إعلان وقرار إداري هام

[الدكتور محمد أيمن الجمال]

ـــــــــــــــــــــ

الأخ الكريم د. الجمال:
لن أردّ على ما تفضلت به، وتراه من صلب قناعاتك، فهذا يخصك،
لكنني أرد عليك فيما هو يخصني، أو يخص القيادة الجماعية.
فحين تقول لي:
( فهل تراني فعلت ما يُمكن أن يصنّفه مثلك بأنه حشر للنفس ) ... فهذه شتيمة يا دكتور، أو عليك أن تقول لي: أنت لا تفهم في اللغة، وفي هذه الحالة نحتكم إلى من أردت من اللغويين، فإن حكموا لك علي، فأنا أعتذر منك من الآن، وإلا فإنك مطالب بالاعتذار.
أما أن تقول في مداخلة واسعة المقاييس، بأن القيادة الجماعية قامت بحذف عشرات المواضيع، أو حذفت الكثير من مواضيع عامر العظم، فهذا اتهام خطير أنت مسؤول عنه،
وعليك أن تدعمه بالحجة، وإلا فإنك تتهم القيادة الجماعية باللصوصية، والافتراء، وسوء السلوك، وفي هذا اتهام كبير، عليك أن تعتذر للقيادة إن ثبت أنها لم تحذف حرفًا واحدًا لعامر العظم.. أليس كذلك.
سأظل أحترمك طالما لا تظن أنني بعيد عن الرصانة، وإلا .. فلك مني أن أرد عليك بما يعيد إلي حقي، ويعيد إليك توازنك.
لك التحية.

أخي الكريم الأستاذ هلال:

إن رأيت أن أعتذر لك، ولإخواني من أعضاء القيادة الجماعيّة ... ورأيت أنّ المسألة شخصيّة وتُحلّ بالاعتراف بالذنب والاعتذار عن الخطأ.... فما أقلّ نفسي عندي! في مقابل تناسي الأمور الشخصيّة والعمل لمصحلة الجمعيّة ومستقبلها!

أنا أعتذر مرّة وألف مرّة ...

على الرغم من أنّي لم أقصد بكلمة (مثلك) إلاّ كلّ الخير -الذي سبق إيضاحُهُ قبلها بسطرين- والله على ما أقول شهيد!.

وعلى الرغم من أنّي متأكّد من أنّي رأيتُ مواضيعَ حُذفت ... وهي من كتابة الأستاذ عامر ... ورأيت مشاركات حذفت ... له، وللأستاذة سامية المدير العام كما كان مكتوبًا تحت اسمها ... ولا أذكر متى حُذفت ولا أسماء تلك المواضيع، وهو أمرٌ لا يهمّني كما قدّمتُ... فاعذرني إن لم أتمكّن من مجاراتك فيه.

وهذا عمل إداريٌّ وليس (لصوصيّة ولا افتراءً ولا سوءَ سلوكٍ) ... فتأمّل! .... وتقبّل وصيّة أخٍ مُحبٍّ: أن تكون أكثر هدوءًا ....

وعلى الرغم من أنّي ما زلت أرى أنّ الأستاذ هلال الذي أعرفه أكبر من ذلك ... لكنّي أرى أنّ ردودك اتّسمت بما انتقدتَهُ على غيرك .... فأنت تقوّلني ما لم أقلْهُ، ولم يخطرْ لي على بالٍ (لصوصيّة وافتراء...)، وتتّهمني بعدم التوازن ... ولك منّي أن أتوازن فأقول: (إنّك مصيب!)


مع كلّ الودّ

[خميس لطفي]

الموقف من نقطة هامة وهي أن الجمعية لن تتخلى عن ثوابها في دعم ( قضايا الأمة العربية وخاصة المقاومة وفي بؤرها المختلفة سواء في العراق
أوفي فلسطين ) وقد أراد التأكيد على هذه النقطة بعد أن إعترض بعض الأخوة الحضور على إقحام واتا في مواضيع " سياسية " وكانت واتا آنذاك تطرق
قضية المنفيين السوريين وما ترتب عليها من تبعات .. ( )

محور الخلاف إذن هو أن عامر العظم يرفض التخلي عن ثوابت الأمة ويناصر قضاياها المختلفة ، خاصة تلك المتعلقة بالمقاومة في بؤر عدة منها العراق وفلسطين ، أما بعض الإخوة الحضور ( يومها ) فقد كانوا من المستسلمين المنبطحين المتصهينين ، البائعين لثوابت الأمة والمنسلخين من تاريخها وجذورها !!

طبعاً أنا قوَّلتك ما لم تقوليه ، فأرجو المعذرة !

ملاحظة :

الذين باعوا فلسطين والعراق هم أكثر الناس تشدقاً بالوطنية !!

ومتى كان الكلام دليلاً على أي شيء ، خاصة في هذا الفضاء الرقمي ؟

[عبدالقادربوميدونة]

الإخوة العقلاء المحترمين ..طبتم مساء..
يبدوأن الاستمرارفي الكتابة هنا - بالأخذ والرد وتبادل الاتهامات القديمة والجديدة المستجدة المتجددة وكذا المزايدة دون حضورالطرفين- لا فائدة تجنى من ورائها ..
أقترح أن يعلق الموضوع ويفتح مسارآخرللتداول وتبادل وجهات النظربين أعضاء القيادة الجماعية - وإن أمكن توجيه دعوة للأخ عامرالعظم وإعمال النظرفي مقترحاته للخروج من الأزمة الطارئة -قلت للتداول وتبادل وجهات النظرفيما بينهم والعمل على الخروج بنتيجة ما.. تصب في صالح الجمعية بحيث لا ضررولا ضرار ..
لقد قيل ما فيه الكفاية فلا مناص من اتخاذ إجراء ما لصالح الأمن والاستقراروعودة أجواء الوئام والمصالحة .. خيرا من أن نلجأ إلى الصعود إلى جبال القارة السابعة والتخندق هناك في كهوفها ومغاراتها وكل يستخدم ما توفرلديه من ذخيرة وصواريخ عابرة للقارات الست ..التي يظن قاطنوها أن قارتنا السابعة قد بدأ تفكك ألواحها المتجاورات ..وأنها في طريق التفتت والاندثار..اطمئنوا سنعقد مؤتمرا قاريا وننتخب مجلسا وطنيا ينبثق عنه مكتب ثقافي علمي أدبي يتولى مهام المراقبة والتوجيه والعمل على تنفيذ توصيات ولوائح المؤتمر العام ..

[فائزة عبدالله]

االأخ خميس سلام الله عليكم

لست ممّن يحبذون الردود السجالية ولا أريد الدخول في هذا المعرج إطلاقا .
أما فيما يخصّ ماقلته بخصوص تأكيد الأخ عامر على تلك النقطة فتلك كلمة حقّ كان لابدّأن تقال بحقّ هذا الرجل الذي لا أنزّهه عن أخطاء قام بها ربما ساهمت في
وصولنا الى هذا الوضع ( وهي أخطاء في نظري مقدور على تصويبها وتصحيحها إذا ما توفّرت العزيمة والقدرة على التجاوز إيجابيّا , وجلّ من لا يخطئ ) .
وكونك ترى في أن البقيّة كانوا كما وصفت أو تصف , , فأنا أربأ بنفسي أن أفكّر بمثل هذا التفكير أو هذا الظن , فليست فائزة عبدالله وبتواضع شديد من ( تتدنّى أخلاقها الى هذا المستوى )
ولو عدت الى مداخلي وتمعنت في قصدها , لوجدتني أأشّر الى نقطة هي بيت القصيد في المداخلة كلها , وهي أن نكفّ عن الدخول في متاهة البحث عن من أولا " البيضة أم الدجاجة " ؟ وأستسمح
الجميع في هذا التعبير .

لم ينأى الى حدّ علمي أن إنسانا حرّا يخون وطنه أو يبيعه ( أما المتشدقين الخونة فلا أعنيهم بكلامي وليس لهم من مفرداتي نصيب وإن كنت لا تعرف رأي في من يبيع وطنه أو يخونه , ففرصة أن تعرف
الآن رأيي , وهو ليس له عندي أقلّ من الإعدام سحلا ) .

ريبتك أخي خميس بخصوص التواصل الرقمي , وهل معطياته واقعية أم لا , تلك مسألة يطول شرحها , ولكن ثق أن هناك وفي الفضاء الرقمي بالذات من يتعامل مع قناعاته بكل شجاعة أدبية وبعيدا أي ملامح للجبن كما قد
يتبادر لدى البعض , والشجاعة كما تعرف لا تعني التهوّر ( قال الله وتعالى ولا تلقوا بأنفسكم الى التهلكة ) وحيث كان يمكن أن تطالك يد العدوّ فتعطل مسيرتك , فلا بدّ أن تسعى وبشتّى الطرق الى الحفاظ على وجودك من أجل
أن تواصل مسيرة النضال والجهاد حتى تحقيق أهدافك الكبرى , فالحفاظ على الوجود هو شرط للتطوّر الى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا . هذا ما أردت أن أشير اليه بعجالة بعد أن كثر الحديث بخصوص الأسماء المستعارة
بالنسبة لبعض الأخوة الذي ينبغي أن نقّدر ظروفهم في هذا الجانب لأن ذلك خط أحمر بالنسبة لي لا يجب أن نتجاوزه وتحت أيّ مبرر كان .

وإني أغتنم هذه الفرصة في هذا السياق لأجيبك عن سؤال كنت قد طرحته عليّ من قبل في ذات مسرد , وهو هل تكتبين بإسمك الحقيقي يافائزة عبدالله ؟
- نعم أكتب بإسمي الحقيقي ولن أكتب بسواه لأن قناعتي وظروفي تقول بذلك , وأتحمل مسئوليتي كاملة في ما أكتب ولن يعيقني عن قول كلمة الحق في وجه أي عدوّ , أوظالم , أو مستبد أيّ
ضريبة تستوجب الدفع . ولن أحمّل أيّ كان نتائج ما أنا مؤمنة به من قناعات .

لك إحترامي وتقديري

[طه خضر]

لا حول ولا قوة إلا بالله

سأقولها ولا خير بي إن لم أقلها

أنتم يا سادة ويا أستاذ هلال بالذات كمن يحرث في الماء ويبذر في الهواء

واللـــه ِ لن يغير الله ما بقوم ٍ حتى يغيروا ما بأنفسهم؛ فلا تكلفوا أنفسكم ولا ترهقوها من أمرها عـُسرا!!

واللــه ِ إن تركتم الباب مفتوحا ً والسجال مستمرا ً لن تخرجوا إلا بقناطير مقنطرة من المداخلات والأخذ والرد

الذي لن يساهم بشيء عدا إثقال واتا وإرهاق قاعدة بياناتها؛ فالرجل لا يُريكم إلا ما يرى ويظن بهذا أنه يهديكم ونفسه سبيل الرشاد!!

يكفيكم شرا من كل هذا المسار وهذا الطابق أن بعض من لا يملكون ولا يمتلكن من العقل والإنصاف مثقال درهم باتوا

يتندرون ويتأولون في مكباتهم الخربة ويعدون العدة للفتح المبين الذي يتوهمونه في عقولهم النخرة!

لا حول ولا قوة إلا بالله.

[محرز شلبي]

الإخوة العقلاء المحترمين ..طبتم مساء..
يبدوأن الاستمرارفي الكتابة هنا - بالأخذ والرد وتبادل الاتهامات القديمة والجديدة المستجدة المتجددة وكذا المزايدة دون حضورالطرفين- لا فائدة تجنى من ورائها ..
أقترح أن يعلق الموضوع ويفتح مسارآخرللتداول وتبادل وجهات النظربين أعضاء القيادة الجماعية - وإن أمكن توجيه دعوة للأخ عامرالعظم وإعمال النظرفي مقترحاته للخروج من الأزمة الطارئة -قلت للتداول وتبادل وجهات النظرفيما بينهم والعمل على الخروج بنتيجة ما.. تصب في صالح الجمعية بحيث لا ضررولا ضرار ..
لقد قيل ما فيه الكفاية فلا مناص من اتخاذ إجراء ما لصالح الأمن والاستقراروعودة أجواء الوئام والمصالحة .. خيرا من أن نلجأ إلى الصعود إلى جبال القارة السابعة والتخندق هناك في كهوفها ومغاراتها وكل يستخدم ما توفرلديه من ذخيرة وصواريخ عابرة للقارات الست ..التي يظن قاطنوها أن قارتنا السابعة قد بدأ تفكك ألواحها المتجاورات ..وأنها في طريق التفتت والاندثار..اطمئنوا سنعقد مؤتمرا قاريا وننتخب مجلسا وطنيا ينبثق عنه مكتب ثقافي علمي أدبي يتولى مهام المراقبة والتوجيه والعمل على تنفيذ توصيات ولوائح المؤتمر العام ..

عين الصّواب أخي عبد القادر بارك الله فيكم .. وأنتم إخواني وأخواتي الأعضاء هلمّوا لتأييد هذا الرأي وتنفيذه في أقرب وقت ممكن.. تحيتي للجميع.

[شوقي بن حاج]

أستغرب القول أن "واتا " جمعية دولية
ثم نتهم المكتب التنفيذي بالسطو وبالسرقة والإنقلاب
ما أعرفه أن أي جمعية أيا كانت مكونة من مجموعة من الأشخاص لهدف معين
و لها الشخصية الإعتبارية
بمعنى إن رأى غالبية المكتب التنفيذي " القيادة الجماعية" بأن من عين كرئيس للجمعية
قد حاد عن الخط العام للجمعية يمكن توقيفه وإبعاده عن الرئاسة ووضع كجانب أخلاقي " رئيس شرفي"
بمعنى القانون في العالم فيما يخص الجمعيات هو ذاته " مع تغييرات لا تمس الجوهر"
الرافضون لقرار القيادة الجماعية هم جاهلون للقوانين ويفكرون بقلوبهم بدل أن يحسوا بعقولهم

[هلال الفارع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة في واتا رئيسا وقيادة وأعضاء
إ سمحولي أن تكرّرت مداخلاتي في هذا اليوم
ولكني وجدت نفسي ملزمة وبعد أن قرأت العديد من المداخلات هنا أن أوضّح بعض النقاط التي
كنت شاهد عيان على وقوعها في ما يخصّ تشكّل القيادة الجماعية و( تثبيت ) الأخ عامر على رأس
الجمعية , فلقد وجّهت لي دعوة من الجمعية في أواخر 2009 لحضور إجتماع بمركز واتا الرقمي للمحاضرات
وكان الموضوع البحث في وضع واتا وبعض الصعوبات التي كانت تمر بها وبدون إطالة حضرت جانب كبير من عملية
الإنتخاب التي لم أشارك فيها بحكم كوني لم أحضر الإجتماع من البداية وفضلت أن أكون مراقبة لا غير, القيادة الجماعية تم ّ إنتخابها
من الأعضاع الذين حضروا الإجتماع عن طريق الإقتراع المباشر ولم يتم تعين أحد , وبحكم قوانين اللعبة الإنتخابية تعتبر
القيادة الجماعية قيادة منتخبة ولم ينصبها أحد هذا لحدّ علمي والله على ما أقول شهيد , وهو نفس ماحدث بالنسبة " لمنصب " رئيس الجمعية
فالأخ عامر لم يرشح نفسه بل القيادة هي التي أصرّت على أن تبقى رئاسة الجمعية من صلاحيات الأخ عامر , ولأنني لست الآن في وضع يخول لي
أن أتوّسع أكثر في هذا الموضوع فإني سأكتفي بالإشارة الى نقطة واحدة أراها على قد ر من الأهمية وهي أن الأخ عامر كان قد حسم في ذلك الإجتما ع
الموقف من نقطة هامة وهي أن الجمعية لن تتخلى عن ثوابها في دعم ( قضايا الأمة العربية وخاصة المقاومة وفي بؤرها المختلفة سواء في العراق
أوفي فلسطين ) وقد أراد التأكيد على هذه النقطة بعد أن إعترض بعض الأخوة الحضور على إقحام واتا في مواضيع " سياسية " وكانت واتا آنذاك تطرق
قضية المنفيين السوريين وما ترتب عليها من تبعات .. وقد قال الأخ عامر وبالحرف الواحد : " طيّب أنتم تريدون الجمعية أن تهتم بالترجمة والعمل الأكاديمي
والثقافي .. ماشي أنتظر منكم فعلا وممارسة وإنتاجا في هذه المجالات , وسنحدد مرحلة زمنية للإختبار .. لتكن سنة 2010 سنة فعل في هذه الحقول " وأكدّ
أن الجانب الحضاري في الجمعية لا يتعارض وقضايانا الإنسانية خاصة تلك المتعلقة بمقاومة الظلم والإستبداد وكان هذا الحديث أمام وبحضور الجميع ولم يعترض أحد عليه
خاصة عندما أكد الأخ عامر على أنه سيكون في حلّ من " سلطة القيادة الجماعية " إذا لم تثبت إلتزامها بتحقيق الأهداف التي طرحت للإنجاز ولم يعترض عليه أحد هنا أيضا
بل إن اللقاء إنتهى على ود واحترام .
وأتمنى أن تكون قد توضّحت نهائيا مسألة ( من نصّب من .. ومن زكّى من )

ــــــــــــــــــــــــــــــ

الأستاذة فائزة عبد الله.
تحية لك طيبة.
غبت قليلاً ورجعت، فوجدت مداخلتك الكريمة، التي حاولتِ أن تكوني فيها موضوعية، لكن الذاكرة ربما لعبت معك لعبتها، فأتيت بما لم يكن، وبخاصة في شأن تعهّد القيادة الجماعية بإنجازات طلبها رئيس الجمعية.
كأنك تقولين إن القيادة الجماعية مجموعة من الموظفين يُطلب منهم من رئيس ( الشركة ) إنجازات، وإلا......!!
لم أسمع بهذا الكلام إلا الآن، وعلمي أنني حضرت الاجتماع من أوله إلى آخره. كأنما تودين القول إن الأستاذ عامر أكثر وطنية من غيره، فأصر بهذه الصفة فيه على الجانب السياسي، الذي يتم من خلاله مناصرة المقاومة، بينما كنا نرى عكس ذلك، محتجين أن الجمعية عنوان ثقافي معرفي، لا وجود للسياسة فيه!!
هذا كلام كبير، معناه أن في واتا تيارين: الأول وطني، والثاني غير ذلك. لم يخطر في بالي أبدًا أن يكون هذا التصنيف ضمن تصور أحد، وإلا فعلى الدنيا السلام. والتاريخ يستطيع أن يثبت بسهولة الوطنية من ادعائها. لا أريد الدخول في هذه اللوحة، ففيها من الألوان ما قد يؤذي الأعين، ويرمدها، لكنني أذكّرك إن كنت آنذاك حاضرة، حين قلتُ بالحرف الواحد: نحن أهل الوطنية والمقاومة، ولا يمكن أن نساوم عليهما، لكننا ضد أي انحياز إلى طرف عربي ضد آخر، لأن ذلك من شأنه أن يسهم في فرقة الأمة، وشدّدتُ على أن واتا ستنآى بنفسها، وبأعضائها عن التحزّب لأي كان، فهذه جمعية حضارية هدفها صنع الفكر، وتنوير العقل، وسنحارب بشدة كي لا يتم تجييرها لصالح فئة، أو حزب أيًا كان هذا الحزب، أو تلك الفئة. لكن ذلك لا يعني أننا لن نناصر المقاومة، ولو تذكرين، أو لو يذكر الأخ د. كاظم، وعامر العظم نفسه، أنني أصرّيت على وجود د. كاظم في القيادة، كونه يمثل المقاومة العراقية، حين لم يحصل على الأصوات المطلوبة، وطلبت بنفسي من الأخوات والإخوة إعطاءه عضوية القيادة الجماعية بالتزكية، مثلما أعطينا رئاسة الجمعية لعامر العظم بالتزكية إكرامًا له، ولجهوده في تأسيس واتا، وأدائه المتصل فيها.
أما أن نتعهد بإنجازات، وإلا... فهذا كثير، لو تسمحين لي به.
الجميع يعرف، ويعترف أن أعضاء واتا كلهم هم مجموعات من طالبي المعرفة، وأن الإداريين، وعلى رأسهم القيادة الجماعية ليسوا إلا متطوعين لتوفير هذه المعرفة، أو تسهيل الوصول إليها، وبناء الجسر المؤدي فيما بين الأعضاء..
كيف سنبدأ في إنجاز الترجمات، ولم يبق في واتا مترجمون إلا أقل من أصابع اليد الواحدة؟
كيف يمكن استقطاب العقول والمترجمين، وأجواء واتا ملبدة بالشعارات والمزايدات التي لا توصل إلى هدف؟
ألف كيف، وكيف، ولا من جواب، اللهم إلا أن يأتي من يأتي، ليقول إن القيادة الجماعية انقلبت على رئيسها، واغتصبت الجمعية!!
أليس بيننا من يملك رشدًا، فيصوغ لنا تعريفًا للواقع، أم أن هذا التيار الهائج ينفخ في عامر العظم تارة، وفي القيادة الجماعية تارة أخرى، ليصوّر الصفحات، ويذهب بها هدايا مجانية ملوّنة إلى بعض المتربصين بهذا الصرح الجميل؟!
ألا قاتل الله المستعرضين، واستعراضاتهم، الذين لا يتقون الله في تعب هذا الجيش المخلص من أعضاء واتا.
ألا قاتل الله الذين لا يعودون عن كبرياء زائفة لصالح الأمة، التي يدّعون أنهم يحاربون من أجلها.
ألا قاتل الله كل من يصمت عن كلمة حق، أو يزيّف نفسه في مرآة محدّبة، أو مقعرة، ليرضى عنه عامر العظم، أو هلال الفارع، أو فائزة عبد الله.
لا أستطيع إلا أن أرثي حال بعض من يدعون الثقافة، وهم يعرفون في أعماقهم أنهم أميّون مغلّفون بكذبة كبيرة.
لك المودة، واسمحي لي ما ندّ من كلمات قد لا أجد لها تفسيرًا.

[شوقي بن حاج]

ــــــــــــــــــــــــــــــ

الأستاذة فائزة عبد الله.
تحية لك طيبة.
غبت قليلاً ورجعت، فوجدت مداخلتك الكريمة، التي حاولتِ أن تكوني فيها موضوعية، لكن الذاكرة ربما لعبت معك لعبتها، فأتيت بما لم يكن، وبخاصة في شأن تعهّد القيادة الجماعية بإنجازات طلبها رئيس الجمعية.
كأنك تقولين إن القيادة الجماعية مجموعة من الموظفين يُطلب منهم من رئيس ( الشركة ) إنجازات، وإلا......!!
لم أسمع بهذا الكلام إلا الآن، وعلمي أنني حضرت الاجتماع من أوله إلى آخره. كأنما تودين القول إن الأستاذ عامر أكثر وطنية من غيره، فأصر بهذه الصفة فيه على الجانب السياسي، الذي يتم من خلاله مناصرة المقاومة، بينما كنا نرى عكس ذلك، محتجين أن الجمعية عنوان ثقافي معرفي، لا وجود للسياسة فيه!!
هذا كلام كبير، معناه أن في واتا تيارين: الأول وطني، والثاني غير ذلك. لم يخطر في بالي أبدًا أن يكون هذا التصنيف ضمن تصور أحد، وإلا فعلى الدنيا السلام. والتاريخ يستطيع أن يثبت بسهولة الوطنية من ادعائها. لا أريد الدخول في هذه اللوحة، ففيها من الألوان ما قد يؤذي الأعين، ويرمدها، لكنني أذكّرك إن كنت آنذاك حاضرة، حين قلتُ بالحرف الواحد: نحن أهل الوطنية والمقاومة، ولا يمكن أن نساوم عليهما، لكننا ضد أي انحياز إلى طرف عربي ضد آخر، لأن ذلك من شأنه أن يسهم في فرقة الأمة، وشدّدتُ على أن واتا ستنآى بنفسها، وبأعضائها عن التحزّب لأي كان، فهذه جمعية حضارية هدفها صنع الفكر، وتنوير العقل، وسنحارب بشدة كي لا يتم تجييرها لصالح فئة، أو حزب أيًا كان هذا الحزب، أو تلك الفئة. لكن ذلك لا يعني أننا لن نناصر المقاومة، ولو تذكرين، أو لو يذكر الأخ د. كاظم، وعامر العظم نفسه، أنني أصرّيت على وجود د. كاظم في القيادة، كونه يمثل المقاومة العراقية، حين لم يحصل على الأصوات المطلوبة، وطلبت بنفسي من الأخوات والإخوة إعطاءه عضوية القيادة الجماعية بالتزكية، مثلما أعطينا رئاسة الجمعية لعامر العظم بالتزكية إكرامًا له، ولجهوده في تأسيس واتا، وأدائه المتصل فيها.
أما أن نتعهد بإنجازات، وإلا... فهذا كثير، لو تسمحين لي به.
الجميع يعرف، ويعترف أن أعضاء واتا كلهم هم مجموعات من طالبي المعرفة، وأن الإداريين، وعلى رأسهم القيادة الجماعية ليسوا إلا متطوعين لتوفير هذه المعرفة، أو تسهيل الوصول إليها، وبناء الجسر المؤدي فيما بين الأعضاء..
كيف سنبدأ في إنجاز الترجمات، ولم يبق في واتا مترجمون إلا أقل من أصابع اليد الواحدة؟
كيف يمكن استقطاب العقول والمترجمين، وأجواء واتا ملبدة بالشعارات والمزايدات التي لا توصل إلى هدف؟
ألف كيف، وكيف، ولا من جواب، اللهم إلا أن يأتي من يأتي، ليقول إن القيادة الجماعية انقلبت على رئيسها، واغتصبت الجمعية!!
أليس بيننا من يملك رشدًا، فيصوغ لنا تعريفًا للواقع، أم أن هذا التيار الهائج ينفخ في عامر العظم تارة، وفي القيادة الجماعية تارة أخرى، ليصوّر الصفحات، ويذهب بها هدايا مجانية ملوّنة إلى بعض المتربصين بهذا الصرح الجميل؟!
ألا قاتل الله المستعرضين، واستعراضاتهم، الذين لا يتقون الله في تعب هذا الجيش المخلص من أعضاء واتا.
ألا قاتل الله الذين لا يعودون عن كبرياء زائفة لصالح الأمة، التي يدّعون أنهم يحاربون من أجلها.
ألا قاتل الله كل من يصمت عن كلمة حق، أو يزيّف نفسه في مرآة محدّبة، أو مقعرة، ليرضى عنه عامر العظم، أو هلال الفارع، أو فائزة عبد الله.
لا أستطيع إلا أن أرثي حال بعض من يدعون الثقافة، وهم يعرفون في أعماقهم أنهم أميّون مغلّفون بكذبة كبيرة.
لك المودة، واسمحي لي ما ندّ من كلمات قد لا أجد لها تفسيرًا.

بوركت أخي ولا أحد سيزايد عليك بعد هذا

[خميس لطفي]

ريبتك أخي خميس بخصوص التواصل الرقمي , وهل معطياته واقعية أم لا , تلك مسألة يطول شرحها , ولكن ثق أن هناك وفي الفضاء الرقمي بالذات من يتعامل مع قناعاته بكل شجاعة أدبية وبعيدا أي ملامح للجبن كما قد يتبادر لدى البعض , والشجاعة كما تعرف لا تعني التهوّر ( قال الله وتعالى ولا تلقوا بأنفسكم الى التهلكة ) وحيث كان يمكن أن تطالك يد العدوّ فتعطل مسيرتك , فلا بدّ أن تسعى وبشتّى الطرق الى الحفاظ على وجودك من أجل أن تواصل مسيرة النضال والجهاد حتى تحقيق أهدافك الكبرى , فالحفاظ على الوجود هو شرط للتطوّر الى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا . هذا ما أردت أن أشير اليه بعجالة بعد أن كثر الحديث بخصوص الأسماء المستعارة

صحيح ما تقولينه أستاذة فائزة ، ولم أنفِ ، في مشاركتي السابقة ، وجود من يتعاملون بصدق وبشجاعة أدبية في عالم النت ، لكن ثقي أن البضاعة المتوفرة هي من كل الأشكال والألوان ، ومن بينها المحلي والمستورد أيضاً ، لكن من ناحية أخرى علينا أن نعترف بصعوبة التمييز بينها من مجرد قراءتنا لمواصفاتها المكتوبة هنا ، فليس كل من تشدق بالوطنية وطنياً أوعميلاً ، والعكس أيضاً صحيح !
شكراً لك

[معروف محمد آل جلول]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخي الكريم معروف محمد آل جلول.
التحية لك.
عرفتك ناقدًا بارعًا، وعارضًا لفن الكلمة مخلصًا،
لكنني للمرة الأولى أقرؤك متكهّنًا!
ولست أدري من أين لك بهذه المعلومات التي حددتُها لك باللون الأحمر،
اللهم إلا من حدس جرّدتَهُ، فلم توفق فيه، وسامحني على صراحتي.
فالقيادة الجماعية لم تأت بتزكية أعضائها من رئيس الجمعية،
ولم تُستحدث لتساعده،
أما الأشباح السياسية، التي تراها وراء القيادة الجماعية، فثق أنك تراها في خيالك لا غير!
حتى الأستاذ عامر العظم لم يقل بهذا، فكيف توصلتَ إليه بهذه السهولة؟!
أما كون الشعراء معظم مكونات القيادة الجماعية، وأنك ترى الشعراء أصدقاء حكام،
يمدحونهم لينالوا عطاءاتهم، فالأمر أمامك جليّ - بورك فيك - :
الشعراء هذه المرة ضدّ الحكام، إلا إن كانت معلوماتك في حاجة إلى تحديث كبير.
أدعو الله ألا أنام إلا بعد أن تصحح هذه المعلومات،
فالنقد الجميل وراءه تقويم أجمل.. رعاك الله.

أخي الأستاذ البارع ..هلال الفارع..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
أنت تعرف مدى حبي لشعركم المتّزن ،الثوري،هذا الشعر الذي دفعني إلى الإعجاب بمقطوعة منه ،ولم يهدأ لي وتر حتّى أخرجته في ثوب دراسة نالت إعجاب الجميع قبل أن تنال إعجابكم،وأعلنتم أنها تحمل الجديد..هذا الجديد الذي تزين بأحدث "نظرية نقدية عربية أصيلة مستوحاة من القرآن الكريم .."المشهدية"..
..وكان هذا في سويعات فقط..واعترفت ساعتها أنني ما كنت أفكر في قراءة قصيدة شعرية هذه الأيام لولا الإعجاب..وما كنت أودّ أن أكشف أنني على صلة بالنقد..
الشعراء المعاصرون تخلّصوا من هذه النزعة التي هدّت أركان الخلافة الإسلامية على مدار عصور..وهم يتناولون الآن القضايا العامة..
لكنني تحدثت عمّا حدث عبر التاريخ الإسلامي الطويل..
ولم أجد شاعرا قد أحسن قيادة أمة في الحكم..
لكنه قادها في العلم والقيم..وهذا أمر معترف به للشعراء لاغبار عليه..
حتّى اصطلح على الشعر بـ "ديوان العرب"..
والسبب واضح في عجز الشاعر عن القيادة للحكم..فهو مرهف الحس ..فياض المشاعر..لايطيق إعدام أو حتى معاقبة شخص..وإن هدّد بالكلمات..
فهي إنسانية الشعر ترفع الشاعر إلى عليين..وتسمو به إلى الفضائل المجردة البعيدة عن عيوب الحكم..
الشاعر خلق لقيادة القيم الخلقية ..لالمعاقبة الإنسانية..
ولكن يجب أن تعترفوا أن "القيادة الجماعية "معظمها شعراء..وليسوا كلهم في مستوى وعيكم..ولايحملون كلهم هموم الأمة التي تحملونها مع أخينا عامر العظم..وإن تلفظوا بذلك ادّعاء..
والدليل المادي الشاهد..هو كم عنصر منهم لبى نداء مساعدة الجمعية ماديا لمّا احتاجت؟؟!!
وهذا ما نغّص راحتنا ،وبعثنا على البوح..
أن تختلف أنت بالذات مع الأخ عامر العظم..
أنتما عصا واحدة تقارع عدوا يسخر من حالنا الآن..
ويأمل أن يغلق هذا الصرح العظيم الذي كشف كل حيلهم ..وأجمع على المقاومة ..ودعا إلى إزاحتهم من الوجود..
أخي هلال..
إن تهجمت يوما على كل شعراء العالم فأنتم استثناء مع كل شعراء المقاومة..
أما "الأشباح السياسية"..فمشاهدتنا محاصرة الأخ عامر العظم..تبعث في نفوسنا الشك..
أنت بالذات حامل قضية لن تخضع لرغبة راغب..
فهل تضمن لي "أعضاء القيادة الجماعية "الذين يختفون الآن ..ولايظهرون إلا عندما تستقر الأوضاع..
فلماذا نحن مجرد أعضاء نهتم بالموضوع ..وهم غائبون..أين غيرتهم على الجمعية ..وعلى مجموعتهم..
هم أراهم ـ ولاأستحي من الحق ـ يزينون ملفاتهم بهذا اللون الأحمر "للأبّهة" ..وليعطى لهم اعتبار من الأعضاء ..فيقرأ لهم هذا ..ويدرس لهم ذاك..وهذا هو غاية مبتغاهم..
أكرّر أن نفوسنا ترفض أي اختلاف لكم مع الأخ عامر العظم..
كتب عليكم السير جنبا إلى جنب..
ومع كل هذا ..
إن أزعجكم كلامي هذا ..
فأسحب كل كلمة قيلت لاترضيكم..
أو احذفوا مداخلاتي مباشرة..
نحن هنا لإصلاح ما أفسد الزمن..لا لبعث النطاح..
ومهما تقولون في حقي..ستظلون الشاعر المفضل عندي في "واتا"..المحترم..
أخي هلال..
أرى "الحــــب" الذي عشناه معكم في هذا الصرح الحضاري بدأت أنواره تنقشع من بعيد ..وهي تقترب..وعلى وشك التماهي في الوجدان..
أسعد الله أيامكم..
وأنا لاأقر بغلق الموضوع..
أراه كلما زاد التدخل ..تقاربت الرؤى ..وتجلى الغموض..وتصافحت النفوس..

[فتحي عوض]

اقتباس : عبد القادر بوميدونة....
لقد قيل ما فيه الكفاية فلا مناص من اتخاذ إجراء ما لصالح الأمن والاستقراروعودة أجواء الوئام والمصالحة .. خيرا من أن نلجأ إلى الصعود إلى جبال القارة السابعة والتخندق هناك في كهوفها ومغاراتها وكل يستخدم ما توفرلديه من ذخيرة وصواريخ عابرة للقارات الست ..التي يظن قاطنوها أن قارتنا السابعة قد بدأ تفكك ألواحها المتجاورات ..وأنها في طريق التفتت والاندثار..اطمئنوا سنعقد مؤتمرا قاريا وننتخب مجلسا وطنيا ينبثق عنه مكتب ثقافي علمي أدبي يتولى مهام المراقبة والتوجيه والعمل على تنفيذ توصيات ولوائح المؤتمر العام .. )
..................................

بعد الصدمة الاولى...وعلى ظننا ان عامر العظم ( رمز ) تحرري..ونظنه كذلك دون ريب ..قدرنا ان هنالك ظلالا و ( هلالا ) وأخرى ( هالات ) لا أهلة سياسية تقف خلف ( الثورة ) على عامر العظم..وإذ تم تشكيل القيادة الجماعية الجديدة قدرنا بناء عليه..ان يقوم ( الترابي ) بدففنا كل يوم...ومقص ( المباحث ) بقصنا ..ومشرطه ( بتشريطنا...)
للامانة ..لم تحذف لنا مداخلة قط..لم تقص عبارة ولم يشرط لنا حرف...وان كانت هناك لنا ( ملاحظاتنا ) على الخط الشعري و ( الشاعري ) جدا
والاكثر مما فيه الكفاية على واتا ( الحضارية ) وزيادة دون ريب...
يا سادتي الكرام...وما الذي كان ...؟؟؟!!!!
لا شيء في طبع الزمان...عندما تستوي القلوب
وتصح النوايا ويرتقي الوجدان..
بسام نزال ( الفتى ) ..فليتنا ( الفتى ) يا استاذ يسام..
وعامر العظم ( مدحته ) الف مرة ..فما مدحني يوما هكذا....
لا يعجبك ( الفتى )..واحسرة علينا..وإذن خذ منا ( الختيار ) واعطنا ( الفتى )...
فليت تقع ( معجزة ) وتنقلب الامور ( الآن )..
والان فورا فورا..الآن...
وانقلب انا الفتى..وانت ( الختيار ) يا عزيزنا وكريمنا..
يا سادتي الكرام ..ورغم كل ما قيل وكتب..فوالله
ما نرى انه قد وقع شيء...موضوع ( عادي ) وطبيعي..تناولته ( واتا ) كغيره من المواضيع التي
تتناولها وتطرحها كل يوم....بختلف القوم فيها.. يتحاربون ويتعاركون..ويتشاكسون..ثم يعودون..
يتآلفون..يتوادون..ويتراحمون...
واخونا وزميلنا عامر العظم مشهور ( بلغته ) العفوية التلقائية المستفزة ..التي لا نظن الا وان وراءها الكثير
من طيبة القلب وطهر النفس...وأملنا ان الا يتعدى ( التأويل ) حدود المعلوم ..في نفسه وشخصه..ويؤوّل
تأويلا....
وبلى .. وليكن عاصفة في البحر تضرب مركبا...
فإن كان المركب ( مركبا )..هدأت العاصفة..ونفذ
المركب....
وان كان المركب ( ختيارا ) مثلنا...؟؟؟؟!!!!
ضاع الربان
وضاع المركب...
يا سادتي الكرام ..تنازلوا عن ( قراركم ) في عامر العظم...
ونظنه ..دون ريب سوف ( يتنازل ) عن كل ( خرق ) لصالح ( واتا ) ..ولا تأخذه عزة بإثم...
و ( يا دار ما دخلك شر...)
( إنما المؤمنون إخوة فاصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون....)
الإخوة الكرام بارك الله بكم....

[خميس لطفي]

أخي الأستاذ البارع ..هلال الفارع..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
أنت تعرف مدى حبي لشعركم المتّزن ،الثوري،هذا الشعر الذي دفعني إلى الإعجاب بمقطوعة منه ،ولم يهدأ لي وتر حتّى أخرجته في ثوب دراسة نالت إعجاب الجميع قبل أن تنال إعجابكم،وأعلنتم أنها تحمل الجديد..هذا الجديد الذي تزين بأحدث "نظرية نقدية عربية أصيلة مستوحاة من القرآن الكريم .."المشهدية"..
..وكان هذا في سويعات فقط..واعترفت ساعتها أنني ما كنت أفكر في قراءة قصيدة شعرية هذه الأيام لولا الإعجاب..وما كنت أودّ أن أكشف أنني على صلة بالنقد..
الشعراء المعاصرون تخلّصوا من هذه النزعة التي هدّت أركان الخلافة الإسلامية على مدار عصور..وهم يتناولون الآن القضايا العامة..
لكنني تحدثت عمّا حدث عبر التاريخ الإسلامي الطويل..
ولم أجد شاعرا قد أحسن قيادة أمة في الحكم..
لكنه قادها في العلم والقيم..وهذا أمر معترف به للشعراء لاغبار عليه..
حتّى اصطلح على الشعر بـ "ديوان العرب"..
والسبب واضح في عجز الشاعر عن القيادة للحكم..فهو مرهف الحس ..فياض المشاعر..لايطيق إعدام أو حتى معاقبة شخص..وإن هدّد بالكلمات..
فهي إنسانية الشعر ترفع الشاعر إلى عليين..وتسمو به إلى الفضائل المجردة البعيدة عن عيوب الحكم..
الشاعر خلق لقيادة القيم الخلقية ..لالمعاقبة الإنسانية..
ولكن يجب أن تعترفوا أن "القيادة الجماعية "معظمها شعراء..وليسوا كلهم في مستوى وعيكم..ولايحملون كلهم هموم الأمة التي تحملونها مع أخينا عامر العظم..وإن تلفظوا بذلك ادّعاء..
والدليل المادي الشاهد..هو كم عنصر منهم لبى نداء مساعدة الجمعية ماديا لمّا احتاجت؟؟!!
وهذا ما نغّص راحتنا ،وبعثنا على البوح..
أن تختلف أنت بالذات مع الأخ عامر العظم..
أنتما عصا واحدة تقارع عدوا يسخر من حالنا الآن..
ويأمل أن يغلق هذا الصرح العظيم الذي كشف كل حيلهم ..وأجمع على المقاومة ..ودعا إلى إزاحتهم من الوجود..
أخي هلال..
إن تهجمت يوما على كل شعراء العالم فأنتم استثناء مع كل شعراء المقاومة..
أما "الأشباح السياسية"..فمشاهدتنا محاصرة الأخ عامر العظم..تبعث في نفوسنا الشك..
أنت بالذات حامل قضية لن تخضع لرغبة راغب..
فهل تضمن لي "أعضاء القيادة الجماعية "الذين يختفون الآن ..ولايظهرون إلا عندما تستقر الأوضاع..
فلماذا نحن مجرد أعضاء نهتم بالموضوع ..وهم غائبون..أين غيرتهم على الجمعية ..وعلى مجموعتهم..
هم أراهم ـ ولاأستحي من الحق ـ يزينون ملفاتهم بهذا اللون الأحمر "للأبّهة" ..وليعطى لهم اعتبار من الأعضاء ..فيقرأ لهم هذا ..ويدرس لهم ذاك..وهذا هو غاية مبتغاهم..
أكرّر أن نفوسنا ترفض أي اختلاف لكم مع الأخ عامر العظم..
كتب عليكم السير جنبا إلى جنب..
ومع كل هذا ..
إن أزعجكم كلامي هذا ..
فأسحب كل كلمة قيلت لاترضيكم..
أو احذفوا مداخلاتي مباشرة..
نحن هنا لإصلاح ما أفسد الزمن..لا لبعث النطاح..
ومهما تقولون في حقي..ستظلون الشاعر المفضل عندي في "واتا"..المحترم..
أخي هلال..
أرى "الحــــب" الذي عشناه معكم في هذا الصرح الحضاري بدأت أنواره تنقشع من بعيد ..وهي تقترب..وعلى وشك التماهي في الوجدان..
أسعد الله أيامكم..
وأنا لاأقر بغلق الموضوع..
أراه كلما زاد التدخل ..تقاربت الرؤى ..وتجلى الغموض..وتصافحت النفوس..

أما أنا فأرى ، أنك مفترٍ ، تمدح هلال من جهة وتذم باقي أعضاء القيادة الجماعية من جهة أخرى ، فمن قال لك أنهم لم يشاركوا في هذا الموضوع وقد شارك جلهم ؟ ومن قال لك أنهم لم يتبرعوا ؟ أو أنهم يزينون ملفاتهم باللون الأحمر " للأبهة " ؟ وماذا سيستفيدون برأيك من هذه الألوان الحمراء ؟ كفاك افتراء ، وإذا بقي هذا الموضوع مفتوحاً فالأفضل لأمثالك أن يصمتوا !

[معروف محمد آل جلول]

أقترح على أخي وصديقي معروف محمد آل جلول أن يسحب هذه المداخلة لما فيها من إساءة لإخوان لنا نحترمهم .. وهم ليسوا كلهم شعراء ولم نرهم (كلهم) يمدحون القائد..
تقبل احترامي.

أخي الفاضل ..الروائي..الحاج بونيف..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
الحمد لله أن فسحت لي المجال لإلقاء كلمة في حقكم..
سبق في مداخلة سابقة أن عددت ما رأيته ـ وحدي ـ عيوبا في الأخ عامر العظم..
ومنها الحجر على من يعارض رأي أوفكرة ..
وندعوه من هنا إلى مراجعة شروط نجاح الحوار في نفسه..بمعنى قبول رأي الآخر..وفسح المجال للحجة والمنطق والقناعات..
لو كنت قائدا ..لما عارضتكم في أفكار هي خارج الغاية التي أوجدت من أجلها هذا الصرح العظيم..
ولو عارضتكم ..ما أوقفتكم..ولاشتمتكم..
وهنا دوعوتنا بالتكرار إلى الأخ عامر العظم ..بمراجعة حساباته مع كل من أوقفهم ..بالتشاور مع "القيادة الجماعية"..
أنتم أخي الحاج بونيف..بحماسكم..بصراحتكم ..بصدقكم في الدفاع عن "القضايا العادلة "بالذات في فلسطين والعراق..
أحطتم نفسكم بأكاليل الاحترام والوقار..
أمثالكم ما ينبغي أن تفرط "واتا" فيهم..وإن تخلت عنا نحن البسطاء..
إن رأيتم ـ بعد الرد على أخينا هلال ـ أن نسحب كلمتنا ..
فنحن نذهب أبعد من ذلك..
حذفها ما دامت مسيئة ..
وليس نيتنا الإساءة إطلاقا..
ولكن الحق سيظل حقا ..إلى يوم الدين..
مازال أملي كبير أن تتصافح كل النفوس مع الأخ عامر العظم..
وتستأنف حياة جديدة ..بنفس جديد..ينغص المتتبعين من آل صهيون..
أخي الحاج بونيف..
أتذكرون حادثة اليهودي الذي جاء يحيي النعرات القبلية الجاهلية بين الأوس والخزرج ..غيضا من حاخاماته الذين رأوا المسلمين تآخوا ،وتوحدوا بعد حرب حامية الوطيس دامت قرابة 40سنة..انشغل فيها العرب بالحرب..واليهود ببيع الأسلحة والسلع..فصاروا أغنياء "يثرب" قبل قدوم الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ..
الآيات التي تعالج الموقف تبدأ من الآية 100من آل عمران..
أخي الحاج بونيف..
أسعد الله أيامك ..وأطال عمرنا حتى نراك تتبادل شغاف الحب مع أخينا عامر العظم..
لاأراها إلا سحابة عابرة ..

[معروف محمد آل جلول]

أما أنا فأرى ، أنك مفترٍ ، تمدح هلال من جهة وتذم باقي أعضاء القيادة الجماعية من جهة أخرى ، فمن قال لك أنهم لم يشاركوا في هذا الموضوع وقد شارك جلهم ؟ ومن قال لك أنهم لم يتبرعوا ؟ أو أنهم يزينون ملفاتهم باللون الأحمر " للأبهة " ؟ وماذا سيستفيدون برأيك من هذه الألوان الحمراء ؟ كفاك افتراء ، وإذا بقي هذا الموضوع مفتوحاً فالأفضل لأمثالك أن يصمتوا !

أشكرك أخي الذي أتواصل معه لأول مرة..
"مفتري" أراها قليلة في حق أمثالي..
كان عليك أن تستوعب المقصود الذي يحصر الذم في الغائبين..
فأنت غضبت لأنك تحمل بذور "رغبة التميز" التي سرقتها المداخلة منك..
قل ما شئت ..وقد أمرتني ياحضرة عضو القيادة الجماعية أن ألزم الصمت..
ربما أقرر أن تكون آخر مداخلة ..
وإن شئت أن توقفني فلك ما تشاء..من ذا يمنعك؟!
ما أنا إلا ضيف هنا..
والضيف يخضع لرغبة المضيف ..متى استحيا منه ولمّح له بالانصراف..صار ملزما به..وفي وقته..
أستودعك الله الذي لاتضيع ودائعه..

[خميس لطفي]

أشكرك أخي الذي أتواصل معه لأول مرة..
"مفتري" أراها قليلة في حق أمثالي..
فأنت غضبت لأنك تحمل بذور "رغبة التميز" التي سرقتها المداخلة منك..
..

مداخلتك لم تسرق مني شيئاً سوى احترامي لرأيك !

[معروف محمد آل جلول]

مداخلتك لم تسرق مني شيئاً سوى احترامي لرأيك !

الافتراء يكون في الرأي..
والعقل لايقبل قيمة احترام "مفتري"..

[فائزة عبدالله]

الأستاذ هلال الفارع سلام الله عليكم

لم أكن أعتقد أنه عليّ أن أتدخلّ في وقت تكون فيه موجود .

المهم ما أريد قوله هو أن ذاكرتي لم تخني وإني أشهدت الله على ماقلت , , وإني أربأ بنفسي عن أسلوب المزايدات ,
والردود والردود المضادة خاصة إذا لم يكن الهدف من ورائها تصحيح المسار, والتنازل عن عنت الذات المفردة لصالح الذات الأشمل
وقد قلت هذا في مداخلاتي وفي رسائلي الخاصّة اليك , ولم أخصّ بما قلت شخصك أو أيّ شخص بعينه وإنما كنت أتطرّق الى ظاهرة عامة لا أحد
يستطيع أن ينكر وجودها , وما هذه " الحروب البيزنطية " التي تستهلك الطاقات والجهود والوقت الاّ أكبر دليل على ذلك , وأعتقد أن لديك من الحكمة
والقدرة على الفرز ما يجعلك تفرّق بين من يكتب بهدف رأب الصدع وتهدئة النفوس وتصحيح الأخطاء أيّ كان مرتكبها , وأي كان حجمها , وبين من يكتب
ليذكّي نار الفتنة ويوغل الصدور , ما أشرت اليه بخصوص إصرار عامر على ثوابت واتا في مسألة لا أظنك تناقضه فيها , كان مجرّد تعريج على نقطة
هامة وربما هي بدت لي أهمّ ما رأيته من النقاط وهذا رأيي أخي هلال ولا ألزم به أحد , كما أنه لم يخطر ببالي مطلقا أنه سيتم تأويل ما قلت على هذا النحو سواء من
طرفك أو من طرف الاخ خميس قبلك , أو من أي طرف آخر , "التيار الهائج " الذي بدى لك واضحا ومصنّفا , لن يجد له مكان في واتا إذا فوّتّ عليه أنت وعامر وغيركم
فرصة النفخ في الكير وأسقطتم بحكمة وإحاطة " مخططه " وهاهي أمامكم فرصة للبناء (( وفي ذلك فاليتنافس المتنافسون )) .
هذه أستاذي الكريم أهمّ النقاط التي بدى لي أنه لا بد من الردّ عليها وماعداها فهو يدخل في دائرة الإستنتاجات والشكّ والتخمينات التي ليس لها في ذهني مكان ولم أرمي
اليها في مداخلتي لا من قريب ولا من بعيد , ولست مسؤولة سيدي على أنها راودت تفكيرك .

لك شكري وتقديري

[معروف محمد آل جلول]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الأستاذ معروف محمد آل جلول ، تحية طيبة وبعد ..

عبد الرحمن الخرشي
محمود الحيمي
سامي خمو
بسام نزال
محمد خلف الرشدان
كاظم عبد الحسين عباس
إبراهيم أبويه
عماد الدين علي

هؤلاء الثمانية هم أعضاء في القيادة الجماعية ، وهم ليسوا من الشعراء ، فقولك أن معظمهم من الشعراء غير صحيح . فماذا تقول وها أنت أمام ثالث الأعضاء من غير الشعراء؟ ألا تعتقد أنك جئت متحاملاً على هذه القيادة؟!

أنا شخصياً - ولست أتكلم من موقعي كعضو في القيادة الجماعية - لست فرحاً بما آلت إليه الأمور ، ولا مصلحة لي في أن يُقال عامر من رئآسة الجمعية ، بل أنا كغيري من أعضاء واتا أعتز بمعرفة عامر العظم ، وبأخوته ، ولكني أتحفظ كثيراً على بعض الأمور التي يمارسها دون الرجوع إلى من تعبوا وسهروا معه في خدمة الجمعية ، وإن كان ذلك على حساب راحتهم واستقرارهم الأسري والمادي ، الوقت الذي بذلناه ونبذله في واتا لوكان في تجارة أو صفق بالأسواق لكان أجدى وأنفع من الناحية المادية ، بل لو كان مع أهلنا وأولادنا وصلة أرحامنا وعودة مرضانا لكان أنفع وأكثر قربة إلى الله ، ولكن يعزينا إخلاصنا في واتا ، ونيتنا في النهوض بالإنسان العربي في جميع المجالات الفكرية ، والله وحده يعلم أننا ضحينا من أجل واتا وكدنا نثكل أمهاتنا ، بسبب المواضيع التي كان يرسلها الأستاذ عامر ، بكبسة زر إلى الآلاف !! دون أن يفكر بمصير من ينتسبون إلى الجمعية التي يتكلم باسمها واسم أعضائها .
بقي أن ألفت انتباهك أنه ليس صحيحاً ما قلته من أنه لم يكن أحد من الحكام يقول الشعر .. فهل علي بن أبي طالب لم يكن شاعراً ، وهارون الرشيد الذي عرف عصره بالعصر الذهبي ؟!

هذا ما يحضرني الآن .. ولك مودتي واحترامي.

الأستاذ الفاضل..عماد الدين علي..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
أشكرك على إعادة كتابة غير الشعراء من "أعضاء القيادة الجماعية"..
وهذا يكفي لتوضيح خطئي..
ولايمنع من وجود أربعة بكاملهم في هذه "القيادة"..يعني الثلث..
ولست متحاملا عليهم قط..لأنه لاأحد أساء لي البتة طيلة تواجدي لمدة سنة كاملة ..
نحن نبحث معكم عن أخوة جامعة ..ونرفض أن يقصى مؤسس بهكذا شكل..
نريد الحب بين الجميع..
وأنا لم أقف مادحا للأخ عامر العظم..بل ذكرت ما عرفته عنه من عيوب ..حتى في أخطائه في حق نفسي..ولكنها عيوب جديرة بالتصحيح..
أما حكم الشعراء..
فهذا موضوع ..أمهلني شهورا لأتناوله بالتفصيل الممل..
الإمام علي ـ رضي الله عنه ،وكرّم وجهه ـ كان شاعر حكمة فقط..ومن ملك الحكمة مثله فقد ملك الدنيا..هارون الرشيد لم يكن شاعرا..بل كل الحكام على مر العصور كانوا يجمعون في مجالسهم الشعراء والعلماء والفقهاء..ولكل مهمته..وكانوا كلهم قديما يحبون الشعر ..ولكل الخلفاء الراشدين آراء في الشعر..وعمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ حث على تعلم الجميل من الشعر..
لاتجد في تاريخ العرب شاعرا حكم الأمة..ليست مهمته الحكم..
من الحق أن يعترف الإنسان بخطئه..ومن الباطل أن تأخذه "العزّة بالإثم"..
شكرا أستاذنا ..
بالغ تقديري..

[موفق نوفل]

اخواني الاعزاء مع حفظ الالقاب والمسميات
اذكركم بحديث الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام: احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما، وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما.. صدق رسول الله.
وازيدكم من الشعر ابياتا لشاعرنا الكبير احمد شوقي اظنها تلزمنا جميعا لا فردا بعينه في هذا المقام....
إلام الخلف بينكم إلاما؟ وهذي الضجة الكبرى علاما؟
وفيم يكيد بعضكم لبعض وتبدون العداوة والخصاما؟
وأين الفوز؟............................................
واذكركم بحكمة للامام علي ( احسبها كذلك) حيث قال:
النصح ثقيل فلا ترسله جبلا ولا تجعله جدلا والحقيقة مرة فاستعينوا لها بخفة البيان.
وتذكروا ان واتا مساحة معرفية للجميع ...... والا فاحيلوها شركة خاصة مساهمة محدودة!!!!!!
واخيرا الزعل على قد العشم ..... والمعاتبة على قدر المحبة يا جماعة ..... فخلوا العتاب صابون القلوب وتعاتبوا بدون تهجم او تجريح
وفي قول لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : (( لاتقطع أخاك على ارتياب ، ولاتهجره دون استعتاب ))
ودمتم