م/ع

[خشان خشان]

م/ع
باب من تطبيقات الرقمي
ظن بعضهم أن عدم التمييز بين السببين المنتهي أحدهما بحرف مد والمنتهي أحدهما الآخر بحرف ساكن، ثغرة في عروض الخليل كما في با... و....بأْ
ناقشت ذلك تحت عنوان ثغرة العروض :
http://arud.jeeran.com/thaghrah.htm

وقادني هذا إلى تطبيق جديد أسميته م/ع

والمقصود بذلك نسبةعدد المقاطع المنتهية بحرف مسكّن-(م) مثل ( للْ = 2*، لِمشْ 3* ) إلى عدد المقاطع المنتهية بحرف علة ممدود-(ع) مثل ( جِما =3 ، دا =2)
ودلالة هذه النسبة مظنة صواب يبين مداه تمحيصها ونقدها

وخلاصة م/ع أن هناك شواهد عدة ترجح أنه إذا زادت المقاطع المسكنةالآخر كان ذلك دليلا على توتر نفسي أعلى أو سرعة أكبر أو جهد أشد، وما إلى ذلك، وكلما قلت كان ذلك دليلا على انفعال أقل أو بطء أو سكينه، أو جهد أقل أو ما إلى ذلك. وهذا الأمر ليس مطلقا بل نسبي بين مقطعين من نفس النص.

مثال

ما للجمال مشيها وئيدا .............أجندلاً يحملن أم حديدا

الصدر = ما للجمال مشيها وئيدا
ما 2 – للْ 2* - جما 3 – لِمَشْ 3* - يُها 3 – وئي 2 – دا 2
مقاطع ميم = للْ 2*– لِمَشْ 3* ................عددها 2
مقاطع عين = = ما 2 - جما 3 - يُها 3 – وئي 2 – دا 2 ....... عددها = 6
م*/ع = 2/6= 0.3

العجز= أجندلاً يحملن أم حديدا
أجنْ دلنْ يحْ ملْ نأمْ حدي دا = 3* 3* 2* 2* 3* 3 2
م= =5 ، ع = 2 ..............م/ع = 5/2 = 2.5

في الصدر تساؤل حيادي يتحدث عن بطء مشي الجمال، ولو قيل لوحده لأوحى بانسجام بين استرخاء المتكلم وبطء سير الجمال فكان المؤشر 0.3

وأما في العجز فقد تطرق الحديث إلى الاستفسار عن حمولة الجمال حيث يتضح أن بطأها ليس بطء ارتياح بل يعود إلى ثقل ماتحمل من حمولة وإجهادها.

فارتفع المؤشر إلى 2.5

وكما ترى فمؤشر العجز ثمانية أضعاف مؤشر الصدر.

ومن الأمثلة على المؤشر العالي الذي يعبر عن شدةٍ ما

خذ بيت امرئ القيس المعبر عن السرعة :
مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقبِلٍ مُدبِرٍ مَعاً..................كَجُلمودِ صَخرٍ حَطَّهُ السَيلُ مِن عَلِ
3* 2* 3* 2* 2* 3* 2* 3* 3*.......3* 2 3* 2* 2* 3* 2* 3* 3
م/ع = 16/2=8.0

وخذ ما ذكره سبحانه وتعالى بلسان عربي مبين مبرإ منعيوب التعبير البشري على لسان سيدنا موسى عليه السلام ولم تكن لغته العربية :" أقتلت نفساً زكية بغير نفس لقد جئت شيئاً نكرا"
1 3* 3* 2* 3* 3* 3* 3* 2* 3* 2* 3* 2* 2* 2
م/ع = 13/1 =13 .....( الرقم 1 لا ندخله في الحساب )

وتناول نص ما بهذا المؤشر يتطلب بصيرة ورؤبة تتعدى نفسية المتكلم أوالجهد أو الشدة إلى عبقرية اللغة العربية، خذ قوله تعالى في الآيات التالية من سورة الدخان :
( آية 47) .."خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيمْ"
3 3* 3 1 3 3 2*3 ه .......م/ع = 3/5=0.6

( آية 48) .."ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميمْ"
2* 3* 2 2* 3* 3 2* 3 2* 3 ه ...........م/ع = 7/4=1.8

( آية 49).." ذق إنك أنت العزيز الكريمْ "
2* 2* 1 3* 2* 3 2* 3 ه .............6/2 = 3.0

أنظر إلى المؤشر وتصاعده بانتظام في الآيات 0.6 ثم 06+1.2=1.8 ثم 1.8+1.2= 3.0

ففي الآية (47) مؤشر منخفض (0.6 ) يعبر عن حركة جر بطيئة تزيد من الألم.

ثم يرتفع في الآية (48) إلى (1.8) مع اشتداد العذاب

ثم يصل ذروة (3.0) في الآية (49) في تصوير لوقع التقريع الذي يبدو وكأنه أشد من وقع العذاب على مافي العذاب من هول

كانت هذه مقدمة لا بد منها لتناول المقطعين التاليين من قصيدة الأستاذ الشاعر هلال فارع " دماء الفجر وحناء الأجنحة "
http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=3856


يا صغيري: 2 3 2
أسعدَ اللهُ مساءَكْ = 2* 3* 3 1 3 2*
أسعدَ اللهُ لياليكَ الحزينَهْ = 2* 2* 2 1 3 2 2* 3 2*
وحَماكَ اللهُ مِنْ أَظْفارِ أيدينا الأمينَهْ =1 3 2* 2 3* 2* 2 3* 2 2* 3 2*
واشْتِهاءاتِ نوايانا الدَّفينَهْ = 2* 3 2 1 3 2 2* 3 2*

م/ع للمقطع ككل= 16/20= 0.8



يا صغيري: 2 3 2
كلُّ شيءٍ قابِلٌ للإِحْتِواءِ= 2* 3* 2* 2 3* 2* 2* 3 ه
كلُّ شيءٍ قابِلٌ للإِنْحناءِ= 2* 3* 2* 2 3* 2* 2* 3 ه
غيرَ حدِّ العَزْمِ إِنْ جاوَزَ حدَّ الإبْتِداءِ = 2 3* 2* 2* 3* 2 1 3* 2* 2* 3 ه
ولقد جاوزتَ في عَزْمِكَ حدَّ الإِنْتِهاءِ= 1 3* 2 2* 3 2* 1 3* 2* 2* 3 ه
وَتَصَدَّرْتَ الصَّدارَهْ = 1 3* 2* 2* 3 2*

م/ع = 29/14 = 2.1

المقطعان في سياق واحد، والاختلاف بينهما في الأسلوب الذي يشيع جوا ما في كل منهما، فالمقطع الأول يغلب عليه طابع الحزن والحسرة مصحوبا بالدعاء ، بينما المقطع الثاني فيه تقرير عن الواقع ثم التحدث عن الحزم والعزم

وقد انعكس هذا الاختلاف بين أجواء المقطعين إلى تفاوت بين مؤشريهما فكان في المقطع الأول 0.8 ثم ارتفع في المقطع الثاني إلى 2.1

يبقى لرأي الشاعر الكريم أهميته في هذا الصدد.

وللمزيد حول م/ع


http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=61

http://www.geocities.com/khashan_kh/...icalindex.html

سأجعل من هذه المشاركة – بإذن الله- بابا أستعرض فيه بهذا المؤشر بعض مقاطع النصوص الواردة في المنتدى. مذكرا أن م/ع مؤشر نسبي وليس مطلقا وأنه مطروح للبحث وليس مسلما بصحته.