إعلان وقرار إداري هام

[كاظم عبد الحسين عباس]

السلام عليكم ...
تجنبت الخوض مع اخوتي اعضاء القيادة بعد ان تداخلت مبكرا كوني احد الغائبين عن اجتماع القيادة الجماعية
لكي لا اقدم اي فرصة اضافية للخلاف واكتفيت بالرسائل الخاصة وبالكتابة على صندوق محادثات الاداريين
غير ان ثمة ما قيل وماتم الرد به هنا ارى ان الواجب يحتم ان نقول فيه كلمة ولو بسيطة علها تاخذ مدى للخير وتوفر فرصة
للمراجعة من قبل الجميع لنلتقي على كلمة سواء ....
كتبت امس على الصندوق اطالب بايقاف هذا المسار لانه صار محض خطين متوازيين بين طرفين لا يلتقيان وما يحدثه من اضرار لايعرف غير الله مداه .
كما هو واضح ان اعضاء القيادة الجماعية الرافضين لقرار اقالة الاستاذ عامر لم يتداخلوا هنا للدفاع عن وجهات نظرهم بذات الطريقة التي تولى بها الاخوة الحاضرين
والمتفقين على القرار ابداء اراءهم ووجهات نظرهم عبر الرد والتداخل .
اقول للجميع ..الاخ هلال الفارع ساعد كاظم عبد الحسين عباس في النجاح في عضوية القيادة الجماعية ..هذه حقيقة .
لكن يقابلها ان هناك من اعضاء القيادة من كان معترضا وانا لا ارى انه كان معترضا على شخص كاظم بل لانه لايرى ان يكون هناك منتدى للمقاومة في واتا..هذه ايضا حقيقة .
الاسماء المستعارة ..طرحت غير ذي مرة في ندوات واجتماعات ..وفي احداها قلت مكررا للمرة العاشرة ..ان ثوارا عظماء في تاريخ البشر وقادة وزعماء وعلماء ومنهم عرب سجلهم التاريخ بحروف من نور وذهب
كانوا يتعاملون باسماء حركية ومستعارة .....
ليس المشكلة في اسم الانسان بل في فعله وتصرفه واخلاقه ونواياه ..
انا شخصيا عانيت واعاني من الاسم الحركي الذي اعترفت به بمحض ارادتي في الوقت الذي كان بوسعي ان انفيه اكثر بكثير مما لو دخلت باسمي الحقيقي لاسباب تتعلق بتركيبة ( عبد الحسين ) وايحاءاتها !!
المهم ...هناك مواقع عالمية واخرى قطرية كبيرة جدا واعضاءها يصل الى ملايين لاتسال الاعضاء عن اسماءهم
انما يتم طرد من يسئ سواءا باسم مستعار او بغيره .
انا هنا اكرر دعوتي الاخوية الى مراجعة قرار القيادة الجماعية ولا ارى قطعا في هكذا مراجعة الا خيرا لواتا خاصة وان عدد من اعضاء القيادة لم يكونوا موجودين في الاجتماع لهذا السبب او ذاك .
المراجعة تصرف عقلي ووجداني يرفع شان الانسان ويقوي ايمانه ومراميه الخيرة
المراجعة تعيد قراءة الكلمات والعبارات وربما تعيد صياغتها
انا شخصيا اعلن امام الجميع وقبل ان يقول لي اي احد انني مستعد للاستقالة من القيادة الجماعية بل وحتى الخروج من واتا كلها مقابل ان يعاد الاخ عامر الى بيته ومطرحه وموضع جهده وعرقه وماله وفكره ..
والاخ عامر انسان ونحن اخوته وبوسعنا ان نرغمه على تجنب مايراه هو صائب واتباع ما تراه واتا صائبا ان صدر منه لاسمح الله ما يسئ لواتا ..
اما التعامل مع بعض الاعضاء بنوع من الجفاء والشدة واللغة التي تثير غضب العضو فها نحن نراها هنا بوضوح في العديد من المداخلات ..اليس كذلك ؟
ثم ان الاخ عامر وفق ما عرفناه وتعرفنا عليه لم يفارق اسلوبه المعتاد واستخدامه لكلمات يرى هو انها تستفز السامع فتحرك فيه رد فعل من نوع ما فيشارك وهذا مسعى نفسي ..
اما الخلاف على المواقف السياسية فهل سينتهي ايها السادة ان اقصينا الاخ عامر ؟
نحن امة نعيش على الخلاف والاختلاف ونتعايش معه
بل نحن نخلقه كل يوم في كل ركن من اركان حياتنا
ولا ادري كيف يفصل الشاعر الكبير الذي حفظنا له ونحن في مرحلة الخرف العمري : انهض يا عبد الله المقعد ..كيف يفصل بين الثقافة وبين السياسة وانا واثق انه لايعني الفصل باي حال من الاحوال .
ان حياتنا نحن العرب كلها سياسة لاننا مغلوبون ..ومهزومون وكسالى ومتنابزين ..حياتنا سياسة في لقمة الخبز وفي كاس الماء
ليس بوسعنا ابدا ان نجرد كلماتنا ومواقفنا عن السياسة ..ونحن لسنا استثناءا من العالم كله ..
غير ان الاستثناء هنا هو اننا لانقدر على احتواء الاختلاف ولان انظمتنا او بعضها على الاقل تعاقب من يفصح عن موقفه
انا واحد من اعضاء القيادة الجماعية ولم افكر والله يشهد ان اتعارض مع اي من اعضاءها او معها بالكامل
واكن كل الاحترام والتقدير لكل اعضاءها وارى انهم عمالقة في اختصاصاتهم ايا كانت وعلماء
غير ان قناعتي ان اقالة الاخ عامر كان يمكن ان تنحى كخيار لذاك الاجتماع الكريم
العقوبات في المؤسسات والعمل المؤسسي تدريجية ..
ونحن على الاقل عبرنا وتجاوزنا بعض حلقاتها المعروفه كالانذار النهائي مثلا والفات النظر ..
الاستاذ عامر العظم هو احد مؤسسي واتا ...وجدير به ان يظل مبدعا فيها ومحلقا في اجواءها وسابحا في عوالمها
انه مجتهد ..والمجتهد غير القاعد ..
واكرر هنا انني مستعد فورا للاستقالة مقابل عودة الاخ عامر الى عشه وليعانق اخوته واخواته في القيادة اولا وفي واتا عموما ..وبعد ان يعود ..فالرجال ليس يعجزهم ان يبتكروا الحلول ..
اللهم اشهد ..اللهم اني لا احمل هما ولا غرضا ضيقا ولا حزبيا ولا فئويا
اللهم اشهد اني انقل واكتب للمقاومة العربية والعراقية واعيش المتبقي من عمري على هم واحد : هو ان اكون خادما صغيرا لقضيتي العربية المسلمة ولمن يتساءل ..هناك المئات من الناس الذين يعرفوني كبروفيسور في اختصاصي واحمل الدكتوراه من لندن منذ عام 1983
وانا لا اعيش على فتات احد ولا ارتزق الا من عرق جبيني ومن علمي
وانا هنا باسم حركي لان لي ستة اولاد وزوجة واخوة واخوات في محافظة النجف العراقية التي فضحت عمالة وخيانة من خان من القاطنين فيها ..
اعلاني عن اسمي الحقيقي لن يؤثر بشخصي بل سيدمر اناسا كثر من عائلتي واخوتي وعشيرتي
لذلك
افضل الانسحاب من واتا ان شئتم ولا افصح الا ان يشاء الله سبحانه بتغيير حال العراق
احييكم جميعا وادعو العلي القدير ان تهدأ السرائر ..وان يعود الاخ عامر العظم الذي لا اعرف عنه سوى اسمه وبعض ما انتجه على واتا في حين هو اخ وصديق وابن بلد للدكتور المبدع هلال وللاخ خميس وللاخ نزال
ليمارس دوره في الموقع الذي دخل فيه مؤسسا لهذا الغرض ..انه حق لا ارى ان يسلب منه تحت اي مبرر ..هو رجل ومسؤول عن ما يصدر عنه من مواقف ..
وثمة الكثير من اجهزة الفكر والاعلام تعلن عن ان الراي الشخصي يعبر عن صاحبه ....وبوسعنا ان نمارس ذات الاسلوب .
لكم العز اينما كنتم ..

[اميرة العلي]

اسعد ما قرات في واتا منذ ان ان اشتركت في هذا الملتقى الفكري والحضاري الكريم ان ارى بشائر التقارب والمودة والتفاهم تعود بين الاخوة وتلوح من اعالي قمم واتا الشامخة...
لكن والله تمنيت لو ان الاخوة والاخوات الاعضاء المتواجدين امتنعوا عن الخوض في نقاشات جانبية واعطوا مجالا اكبر للاخوة عامر وهلال حتى يكملا النقاش بينهما ..
على كل حال انشاءالله تعود الامور بين كل الاخوة الى مسارها الطبيعي.. واتا غنية عن كل من/ما يحرف مسارها ويحبط من رسالتها الاخلاقية والفكرية والحضارية..
تحيات صادقة للاخوة والاساتذة عامر العظم وهلال الفارع وكل القائمين على هذا الصرح الفكري الكريم..

[المهندس وليد المسافر]

السلام عليكم ...
تجنبت الخوض مع اخوتي اعضاء القيادة بعد ان تداخلت مبكرا كوني احد الغائبين عن اجتماع القيادة الجماعية
لكي لا اقدم اي فرصة اضافية للخلاف واكتفيت بالرسائل الخاصة وبالكتابة على صندوق محادثات الاداريين
غير ان ثمة ما قيل وماتم الرد به هنا ارى ان الواجب يحتم ان نقول فيه كلمة ولو بسيطة علها تاخذ مدى للخير وتوفر فرصة
للمراجعة من قبل الجميع لنلتقي على كلمة سواء ....
كتبت امس على الصندوق اطالب بايقاف هذا المسار لانه صار محض خطين متوازيين بين طرفين لا يلتقيان وما يحدثه من اضرار لايعرف غير الله مداه .
كما هو واضح ان اعضاء القيادة الجماعية الرافضين لقرار اقالة الاستاذ عامر لم يتداخلوا هنا للدفاع عن وجهات نظرهم بذات الطريقة التي تولى بها الاخوة الحاضرين
والمتفقين على القرار ابداء اراءهم ووجهات نظرهم عبر الرد والتداخل .
اقول للجميع ..الاخ هلال الفارع ساعد كاظم عبد الحسين عباس في النجاح في عضوية القيادة الجماعية ..هذه حقيقة .
لكن يقابلها ان هناك من اعضاء القيادة من كان معترضا وانا لا ارى انه كان معترضا على شخص كاظم بل لانه لايرى ان يكون هناك منتدى للمقاومة في واتا..هذه ايضا حقيقة .
الاسماء المستعارة ..طرحت غير ذي مرة في ندوات واجتماعات ..وفي احداها قلت مكررا للمرة العاشرة ..ان ثوارا عظماء في تاريخ البشر وقادة وزعماء وعلماء ومنهم عرب سجلهم التاريخ بحروف من نور وذهب
كانوا يتعاملون باسماء حركية ومستعارة .....
ليس المشكلة في اسم الانسان بل في فعله وتصرفه واخلاقه ونواياه ..
انا شخصيا عانيت واعاني من الاسم الحركي الذي اعترفت به بمحض ارادتي في الوقت الذي كان بوسعي ان انفيه اكثر بكثير مما لو دخلت باسمي الحقيقي لاسباب تتعلق بتركيبة ( عبد الحسين ) وايحاءاتها !!
المهم ...هناك مواقع عالمية واخرى قطرية كبيرة جدا واعضاءها يصل الى ملايين لاتسال الاعضاء عن اسماءهم
انما يتم طرد من يسئ سواءا باسم مستعار او بغيره .
انا هنا اكرر دعوتي الاخوية الى مراجعة قرار القيادة الجماعية ولا ارى قطعا في هكذا مراجعة الا خيرا لواتا خاصة وان عدد من اعضاء القيادة لم يكونوا موجودين في الاجتماع لهذا السبب او ذاك .
المراجعة تصرف عقلي ووجداني يرفع شان الانسان ويقوي ايمانه ومراميه الخيرة
المراجعة تعيد قراءة الكلمات والعبارات وربما تعيد صياغتها
انا شخصيا اعلن امام الجميع وقبل ان يقول لي اي احد انني مستعد للاستقالة من القيادة الجماعية بل وحتى الخروج من واتا كلها مقابل ان يعاد الاخ عامر الى بيته ومطرحه وموضع جهده وعرقه وماله وفكره ..
والاخ عامر انسان ونحن اخوته وبوسعنا ان نرغمه على تجنب مايراه هو صائب واتباع ما تراه واتا صائبا ان صدر منه لاسمح الله ما يسئ لواتا ..
اما التعامل مع بعض الاعضاء بنوع من الجفاء والشدة واللغة التي تثير غضب العضو فها نحن نراها هنا بوضوح في العديد من المداخلات ..اليس كذلك ؟
ثم ان الاخ عامر وفق ما عرفناه وتعرفنا عليه لم يفارق اسلوبه المعتاد واستخدامه لكلمات يرى هو انها تستفز السامع فتحرك فيه رد فعل من نوع ما فيشارك وهذا مسعى نفسي ..
اما الخلاف على المواقف السياسية فهل سينتهي ايها السادة ان اقصينا الاخ عامر ؟
نحن امة نعيش على الخلاف والاختلاف ونتعايش معه
بل نحن نخلقه كل يوم في كل ركن من اركان حياتنا
ولا ادري كيف يفصل الشاعر الكبير الذي حفظنا له ونحن في مرحلة الخرف العمري : انهض يا عبد الله المقعد ..كيف يفصل بين الثقافة وبين السياسة وانا واثق انه لايعني الفصل باي حال من الاحوال .
ان حياتنا نحن العرب كلها سياسة لاننا مغلوبون ..ومهزومون وكسالى ومتنابزين ..حياتنا سياسة في لقمة الخبز وفي كاس الماء
ليس بوسعنا ابدا ان نجرد كلماتنا ومواقفنا عن السياسة ..ونحن لسنا استثناءا من العالم كله ..
غير ان الاستثناء هنا هو اننا لانقدر على احتواء الاختلاف ولان انظمتنا او بعضها على الاقل تعاقب من يفصح عن موقفه
انا واحد من اعضاء القيادة الجماعية ولم افكر والله يشهد ان اتعارض مع اي من اعضاءها او معها بالكامل
واكن كل الاحترام والتقدير لكل اعضاءها وارى انهم عمالقة في اختصاصاتهم ايا كانت وعلماء
غير ان قناعتي ان اقالة الاخ عامر كان يمكن ان تنحى كخيار لذاك الاجتماع الكريم
العقوبات في المؤسسات والعمل المؤسسي تدريجية ..
ونحن على الاقل عبرنا وتجاوزنا بعض حلقاتها المعروفه كالانذار النهائي مثلا والفات النظر ..
الاستاذ عامر العظم هو احد مؤسسي واتا ...وجدير به ان يظل مبدعا فيها ومحلقا في اجواءها وسابحا في عوالمها
انه مجتهد ..والمجتهد غير القاعد ..
واكرر هنا انني مستعد فورا للاستقالة مقابل عودة الاخ عامر الى عشه وليعانق اخوته واخواته في القيادة اولا وفي واتا عموما ..وبعد ان يعود ..فالرجال ليس يعجزهم ان يبتكروا الحلول ..
اللهم اشهد ..اللهم اني لا احمل هما ولا غرضا ضيقا ولا حزبيا ولا فئويا
اللهم اشهد اني انقل واكتب للمقاومة العربية والعراقية واعيش المتبقي من عمري على هم واحد : هو ان اكون خادما صغيرا لقضيتي العربية المسلمة ولمن يتساءل ..هناك المئات من الناس الذين يعرفوني كبروفيسور في اختصاصي واحمل الدكتوراه من لندن منذ عام 1983
وانا لا اعيش على فتات احد ولا ارتزق الا من عرق جبيني ومن علمي
وانا هنا باسم حركي لان لي ستة اولاد وزوجة واخوة واخوات في محافظة النجف العراقية التي فضحت عمالة وخيانة من خان من القاطنين فيها ..
اعلاني عن اسمي الحقيقي لن يؤثر بشخصي بل سيدمر اناسا كثر من عائلتي واخوتي وعشيرتي
لذلك
افضل الانسحاب من واتا ان شئتم ولا افصح الا ان يشاء الله سبحانه بتغيير حال العراق
احييكم جميعا وادعو العلي القدير ان تهدأ السرائر ..وان يعود الاخ عامر العظم الذي لا اعرف عنه سوى اسمه وبعض ما انتجه على واتا في حين هو اخ وصديق وابن بلد للدكتور المبدع هلال وللاخ خميس وللاخ نزال
ليمارس دوره في الموقع الذي دخل فيه مؤسسا لهذا الغرض ..انه حق لا ارى ان يسلب منه تحت اي مبرر ..هو رجل ومسؤول عن ما يصدر عنه من مواقف ..
وثمة الكثير من اجهزة الفكر والاعلام تعلن عن ان الراي الشخصي يعبر عن صاحبه ....وبوسعنا ان نمارس ذات الاسلوب .
لكم العز اينما كنتم ..

الدكتور كاظم عبد الحسين عباس
دائما تشعرنا بالفخر والكبرياء والشموخ، ذلك هو عهدنا دائما بالعراقي العربي المسلم المقاوم، لايمكن مساومته على شيء حينما يرهن حياته وماله وعائلته مقابل المبادئ والمثل العليا.
طلبك للأستقالة مشرف، لكوننا نختار دائما الطريق الأصعب للحق ولانبالي، فمن يحمل روحه على كفه لايقتنع بأسهل الأمور
عودة الأخ عامر ليس له إلا معنى واحد، وهو إننا لاننقاد للغضب والأستفزاز
أقصاء الأخ عامر سيعني فتح الطريق أمام ديمقراطية جديدة!
عندما طلب الأخ عامر الأستقالة وقفنا بوجهه لكوننا لانقتنع بأنسحاب القادة، ولكن حين يُعزل سنقف معه، هكذا تعلمنا
أضم صوتي لصوتك أخي الدكتور كاظم علنا نسمع من القيادة الجماعية ما يسر الأعضاء الذين يخافون على واتا ومنجزاتها
لتكن تلك المشكلة بداية للتشذيب ووضع أسس وقوانين لربما أخترقها الأخ عامر لسبب أو لآخر، وليجلس الجميع على طاولة مستديرة لتعويم المشكلة ثم القضاء عليها
تحية للكاظمين الغيض والعافين عن الناس...

[هلال الفارع]

السلام عليكم ...
تجنبت الخوض مع اخوتي اعضاء القيادة بعد ان تداخلت مبكرا كوني احد الغائبين عن اجتماع القيادة الجماعية
لكي لا اقدم اي فرصة اضافية للخلاف واكتفيت بالرسائل الخاصة وبالكتابة على صندوق محادثات الاداريين
غير ان ثمة ما قيل وماتم الرد به هنا ارى ان الواجب يحتم ان نقول فيه كلمة ولو بسيطة علها تاخذ مدى للخير وتوفر فرصة
للمراجعة من قبل الجميع لنلتقي على كلمة سواء ....
كتبت امس على الصندوق اطالب بايقاف هذا المسار لانه صار محض خطين متوازيين بين طرفين لا يلتقيان وما يحدثه من اضرار لايعرف غير الله مداه .
كما هو واضح ان اعضاء القيادة الجماعية الرافضين لقرار اقالة الاستاذ عامر لم يتداخلوا هنا للدفاع عن وجهات نظرهم بذات الطريقة التي تولى بها الاخوة الحاضرين
والمتفقين على القرار ابداء اراءهم ووجهات نظرهم عبر الرد والتداخل .اقول للجميع ..الاخ هلال الفارع ساعد كاظم عبد الحسين عباس في النجاح في عضوية القيادة الجماعية ..هذه حقيقة .
لكن يقابلها ان هناك من اعضاء القيادة من كان معترضا وانا لا ارى انه كان معترضا على شخص كاظم بل لانه لايرى ان يكون هناك منتدى للمقاومة في واتا..هذه ايضا حقيقة .
الاسماء المستعارة ..طرحت غير ذي مرة في ندوات واجتماعات ..وفي احداها قلت مكررا للمرة العاشرة ..ان ثوارا عظماء في تاريخ البشر وقادة وزعماء وعلماء ومنهم عرب سجلهم التاريخ بحروف من نور وذهب
كانوا يتعاملون باسماء حركية ومستعارة .....
ليس المشكلة في اسم الانسان بل في فعله وتصرفه واخلاقه ونواياه ..
انا شخصيا عانيت واعاني من الاسم الحركي الذي اعترفت به بمحض ارادتي في الوقت الذي كان بوسعي ان انفيه اكثر بكثير مما لو دخلت باسمي الحقيقي لاسباب تتعلق بتركيبة ( عبد الحسين ) وايحاءاتها !!
المهم ...هناك مواقع عالمية واخرى قطرية كبيرة جدا واعضاءها يصل الى ملايين لاتسال الاعضاء عن اسماءهم
انما يتم طرد من يسئ سواءا باسم مستعار او بغيره .
انا هنا اكرر دعوتي الاخوية الى مراجعة قرار القيادة الجماعية ولا ارى قطعا في هكذا مراجعة الا خيرا لواتا خاصة وان عدد من اعضاء القيادة لم يكونوا موجودين في الاجتماع لهذا السبب او ذاك .
المراجعة تصرف عقلي ووجداني يرفع شان الانسان ويقوي ايمانه ومراميه الخيرة
المراجعة تعيد قراءة الكلمات والعبارات وربما تعيد صياغتها
انا شخصيا اعلن امام الجميع وقبل ان يقول لي اي احد انني مستعد للاستقالة من القيادة الجماعية بل وحتى الخروج من واتا كلها مقابل ان يعاد الاخ عامر الى بيته ومطرحه وموضع جهده وعرقه وماله وفكره ..
والاخ عامر انسان ونحن اخوته وبوسعنا ان نرغمه على تجنب مايراه هو صائب واتباع ما تراه واتا صائبا ان صدر منه لاسمح الله ما يسئ لواتا ..
اما التعامل مع بعض الاعضاء بنوع من الجفاء والشدة واللغة التي تثير غضب العضو فها نحن نراها هنا بوضوح في العديد من المداخلات ..اليس كذلك ؟
ثم ان الاخ عامر وفق ما عرفناه وتعرفنا عليه لم يفارق اسلوبه المعتاد واستخدامه لكلمات يرى هو انها تستفز السامع فتحرك فيه رد فعل من نوع ما فيشارك وهذا مسعى نفسي ..
اما الخلاف على المواقف السياسية فهل سينتهي ايها السادة ان اقصينا الاخ عامر ؟
نحن امة نعيش على الخلاف والاختلاف ونتعايش معه
بل نحن نخلقه كل يوم في كل ركن من اركان حياتنا
ولا ادري كيف يفصل الشاعر الكبير الذي حفظنا له ونحن في مرحلة الخرف العمري : انهض يا عبد الله المقعد ..كيف يفصل بين الثقافة وبين السياسة وانا واثق انه لايعني الفصل باي حال من الاحوال .
ان حياتنا نحن العرب كلها سياسة لاننا مغلوبون ..ومهزومون وكسالى ومتنابزين ..حياتنا سياسة في لقمة الخبز وفي كاس الماء
ليس بوسعنا ابدا ان نجرد كلماتنا ومواقفنا عن السياسة ..ونحن لسنا استثناءا من العالم كله ..
غير ان الاستثناء هنا هو اننا لانقدر على احتواء الاختلاف ولان انظمتنا او بعضها على الاقل تعاقب من يفصح عن موقفه
انا واحد من اعضاء القيادة الجماعية ولم افكر والله يشهد ان اتعارض مع اي من اعضاءها او معها بالكامل
واكن كل الاحترام والتقدير لكل اعضاءها وارى انهم عمالقة في اختصاصاتهم ايا كانت وعلماء
غير ان قناعتي ان اقالة الاخ عامر كان يمكن ان تنحى كخيار لذاك الاجتماع الكريم
العقوبات في المؤسسات والعمل المؤسسي تدريجية ..
ونحن على الاقل عبرنا وتجاوزنا بعض حلقاتها المعروفه كالانذار النهائي مثلا والفات النظر ..
الاستاذ عامر العظم هو احد مؤسسي واتا ...وجدير به ان يظل مبدعا فيها ومحلقا في اجواءها وسابحا في عوالمها
انه مجتهد ..والمجتهد غير القاعد ..
واكرر هنا انني مستعد فورا للاستقالة مقابل عودة الاخ عامر الى عشه وليعانق اخوته واخواته في القيادة اولا وفي واتا عموما ..وبعد ان يعود ..فالرجال ليس يعجزهم ان يبتكروا الحلول ..
اللهم اشهد ..اللهم اني لا احمل هما ولا غرضا ضيقا ولا حزبيا ولا فئويا
اللهم اشهد اني انقل واكتب للمقاومة العربية والعراقية واعيش المتبقي من عمري على هم واحد : هو ان اكون خادما صغيرا لقضيتي العربية المسلمة ولمن يتساءل ..هناك المئات من الناس الذين يعرفوني كبروفيسور في اختصاصي واحمل الدكتوراه من لندن منذ عام 1983
وانا لا اعيش على فتات احد ولا ارتزق الا من عرق جبيني ومن علمي
وانا هنا باسم حركي لان لي ستة اولاد وزوجة واخوة واخوات في محافظة النجف العراقية التي فضحت عمالة وخيانة من خان من القاطنين فيها ..
اعلاني عن اسمي الحقيقي لن يؤثر بشخصي بل سيدمر اناسا كثر من عائلتي واخوتي وعشيرتي
لذلك
افضل الانسحاب من واتا ان شئتم ولا افصح الا ان يشاء الله سبحانه بتغيير حال العراق
احييكم جميعا وادعو العلي القدير ان تهدأ السرائر ..وان يعود الاخ عامر العظم الذي لا اعرف عنه سوى اسمه وبعض ما انتجه على واتا في حين هو اخ وصديق وابن بلد للدكتور المبدع هلال وللاخ خميس وللاخ نزال
ليمارس دوره في الموقع الذي دخل فيه مؤسسا لهذا الغرض ..انه حق لا ارى ان يسلب منه تحت اي مبرر ..هو رجل ومسؤول عن ما يصدر عنه من مواقف ..
وثمة الكثير من اجهزة الفكر والاعلام تعلن عن ان الراي الشخصي يعبر عن صاحبه ....وبوسعنا ان نمارس ذات الاسلوب .
لكم العز اينما كنتم ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الأخ العزيز الدكتور كاظم.
تحية طيبة لك،
وأشهد الله أنني أخاطبك من منطلق محبة، وبكل هدوء، بغض النظر عما يجول في نفسك، وأستطيع تصوره، وأقله أننا نحاول، أو نهدف إلى تحييد السياسة، أو إلى التراجع عن دعم الحق، والوقوف في وجه الباطل، لا في العراق فحسب، ولكن في كل أنحاء العالم العربي، بل والإسلامي والدولي. نحن أبناء قضايا أخي كاظم. فإن كانت قضية العراق حدثت بالأمس، فقد نام الدهر على قضية فلسطين، وأكل وشرب، ولا أفصل هنا، وأعرف أن القضية الفلسطينية تؤرق كل عربي حر شريف، فلا تأخذ ذلك علي مدخلاً إلى رد، أو نقطة إلى هجوم، واعلم أنني منذ بدأت التداخل هنا، والرد على الجميع، لم يكن في بالي على الإطلاق أن أقتصّ من مقاومة، أو أقف منها موقفًا غير نزيه، عبر شخصيات تغضبني، أو لا توافقني رأيي. حتى مع سيل ما كتب على صندوق المحادثات من ردود قاسية، وصل بعضها إلى درجة الافتراء، لم أجعل في نفسي شيئًا يحملني على أن تزر وازرة وزر أخرى، فما أنا بذلك الذي ينكص على عقبيه عن واجب، ولا أنا بالذي يغيّر جلده بتغير الفصول والبيئات.
حددتُ من نصك نقطتين أردتَهُما أنت حقًّا، وأراهمَا أنا تبغيان باطلاً:
الأولى قولك:
كما هو واضح ان اعضاء القيادة الجماعية الرافضين لقرار اقالة الاستاذ عامر لم يتداخلوا هنا للدفاع عن وجهات نظرهم بذات الطريقة التي تولى بها الاخوة الحاضرين
والمتفقين على القرار ابداء اراءهم ووجهات نظرهم عبر الرد والتداخل . .. العبارة صحيحة في لفظها، نقية في عرضها، لكنها ماكرة في غرضها، وإلا لكنتَ رصدتَ أسماء أعضاء القيادة الذين رفضوا خطوة القيادة الجماعية، لكنني سأدون تلك الأسماء، لأبيّن غرضي من الوقوف هنا. القيادة الجماعية لواتا تتألف من ( 12 ) اثني عشر عضوًا، صوَّت منها ( 9 ) تسعة أعضاء لصالح القرار، ورفضه ( 2 ) اثنان هما: د.كاظم عبد الحسين، والأستاذ محمد خلف الرشدان، وتحفّظ عليه ( 1 ) واحد هو الأستاذ المترجم سامي خمو.. أليس كذلك يا دكتور؟ وها أنتم تداخلتم، بل تهجّمتم على القرار، ووصفتموه بصفات جارحة، تصل إلى شخوص من اتخذوه، وإن كنتَ تقبل أن أعرض ( على العام ) ما كُتبَ على صندوق المحادثات، فسوف أفعل، حتى مع اعتبار ذلك ( نشر غسيل ) لأبناء البيت الواحد. لماذا لا نكون صادقين مع أنفسنا، لا واقفين مع غاياتنا؟ أعلم أنك ستتهمني بأنني أتهمك، فلا تفعل أخي كاظم، فأنا أثق أنك رجل واعٍ بكل ما في الكلمة من معنى، وتعلم جيدًا أن كلامي يلامس الحقيقة، ويصل إلى هدفه سريعًا.
أما النقطة الثانية، فهي قولك:
ولا ادري كيف يفصل الشاعر الكبير الذي حفظنا له ونحن في مرحلة الخرف العمري : انهض يا عبد الله المقعد ..كيف يفصل بين الثقافة وبين السياسة وانا واثق انه لايعني الفصل باي حال من الاحوال .!!!!!!!
لم أفهم يا دكتور كاظم، كيف أنني أفصل بين الثقافة والسياسة، ولا أعني الفصل!! هل تعينني على فهم هذا؟ كأنك تقول إنني أمارس العبثية في الطرح، وإلا لكنتُ أعرف الحدّ الفاصل بين الممكن، والمستحيل، أو على الأقل،العلامة الفارقة بين الفعل والظنّ، ولا أظنك تعرف أكثر مني في قصدي حين أتصرف حيال أمر ما. ألم أقل مرات عديدة، في المنتديات، وفي صندوق المحادثات، وفي مركز واتا الصوتي: إنني مع الثقافة السياسية، ومع السياسة الثقافية، لكنني ضد البغي والظلم والعدوان والفئوية، التي لا تخدم إلا مجموعة، بينما تضر بالأغلبية؟ إن كنتُ قلتُ ذلك، فإنني لم أفصل بين ثنائيتيك، وأنت تقول كذلك، فلماذا هذا الإيهام بالكلمات إذًا؟
إن شئت أن تستقيل مقابل أن يعود عامر إلى الجمعية إلى ( عشه ) - كما تقول - فهذا شأنك، لكن عليك ألا تنسى أن الأخ عامر العظم لا يزال في الجمعية، وقد كان هنا بالأمس متداخلاً، يعني أن الأمر بيده، وفي إمكانه بكلمة واحدة أن يُنهي الأمر، يقول فيها: (نحن جميعًا جماعة)، وذلك لعمري أسهل من أن تستقيل خبرة، وتجربة كبيرة متمثلة فيك، ويترك واتا قلم أهله في حاجة ماسة إليه.
هداك الله، وهدى عامرًا، وهدانا جميعًا.. ولك التحية.

[لطفية عمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

)إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) (الحجرات:10)

أتابع منتديات واتا منذ بضعة سنوات بل إنني أقضي معظم فترة تواجدي على الشبكة في قراءة مواضيعها ولو كان لدي مزيد من الوقت لبقيت مدة أطول لأنهل من مواضيعها التي أجدها تحتوي على كل ما أريد معرفته.

في البداية أُعجبت جداً بالأستاذ عامر العظم وحمدت الله أن يكون في أمتنا من يحرص على مصلحتها ويعمل على تحررها من كل ظلم, ومع قراآتي لمعظم مشاركاته التي تطاول فيها بأساليب قمعية وتحقيرية لبعض الأعضاء الرائعين أخذت أستغرب من سكوت أعضائها المميزين على ذلك وبقائهم فيها إلى أن وصلني بالبريد رابط هذا الموضوع من عامر العظم نفسه والذي استنكر على القيادة الجماعية تصرفها ووصفهم بأنهم لا يمثلون الإنسان العربي!
ضحكت في قرارة نفسي وقلت : إن عامر العظم اعتاد أن يرى الإنسان العربي في هذا الزمن يرضى أن يُعامل كالخراف لا حق لها سوى ما يختاره راعيها لها.

بناءً على ما سبق أذكر الأستاذ عامر العظم بما يلي:
1- لا أحد ينكر أنك مؤسس الجمعية ، لكنني أذكرك أنك لو كنت مؤسس دولة أو مؤسس عائلة ولكنك أسأت لأفرادها فإن هذا يعطيهم الحق في إقصائك.
2- تكريمك للبعض ليس منةً تمتن بها عليهم، وإنما حق اكتسبوه بما يمتازون به، ولا يبرر أو يعوض إهاناتك لبعض الأعضاء الآخرين.
3- أذكرك بقول الله )كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ) (الصف:3) فبينما يظهر من كتاباتك أن تريد رفع مستوى الحرية عند الإنسان العربي وإيصاله لدرجة المطالبة بحقوقه إلا أنك تتصرف وكأنك ملك مستبد وزوجتك هي السيدة الأولى! أُولى على من يا أستاذ عامر؟ ومن الذي توجها ؟
4- أذكرك أيضاً أن أعضاء أي منتدى هم سبب أساسي في إنجاحه، أما إدارتها فتكون سبباً في إنجاحه وإفشاله، ولولا وجود بعض المخلصين هنا لأفلس المنتدى من الأعضاء الخيرين منذ أعوام.
5- لا أرى أية أنانية في تصرفات القيادة الجماعية ، بل العكس هو الصحيح فها هم وعلى رأسهم شاعر فلسطيننا الأبية (هلال الفارع ) يبذل من وقته وجهده وحلمه ما نرى ليسير هذا المركب على مياه آمنة، وهم يناشدوك العودة بالشكل الأفضل والصحيح وذلك تحقيقا لمصلحة الجميع.
6- النرجسية والديكتاتورية والبذاءة وتعيير الناس بما فعلت لهم يا أستاذ عامر عار وليست من شيم "القادة العظام" .
وختاماً أوجه تحية لا حدود لها للقيادة الجماعية ولكل عربي ومسلم يعمل على محو الظلم عن الآخرين.

والله الهادي إلى سواء السبيل

[عمرو الجندي]

أحبائي وأعزائي الكرام
لا أدري ماذا أقول لأنني بطبيعة الحال لست أعلم تفاصيل الأمور.
ولكنني أرى أن هناك نقطتين مهمتين من وجهة نظري على الأقل، وهما:
1) أنه إذا كانت القيادة الجماعية الموقرة ترى لرأي الأعضاء أهمية فلتقم بعمل استفتاء بين الأعضاء.
2) أما إذا كانت القيادة الجماعية تطرح الموضوع من أجل النقاش وفقط؛ فأقترح أن يغلق الموضوع وتتم مناقشته داخل الغرف المغلقة.
عِلما بأنني لا أحمل أي شيء في قلبي لأي أحد داخل هذا الصرح العظيم؛ لأنني متأكد أن الجميع يعمل في النهاية ن أجل (واتا) وكلٌّ صاحب فكر ورأي.
وللحديث بقية

[هلال الفارع]

أحبائي وأعزائي الكرام
لا أدري ماذا أقول لأنني بطبيعة الحال لست أعلم تفاصيل الأمور.
ولكنني أرى أن هناك نقطتين مهمتين من وجهة نظري على الأقل، وهما:
1) أنه إذا كانت القيادة الجماعية الموقرة ترى لرأي الأعضاء أهمية فلتقم بعمل استفتاء بين الأعضاء.
2) أما إذا كانت القيادة الجماعية تطرح الموضوع من أجل النقاش وفقط؛ فأقترح أن يغلق الموضوع وتتم مناقشته داخل الغرف المغلقة.
عِلما بأنني لا أحمل أي شيء في قلبي لأي أحد داخل هذا الصرح العظيم؛ لأنني متأكد أن الجميع يعمل في النهاية ن أجل (واتا) وكلٌّ صاحب فكر ورأي.
وللحديث بقية

ــــــــــــــــــــــ

أخي الكريم الشاعر عمرو الجندي.
أشكرك على وجهة نظرك المقدرة،
وأقترح عليك قراءة المداخلة رقم 117 علّك تجد فيها ما يجيب عن وجهة نظرك.
أحييك كثيرًا.

[نصرالله مطاوع]

أتمنى إغلاق الملف
حتى تهدأ النفوس
وشكرا .

[عامر العظم]

هذه مداخلة من نائبة الرئيس راوية سامي التي تم حجرها..

ملاحظة عابرة ومتواضعة

ربما كان من قبيل المصادفة أن "القيادة الجماعية" و"الدكتور محمدالعطار" و "لطيفة عمر" هم ثلاثة أشخاص متكاتفين يضعون نفس الصورة الرمزية "الصورة التي يستخدمها بسام نزال كثيرا لمن يعرفه"، وظهروا معا برغم مشاركاتهم القليلة وتسجيلهم الحديث (شهر يناير الذي تم فيه خلاف كبير بين بسام نزال وعامر العظم على صندوق المحادثات" ويكتبون بنفس اللغة ونفس الروح..

اقرأوا مداخلاتهم هنا وعلى الصفحات السابقة... وانظروا كيف يرد بسام على "الدكتور محمد العطار" (على نفسه!) ويستخف بعقول المشاركين..سيناريو جميل!
حتى لو كنا على خلاف وربما لن يحل، لكن لا يجوز أن نلعب مع بعضنا لعبة عرب ويهود! أرجو أن لا يتكرم "الدكتور الفاضل محمد العطار" ولا الأخت الكريمة "لطيفة عمر" (من جوريش) بالرد علي ولا يقول لي أحد كيف يمكن أن يكون هذا وكلاهما مسجلان دخولهما الآن معا، لأنها حجة تقنية واهية.

ملاحظة: اقترح على القيادة الجماعية تعيين مشرف خاص يعمل "بودي غارد" لمتابعة القيادي البارز خميس...

[هلال الفارع]

هذه مداخلة من نائبة الرئيس راوية سامي التي تم حجرها..

ملاحظة عابرة ومتواضعة

ربما كان من قبيل المصادفة أن "القيادة الجماعية" و"الدكتور محمدالعطار" و "لطيفة عمر" هم ثلاثة أشخاص متكاتفين يضعون نفس الصورة الرمزية "الصورة التي يستخدمها بسام نزال كثيرا لمن يعرفه"، وظهروا معا برغم مشاركاتهم القليلة وتسجيلهم الحديث (شهر يناير الذي تم فيه خلاف كبير بين بسام نزال وعامر العظم على صندوق المحادثات" ويكتبون بنفس اللغة ونفس الروح..
اقرأوا مداخلاتهم هنا وعلى الصفحات السابقة... وانظروا كيف يرد بسام على "الدكتور محمد العطار" (على نفسه!) ويستخف بعقول المشاركين..سيناريو جميل!
حتى لو كنا على خلاف وربما لن يحل، لكن لا يجوز أن نلعب مع بعضنا لعبة عرب ويهود!
ملاحظة: اقترح على القيادة الجماعية تعيين مشرف خاص يعمل "بودي غارد" لمتابعة القيادي البارز خميس...

ـــــــــــــــــــ

الأستاذ عامر.
لك التحية.
أفهم من كلامك أن ( القيادة الجماعية، ود. محمد العطار، ولطيفة عمر ( والصحيح لطفية ) ) هم لشخصية واحدة، يقف وراءها بسام نزال، أي أنه يرد بنفسه بأسمائهم.. أليس كذلك؟!
هذا الكلام كبير وخطير، ليس عليك، ولكن على واتا وعلى أعضائها. وهنا لا بدّ لي من قول الآتي، والتأكيد عليه:
إن كان هذا الكلام صحيحًا، وأن بسام نزال يتستر وراء الأسماء التي أوردتها، فاشهد، وليشهد كل أعضاء واتا أنني ضد بسام نزال، وسأعمل من الآن على تكريس هذه الضدية، ووالله لن تأخذني به صلة، ولا صداقة، لأن هذا فعل مشين، بل وصغير غير مسؤول. وسأقف إلى جانبك في كل ما ورد من ردود من طرف هذه الأسماء، ومن غيرها، واشهد على كلامي هذا مرة أخرى، وليشهد الله قبلك عليه، ثم كل أعضاء واتا.
أما إن كان كلامك تجنّيًا على بسام نزال، ولا يعدو تخمينًا، فأنت مطالب بالاعتذار العلني، وفاءً بمنطق الحق والشهامة.. ثم سأطالبك بالاعتراف بأنك لست على حق فيما تذهب إليه، كما يتصور البعض... هل تقبل هذا العرض؟
إن قبلت، فسوف يتم تكليف مجموعة محايدة تختارها أنت ممن تثق في قدراتهم التقنية، ونوكل إليهم المهمة، ثم ننتظر إفادتهم.. ما رأيك؟
لك أن تثق أنني أكتب إليك دون أن أسأل أحدًا عن الأمر، لأن الذي يعنيني هو الحق، والله على ما أقول شهيد.

[هلال الفارع]

أطالب الأخ بسام الرد ( تقنيًا ) ووضع أرقام الأي بي، والمعلومات الكاملة المتوفرة عن الأسماء الواردة في مداخلة الأستاذ عامر، علمًا بأن اسم القياد الجماعية تابع لبسام، واستحدث لإعلان القرار الأخير.
كما أطالب كلاًّ من د. محمد العطار، والأستاذة لطفية عمر أن يتداخلا بالتي هي أحسن للرد على هذا الاتهام.. وسأحذف أي رد غير لائق.
أرجو ألا يفهم أحد هذا على أنه نتيجة ( لخضّة ) مداخلة الأستاذ عامر، لكنه سعيًا وراء الحقيقة، وأمام أعضاء واتا، وزوارها كلهم.
مع التحية.

[منى حسن محمد الحاج]

لطفية عمر:
آي بي رقم: 196.15.52.100
الدولة:
The IP address 196.15.52.100 is assigned to Saudi Arabia
............................
الدكتور محمد العطار:
آي بي رقم: 188.158.107.137
الدولة:
The IP address 188.158.107.137 is assigned to United States
...........................
بسام نزال:
الآي بي:192.118.11.101
الدولة:
The IP address 192.118.11.101 is assigned to Israel
حيث أن الأخ العزيز بسام في فلسطين التي تظهر في كاشفات الآي بي تحت اسم إسرائيل ( أزالها الله)
......................
أما بالنسبة للصورة الرمزية فهي صورة تظهر By default حينما لا يرفع العضو صورة رمزية..
هذه شهادة لله استخرجتها من لوحة التحكم, وأعرضها وأنا مسؤولة عن مصداقيتها أمام الله قبل الناس.

[مجذوب العيد المشراوي]

أيتها القيادة أريد اجتماعا عاجلا في أقرب وقت ما رأيكم ..

[عبد الرحيم محمود]

يا إخوة الملح والدم والقلم والمصير
يا أخي هلال الغالي
ويا أخي عامر الغالي
ويا أخي بسام نزال الغالي
دوسوا على الجراح وحافظوا على هذا الصرح
وضعوا الأيدي معا ، وكل المناصب لا تساوي أن تخسروا
علاقات ممتدة بجذورها سنوات طويلة ، ضمدوا الجرح
وليبق هذا المنبر الأدبي يؤدي رسالته العروبية ، ويحاول
تحقيق حلم عربي واحد وأن لا يتحول إلى كابوس !!
أنا مع التفاهم ، وأنت أخي هلال يا ابن زيتون الوطن ولوزه
وخبزه وزعتره وزيته قادر على لملمة حبات اللؤلؤ في عقد
واتا لتسطع شمسها من جديد .

[محمد الأسمر]

أعاود المشاركة هنا أخواني وأعزائي في هذا الموضوع. تألمت كثيرا بأن نتراشق الحديث خارج السرب . تعودنا أن نحل مشاكلنا ونتفق ثم نعلن ما هو ضروري وممكن حتى نتمكن من بقاء أقلامنا ومواهبنا وقلوبنا على بعض ومع بعض. آمل أن نتجاوز هذه المحنة ، آمل أن نعاود الحوار وليس عبر صفحات الإنترنت بل بالمواجهة وحل تلك الإشكاليات والوصول لأهدافنا النبيلة ، كلنا راع ٍ وكلنا مسؤول عن هذا الموقع النبيل . المستوى الذي نحن فيه بالتأكيد يجب أن لا يدفعنا للكلمات النابية أو التي في غير موضعها . حرصنا على موقعنا هذا يدفعنا للتعالي عن كل الخصوصيات والعمل بجدية لخدمة الصالح العام . وجودي معكم كان طمعا في الإستفادة والإفادة ، ولأنني وجدت فيكم الخير ولا زلت . آمل الترفع عن كل السلبيات والمسائل الخاصة ، وتوثيق الأمور بشكل سليم ومفيد وخدمة مجتمعاتنا التي تنتظر منا الخير والرفعة والتحرر ، لا أن نقوم بإحباط جماهيرنا وخلخلة ثقتها بنا . كلكم على قدر المسؤولية ، وآمل أن تبقوا كذلك . مع محبتي الخالصة للجميع والتواصل المفيد ورفعة الكلمة الحرة الشريفة . مع خالص ودي وإحترامي .
د. محمد الأسمر

[عبدالقادربوميدونة]

يا إخوة الملح والدم والقلم والمصير
يا أخي هلال الغالي
ويا أخي عامر الغالي
ويا أخي بسام نزال الغالي
دوسوا على الجراح وحافظوا على هذا الصرح
وضعوا الأيدي معا ، وكل المناصب لا تساوي أن تخسروا
علاقات ممتدة بجذورها سنوات طويلة ، ضمدوا الجرح
وليبق هذا المنبر الأدبي يؤدي رسالته العروبية ، ويحاول
تحقيق حلم عربي واحد وأن لا يتحول إلى كابوس !!
أنا مع التفاهم ، وأنت أخي هلال يا ابن زيتون الوطن ولوزه
وخبزه وزعتره وزيته قادر على لملمة حبات اللؤلؤ في عقد
واتا لتسطع شمسها من جديد .

ما معنى سوء التفاهم ..؟
الحقيقة شيء..في مكان ما .. والتناحردفاعا عن وجهة النظرالصائبة شيءآخر ..
لكل الحق فيما يقول ..سوء تفاهم ..والشيء المتعارك عليه شيء آخرتماما ...
هذا هوسوء التفاهم ..بعد زوال سحابة الغضب يظهريقينا أن لكل الحق فيما يقول وأن سوء التفاهم هوالسبب ..
لا شركات مالية بينكما ولا مقرات ولا مناصب ذات مكاسب ..فقط.. تعرضت " واتا " لحملات خفية لا يعلم خيوطها أحد منكما الله وحده ينجيها ...
وهوأمرطبيعي لأن رسالة " واتا " ليست رسالة هينة.. هي رسالة حضارية مفيدة ومؤلمة ..رسالة تستهدف إزالة الغبن بجميع أشكاله في الوطن العربي ...فلا يغرنكم الشيطان وتريثوا
"يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين " الآية تشمل الجميع ..
أنتما ضحايا لعبة لم تظهربعد أبعادها ومراميها ..
اخزوا الشيطان ولا تصعدوا لغة الحوارإلى أقصاه ..نناشدكم باسم الآية أعلاه أن تهدئوا من روعكم وتتبينوا ..
والأمرعما قريب يأخذ مجراه الطبيعي ..

[بسام نزال]

هو طلب القسم وأنت بريء.. فاقسم ليعتذر ..كلنا شهود .....

كنت أنوي تقديم أدلة دامغة على براءتي مما افتراه علي هذا الخسيس وزوجته بعد أن يعتذر. لكن لأجل طلبك أخي عبدالقادر وقبل أن أقدم الأدلة وأثبت للعالم أنني بريء من هذا الافتراء، ومع أنني لا أرى نفسي ملزماً بأن أقسم على شيء لم ولن أرتكبه.

فأقسم بالله العظيم أنني لم أدخل بحساب أي من الذين ذكرهم هذا الوضيع، أو زوجته، وأنني لم أخطط ولا علم لي بهم ولا بحساباتهم ولا بتسجيلاتهم ولا بأقوالهم، ولا تربطني بهم أي معرفة لا سابقة ولا حالية، بل وأقسم أنني لم أدخل باستخدام حساب آخر غير حسابي هذا بإسمي بسام نزال لأي غرض كان منذ شهور إلا حساب "القيادة الجماعية" الذي أنشئ لأستخدمه بموافقة وعلم القيادة الجماعية، ثم حساب ولدي محمود بسام لبضع مرات من أجل أعمال تقنية تهدف لفحص أمور تقنسة لأن حسابه عضو عادي، (يعني لكي أرى وأواجه ما تواجهه مجموعة الأعضاء باللون الأزرق من مشاكل تقنية)، كما أكرر القسم بالله العلي العظيم آلاف المرات أنني لم أنوِ ولا أنوي ولا أريد انقلاباً على رئيس جمعية أو غيره، وأنني بريء من كل ما وجهه إلي أو سيوجهه هذا المفتري الضعيف. كما أقسم بالله العظيم أنني عملت لسنوات في هذه الجمعية منفقاً عليها من جيبي الخاص حين كنت أستطيع، ولم أختلس ولم أخن ولم أخطط لغدر أو أي نية سيئة. بل وأقسم بالله العظيم أنني قضيت السنوات الأخيرة من عمري ساعياً إلى رفعة هذه الجمعية ومحاولة تجنيبها أي شر، حتى وصل الحال إلى أن بات ضرورياً حماية هذه الجمعية من مؤسسها عامر العظم، وأن أخلاقي وضميري لم يسمحا لي بالسكوت على طغيانه وجوره وظلمه وعبثه.

كما إنني مستعد للمحاسبة والمساءلة في أي وقت عن أي شيء أعرفه أو يتعلق بي في هذه الجمعية، أمام الله وأمام أية لجنة أو فئة كانت.

[كاظم عبد الحسين عباس]

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الأخ العزيز الدكتور كاظم.
تحية طيبة لك،
وأشهد الله أنني أخاطبك من منطلق محبة، وبكل هدوء، بغض النظر عما يجول في نفسك، وأستطيع تصوره، وأقله أننا نحاول، أو نهدف إلى تحييد السياسة، أو إلى التراجع عن دعم الحق، والوقوف في وجه الباطل، لا في العراق فحسب، ولكن في كل أنحاء العالم العربي، بل والإسلامي والدولي. نحن أبناء قضايا أخي كاظم. فإن كانت قضية العراق حدثت بالأمس، فقد نام الدهر على قضية فلسطين، وأكل وشرب، ولا أفصل هنا، وأعرف أن القضية الفلسطينية تؤرق كل عربي حر شريف، فلا تأخذ ذلك علي مدخلاً إلى رد، أو نقطة إلى هجوم، واعلم أنني منذ بدأت التداخل هنا، والرد على الجميع، لم يكن في بالي على الإطلاق أن أقتصّ من مقاومة، أو أقف منها موقفًا غير نزيه، عبر شخصيات تغضبني، أو لا توافقني رأيي. حتى مع سيل ما كتب على صندوق المحادثات من ردود قاسية، وصل بعضها إلى درجة الافتراء، لم أجعل في نفسي شيئًا يحملني على أن تزر وازرة وزر أخرى، فما أنا بذلك الذي ينكص على عقبيه عن واجب، ولا أنا بالذي يغيّر جلده بتغير الفصول والبيئات.
حددتُ من نصك نقطتين أردتَهُما أنت حقًّا، وأراهمَا أنا تبغيان باطلاً:
الأولى قولك:
كما هو واضح ان اعضاء القيادة الجماعية الرافضين لقرار اقالة الاستاذ عامر لم يتداخلوا هنا للدفاع عن وجهات نظرهم بذات الطريقة التي تولى بها الاخوة الحاضرين
والمتفقين على القرار ابداء اراءهم ووجهات نظرهم عبر الرد والتداخل . .. العبارة صحيحة في لفظها، نقية في عرضها، لكنها ماكرة في غرضها، وإلا لكنتَ رصدتَ أسماء أعضاء القيادة الذين رفضوا خطوة القيادة الجماعية، لكنني سأدون تلك الأسماء، لأبيّن غرضي من الوقوف هنا. القيادة الجماعية لواتا تتألف من ( 12 ) اثني عشر عضوًا، صوَّت منها ( 9 ) تسعة أعضاء لصالح القرار، ورفضه ( 2 ) اثنان هما: د.كاظم عبد الحسين، والأستاذ محمد خلف الرشدان، وتحفّظ عليه ( 1 ) واحد هو الأستاذ المترجم سامي خمو.. أليس كذلك يا دكتور؟ وها أنتم تداخلتم، بل تهجّمتم على القرار، ووصفتموه بصفات جارحة، تصل إلى شخوص من اتخذوه، وإن كنتَ تقبل أن أعرض ( على العام ) ما كُتبَ على صندوق المحادثات، فسوف أفعل، حتى مع اعتبار ذلك ( نشر غسيل ) لأبناء البيت الواحد. لماذا لا نكون صادقين مع أنفسنا، لا واقفين مع غاياتنا؟ أعلم أنك ستتهمني بأنني أتهمك، فلا تفعل أخي كاظم، فأنا أثق أنك رجل واعٍ بكل ما في الكلمة من معنى، وتعلم جيدًا أن كلامي يلامس الحقيقة، ويصل إلى هدفه سريعًا.
أما النقطة الثانية، فهي قولك:
ولا ادري كيف يفصل الشاعر الكبير الذي حفظنا له ونحن في مرحلة الخرف العمري : انهض يا عبد الله المقعد ..كيف يفصل بين الثقافة وبين السياسة وانا واثق انه لايعني الفصل باي حال من الاحوال .!!!!!!!
لم أفهم يا دكتور كاظم، كيف أنني أفصل بين الثقافة والسياسة، ولا أعني الفصل!! هل تعينني على فهم هذا؟ كأنك تقول إنني أمارس العبثية في الطرح، وإلا لكنتُ أعرف الحدّ الفاصل بين الممكن، والمستحيل، أو على الأقل،العلامة الفارقة بين الفعل والظنّ، ولا أظنك تعرف أكثر مني في قصدي حين أتصرف حيال أمر ما. ألم أقل مرات عديدة، في المنتديات، وفي صندوق المحادثات، وفي مركز واتا الصوتي: إنني مع الثقافة السياسية، ومع السياسة الثقافية، لكنني ضد البغي والظلم والعدوان والفئوية، التي لا تخدم إلا مجموعة، بينما تضر بالأغلبية؟ إن كنتُ قلتُ ذلك، فإنني لم أفصل بين ثنائيتيك، وأنت تقول كذلك، فلماذا هذا الإيهام بالكلمات إذًا؟
إن شئت أن تستقيل مقابل أن يعود عامر إلى الجمعية إلى ( عشه ) - كما تقول - فهذا شأنك، لكن عليك ألا تنسى أن الأخ عامر العظم لا يزال في الجمعية، وقد كان هنا بالأمس متداخلاً، يعني أن الأمر بيده، وفي إمكانه بكلمة واحدة أن يُنهي الأمر، يقول فيها: (نحن جميعًا جماعة)، وذلك لعمري أسهل من أن تستقيل خبرة، وتجربة كبيرة متمثلة فيك، ويترك واتا قلم أهله في حاجة ماسة إليه.
هداك الله، وهدى عامرًا، وهدانا جميعًا.. ولك التحية.

السلام عليكم اخي الدكتور الفارع المحترم .....
انا لم اهاجمك ولم اسئ لجنابك ولا بحرف واحد لا هنا ولا على الخاص ..فانا خاطبتك وما زلت بكلمة اخي وانت مقدر عندي يشهد الله اكثر من اخي ابن امي وابي
بل انا من المعجبين بابداعك وموهبتك الراقية ..فكيف يمكن لي ان اهاجمك...لا سمح الله ؟
ثم
انا لا اضاهيك في صياغة وخلق الكلمة فانت رجل الكلمة وانا رجل العلم المقيد بمحدود الثروة اللغوية ...بكلام اخر انا لا يمكن ان العب معك بالكلمات
ما اردت قوله ان اي منا في لحظة معينة قد يقول ما لايعنيه الا لفظيا لضرورات تقتضيها لحظة القول ..ما قلته ..ان انهض يا عبد الله المقعد وقصيدة بغداد وقصيدة ابتسامة الشهيد 0 اعذرني ان نسيت عناوينها التي وسمتها هي السياسة بعينها
وعليه فاننا لا نستطيع قطعا ان نتحدث عن ثقافة معزولة عن هموم الناس ومشاكلهم ..
لا ادري لماذا تفترض اني ساتحسس منك وسارد عليك بما لايريحك لا سمح الله ...لن افعل لانني الان في حال الاخ الاكبر عمرا والذي يتحرك بكل الاتجاهات لنعيد حالنا الى ماكان عليه
ونتبصر في حل يرضي الجميع ونوقف النزف ..ولن اقوم بغير هذا الواجب المشرف ابدا واقسم على ذلك بالله ثلاثا
اخي الحبيب
اقترحت ليل الامس ان يوقف هذا المسار ..لكن طلبي تم تجاهله وكانه صادر من العدم ..هذا يثبت انكم لا تقيمون وزنا لنا نحن رفاقكم الغائبون ...
حين طلبت وقف المسار فلاني اعرف بالخبرة والحدس ومسرى الحوارات باننا باتجاه تصعيد مدمر
التعامل مع الرجال من رفاقك بالقيادة هنا بالذات لا يتم بحساب عدد الرؤؤس سيدي بل بالوزن المحسوب في وجدانك وضميرك كاخ ورفيق
انا عرضت اقالتي لسبب محدد ...قد اكون مخطئا فيه ..هو ان جزءا من الشد مع الاخ عامر من قبل بعض اعضاء القيادة الجماعية ربما يكون بسببي وبسبب عدم الرضا من بعضهم على وجود منتدى للمقاومة العراقية على واتا ..وانا في هذا لا اخمن بل متيقن ..ولسنا هنا بصدد هذا المنحى فقط اردت من جنابك ان تحيط بالهدف العام ..غير هذا ..اكرر قسمي ثلاثا ان واتا مثل عرضي وشرفي ولن اسمح لنفسي او لاحد ان يمسها بضير حيثما مكنني الله الى ذلك سبيلا
مرة اخرى ...ارجو منك ان تتعامل مع كلماتي وعباراتي بعيدا عن ما هو طافح منها كما يطفح النور من الشمس
وان لا تتوقع اني يمكن ان اقول لا فيك ولا باي من اخوتي غير كلمة طيبه
انا الان في السادسة والخمسين عزيزي وبدانا بالخرف العمري كما قلت سابقا ولا يمكن ان نعتدي على بشر
ارجوك ...ارجوك ..ارجوك ..احسم فورا التقاذف في هذا المسار
وتيقن سيدي وانت سيد العارفين ان الله خلق الانسان ليتنحرك عقليا في كل ثانية الى قناعات واراء متغيرة ومختلفه
نحن نطلب ان تعود الامور الى حالة هادئة بلا غالب ولا مغلوب وبعدها ..يحلها الف حلال
ارجوك ثانية ..والى المرة الالف اوقفوا هذا المسار لانه بدا ينقل الامور الى مضاعفات انا واثق انك الرجل الشاعر الشفاف لاتستسيغها اجمالا ..
لك المحبة والاحترام الابدي ...حتى لو اختلفنا او افترقنا لا سمح الله وهذ1ا وعد رجل امام الرجال ..ان لن يسمع مني احد غير ما يليق لانني لا شخصيا ولا تمثيليا لمن امثل مسموح لي التطاول لا سمح الله
كلمة اخيرة .. ارجو ان تعيد حساب الغياب فهم اكثر مما تفضلت لان الاستاذ عامر من الغياب فنحن نتحدث عن اجتماع سبق قرار الاقالة وهذه مسالة فنية وقانونية .

[حياة عبد الستار]

أشهد للأخ بسام بذلك
ومن يقول غير ذلك فقد جنف

[د. محمد العطار]

للقراء ...
لقد حُذفت العديد من ردودي، ببساطة، لانها تقوم بتحليل شخصية عامر -الذي اعتدى علي- بناء على معطيات الطب النفسي، حُذفت الاخرى منها لاني كُنت من يطالب باعتذاره مني، ومن كل من اعتدى عليهم، وهذا حق قانوني لنا ... كنت اضع نص رسائل التشهير التي ارسلها عامر الى آلالاف، مثل رسالة التشهير بـ د. شاكر ...
القيادة الجماعية كانت صبورة جداً، ولكن -كما ذكرت سابقاً، وحُذف-، عامر يعاني من جنون العظمة، وهؤلاء يشعرون بانهم محقون دائماً ... ولن يمكن مخاطبته قبل ان يثبت امام الجميع انه مخطئ ... وافضل حل -براي الذي حذف-، التمسك بالثابت، ومنها رسالة التشهير التي ارسلها لـ 150.000 بريد الكتروني للتشهير بـ د. شاكر، فهو خارج الميدان والمعادلة، ولكن تمسكي بهذا يوضح سلوك عامر الذي لا يمكن ان ينكره ...

لقد اقحمني عامر بجهله ... فاصبحت صاحب حق جديد، اناقشه فيه:
يقول:

وظهروا معا برغم مشاركاتهم القليلة وتسجيلهم الحديث (شهر يناير الذي تم فيه خلاف كبير بين بسام نزال وعامر العظم على صندوق المحادثات" ويكتبون بنفس اللغة ونفس الروح..

وهو دليل كافٍ لإثبات جهله، وادعائه الباطل، فمشاركاتي السابقة كانت في منتدى اللغة الفارسية ... ولا اعتقد ان بسام وغيره من اعضاء القيادة و ... كان يمكنه تقديم مثل مشاركاتي هناك ...

اقرأوا مداخلاتهم هنا وعلى الصفحات السابقة... وانظروا كيف يرد بسام على "الدكتور محمد العطار" (على نفسه!) ويستخف بعقول المشاركين..سيناريو جميل!

قامت احدى الأعضاء من اصحاب حق الوصول لـ لوحة الادارة بإثبات خلاف ما تقول، واجمل ما في الامر استدلالك بما يكون By default (الصورة القياسية لكل من لم يرفع صورة) ... وهذا لوحده كاف انك تستند فيما تقول الى حدس وظن خائب ... وعليك الاعتذار فوراً، لاتهامنا جميعاً

ليقسم بالله العظيم ثلاثة أيمان مغلظة يحاسب عليها أمام الله أنه لم يدخل في ذلك ولا يعرف من يدخل بهذه الأسماء ولمن تعود، قسم صريح وواضح محدد ودقيق ولا لف ولا دوران به..

انت من كتب ... ولذا لا اخاطب سواك ...
هل تذكر عندما جمدت عضويتي؟
هل تذكر رسالتك التي ارسلتها لي؟
هل تذكر المشاركتين اللتين حذفتهما؟
ببساطة، اطالب باعادة مشاركاتي المحذوفة، لينظر جميع الاعضاء الى اسلوب عامر، لن اعرض الرسالة التي ارسلها لي، لانها كانت لي فقط، ولكنها بنفس لهجة رسالة التشهير التي ارسلها عن د. شاكر لكم جميعاً ...
اين رشدكم؟ الى تروا كيف قام عامر هذا بالتشهير بمن هو اكبر من سناً وعلماً وتواضعاً وحكمة؟
لم لم يثار احد؟

مطالبتي واضحة، قيام عدة من اعضاء واتا المحايدين، بدراسة ما قام به عامر سابقاً (لئلا يقول كان فعله صرخة غضب)، من عملية التشهير بـ د. شاكر.
اطالب بدراسة رسائله باسم الجمعية لتهديد دول ورؤساء، وكلنا يعلم ما يسببه هذا من خطر على منتسبي الجمعية ..
بدراسة رسالئله الاستعلائية، لنضعها في ميزان الطب النفسي، ولنر من من تصدر مثيلاتها
عندها سيصل الحوار هنا لنتيجة -والا فكما قلت سابقاً، سندور في حلقة مفرغة-.

قد تحذف مشاركتي هذه ايضاً، لاني لا اجامل احداً في المجموعة ... وانا لدى جميعهم نكرة، ولكن اعتداء عامر علي والكثير غيري ياتي بي الى هنا ... وفي جعبتي الكثير