هل تعتقد أن حماس تسعى حقا لإقامة إمارة إسلامية في غزة؟

[منصور عبد الحكيم محمد]

[quote=د. محمد اسحق الريفي;320329][
هذا والله هو الحق بعينة ولا أعلم لماذا يعارض مسلم قيام كيان إسلامي سواء في غزة أو فلسطين أو في أي دولة مسلمة أليست هذه بلاد المسلمين ومن الطبيعي قيام دول إسلامية تتحد لتصبح كيان عظيمي سواء تحت مسمي فيدرالي أوغير ذلك بدلاً من رد الأمر وكأنه شبهه معذ الله. ترى ماذا يقول فينا الرسول وأتباعة . ماذا يقول فينا أبو بكر وعمر وعثمان وعلى وخالد وأبو عبيدة اللذين كافحو وقاتلوا لبناء الدولة المسلمة السنا أحفادهم يا رجال! دعكم ممن يحاول الابتعاد عن الدين الحنيف برفع شعارات العلمانية ويا ليتهم علمانيون بمعني الكلمة أي يردون بالديمقراطية التي يرضي بها الغرب في بلادهم. المشكلة أنهم لا مسلمون ولا علمانيون هم أفاكون.

[عبدالقادربوميدونة]

إذن.. الديمقراطية خرافة.. ولعبة.. فعلا عندما أطلقوا عليها لعبة الديمقراطية يريدون تجسيد فعل اللعب بمفهومه العبثي ..
والشورى فخ.. واستغلوا فعل الأمر" وشاورهم في الأمر " فعل الأمر هنا موجه للرسول الكريم المعصوم صلى الله عليه وسلم ..ومن وجد نفسه على كرسي القيادة استغل هذا الأمر، ولم يسأل نفسه أولا وقبل أن يشاورهم في الأمر ، كيف وصل هو إلى ذلك الكرسي ..؟
فإن شاء شاورهم في الأمر وإن لم يشأ لن يشاورهم ..
الديمقراطية الحقيقية الفعلية هي حكم الشعب بالشعب وللشعب ومن الشعب ..فإن أرادها الشعب علمانية فعل.. وإن شاءها شيوعية صنع.. وإن ودها إٍسلامية فله ذلك ..
في هذا الأمرالخطير نتساءل:
ما شأن العلماء والمفكرين والمنظرين وكل نتائج وبحوث العلوم السياسية ؟
إذن الاستبداد هواستبداد الأب على كامل أفراد أسرته.. ثم شيخ القبيلة على سائرقبيلته وصولا إلى القائد والزعيم بفرض شكل الحكم الذي يريد ..
فإن كانت الشعوب تريد أن تساس بإمارة إسلامية أوبمملكة لائكية أوبجمهورية لا لون لها فما دخل المتخوفين هنا؟
أليسوا هم أفرادا فقط فما وزنهم أمام مطالب ورغبات شعوب بكاملها ؟

[أيمن جمعة]

[color="blue
اعرفوا واعرفوا لماذا يكرهون الحركات الإسلامية!

الاستاذ الفاضل عامر
السلام عليكم
هذا السؤال كثيرا ما راودني.. وكنت أجد صعوبة في ايجاد جواب مبسط له وذلك لعدة أسباب:
أولا.. نظريا فان قيادات الحركات الاسلامية من المفترض انها أقرب لانظمة الحكم في بلادنا من اليهود مثلا. ولا يمكن لعاقل أن يتصور أن التعامل مع اليهودي هو أفضل من التعامل مع قادة الحركات الاسلامية مهما كان تشددها.
ثانيا.. أن غالبية قيادات الجماعات الاسلامية -وقد أسعدني الحظ بالالتقاء ببعضهم بحكم العمل أو الجوار- يتسمون بهدوء في النفس وانضباط في التفكير ورجاحة في العقل. بما يجعلهم شركاء عقلاء في الحوار والمصلحة العامة.
ثالثا.. على حد علمي لم يحدث أن تمت ادانة أحد قيادات الحركات الاسلامية بتهمة أو جريمة تمس الشرف أو العرض حتى ولو بالتلفيق.. بخلاف ما يحدث في مصر مثلا من ادانات قضائية لاتتوقف لقادة ورموز النظام الحاكم بالفساد. وأنظر دائما الى الذمة المالية لاي واحد من قادة الحركات الاسلامية وبين مسؤول أو أو أو.
رابعا.. ألمس من مواقف وتصريحات غالبية قيادات الحركات الاسلامية الرئيسية -وأظنها مخلصة- أن كل ما يعنيها هو فقط اصلاح الاوضاع بغض النظر عمن يتولى الحكم.

فلماذا اذن يكرهونهم؟!
صدقني لم أجد مبررا لفتور العلاقة بين الانظمة العربية والقيادات الاسلامية الا لوضاعة في الخلق والفكر.
وقد استرحت نفسا لهذا المنطق الذي تبادر الى ذهني ذات يوم وأنا أقرأ قوله تعالى وهو يتحدث عن قوم لوط : "فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون" فهنا لا سبب للعداء بين النظام وبين ال لوط، الا انهم يرفضون جوار أي أناس يتسمون بطهارة اللفظ والفعل.. ببساطة لان وجودهم يفضحهم ويفضح فسادهم.
وهكذا الحال اليوم بين الانظمة والقيادات الاسلامية.

- أخي الفاضل عندما كانت تتصدر أنباء المحاكمات العسكرية للاخوان المسلمين في مصر عناوين الصحف الحكومية ..ويقرأ العامة أن قائمة المتهمين بتهمة الاخلال بالامن العام وووو الخ.. قائمة تضم أساتذة جامعات ومفكرين وأدباء ومواطنين شرفاء ونقابيين أطهار.. عندما كنا نقرأ قائمة المتهمين كان التعليق الفوري.. لو كان هؤلاء مجرمين فأنعم بهم من مجرمين.

-وبالنسبة لمسألة الامارة الاسلامية في غزة..
فبغض النظر عن رؤية حماس أو أو .. المشكلة هنا ليست في وجود امارة أم لا.. ولا في شكل نظام الحكم المفترض في غزة .. المشكلة في وجود زمرات عربية فاسدة ترفض جوار نظام طاهر..بغض النظر عن اسمه أو شكله.
أعجبني جدا تصريحا لاحد مسؤولي حماس على قناة العربية تعليقا على تخوف بعض المسؤولين في مصر من ظهور امارة اسلامية في غزة..
قال بمرارة لمستها جيدا: "يا سبحان الله يعني هم خايفين من وجود امارة اسلامية في غزة على حدود مصر.. لكنهم في الوقت نفسه يقبلون بوجود امارة يهودية على حدودهم."

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة (01): لا ننسى ظروف نشأة هذه المقولة!

لنبدأ بتعريف ماذا تعني إمارة إسلامية؟
حتى يمكن الإجابة على سؤالك أخي الكريم الأستاذ عامر العظم لا بد من تعريف: ماذا تعني إمارة إسلامية؟

للأسف الشديد عندما خرج هذا المصطلح خرج ليربط حماس بإمارة طالبان والملا عمر وأحداث 11/9!
كم مرة تكلم رئيس السلطة الفلسطينية السابق محمود عباس عن تسلل القاعدة إلى قطاع غزة؟!
كما أن هناك محاولات ربطها بالإرهاب العالمي!
وكما تم ربط نظام صدام حسين رحمه الله بالرغم من علميانته بالقاعدة!
إذن نشأ المصطلح كنوع من التنميط Stereotyping، والتنميط هو نوع من التمييز غير المؤسس موضوعياً.
وهو نوع من البروباجندا ضد حماس والتيارات الإسلامية،
لأنها في صناديق الاقتراع، هي التي تكتسح الأصوات، الآخرين ينافسوا على البقايا!
أنظر إلى الانتخابات المصرية،
ولو كانت حرة لاكتسح الإخوان المسلمون الانتخابات!

في انتخابات 1996، قمت بالترشيح للانتخابات التشريعية،
كانت حماس لا تريد أن تدخل الانتخابات التشريعية،
وكان بالنسبة لي أمر محزن لعدة أسباب منها:

1. أذا دخلت حماس الانتخابات، فهذا يعني نزاهتها، لأن لديها كادر بشري قادر على المراقبة.
2. تحتاج حماس إلى أن تكون في المشهد السياسي، وليست مغيبه عنه،
3. لا نترك الساحة لفريق، فوجود فريقين .. هو أفضل للشعب الفلسطيني (مثل حزب العمال والمحافظين)، فقد مللنا قصة الحزب الحاكم كما في الدول العربية والدول المتخلفة مثل زمبابوي!

وذهبت إلى غزة لاجتمع بمجموعة من قيادة حماس وأذكر أنه كان يومها الدكتور الزهار والأستاذ أبو شنب رحمه الله وأعتقد ألأستاذ هنية. كان رأيهم أن الانتخابات تحت سقف أوسلو، وكنت مرتكزاً إلى أن الحركة (أي حماس) شيء وحكومة منها شيء آخر. كما أن أوسلو ألزمت فتح اساساً وفصائل منظمة التحرير بعد استخدام العنف، لكنها لم تنه الصراع! وتحدثت معهم عن التجربة الألمانية .. وكيف استطاع الألمان تحقيق أهداف الأمة قبل أن ينتهي القرن العشرين، مع أن الوضع الألماني كان في 1945 كان أسوأ من الوضع الفلسطيني في أوسلو. في النهاية قالوا إن وفد الحركة الذي حضر من الخارج قال إن القيادة اتفقت عدم دخول الانتخابات. حاولت بعدها أن أحصل على دعمهم لترشيحي، فقالوا لا مانع لدينا من ينتخبك، لكن قررنا أن لا نزكي أحداً للانتخابات، وإلا كأنا دخلناها بطريق غير مباشر. ولا شك أن عدم دخولهم كان خسارة للشعب الفلسطيني، أقلها أنه بغيابهم تم تزييف في الانتخابات، فمثلاً وصلت صناديق منطقة القرارة بعد إعلان نتائج خانيونس، بالرغم من أن القرارة تابعة لمنطقة خايونس! وكان قراراً صائباً أن دخلت حماس انتخابات 2005، وإلا لبيعت فلسطين وهم ينظرون!

وبالله التوفيق،،،

[غازي ابوفرحة]

1- إن العقيدة الإسلامية والتراث الإسلامي هما أساس بناء الشخصية العربية حتى أن المسيحيين العرب يعتبرون أن ديانتهم مسيحية بثقافة إسلامية؛ كما أن العرب قبل الإسلام لم يكونوا شيئا مذكورا حتى أتاهم الإسلام فبنوا حضارة زاهرة.

2- إن قطاع غزة بحجمه الصغير جدا غير مؤهل أن يكون أمارة إسلامية في وسط معادي للإمارة الإسلامية فمن الشمال دولة يهودية صهيونية عنصرية مدعومة من الغرب الصليبي ومن الجنوب دولة علمانية مخترقة من قبل الغرب الصليبي ومكبلة باتفاقيات مذلة ومهينة مع الصهاينة فلذلك من المستحيل قيام إمارة إسلامية في قطاع غزة.

3- إن هذا الطرح الخبيث والذي هو من بنات أفكار المخابرات الأمريكية والإسرائيلية والخونة والجواسيس العرب القصد منه إيغار صدور الدول العربية العلمانية والدول العربية ذوات التوجه الغربي الصهيوني وهم أكثرية ويستطيعون إيذاء حماس وقطاع غزة عندما يتسلحون بهذا الطرح الخبيث.

4- إن كثيرا من خصيان المثقفين العرب يروجون لهذا الطرح الخبيث لإبراز أنفسهم وثقافتهم التافهة المعتمدة على مخلفات ما تطرحه لهم دوائر المخابرات المعادية للأمة.

[عامر العظم]

الجماعات الإسلامية!

1. جماعات تمتاز بأنها متعلمة ومثقفة بل أن كثيرا منها يحمل الدكتوراه!
2. جماعات لها قوة اجتماعية واقتصادية وعمق شعبي!
3. جماعات منظمة تنطلق من منطلقات عقائدية ثابتة لا تتغير وهذا له علاقة بوضوح الأهداف!
4. جماعات تمتاز بالصدق!

• كيف يمكن لأحد أن يتجاهل وجود مثل هذه القوة؟!
• كيف يمكن أن نقبل تهميش هذه القوة في دولنا؟!
• لماذا يتقبل الغرب وجود أحزاب مسيحية ونحن لا نقبل؟!
• لماذا تعادي الأنظمة هذه الجماعات وألا يعتبر تهميشها غباء استراتيجي، إن لم يكن تواطؤا وخيانة عظمى؟!

[محمد بوحوش]

أريد أن أوضح أنني لم ولن أسفه في مقالي نضالات حركة التحرير الوطني الفلسطيني التي انتميت
الى احدى جبهاتها زمان المجد والوحدة المبنية على التعدد والاختلاف والديمقراطية والائتلاف
الوطني تحت راية منظمة التحرير الفلسطينية التي لا تعترف بها حماس.أما عن العمليات الارهابية
فيجب الاشارة الى أنني أعني عمليات الخطف للطائرات والتفجيرات التي تبنتها تكتيكيا بعض
الفصائل وتخلت عنها لأنها لا تخدم القضية الفلسطسنية أما حماس فقد عادت اليها حديثا
لأنها حركة تأسيسية لا تتعض بالتاريخ .
أما تساؤل الأخوة عن كون حماس تسعى لأقامة امارة اسلامية فهذا لا ينكره أي عاقل
أليست مرجعيات حماس دينية وليست مدنية؟ أليس برنامجها مرجعيته الشريعة الاسلامية
طبقا لقراءتها الخاصة للاسلام.
وعن حذف تعليقي فأعتقد أنه لا يجوز من باب الحرص على تنوع الآراء وحق الاختلاف
وحرية التعبير.
أنا أضع تساؤلا ت أساسية /
لقد عشنا أوهام الانتصارات وصفقنا طويلا لمثل هؤلاء الذين يزعمون تحرير الأرض
والانسان من أوهام بعض القوميين العرب الى أوهام بعض اليسار الى الوهم
الكبير للحركات الاسلامية ومنها حماس بالتحديد حماس التي تولول بالشعارات
الطنانة ولاشيء في الواقع لا تحرير شبر ولا كرامة للانسان الفلسطيني في العيش
بأبسط مقومات الحياة. بل مزيد من التشتت والاقتتال والانقسام والدمار.
اذا كانت حماس كما تقولون أيها السادة فلماذا لا تعمل على:
تأمين الوحدة الوطنية مهما كانت الظروف ومهما كان الاختلاف والغاء ما يسمى
بالفوز في الانتخابات بتشكيل حكومة ائتلاف وطني تعمل على قاعدة برنامج موحد
للمقاومة والتفاوض يقوم على أساس برنامج الحد الأدنى والقواسم المشتركة
بين كل الأطياف والفصائل.
أليس استنتاجي بأن حماس هي /
- حركة لا ديمقراطية لأنها تعتقد أنها تحتكم للشريعة ومن يستطيع أن يفند الشريعة؟
- أنها حركة دينية أصولية كمعظم الحركات الاسلامية وبرنامجها اسلاموي
- أنها جاءت من نهاية التاريخ لتلغي التاريخ وتبني من الصفر ولا تعترف بأي شيء
- أنها تخطىء في قراءتها للمتغيرات الدولية وللمتناقضات ولمفهوم التحرر والدولة
والتحالفات ولمرحلة التحرر الوطني ولمفهوم المقاومة
- ان حماس أقرب الى الحركة القتالية منها الى حركة المقاومة .
وللحديث بقية بعيدا عن التمجيد الزائف والانفعالية والعاطفة ...





الراسل محمد بوحوش ..

قمت بمشاركتك المحذوفة بالإدلاء برأي ٍ سفـّهت فيه كل نضالات حركات المقاومة الفلسطينيّة منذ الستينيات وحتى يومنا هذا بما فيها نضالات حركة حماس، واعتبرتها وكلها في مجملها عمليات إرهابيّة ولم تستثن منها شيء!!

منطقكم هذا مرفوض بجملته، إذ إن اعتبار كل كل عمليات ونضالات وتضحيات حركات المقاومة الفلسطينيّة خلال التاريخ الحديث عمليات إرهابيّة هو كلام أقل ما يقال عنه أنه جريمة لا تغتفر بحق من لا نملك أن نكون أمامهم إلا تلاميذ على مقاعد الدراسة!

أنتم مطالبون بنبذ هذا المنطق وعلى ذلك جرى التذكير ولفت النظر![/quote]

[ولهاصي عزيز]

الأستاد حسين المناصرة

إنّك مقيم في الرياض وبعيد عن فلسطين,وليس لك من فلسطين إلاّ جواز السفر,أردت أن أجمع عنك معلومات دقيقة فلم أجد .ثمّ تردّدت.فرحت أبحث عمّن يعرفك فلم أجد لك أصدقاء,ثمّ إهتديت للبحث عنك فوجدت موقعا آمنا يشرف عليه من يعرف السرّ و أخفى,إنّه كتاب الله,فوجدت أخبارك وأخبار أخلاّئك.
بسم الله الرحمن الرحيم

أنت ممّن أصيبوا بالهلع لإنتصار حماس في غزّة,وإلتفاف الفلسطينيين نحو الأعزّة,وتنقمون من فضل الله ومنّته على إسماعيل هنية وصحبه,وأنت ممّن يريدون لو أن الله إختار أبو مازن أو دحلان. لكنّ ربّ العزّة المعزّ لحماس و أهل غزّة يصطفي من عباده المومنين من صدق في ولائه لله وحده.فاقرأ إن شئت الحقّ:
{{و لمّا جاءهم الحقّ قالوا هذا سحر وإنّا به كافرون.وقالوا لولا أنزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم}}.الزخرف30-31.
{{ومن يعش عن ذكر الرحمان نقيّض له شيطانا فهو له قرين}}الزخرف36

إتّق الله في حماس,فلا أريد أن تكون ممّن قال فيهم ربّ العزّة{{الأخلاّء يومئذ بعضهم لبعض عدوّ إلاّ المتّقين}}الزخرف67
إن كنت لا تزال تصرّ على ظلمك لحماس فإنّي أقول لك أنا و كلّ واتاوي حرّ أمين{{قل إن كان للرحمان ولد فأنا أوّل العابدين.سبحان ربّ السماوات والأرض ربّ العرش عمّا يصفون.}}الزخرف81-82
إنّ مكوثك في الرياض قد أورثك شدّة الحرص على الفاني حتّى أصبحت بوقا لكفيلك تقول ما يقولون,حتّى أصبحتم تخشون حماس أكثر من خشيتكم لله,وهذه الصفة التي أكرم بها حماس لا يعطيها الله إلا لقوم مهتدين مخلًصين{{ لأنتم أشدّ رهبة في صدورهم من الله ذلك بأنّهم قوم لا يفقهون}} الحشر 13

[عبدالقادربوميدونة]

وما يمنع المتخوفين من حكم الشريعة ما دام العالم مبنيا على الخديعة ؟
لقد جربت كل الدول عبرالتاريخ الحكم بالنظريات الوضعية الوضيعة.. فما طوروا بلدانهم ولا حرروا شعوبهم وضيعوا الوديعة ..
فلتتح الفرصة لمن يستمد نظريته من القرآن والسنة أم في ذلك لا لذة ولا بنة ؟
من يريد ألا يلغى فلا ينبغي له أن يلغي الآخر .
بعد الضربات المخزية التي تلقاها العالم العربي على يد العلوج الأمريكان والصهاينة في العراق والصومال وغزة لا بد من التمسك كالغريق ولوبرأس أفعى.. أليس كذلك ؟
..هاتوا لنا الكرامة والعزة نسلمكم العراق وغزة .

[ولهاصي عزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحمد الفهد

أشكرك جزيل الشكر لهذا التعديل فلقد أطلقت العنان للساني وقلت ما قمت بحذفه.إلاّ أنّني سأقوله بهذه اللآيات الكريمات حتّى لا يبقى النص مبتورا.

بسم الله الرحمن الرحيم
{{الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب}}الزمر18
تنبيه:
{{ هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم إنّهم صالوا النار.}}ص-59


صدق الله العظيم،،،
الأخ ولهاصي،
أحيي شجاعتك الأدبية. هكذا أفضل: ألا يجتمع في المداخلة كلام الرحمن مع اسم الشيطان أو نزغه.
أحمد الفهد

[ابراهيم ابويه]

أريد أن أوضح أنني لم ولن أسفه في مقالي نضالات حركة التحرير الوطني الفلسطيني التي انتميت
الى احدى جبهاتها زمان المجد والوحدة المبنية على التعدد والاختلاف والديمقراطية والائتلاف
الوطني تحت راية منظمة التحرير الفلسطينية التي لا تعترف بها حماس.أما عن العمليات الارهابية
فيجب الاشارة الى أنني أعني عمليات الخطف للطائرات والتفجيرات التي تبنتها تكتيكيا بعض
الفصائل وتخلت عنها لأنها لا تخدم القضية الفلسطسنية أما حماس فقد عادت اليها حديثا
لأنها حركة تأسيسية لا تتعض بالتاريخ .
أما تساؤل الأخوة عن كون حماس تسعى لأقامة امارة اسلامية فهذا لا ينكره أي عاقل
أليست مرجعيات حماس دينية وليست مدنية؟ أليس برنامجها مرجعيته الشريعة الاسلامية
طبقا لقراءتها الخاصة للاسلام.
وعن حذف تعليقي فأعتقد أنه لا يجوز من باب الحرص على تنوع الآراء وحق الاختلاف
وحرية التعبير.
أنا أضع تساؤلا ت أساسية /
لقد عشنا أوهام الانتصارات وصفقنا طويلا لمثل هؤلاء الذين يزعمون تحرير الأرض
والانسان من أوهام بعض القوميين العرب الى أوهام بعض اليسار الى الوهم
الكبير للحركات الاسلامية ومنها حماس بالتحديد حماس التي تولول بالشعارات
الطنانة ولاشيء في الواقع لا تحرير شبر ولا كرامة للانسان الفلسطيني في العيش
بأبسط مقومات الحياة. بل مزيد من التشتت والاقتتال والانقسام والدمار.
اذا كانت حماس كما تقولون أيها السادة فلماذا لا تعمل على:
تأمين الوحدة الوطنية مهما كانت الظروف ومهما كان الاختلاف والغاء ما يسمى
بالفوز في الانتخابات بتشكيل حكومة ائتلاف وطني تعمل على قاعدة برنامج موحد
للمقاومة والتفاوض يقوم على أساس برنامج الحد الأدنى والقواسم المشتركة
بين كل الأطياف والفصائل.
أليس استنتاجي بأن حماس هي /
- حركة لا ديمقراطية لأنها تعتقد أنها تحتكم للشريعة ومن يستطيع أن يفند الشريعة؟
- أنها حركة دينية أصولية كمعظم الحركات الاسلامية وبرنامجها اسلاموي
- أنها جاءت من نهاية التاريخ لتلغي التاريخ وتبني من الصفر ولا تعترف بأي شيء
- أنها تخطىء في قراءتها للمتغيرات الدولية وللمتناقضات ولمفهوم التحرر والدولة
والتحالفات ولمرحلة التحرر الوطني ولمفهوم المقاومة
- ان حماس أقرب الى الحركة القتالية منها الى حركة المقاومة .
وللحديث بقية بعيدا عن التمجيد الزائف والانفعالية والعاطفة ...





الراسل محمد بوحوش ..

قمت بمشاركتك المحذوفة بالإدلاء برأي ٍ سفـّهت فيه كل نضالات حركات المقاومة الفلسطينيّة منذ الستينيات وحتى يومنا هذا بما فيها نضالات حركة حماس، واعتبرتها وكلها في مجملها عمليات إرهابيّة ولم تستثن منها شيء!!

منطقكم هذا مرفوض بجملته، إذ إن اعتبار كل كل عمليات ونضالات وتضحيات حركات المقاومة الفلسطينيّة خلال التاريخ الحديث عمليات إرهابيّة هو كلام أقل ما يقال عنه أنه جريمة لا تغتفر بحق من لا نملك أن نكون أمامهم إلا تلاميذ على مقاعد الدراسة!

أنتم مطالبون بنبذ هذا المنطق وعلى ذلك جرى التذكير ولفت النظر!

[/quote]


السيد محمد بوحوش...
لقد حذفنا مداخلتك الأولى ،ليس لأنها تعبر عن موقفك ،بل لأنها مشاركة سطحية جدا لا تعبر عن قناعة معينة أو اتجاه فكري محدد ،إنها باختصار نشاز بالنسبة لما نحن بصدده ،فهل هذا ما أهديته لأرواح الشهداء الذين ضحوا بكل شيء من أجل العروبة والإسلام ؟؟

[طارق موقدي]

في ردهم على سؤال : هل تعتقد أن حماس تسعى حقا لإقامة إمارة إسلامية في غزة؟

اجاب بـ نعم وإليك إثباتاتي...فقط 8 اعضاء - وانا احدهم - اي ما نسبته 25.81 % من مجموع الاعضاء المصوتين. وهم :

أحمد الريماوي, محمد حمد البطوش, مراد ابو حبيب, احمد المديني, د. حسين المناصرة, حاتم صفوت النونو, عادل صياد, طارق موقدي


بيما نفى ان تكون حماس تسعى لأقامة امارة اسلامية في غزة وقال لا، لا أعتقد ذلك كل من :
مبارك مجذوب المبارك, أبو مسلم العرابلي, أحمد محمد عبده, محمد بن أحمد باسيدي, محمود الغانم الحسن, مصطفى عودة, منى حسن محمد الحاج, ابراهيم ابويه, احمد محمد يوسف محمد, اياد المالكي, د. محمد اسحق الريفي, جمال الدين عثمان, حامد خضر, ياسر طويش, درواز مولدي, رزق قدومي, عبدالقادربوميدونة, فايزة شرف الدين, فاطمة السوسي, ولهاصي عزيز, نايف ذوابه, ناصر عبد المجيد الحريري, طه خضر
وعددهم حتى تاريخه 23 عضو مشارك او ما نسبته 74.19% من مجموع المشاركين في التصويت والذين بلغ عددهم 31. عضوا.

تحليل: الاغلبية التي لا تعقد ان حماس لا تعمل على اقامة امارة اسلامية في غزة هم حسب ردودهم من انصار حماس ، اتخيل لو كنا قراء للتاريخ مستقبلا، الا يصعب علينا فهم، كيف تكون حركة اسلامية تدافع الاغلبية عن صحة نهجها الاسلامي، وفي نفس الوقت يقومون بنفي تخطيطها او هدفها في اقامة امارة اسلامية في مناطق تحكمها حكما مطلقا .
فهل حقا لا تريد حماس ذلك، وهل هذه تهمة؟؟ ليتبارى انصارها في محاولة تبرءتها من التهمة؟؟، هل اقامة امارة اسلامية تحكمها بالمطلق حركة اسلامية منتخبة هي جريمة؟؟؟

اذا كان كذلك فاعتقد ان تصويت الاغلبية ليس في صالح حماس وان الاقلية هي فقط التي تخلع على حماس عباءتها الاسلامية الحقيقة بينما ينكر انصارها ذلك؟؟؟ والا ما هو الهدف الاسمى لاي حركة اسلامية، اليس اقامة شرع الله على الارض؟؟

[ابراهيم ابويه]

في ردهم على سؤال : هل تعتقد أن حماس تسعى حقا لإقامة إمارة إسلامية في غزة؟

اجباب بـ نعم وإليك إثباتاتي...فقط 8 اي ما نسبته 25.81 % من مجموع الاعضاء المشلركين. وهم :

أحمد الريماوي, محمد حمد البطوش, مراد ابو حبيب, احمد المديني, د. حسين المناصرة, حاتم صفوت النونو, عادل صياد, طارق موقدي


بيما نفى ان تكون حماس تسعى لأقامة امارة اسلامية في غزة وقال لا، لا أعتقد ذلك كل من :
مبارك مجذوب المبارك, أبو مسلم العرابلي, أحمد محمد عبده, محمد بن أحمد باسيدي, محمود الغانم الحسن, مصطفى عودة, منى حسن محمد الحاج, ابراهيم ابويه, احمد محمد يوسف محمد, اياد المالكي, د. محمد اسحق الريفي, جمال الدين عثمان, حامد خضر, ياسر طويش, درواز مولدي, رزق قدومي, عبدالقادربوميدونة, فايزة شرف الدين, فاطمة السوسي, ولهاصي عزيز, نايف ذوابه, ناصر عبد المجيد الحريري, طه خضر
وعددهم حتى تاريخه 23 عضو مشارك او ما نسبته 74.19% من مجموع المشاركين في التصويت والذين بلغ عددهم 31. غصو.

تحليل: الاغلبية التي لا تعقد ان حماس لا تعمل على اقامة امارة اسلامية في غزة هم حسب ردودهم من انصار حماس ، اتخيل لو كنا قراء للتاريخ مستقبلا، الا يصعب علينا فهم، كيف تكون حركة اسلامية تدافع الاغلبية عن صحة نهجها الاسلامي، وفي نفس الوقت يقومون بنفي تخطيطها او هدفها في اقامة امارة اسلامية في مناطق تحكمها حكما مطلقا .
فهل حقا لا تريد حماس ذلك، وهل هذه تهمة؟؟ ليتبارى انصارها في محاولة تبرءتها من التهمة؟؟، هل اقامة امارة اسلامية تحكمها بالمطلق حركة اسلامية منتخبة هي جريمة؟؟؟

اذا كان كذلك فاعتقد ان تصويت الاغلبية ليس في صالح حماس وان الاقلية هي فقط التي تخلع على حماس عباءتها الاسلامية الحقيقة بينما ينكر انصارها ذلك؟؟؟ والا ما هو الهدف الاسمى لاي حركة اسلامية، اليس اقامة شرع الله على الارض؟؟

أخي طارق ،أتفق معك على أن إقامة إمارة إسلامية ليس أمرا سلبيا في حد ذاته ،هذا صحيح ،وقد نكون بالفعل متناقدين مع توجهنا...ولكن قصدي أن حماس لا تنوي الإنفصال عن الضفة أو خلق حكومتين فلسطينيتين ،لأنها تعلم علم اليقين بأن هذا هو مخطط الصهاينة.
نموذج حماس هو الذي ينقصنا نحن العرب ،وإن اختلفنا قليلا حول بعض الأمور الاستراتيجية ،يبقى نموذجهم هو اللائق في مواجهة هذا الدمار الممنهج للعرق العربي الاسلامي.

[حاتم صفوت النونو]

هل تعتقد أن حماس تسعى حقا لإقامة إمارة إسلامية في غزة؟
انا صوتت بنعم
نعم للامارة الاسلامية
نعم للامارة الاسلامية
نعم للامارة الاسلامية
انا على يقيين ان حماس هدفها المرحلي هو تحرير فلسطين وهدفها الاستراتيجي اقامة الدولة الاسلامية على كل فلسطين وليس في غزة فقط
انا ادعو الله ان ينصر الاسلام وان ينصر حماس ويحقق لهم النصر بتحرير كل فلسطين
حماس حررت غزة مرتان وانتصرت شاء من شاء وابى من ابى واللي مش عاجبة يشرب من بحر غزة
الذين لا يريدون الاعتراف بتحرير غزة ويشاركون الاسرائيليين في حصار غزة نقول لهم نحن منصورون باذن الله والنصر عندما يأتي من عند الله لن يمنعة البشر

[جعفر السقاف]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
أشاركك الرأي بان المقاومة هي السبيل الوحيد لإستعادة الأرض والحق الفلسطيني والعربي
وعلينا أن نتنبه ونأخذ العبرة بالمقاومة في لبنان ولذلك تغيرت فكرة الشرق الأوسط الكبير
ونحمد الله على ذلك.

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (02): معايرة المفاهيم كأول خطوة في التمحيص العقلي

أود أن أقول لأخي الكريم الأستاذ محمد بوحوش نحن هنا كما تعرف أخي الكريم تجمع لعقول واتا، هنا مجال فكري للحوار، ولا مانع لدينا أن نتبنى ما تطرح، إن استطاع اجتياز التمحيص العقلي!

وأول خطوة في طريق التمحيص العقلي هو معايرة المفاهيم من خلال تعريفها، حيث يتم وضعها على الطاولة أمامنا لعزلها من التداخل مع مفاهيم غير ممحصة في خلفياتنا، ثم نقوم بتشريحها على الطاولة، لنتفق على تعريف المفهوم سواء كان قبلياً أم بعدياً.

بعدها نستخرج المعايير الداخلية للمفهوم وهي معايير تتبع وبالضرورة نتيجة قبول التعريف. وننتقل إلى فحص المعايير الخارجية ومدى تأهيل أي منها لقبوله كمعيار خارجي.

ولنبدأ أخي الكريم الأستاذ محمود بوحوش بأسئلة تتعلق بمداخلتك ففي قولك: "أما حماس فقد عادت إليها حديثاً لأنها حركة تأسيسية لا تتعض (تتعظ) بالتاريخ"، وهذا يعني أن حماس قد عادت إلى أسلوب خطف الطائرات الذي كانت تتبعه بعض الفصائل الفلسطينية! سؤالي لكم أخي الكريم:
1. ماذا تعني "حركة تأسيسية"؟ ماذا يعني مفهوم التأسيسية؟ وما هو نقيض التأسيسية؟
2. حكمك بعودة حماس للعمليات الإرهابية التي أشرت إليها هو حكم تجريبي وهذا يعني أنه يتطلب بيانات حقلية لم توردها، لذا فالسؤال هنا: كيف عادت حماس إلى خطف الطائرات؟
3. هذا السؤال قد طرحته في اللوحة رقم (01) وهو: ما معنى إمارة إسلامية؟ فظهور المفهوم كان فقط لربطها في الأذهان بحركة طالبان كما أوضحت في مداخلتي. وطالما أنكم تبنيتم نفس الحكم، وجب عليكم تعريف معى إمارة إسلامية.
4. ما معنى المرجعية؟ وهل المرجعية مفهوم تجريدي Abstract أم ملموس Concrete؟ وهل المرجعية تتضمن تغاير كمي أم نمط إما يكون أو لا يكون؟
5. ما معنى المرجعية الدينية؟ وما معنى المرجعية المدنية؟ وما الفرق بينهما؟
6. تقول برنامجها مرجعيته الشريعة الإسلامية طبقاً لقراءتها الخاصة"، فهل أنت أخي الكريم تختلف معها في مرجعية الشريعة أم في قراءتها للشريعة الإسلامية؟

آمل أخي الكريم أن تجيب على ما طرحت من أسئلة لنبدأ حواراً بناءً، يساهم في تنوير الأمة وتحديد اتجاه بوصلتها.

وبالله التوفيق،،،

[حسن عبدالحميد الدراوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ياســــــادة :


هذا الذي تتحدثون عنه إنما هو افتراء وترويج لإشــــاعات مغرضة روجتها من قبل دوائر العدو الصهيوني .
أنتم أيها السادة انتبهوا ولا تقعوا في دهاليز المهاترات الصهيونية التي تجرنا لخلافات صفصطائية .
انتبهوا وفقكم الله ولا تعطوا للموضوع أكثر من حقه . تحياتي
حسن عبدالحميد الدراوي

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (03): تساؤلات لا بد من الإجابة عليها قبل الانتقال إلى أي موضوع آخر

أود أن أقول لأخي الكريم الأستاذ محمود بوحوش إن تساؤلك "أليس استنتاجي ..؟" لا مكان له، أي تم حشره هنا تعسفاً! أنت تطرح حكم تجريبي Empirical Judgment، وهو ما يتطلب تقديم بيانات حقلية يتم من خلالها استقراء حكمك، أليس كذلك؟! أليست هذه هي الأصول العلمية؟! أين مقدمات استنتاجاتك من بيانات حقلية؟!
أم أنك تريد الانطلاق من أنه لا أحد يستطيع تفنيد الشريعة، لتقول إن الاحتكام إليها غير ديمقراطي؟
لا احد في أي دول من الدول سواء في ألمانيا أو في الولايات المتحدة الأمريكية أو في اليونان يستطيع أن يفند أو يطعن في الدستور؟! ألم يستجب سقراط للحكم الذي صدر بالإعدام ضده احتراماً للدستور، بالرغم من قناعته بعدم عدالة القضية أي حتى وإن كان هناك خطأ في القانون المشتق من الدستور؟! لو كان صحيح استنتاجك، فأنت تتكلم عن استحالة إقامة ديمقراطية على الأرض! ولا بد لكم إعطاء مفهوم جديد للديمقراطية!

ثم ما معنى إسلاموي؟ أعرف إسلامي! فهل هناك فرق بين المفهومين؟
ما معنى إلغاء التاريخ؟
ما الفرق بين الحركة القتالية وحركة المقاومة؟
ألا ترى أن الحكومة الشرعية في السلطة الفلسطينية هي حكومة حماس؟
هل ترى شرعية لحكومة فياض؟
هل يحق لبوش اتخاذ قرارات في الشأن الأمريكي؟
كيف يرضى عباس أن يتصرف في الشأن الفلسطيني بعد انتهاء ولا يته؟!
لماذا لا يتصرف بشرف مثل الرئيس إميل لحود؟!
على حماس قبل أن تفكر في أي حكومة أن تحافظ على الدستور، والتنظيم لانتخابات رئاسية.

ألم تفرض المعركة فرضاً على حماس؟!
هل رأيتم مجلس تشريعي يشرع في مرحلة البطة العرجاء؟ مرحلة البطة العرجاء هي المرحلة بين تحديد المنتخبين للمجلس الجديد إلى تسلمهم مهام عملهم.
ماذا لو امتنع شيراك من إعطاء الشفرة السرية للسلاح النووي لساركوزيه؟
ألا يعني هذا وصاية على الشعب الفرنسي؟!
لماذا أصر عباس على تحويل القطاعات العسكرية للرئاسة؟
لماذا يتبع سفراء في فلسطين في الخارج الرئاسة وليس وزارة الخارجية؟!
ماذا تسمى هذه التصرفات: فهلوة أم همبكة؟
من الذي انقلب على الشرعية؟
هل تنقلب الشرعية على نفسها؟!
هل فتح أبي عمار وأبي على إياد وأبي إياد وأبي جهاد وأبي يوسف النجار وأبي اللطف وخالد الحسن وهاني الحسن هي نفسها فتح أبي مازن وجبريل الرجوب ونبيل عمرو ونمر حماد وعبدالله الإفرنجي؟
لماذا لا يقوم الشرفاء المناضلون الفتحاويون أمثال شفيق الحوت وأبو اللطف وهاني الحسن وسميح خلف بإعادة فتح إلى خطها النضالي الذي رص الجماهير خلفها؟

أرجو من أخي الكريم الأستاذ محمود بوحوش أن يجيب تساؤلاتنا قبل أن ينتقل إلى أي موضوع آخر، حتى نستطيع السير معه في نفس الطريق، سواء اتفقنا معه على أحكامة أم لم نتفق!

وبالله التوفيق،،،

[شادي علي]

يبدو أن الكثير لم يستوعب بعد مدى قوة حركة حماس _ كحركة اسلامية _ و التي تستمد قوتها من الشريعة الاسلامية التي تنتهجها , فالمعظم _ ان لم يكن الكل _ كان يعلم ان الحرب الاخيرة على غزة كان المقصود منها القضاء على حماس , و اعتقد انهم صدموا بالنتائج , كما صدم الاسرائيليون من بسالة المقاومة ....
و السؤال هنا ....
طالما نعلم جميعاً ان الحرب على حماس المقصود منها الحرب على الاسلام نفسه !!!
ماذا ننتظر لنصرة اخواننا في حماس اذا كنا مسلمين حقاً ؟
تحياتي

[محمد هنيدى]

سعدت بمحاولة تنظيم الحوار ووضع النقاط على الحروف بواسطة
Dr. Schaker S. Schubaer
مستشار
فلم يعد هناك المزيد من الفرص للكلمات الرنانة الجوفاء أو العريضة الخالية من المضمون المقبول
وقد سئمنا المغالطات الجدلية دون تقديم الدليل أو تجاهل طلب الدليل

لست فلسطينيا ولا يقل اهتمامى عن الفلسطينيين بهذه القضية
فأنا مسلم والقضية إسلامية أكثر منها فلسطينية
والظلم منظم وعظيم والأدوات المستخدمة للقتل والإبادة همجية وحاقدة منها الفسفور الأبيض والقنابل المصنعة باليورانيوم الذى يفترض أنه منضب
هو ظلم وبشاعة وقسوة لم نر له مثيلا من قبل

القضية إيمانية وليست إقليمية
وإن كان أحد طرفيها طائفة من أهل فلسطين قال عنهم المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه لن يضرهم من خذلهم
ولولا الإيمان ما جاء هذ النصر بيد هذه الفئة القليلة العدد والعتاد


لم أخص حماس بقولى ليس انتقاصا من قدر جهادها فقد قدمت الكثير
ولكن لأن معها شركاء أعدوا استطاعتهم وقدموا كثيرا مما لديهم
ومعهم أهل غزة لم يزدهم كثرة القتلى والجرحى والجوعى والمشردين إلا إيمانا وعطاء
فهى منظومة متكاملة للعطاء
حتى من الأطفال

بل وأرى أن النظرة الإقليمية لهذه القضية مؤقتة
بسبب تخاذل المسلمين الذى لا أظنه سيستمر طويلا
فالشعوب ليست فى نفس الخندق مع الحكومات العلمانية التى قبلت التطبيع مع العدو رغم استمراره فى سحق أهل فلسطين
فلن تقبل الشعوب هذ الوضع طويلا
فالمظاهرات التى عمت أرجاء العالم تعبر عن غليان قلوب أهل العدل
ومع قطع وانفراط عقد الظلم فى موضع أو أكثر ستنفرط حباته وتتفرق أسرع مما يتوقع الكثيرون
وأرى العالم والعرب بصفة خاصة بعد انتصار المقاومة الإسلامية فى غزة
وبعد تبين صلابتها
ودقة تنظيمها
ونجاحها
يتجه الآن للتمايز على الوجه التالى :
1) معسكر كفر بين لا نفاق فيه
2) معسكر النفاق واللعب على حبل العروبة لتحقيق أهداف العدو اليهودى بالعمالة
3) معسكر الإنهزاميين ممن تركوا ما يحبون من قيام أمتهم لما لا يحبون من قبولهم للأدنى
4) معسكر الإيمان الذى لا كفر فيه الواثقون من نصر الله رغم الخلل فى توازنات القوى وهم من رزقهم الله هذا الإنتصار على العنجهية الدموية الإسرائيلية التى لا يستهان بقوتها

هذه النوعيات الأربعة بدأت تتجه إلى معسكرين أساسيين هما :
معسكر الكفر الذى ينضم إليه محاربوا الدين من معسكرى المنافقين والإنهزاميين
ومعسكر الإيمان الذى يسترد الآن بعض الإنهزاميين بعودة وازدياد الواثقين بنصر الله

وليتدبر من شاء له أن يتدبر قول الله سبحانه :
التوبة (آية:97): الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله والله عليم حكيم
وليتدبر من شاء له أن يتدبر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
68710 - فتنة الأحلاس ، هي فتنة هرب و حرب ، ثم فتنة السراء ، دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي ، يزعم أنه مني ، و ليس مني ، إنما و ليي المتقون ، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة ، فإذا قيل : انقطعت ، تمادت ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ، و يمسي كافرا ، حتى يصير الناس إلى فسطاطين : فسطاط إيمان لا نفاق فيه ، و فسطاط نفاق لا إيمان فيه ، إذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم أو غد
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 974
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

لم يكتمل التمايز بين الفريقين بعد ولكن الناس يتجهون إلى هذا التمايز
وأرى أننا نتجه إلى وعد الله وعد الآخرة بسورة الإسراء وهوعد المنتهى بأسفار الرؤيا ودانيال وحزقيال وإرميا
تحققت بداية وعد الله وأتى الله ببنى إسرائيل جماعات من أقطار الأرض حيث كانوا مشتتين فيها
وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا (104)

ونقترب من تحقيق الوعد :
الاسراء (آية:7): ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخره ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره وليتبروا ما علوا تتبيرا
فهو وعد الآخرة أو وعد المنتهى ومنحنى علو بنى إسرائيل بدأ يتجه إلى النزول فى معارك العاشر من رمضان والكرامة وحزب الله وغزة وجميع هذه المعارك كان التفوق فى العتاد والتقنية لليهود ورغم ذلك تعرضوا للهزيمة
أصدق وعد الله
وأكذب توازنات القوى
والنصر آت لا محالة
فوعد الله حق
والمؤشرات تدل على اقتراب هذا الوعد بالنصر