نص القص يدمي المقص.

[عبدالقادربوميدونة]

تحريرحرائرالجزائر
إمرأة عربية أبية جاعت وتعرت ومع ذلك قيل لها أنت حرة..تذكرت..لا تأكل من ثديها، ولا تشرب بالمرة ..
وإن طردت من جواء أرضها.. أتفرط في عرضها.. ؟
أبيت في العراء..على أديم أرض قاحلة، وتحت سماء برة..؟
فخاخ النصب قد موهت لي على كل رصيف وحارة .ها قد رأيتها بحدس أنثوي وأستطيع من خرم إبرة ..
خاطبتها النفس :
- هل انكشف معسول الكلام وبدا لك مرا..؟
أجابت :
- أجل ..رأيته ..رفضته.. لأجل تحرير" الحرائر.. "
- النفس :
ما ينقصك إذن ؟
- لا تنقصني سوى نقطتين إثنتين.إحداهما تحت الحاء وأخرى على الراء ..أصبح جميلة الجميلات أنا ..كبوحيرد الجزائر .

[سلوى الكنزالي]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسوله الكريم

شكرا لك اخ عبد القادر على الدعوة وليس لي الا ان اقول لك انك مبدع
مع تحياتي

[نسرين حمدان]

سأظل الحرة الأبية رغم أنوف كل الحاقدين

إنني أستنشق رائحة تراب بلادي فلسطين .. وكل بلاد العرب أوطاني

أنا نار فداء... أنا ناركفاح ... أنا عزف الرياح .. انا نبع عطاء

تمشي إلي ّ حدود الزمان فأهدي إليها بنود الأمجاد

أيها الغاصب المارق هذه أنا صوت الضمير.. لفجر جديد

لفجر جديد ... وعهدي أن أصون عرضي وديني وأرضي

وملتقانا في أرضنا أنا رائحة عبير اللوز والزيتون

عهداً علي أن أصون أرضي ...


أستاذي القدير

عبدالقادربوميدونة

أشكرك على هديتك التي قدمتها لي وها أ نا أقدم لك ردي عليها

فأرجوا أن ينال رضاك واعجابك

ولا تخف.. فأنا الحرة الابية

اهمسُ ... فلهمسي صدى الروح القوية

اهتف ُ... بأعلى صوتي ..أنا مجد العروبة الخفية

العرب مهما كانوا سيضلون تحت إمرة العنصرية

سأصلي وحدي فأنا الحرة البهية

الخاضعة لأمرالشهادة والحرية

ودعك ممن لا يحمل درة العروبية

أنا الحرة الأبية و لك مني كل تحية .. ودمت بكل خير

[ولهاصي عزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذي الحبيب عبد القادر بوميدونة

نعم سيدي،الكلّ حائر،ألم يبقى على أرض العروبة و الإسلام حرائر؟
لماذا لا نزال ننادي بتحرير الحرائر؟لماذا تقع الحرائر في كلّ مرّة في شرك< المستعمر >؟لماذا تحرّر الذكور من الحرائر؟هل أدركت الحرائر أنّه لم يعد هناك جمع مذكّر سالم؟
الأسئلة التي أوردتها ليست للإجابة و إنّما للمساءلة الذاتية.و الحرائر اللّواتي قصدتهنّ لسن من هنّ على أرض الحروب و المعارك.أمّا الذكور فأوّلهم من هم على أرض الحروب ثمّ غيرهم.

بوحيرد الجزائر من الحرائر اللّواتي جعلن حياتهنّ لغيرهنّ من وطن و علم و دولة قائمة مستقلّة.
بوحيرد الجزائر من الحرائر اللّواتي- بفعل فاعل-وضعت وراء الستار ،و لم يزح عنها الستار إلاّ بعد أن نحت النسوة منحى غريبا هاويا هلاميا لا يرسو على وضع و يتّخد أشكالا متنوّعة بحسب القالب الذي ينصبّ فيه.

ندعو الله أوّلا و آخرا أن يصلح شأن الحرائر و يحوّل الذكور إلى رجال حتّى تعلو الجزائر بلاد الحرائر و سائر بلاد المسلمين.

[عبدالقادربوميدونة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الحبيب عبد القادر بوميدونة
نعم سيدي،الكلّ حائر،ألم يبقى على أرض العروبة و الإسلام حرائر؟
لماذا لا نزال ننادي بتحرير الحرائر؟لماذا تقع الحرائر في كلّ مرّة في شرك< المستعمر >؟لماذا تحرّر الذكور من الحرائر؟هل أدركت الحرائر أنّه لم يعد هناك جمع مذكّر سالم؟
الأسئلة التي أوردتها ليست للإجابة و إنّما للمساءلة الذاتية.و الحرائر اللّواتي قصدتهنّ لسن من هنّ على أرض الحروب و المعارك.أمّا الذكور فأوّلهم من هم على أرض الحروب ثمّ غيرهم.
بوحيرد الجزائر من الحرائر اللّواتي جعلن حياتهنّ لغيرهنّ من وطن و علم و دولة قائمة مستقلّة.
بوحيرد الجزائر من الحرائر اللّواتي- بفعل فاعل-وضعت وراء الستار ،و لم يزح عنها الستار إلاّ بعد أن نحت النسوة منحى غريبا هاويا هلاميا لا يرسو على وضع و يتّخد أشكالا متنوّعة بحسب القالب الذي ينصبّ فيه.
ندعو الله أوّلا و آخرا أن يصلح شأن الحرائر و يحوّل الذكور إلى رجال حتّى تعلو الجزائر بلاد الحرائر و سائر بلاد المسلمين.

- ولماذا أطلق أوائلنا كلمة مذكرسالم على جمع الذكر غير المعرضين للعطب ؟
أهناك معطوب ؟
أم يقصدون عكس تكسيرومكسر ؟
إذا كان الأمركذلك، فالدنيا دول ..
لقد أخذ الجمع المذكرالسالم كل وقته وحان وقت الجمع المكسر..الله يجبر.
فما رأيك في جمع المؤنث السالم غيرالحر.. آلا يحتاج إلى تحرير.. للابتعاد عن التكسير؟
أشكرك أيها الرجل المحترم جدا .