ترويكا واتوية في الرمثا

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

كأنّي كنت معكم بس راح علي المنسف يا اخ أبو اسلام ، وعلى قبال المنسف الكبير ان شاء الله في بلادنا سورية ، وفي حلب ببيتنا إن شاء الله ، لأعملكم حفلة واتوية مشهودة ، أخلّي أهل حلب يشهدوا عليها بإذن الله ، ولأجعل من أهل حلب كلهم واتويين إن الله راد


أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار

[محمد خلف الرشدان]

إقتباس : مؤمن محمد نديم كويفاتية;كأنّي كنت معكم بس راح علي المنسف يا اخ أبو اسلام ، وعلى قبال المنسف الكبير ان شاء الله في بلادنا سورية ، وفي حلب ببيتنا إن شاء الله ، لأعملكم حفلة واتوية مشهودة ، أخلّي أهل حلب يشهدوا عليها بإذن الله ، ولأجعل من أهل حلب كلهم واتويين إن الله راد .
أيها المؤمن بالله والواثق بالله والمعتصم بالله ، عليك مني السلام والتحية والإكرام ، فأنت والله رجل تستحق الإحترام والتقدير والتبجيل لأنك أصيل ومن أرومة سامقة في المجد والعلى ، ليتك كنت معنا فوالله سنزداد سروراً على سرور وسعادة على سعادة ونور وغبطة وحبور ، ستبقى في قلوبنا وعقولنا أبد الدهور ، ولن ننساك فأنت قمر ولياليك كلها بدور ، وعندك في حلب الشهباء يومها نقيم الأفراح والليالي الملاح فرحة بعودتك سالماً غانماً مع أهلك وربعك وننثر عليك الورد والرياحين والجور ، سيأتي ذلك اليوم قريباً فلا تبتئس فإنك ونحن على موعد مع نهاية الشرور . مع خالص تحياتي .

[د.محمد فتحي الحريري]

المشاركة الأصلية للدكتور محمد الحريري

يكفيكم ،،،، لا لايكفي ابدا وهاك القهوة المرة واللزاقيات والمسافن والبحتة ( الرز بالحليب ثم يراق عليه السمن اللجاوي الربيعي ) والقرعصنة والعكوب والهندباء ووووووووووو.....................

أساذي الفاضل : وأين الخبيزة والمرّار والضبح والدريهمة والعتور والشبرق وفطاير الكشك والعكـوب
بالنسبة لطلبك سيأتك كاملا بإذن الله
ولكن إلى متى التحسر واجترار الماضي . ألم يئن الأوان للعودة إلى مرابع الصبا لنمر من عتمان وداعل وأبطع إلى الشيخ
وإليك هذا الطرفة التي يتداولها أهل المنطقة للتعريف ببعض قراهم ( الشيخ مسكين ,نوى , الجيزة , ما لقى نصيب )أستاذي المحارب محمد الرشدان تحية حب خالصة لا أبتغي عنهاأجرا (عطية ما من وراها جزية )ماذا أحدثك عن حوران المظلومة في تاريخنا المعاصر والتي صورت على غير حقيقتها والتي لها من تاريخ أغاظ أعداءها ونسب كل فضل قامت به لغير أهله . أحدثك عن معركة المسيفرة وما قام به الحوارنة من تصد للفرنسيين ؟ أم عن معركة خربة غزالة وقتل من جاء ليسوغ للفرنسيين احتلالهم لبلادنا. أحدثك عن إسماعيل الترك الحريري يوم قاد المجاهدين ام عن مجاهدي الجيزة .
عن بصرى وراهبه بحيرى . عن اللجاة وعصيانها على كل من حاول أن ينال من دين أبنائها وعقيدتهم . أخي الكريم لقد نكأت جرحا لم ولن يلتئم حتى نرى راية الإسلام خفاقة في الآفاق بإذن الله

سيدي البار أحسبكم حورانيا معتقا من الطراز القديم
يعني مثلي
اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثانيا قارن بين الاقتباس وما صوبته لكم لتعرف كم فعل بكم الشوق للوطن وكيف تخربط الكيبورد مع البورد مع الكيات كلها ، اظن الجمع جائز كي key تصبح كييات ؟؟؟؟؟!!!!!!!!
ماشاء الله عليكم ثقافة حورانية واسعة ، كنت اقول ان الاستاذ محمد خلف الرشدان موسوعي واذا بي امام موسوعي كبير نعتز به وبمحاورته قلبيا لا رقميا ! وانا راحت علي لمسافاتطويلة !
سيدي لك الود والتجلة والاخلاص والشكر موصول للاستاذ ابي اسلام وكل من تداخل من الاحبة ، وبالنسبة لدعوة الاخ كويفاتي في عاصمة الشمال حلب على العين والراس ، رغم انه لم يدعني ناسيا ، وهو بنيته دعوتي كما احسب ، والمنسف الحلبي له مواصفاته ايضا وهناك الكبب والكباب والمحمرة ( الشطة الحلبية ) التي تحرق حرقا ممتعا ،،،،،،
وتقبلوا الاحترام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......

[عبدالله اللوي]

المشاركة الأصلية للدكتور محمد الحريري

سيدي البار أحسبكم حورانيا معتقا من الطراز القديم يعني مثلي اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثانيا قارن بين الاقتباس وما صوبته لكم لتعرف كم فعل بكم الشوق للوطن وكيف تخربط الكيبورد مع البورد مع الكيات كلها ، اظن الجمع جائز كي key تصبح كييات ؟؟؟؟؟!!!!!!!! ماشاء الله عليكم ثقافة حورانية واسعة ، كنت اقول ان الاستاذ محمد خلف الرشدان موسوعي واذا بي امام موسوعي كبير نعتز به وبمحاورته قلبيا لا رقميا ! وانا راحت علي لمسافات طويلة ! سيدي لك الود والتجلة والاخلاص والشكر موصول للاستاذ ابي اسلام وكل من تداخل من الاحبة ، وبالنسبة لدعوة الاخ كويفاتي في عاصمة الشمال حلب على العين والراس ، رغم انه لم يدعني ناسيا ، وهو بنيته دعوتي كما احسب ، والمنسف الحلبي له مواصفاته ايضا وهناك الكبب والكباب والمحمرة ( الشطة الحلبية ) التي تحرق حرقا ممتعا ،،،،،، وتقبلوا الاحترام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......

أستاذي الفاضل ــ حفظك الله ــ أشكر لك صبرك على تصحيح ما وقع من أخطاء في ردي فأنا غشيم بالصنعة (يعني حوراني )
أولا أستاذي الكريم
أبي الإسلام لا أرضى له بدلا
إن انتسبو لقيس أو عدنان
هذا نسبي وأما موطني فإن اتفقنا على أن حوران التاريخ والجغرافيا هي من (جبل حوران)شرقا --ومن هنا للابتداء --إلى نهر الأردن غربا ومن حدود الكسوة شمالا ألى تخوم البلقاء جنوبا . فأنا حوراني الأب والجد ويشرفني هذا وكيف لا وفي الحوارنة من هم من أمثالك وقد قال القائل
روحت بالحريرية تقل عقبان وصقورا
وأما إني معتق فنحتاج إلى تحديد فترة التعتيق فإن كانت الفترة فوق السبعين فأنا غير معتق وإلا فنعم
لك سلاما معطرا بنسيم زيزون وتل شهاب والمزيريب وسهل اليرموك أعاد الله لنا أمجاد اليرموك والياقوصة

[عبدالله اللوي]

المشاركة الأصلية للأستاذ محمد الشدان

الحبيب ابن الأحبة الأستاذ عبدالله اللوي ، لوى الله أعناق أعداءنا بالحديد والجنزير المحمى هم وعملاءهم على امتداد الساحة العربية ، زدني من حوران فقد أشعلت قلبي بذكراهم العطرة وتاريخهم المجيد ، بل أفرد موضوعاً كاملاً ولتسميه (حوران في التاريخ ) ليطلع عليه القاصي والداني ، لقد سمعت عن معركة المسيفرة وبطولات الحوارنة في التصدي للفرنسيين الغزاة ، والهزيمة النكراء التي لحقت بهم في هذه المعركة ، وكنت قد زرتها قبل 3سنوات فقط لعلي أظفر بأحد شيوخها الكبار الذين كان لهم شرف المشاركة بها ولم أجد مع الأسف الشديد ، ولكن عندما توجهت للسويداء وبحثت أمر المعارك التي خاضها اخوتنا الدروز هناك وجدت الكثير الكثير بل وجدت لديهم التوثيق لمثل هذه المعارك والتي كتبت بصدق وأمانة ، اكتب لي عن حوران بكل ما تعرفه وأنا لك من الشاكرين ، مع احترامي

أستاذي المحارب محمد الرشدان أرشدني الله وإياك إلى طاعته والمسلمين أجمعين
أشكر لك ماكتب وعلى حسن الظن بي وهنا أبدأ بهذه النبذة عن حوران آمل أن تنال إعجابك علما بأني أخذتها من الشبكة العالمية للمعلومات تقبل تحياتي
مدينة درعا منذ النشئة حتى الفتح العربي الاسلامي
ليس من السهل تحديد الفترة التي سكن فيها الانسان القديم هذه المنطقة من حوران ولكن التحريات الاثرية القليلة اثبت ان البيوت القائمة حالياً تدل على وجود مدينة قديمة بائدة قائمة تحت المدينة الحالية وهي تتالف من شبكة واسعة من الغرف والمعابر المحفورة بفعل المياه الباطنية وقد ســكنت من قبل انسـان الكهوف في العصر الحجري الحديث من الالف السادسة الى الالف الرابعـة قبل الميلاد وعمل على نحتها وتشكيلها بالصورة التي يرغبها وتدل الادوات التي خلفها الانسان على معرفته بزراعــة الارض وتربيـة الحيوان واكتشاف صنع الفخار كما استخدم الالوان وصنع الخيوط وتبادل مع جيرانه المحاصيل والمصنوعات .

ان اول اشارة مكتوبة تذكر مدينة درعا تعود الى لوحات تل العمارنة المكتشفة في مصر عام 1882م وهذه اللوحات تعود الى القرن الرابع عشر قبل الميلاد كما ورد اسم المدينة في كتاب العهد القديم وبعض الشواهد الاثريــة التي تدل على ان المدينـة كانت عامـرة في الالف الثالث قبل الميلاد ومن الثابت ان العـرب الذين يطلق عليهم اسم العمالقة وهـم الاموريون هـم اول من اســتقر في ارض حوران ونذكر الثورات ان عـــوج ملك باشان كان من ســلالة هؤلاء العمالقة وكانت مدينة اذرعي ( درعا الحالية ) العاصمة

كما وردت اول اشــارة الى العمالقة ( الاموريين) عند سرجون الاكمادي (2250 ق.م)

ويوصف الملك عوج ملك باشان بانه من بقية الجبابرة وذو قامــة كبيرة ووصفت الثــورات الاموريين بانهم مثل الارز طــولا ومثل السـند يان قـــوة .

وقد تصدت اذرعي بقيادة الملك عوج لهجرة العبرانيين الذين بدأ و ينزلون في الجانب الغربي من حـوران وذلك حوالي عــام (125 ق.م ) وقد احتل العبرانيون مـدنا كثيرة من حــوران واتجهوا نحو الشمال ولكن الممكة الارامية في دمشـق وقفت في وجههم وبعـد حـروب دامت نحــو قرنين تحررت ارض حوران واصبحت جزءا من دولة ارام .

وبعد الاحتلال الا شورى لسورية اصبحت حوران جزءا من الولايـة الاشــورية في ســوريا ثم جزءا من الولاية الكلدانية وبعد ذلك جزءا من الولاية الفارسية الخامسة وبعد معركـة ايسوس عام ( 333 ق.م ) اصبحت حــوران جزءا من امبراطورية الاســكندر المقدوني الكبير وبعد وفاته اصبحت حـوران عام ( 333 ق.م ) جزءا من مملكة الســلوقيين الذين وصلت حدود مملكتهم الجنوبية الى جبل عجلون وكانت حوران وعاصمتها ( اذرعا ) ضمن مناطق البثينة الاسم اليوناني للمنطقة .

وفي عام (90 ق.م ) تمكن عبادة ملك الانباط من قهـر الاســكندر الكابي ملك اليهود وتوغل في ارض حوران ثم انتصر على الملك السلوقي انطيوخوس الثالث في موقعة امتان قــرب صلخد عام (88 ق.م ) وانتزع منه بقية حوران وكانت بصرى هي الحاضرة الثانية بعد البتراء في عهد الانباط .

وفي عام ( 106 م ) اصبحت حوران جزء من ولاية سـورية الرومانية تعرف بالولاية العربية الرومانية وعاصمتها بصرى وفي عام (300م) قسمت هذه الولاية الى جنوبية وعاصمتها البتراء وشــمالية وعاصمتها بصرى وكانت مدينة درعا ضمن الولايــة العربية الشــمالية وحين انقسمت الامبراطورية الرومانية الى غربية وعاصمتها رومــا وشرقية وعاصمتها القسطنطينية اصبحت حـوران تابعة للحكم البيزنطي ومازالت بقايا الاثار الرومانية ماثلة في درعا القديمة فقد كشفت التحريات عن قســم من مدرج واسع ظهر منه تسع درجات بحالة جيدة في الجانب الغربي من المدرج كما وجدت بقــايا الحمامات التي يعــود تاريخها الى تلك الفترة كما وان هناك طريق قديمة رومانية تصل بين بصرى وشـواطىء البحر الابيض المتوســط مــاراً بدرعــا .

وفي الفترة الرومانية كانت دولة الغساسنة العربية تحت سـلطة الدولة الرومانية البيزنطية وبسبب غزوات الفرس المتعددة ضعفت سلطة الغساسنة .

وفي الفترة التي سبقت الاسلام تجدر الاشارة الى العلاقات التجارية العربية مع سوق درعـا الشهير بسوق اذرعات التي كانت تؤمها قوافل العرب تحط فيها رحالها وتتسوق من خمورها وتقام هذه السـوق عادة بعد سوق بصرى بسبعين ليلة وبقيت هذه السوق بعد الاسلام لفترة طويلة والى عهد الغساسنة وحــوالي القرن الثالث الميلادي ترجع اقدم مشروعات الري في هذه المنطقة واهمها قناة فرعون التي تجري المياه من سهل الثريا الواقع بين انخل والفقيع عبر قناة فخارية ما تزال اثارها باقية تمر من الشيخ مسكين الى قرية شـقرا غرب قرية غزالة ثم الى مدينة درعا عند مكان يعرف بحمام الملكة تحت تل الكرك .

وقد لعب الغساسنة دوراً بارزاً ايام الحكم البيزنطي وامتدت سلطتهم من جنوب دمشق حتى شـرقي الاردن وجعلوا عاصمتهم في الجولان مدينة الجابية وهي اليوم تل كبير غربي قرية نــوى والى هؤلاء الغساسنة ينتسب معظم سكان حوران اليوم ويفخرون بهذا النسب .

مدينة درعا منذ الفتح العربي الاسلامي حتى نهاية العهد العثماني
في الجاهلية كان يحكم مدينــة درعا عمال للــروم ولما وصل العرب المسلمون عقدوا مع اهلها صلحا ومنحوها عهدا في عام (635م) وحين جاء الخليفة عمـر بن الخطاب الى الشـام استقبله اهل درعا بالغناء والضرب على الدفوف .

لت معركة اليرموك الفاصلة بين العرب والروم عام /15/ للهجــرة وقد كانت في المنطقة الجنوبية الغربية من حوران وعســكر عمرو بن العاص في المنطقة الممتدة من جنوب وادي الزيدي المار باذرعات حتى قريـة داعل شمالاً وبعد اليرموك بقيت اخبار حوران قليلة الى ان زار الخليفة عمر بن الخطاب المنطقة قبل سقوط مدينة القدس فقد اقام في الجابية لمدة ثلاثة اسـابيع وربما بوشر ببناء المسجد العمري الشهير بمدينة درعا خلال تلك الفترة وقد احتلت حوران مكانه هامة اثناء الحروب الصليبية واصبحت مركزاً عسكرياً هاماً منع الصلبيين من قطع المواصلات بين دمشـق والقاهرة في تلك الفترة وفي عام /1119/ هاجم بودوان الثاني مدينة درعا واحتلها ولكنه لم يتمكن من مدينة بصرى .

وفي النصف الثاني من القرن الثاني عشر برز الاتابكاة الزنكيون يقودهم عماد الدين الزنكي وبقدر لحـوران ان تظهر في عهد الناصر صلاح الدين الايوبي الذي ينطلق من حوران الى نصر حطين 1187م

وحــوران في جميــع الاحــوال خـلال العصور الوسطى كانت تتبع لدمشق ويقول ياقوت الحموى في القرن الثالث عشر بان حوران كورة واسعة من اعمال دمشــق في القبلة ذات قرى كبيرة ومـزارع قصبتها بصرى ومنها اذرعات وازرع وغيرهما .

وعندما قسمت المنطقة فيما بعد الى ولايات اصبحت درعــا مركزا لولاية ســهل حوران ويطلق عليها اسـم البثينة وبصرى مركزا لولاية جبل حوران وعجلون مركزا لولاية عجلون ونــوى ومركزا للجيدور وازرع مركزا لا زرع وكانت درعــا تتصل بطرق رئيسية مع جميع المناطق اذ كانت طريق البريد بين دمشق والقاهرة مارة بالكسوة وغباغب والصنمين وطفس ودرعا واربد حتى غزه .

وياتي المماليك بعد الايوبين فتصبح درعـا وحوران تحت حكمهم حتى مجيء الاتراك /1516م/ وفي هذه الاثناء تعاني البلاد عامة من عوامل الجمود حتى مطلع القرن العشرين حيث اقيم الخط الحديدي الحجازي وبعث الحياة من جديد في جميع المحطات الواقعة في طريقه وفي مقدمتها درعا وفي عام /1880/ اصبحت حوران متصرفية مؤلفة من ســتة اقضية مركزها المزيريب وهي اقضية الجيدور والجولان والجبل والنقرة و عجلون والبلقاء وكانت درعا مركز لقضاء النقرة وبعد مد الخط الحديدي الحجازي عام 1904م فقدت المزيريب اهميتها كمركز انطلاق للحج واصبحت قرية الشيخ سعد مركزا لمتصرفية حوران ثم نقل فيما بعد الى الشيخ مسكين ثم الى ازرع واخيرا الى درعا .

وقد شارك اهالي درعا عام 1918م بنشاطات الثورة العربية واتصلوا بالامير فيصل في الاردن وعـاهدوه على العمل ضد الاتراك قبل وصول الجيش العربي اليها وتعاون اهالي درعا مع الحركة الوطنية في دمشق وشاركوا المدن السورية لنضالها لطرد المستعمرين في حصار الثكنة العسكرية في درعا لمدة ثلاثة ايام متتالية حتى اضطروا حاميتها الى الفرار تحت جنح الظلام .

[د.محمد فتحي الحريري]

المشاركة الأصلية للدكتور محمد الحريري

سيدي البار أحسبكم حورانيا معتقا من الطراز القديم يعني مثلي اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثانيا قارن بين الاقتباس وما صوبته لكم لتعرف كم فعل بكم الشوق للوطن وكيف تخربط الكيبورد مع البورد مع الكيات كلها ، اظن الجمع جائز كي key تصبح كييات ؟؟؟؟؟!!!!!!!! ماشاء الله عليكم ثقافة حورانية واسعة ، كنت اقول ان الاستاذ محمد خلف الرشدان موسوعي واذا بي امام موسوعي كبير نعتز به وبمحاورته قلبيا لا رقميا ! وانا راحت علي لمسافات طويلة ! سيدي لك الود والتجلة والاخلاص والشكر موصول للاستاذ ابي اسلام وكل من تداخل من الاحبة ، وبالنسبة لدعوة الاخ كويفاتي في عاصمة الشمال حلب على العين والراس ، رغم انه لم يدعني ناسيا ، وهو بنيته دعوتي كما احسب ، والمنسف الحلبي له مواصفاته ايضا وهناك الكبب والكباب والمحمرة ( الشطة الحلبية ) التي تحرق حرقا ممتعا ،،،،،، وتقبلوا الاحترام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......

أستاذي الفاضل ــ حفظك الله ــ أشكر لك صبرك على تصحيح ما وقع من أخطاء في ردي فأنا غشيم بالصنعة (يعني حوراني )
أولا أستاذي الكريم

أبي الاسلام لا أبا لى سواه =اذا افتخروا بقيس أو تميم

هذا نسبي وأما موطني فإن اتفقنا على أن حوران التاريخ والجغرافيا هي من (جبل حوران)شرقا --ومن هنا للابتداء --إلى نهر الأردن غربا ومن حدود الكسوة شمالا ألى تخوم البلقاء جنوبا . فأنا حوراني الأب والجد ويشرفني هذا وكيف لا وفي الحوارنة من هم من أمثالك وقد قال القائل

روحــت بالحـريريــة =تقــل عـقبان وصقــورا

وأما إني معتق فنحتاج إلى تحديد فترة التعتيق فإن كانت الفترة فوق السبعين فأنا غير معتق وإلا فنعم
لك سلاما معطرا بنسيم زيزون وتل شهاب والمزيريب وسهل اليرموك أعاد الله لنا أمجاد اليرموك والياقوصة

اخي الكريم المفضال
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكم وباهل زيزون الخضراء الجميلة ولي في مرابعها جولات علمية ومنبرية ومنسفية واجتماعية متعددة فيها وفي تل شهاب لدى الاصمعيين والمزيريب واليادودة ومحيطها
التعتيق يامولاي معنوي فهناك معتق ولما يبلغ الثلاثين
بعد التحية وتصحيح بيت الشعر ارجوكم ان تعود للنص الذي يلي هذا ( تعقيبا على ابي اسلام ) وتصلح الاخطاء الكيبوردية ، ولا تقل لي حوراني ، الحوارنة لهم جولات وصولات علمية وحضارية كبرى ،
اليس منهم النووي وابن كثير وابن ابي اصيبعة والشيخ عبد الباقي الحريري وابن قيم الجوزية وسعد الدين والشيخ المقداد ومحمد علي الزعبي ووو...........؟؟؟
اهنئكم وادعو الله لكم بالتوفيق وتشرفنا بحواركم وادعو الله ان نلتقي دائما على الخير والاخلاص وكلمة التوحيد والعمل الجاد لخدمة الوطن والامة والله الموفق وهو وليّ ذلك والقادر على انجازه ....