساطة وبهذا الاستخفاف والغباء! إن شتم الصحابة من قبل المنتمين إلى المذهب الشيعي حقيقة واقعة ناصعة ملموسة وغير قابلة للإنكار بأي شكل من الأشكال، وشتم الصحابة ليس مجرد نبش لكتب تراثية قديمة من عصور سابقة!

هذه تقية رخيصة ومكشوفة ومضعضعة ومتهافتة ومبالغ فيها ولا تنطلي على أحد! فعلى من تقرأ زبورك يا داود؟!

ويشير السيد نظام إلى التهم التي تنسب إلى الشيعة فيما يخص السيدة عائشة رضوان الله تعالى عليها، ويقول إن البعض يتهم الشيعة بنسبة أشياء إلى أم المؤمنين هم لا يعتقدون بها ولا يقرونها، فإن شيعة أهل البيت عليهم السلام يعتقدون أن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم عن كل ما يعاب به من الولادة إلى الوفاة، وعن كل ما يمثل خطأ في أمور الدين والدنيا، لافتا إلى أن الشيعة في هذا الاعتقاد قريبون من عقيدة الإمام أبي منصور الماتريدي إمام العقيدة للمذهب الحنفي، وإذا كان النبي معصوما عن كل ما يعاب به، فأول ما يعاب به الإنسان ما يرجع إلى عياله وعرضه وطهارة بيته، ومن ثم لا يمكن لأي نبي من الأنبياء على الإطلاق أن يصاب بأذى في أهله من جهة طهارتهن وعفتهن.

وفي القرآن الكريم لما ذكر الله عز وجل امرأة نوح وامرأة لوط قائلا: {كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا} [التحريم:10]. فإن الخيانة هنا عقائدية وليست خيانة بمعنى الشرف والعرض، ولذلك نحن لا نعتقد أصلا بأن هنالك احتمالا أو فرضية تقول: إن إحدى نساء النبي قد زنت والعياذ بالله، هذا محال في عقيدتنا ولا يحصل، نعم يمكن أن تخالف زوجة النبي في عقيدته، ويمكن أن يكون أي شيء في العلاقة فيما بينهما كشخصين، أما أن يكون هنالك خروج عما هو فيه عفاف وطهارة فهذا لا يمكن أن يكون، لأنه خلاف عصمته، ولأنه يوجب النفرة منه.

وتعجب سماحته من هؤلاء الذين تكلموا كثيرا حول هذه القضية دون بحث ولا دراية، وقال: كتبنا الكلامية والعقائدية صريحة في هذا المجال، وإذا كان أحد من المصنفين ينسب هذا إلينا فنحن نبرأ من هذه النسبة، ونبرأ من هذا المصنف أيضا.

هذه والله وقاحة شيطانية لا تغتفر! وإنه والله لعذر أقبح من ذنب! يقول السيد نظام (والرسول عليه الصلاة والسلام منه براء) إن "الرسل عليهم الصلاة والسلام معصومون عن كل ما يعيب، وعن كل ما يمثل خطأ في أمور الدين والدنيا، وأنهم لهذا لا يمكن أن يصابوا بأذى في أهلهم من جهة طهارتهن وعفتهن" ...! لذلك فهو يقول إن الشيعة لا يتهمون عائشة (زوج الرسول وأم المؤمنين رضي الله عنها) في شرفها والعياذ بالله حتى يغضب الناس! وهو يريد من هذا الكلام الإبليسي التدليسي أن يفهمنا معنى الخيانة في القرآن الكريم ويلطفه لنا بقوله أن الخيانة لا تعني الزنا والعياذ بالله بل تعني ما كانت عليه امرأة نوح وامرأة لوط من الكفر، طاعنا بدون استحياء ولا خجل ولا وجل في عقيدة أمنا وسيدتنا عائشة رضي الله عنها، ومشبها إياها بامرأة نوح وامرأة لوط الكافرتين، ومحاولا (قبحه الله) أن يربط وبطريقة شيطانية بهلوانية مفضوحة بين السيدة عائشة (زوج رسول الله وأم المؤمنين رضي الله عنها) من جانب وبين الخيانة العقائدية أي الكفر والشرك من جانب آخر والعياذ بالله!

إذن فهو يدلس فلا ينكر الشتم، ولكنه يتلاعب بالكلمات فقط من أجل التلبيس والتدليس، فينفي عنها الزنا ليتهمها والعياذ بالله بما هو أعظم من الزنا ألا وهو الكفر والشرك والخيانة العقائدية على حد تعبيره التدليسي قبحه الله وقبح من يتبعه إلى يوم الدين!

قرأت هنا كلاما منطقيا لرجل علم شيعي عاقل.
هذا ما يجب علينا أن ننشره وليس فتاوى غابرة من العهود البائدة.

لا أدري والله كيف توصلت إلى هذا الاستنتاج؟ إلا إذا كنت من شيعة هذا الدعي المدلس!

كلام منطقي وعقلاني..نحن بحاجة لأمثال هؤلاء، من كل المذاهب والأديان، الذين يعززون الانفتاح والحوار والتسامح واللقاء

مصيبتك يا عامر أنك تحاول التكحيل على الدوام وبإصرار عجيب رغم أنه ينتهي دائما بالعور وبالعمى في كل مرة. أتق الله فينا يا عامر ... وكن صادقا مع نفسك ... وحاول أن تبتعد عن الشعارات الفارغة الجوفاء ما استطعت ... وحاول أن تفهم الإسلام من مصادره وعلى حقيقته ... ولا تورد نفسك وتوردنا معك في المهالك ...!

هدانا الله وإياكم إلى ما فيه الخير ... وبالله التوفيق ...

منذر أبو هواش

[عامر العظم]

لست رجل دين..أنا مثقف عربي!

يبدو أننا دخلنا حربا جديدة! أنا هنا أعبر عن رأيي الشخصي في طرح أراه عقلانيا ولم أتحدث عن الدين ولم استشهد بالقرآن الكريم أو الأحاديث ولم أذيل مشاركتي بصفتي رئيسا للجمعية، ولم أقل يوما أنني من سلالة أبو هريرة، أو أبو جهل!

إذا العالم الإسلامي اتسع واستوعب جميع الأديان والملل والمذاهب، فكيف لدين أو مذهب أن يحكم العالم في هذه المرحلة؟! هذا فضلا على أننا في جمعية مهنية وفكرية تدعو إلى الحوار والانفتاح والتسامح.

في هذه الأثناء، ليس بطبعي أن أتحدث عن شعارات فارغة، لأنني رجل فعل وإنجاز وأعرف معنى الكلمة ومسؤوليتها.

تحية من تورا بورا

[منذر أبو هواش]

كلام منطقي وعقلاني..نحن بحاجة لأمثال هؤلاء، من كل المذاهب والأديان، الذين يعززون الانفتاح والحوار والتسامح واللقاء

الرجل يشبه سيدتنا عائشة بامرأة نوح وامرأة لوط !!!
وأنت تعلق على هذا الكلام (لا فض فوك) وتصفه بقولك:
"كلام منطقي وعقلاني ...!

وتعلق على كاتب هذا التدليس وتضيف قائلا:
نحن بحاجة لأمثال هؤلاء، من كل المذاهب والأديان،
الذين يعززون الانفتاح والحوار والتسامح واللقاء"

ثم تقول: "لست رجل دين ... أنا مثقف عربي"
فهل يفترض بكل مسلم أن يكون رجل دين ...؟
وهل يفترض بكل عربي أن لا يكون مسلما ...؟

تحية منطقية عقلانية

[م.سليمان أسد]

السيد نظام السوري ... تدليس مفضوح ... وعذر أقبح من ذنب ...



تشبيه باطل ليس في محله، وفي هذا الكلام مجانبة للحقيقة، فالمسألة مع إيران ليست مجرد روابط دينية أو مذهبية، بل إن للمسألة أبعادا سياسية وكيدية واستعمارية، الشمس لا يمكن تغطيتها بغربال، والحقيقة ماثلة لكل ذي عينين، والمخططات والتجاوزات والتوجهات الإيرانية المعادية للعرب وللسنة لا تخفى على أحد. فكيف تشبه سلوكات آيات الله في إيران الدينية بسلوكات بابا الفاتيكان العلمانية التي تؤمن بالفصل بين الدين والدولة والسياسة؟ وكيف يمكنك أن تقارن بين سلوكات الدول الإسلامية ذات الأغلبية السنية وسلوكات الدولة الإيرانية وأجهزتها المختلفة التي تحشر أنفها سرا وجهرا في كل شأن وفي كل مكان تستطيع الوصول والدخول إليه؟

يبدو يا أستاذ منذر أبو هواش
أنك أعلم بمكة من أهلها ... وأعلم من سورية بسكانها

علماء سورية من السنة و الشيعة أكدوا في أكثر من موقع و منبر إعلامي
بأنه لا يوجد أي محاولات للتشييع بالمال أو بغيره
وكل ما هنالك أن هناك بعض الناس يقتنعون بالمذهب الشيعي فيتشيعون ...
وآخرون يقتنعون بالمذهب السني فيتسننون ...
لا يوجد في بلدنا طائفية كبعض البلدان العربية الاخرى ... هناك علاقات أخوة وصداقة ومصاهرة بين العائلات السورية بكافة أطيافها المذهبية

وقد تجد في العائلة الواحدة أولاداً سنة ... وأخرون شيعة ... وكل حسب اقتناعه
إنها نعمة أعطاها الله لبلدنا ...
وقد انبرى علماء سورية جميعاً ليقفوا بوجه التدخلات السعودية في الشأن الداخلي السوري عن طريق ارسال تحذيرات الى علماء السنة في سورية من عمليات تشييع بالمال
نرجو من الأخوة في السعودية ومن يواليها ... أن لا يصدروا أمراضهم الطائفية إلينا .

المقاومة العربية الإسلامية لا تقف مكتوفة الأيدي ولا تتفرج على العرب والمسلمين وهم يذبحون! ماذا فعلت مقاومة الهلال الشيعي إذا جاز التعبير من أجل إيقاف العدوان الإسرائيلي اليومي على أهلنا في فلسطين؟ أم أن المقاومة هي بالكلام الفارغ من أي مضمون؟ ما نفع الصواريخ الإيرانية والشيعية اللبنانية القادرة على الوصول إلى العمق الإسرائيلي إن هي لم تستخدم في ردع الإسرائيليين وإيقاف عدوانهم اليومي على العرب والمسلمين في فلسطين وغير فلسطين؟! النصر هو الانتصار. فمن انتصر لمن؟ وعلى من؟!

كلام غريب ... عجيب
أنه كلام عاطفي بعيد عن المنطق وعن الواقع
لقد واجه حزب الله ومن ورائه سورية وإيران حرباً إعلامية ضروساً من وسائل الإعلام العربية جميعها
فقط لأنه يدافع عن أرضه
الامر الذي أعطى الضوء الأخضر للعدو الصهيوني للمزيد من التكالب والتخريب والتدمير
فما بالك لو تدخلت هذه المقاومة ومن ورائها في الداخل الفلسطيني لحمايتهم عسكرياً ...
هل من الحكمة أن تواجه العالم ... وهل لدي ايران وسورية وحزب الله ... القدرة على مواجهة أمريكا واوربة واسرائيل ومن ورائهم اجهزة الانظمة العربية العملية ... دفعة واحدة ؟!!!
فيما لو تدخلوا لحماية الفلسطينيين داخل الاراضي المحتلة ؟

في المقابل
لماذا لا تطالب المنظمات المقاومة العربية والاسلامية الاخرى ما طلبته هنا ؟!!!
أين هي الدبابات والصواريخ والاسلحة العربية التي تفوق مجتمعة ماتملكه الولايات المتحدة الامريكية نفسها من أسلحة ؟!!

ونحن نتساءل أيضا: أين يقع هذا المقام؟ ومن هم الذين أقاموه؟ ومن هم الذين يزورونه ويقدسونه حتى اليوم؟ ولماذا؟

إن كانت إيران الإسلامية اليوم هي الدولة الشيعية الكبرى في العالم الاسلامي ... فليس كل ما في المجتمع الايراني ينطبق على الشيعة في كل العالم
للمجتمع الايراني خصوصيته و عاداته وتقاليده التي قد تكون غريبة جداً عن الشيعة في سورية ولبنان والعراق وغيرها

أبو لؤلؤة لم يقبر في إيران بل في السعودية فقد هلك هناك ...
وإن أقام له الايرانيين مزاراً رمزياً في مدينة كاشان ذات الاغلبية الزردوشتية (غير المسلمة ) ...
فهو تعبير عنصري حاقد من هؤلاء على الخليفة عمر بن الخطاب الذي فتح بجيشه بلاد فارس و قضى على الحضارة الفارسية ... هذه وجهة نظرهم ...
لا علاقة للدين أو المذهب .. أو التشيع بها ...
في المجتمع الإيراني كما في غيره من المجتمعات أمراض إجتماعية خاصة بهم ... لا دخل للشيعة بشكل عام بها
وقد أزيل هذا المزار وهدم ولا وجود له الآن ... ولو كان أبو لؤلؤة مقدساً عند الشيعة لما أزالت الجمهورية الاسلامية مزاره ولو اعترضت عليها أمريكا نفسها.

وهذا الكلام أيضا فيه كذب صريح مقصود وفيه تجاهل واستغفال واستهبال للناس! وذلك لأن شتم الصحابة لم ينقطع حتى يعود! وشتم الصحابة من خلال كافة الوسائل والوسائط الإعلامية بالكتابة وبالصوت وبالصور الموثقة حقيقة يومية مؤلمة لا يمكن إنكارها بهذه البساطة وبهذا الاستخفاف والغباء! إن شتم الصحابة من قبل المنتمين إلى المذهب الشيعي حقيقة واقعة ناصعة ملموسة وغير قابلة للإنكار بأي شكل من الأشكال، وشتم الصحابة ليس مجرد نبش لكتب تراثية قديمة من عصور سابقة!
هذه تقية رخيصة ومكشوفة ومضعضعة ومتهافتة ومبالغ فيها ولا تنطلي على أحد! فعلى من تقرأ زبورك يا داود؟!

هناك تبرأ في وسائل الإعلام الشيعية من أفعال معاوية و يزيد ...
فهم في وجهة نظر الشيعة والقسم الأكبر من علماء السنة كانوا ظلمة
فنحن نتبرأ منهم ومن أفعالهم كما نتبرأ من أفعال كل الظلمة ... ولا نعتبرهم من الصحابة الواجبي الإحترام
أما بقية الصحابة ...
فهناك نقد لأفعالهم ... وبحث في سيرتهم في بعض المواقع الشيعية ... والنقد ليس لعناً وسباً
فإن قلت ان فلاناً من الصحابة فعل كذا
(ناقلاً كلامي عن الكامل والبداية والنهاية و الطبري في التاريخ وطبقات بن سعد ... وغيرها من كتب أهل السنة )
فهذا ليس لعناً ولا شتماً ...
فإن كان لعناً وشتماً ... فاذهب وحاسب مؤلفي هذه الكتب السنية
قبل أن تحاسب الشيعة و علمائها الذين نقلوا هذه الأحداث الى كتبهم

هذه والله وقاحة شيطانية لا تغتفر! وإنه والله لعذر أقبح من ذنب! يقول السيد نظام (والرسول عليه الصلاة والسلام منه براء) إن "الرسل عليهم الصلاة والسلام معصومون عن كل ما يعيب، وعن كل ما يمثل خطأ في أمور الدين والدنيا، وأنهم لهذا لا يمكن أن يصابوا بأذى في أهلهم من جهة طهارتهن وعفتهن" ...! لذلك فهو يقول إن الشيعة لا يتهمون عائشة (زوج الرسول وأم المؤمنين رضي الله عنها) في شرفها والعياذ بالله حتى يغضب الناس! وهو يريد من هذا الكلام الإبليسي التدليسي أن يفهمنا معنى الخيانة في القرآن الكريم ويلطفه لنا بقوله أن الخيانة لا تعني الزنا والعياذ بالله بل تعني ما كانت عليه امرأة نوح وامرأة لوط من الكفر، طاعنا بدون استحياء ولا خجل ولا وجل في عقيدة أمنا وسيدتنا عائشة رضي الله عنها، ومشبها إياها بامرأة نوح وامرأة لوط الكافرتين، ومحاولا (قبحه الله) أن يربط وبطريقة شيطانية بهلوانية مفضوحة بين السيدة عائشة (زوج رسول الله وأم المؤمنين رضي الله عنها) من جانب وبين الخيانة العقائدية أي الكفر والشرك من جانب آخر والعياذ بالله
إذن فهو يدلس فلا ينكر الشتم، ولكنه يتلاعب بالكلمات فقط من أجل التلبيس والتدليس، فينفي عنها الزنا ليتهمها والعياذ بالله بما هو أعظم من الزنا ألا وهو الكفر والشرك والخيانة العقائدية على حد تعبيره التدليسي قبحه الله وقبح من يتبعه إلى يوم الدين!!

يا أستاذ منذر أبو هواش
أنت تحاكم كلام رجل دين له احترامه في المجتمع الاسلامي
لذلك يجب ان يكون لديك العلم الكافي لتحاكم كلامه وتتبين إن كان كلامه صحيحاً أم لا بعيداً عن شتمك غير المبرر هنا

هو لا يتهمها بأي شيئ مما تدعيه ...
هو لا يقول إلا ما قال أصح كتابين عند الاخوة اهل السنة بعد القرآن :

أنظر ما معنى الفاحشة :

صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 )
- حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏حدثناه ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يعلي بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال ‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مه ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏والتفحش ‏ ‏وزاد فأنزل الله عز وجل ‏ ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ‏ ، ‏إلى آخر الآية.

صحيح مسلم بشرح النووي

وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل . وقيل : الفحش مجاوزة الحد.
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4028&doc=1

-------------------------------------
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 24735 )
- حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏وإبن نمير ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏ناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏فقال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت وعليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني ‏ ‏فاحشة ‏ ‏قالت فقلت يا رسول الله أما سمعت ما قالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك قال أليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏قال ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏يعني في حديث ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن الله عز وجل لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏ولا التفحش ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏في حديثه فنزلت هذه الآية ‏ ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك ‏ ‏به الله ‏حتى فرغ.
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=24735&doc=6

----------------------------------------------------

والسيد نظام نقل كلامه بتظاهر أمهات المؤمنين حفصة وعائشة على النبي من صحيحي البخاري و مسلم

1- صحيح مسلم - الطلاق - في الإيلاء واعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى وإن - رقم الحديث : ( 2704 )
- حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمر بن يونس الحنفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سماك أبي زميل ‏ ‏حدثني ‏عبد الله بن عباس ‏حدثني ‏ ‏

عمر بن الخطاب ‏ ‏قال : ‏لما اعتزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه قال دخلت المسجد فإذا الناس ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى ويقولون طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏فقلت لأعلمن ذلك اليوم قال فدخلت على ‏ ‏عائشة ‏فقلت يا بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت ما لي وما لك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏عليك ‏ ‏بعيبتك ‏ ‏قال فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فبكت أشد البكاء فقلت لها أين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت هو في خزانته في ‏ ‏المشربة ‏ ‏فدخلت فإذا أنا ‏ ‏برباح ‏ ‏غلام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قاعدا على ‏ ‏أسكفة ‏ ‏المشربة ‏ ‏مدل رجليه على ‏ ‏نقير ‏ ‏من خشب وهو جذع ‏ ‏يرقى عليه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وينحدر فناديت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏استأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا ثم قلت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏استأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا ثم رفعت صوتي فقلت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏استأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإني أظن أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ظن أني جئت من أجل ‏ ‏حفصة ‏ ‏والله لئن أمرني رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بضرب عنقها لأضربن عنقها ورفعت صوتي ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إلي أن ‏ ‏ارقه ‏ ‏فدخلت على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو مضطجع على حصير فجلست فأدنى عليه ‏ ‏إزاره ‏ ‏وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه فنظرت ببصري في خزانة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإذا أنا بقبضة من شعير نحو ‏ ‏الصاع ‏ ‏ومثلها ‏ ‏قرظا ‏ ‏في ناحية الغرفة وإذا ‏ ‏أفيق ‏ ‏معلق قال ‏ ‏فابتدرت ‏ ‏عيناي قال ما يبكيك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏قلت يا نبي الله وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذاك ‏ ‏قيصر ‏ ‏وكسرى ‏ ‏في الثمار والأنهار وأنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصفوته وهذه خزانتك فقال يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏ألا ‏ ‏ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت بلى قال ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وميكائيل ‏ ‏وأنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلا رجوت أن يكون الله يصدق قولي ‏ ‏الذي أقول ونزلت هذه الآية آية التخيير عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن وإن ‏ ‏تظاهرا ‏ ‏عليه فإن الله هو مولاه ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ‏ ‏ظهيرا . ‏

‏وكانت ‏ ‏عائشة بنت أبي بكر ‏ ‏وحفصة ‏ ‏تظاهران ‏ ‏على سائر نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقلت يا رسول الله أطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى يقولون طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال نعم إن شئت فلم أزل أحدثه حتى ‏ ‏تحسر ‏ ‏الغضب عن وجهه وحتى ‏ ‏كشر ‏ ‏فضحك وكان من أحسن الناس ‏ ‏ثغرا ‏ ‏ثم نزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏ونزلت فنزلت أتشبث بالجذع ونزل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال إن الشهر يكون تسعا وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي لم يطلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه ونزلت هذه الآية ‏ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي ‏ ‏الأمر منهم لعلمه الذين ‏ ‏يستنبطونه ‏ ‏منهم . ‏ فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر وأنزل الله عز وجل آية التخيير .
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2704&doc=1
--------------------------------
2-صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث :( 4534 )
‏- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة . ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4534&doc=0

وفي موضع آخر
صحيح البخاري - النكاح - موعظة الرجل ابنته لحال زوجها - رقم الحديث : ( 4792 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏

‏ لم أزل حريصا على أن أسأل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏عن ‏ ‏المرأتين ‏ ‏من أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏اللتين قال الله تعالى ‏ إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏ حتى حج وحججت معه ‏ ‏وعدل ‏ ‏وعدلت ‏ ‏معه ‏ ‏بإداوة ‏ ‏فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له ‏ ‏يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏اللتان قال الله تعالى ‏إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏ قال واعجبا لك يا ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏هما ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏ثم استقبل ‏ ‏عمر ‏ ‏الحديث .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4792&doc=0
--------------------------------------






سؤالي لك إن أصررت أن معنى الفاحشة هو الزنا:

هل قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأم المؤمنين عائشة : يا عائشة لا تكوني زانية

(بحسب تفسيرك)

وهل يليق بالنبي صلى الله عليه و آله وسلم أن يخاطب زوجته قائلاً : لا تكوني زانية ؟!!!

الشيعة يفسرون كلمة الفاحشة الواردة في كتبنا وكتبكم ... هكذا ؟
فكيف تفسرونها أنتم ؟

[فواز الجبر]

الاستاذ القدير منذر ابو هواش
لك ألف تحية من القلب لأنك دائما لاتقرأ السطور فقط
ولكنك تقرأ مابين السطور بل وماوراء السطور أيضا.
وإلى كاتب الموضوع مع كامل الاحترام أقول
لانريد كلاما ولاتنظيرا ولا محاضرات
أتخمنا من هذا الكلام الفاضي الذي يطبخ بليل
بينما مايجري في وضح النهار من سب وطعن وقذف والعياذ بالله
لايتوقف سيله.
لانريد منكم شيئا فقط أوقفوا سيولكم من السب للصحابة
وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات
إذا أردتم أن نصدقكم أصدروا فتواكم علنا بكفر من بفعل ذلك.
أما عملية التشييع بالمال فهي فعلا مايحدث نتيجة الفقر
وخصوصا بين فئة الأطفال والفتيان.
كنت من فترة اسبوعين أستمع لبرنامج يستضيف الدكتور سلمان العودة
وأثناء الحلقة اتصل به شخص من منطقة الأحواز يشكو من وجود
هذه الشتائم في المناهج الدراسية ويشكو أكثر من طريقة المدرسين
الإستفرارية في تقديم المادة.
فماذا تريد بعد ذلك.
ربما يكون فضيلة المفتي ذكيا لكن القراء ليسوا أغبياء
لكم تحيتي

[م.سليمان أسد]

قرأت هنا كلاما منطقيا لرجل علم شيعي عاقل.
هذا ما يجب علينا أن ننشره وليس فتاوى غابرة من العهودج البائدة.

علق منذر أبو هواش :

لا أدري والله كيف توصلت إلى هذا الاستنتاج؟ إلا إذا كنت من شيعة هذا الدعي المدلس!

أشكرك أستاذ عصفور بشير على مرورك على صفحتي
وأقول للأستاذ منذر أبو هواش أن الأستاذ عصفور بشير ... باحث ومتخصص في الفرق الاسلامية
وهو من أخواننا اهل السنة

[م.سليمان أسد]

كلام منطقي وعقلاني..نحن بحاجة لأمثال هؤلاء، من كل المذاهب والأديان، الذين يعززون الانفتاح والحوار والتسامح واللقاء

شكراً لمرورك أخي الأستاذ الفاضل عامر العظم
في النهاية ... الخطاب المعتدل العقلاني
سينتصر على المتطرفين من الطائفتين

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (143) سورة البقرة

[مريم محمود العلي]

الاستاذ القدير منذر ابو هواش
لك ألف تحية من القلب لأنك دائما لاتقرأ السطور فقط
ولكنك تقرأ مابين السطور بل وماوراء السطور أيضا.
وإلى كاتب الموضوع مع كامل الاحترام أقول
لانريد كلاما ولاتنظيرا ولا محاضرات
أتخمنا من هذا الكلام الفاضي الذي يطبخ بليل
بينما مايجري في وضح النهار من سب وطعن وقذف والعياذ بالله
لايتوقف سيله.
لانريد منكم شيئا فقط أوقفوا سيولكم من السب للصحابة
وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات
إذا أردتم أن نصدقكم أصدروا فتواكم علنا بكفر من بفعل ذلك.
أما عملية التشييع بالمال فهي فعلا مايحدث نتيجة الفقر
وخصوصا بين فئة الأطفال والفتيان.
كنت من فترة اسبوعين أستمع لبرنامج يستضيف الدكتور سلمان العودة
وأثناء الحلقة اتصل به شخص من منطقة الأحواز يشكو من وجود
هذه الشتائم في المناهج الدراسية ويشكو أكثر من طريقة المدرسين
الإستفرارية في تقديم المادة.
فماذا تريد بعد ذلك.
ربما يكون فضيلة المفتي ذكيا لكن القراء ليسوا أغبياء
لكم تحيتي

ياسبحان الله
وكأنك لم تقرأ الفتاوى الشيعية التي تحرم سب الصحابة

لامام الخمنئي وللعلامة فضل الله وغيرهما

وكأنك لا تقرأ أن أمير المؤمنين عليه السلام علي بن أبي طالب قال لا تلعنوا أوا تسبوأ أحد بالاسم قولوا فقط لعنة الله على القوم الظالمين
يجب أن لا تتسرع في احكامك يا أخي الكريم
وعلينا أن نوحد كلمتنا كمسلمين في وجه الأعداء

[مريم محمود العلي]

كلام منطقي وعقلاني..نحن بحاجة لأمثال هؤلاء، من كل المذاهب والأديان، الذين يعززون الانفتاح والحوار والتسامح واللقاء

نعم هذا هو قول الحق
أخي عامر العظم أحييك على فكرك النير
لك كل الشكر والتقدير
تحياتي

[جيفار التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

آمل من الأخوة زيارة هذه الصفحة ، لمعرفة سليمان أسد أكثر فأكثر ، فهو داعية لدين لم يستطع إثباته ، ولم يستطع الرد على ما سطره أساطين الكفر في كتبهم المعتبرة .

	http://www.arabswata.org/forums/show...=29017&page=10

[مريم محمود العلي]

الأستاذ سليمان أسد
نحن حقا بحاجة لعلماء ينصفون الحق ويقربون وجهات النظر ويوضحون الأمور كما هي لأولئك الذين خدعتهم بعض وسائل الاعلام وبعض النفوس الحاقدة على الاسلام
وكل من يحارب أخيه المسلم ويشكك في معتقداته ولا يصدق ما يقوله الرجال أصحاب الأفعال والأقوال معا والذين يتعهدون بالمقاومة لكل أعداء الاسلام والوطن
هذا هو الذي اشترته أمريكا واسرائيل وسلطته الموالية لهم وباع نفسه ودينه من أجل المال
ليس من هناك داعيا لأن يدعي الرجل المقاومة ويكون متخاذلا أو باع نفسه للشيطان
كيف سيلقى وجه ربه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف سيكون شهيدا لو لم يكن يصر على الدخول الى جنة الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليقل مايقوله كل من يبيع نفسه للشيطان أو للأعداء أو لهلوسات لا فائدة منها فالله عليم خبير بذات الصدور وهو من يتولى الجميع
المهم أن نكون واضحين في أقوالنا وأفعالنا أمام الله عز وجل وأمام كل البشر دون خوف أو وجل
وهدفنا واضح هو السلام والخير لكل المسلمين
تحياتي لك ووللسيد نظام ولكل صاحب عقل حر وفكر نير ولكل من يتمنى الخير والسلام
تحياتي

[جيفار التميمي]

من الملاحظ أن الأستاذ سليمان يتنقل من صفحة إلى صفحة ويلصق بها ما بجعبته من وهم للتدليس على القراء ، مما يجعلني مضطراً لوضع الرد عليه في هذه الصفحة وأنتظر منه الإجابة عليها .

علمائنا ينقدون تصرفات بعض الصحابة وتصرفات أم المؤمنين عائشة وأم المؤمنين حفصة

فلم يكون هؤلاء معصومون عن الزلل ... لكنهم لا يكفرونهم ولا يتهمنونهم بالزنا و العياذ بالله

بسم الله الرحمن الرحيم

يزعم الشيعة الرافضة أن عائشة رضي الله عنها كانت كافرة وأنها من أهل النار:
فقد أسند العياشي وهو من كبار مفسّري الرافضة –إلى أبي عبدالله جعفر الصادق –زورا وبهتانا – أنه قال في تفسير قوله تعالى : (وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا ) النحل 92
((التي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثا : عائشة هي نكثت إيمانها)) تفسير العياشي 2\269 وأنظر البرهان للبحراني 2\ 383 وبحار الأنوار للمجلسي 7\454

وتبدو النزعة الباطنية في هــذا التفسير جليّة فالشيعة قد نحوْا منحى التأويل الباطني بتحريفهم معنى نقض الإيمان وزعمهم أنّ التي نقضت غزلها-أي إيمانها على حدّ قولهم-هي عائشة رضي الله عنها.

بينما أجمع المفسّرين على عكس ذلك فإنهم أجمعو على أنّ المرأة التي نقضت غزلها امرأة خرقاء من أهـــل الجاهلية تُسمّى ريطة كـــانت تغزل هي وجوارٍ لهـــا من الغداة إلى الظهر ثم تأمرهن فينقضن مـــا غزلــن. وكانت معروفة عندهـــــم . فضربها الله سبحانه وتعالى مثلاً لهم لئلاّ يتشبّهوا بها فينقضوا العهود من بعد توكيدهـــا فشبّه نقض العهود بنقض الغزل. أنظر تفسير ابن كثير 2\583-584 وفتح القدير للشوكاني 3\190 وروح المعاني لللآلوسي 14\221-222.

ولــــم يقل أحدٌ منهم إن المرأة المعنّية بهذه الآيه هي الصديقة عائشة رضي الله عنها، ولم يؤوّل واحدٌ منهم نقض الغزل بنقض الإيمـــان ولم يُشّبه به.
إلا الرافضة الذين يُبغضون الصديقة رضي الله عنها ويسوقون الأكاذيب لتأييد معتقداتهم الفاسد فيها.
فهم يزعمون أنها قد نكثت إيمانها ، سالكين المسلك الباطني في تأويلهم لآية كريمة من آيات الكتاب الحكيم.

ولا يكتفون بذلك بل يزعمون أنّ لعائشة رضي الله عنها باباً من أبــــواب النار تدخل منه:
فقد أسند العياشي أيضا إلى جعفر الصادق رحمه الله وحاشاه ممّا نسب إليه أنه قال في تفسير قوله تعالى حكاية عن النّار (لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ) الحجر 44 ((يُؤتى بجهنم لها سبعة أبواب والباب السادس لعسكر)) تفسير العياشي 2\243 وأنظر البرهان للبحراني 2\ 345 وبحار الأنوار للمجلسي 4\378 .

وعسكر كناية عن عائشة رضي الله عنها كما زعم المجلسي ووجه الكناية عن اسمها بعسكر : كونها كانت تركب جملاً في موقعة الجمل يَقال له عسكر.
بحار الأنوار للمجلسي 4\378

فعائشة رضي الله عنها كافرةٌ في نظر الرافضة وهي من أهـــــل النار على حد زعمهم.
وقد استدلوا على كفرهـــا : بما نسبوه –كذباً- إلى رسول الله من قوله "لا يُبغض علياً أحدٌ من أهلي ولا أمتي إلاّ خرج من الإيمان" انظر الأختصاص للمفيد صـــ118ــــ
وما نسبوه من قوله "يا علي حربك حربي" قالوا وحرب النبي كفـــر "أنظر الصراط المستقيم للبياضي 3\ 161.
قال الطوسي الملقب عند الشيعة بشيخ الطائفة "عائشة كـــانت مُصره على حربها لعلي ولم تتُب. وهـــذا يدل على كفرهــا وبقائها عليه" الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد للطوسي صــ 361-365
وهـــذا القول من شيخ طائفتهم يبين سبب حكمهم على الصديقة بنت الصديق بالكفر وهو حربها لعلي رضي الله عنه وخروجها عليه- على حد زعمهم . أنظر الخصال للصدوق 2\ 556 والجمل للمفيد ص227 والصراط المستقيم للبياضي 3\161 وعلم اليقين للكاشاني 2\659.

وقال ابن طاوس من علماء الشيعة عن عائشة رضي الله عنها "كيف يبقى لها إيمان مع مخالفتها ؟ أما نهاها كتابها أن تتبرج ؟ أمـــا تبرجت وخرجت لحرب البصرة وقتل المسلمين وسفك دماء الصحابة والتابعين ؟ أمـــا قاتلت من قد أجمعوا على خلافته؟..." أنظر الطرائف لابن طاوس ص 292.

وأتهم البياضي عائشة رضي الله عنها بأنها خارجة عــن الإسلام لكونها حاربت المجمع على إمامته. أنظر الصراط المستقيم للبياضي 1\187.

وقال الزنجاني من الشيعة المعاصرين "عائشة لم يثبت الإيمان"

فسبب حكمهم عليها بالكفر قد تبين إذا وهو حربها لعلي ومعاداتها له وخروجها عليه – على حد زعمهم-.

وأما سبب حكمهم عليها بأنها من أهـــل النار : فهو السبب نفسه الذي حكموا عليها لأجله بالكفر.
فقد أستدلوا على أنها من أهل النار : بمــا نسبوه زوراً وبهتاناً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعائشة:" أمـــا تستحين أن تُحاربين لمن رضي الله عنه.أنه عُهد إلي أنه من خرج على علي فهو من أهـــل النار" الصراط المستقيم للبياضي 3\162.

وأستدلّو أيضا على أنها رضي الله عنها من أهل النار بقول أم أوفى العبديه لها "ما تقولين فيمن قتلت أبناً لها؟ قالت : في النار. قالت فمن قتلت عشرين ألفا من أولادها ؟ فقالت خذوا بيد عدوّة الله"أنظر الصراط المستقيم 3\166.
وقد علق الياضي على هــــذه القصة المكذوبة بقوله ((وهــــذا شأن المجبّرين إذا أعجزهم الخطاب أمروا بالعذاب "حرّقوه وانصروا آلهتكم" "أخرجوا آل لوط من قريتكم" الصراط المستقيم للبياضي 3\ 166

فأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إذا كافرة عند الرافضة وليست من أهل الإيمان وهي عندهم من أهـــــــل النار.
وهي مستحقة للعن والسب في نظرهم بسبب عداوتها لعلي وحربها له:

قال الكركي"إنهـــا مستحقة للّعن" أنظر نفحات اللا هوت في لعن الجبت والطاغوت للكركي –مخطوط ق 79\ب.
ويستدلون بمـــا نسبوه –كذبا- إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعلي: " يا علي من أحبك ووالاك سبقت له الرحمة ، ومن أبغظك وعاداك سبقت له اللعنة " ثم أخبر عــائشة أنها ممّن يُبغض عليا ويُعاديه فهي لذلك مستحقه للعن. أنظر الخصال للصدوق ص 2\556.

وهــــــذا الحديث اختلقه الرافضة كعادتهم في الكذب المتعمد علـــى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصل له ، بل هــو مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولم يُعرف عن عائشة رضي الله عنها أنها أبغضت عليا حتى توصف من قبل الشيعة بالكفر وبأنها من أهل النار وبأنها مستحقه ولست أدري كيف يُوفّقون بين ما زعموه وبين مــا ثبت من محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لــــها ، وكان عليه الصلاة والسلام لا يُحب إلا طيباً ومعلومٌ أن الكافر خبيثٌ لا يُحب.

فقد تواتر حُبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنــــها تواتراً معنويا وثبت من طرق عدة أنها رضي الله عنهـــا زوجته في الدنيا والآخرة .

بوب الإمام البخاري رضي الله عنه وأرضاه بابا (في فضل السيدة عائشة رضي الله عنها وعن أبيها الصديق الأكير) وهو في كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم

قال أبو سلمة أن عائشة رضي الله عنها قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يا عائشة هذا جبريل يقرئك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا أرى تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم) حديث رقم: 3768(فتح الباري)

حدثنا آدم حدثنا شعبة قال وحدثنا عمرو أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام).
حديث رقم 3769(فتح)

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت عائشة : (فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن يا أم سلمة والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيثما ما كان أو حيثما ما دار قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فأعرض عني فلما عاد إلي ذكرت له ذلك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها)
حديث رقم 3775 (فتح)



إلا لعنة الله على كل من يطعن بزوجات النبي لأن ذلك طعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم إنا نبرء إليك من الرافضة وأعوانهم

والشيخ العاملي لم يتهم عائشة بالزنا ... والفاحشة لا تعني الزنا
ولم يذكر العاملي ولا القمي أن عائشة زانية ... بل ذكر العاملي في الجزء الاول من كتابه حديث ابن عباس :
مازنت امرأة نبي قط
الصراط المستقيم الى مستحقي التقديم - علي بن يونس العاملي البياضي - ج 1 - ص 341 - 342

أين المشكلة التي رأيتها في الروايات ؟ حيث لا يوجد أي إشكال فيها فهي محاولة يائسة يستخدمها الرويفضة لتبرير ما قاله أساطينهم ، ما قاله الرافضة يقصد به (الــزنــا) وسياق الكلام يوضح ذلك وسوف نذكر ما قيل ومن مصادركم . فــكــفــاكــم تــدلــيــســاً

فعائشة وحفصة رضي الله عنهما من أحبّ أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه عليه الصلاة والسلام ، وأبواهما من أحبّ الناس إليه صلى الله عليه وسلم ، ومن أقربهم إلى قلبه ، والغيرة من جبلّة النساء ، ولا مؤاخذة على الأمور الجبليّة ، وما وقع من أمّهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهنّ لا يقدح بهنّ ، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يغضب من غيرتهنّ ولا ريب ان الصدّيقة بنت الصدّيق ، والحبيبة بنت الحبيب ، والطاهرة ، العفيفة ، المبرّأة من فوق سبع سموات ؛ عائشة رضي الله تعالى عنها أولاهنّ بهذه النعمة ، وأحظاهنّ بهذه الغنيمة ، وأخصهنّ من هذه الرحمة العميمة :
فقد حازت قصب السبق إلى قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين سائر أزواجه ، فهي الحبيبة المدلّلة ، ابنة حبيبه وصديقه ؛ لم يتزوّج بِكْرًا غيرها ، ولم ينزل عليه الوحي في فراش امرأة سواها ؛ كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله لزوجه أمّ سلمة رضي الله عنها : " يا أمّ سلمة لا تُؤذيني في عائشة ، فإنّه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكنّ غيرها "صحيح البخاري 5 / 107 ، كتاب فضائل الصحابة ، باب فضل عائشة .

وكان لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها شرف خدمة النبي صلى الله عليه وسلم وتمريضه في أيام حياته الأخيرة ؛ فما إن نزل به مرضه الأخير الذي مات فيه صلى الله عليه وسلم حتى أخذ يسأل : أين أنا غدا ؟ أين أنا غدا ؟ يُريد أن يكون في بيت عائشة رضي الله عنها (صحيح البخاري 5 / 107 ، كتاب فضائل الصحابة ، باب فضل عائشة ) .

ثمّ استأذن صلى الله عليه وسلم أزواجه أن يكون في بيتها ، فَأَذِنّ له ، فبقي عندها ترعاه وتخدمه وتسهر عليه في مرضه ، إلى أن قبضه الله سبحانه وتعالى إليه ، وإنّ رأسه صلى الله عليه وسلم بين سحرها ونحرها ، وحاقنتها وذاقنتها ، وريقه قد خالط ريقها (صحيح البخاري 6 / 31 - 32 ، كتاب المغازي ، باب ماجاء في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ) .

وهذا أمرٌ يُقرّ به بعض الشيعة ؛ من أنّ ريقه صلى الله عليه وسلم خالط ريقها رضي الله عنها قبل ان يلتحق عليه الصلاة والسلام بالرفيق الأعلى : فقد أسند الأشعث الكوفي في كتابه إلى الحسين ابن علي رضي الله عنهما انّ أبا ذر رضي الله عنه أخبره أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت دعا بالسواك ، فأرسله إلى عائشة فقال : لتبلينه لي بريقك ففَعَلَتْ ، ثمّ أُتي به فجعل يستاكُ به ويقول بذلك : ريقي على ريقك ياحميراء ، ثم شخص يُحرّك شفتيه كالمخاطَب ، ثمّ مات عليه الصلاة والسلام (كتاب الأشعثيات للأشعث الكوفي ص 212 ) .

وقُبض صلى الله عليه وسلم وهو راضٍ عنها ، وَقُبِرَ في بيتها .

فموته صلى الله عليه وسلم على هذه الحال يدلّ على أنّه كان راضيًا عنها ؛ فقد تقدّم ذكر رغبته في أن يكون في بيتها ، وأن تقوم بتمريضه ، تُشرف عليه وترعاه ، ثمّ إقباله عليها عند موته ، ومخالطة ريقه الشريف لريقها ، كلّ ذلك من الدلائل على علوّ منزلتها ، وسمو مكانتها لديه صلى الله عليه وسلم .

وقد كان قبل موته صلى الله عليه وسلم في بيت أحبّ الناس إليه ؛ كما ثبت عنه في الصحيح لمّا سُئل : أيّ النّاس أحبّ إليك ؟ قال : " عائشة " (صحيح البخاري 5 / 68 ، كتاب الفضائل ، باب فضائل أبي بكر ) .


فهي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأقرب النّاس إلى قلبه ، وأحبهم إليه .

فهل يحب الشيعة امّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها ؟ وهل يحترمونها ، ويُجلّونها ، وينزلونها المنزلة التي أنزلها الله وأنزلها رسوله عليه الصلاة والسلام ، المنزلة التي تستحقها لكونها زوجة سيّد ولد آدم وخير الأوّلين والآخرين ، ولكونها أحبّ النّاس وأقربهم إلى قلب هذا الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم ؟ .

والجواب :

إنّ الشيعة الرافضة يُبغضون عائشة رضي الله عنها أشدّ البغض . ويتجلّى ذلك في سبّها ، وإيذائها ، ونسبتها إلى ما برّأها الله منه ، وطمس فضائلها ، وتوجيه العديد من المطاعن إليها .

أفرد العلامة(عند الإمامية الرافضة) زين الدين النباطي في كتابه الصراط المستقيم 3/161-168

فصلين الفصل الأول سماه :" فصل في أم الشرور عائشة أم المؤمنين"
وفصل آخر خصصه للطعن في حفصة رضي الله عنهما سماه" فصل في أختها حفصة "

وقال زين الدين النباطي في كتابه الصراط المستقيم الجزء الثالث ص 165

قالوا - أي السنة - برأها الله في قوله {أولئك مبرؤون مما يقولون} قلنا ذلك تنزيه لنبيه عن الزنا لا لها كما أجمع فيه المفسرون (عند الشيعه الاماميه) ..

وقد ذكروا عن الصادق- زورا وبهتان ا- انه قال :

"اتدرون مات النبي صلى الله عليه وآله أو قتل ؟ إن الله يقول : (أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) فسم قبل الموت ، إنهما سقتاه (زاد الكاشاني : "يعني المرأتين لعنهما الله وأبويهما" تفسير الصافي 1/305) قبل الموت، فقلنا : إنهما وأبويهما شر من خلق الله"(تفسير العياشي 1/200 وانظر تفسير الصافي للكاشاني 1/305 والبرهان للبحراني 1/320 وبحار الأنوار للمجلسي 6/504، 8/6)

ووصف المجلسي – شيخ الدولة الصفوية، ومرجعكم المدحور- سند هذه الرواية المكذوبة بأنه معتبر ، وعلق عليها بقول :"إن العياشي روى بسند معتبر عن الصادق(ع) أن عائشة و حفصة لعنة الله عليهما وعلى أبويهما قتلتا رسول الله بالسم دبرتاه"(حياة القلوب للمجلسي 2/700")

كلام اخر لعلامة الكفر والضلال فى شرحة للاية " كانتا تحت عبدين....."

قال المجلسي :" لا يخفى على الناقد البصير والفطن الخبير ما في تلك الآيات من التعريض ، بل التصريح بنفاق عائشة وحفصة وكفرهما " ( بحار الأنوار 22/33")

زعم الرافضة - زورا وبهتانا- أن قوله تعالى :"ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين قخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا
وقيل ادخلا النار مع الداخلين"(سورة التحريم 10)
مثل ضربه الله لعائشة وحفصة ..رضي الله عنهما.

الطعن فى عرض النبى صلى الله عليه وسلم:
وقد فسر بعضهم بالخيانة بارتكاب الفاخشة –والعياذ بالله تعالى-:
جاء في تفسير القمي في تفسير قوله تعالى: (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) فقال: والله ما عنى بقوله: (فخانتاهما) إلا الفاحشة! وليقيمن (يقصد مهدي الرافضة) الحد على عائشة فيما أتت بطريق البصرة، وكان طلحة يحبها! فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها طلحة: لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم! فزوجت نفسها من طلحة!!! (تفسير القمي ج2 ص377).
قال القمي في تفسير هذه الآية :"والله ما عنى بقوله : (فخانتاهما) إلا الفاحشة
وليس هذا القول بدعا من القمي فقد سبقه إليه الكليني –شيخ الاسلام عند الشيعة ، ومرجعهم- ونسبه إلى أبي جعفر الباقر ، راجع البرهان للبحراني 357-358/4))

جاء في الكافي عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال لزرارة عليه الرحمة (وهو أعظم وأجل وأوثق روات الرافضة على الإطلاق): ما ترى في الخيانة في قول الله عز وجل: "فخانتاهما"؟ ما يعني بذلك إلا الفاحشة!! (الكافي ج2 ص402)

- وقذفها رضي الله عنها الحافظ الشيعي الرافضي رجب البرسي في كتابه مشارق انوار اليقين ص 86 الأعلمي – بيروت حيث قال: (إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة وفرقتها على مبغضي علي).

الرافضي الخبيث ياسر الحبيب يصرح باتهام عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها بالزنا

http://www.alqatrah.org/ejabat-3aysha.htm

ولا ريب أنّ هذه الأقوال والمزاعم التي فاه بها الشيعة الرافضة طعنٌ في النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ؛ فإنّ الله سبحانه وتعالى يقول : ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ [النور : 26] .

والشيعة الرافضة عمّت مطاعنهم جميع أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلّم ، وشملت الطيّبات الطاهرات أمّهات المؤمنين ، والله مطّلع عليهم ، وسوف يجازيهم بسبب خوضهم في عرض نبيّه صلى الله عليه وسلّم ، وجعلهم أمّهات المؤمنين هدفا لسهام مطاعنهم - نعوذ بالله من الخسران المبين .

ننتظر الإجابة على ما ذكر في المشاركة رقم (271) وهذه المشاركة .

[م.سليمان أسد]

لقد نبهنا العديد من أعلام واتا من الحوار مع

جيفار التميمي...

1- الدكتور محمد فؤاد منصور
http://arabswata.org/forums/showthread.php?t=29262
رد رقم 15

الأخ الأستاذ جيفار
لو كنت مكان الأخ سليمان ماأجبتك ..طريقتك في الحوار طريقة استفزازية ويبدو والله أعلم أنك من هواة الجدل للجدل

2- الدكتور شاكر شبر
http://arabswata.org/forums/showthre...t=29017&page=6
رد رقم 158

ثم أرجع لك مرة أخرى أخي الكريم جيفارا .. ألا ترى أخي الكريم أن قولك (والسؤالان مطروحان أيضاً لعموم الرافضة للإجابة عليهما) يجرح، والله لو كنت أنا من الناس الذين تعنيهم بهذا الكلام لما رددت عليك إلا بالقول: سلاماً سلاما.

3- الدكتور فائد اليوسفي
http://arabswata.org/forums/showthre...t=29430&page=2

رد رقم 46 و 57 المحذوفين

اطالب مستشار واتا القانونى بحظر كل من جيفارا التميمى ووليد الرؤساء لاستخذامهم اسماء مستعارة ولا توجد صور لهم. وحسب لائحة واتا انه لا مكان للأسماء المستعارة اطالب بحضر هذين الشخصين وحذف كل مشاركاتهما مالم يعطيا صورا لهما وبيانات صحيحة.

انا منذ فترة والى الان لا اعلق على كتاباته لانى لم اقرأها الا هذه المرة ولانها مسهبة وطويله وتثير النعرات الطائفية واطالب جميع الاعضاء بالتعامل معه وكانه غير موجود.

4- الشيخ مصطفى الهادي
http://arabswata.org/forums/showthre...t=29430&page=2

رد رقم 52

سبق وان طرحت شكوكي بالنسبة لبعض الاخوة ، وكنت اشك دائما ومن خلال اسلوب الكتابة بأن هناك اشخاص يستخدمون نفس اسلوب اعداء الاسلام في اثارة النعرات الطائفية عن طريق تكرار نفس الموضوع ، وعدم قراءة الردود التي يكتبها الاخوة ، بل نرى الجواب لا يمت بصلة إلى الرد لا من بعيد ولا من قريب .
هؤلاء الاخوة يستخدمون اسماء مستعارة ولايضعون صورة وكل ما نعرفه عنهم في المعلومات التي ادرجوها هو ان الهوية الشخصية طالب / اللقب المهني طالب / العمل طالب ..... الخ

تحياتي للجميع

[/B]

وللتعرف على أمثلة من... تهربه من النقاش ...بعد أن كشفت كذبه وتدليسه
تفضلوا بزيارة هذه الروابط
http://www.arabswata.org/forums/show...t=27641&page=6

http://www.arabswata.org/forums/show...t=26336&page=3

99% مما ينقله بشكل دائم كذب ... والباقي مشوه وأثبت ذلك في حواراتي تلك
لذلك إلتزاماً بقوانين المنتدى و نصائح أعلام واتا ... امتنعت وسأمتنع عن محاورته

[منذر أبو هواش]

لن نتخلى عن حقنا في التصدي لكل من يحاول المساس بثوابت ديننا وعقيدتنا وبرسولنا وبأزواج وأصحاب وأتباع رسولنا عليه الصلاة والسلام

يبدو يا أستاذ منذر أبو هواش
أنك أعلم بمكة من أهلها ... وأعلم من سورية بسكانها

من قال لك أن أهل بلد ما يتساوون في العلم ...؟ ومن قال لك أنه يفترض بأهل البلد أن يكونوا أعلم من غيرهم ببلدهم ...؟ العلم ممكن في كل مكان ... والعلم لا يعرف الحدود ... والعلم لا يكون بالقرب ... بل يكون بالدرس والاطلاع والتحصيل ... وربما كان القريب جاهلا والغريب أعلم منه ... والحذلقة لا تغير الحقائق ...

لا يوجد في بلدنا طائفية كبعض البلدان العربية الأخرى ... هناك علاقات أخوة وصداقة ومصاهرة بين العائلات السورية بكافة أطيافها المذهبية

جميل جميل ...! ما أجمل الإقناع والاقتناع ...! ما أجمل الديمقراطية ...! ما شاء الله تبارك الله على هذه النعمة ...! ما شاء الله ... سنة وشيعة أولاد عائلة واحدة ...! ألم تنس العلويين والإسماعيليين ...؟

كلام غريب ... عجيب ... أنه كلام عاطفي بعيد عن المنطق وعن الواقع ...لقد واجه حزب الله ومن ورائه سورية وإيران حرباً إعلامية ضروساً من وسائل الإعلام العربية جميعها فقط لأنه يدافع عن أرضه ... الأمر الذي أعطى الضوء الأخضر للعدو الصهيوني للمزيد من التكالب والتخريب والتدمير
فما بالك لو تدخلت هذه المقاومة ومن ورائها في الداخل الفلسطيني لحمايتهم عسكرياً ...

هل من الحكمة أن تواجه العالم ... وهل لدي ايران وسورية وحزب الله ... القدرة على مواجهة أمريكا واوربة واسرائيل ومن ورائهم اجهزة الانظمة العربية العملية ... دفعة واحدة ؟!!!
فيما لو تدخلوا لحماية الفلسطينيين داخل الاراضي المحتلة ؟

في المقابل
لماذا لا تطالب المنظمات المقاومة العربية والاسلامية الاخرى ما طلبته هنا ؟!!!
أين هي الدبابات والصواريخ والاسلحة العربية التي تفوق مجتمعة ماتملكه الولايات المتحدة الامريكية نفسها من أسلحة ؟!!

بل إن كلامك هذا هو الكلام الغريب العجيب ... وهو الكلام البعيد عن المنطق والواقع ... العدو الصهيوني لا يحتاج من أجل تحقيق أهدافه ومن أجل عدوانه المستمر إلى أضواء خضراء من العرب أو من غيرهم ... فهو عدو غادر ومخرب ومدمر إن لم يجد من يردعه أو من يقف في مواجهته ...

لقد كان العدو الصهيوني هو البادئ والمبادر دائما إلى العدوان ... وكل ذرائعه ليس لها أساس من الصحة ...!

نحن لسنا متفائلين جدا ولا متهورين جدا حتى ندعو الأنظمة الحالية إلى التدخل العسكري ضد حلفائها المعلنين وغير المعلنين ... ولا يمكننا والحالة هذه أن نتجرأ ونطلب من أحد في هذه المرحلة أن يتدخل عسكريا لحماية المستضعفين ... ما نطلبه ممن يدعون معاداتهم للعدو على الأقل أن يقوموا بدور ما في ردعه ... والردع لا يشترط فيه أن يكون تدخلا عسكريا ... لديكم صواريخ ... فلو عرفت إسرائيل أن كل صاروخ تطلقه على رؤوس الأبرياء في فلسطين سينزل مقابله صاروخ على رؤوس الإسرائيليين لكفت عن عدوانها وتوقفت.

لا نطلب منكم أن تواجهوا العالم ... بل نطالبكم بشيء من الصدق مع أنفسكم إن كنتم صادقين ... الدول الكبرى كلها لا تواجه بعضها بعضا لأنها تخشى من الأسلحة الرادعة، ولولا الردع والردع المقابل لاشتعلت الحروب العالمية وما توقفت ...

هناك تبرأ في وسائل الإعلام الشيعية من أفعال معاوية و يزيد ...فهم في وجهة نظر الشيعة والقسم الأكبر من علماء السنة كانوا ظلمة فنحن نتبرأ منهم ومن أفعالهم كما نتبرأ من أفعال كل الظلمة ... ولا نعتبرهم من الصحابة الواجبي الاحترام. أما بقية الصحابة ...فهناك نقد لأفعالهم ... وبحث في سيرتهم في بعض المواقع الشيعية ... والنقد ليس لعناً وسباً فإن قلت ان فلاناً من الصحابة فعل كذا (ناقلاً كلامي عن الكامل والبداية والنهاية و الطبري في التاريخ وطبقات بن سعد ... وغيرها من كتب أهل السنة )
فهذا ليس لعناً ولا شتماً ... فإن كان لعناً وشتماً ... فاذهب وحاسب مؤلفي هذه الكتب السنية قبل أن تحاسب الشيعة و علمائها الذين نقلوا هذه الأحداث الى كتبهم

أنا في وارد الحقائق ولست في وارد الحذلقات الكلامية ... وأنا لا أتكلم هنا عما تحتويه كتب التراث ... ولا أتكلم في ظلم معاوية ويزيد أو في عدلهم فقد أغنانا ما كتب حولهم في هذه المنتديات وفي غيرها عن مزيد من الكلام ... كما أنني لا أتكلم في عقائد الشيعة ولا أناقشها لأنها ليست من اختصاصي ... بل إنني أتكلم فيما أراه وألمسه في تصرفات الشيعة وتصرفات علمائهم ... وأتكلم عما نسمعه ونراه في كل يوم من علماء أحياء محسوبين على الشيعة يعيشون بيننا وهم يلعنون ويشتمون ويسبون الصحابة وأمهات المؤمنين بأقذع الشتائم والنعوت والصفات.

لسنا في وارد محاسبة الموتى كما تفعلون ... لكننا لن نتخلى عن حقنا في التصدي لكل من يحاول المساس بثوابت ديننا وعقيدتنا وبرسولنا وبأزواج وأصحاب وأتباع رسولنا عليه الصلاة والسلام.

لقد قرأت كلام صاحبكم مرات ومرات، وأنا لا أحاكم الرجل بل أحاكم الكلام المنسوب إليه، ولو لم يكن لدي العلم الكافي لمحاكمة هذا الكلام ما حاكمته.

هذا هو ما أفهمه من كلامه العربي الذي أعتقد أنني أعرفه، وهذا هو رأيي إلى أن يتراجع صاحبكم عن كلامه الخطير.

والله من وراء القصد،

منذر أبو هواش

...

[جيفار التميمي]

لقد نبهنا العديد من أعلام واتا من الحوار مع المدعو

جيفار التميمي

الأستاذ سليمان اسد إسمح لي إنك تدلس
تحاول إيهام القراء بان الموضوع هو موضوع شخصي ، وتناسيت أن أصل الموضوع هو بين الحق والباطل ، فأخذت تستشهد بمن يسمي نفسه الشيخ مصطفى الهادي وهو أحد الراوافض الذي طعن في عمر بن الخطاب وكفر معاوية في صفحات واتا ، وإستشهدت بالدكتور فائد اليوسفي والمتتبع لما يطرحه يعلم من هو وخاصة دفاعه المستميت عن (إيران) وأخيراً بالدكتور شاكر ووالدكتور منصور وأخذت منهما ما يروق لك ، وخيراً فعلت عندما وضعت روابط أقولهما ، ليعلم مثقفي واتا السياق الذي قيلت فيه ومناسبته .

وأقول لك كما قال الأستاذ أحمد مختار البوعزيزي لا يا سيد أنت لا تريد أن تنزه أم المؤمنين ، أنت تريد أن تبرئ الزنادقة : ولعبتك مكشوفة والعياشي أجهز عليك .

وهنا تم الرد عليك من مصادركم المعتبرة ، فأعيتك الحجة ، فحاولت مرة أخرى أنت ومن هو على شاكلتك شخصنة الموضوع فوجدته السبيل الوحيد للهروب .

وللجميع تحياتي ،،،

[منذر أبو هواش]

الاستاذ القدير منذر ابو هواش
لك ألف تحية من القلب لأنك دائما لاتقرأ السطور فقط
ولكنك تقرأ مابين السطور بل وماوراء السطور أيضا.
وإلى كاتب الموضوع مع كامل الاحترام أقول
لانريد كلاما ولاتنظيرا ولا محاضرات
أتخمنا من هذا الكلام الفاضي الذي يطبخ بليل
بينما مايجري في وضح النهار من سب وطعن وقذف والعياذ بالله
لايتوقف سيله.
لانريد منكم شيئا فقط أوقفوا سيولكم من السب للصحابة
وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات
إذا أردتم أن نصدقكم أصدروا فتواكم علنا بكفر من بفعل ذلك.
أما عملية التشييع بالمال فهي فعلا مايحدث نتيجة الفقر
وخصوصا بين فئة الأطفال والفتيان.
كنت من فترة اسبوعين أستمع لبرنامج يستضيف الدكتور سلمان العودة
وأثناء الحلقة اتصل به شخص من منطقة الأحواز يشكو من وجود
هذه الشتائم في المناهج الدراسية ويشكو أكثر من طريقة المدرسين
الإستفرارية في تقديم المادة.
فماذا تريد بعد ذلك.
ربما يكون فضيلة المفتي ذكيا لكن القراء ليسوا أغبياء
لكم تحيتي

ياسبحان الله
وكأنك لم تقرأ الفتاوى الشيعية التي تحرم سب الصحابة

لامام الخمنئي وللعلامة فضل الله وغيرهما

وكأنك لا تقرأ أن أمير المؤمنين عليه السلام علي بن أبي طالب قال لا تلعنوا أو تسبوأ أحد بالاسم قولوا فقط لعنة الله على القوم الظالمين
يجب أن لا تتسرع في احكامك يا أخي الكريم
وعلينا أن نوحد كلمتنا كمسلمين في وجه الأعداء

أخي الأستاذ فواز الجبر،

شكرا لتعليقك ولإضافتك القيمة.

يقول بعضهم: "ألم تقرءوا الفتاوى الشيعية التي تحرم سب الصحابة
للإمام الخميني وللعلامة فضل الله وغيرهما"

ويقولون"ألم تقرءوا أن أمير المؤمنين عليه السلام علي بن أبي طالب قال:
لا تلعنوا أو تسبوأ أحدا بالاسم، قولوا فقط لعنة الله على القوم الظالمين"

وفي الوقت نفسه نسمع بعضهم يقول بصوت يشبه فحيح الأفاعي:
"لعنة الله عليكَ يا فلان" ... "لعنة الله عليكِ يا فلانة"

هكذا هي التقية ... وهكذا هو التدليس ... وهكذا هم ...
فمن نصدق ...؟ ومن نكذب ...؟

تحيتي واحترامي،

منذر أبو هواش

[منذر أبو هواش]

سؤال

الأستاذة مريم العلي،
الأستاذ سليمان أسد،
الأساتذة الأعزاء،

دأبت الأستاذة مريم العلي والأستاذ سليمان أسد على الظهور أمامنا بمظهر الشيعة، لكن معارف للأستاذين أخبروني بأن الأستاذة مريم العلي من آل "العلي" قرب مدينة إدلب، وأن الأستاذ سليمان أسد من منطقة اللاذقية، وأنهما نصيريان علويان.

وقد ذكرت المصادر نفسها أن سوريا لا يوجد فيها شيعة أصلا بل يوجد سنة ونصارى ونصيرية وإسماعيلية ودروز فقط.

إن كان هذا الكلام صحيحا فأعتقد أن من حقنا أن نعرف السبب في ادعائهما الانتساب إلى الشيعة، والسر في اصرارهما على التهرب المستمر من الاعتراف بمذهبهما الحقيقي.

والذي أعرفه عن النصيرية من خلال معلوماتي المتواضعة أن النصيرية يؤلهون علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأن هناك فارقا كبيرا بين مذهبهم وبين المذهب الشيعي.

كل إنسان حر فيما يعتقد، لكن ليس من حق أحد أن يكذب على الناس، وأن يتظاهر بما يخالف ما هو عليه في الحقيقة. ولعل هذه الحقيقة هي السبب وراء سير الحوار في طريق مسدود، وجعله يبدو وكأنه حوار طرشان! ويظهر أن المحاورين باسم الشيعة لا يعرفان عن الشيعة أكثر مما يعرفه أهل السنة، ويبدو أنهما يدافعان عن مذهبهما الحقيقي لا عن المذهب الشيعي أو الجعفري الذي يجهلانه!

الكرة الآن في ملعب مريم وسليمان، وأرجو أن تكون في هذه المعلومة إجابة على بعض تساؤلات الأستاذ جيفار، كما أرجو من الشيعة الحقيقيين التدخل إذا كانت هذه المعلومات صحيحة، وإني لأظنها كذلك!

ودمتم،

منذر أبو هواش