عزف على أوتار الوجد

[ميرفت ادريس]

اخضرار الأماني

وأبيض

بلون الزنبق البلدي

كنت

فيّ

فلا تسألن

اليأس

كيف تسللت

الى

النور؟؟!!

[ميرفت ادريس]

ابيضاض مفرقي

لا يعني أبدا

أن ثمة ليالي

قادمة

تشي

بالبياض

فنفس اتقنت الأسود

من الصعب

أن تنقش بالأبيض!!!

[ميرفت ادريس]

حيادية الهوى

كنت

حيادية

اللون.....

استغفلت خلوتي

ولونتني

بألف لون ولون!!!

[ميرفت ادريس]

ومن وشى للورد الأبيض

أني

أقسمت

بالأبيض

الخافق بين ضلوعك

لن أسلاك ما حييت؟!!!

[ميرفت ادريس]

ليس كبرياء المرأة

ولا أسفها على ذاتها

انه الحزن يا سيدي

مذهبي العتيق

[هري عبدالرحيم]

أسجل أولى معانقاتي لخواطرك البهية، إنها تستحق المتابعة لما تحمله من حروف جديرة بأن نصنفها في خانة الأدب الحقيقي.
دمتِ للإبداع قلما فياضا.
يثبت لمدة أسبوع للأهمية.

[ميرفت ادريس]

أسجل أولى معانقاتي لخواطرك البهية، إنها تستحق المتابعة لما تحمله من حروف جديرة بأن نصنفها في خانة الأدب الحقيقي.
دمتِ للإبداع قلما فياضا.
يثبت لمدة أسبوع للأهمية.

الأستاذ هري عبد الرحيم :

مرورك تضوع عطر الياسمين من حروفي

شكرا لك

تحاياي

[محمد الأمين سعيدي]

هنا مارس الحرف نغميته الخفية وفي الآن نفسه تمرده على العروض.
كلامك فيه مقاطع موزنة تتمازج مع نثر جميل.
سعيد بالقراءة لك
تقبلي تحياتي

[سلوى الكنزالي]

بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ايتها الشاعرة الرقيقة ميرفت ادريس

اني اسجل مروري

لاحييك

انا لست متمرسة في نقد الشعلر

ولكن لي ادن
عندما اسمعها عدب الكلام

تطرب



وفقك الله

مع تحياتي

[ميرفت ادريس]

[quote=محمد الأمين سعيدي;408303]هنا مارس الحرف نغميته الخفية وفي الآن نفسه تمرده على العروض.
كلامك فيه مقاطع موزنة تتمازج مع نثر جميل.
سعيد بالقراءة لك
تقبلي تحياتي[/quot
الشاعر محمد الأمين السعيدي:
أشكر مرورك الراقي أخي
ودي ووردي

[ميرفت ادريس]

فلتتبرأ مني


ولتنكرني ذاتك


لن أحزن


لأنني مصلوبة


في عينيك


سيعرفونني حتما بك


ويعرفونك من لون الحدقة

[ميرفت ادريس]

صحو

وفيروز

وقهوة

ولم يزل طعمك يا صبح مرا

[ميرفت ادريس]

قلبك جنة


لن يأنس بها


إلا من طاول نقاء روحك


ومرغ وجهه في واحات صدقك


وتطهر من شكه بيقينك


حبيبي من يشبهك؟؟!!!!!!!!

[ميرفت ادريس]

أريدك لا أعلم ما أقصد وما أريد

القلب لا يسعه الكون البريء

كطفل تعال....من القلب...

إلى الحضن..
و لا تلمني إن تلعثم البوح

إن تلكأ النبض

فالربيع يحيا بتردد الصبا

وعشق الفراشات للزهر

يبدو أجمل بالتمهل

[ميرفت ادريس]

ليس الذنب ذنبي...

لكني أحبك..

ماطل كما شئت

صر شمس الضحى

ونور الغسق

رغم الذنب ما ذنبي؟؟!!

إذا ما هبت الريح ودفعت

شراعا لشراع

[طارق موقدي]

كطفل تعال....من القلب...

إلى الحضن..
و لا تلمني إن تلعثم البوح

إن تلكأ النبض

فالربيع يحيا بتردد الصبا

وعشق الفراشات للزهر

يبدو أجمل بالتمهل

تسللت إلى شرفتك الشاهقة، على حرفك الباتع، واسعفني هذا النخيل الباسق في يخضور الحرف الباذخ والكلمات الساحرة تراقصينها بكل بهاء، في رحلة بين الجمال والجمال، بين الزهر اليافع والفراشات ( اليرقات) تولد الحروف رقراقة على فوهات القصائد
ميرفت، مبدعة وأكثر

[صادق الرعوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت ميرفت إدريس
جميل ما أقرأه لكي هنا من بوح وعزف على أوتار الوجد كما أسميتيه..
لكن لي ملاحظات أرجو أن تتقبليها مني بصدر رحب واعلمي أننا كلنا نخطئ وسبحان من له الكمال وحده فإليك أختي هذه الملاحظات :
1- قلت ( أبحث عن وجه الله )
أرجو منك تعديل العبارة بما يليق به أن نخاطب الله عز وجل فهو معنا دائماً بعلمة وقدرته وإحاطته ..
2- قلت ( أظنك ملاكا )
وهذه التسمية لا تجوز لأن :
1 - إن المراد بملاك الَملَك ، وفي هذا مبالغة في تسمية المسمى بهذا الاسم .
2 - أنه اسم معروف عند النصارى ، وهم الذين يعبرون عن المَلَك ب( ملاك ) ، والأسماء الحسنة التي لا شبهة فيها كثيرة ، فيستغنى بها عما فيه إشكال ، وشبهة .
3- قلت ( أفروديت يا ربة الحب )
تعلمين أن أفروديت آلهة الحب والجمال عند الإغريق واسمها لدى الرومان فينوس.
لا يجوز يا أختي نقل مثل هذه الأسماء لأن لنا إلاهاً واحداً هو الله عز وجل.
قال تعالى : (وما من إله إلا الله )[آل عمران:62]
4- قلت ( أقسمت بالأبيض الخافق بين ضلوعك )
لا يجوز القسم والحلف بغير الله يا أختي الكريمة
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بأبيه فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت متفق عليه.
وقوله صلى الله عليه وسلم: (من حلف بغير الله فقد أشرك) .
هذه نصائح من أخٍ محبٍ لك الخير بإذن الله أرجو أن تصححي ما ورد فيه خطأ ولن نعدم من قريحتك الشعرية ألفاظ أخرى تأتي بالمضمون وتنأى بك عن حمى الشرك ..
أعلم أنه سيدخل أدباء ويقولون هذا من باب الكناية أو غيره من المقاصد الشعرية فلهؤلاء أقول لهم ترك الشبه أولى ومن حام حول الحمى يوشك أن يواقعه ويرتع فيه كما أن لغتنا العربية هي من أثرى اللغات في المترادفات والمشتقات من الأسماء والكلمات فلمَ نُضيق على أنفسنا ونستخدم كلمات أقل ما يقال عنها أنها فيها شبهه..
لك تقديري واحترامي.

[مجذوب العيد المشراوي]

هذه نصوص من لغة من زهر من جمال أنفاسك من شعر الملوك

[منى حسن محمد الحاج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت ميرفت إدريس
جميل ما أقرأه لكي هنا من بوح وعزف على أوتار الوجد كما أسميتيه..
لكن لي ملاحظات أرجو أن تتقبليها مني بصدر رحب واعلمي أننا كلنا نخطئ وسبحان من له الكمال وحده فإليك أختي هذه الملاحظات :
1- قلت ( أبحث عن وجه الله )
أرجو منك تعديل العبارة بما يليق به أن نخاطب الله عز وجل فهو معنا دائماً بعلمة وقدرته وإحاطته ..
2- قلت ( أظنك ملاكا )
وهذه التسمية لا تجوز لأن :
1 - إن المراد بملاك الَملَك ، وفي هذا مبالغة في تسمية المسمى بهذا الاسم .
2 - أنه اسم معروف عند النصارى ، وهم الذين يعبرون عن المَلَك ب( ملاك ) ، والأسماء الحسنة التي لا شبهة فيها كثيرة ، فيستغنى بها عما فيه إشكال ، وشبهة .
3- قلت ( أفروديت يا ربة الحب )
تعلمين أن أفروديت آلهة الحب والجمال عند الإغريق واسمها لدى الرومان فينوس.
لا يجوز يا أختي نقل مثل هذه الأسماء لأن لنا إلاهاً واحداً هو الله عز وجل.
قال تعالى : (وما من إله إلا الله )[آل عمران:62]
4- قلت ( أقسمت بالأبيض الخافق بين ضلوعك )
لا يجوز القسم والحلف بغير الله يا أختي الكريمة
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بأبيه فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت متفق عليه.
وقوله صلى الله عليه وسلم: (من حلف بغير الله فقد أشرك) .
هذه نصائح من أخٍ محبٍ لك الخير بإذن الله أرجو أن تصححي ما ورد فيه خطأ ولن نعدم من قريحتك الشعرية ألفاظ أخرى تأتي بالمضمون وتنأى بك عن حمى الشرك ..
أعلم أنه سيدخل أدباء ويقولون هذا من باب الكناية أو غيره من المقاصد الشعرية فلهؤلاء أقول لهم ترك الشبه أولى ومن حام حول الحمى يوشك أن يواقعه ويرتع فيه كما أن لغتنا العربية هي من أثرى اللغات في المترادفات والمشتقات من الأسماء والكلمات فلمَ نُضيق على أنفسنا ونستخدم كلمات أقل ما يقال عنها أنها فيها شبهه..
لك تقديري واحترامي.

جزاك الله أخي العزيز صادق على هذه الملاحظات الجميلة والتي أتمنى أن تأخذها الأخت العزيزة الكاتبة ميرفت في الاعتبار فنحن في النهاية مسلمون و لدينا حدود لا نتعداها لا باسم الإبداع ولا غيره و أولها الذات الإلهية واستخدام لفظ الجلالة في غير محله أو إلباسه صفة غير صفاته ..هذا مع ثقتي بحسن نية الأخت ميرفت و بأنها ستتقبل الملاحظات بصدر رحب فكلنا هنا نتعلم وأول ما علينا الانتباه له هو أن نراعي الله فيما نكتب , يقول الشاعر:

و ما من كاتب إلا سَيبلى =و يبقى الدهرُ ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شئ =يسرك في القيامة أن تراه

أتمنى منك يا أختي أن ترسلي تعديلك لنعدل لك.
و لك خالص المودة و التقدير

[طارق موقدي]

لا أجد اي تعدي على الذات الإلهية البتة، واستخدام التعبير البحث عن وجه الله تعالى ، ومن ينظر لوجه الله ويعمل لوجه الله والتعبير مألوف ، بل التعدي هو تفسير النص بما لا يعني ابدا. (ونرى تقلب وجهك في السماء)، (فلما راى القمر بازغا قال هذا ربى) (فأينما تولوا فثم وجه الله)


اما الملاك فهو اسم علم وتشبيه الإنسان بالملاك تعبير معروف ولا حجة فيه.
كذلك استختدم التعابير الاسطورية كاسماء الألهة عند الحضارات السابقة كآلهة الحب والجمال وغيرها ، لا تعني ابدا اعترافا بألوهية هذه المسميات،

اما القسم بالابيض، يجوز أو لا يجوز فنحن لم نطلب فتوى بذلك، ومن قال أن هذا قسم، ارجو أن لا ننصب انفسنا حكام على نصوص أدبية وتكفير الأخيرين والظهور بمظهر الحارس على دين الله وكأن صاحبة النفس ضالة تريد اخي الرعوي أن تردها الى جادة الصواب.

لا أجد بكل صراحة أن يتغير أي حرف من النص، والقضية ليست فرض فكر على فكر، أو موعظة لعالم على فاسق، ومدافع عن الدين ومتعدي عليه.

بال العكس ارجو أن لا تصل كذلك استعمال الدين كسلاح مسلط على رقاب المبدعين، واجد أن رد السيد صادق الرعوي هو تعدي صارخ على الكاتبة، إذ ينصب نفسه وصيا بل يفتي بما يجوز ولا يجوز، وما لا يجوز هو هذا التجاوز لكل الحدود باسك سكين الدين وصهوته التي تبدو قد نزلت إلى درجة أن أي كان يستطيع أن يكفر ويفجر في وجه الآخر الكلمات بمجموعة من الآيات أو حديث نبوي شريف