بيان بشأن إيران

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة (11): من علامات الفتن

في العصر الحاضر ظهر مفكرون في العالم الإسلامي من أمثال جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده، يستهدفون النهوض بالأمة. من هؤلاء المفكرين المعاصرين في الإسلام: أبو الأعلى المودودي وأبي الحسن الندوي وسيد قطب ومالك بن نبي والدكتور علي شريعتي، رحمهم الله رحمة واسعة.

من علامات الفتن أن الأمور مقلوبة، فهذا سيد قطب هو مفكر أسلامي كبير، ولا أريد أن أحشره كسني أو شيعي، فهو فوق مستوى خلافات الفرق. لكنه سني المذهب، ومع ذلك يحاول النهج التكفيري في السنة تكفيره.

يقول الذي يحاول تكفير سيد قطب: لقد بذل القطبيون جهداً عظيماً في إبراز سيد قطب باعتباره إماماً مجدداً للإسلام في هذا العصر، وغرسوا في أذهان ألوف الشباب بل ملايينهم أن كتب سيد قطب وفكره هي التي تمثل الإسلام الحق، واعتبروه أفضل من فسر كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)، وجعلوا من قضية إعدامه أسطورة رفعوه بها إلى درجة لم يبلغها أحد حتى سموه شهيد الإسلام ....... ومن بَيَّنَ غلطه أو انحرافه رماه القطبيون عن قوس واحدة، فأشاعوا عنه التهم الباطلة، واتهموا نيته، وألبسوه ثوب العمالة، والخيانة، وحرب الإسلام، وكره دعاته، ومحاولة تفتيت الصحوة الإسلامية من الداخل إلى غير ذلك.
بل إن كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وعمل السلف الصالح تقتضي أن تحارب مثل أفكار سيد التي خالف فيها الحق، لكونها انحرافات تمس أصول الإسلام، وتنسف معتقد السلف الصالح، وتشوه معالم الإسلام، وتشوه تاريخ الإسلام في أزهى عصوره بعد العصر النبوي.
ثم إن سيد قطب له أتباع كثير، وقراء كثير، فمن النصيحة للأمة، ومن نفع سيد قطب نفسه أن يحذر من خطئه، حتى لا يطول زمن الانخداع بفكره فتكثر قائمة الضالين بضلاله، فيكون عليه مثل أوزارهم وآثامهم.

هنا العجيب وعلامة الفتنة أنه في الوقت الذي تحاول فرقة من السنة تكفيره، يبدي السيد على الخامنئي المرشد العام للثورة الإسلامية إعجابه بفكر المرحوم سيد قطب، لدرجة أنه قد قام بترجمة كل كتبه إلى اللغة الفارسية! لوكان سيد قطب كافراً في نظر الإخوة الشيعة، فلماذا يترجموا كتبه، أم أنها تقية؟؟!!

وبالله التوفيق،،،

[جيفار التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

علمائنا ونحن نقول أن الجامية مزبلة أهل البدع , و قاديانية أهل الإسلام ، فهل يستطيع الدكتور شاكر أن يقول لنا من هم الرافضة ومن هم الشيعة ؟ وهل كان آل بيت الرسول وحاشاهم ذلك يعتقدون بـ (عقيدة البداء ، عقيدة الإمامة، عقيدة العصمة ، عقيدة الغيبة ، عقيدة الرجعة ، عقيدة الظهور، عقيدة الطعن في أمهات المؤمنين (عائشة وحفصة) ، عقيدة الطعن في الصحابة ، عقيدة الطعن في القرآن... إلخ ) .
هذه يا إخوة بعض من معتقدات الرافضة ، وهي العقيدة التي تتبناها دولة الملالي في إيـــران ، وجميع علماء الأمة كفرو من قال بهذا الإعتقاد السلف والخلف من علماء الأمة وبمدارسها الأربعة(الحنفية والحنبلية والمالكية والشافعية ) ، وكذلك لم يقل بهذا الإعتقاد الشيعة الزيدية أتباع زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم .
فهل يعقل أن نساوي الشيعة الزيدية بالإمامية الإثني عشرية أصحاب الإنتظار؟
ومع هذا نجد من المحسوبين على أهل السنة يتردد في رد هذه الإعتقادات ويعتبر من يقول بها مسلماً ، مخالفاً بذلك نصوص القرآن والسنة والإجماع ، وللأسف عندما نطلب منهم إثبات خلاف ما نقول بالأدلة والبراهين لا نجد أي رد منهم ، بل وصل ببعضهم الحال الخوض فى سفاسف الأمور, وتوافه الكلام, التى لا ينشدُّ لها إلا الجهلة إرضاء لإيران وكسب ودها تحت مسمى (إن أمتكم أمة واحدة) وهو بلا شك تدليس فكيف بالله عليكم التقارب مع من يطعن في عرض رسول الله ؟ وكيف يمكن التقارب مع من يطعن في آل بيت رسول الله ؟ وكيف يمكن التقارب مع من يشتم الصحابة نقلة القرآن وخير البشر بعد رسول الله ؟
هل هان ديننا علينا الى هذا الحد ؟ هل هان علينا رسول الله ؟ هل هان علينا عرض رسول الله ؟أم نسينا أننا مسلمين أو أننا فقط أصبحنا مسالمين نستجدي الأخوة مع أعداء الدين .

وللجميع تحياتي ،،،

[جيفار التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

علمائنا ونحن نقول أن الجامية مزبلة أهل البدع , و قاديانية أهل الإسلام ، فهل يستطيع الدكتور شاكر أن يقول لنا من هم الرافضة ومن هم الشيعة ؟ وهل كان آل بيت الرسول وحاشاهم ذلك يعتقدون بـ (عقيدة البداء ، عقيدة الإمامة، عقيدة العصمة ، عقيدة الغيبة ، عقيدة الرجعة ، عقيدة الظهور، عقيدة الطعن في أمهات المؤمنين (عائشة وحفصة) ، عقيدة الطعن في الصحابة ، عقيدة الطعن في القرآن... إلخ ) .
هذه يا إخوة بعض من معتقدات الرافضة ، وهي العقيدة التي تتبناها دولة الملالي في إيـــران ، وجميع علماء الأمة كفرو من قال بهذا الإعتقاد السلف والخلف من علماء الأمة وبمدارسها الأربعة(الحنفية والحنبلية والمالكية والشافعية ) ، وكذلك لم يقل بهذا الإعتقاد الشيعة الزيدية أتباع زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم .
فهل يعقل أن نساوي الشيعة الزيدية بالإمامية الإثني عشرية أصحاب الإنتظار؟
ومع هذا نجد من المحسوبين على أهل السنة يتردد في رد هذه الإعتقادات ويعتبر من يقول بها مسلماً ، مخالفاً بذلك نصوص القرآن والسنة والإجماع ، وللأسف عندما نطلب منهم إثبات خلاف ما نقول بالأدلة والبراهين لا نجد أي رد منهم ، بل وصل ببعضهم الحال الخوض فى سفاسف الأمور, وتوافه الكلام, التى لا ينشدُّ لها إلا الجهلة إرضاء لإيران وكسب ودها تحت مسمى (إن أمتكم أمة واحدة) وهو بلا شك تدليس فكيف بالله عليكم التقارب مع من يطعن في عرض رسول الله ؟ وكيف يمكن التقارب مع من يطعن في آل بيت رسول الله ؟ وكيف يمكن التقارب مع من يشتم الصحابة نقلة القرآن وخير البشر بعد رسول الله ؟
هل هان ديننا علينا الى هذا الحد ؟ هل هان علينا رسول الله ؟ هل هان علينا عرض رسول الله ؟أم نسينا أننا مسلمين أو أننا فقط أصبحنا مسالمين نستجدي الأخوة مع أعداء الدين .

وللجميع تحياتي ،،،

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (12): أستئذان أخي ابن الجزائر البار

أود أن أستأذنك أخي الكريم ابن الجزائر البار الأستاذ عبد القادر بوميدونة في الإجابة عنك:
سلاماً .. سلاماً.

وبالله التوفيق،،،

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (12): أستئذان أخي ابن الجزائر البار

أود أن أستأذنك أخي الكريم ابن الجزائر البار الأستاذ عبد القادر بوميدونة في الإجابة عنك:
سلاماً .. سلاماً.

وبالله التوفيق،،،

[مها دحام]

أورد هنا مقطع عن المقال الذي أورده الكاتب الأيراني وأسمه حسان ضي حيث هرب نتيجة القمع الأيراني له ولنشطاء مثله وتم تنفيذ الأعدام لعدد منهم سنة 1981 خلال حكم الخميني

المقالة باللغة الأنكليزية http://english.iranianlobby.com/page...akhsh=ARTICLES

نشرت هذه المقالة في 25 حزيران 2008

[size=5]اللوبي الأيراني والخدعة الأسرائيلية

يخاطب الرئيس محمود أحمد نجاد في أيران في أحتفال يقام بمناسبة اليوم العالمي القدس في 5 أكتوبر/تشرين الأول ، حيث يقترح فيه توطين اليهود في أراضي واسعة كالاسكا أو كندا . ومن الواضح ، أنه كلما زاد الضغط الدولي على النظام الأيراني بشأن برنامجه النووي أو التدخل في شؤون العراق الداخلية يبدأ بتصعيد خطابه التحريضي ضد أسرائيل

من دوافع الدكتاتوريين الثيوقراطية الذين يحكمون أيران ويوجهون تهديداتهم المستمرة لأسرائيل هو أستغلالهم للقضية الفلسطينية ، حيث ان هذا جزء من برامجهم الأصولية التوسعية ، فأن النظام الأيراني يرغب بأن يقدم نفسه قائدا للعالم الأسلامي والشرق الأوسط ، لذلك يقوم رجال الدين بأستغلال القضايا الأقليمية والقومية والدينية بالأضافة الى أستخدام أيران الى كل من أسرائيل والولايات المتحدة كفزاعة لتبرير وتمرير نواياها السيئة في التدخل في دول الجوار ولصرف الأنتباه عن أنتشار الفقر والقمع في أيران . وداخليا تقوم أيران بأنفاق مبالغ طائلة على القوات المسلحة للحفاظ على قبضتها الديكتاتورية .

ويسعى النظام الأيراني دائما بتصوير للمجتمع الدولي ولشعبة ان المواجهة بينه وبين أسرائيل ، هذه الحملة الأستراتيجية الأكثر وضوحا في الولايات المتحدة حيث أن منظمات الدفاع التابعة للملالي هناك حذت حذوالنظام الأيراني وكررت نفس الحجج لجعلها تتناسب مع القوانين والمعايير المحلية. [/size]

بعد أن أعلن احمد نجاد جملته الشهيرة بأنه (سيمحو أسرائيل من الخريطة) ،تم تنظيم حملة واسعة النطاق لمناقشة هذه الجمله فكان العذر بأنه تم ترجمة الجملة بشكل خاطئ. والغريب في ذلك من أن المترجم كان في طهران وأسمه(( Siamak Namazi وهو نفس المترجم الذي ألف خارطة الطريق للوبي الأيراني في الولايات المتحدة مع بارسي سنة 1999 .


نشرت هذه المقاله لبعض العرب( ربما ما يسمون بالعرب) للذين يشمرون سواعدهم للدفاع عن حكام أيران ويتغاضون عما يرتكبونه من جرائم في العراق

سؤال بسيط جدا للذي لا يرون أبعد من أنوفهم لماذ يزور ما يسمى بأحمد نجاد بغداد وهو تحت الحماية الأمريكية الا يدعون أن أمريكا عدوتهم اللدودة؟؟؟!!!!!!!!!

[مها دحام]

أورد هنا مقطع عن المقال الذي أورده الكاتب الأيراني وأسمه حسان ضي حيث هرب نتيجة القمع الأيراني له ولنشطاء مثله وتم تنفيذ الأعدام لعدد منهم سنة 1981 خلال حكم الخميني

المقالة باللغة الأنكليزية http://english.iranianlobby.com/page...akhsh=ARTICLES

نشرت هذه المقالة في 25 حزيران 2008

[size=5]اللوبي الأيراني والخدعة الأسرائيلية

يخاطب الرئيس محمود أحمد نجاد في أيران في أحتفال يقام بمناسبة اليوم العالمي القدس في 5 أكتوبر/تشرين الأول ، حيث يقترح فيه توطين اليهود في أراضي واسعة كالاسكا أو كندا . ومن الواضح ، أنه كلما زاد الضغط الدولي على النظام الأيراني بشأن برنامجه النووي أو التدخل في شؤون العراق الداخلية يبدأ بتصعيد خطابه التحريضي ضد أسرائيل

من دوافع الدكتاتوريين الثيوقراطية الذين يحكمون أيران ويوجهون تهديداتهم المستمرة لأسرائيل هو أستغلالهم للقضية الفلسطينية ، حيث ان هذا جزء من برامجهم الأصولية التوسعية ، فأن النظام الأيراني يرغب بأن يقدم نفسه قائدا للعالم الأسلامي والشرق الأوسط ، لذلك يقوم رجال الدين بأستغلال القضايا الأقليمية والقومية والدينية بالأضافة الى أستخدام أيران الى كل من أسرائيل والولايات المتحدة كفزاعة لتبرير وتمرير نواياها السيئة في التدخل في دول الجوار ولصرف الأنتباه عن أنتشار الفقر والقمع في أيران . وداخليا تقوم أيران بأنفاق مبالغ طائلة على القوات المسلحة للحفاظ على قبضتها الديكتاتورية .

ويسعى النظام الأيراني دائما بتصوير للمجتمع الدولي ولشعبة ان المواجهة بينه وبين أسرائيل ، هذه الحملة الأستراتيجية الأكثر وضوحا في الولايات المتحدة حيث أن منظمات الدفاع التابعة للملالي هناك حذت حذوالنظام الأيراني وكررت نفس الحجج لجعلها تتناسب مع القوانين والمعايير المحلية. [/size]

بعد أن أعلن احمد نجاد جملته الشهيرة بأنه (سيمحو أسرائيل من الخريطة) ،تم تنظيم حملة واسعة النطاق لمناقشة هذه الجمله فكان العذر بأنه تم ترجمة الجملة بشكل خاطئ. والغريب في ذلك من أن المترجم كان في طهران وأسمه(( Siamak Namazi وهو نفس المترجم الذي ألف خارطة الطريق للوبي الأيراني في الولايات المتحدة مع بارسي سنة 1999 .


نشرت هذه المقاله لبعض العرب( ربما ما يسمون بالعرب) للذين يشمرون سواعدهم للدفاع عن حكام أيران ويتغاضون عما يرتكبونه من جرائم في العراق

سؤال بسيط جدا للذي لا يرون أبعد من أنوفهم لماذ يزور ما يسمى بأحمد نجاد بغداد وهو تحت الحماية الأمريكية الا يدعون أن أمريكا عدوتهم اللدودة؟؟؟!!!!!!!!!

[عبدالقادربوميدونة]

بسم الله الرحمن الرحيم
أعيد وأكرر

الأستاذ بو ميدونة

هل اعيتك الحجة؟
أنت في موقف لا تحسد عليه ، ولا أراك إلا منظر مفلس ومن المطبلين لدولة الرفض دولة الشعارات والخرافات والهرطقة ، أين أدلتك الداحضة إذا كنت صادقاً يا بو ميدونة ؟ وإلا عليك الإنسحاب للحفاظ على ما تبقى لك من ماء وجهك إن بقي لك شيء .
الجميع يعلم من هو عبدالله بن أُبي بن سلول ولكن هذا الذي يدّعي الثقافة جاهل بهذه الشخصية المعروفة في التاريخ الإسلامي ، وعندما رايت جهله أنهيت الحوار فورا فليس هناك كلام أخر بعد ذلك الجهل .
ولكن للأسف اتجه بالحوار إلى منحى لااحب أن أؤخذ إليه حيث لجأ هذا المثقف إلى إسلوب رخيص لكي لا تسقط هيبته أمام مثقفي واتا وزوارها إلى شخصنة الموضوع وهو أسلوب مؤسف جداً في اسلوب الحوار اسلوب الضعيف عديم الحجة وضعيف السند وهذا ما فعله بو ميدونه .

وللجميع تحياتي ،،،

الأستاذ المعاند جيفارة التميمي المحترم ما دمت تصرعلى تكرارأخطائك في حق اللغة العربية وتعيد نشرها دون حياء لن أغادرهذه الساحة حتى تتنبه لتلك الأخطاء الفادحة والجسيمة في حق لغة القرآن..والله لوكنت تكتب قصة أوأبياتا شعرية أوفصول رواية ما آخذتك على شيء منها لكنك تجهل تماما ما تقول وأنا متأسف لحالك ..ها أنت تكررنفس الأخطاء دون وازع..
أعد قراءة ما كتبت في المقتبس أعلاه لثالث مرة على الرغم من التنبيه وأصلحه ثم اعتذر..
أنا من جهتي لن أخجل أوأستحي أوأجامل أيا كان في حق اللغة العربية..ما دمت على حق.
2- تقول : " ما تبقى لك من ماء وجهك إن بقي لك شيء " .ما دخل ما تبقى لي من ماء في وجهي إن كنت تريد إفادة الآخرين أنت تكتب عن الفعل أم عن الفاعل ؟ أنك لا تفرق بين الذات والموضوع فما حيلتي معك؟
لماذا تترك الموضوع المفكر فيه وتتجه مباشرة إلى مخاطبك لتنال منه ؟
ها أنت قد انزلقت بسهولة وتركت الموضوع الذي نتناوله بالنقاش واتجهت صوب الشخص المتكلم أو المتحدث أوالكاتب ؟
أأنت تراني حتى عرفت أن ماء وجهي قد جف واصفر لوني من جراء ما قدمت ..
من ناحية أخرى هوفعلا لم يبق لي ماء وجه أمام مذبحتك التي ارتكبتها في حق المسلمين ولغتهم المقدسة..
إياك أن تظن أني من أصحاب المعارك الدونكيشوتية..أنا أعرف وأدرك بحسي أن حملاتك هذه التي لا ترى فيها مختلف المطبات والحفرالتي وقعت فيها ..ولا يهمك شيء إلا إطلاق العنان لجوادك المهوس بالحقد المدمر للغة العربية ولتعرية عورات المسلمين أمام العالم..
أعرف أن لا هدف لك إلا إشعال نارالفتنة وصب جام غضبك عبرما تخصصت فيه ومن يعود إلى مواضيعك المنشورة في " واتا " لن يجد إلا حزمة واحدة من الكتابات التي تتعلق بالنبش في أعراض المسلمين وإذكاء شعلة النار..باعتبارأنك تدافع على أهل السنة والجماعة لماذا حشرت نفسك في زاوية واحدة مذهب دون آخرلأمة إن كنت طالب علم أو كاتب بفترض فيه التحلي بروح النزاهة والموضوعية ..
حفظك الله من تلك الناروجميع المسلمين ..ولعلمك ولعلم كل من يقرأ أني لم أعرف في حياتي إيرانيا واحدا ولم أزرإيران إطلاقا ..فالحيلة واللعبة الخبيثة قد انطلت علينا جميعا وباللهجة الجزائرية أقول لك:
" صح النوم " أنظر حواليك ماذا ترى ؟ ولا أفصل....
إن كنت ما تزال تظن أني لا أملك حجة ولا دليلا عما أكتب أوأريد الوصول إليه..دعني أنبهك إلى مصدر مصادرك ومرجع مراجعك قل :
الله يكثرخيرعمك محرك البحث " جوجل " وعد في هذا الشأن إلى أحد مواضيعي المنشورة في " واتا " تحت عنوان : " عمك جوجل أسرع أم هدهد سليمان ؟ " فهو الذي وفرعليك مشقة البحث في الكتب بمجرد لمسة من أصبعك وعمك " جوجل " يضع بين يديك عشرات إن لم تكن مئات وآلافا من كتب كل الفرق والطوائف والملل والنحل ..قديمها وحديثها ..
أنا أتكلم بما عرفته وقرأته فيما مضى وحاليا أحاول أن أترك المجال للإخوة ليقولوا في القضية المطروحة للنقاش رأيهم ولكنك تصرعلى الحديث الفارغ ما حيلتي معك؟..
أراك تضع بين يدي " واتا " سيلا من متناقظات أقوال أجدادناالأوائل الأقدمين دون أن تحفظ أو تعي منها شيئا ..وكأنك تقدم خدمة.. من منا لا يملك في بيته اليوم عمك محرك البحث " جوجل ؟ " كل باستطاعته الاطلاع على المعلومات الوفيرة جدا ..بما فيها ذلك النجار أوالخضارأوالجزار سألتني عنه..
كعادة كثيرمن العرب لا يستغلون ما جادت به عليهم مخابرالبحث في الغرب من وسائل تكنولوجية إلا في ضرب بعضهم البعض وتحطيم معنويات شبابهم .وانظرإلى منتديات العبث المنتشرة اليوم كالفطر ماذا تفعل بهم ..أتعرف لماذا؟
لأنهم أدركوا منذ زمان أن العرب والمسلمين قد " اتفقوا ألا يتفقوا ..الاستعمارجاثم على صدورهم وهم يتعاركون أويجر بعضهم بعضا إلى ساحات حروب وهمية ..ولسان حالهم يقول :
المهم ألا تغلبني سأحطمك سوف أدمرك وأقلب الدنيا على رأسك .أتعاون مع الأجنبي ولا أتعاون معك.. أسمح للأجنبي أن يدخل حتى بيتي ولا أنت ..هذا هوحال المتخلفين النائمين وهم بالملايين ..
وإلا ما دخل الصراعات الطائفية والإثنية بين العرب والمسلمين في هذا الضرف بالذات الذي يموت فيه الناس بالآلاف في كل الدول العربية والإسلامية إن نخوتهم وفحولتهم ورجولتهم لا تظهرإلا عندما يتعلق الأمر ببني جلدتهم ..أرني بلدا واحدا من البلدان العربية لا يعيش أبناؤه تحت وطأة الفرقة والتناحل والتطاحن المدمر وأنت أعذرك لأنك غصبا عنك جزء منهم تلك هي ثقافتنا مع الأسف." .
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم..متى يستيقظون متى؟
لإن كان كلامي هذا لا يرضيك وتصر على إلهائي للحديث في مجالات الفتنة... فإني أطمئنك لن تستطيع لا أنت ولا غيرك أن يلقي علي حبال الفتنة والتناحروالتنابز بالألقاب
" وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "..إنها لعبة صهيوأمريكوعربية يا بني.. دعك من البحث عن عيوب المسلمين ومحاولة تعريتها ونزع غطائها أمام العالم الضرف لا يسمح على الإطلاق ..إن أعداء الأمة العربية والإسلامية يترجمون ما تكتبون ..ألم تسمع أوتقرأ أن دويلة الكيان الصهيوني بالأمس فقط قد أطلقت موقعا لها تحت عنوان " قرآن نت "وهي تحاول تأويل القرآن وتفسير معاني آياته بما يتماشى ومصالحها في المنطقة وذلك كله بغية إغراء الشباب العربي والمسلم وبلبلة أفهامهم ..؟
توجه إلى هذا واكتب ونورالشباب بمخاطر ذلك إن كنت تريد خيرا لهذه الأمة..
ماذا كتبت أنت وغيرك الذين يدفعونك دفعا بغرض الزج بالمسلمين في صراعات وفتن لا نهاية لها ..؟
ماذا يفعل اليهود اليوم بإخوانك في كل مكان تقريبا أم أن التخصص في نبش قبورالموتى للمزيد من إثارة النعرات بين المسلمين أولى وأجدى ..إن كنت ممن يستهدفون الحصول على الغلبة والنصرالمزيف والوهمي ..فإني أطمئنك أنك قد انتصرت انتصارا ما فوقه من انتصار..أشعلت النارفي كل من العراق ولبنان وإيران دون أن تخرج أجنبيا واحدا من ديارنا..
أما فيما يخص المسمى عبدالله بن أبي بن سلول فما زلت أصر - كما سألتك أول مرة- هل هوخضارأم جزارأم نجار ؟ نصيحتي إليك أصلح أخطاءك اللغوية ودعك من المهاترات الفارغة .

والسلام عليكم ورحمة الله

[عبدالقادربوميدونة]

بسم الله الرحمن الرحيم
أعيد وأكرر

الأستاذ بو ميدونة

هل اعيتك الحجة؟
أنت في موقف لا تحسد عليه ، ولا أراك إلا منظر مفلس ومن المطبلين لدولة الرفض دولة الشعارات والخرافات والهرطقة ، أين أدلتك الداحضة إذا كنت صادقاً يا بو ميدونة ؟ وإلا عليك الإنسحاب للحفاظ على ما تبقى لك من ماء وجهك إن بقي لك شيء .
الجميع يعلم من هو عبدالله بن أُبي بن سلول ولكن هذا الذي يدّعي الثقافة جاهل بهذه الشخصية المعروفة في التاريخ الإسلامي ، وعندما رايت جهله أنهيت الحوار فورا فليس هناك كلام أخر بعد ذلك الجهل .
ولكن للأسف اتجه بالحوار إلى منحى لااحب أن أؤخذ إليه حيث لجأ هذا المثقف إلى إسلوب رخيص لكي لا تسقط هيبته أمام مثقفي واتا وزوارها إلى شخصنة الموضوع وهو أسلوب مؤسف جداً في اسلوب الحوار اسلوب الضعيف عديم الحجة وضعيف السند وهذا ما فعله بو ميدونه .

وللجميع تحياتي ،،،

الأستاذ المعاند جيفارة التميمي المحترم ما دمت تصرعلى تكرارأخطائك في حق اللغة العربية وتعيد نشرها دون حياء لن أغادرهذه الساحة حتى تتنبه لتلك الأخطاء الفادحة والجسيمة في حق لغة القرآن..والله لوكنت تكتب قصة أوأبياتا شعرية أوفصول رواية ما آخذتك على شيء منها لكنك تجهل تماما ما تقول وأنا متأسف لحالك ..ها أنت تكررنفس الأخطاء دون وازع..
أعد قراءة ما كتبت في المقتبس أعلاه لثالث مرة على الرغم من التنبيه وأصلحه ثم اعتذر..
أنا من جهتي لن أخجل أوأستحي أوأجامل أيا كان في حق اللغة العربية..ما دمت على حق.
2- تقول : " ما تبقى لك من ماء وجهك إن بقي لك شيء " .ما دخل ما تبقى لي من ماء في وجهي إن كنت تريد إفادة الآخرين أنت تكتب عن الفعل أم عن الفاعل ؟ أنك لا تفرق بين الذات والموضوع فما حيلتي معك؟
لماذا تترك الموضوع المفكر فيه وتتجه مباشرة إلى مخاطبك لتنال منه ؟
ها أنت قد انزلقت بسهولة وتركت الموضوع الذي نتناوله بالنقاش واتجهت صوب الشخص المتكلم أو المتحدث أوالكاتب ؟
أأنت تراني حتى عرفت أن ماء وجهي قد جف واصفر لوني من جراء ما قدمت ..
من ناحية أخرى هوفعلا لم يبق لي ماء وجه أمام مذبحتك التي ارتكبتها في حق المسلمين ولغتهم المقدسة..
إياك أن تظن أني من أصحاب المعارك الدونكيشوتية..أنا أعرف وأدرك بحسي أن حملاتك هذه التي لا ترى فيها مختلف المطبات والحفرالتي وقعت فيها ..ولا يهمك شيء إلا إطلاق العنان لجوادك المهوس بالحقد المدمر للغة العربية ولتعرية عورات المسلمين أمام العالم..
أعرف أن لا هدف لك إلا إشعال نارالفتنة وصب جام غضبك عبرما تخصصت فيه ومن يعود إلى مواضيعك المنشورة في " واتا " لن يجد إلا حزمة واحدة من الكتابات التي تتعلق بالنبش في أعراض المسلمين وإذكاء شعلة النار..باعتبارأنك تدافع على أهل السنة والجماعة لماذا حشرت نفسك في زاوية واحدة مذهب دون آخرلأمة إن كنت طالب علم أو كاتب بفترض فيه التحلي بروح النزاهة والموضوعية ..
حفظك الله من تلك الناروجميع المسلمين ..ولعلمك ولعلم كل من يقرأ أني لم أعرف في حياتي إيرانيا واحدا ولم أزرإيران إطلاقا ..فالحيلة واللعبة الخبيثة قد انطلت علينا جميعا وباللهجة الجزائرية أقول لك:
" صح النوم " أنظر حواليك ماذا ترى ؟ ولا أفصل....
إن كنت ما تزال تظن أني لا أملك حجة ولا دليلا عما أكتب أوأريد الوصول إليه..دعني أنبهك إلى مصدر مصادرك ومرجع مراجعك قل :
الله يكثرخيرعمك محرك البحث " جوجل " وعد في هذا الشأن إلى أحد مواضيعي المنشورة في " واتا " تحت عنوان : " عمك جوجل أسرع أم هدهد سليمان ؟ " فهو الذي وفرعليك مشقة البحث في الكتب بمجرد لمسة من أصبعك وعمك " جوجل " يضع بين يديك عشرات إن لم تكن مئات وآلافا من كتب كل الفرق والطوائف والملل والنحل ..قديمها وحديثها ..
أنا أتكلم بما عرفته وقرأته فيما مضى وحاليا أحاول أن أترك المجال للإخوة ليقولوا في القضية المطروحة للنقاش رأيهم ولكنك تصرعلى الحديث الفارغ ما حيلتي معك؟..
أراك تضع بين يدي " واتا " سيلا من متناقظات أقوال أجدادناالأوائل الأقدمين دون أن تحفظ أو تعي منها شيئا ..وكأنك تقدم خدمة.. من منا لا يملك في بيته اليوم عمك محرك البحث " جوجل ؟ " كل باستطاعته الاطلاع على المعلومات الوفيرة جدا ..بما فيها ذلك النجار أوالخضارأوالجزار سألتني عنه..
كعادة كثيرمن العرب لا يستغلون ما جادت به عليهم مخابرالبحث في الغرب من وسائل تكنولوجية إلا في ضرب بعضهم البعض وتحطيم معنويات شبابهم .وانظرإلى منتديات العبث المنتشرة اليوم كالفطر ماذا تفعل بهم ..أتعرف لماذا؟
لأنهم أدركوا منذ زمان أن العرب والمسلمين قد " اتفقوا ألا يتفقوا ..الاستعمارجاثم على صدورهم وهم يتعاركون أويجر بعضهم بعضا إلى ساحات حروب وهمية ..ولسان حالهم يقول :
المهم ألا تغلبني سأحطمك سوف أدمرك وأقلب الدنيا على رأسك .أتعاون مع الأجنبي ولا أتعاون معك.. أسمح للأجنبي أن يدخل حتى بيتي ولا أنت ..هذا هوحال المتخلفين النائمين وهم بالملايين ..
وإلا ما دخل الصراعات الطائفية والإثنية بين العرب والمسلمين في هذا الضرف بالذات الذي يموت فيه الناس بالآلاف في كل الدول العربية والإسلامية إن نخوتهم وفحولتهم ورجولتهم لا تظهرإلا عندما يتعلق الأمر ببني جلدتهم ..أرني بلدا واحدا من البلدان العربية لا يعيش أبناؤه تحت وطأة الفرقة والتناحل والتطاحن المدمر وأنت أعذرك لأنك غصبا عنك جزء منهم تلك هي ثقافتنا مع الأسف." .
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم..متى يستيقظون متى؟
لإن كان كلامي هذا لا يرضيك وتصر على إلهائي للحديث في مجالات الفتنة... فإني أطمئنك لن تستطيع لا أنت ولا غيرك أن يلقي علي حبال الفتنة والتناحروالتنابز بالألقاب
" وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "..إنها لعبة صهيوأمريكوعربية يا بني.. دعك من البحث عن عيوب المسلمين ومحاولة تعريتها ونزع غطائها أمام العالم الضرف لا يسمح على الإطلاق ..إن أعداء الأمة العربية والإسلامية يترجمون ما تكتبون ..ألم تسمع أوتقرأ أن دويلة الكيان الصهيوني بالأمس فقط قد أطلقت موقعا لها تحت عنوان " قرآن نت "وهي تحاول تأويل القرآن وتفسير معاني آياته بما يتماشى ومصالحها في المنطقة وذلك كله بغية إغراء الشباب العربي والمسلم وبلبلة أفهامهم ..؟
توجه إلى هذا واكتب ونورالشباب بمخاطر ذلك إن كنت تريد خيرا لهذه الأمة..
ماذا كتبت أنت وغيرك الذين يدفعونك دفعا بغرض الزج بالمسلمين في صراعات وفتن لا نهاية لها ..؟
ماذا يفعل اليهود اليوم بإخوانك في كل مكان تقريبا أم أن التخصص في نبش قبورالموتى للمزيد من إثارة النعرات بين المسلمين أولى وأجدى ..إن كنت ممن يستهدفون الحصول على الغلبة والنصرالمزيف والوهمي ..فإني أطمئنك أنك قد انتصرت انتصارا ما فوقه من انتصار..أشعلت النارفي كل من العراق ولبنان وإيران دون أن تخرج أجنبيا واحدا من ديارنا..
أما فيما يخص المسمى عبدالله بن أبي بن سلول فما زلت أصر - كما سألتك أول مرة- هل هوخضارأم جزارأم نجار ؟ نصيحتي إليك أصلح أخطاءك اللغوية ودعك من المهاترات الفارغة .

والسلام عليكم ورحمة الله

[جيفار التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ / أبو مديونه

أنــا جيفار التميمي أعترف وأقر أني أضعف أعضاء واتـــا في اللغة العربية ، لا أعرف الفعل والفاعل ولا تقديم الخبر وجوباً وجوازاً إلخ إلخ إلخ إلخ
ولكن
وكل ما أعرفه أنك لم تجيب على ما طرح ولن تستطيع الإجابة لجهلك ؟
وكل ما أعرفه أنك ومن شايعك تريدون رمي الأمة الإسلامية في أحضان دولة الرفض والخرافات .
وكل ما أعرفه أنك جاهل في علوم الدين والعقيده .
وكل ما أعرفه أنك لا تنتسب لآهل السنة والجماعة .

وللجميع تحياتي ،،،

[جيفار التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ / أبو مديونه

أنــا جيفار التميمي أعترف وأقر أني أضعف أعضاء واتـــا في اللغة العربية ، لا أعرف الفعل والفاعل ولا تقديم الخبر وجوباً وجوازاً إلخ إلخ إلخ إلخ
ولكن
وكل ما أعرفه أنك لم تجيب على ما طرح ولن تستطيع الإجابة لجهلك ؟
وكل ما أعرفه أنك ومن شايعك تريدون رمي الأمة الإسلامية في أحضان دولة الرفض والخرافات .
وكل ما أعرفه أنك جاهل في علوم الدين والعقيده .
وكل ما أعرفه أنك لا تنتسب لآهل السنة والجماعة .

وللجميع تحياتي ،،،

[عبدالقادربوميدونة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ / أبو مديونه
أنــا جيفار التميمي أعترف وأقر أني أضعف أعضاء واتـــا في اللغة العربية ، لا أعرف تصاريف الأفعال، ولا تقديم الخبر وجوباً وجوازاً إلخ إلخ
ولكن وكل ما أعرفه أنك لم تجيب على ما طرح ولن تستطيع الإجابة لجهلك ؟
وكل ما أعرفه أنك ومن شايعك تريدون رمي الأمة الإسلامية في أحضان دولة الرفض والخرافات .
وكل ما أعرفه أنك جاهل في علوم الدين والعقيده .
وكل ما أعرفه أنك لا تنتسب لآهل السنة والجماعة .

وللجميع تحياتي ،،،

السيد جيفارة التميمي المحترم
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا * ويأتيك بأخبارالفتن من لم تزود.
تلبية لدعوة الأستاذ الدكتورشاكرشوبيرالمحترم عملاق " واتا " والأمة العربية والإسلامية فإني أدعوالله أن يغفرلك أخطاءك في حق اللغة العربية وفي حق الدين الإسلامي وما ألحقته بالمسلمين من أذى وما تلفظت به في حقي والسلام عليكم ورحمة الله

[عبدالقادربوميدونة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ / أبو مديونه
أنــا جيفار التميمي أعترف وأقر أني أضعف أعضاء واتـــا في اللغة العربية ، لا أعرف تصاريف الأفعال، ولا تقديم الخبر وجوباً وجوازاً إلخ إلخ
ولكن وكل ما أعرفه أنك لم تجيب على ما طرح ولن تستطيع الإجابة لجهلك ؟
وكل ما أعرفه أنك ومن شايعك تريدون رمي الأمة الإسلامية في أحضان دولة الرفض والخرافات .
وكل ما أعرفه أنك جاهل في علوم الدين والعقيده .
وكل ما أعرفه أنك لا تنتسب لآهل السنة والجماعة .

وللجميع تحياتي ،،،

السيد جيفارة التميمي المحترم
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا * ويأتيك بأخبارالفتن من لم تزود.
تلبية لدعوة الأستاذ الدكتورشاكرشوبيرالمحترم عملاق " واتا " والأمة العربية والإسلامية فإني أدعوالله أن يغفرلك أخطاءك في حق اللغة العربية وفي حق الدين الإسلامي وما ألحقته بالمسلمين من أذى وما تلفظت به في حقي والسلام عليكم ورحمة الله

[جيفار التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ بو ميدونه

لم أخطىء في حقك ، والجهل في علم من العلوم ليس عيباً ، فأنت علامة في اللغة العربية ، ولكنك جاهل في علم الفرق والمذاهب وأصول الدين وهذا ليس عيباً أو إنتقاصاً من حقك .
فربما هذا يعود لعدم إهتمامك بمذهب أهل السنة والجماعة ، وعدم إطلاعك على أقوال أئمة المذاهب السنية الأربعة فيما يتعلق بالرافضة .
وكما قال عليه الصلاة والسلام (الدين النصيحة) ولهذا أنصحك بعدم الخوض في حوارات مالم تكن متسلحاً بالعلم والمعرفة وحوارات لا ناقة لك فيها ولا جمل .

ولك مني كل التحيات ،،،

[جيفار التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ بو ميدونه

لم أخطىء في حقك ، والجهل في علم من العلوم ليس عيباً ، فأنت علامة في اللغة العربية ، ولكنك جاهل في علم الفرق والمذاهب وأصول الدين وهذا ليس عيباً أو إنتقاصاً من حقك .
فربما هذا يعود لعدم إهتمامك بمذهب أهل السنة والجماعة ، وعدم إطلاعك على أقوال أئمة المذاهب السنية الأربعة فيما يتعلق بالرافضة .
وكما قال عليه الصلاة والسلام (الدين النصيحة) ولهذا أنصحك بعدم الخوض في حوارات مالم تكن متسلحاً بالعلم والمعرفة وحوارات لا ناقة لك فيها ولا جمل .

ولك مني كل التحيات ،،،

[محمدمحمد رشيد]

سادتي ساكتب اليوم باسلوب آخر ... واسمحوا لي بذلك...
ماهو الحد بين ان تكون ارائك...رؤيتك ... خطابك ... كل ذلك... مستمد من ارضية ايديولوجية او ترجمة لنوايا المصالح المغلفة بخطاب ايديولوجي.
المواقف هي الحكم في كل ذلك... ولنقس على ذلك مواقف ايران ...ومن يتصدون للدفاع عنها بقراءة للحقائق في العراق والتي كثيرا ما كتبنا حولها.
البعض ممن ادلى برأيه, جلس يستظل بالنوايا واتحفنا بالاخوة.. حتى ان هناك من طلب عبر منبر واتا منحة مجانية من ايران لاستضافته فترة من الزمن كي يدرس تجربتهم ليقرر اين يقف, رغم انه نزع ما يغطيه ورفع رايتهم ليغريهم باحتضانه... وآخر خر مداد قلمه المصاب بانفلونزا عشق ايران وهاجم الآخرين ... وأخر نزف قلمه من جرح الاخوة المتهومة من العرب والجار المظلوم والمعتدى عليه...في حين يكون قلمه عقيما عندما يكون نهر الدم عربيا من جرح يفتحه خنجر ايراني ان كان في العراق او لبنان او اماكن اخرى... ثم يتم استفتائنا بصيغة اسئلة توصلنا لفتوى ان ايران قبلتكم ومن تاه عنها فانه في الظلالة يعيش وفق معايير للايمان فارسية المحتوى.
ولو كتب أي ايراني في الدفاع عن بلده لما استطاع ان يكون بفصاحة من دافع عنها من قبل البعض ممن يسميهم البعض عباقرة ومفكري ومنظري واتا ...
اهنئ الاستاذ عامر العظم على ان بعض رفاقك قد فهموا رسالتك واستفساراتك على عكس مرادك وفق ما كتبته ... لتكون على طريقتهم تحية لايران ودفاع عنها ...
عندما يكتب احدهم ويتهم امتنا بانها امة سوء ... وتاريخنا العربي تاريخ ظلالة ... وامتنا العربية امة عهر كما قال عاهر عراقي استشهد به احد فلاسفة واتا ... يرقص البعض ويتمايل ويتعرى طربا وكانه في احدى حانات البغايا ( استعرت بعض كلمات الخطاب السياسي الثوري .. ولتجدوا لي العذر) ... وعندما يدير وجهه الى الجانب الآخر فأنه يكتب صورا عن الحب العذري في فراش المتعة الايراني الطاهر...!
يأخذون الشهادة من فم عاهر عراقي... كنا نقرأ له منذ اكثر من اربعين عاما عندما كان يكتب عن الثوار والثورة والكادحين والصراع الطبقي وفلسطين وهموم الامة ... صدق بعضنا خطابه ...ولكن كما يقال ... العرق دساس ... مظفر النواب... هلل للامبريالية عندما احتلت العراق لانها انتصرت لطائفيته ... ونزع ثوب الماركسية لتظهر تحتها وحوش الاسلام السياسي الشيعي الذي ينتمي له ...
انه ليس شخصا بل برنامجا فكريا يلبس شعارات المرحلة باطارها وطرحها الايديولوجي التي يعيشها ويتعايش معها, وكذلك ايران ومنظريها الذين يتسللون ويتعايشون معنا بشتى الشعارات, هم وعاظنا الذين يستخدمون كلماتنا ويستغلون هواجسنا والمنا اليومي ويقودون مراكب احلامنا الى الشاطئ الفارسي ليكون هو المخلص بعد تعب رحلة طويلة من المعاناة مع واقعنا.

يجعلونكم محاصرين بارائهم وافكارهم ...

فان خطوة خطوة الى الامام تلتقي بموت ... وان رجعت خطوة الى الوراء تصطدم بموت ... وان بقيت في مكانك تلوك حيرتك فمكانك ملغوم بموت...
وبدل ان ننفذ من هذا الحصار ونتصالح مع انفسنا ... مع اهلنا ... مع الآخرين...

ياتي الجواب ... انتظروا وكلاء المخلص مهدي الزمان الايراني لغة وصورة ومعنى ... الذي سيحقق الانتصار للحقائق المغيبة منذ 1400 عام , ويرجع العدالة المهدورة على ايدي العرب الذين دنسوها بحكمهم ويقتل تسعة اعشارهم ليستقيم ميزان العدل الالهي...
لتجدوا انفسكم بدل المعنى الذاتي للحيرة من حصار الموت كصورة في انتظار الخلاص ... الى ان الموت حقيقة تتعايشون معها كل لحظة في حياتكم.
ياسادتي ... وعاظ ايران ومنظريها الذين بينكم سفراء الألم القادم والقتل والتقسيم باسم الاخوة والايمان والاسلام ... هم اخطر عليكم ممن يحكم في ايران فهم رتلهم الذي سيمهد الارض لوصولهم ... في العراق مهدوا وتحالفوا وعندما حققوا بعض حلمهم رموا التقية وانشأوا حدائق شرهم التي هي مقابر تضم الملايين... وهم الآن يمهدون لحدائقهم التي يريدون ان ينشؤها في لبنان وسوريا وفلسطين والاردن والخليج وكل مكان لهم فيه موطئ قدم.
احذروهم وردوهم ولاتجعلوهم يتسللون الى عقولكم وصفوفكم لانهم سيغتالوكم ويمزقوكم اذا وجدوا فرصتهم... وسيتخلون عن كل الشعارات التي رفعوها واداروا عقولكم وعواطفكم بها وجعلوكم تثملون وتطربون وتنزعون كل دفاعاتكم... ليحققوا هدف ربهم الذي يعبدون وهي ايران وحلم امبراطوريتها وستجدون انفسكم في دوامة قتل وتهجير تلف الملايين ليعيدوا انتاج ما يمارسوه في العراق منذ خمس سنوات.
تحياتي
ملاحظة مضطر لها لتصحيح معلومة
مظفر النواب ... من اصول هندية

[محمدمحمد رشيد]

سادتي ساكتب اليوم باسلوب آخر ... واسمحوا لي بذلك...
ماهو الحد بين ان تكون ارائك...رؤيتك ... خطابك ... كل ذلك... مستمد من ارضية ايديولوجية او ترجمة لنوايا المصالح المغلفة بخطاب ايديولوجي.
المواقف هي الحكم في كل ذلك... ولنقس على ذلك مواقف ايران ...ومن يتصدون للدفاع عنها بقراءة للحقائق في العراق والتي كثيرا ما كتبنا حولها.
البعض ممن ادلى برأيه, جلس يستظل بالنوايا واتحفنا بالاخوة.. حتى ان هناك من طلب عبر منبر واتا منحة مجانية من ايران لاستضافته فترة من الزمن كي يدرس تجربتهم ليقرر اين يقف, رغم انه نزع ما يغطيه ورفع رايتهم ليغريهم باحتضانه... وآخر خر مداد قلمه المصاب بانفلونزا عشق ايران وهاجم الآخرين ... وأخر نزف قلمه من جرح الاخوة المتهومة من العرب والجار المظلوم والمعتدى عليه...في حين يكون قلمه عقيما عندما يكون نهر الدم عربيا من جرح يفتحه خنجر ايراني ان كان في العراق او لبنان او اماكن اخرى... ثم يتم استفتائنا بصيغة اسئلة توصلنا لفتوى ان ايران قبلتكم ومن تاه عنها فانه في الظلالة يعيش وفق معايير للايمان فارسية المحتوى.
ولو كتب أي ايراني في الدفاع عن بلده لما استطاع ان يكون بفصاحة من دافع عنها من قبل البعض ممن يسميهم البعض عباقرة ومفكري ومنظري واتا ...
اهنئ الاستاذ عامر العظم على ان بعض رفاقك قد فهموا رسالتك واستفساراتك على عكس مرادك وفق ما كتبته ... لتكون على طريقتهم تحية لايران ودفاع عنها ...
عندما يكتب احدهم ويتهم امتنا بانها امة سوء ... وتاريخنا العربي تاريخ ظلالة ... وامتنا العربية امة عهر كما قال عاهر عراقي استشهد به احد فلاسفة واتا ... يرقص البعض ويتمايل ويتعرى طربا وكانه في احدى حانات البغايا ( استعرت بعض كلمات الخطاب السياسي الثوري .. ولتجدوا لي العذر) ... وعندما يدير وجهه الى الجانب الآخر فأنه يكتب صورا عن الحب العذري في فراش المتعة الايراني الطاهر...!
يأخذون الشهادة من فم عاهر عراقي... كنا نقرأ له منذ اكثر من اربعين عاما عندما كان يكتب عن الثوار والثورة والكادحين والصراع الطبقي وفلسطين وهموم الامة ... صدق بعضنا خطابه ...ولكن كما يقال ... العرق دساس ... مظفر النواب... هلل للامبريالية عندما احتلت العراق لانها انتصرت لطائفيته ... ونزع ثوب الماركسية لتظهر تحتها وحوش الاسلام السياسي الشيعي الذي ينتمي له ...
انه ليس شخصا بل برنامجا فكريا يلبس شعارات المرحلة باطارها وطرحها الايديولوجي التي يعيشها ويتعايش معها, وكذلك ايران ومنظريها الذين يتسللون ويتعايشون معنا بشتى الشعارات, هم وعاظنا الذين يستخدمون كلماتنا ويستغلون هواجسنا والمنا اليومي ويقودون مراكب احلامنا الى الشاطئ الفارسي ليكون هو المخلص بعد تعب رحلة طويلة من المعاناة مع واقعنا.

يجعلونكم محاصرين بارائهم وافكارهم ...

فان خطوة خطوة الى الامام تلتقي بموت ... وان رجعت خطوة الى الوراء تصطدم بموت ... وان بقيت في مكانك تلوك حيرتك فمكانك ملغوم بموت...
وبدل ان ننفذ من هذا الحصار ونتصالح مع انفسنا ... مع اهلنا ... مع الآخرين...

ياتي الجواب ... انتظروا وكلاء المخلص مهدي الزمان الايراني لغة وصورة ومعنى ... الذي سيحقق الانتصار للحقائق المغيبة منذ 1400 عام , ويرجع العدالة المهدورة على ايدي العرب الذين دنسوها بحكمهم ويقتل تسعة اعشارهم ليستقيم ميزان العدل الالهي...
لتجدوا انفسكم بدل المعنى الذاتي للحيرة من حصار الموت كصورة في انتظار الخلاص ... الى ان الموت حقيقة تتعايشون معها كل لحظة في حياتكم.
ياسادتي ... وعاظ ايران ومنظريها الذين بينكم سفراء الألم القادم والقتل والتقسيم باسم الاخوة والايمان والاسلام ... هم اخطر عليكم ممن يحكم في ايران فهم رتلهم الذي سيمهد الارض لوصولهم ... في العراق مهدوا وتحالفوا وعندما حققوا بعض حلمهم رموا التقية وانشأوا حدائق شرهم التي هي مقابر تضم الملايين... وهم الآن يمهدون لحدائقهم التي يريدون ان ينشؤها في لبنان وسوريا وفلسطين والاردن والخليج وكل مكان لهم فيه موطئ قدم.
احذروهم وردوهم ولاتجعلوهم يتسللون الى عقولكم وصفوفكم لانهم سيغتالوكم ويمزقوكم اذا وجدوا فرصتهم... وسيتخلون عن كل الشعارات التي رفعوها واداروا عقولكم وعواطفكم بها وجعلوكم تثملون وتطربون وتنزعون كل دفاعاتكم... ليحققوا هدف ربهم الذي يعبدون وهي ايران وحلم امبراطوريتها وستجدون انفسكم في دوامة قتل وتهجير تلف الملايين ليعيدوا انتاج ما يمارسوه في العراق منذ خمس سنوات.
تحياتي
ملاحظة مضطر لها لتصحيح معلومة
مظفر النواب ... من اصول هندية

[محمدمحمد رشيد]

إيران: حملة لإغلاق مساجد أهل السنة
GMT 18:30:00 2008 الأحد 1 يونيو إيلاف



ايلاف من لندن: في إطار حملتهتا لاغلاق وهدم العديد من المدارس والمساجد السنية بالإضافة إلى اعتقال وإعدام العديد من علماء أهل السنة في مختلف المحافظات والأقاليم فقد قامت السلطات الإيرانية في بإغلاق المسجد الوحيد لأهلهم في مدينة "فاضل آباد" بمحافظة غلستان شمال إيران بعد ثمان سنوات من بنائه.
وبحسب مصادر في جامعة دار العلوم الإسلامية بمدينة زاهدان مركز إقليم بلوشستان فقد تم إغلاق مسجد "محمد رسول الله" بعد ما أصدر كبار المسئولين في محافظة " غلستان " الحكم بإغلاقه حيث ارغم المدعي العام في المحافظة لقائمين عليه المسجد بإزالة جميع اللوحات ومكبرات الصوت من على المسجد كما نقل عنها حزب النهضة العربي الاحوازي في بيان الى "ايلاف" اليوم .
وقال ان قرار إغلاق " محمد رسول الله " يأتي بعد ان كان أهل السنة من سكان مدينة "فاضل آباد" الذين يبلغ عددهم أكثر من ألفي نسمة قد تقدموا طوال السنوات الثمانية بعدة طلبات للحكومة الإيرانية للحصول على موافقة علی إصدار ترخيص بافتتاحه كونه الوحيد لأهل السنة في المحافظة حيث كانوا قد بعثوا برسائل عديدة إلی الرئيس الإيراني احمدي نجاد وممثلي مرشد الثورة في محافظة "غلستان" ومحافظ "غلستان" وغيرهم من كبار المسئولين لكن جهودهم باءت بالفشل و بعد ان قرروا افتتاح المسجد قامت السلطات الإيرانية على الفور بالغلاقه من دون اعطاء أي تبرير لذلك.
ويأتي هذا الإجراء الجديد عقب قيام السلطات الإيرانية إغلاق مدرسة للبنات ودار لتحفيظ القرآن الكريم بجامع النبي في مدينة مشهد بمحافظة خراسان واعتقال إمام الجامع وكبيرعلماء أهل السنة في المدينة الشيخ" عبد العالي خير شاهي ". كما اقدمت السلطات الإيرانية مؤخرا على هدم جامع لأهل السنة في مدينة بجنورد بمحافظة خراسان وكان يضم مركزا ثقافيا لتعليم القرآن وتدريس الكتب العقائدية للأطفال والشباب ويعدم خدمات اجتماعية للفقراء والمعوزين . وجاء هذا الأجراء بعد اقل من أسبوع واحد على مداهمة قوات الأمن الإيرانية للمدرسة المحمدية الإسلامية السنية في مدينة زابل في إقليم بلوشستان شرق إيران.
وفي شباط (فبراير) الماضي أقدمت السلطات الإيرانية على مداهمة مدرسة دار الفرقان الدينية في مدينة إيرانشهر في إقليم بلوشستان شرق إيران واعتقال اثنين من مسئوليها وهم كل من : الشيخ "عبد القدوس ملا زهي" والشيخ "محمد يوسف سهرابي" ‘ وقد جرى إعدام العالمين بعد شهرين من اعتقالهما.
وقد طالت هذه الحملة الكثير من مراكز وعلماء أهل السنة في إقليمي كردستان والاحواز. التي تم إغلاق المسجد الوحيد لأهل السنة في مدينة عبادان واعتقال إمامه الشيخ عبد الحميد الدوسري والحكم عليه بالسجن لمدة سبعة اعموام . وفي إقليم كردستان تم اعتقال العديد من علماء أهل السنة وأئمة الجوامع خلال العامين الماضي والحالي مازال العديد منهم قيد الاعتقال من بينهم الشيخ على الشيخ سيف الله الحسيني والشيخ حسين الحسيني من علماء مدينة جوانرود في محافظة كرمنشاه.
وفي مدينة سنندج مركز إقليم كردستان الواقع في غرب إيران‘ داهمت قوات من أجهزة الاستخبارات مسجد النبي في المدينة وقامت باعتقال الشيخ "حسن الزارعي" والشيخ "أيوب الکنجي". ثم قامت هذه القوات بمداهمة وتفتيش منزل الشيخ "الزارعي" ومصادرة جهاز الكمبيوتر الشخصي العائد له واعتقال ثلاثة من أقرباء الشيخ

.

[محمدمحمد رشيد]

إيران: حملة لإغلاق مساجد أهل السنة
GMT 18:30:00 2008 الأحد 1 يونيو إيلاف



ايلاف من لندن: في إطار حملتهتا لاغلاق وهدم العديد من المدارس والمساجد السنية بالإضافة إلى اعتقال وإعدام العديد من علماء أهل السنة في مختلف المحافظات والأقاليم فقد قامت السلطات الإيرانية في بإغلاق المسجد الوحيد لأهلهم في مدينة "فاضل آباد" بمحافظة غلستان شمال إيران بعد ثمان سنوات من بنائه.
وبحسب مصادر في جامعة دار العلوم الإسلامية بمدينة زاهدان مركز إقليم بلوشستان فقد تم إغلاق مسجد "محمد رسول الله" بعد ما أصدر كبار المسئولين في محافظة " غلستان " الحكم بإغلاقه حيث ارغم المدعي العام في المحافظة لقائمين عليه المسجد بإزالة جميع اللوحات ومكبرات الصوت من على المسجد كما نقل عنها حزب النهضة العربي الاحوازي في بيان الى "ايلاف" اليوم .
وقال ان قرار إغلاق " محمد رسول الله " يأتي بعد ان كان أهل السنة من سكان مدينة "فاضل آباد" الذين يبلغ عددهم أكثر من ألفي نسمة قد تقدموا طوال السنوات الثمانية بعدة طلبات للحكومة الإيرانية للحصول على موافقة علی إصدار ترخيص بافتتاحه كونه الوحيد لأهل السنة في المحافظة حيث كانوا قد بعثوا برسائل عديدة إلی الرئيس الإيراني احمدي نجاد وممثلي مرشد الثورة في محافظة "غلستان" ومحافظ "غلستان" وغيرهم من كبار المسئولين لكن جهودهم باءت بالفشل و بعد ان قرروا افتتاح المسجد قامت السلطات الإيرانية على الفور بالغلاقه من دون اعطاء أي تبرير لذلك.
ويأتي هذا الإجراء الجديد عقب قيام السلطات الإيرانية إغلاق مدرسة للبنات ودار لتحفيظ القرآن الكريم بجامع النبي في مدينة مشهد بمحافظة خراسان واعتقال إمام الجامع وكبيرعلماء أهل السنة في المدينة الشيخ" عبد العالي خير شاهي ". كما اقدمت السلطات الإيرانية مؤخرا على هدم جامع لأهل السنة في مدينة بجنورد بمحافظة خراسان وكان يضم مركزا ثقافيا لتعليم القرآن وتدريس الكتب العقائدية للأطفال والشباب ويعدم خدمات اجتماعية للفقراء والمعوزين . وجاء هذا الأجراء بعد اقل من أسبوع واحد على مداهمة قوات الأمن الإيرانية للمدرسة المحمدية الإسلامية السنية في مدينة زابل في إقليم بلوشستان شرق إيران.
وفي شباط (فبراير) الماضي أقدمت السلطات الإيرانية على مداهمة مدرسة دار الفرقان الدينية في مدينة إيرانشهر في إقليم بلوشستان شرق إيران واعتقال اثنين من مسئوليها وهم كل من : الشيخ "عبد القدوس ملا زهي" والشيخ "محمد يوسف سهرابي" ‘ وقد جرى إعدام العالمين بعد شهرين من اعتقالهما.
وقد طالت هذه الحملة الكثير من مراكز وعلماء أهل السنة في إقليمي كردستان والاحواز. التي تم إغلاق المسجد الوحيد لأهل السنة في مدينة عبادان واعتقال إمامه الشيخ عبد الحميد الدوسري والحكم عليه بالسجن لمدة سبعة اعموام . وفي إقليم كردستان تم اعتقال العديد من علماء أهل السنة وأئمة الجوامع خلال العامين الماضي والحالي مازال العديد منهم قيد الاعتقال من بينهم الشيخ على الشيخ سيف الله الحسيني والشيخ حسين الحسيني من علماء مدينة جوانرود في محافظة كرمنشاه.
وفي مدينة سنندج مركز إقليم كردستان الواقع في غرب إيران‘ داهمت قوات من أجهزة الاستخبارات مسجد النبي في المدينة وقامت باعتقال الشيخ "حسن الزارعي" والشيخ "أيوب الکنجي". ثم قامت هذه القوات بمداهمة وتفتيش منزل الشيخ "الزارعي" ومصادرة جهاز الكمبيوتر الشخصي العائد له واعتقال ثلاثة من أقرباء الشيخ

.

[محمدمحمد رشيد]

التشيع دينٌ أم مذهب؟مجرد وجهة نظر
GMT 6:00:00 2008 الجمعة 9 مايو صباح الموسوي


قبل الولوج في هذا الموضوع، الذي يبدو شائكا في نظر بعض الكتاب ويتحاشون الخوض فيه خشية الاتهام بالطائفية أو العنصرية، أو لعدم اطلاعهم الكافي على الأصول العقائدية و الفكرية للتشيع ولهذا أصبح الأمر ملتبسا عليهم في ما إذا كان التشيع دينا أم مذهبا ً، يتطلب الأمر منا أولا أن نلفت انتباه القارئ الكريم إلى الدعوات التي تطلق بين الحين و الآخر بشأن مسألة التقريب بين المذاهب والتي استهوت الكثير من أصحاب النوايا الحسنة والبسطاء من أبناء الأمة الذين تتحكم العواطف بمواقفهم. فلو أمعن هؤلاء الطيبون من الناس النظر في دعوات التقريب بين المذاهب لوجدوا أنها دعوات سياسية بحتة تهدف إلى تحقيق غايات معينة، و أن مطلقيها هم من رجال السلطة و هؤلاء لا يطلقون مثل هذه الدعوات من قناعات أنفسهم و إنما هي تعليمات تصدر إليهم ويقومون بتلبيتها. والدليل على ذلك إننا لم نسمع أياً من علماء الإسلام الكبار و لا من المرجعيات الشيعية البارزة صدور مثل هذه الدعوات التي دائما تأتي على لسان إما موظفين علنيين في دوائر حكومية، و إما من قبل بعض المتلبسين بثياب علماء الدين وهم موظفون بالسر لدى مؤسسات الدولة، و السبب في ذلك أن علماء كلا الطرفين يعرفون حقيقة هذه الدعوات و أهدافها، ويعرفون أيضا أن القواعد التي يتحدث عنها أصحاب دعوة التقريب ويدعون أنها تشكل أرضية مشتركة بين الطرفين، إنما هي بالأساس غير صالحة لتكون أرضية لأي تقارب لان هذه القواعد في الأساس هي جوهر الخلاف وليس كما يتصورها العامة من إنها قاعدة مشتركة بين الفريقين.

من جهة آخر يحاول أصحاب دعوة التقريب تبسيط الخلاف و تصويره على انه مجرد خلاف فقهي وان التشيع هو مذهب كسائر المذاهب الإسلامية الأربعة، الحنفية والمالكية و الشافعية والحنبلية، في ما يرى كبار علماء أهل السنة أن الأمر عكس ذلك فالتشيع ليس مذهبا، فهو من حيث الأصول والفروع دين قائم بذاته وله فرق و مذاهب شتى، و قد صرح الكثير من مراجع الشيعة علانية بهذه الحقيقة، و من بين من صرح بذلك محمد بن علي بن بابويه القمي في كتابه ( الاعتقادات في دين الإمامية ) فهو يسمي التشيع صراحة " دين الإمامية "، وقد ورد نفس الذكر في كتاب (الاعتقادات - الباب الخامس والثلاثين) للصدوق (توفي سنة 381 هـ ) وفي ( الفهرست: ص189 ) للطوسي، و في كتاب ( الذريعة : 2/226) للآغا بزرك الطهراني، فهم ذكروا نصاً دين الإمامية لا مذهب الإمامية.

و أننا إذا ما قرأنا تعريف المذهب نجد أن هذا المصطلح لا ينطبق على التشيع بدليل إن التشيع بأصوله وفروعه هو أوسع من المذهب.
فما هو تعريف المذهب؟.

بحسب ما جاء في التعاريف المشهورة فان للمذهب تعريفان (لغة)، و ( اصطلاحا ً). وما يهمنا هنا هو التعريف الثاني ( اصطلاحا ). فالمذهب في اصطلاح الفقهاء هو: ما استنبطه المجتهد من الأحكام الشرعية الاجتهادية المستفادة من الأدلة الظنية. وهم بهذا الاصطلاح قد نقلوا المعنى اللغوي للفظ المذهب إلى هذا المعنى الاصطلاحي وصار حقيقة عرفية عندهم. فيقولون مثلا: مذهب الإمام مالك رحمه الله لا يوجب التكتف في الصلاة. أو سنية الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية في مذهب الإمام الشافعي رحمه الله.

وقد قال العلامة ابن حجر الهيثمي رحمه الله في" تحفة المحتاج" ( 1/39): وأصله - يعني المذهب- مكان الذهاب ثم استعير لما يذهب إليه من الأحكام تشبيها للمعقول بالمحسوس ثم غلب على الراجح ومنه قولهم المذهب في المسألة كذا ) أي الراجح فيها في المذهب كذا.

و بهذا التعريف نرى أن المذاهب الإسلامية الأربعة هي مذاهب فقهية تختلف فيما بينها بالاجتهاد في المسائل الفرعية بينما التشيع مذهب عقائدي يختلف مع المذاهب الإسلامية بالأصول والفروع معاً.

ووفق هذا التعريف أيضا يصبح كل مرجع شيعي صاحب مذهب، فمثلا للخميني الذي يرى وجوب ولاية الفقيه المطلقة مذهباً يختلف عن مذهب محسن الحكيم و الخوئي اللذين يعارضان الخميني في هذه المسألة أو غيرها من المسائل المتعلق بالعبادات، كعدم وجوب صلاة الجمعة في زمان غيبة الإمام المعصوم، أو الاختلاف في حدود المسافات التي توجب إفطار الصائم، أو جواز التلذذ الجنسي بالرضيعة، أو ما إلى ذلك من مسائل فقهية أخرى.

فبعد أن أصبح واضحا نفي صفة المذهب عن دين الأمامية ( التشيع ) حري بالباحث و القارئ أن يتعرف على الأصول، التي وصفها أصحاب الدعوة السياسية للتقريب بين المذاهب، بالمشتركة و إذا ما كانت فعلا هي كذلك أم أنها مجرد خدعة يريد أصحاب الدعوة، واغلبهم من الإمامية، تحقيق غايتهم ( إقناع المسلمين بان التشيع مذهب ثم بعد ذلك يتم اختراق المجتمعات العربية والإسلامية إيرانياً من خلال الترويج لمذهب التشيع )، تحت غطاء هذه التسمية التي يطلقون عليه " الأصول العقائدية المشتركة " بين السنة والشيعة.
لقد اجمع المسلمون، أشاعرة و حنابلة، على أن الأصول العقائدية هي ثلاثة : التوحيد، النبوة، المعاد، أي الإيمان باللّه و ملائكته و كتبه ورسله واليوم الآخر.

والتوحيد العلمي الاعتقادي عند المسلمين هو: الأصل في أسماء الله وصفاته : إثبات ما أثبته الله لنفسه، أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم، من غير تمثيل، ولا تكييف، ونفي ما نفاه الله عن نفسه، أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم، من غير تحريف ولا تعطيل كما قال تعالى ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾.

أما الإمامية فعقائدهم خمسة و هي: التوحيد والعدل والنبوة والإمامة و المعاد.
وقد ربط الامامية بين مقام الإمامة ومقام النبوة لاعتقادهم بالعصمة المطلقة للإمام، ويعتقدون أن الإمامة هي مقتضى النبوة، و الدليل على النبوة هو الدليل على الإمامة.

وفيما يخص التوحيد عندهم فإنهم يقولون : إن صفات الله عين ذاته، فليس هناك علم زائد على الذات، بل العلم هو عين الذات، وليس هناك إرادة زائدة على الذات، بل هناك ذات مريدة بإنيتها، بل أكثر من ذلك، الله يعلم من حيث يريد، ويريد من حيث يعلم، فالله ليس ذاتاً وصفاتاً، بل ذات صرف، إنه صرف الوجود. فهو ذات في غاية الشفافية. و بالتالي، لا لون، ولا طعم، ولا حجم، ولا وزن.
أما مصادر التشريع المتفق عليها عند جمهور الأمة فهي: القرآن الموجود بين دفتي المصحف من دون زيادة أو نقصان، والسنة النبوية الشريفة والإجماع.، والإجماع يأتي في المرتبة الثالثة من حيث الرجوع إليه، حيث إذا لم يتم العثور على حكم ما في القرآن، ولا في السنة، ينظر إذا كان أجمع علماء المسلمين عليه، فإن وجد ذلك أخذ و عُمل به.

أما مصادر التشريع عند الامامية فهي أربعة : القرآن، السنة، العقل، والإجماع.
فأما العقل فعندهم انه حجة على الخلق لكون الكتاب والسنة يحملان أوجه ولم يتمكنا من رفع الخلاف بين الأمة. و أما الإجماع، فهو اتفاق آراء الفقهاء في مسألة شرعية و الكاشف عن الدليل الشرعي وهو دليل على الحكم الشرعي وليس كاشفاً عنه.
أم السنة فان الطريق الحصري إلى معرفتها أو أثباتها قولا وتقريرا عن الرسول صلى الله عليه وسلم، هم الأئمة المعصومين،في حين يكون الرواة الثقات طريقًا لإثبات سنة الأئمة.

و من خلال هذه المقارنة ربما يعتقد البعض أن المسافة ليس بعيدة بين الطرفين إذا ما أخذنا بالقرآن والسنة النبوية الشريفة باعتبارهما يشكلان نقطة ارتكاز مشترك في التشريع لدى الطرفين. ولكن سوف يتبن حجم الخلاف حين نرى أن مراجع الامامية يطعنون في سلامة مصدر التشريع الأول، وهو القرآن الكريم،. علما أن طوال القرون الأربعة عشر الماضية لم تراود فكرة التحريف، زيادة أو نقصانا، ذهن أحد من المسلمين ماعدا مراجع الإمامية فهم وحدهم من قال بتحريف القرآن.

الأدلة على قول الامامية بتحريف القرآن.
ذهب العديد من مراجع الامامية، المتقدمين منهم والمتأخرين، بالقول بتحريف القرآن، وأول من قال بذلك من مراجعهم الكبار هو: محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني ( ت 329 هـ )، احد أصحاب الكتب الأربعة،( الكافي للكليني، ومن لا يحضره الفقيه للصدوق، والتهذيب والاستبصار للطوسي) المكون الرئيسي لدين الامامية، أصولا وفقها. و يعتبر كتاب (الكافي) أكثرها اعتماداً وتوثيقاً : واتفق مراجع الامامية على جعله أصح كتابهم. فهو يتكون من ثماني مجلدات: اثنان في الأصول، وخمسة في الفروع، و مجلد واحد يسمى بـ (الروضة). ويعتقد بعض مشايخهم أنه عرض على المهدي المنتظر فاستحسنـه وقال: الكافي كافٍ لشيعتنا. ( منتهى المقال ص25 ).
وقد ذكر الكليني في كتاب الكافي : عن أبي عبد الله (ع ) " جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما جميعا " قال: إن القرآن الذي جاء به جبريل (ع) إلى محمد (ص) سبعة عشر ألف آية. ( أصول الكافي ج 2 ص634 ).
و في رواية أخرى: عن سالم بن سلمه قال: قرأ رجل على أبي عبد الله (ع) وأنا استمع حروفاً من القرآن ليس على ما يقرأها الناس فقال أبو عبد الله (ع): كف عن هذه القراءة. اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم قرأ كتاب الله عز وجل على حده. و أخرج المصحف الذي كتبه علي (ع) وقال: أخرجه علي (ع) إلى الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل أنزله الله على محمد (ص) وقد جمعته من اللوحين. فقالوا: هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه. فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً إنما كان عليّ أن أخبركم حين جمعته لتقرأوه ( أصول الكافي ج ص633).
وفي تحريف الآيات فقد ذكر الكليني مانصه : عن أبي عبد الله (ع) قال: نزل جبريل (ع) على محمد (ص) بهذه الآية هكذا: ( يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا في علي نوراً مبيناً ) ( أصول الكافي ج1 ص417).

و عن أبي عبد الله (ع) قال: ( وإذا المـوؤدة سئلت بأي ذنب قتلت). يقول: أسألكم عن المودة التي نزلت عليكم مودةِ القربى بـأي ذنب قتلتموهم؟ ( صول الكافي ج1 ص295 ).
فهو هنا حرف كلمة (وإذا الموؤدة) التي في سورة التكوير الآية /8، إلى كلمة المودة، أي مودة آل البيت. علماً أن هناك العشرات مثل هذه التحريفات التي أدعى بها الكليني في كتاب الكافي.

أما مراجع الامامية الآخرين الذين قالوا بتحريف القرآن فهم.
1- الشيخ حسين النوري الطبرسي صاحب كتاب : (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) جمع فيه أكثر من ألفي رواية تنص على التحريف، وجمع فيه أقوال جميع الفقهاء ومراجع الشيعة في التصريح بتحريف القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين، حيث أثبت أن جميع علماء الشيعة وفقهاءهم المتقدمين منهم والمتأخرين يقولون : إن هذا القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين مُحَرَّف. وقد ذكر في الباب الأول: بعنوان: " الأدلة على وقوع التغيير والنقصان في القرآن". اثني عشر دليلا يستدل بها على تحريف القرآن حسب زعمه. و قد أورد تحت كل دليل من هذه الأدلة حشداً من الروايات المختلقة و التي استدل بها تحريف القرآن.
2- نعمة الله الجزائري : صاحب كتاب (الأنوار النعمانية ) فقد روى في ج 1 ص 97 : إن الصحابة بعد النبي قد غيروا وبدلوا في الدين. و قد ضرب لذلك مثلا قائلا: " أن الصحابة قاموا بتغيير القرآن وتحريف كلماته وحذفوا ما فيه من مدائح آل الرسول، وفضائح المنافقين، وإظهار مساوئهُم" على حد تعبيره.
3- محمد باقر المجلسي، في كتابه (بحار الأنوار المجلد 89) ذكر عدة أبواب وكل باب فيه عددا من ما ادعى أنها ادالة على التحريف في جمع القرآن: ففي (المجلد 89 الذي خصصه للقرآن، ص 40ـ ص 60) باب بعنوان: " ما جاء في كيفية جمع القرآن وما يدلّ على تغييره ". وزعم أن هناك (74 وجها ) من أوجه التغيير في القرآن.
و في نفس المجلد ( 89 ص 66 ـ 77) باب بعنوان " تأليف القرآن، وأنه على غير ما أنزله الله عزوجل" وذكر فيه (20 مثلا) يعدها أدلة قاطعة على ما يزعم ".

وليت شعري، فما الفرق بين كتاب الآيات الشيطانية للمرتد سلمان رشدي وهذه الكتب الضالة التي تطعن في القرآن الكريم الذي قال تعالى عنه : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. فهل عجز الله ( جل وعلا) عن حماية القرآن من التحريف حتى يأتي هؤلاء الملالي ليظهروا لنا حرصهم وحرقتهم على ما أصاب القرآن من نقص وتحريف، والعياذ بالله؟. فأي مسلم هذا الذي يشكك بأقدس مقدساته و أول واهم مصادر تشريعه وهو القرآن الكريم الذي يعد المعجزة الخالدة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
إذن بعد هذا الذي تقدم هل يصح وصف دين الإمامية (بالمذهب ) و وضعه إلى جانب المذاهب الإسلامية، المتفقة على وحدة الأصول والفروع، و التي لا يتجاوز الخلاف القائم بينها سوى في الاجتهاد في بعض المسائل الفقهية فقط؟.
وهنا يخطر في بال الباحث تساؤل: إذا كان لابد من التقريب فلماذا لا يطرح الموضوع ضمن دائرة حوار الأديان مادام أن القوم قد صنفوا عقائدهم ضمن الأديان " دين الإمامية " وليس المذاهب و بذلك يكون الأمر أكثر واقعية و تقبلا، خصوصا وأن هناك مؤتمرات وندوات تعقد بين فترة و أخرى تحت عنوان حوار الأديان.
الأمر الأخر وهو كيف يمكن أن نصدق حسن نوايا أصحابة دعوة التقريب بين المذاهب وهما يقومون يوميا بإعمال تزيد من العداوة والبغضاء وتزيد من اشتعال نيران الفتن الطائفية التي أشعلوها في العراق ولبنان و أفغانستان ومؤخرا في فلسطين و في بعض بلدان الخليج العربي وغيرها من البلدان الأخرى.

ثم كيف لنا أن نصدق دعواهم هذه و لحد الآن تخلو مدينة طهران "إحدى كبريات العواصم العالمية " من مسجد واحد لأتباع المذاهب الإسلامية، ويتعرض أهل السنة والجماعة في إيران إلى أبشع صنوف القهر والإذلال، ويتعرض علماؤهم إلى عمليات السجن والاغتيال والإعدام.

هذه الأسئلة نطرحها على الذين استهوتهم دعوة التقريب، قبل طرحها على أصحاب الدعوة أنفسهم والذين أفسدت أعمالهم حسن نواياهم.
صباح الموسوي
مركز دراسات النهضة الاحوازية للثقافة والإعلام